一轮辩论资料

一轮辩论资料（通用8篇）

一轮辩论资料 篇1

1.今天我方的观点是流行文化作品的价值大于经典文化作品的价值。众所周知，文化是一种不断发展变化的事物，是一个民族或者一个团体体现自身价值观，处世态度的外在表现。文化作品则是指体现某种文化的表现形式。流行文化，则是指体现当代人对于文化的追求，是一种现在时的文化，是现在人们在创造变化的文化。而经典文化，则是指过去文化中精髓的一部分流传下来的文化，但是并不是当代人所创造的文化。价值，是指一种内在的活力和影响力。所以我方认为流行文化作品的价值大于经典文化作品的价值。这里面的大于不是一种单纯时间上长久的比较或者说是生命力的长久，而更应该是从哪种文化更能体现和表达当代人的思想需求方面来看。

流行的是现代的，因为其符合时代特征，适应历史前进的步伐，所以才配称为“流行”。流行代表了对现状的创新，能激发人们的思维，使人们与时代的发展保持一致的步伐。流行就如同是一杯白水，放在手边，饥渴难耐，抓起透明的水杯，清爽宜人。

厚古薄今，这大概是中国文化人的一个通病。而“默写周杰伦”的尝试，无疑是对厚古薄今思想的一次撞击。在某些人看来，“流行的”往往是“肤浅的”，持这种观点的人，过于轻视流行文化的营养价值，犯了一个“先入为主”的错误

事实上，假如以今天的眼光来看，宋词“婉约派”代表作家之一柳永，岂非正在创作当时的“流行 歌曲”？然而，“杨柳岸、晓风残月”尽管脱胎于流行文化，却丝毫无损于它成为光耀千古的名句。与此同时，在唐诗宋词所处的大文化时代，类似于柳永这样的“流行文化作者”，最终成为中华文明的经典作家，人数何其多！

从古至今的诸多“流行文化作者”，曾经无数次掀起过“洛阳纸贵”的狂澜，深刻地宣示了流行文化的生命力。毫无疑问，正是每一个时代最为盛行的流行文化，在为那个时代提供最为新鲜的营养。我们的祖先尚且不愿永远生活在“关关雎鸠”之中，我们岂能固步自封于祖先留下的文化遗产？

因此，对于流行文化采取一味排斥的态度，是缺乏挑战自我的勇气。我们作为生活在当下的“活着的人”，不仅能够创造出属于当下的流行文化，更能从中鉴别出属于未来的经典文化。就像先民曾经进行过“神农尝百草”，我们有责任发掘流行文化的营养，并把它们作为文化遗产流传给后人。

3、在人类文明进程中，流行文化一直贯穿始终。可以举例历朝历代的流行文化（网上搜），用排比句加强语气。

流行文化虽然不具有强烈的连续性，但其中蕴含的人性的表达，对人文社会价值观的形成具有潜移默化的作用，因此，对人文社会的发展具有推动作用。经典文化是过去某一段时期的象征，代表了过去，却无法代表现在。因为其没有经过现代文明的考验，只是贴上经典文化的标签并不代表对任何时代都适用。经典文化因其保守、陈旧，常常止步于固步自封，无法与时代同步。

经典文化经过了历史时间的洗礼和实践的检验，是糟泊已经去除的精华，就像千锤百炼的钢。流行文化还没有经过检验，有好的文化，也有不好的文化，就象刚开采的铁矿石。

经典作品是一个民族传统美德与文化的不朽之作，有利于我们树立正确的为人处世观、生命观。如《论语》《孟子》经典作品有励志作用，看后使人们振奋、坚强，有助于塑造我们健全的人格。如《钢铁是怎样炼成的》《名人传》。

经典的就如同是一坛老酒，放在墙角，偶然想起，拍开尘封的泥封，沁人心脾。2.经典文化作品 是经过时间的冲刷所留下的宝贵的财富，流行文化又称通俗文化，良莠不齐。有时间的限制性，在一小段时期内还可能会有周期性，反复性。而经典是无法炮制，不可替代的当下社会、时代的宝贵产物，具有很强代表性，经得起时间的考验，长久以来为人们所喜爱，是人类精神文化的瑰宝。我们不应当盲目追随当下的流行文化而忽略那些经典作品的深刻内涵和闪光点，它们才是能带给我们启迪，反思的好作品 从流行文化的时效性，广泛性，娱乐性，消费性方面进行反驳。

只能大概的说说我的感觉，流行文化有点像“快餐”文化，兴极一时，不过很快就会更新换代，没有太大的影响。而经典文化，既然被称为经典，即使真的流失，那它的神韵也不会失去，它是可以影响一代又一代人的东西，所以说，经典文化大于流行文化 从长远来讲一定是经典文化作品的价值大于流行文化作品。1：首先可以从时间的阶段性来讲。2：从它们的所表现的社会效益来讲。3：属性方面的不同，主次分明。

一轮辩论资料 篇2

供学生模仿, 培养、矫正学生的思维方式, 初步培养学生应用知识解决物理问题的能力。

2 例题的讲授方式

2.1 讲授例题 (依赖复习资料, 照本宣科)

一般模式:读题 (老师或学生) 或看题 (学生) ;分析题设情景建立物理模型 (教师或教师引导学生) ;根据模型分析运动特点和受力特点 (教师或教师引导学生) ;应用物理知识解答问题 (教师或教师引导学生) 。

2.2 用例题讲授 (用复习资料复习)

(1) 课前的准备工作:首先教师熟悉例题, 明确例题的难易程度是否适合学生, 如果过难, 就应该设法简化题设条件, 一般学生怕含弹簧的题, 碰上这样的题就发憷。我们可以把题中的“弹簧”先假设为“绳子”, 如果有必要还可以过度为“橡皮筋”。如果学生够好, 也可以把绳变为弹簧或杆。然后让学生找出后面练习题中的同类型的题 (如果难的例题, 应先适当简化) ;最后安排学生课后做下节课要学习的例题。 (2) 上例题课的一般模式对于平行班, 让学生关上书独立完成例题。a.如果绝大多数学生都能做好, 让学生独立完成同类型的练习题 (或简化后的练习题) , 如果绝大多数学生也都能做好, 便可以学习第二个例题了;如果只有部分学生能做好, 先不评讲而是习“任务”。

“用例题讲授”的好处是: (1) 便于因材施教。全体学生都有机会在老师面前独立应用知识解答问题, 然后在生生间、师生间的交流和启发下正确完成解答, 最后学生在独立正确完成跟踪训练的过程中, 既促进了思维的发展, 也提高了能力, 还获得了成就感, 增强了复习的信心。 (2) 复习的针对性强, 问题暴露充分, 启发、矫正及时, 真正能做到“学一得一”。 (3) 通过“变式” (主要的物理情景不变, 而适当改变某些条件) 训练, 既充分发挥了典型例题的作用, 又使学生提高了理解、把握处理细微变化以及突破“思维定式”的能力;通过“变式”训练, 使“举一翻一”、“举一翻二”、甚至是“举一翻三”也成为可能, 学生由原来的听到“方法”变为学到“方法”, 高考考不好都难。 (4) 更为重要的是, 这样的例题复习课, 是从如何提高学生独立应用知识解决问题的能力去设计课, 而不是盲目的、单纯的从为了完成复习计划和任务去设计课, 真正贯彻了“素质教育”中的:“学生为主体, 教师为主导”的教育理念。

不足的是:a.教师的思维代替学生的思维, 造成学生听得懂做不对;b.复习的针对性差, 不利于因材施教, 学生容易偏离或脱离教师的预设复习轨道, 也容易造成学生的两极分化, 产生更多的差生和厌倦物理学科的学生;c.教师整节课忙于讲解, 无法关注学生的复习情况, 学生也没有机会充分暴露出不足之处, 不能得到教师及时的启发和矫正。D.长此以往很不利于学生能力的提高和发展, 高考效果差也是不言而喻的了。E.备课相对较忙, 所用时间多, 更适合具有“工作狂”的教师。

3 如何有针对性的使用例题

辩论会资料 篇3

当一位身患绝症的病人，被医生判了死刑时，他的父母、爱人、子女以及所有的亲人，都不会直接地告诉他：“生命已无法挽救”，“最多还能在这个世界上活多久”之类的话。虽然这些都是实话，但是谁会那样残忍地如同法官宣判犯人死刑一样，向已经在病痛中的亲人以实情相告呢。这时，大家就会形成一个统一的战线，闭口不谈实情，而以善意的谎言来使病人对治疗充满希望，让病人在一个平和的心态中度过那残年余日。难道这会有碍于诚信吗！当一个不韵世事的孩子，突然遭遇不幸，失去了自己的亲人，该怎样向他说明自己的亲人到哪里去了呢。我们觉得最好的办法还是：暂时不要告诉他真实情况，只是说到很远的地方出差去了，或者是在国外学习工作之类的。待孩子懂事了，有了一定的承受能力的时候，再以实情相告，孩子也会理解亲人的做法，不会因为没有早知真情而生气的。难道这样的话也有碍于诚信吗！

当一个正在外地执行任务的军人的母亲病入膏肓，炎炎一息的时候，多么希望能见上儿子最后一面啊，但是，儿子是不能回来的，不能为老母亲尽一点孝心，照顾一下曾经为儿子操碎了心的母亲，他非常歉疚，也很是惦念。而老母亲非常理解儿子，告诉身边的亲人，自己走了以后不要告诉远方的儿子，不能让他分心，要说病情已经稳定，让他安心为国尽忠。难道这样善意的谎言有碍于诚信吗！

所以，我坚持认为：善意的谎言不仅无碍于诚信，而且还会极大地增进人与人之间的友谊和感情，对社会稳定亦有不可磨灭的作用。建议大家：善意的谎言该用则用，跟诚信与否没有太大的厉害冲突。

善意的谎言无碍诚信四辩陈词

下面，我将就我方立场进行总结陈词。

第一：善意的谎言是出于善良的动机，以维护他人利益为目的和出发点。众所周知，矛盾有普遍性和特殊性之分，特殊性包含与特殊性之中而区别于普遍性。就其善意的谎言本身的性质决定它并非恶益，而是建立在内心之诚，之善的基础上，而恶意的谎言是为说谎者谋取利益，以强烈的利欲，薄弱的理性，把他人仅作为手段，不惜伤害他人的行为。本身善良的人在某种状态下“被逼”说出的谎言是善意的，这种谎言对主体来说是一种友善，一种关心。而心术不正的人，不管如何伪装，如何花言巧语，如何绞尽脑汁为自己恶意的谎言冠上善意的高帽，其所说的谎言都带有恶意目的性。显然，善意的谎言无碍诚信。第二：善意的谎言是一种处世的方式，是一种替人着想的品质的体现。

一个身患绝症的病人的亲友总是用善意的谎言将他的病情说的很轻，鼓励他配合医生治疗，相信在座各位不会因此而指责他们不诚信吧？！相反是恶意的真实，一个俘虏在敌人的利诱下说出了己方的兵力部署，有人认为他诚信吗？对敌人的诚欣就是对国家的背叛啊！

广州脑科医院司法鉴定科主任说：“说谎是人的一种本能，至于是否诚信，关键在与哪种谎言。”

一句在不直接伤害追求者基础上表达拒绝爱意的谎言；一个在盛情男却下而又不愿意使邀请

者失望的表达力不从心的谎言在人际交往中是不可或缺的。它使我们更游刃有余的处世不惊，而不象一颗多棱的坚石，划的别人头破血流，自己也遍体鳞伤。

可见，人与人之间需要一层保护色和润滑挤。自打从伊甸园被逐出之时，人们就不在赤裸相间而是围上树皮草叶了不是吗？？？

第三：善意的谎言虽然是谎言的一种，但是不能说谎言就一定有碍诚信，要具体问题具体分析。

诚信之所以得到大家的推崇，是因为它是善意的不欺骗，善意的谎言在表面看来，似乎有碍诚信原则，但从本质上看，它之所以存在，是因为说出真话有碍善良的原则。善意的谎言与诚信，实际是对立统一的关系，而那种所谓的违背恰恰为诚信提供了有益的补充，并不是有碍，打个比方：规定马路上同一方向的行人只能占有半条马路，并不有碍大家的通行啊！第四：没有谎言的世界如同没有灰尘的地球。我方同意善意的谎言无碍诚信并不等于我们提倡它，其关键在于度。

说谎是什么？如果不分青红皂白就定义为：不实事求是，说假话，夸大，掩盖，歪曲事实真相。那我们的生活就充满了大大小小的谎言，从煽动性极强的广告到情人间的甜言蜜语，无一不充斥着夸张的言辞，就连文学作品本身也成了谎言。人人心中都有谎言的标准，怎样把握这个度，是我们首先思考的。与动机不良的谎言相比，善意的谎言会使人们的感情变的更融洽，和谐，生活变的更有滋有味，它可以巧妙的避免冲突，实现情感沟通和顺利交往，又怎样妨碍诚信了呢？

因此，我们更要学会辨别恶意的谎言，保护自己不受伤害；同时，提高自身修养，思考解决问题的最好方法。“大学之道，在明德，在亲民，在止于至善”。至于那些温馨的，让生活充满情趣的；至于那些充满仁慈，恻隐之心的谎言，就让它们绽放吧！

不是有这样一句话：善意的谎言是美丽的。当我们为了他人的幸福和希望适度地扯一些小谎的时候，谎言即变为理解、尊重和宽容，具有神奇的力量。

下面我们来举个例子，有一个学生，他对长跑是并不是很在行的，但在一次的测试中，老师告诉他的长跑速度比其他同学快，而且还说他有机会代表学校参加比赛，叫他好好努力，那位学生听了老师的话之后非常兴奋，因为一直认为自己没有长跑天赋的他，竟然能代表学校参加比赛。从这天起，他真正喜欢上了长跑，并且每天坚持起来跑步，过了一段时间后，本来完全不能代表学校参加比赛的他，竟然真的被选上了。

曾经有一位教师，他撒了一个慌说自己可以给学生预测未来：你将来可能成为数学家，他能当作家，那一个具有艺术天赋……在老师的指点、熏染、鼓励和塑造中，孩子们变得勤奋刻苦，懂事好学。几年后，大批学生以优异成绩迈进大学的校门，小村也因此闻名遐迩。人们都以为这位老教师能掐会算，可以感知未来，其实，老师的良苦用心是将一个美丽的谎言种植在孩子的心灵，就像播一粒种子在土里，终将枝繁叶茂，开花结果。读美国短篇小说《最后一片叶子》，眼睛总是潮湿湿的。当生病的老人望着凋零衰落的树叶而凄凉绝望时，充满爱心的画家用精心勾画的一片绿叶去装饰那棵干枯的生命之树，从而维持一段即将熄灭的生命之光。这难道不是谎言的极致吗？

出于美好愿望的谎言，是人生的滋养品，也是信念的源动力。它让人从心里燃起希望之火，确信世界上有爱、有信任、有感动，因而找到更多笑对生活的理由。善意的谎言，是赋予人性的灵性，体现着情感的细腻和思想的成熟，促使人坚强执著，不由自主地去努力去争取，最后战胜脆弱，绝处逢生。

父母的一句谎言，让涉世不深的孩童脸若鲜花，灿烂生辉；老师的一句谎言，让彷徨学子不再困惑，更好生长；医生的一句谎言，让恐惧的病人由毁灭走向新生……

各位亲爱的朋友们，醒醒吧，其实善意的谎言根本就无碍于诚信，不要再认为善意的谎言会碍于诚信的问题了，因为只要你心中想着是为了他人，那么善意的谎言就是珍贵的，它既不会造成信任危机，也不会玷污文明，更不会扭曲人性。善意的谎言具有神奇的力量，鼓舞你一次再一次地做着进步的努力，为了心中的梦想绝不轻言放弃。因为未来的道路完全被欢乐的心情照亮，生活因此变得更加美好。如果开诚布公直截了当是一种错误，我选择谎言。如果真情告白坦率无忌是一种伤害，我选择谎言。

如果是为了自己或他人不再痛苦不再忧伤，多一点谎言又有何妨？

上个世纪一架美国的运输机在沙漠里遇到沙尘暴袭击迫降,但飞机已经严重损毁,无法恢复起飞.通讯设备也损坏,与外界通讯联络中断;九名乘客和一名驾驶员陷于绝望之中;求生的本能使他们为争夺有限的干粮和水而动起干戈.紧急关头,一个临时搭乘飞机的乘客站了出来说:”大家不要惊慌,我是飞机设计师,只要大家齐心协力听我指挥,就可以修好飞机”.这好比一针强心剂,稳定了大家的情绪,他们自觉节省水和干粮;一切井然有序,大家团结起来和风沙困难作斗争.十几天过去了,飞机并没有修好;但有一队往返沙漠里的商人驼队经过这里时搭救了他们.几天后,人们才发现,那个临时乘客根本就不是什么飞机设计师,他是一个对飞机一无所知的小学教师.有人知道真相后就骂他是个骗子,愤怒的责问他:大家命都快保不住了,你居然还忍心欺骗我们?老师说:假如我当时不撒谎,大家能活到现在么?

大家听过望梅止渴的故事吧？故事差不多和我刚说的故事差不多，曹操在士兵们累到没力气赶路时突发奇想对士兵说：“士兵们，我知道前面有一大片梅林，那里的梅子又大又好吃，我们快点赶路，绕过这个山丘就到梅林了！”士兵们一听，仿佛已经吃到嘴里，精神大振，步伐不由得加快了许多。

上面的故事告诉我们,善意的谎言是生活的希望,是沙漠中的绿洲,它有时真的改变了我们生命的轨道，若不是沙漠中的“我是飞机设计师”和曹操的“前面有一大片梅林”，那么乘客们渴望生存的意志就会灭亡，士兵们也会没有精神。换句话来说，因为善意的谎言，所以他们从谎言上建立了信心，鼓励自己往前走下去。请问正方辩友，在这种情况下，如果说出了实情，他们会怎么样呢？

结论总结：

善意的谎言在生活中是不可缺少的，如果没有了善意的谎言，生活也许会变得枯燥吧。善意的谎言同谎言不同，它是建立在内心之诚，之善的基础上，所以有善意的谎言又无妨呢？

善意的谎言具有神奇的力量，鼓舞你一次再一次地做着进步的努力，为了心中的梦想绝不轻言放弃。因为未来的道路完全被欢乐的心情照亮，生活因此变得更加美好。

如果开诚布公直截了当是一种错误，我选择谎言。

如果真情告白坦率无忌是一种伤害，我选择谎言。

辩论资料 篇4

有媒体曝光“陈光标多笔善款掺假，借首善之名包揽项目”，引起舆论轩然大波。

1.陈光标涉嫌“诈捐”;2.陈光标利用做慈善谋私利、揽项目，他的公司其实经营状况很糟糕。争议一：陈光标诈捐?

综合两家媒体的报道，陈光标的捐款被描述为大部分其实都是空头支票，比如：陈光标在去年一月份通过中国人权基金会向海地捐款100万元人民币，据记者查询没有这个基金会;陈光标去年春节曾经带领企业家团队号称发了2100万红包，但是据当地青基会掌握的情况，红包总额大约600万元;陈光标捐赠给家乡的两大公益项目——老年人活动中心和大型农贸市场，其实产权人都是他的弟弟，并且还有租金回报……凡此种种，记者调查了出许多的捐款“猫腻”。另外报道称陈光标的公司其实经营状况很糟糕，不知道钱从哪里来的。争议二：陈光标借慈善与政府搞好关系，揽项目?

报道说，一位拆迁企业负责人表示，陈光标的慈善之名为他的公司带来了不少生意机会。基于中国“首善”的名号，很多地方政府都会给陈光标一个面子让其入围，而陈光标的慈善名气是决定性因素之一。同时，陈光标的黄埔公司在南京的办公楼很大很豪华，而这块地是当初地方政府以公益事业为名划拨给黄埔暂时使用的，陈光标曾经派人到当地国土局询问该地块产权转让事宜。23日晚，陈光标就媒体质疑他“诈捐”一事做了视频回应，视频中，他向外界展示了多项捐款证书和收据。但是视频出来后，仍有网友认为，这些捐款一共加起来总共7000多万，离他声称的3亿有巨大差距，并要求他将其他捐款也一一公布。

2007年之后，陈光标在慈善上声名鹊起，并获首善之名。今年年初，由他主动向社会发布的成绩单显示，2010年其捐赠总额超过3亿。不过据记者调查，这些捐赠有多处含糊不清，甚至有的受捐赠单位根本不存在。

2007年，陈光标捐赠给家乡江苏省宿迁市泗洪县天岗湖乡两大公益项目，老年人活动中心及大型农贸市场。据了解，农贸市场和活动中心产权人皆为陈光标之弟陈景标，天岗湖乡政府人士也表示，这两处资产为陈家所有，并有租金回报。

“陈光标曾表示，2010年1月13日通过中国人权基金会向海地灾区捐款100万元人民币。据记者查实，在我国并无„中国人权基金会‟这个组织，与之相近的是„中国人权发展基金会‟。记者咨询该基金会得知，2010年陈光标没有通过他们向海地地震灾区捐款。”

陈光标的„成绩单‟显示，2010年2月28日，陈光标还通过中国红十字会向智利灾区捐赠100万元人民币。不过4月底，记者在中国红十字网站的捐赠查询系统上查不到该笔捐赠。”

1、对“巴比中国劝捐团”的一封信，也反映了陈光标的冲动，他犯了两个简单的算术错误。第一，捐一半还是裸捐没有可比性，要比还得看捐款的总金额，相比巴比、李嘉诚的上百亿捐款，陈光标的十多个亿捐款还只是开始。至于之后的50亿也好，假如是1000亿也吧，做世界首善的机会渺茫，再说了，善心无大小，岂能一味用数字衡量？第二，捐款只是

企业家对社会贡献的一个部分，企业品牌、创新思想、技术标准、精神激励等企业家精神，才是留给社会的巨大财富，远远超越于金钱本身。有形的金钱，又岂能与无形的精神划等号？

2、陈光标的慈善没有一个专职的组织来打理，而且没有明确的目标和理念

个人认为，陈光标不应该把黄埔企业和自己所有的家当作为老母鸡，而是应该拿出几亿启动资金作为种子，像李连杰的壹基金那样以小搏大，争取更多的富人的支持，雪球滚起来了，就会产生超越个人的伟大力量。光标同志，慈善的路要比个人生命还要漫长和开阔，请现在就仔细谋划一下您的慈善大未来。

3、和灾民举钱合影的那张照片，所有的人都是苦着脸，就陈在一脸灿烂地笑。支持他慈善，但方式更合理应该会唤起更多人，现在的方式有些让人难以恭维。

说实话，云南人们缺的不是钱 是食物~药品~帐篷 他陈光标这个人给灾区人们钱 不是让灾区人民 有钱没地方花吗~~~一看就知道作秀 真是的~

4、在这里给光标同志三个建议：第一，下次对媒体讲话的时候，要说三个感谢，感谢江苏省、感谢黄埔资源再生公司、感谢陈氏家族，没有他们，就没有你做大慈善的机会。第二，把黄埔再生资源的公司网站还原为正常的面目，而慈善事业完全可以新建一个网站，名字暂且叫“光标慈善机构”。第三，明确自己的慈善理念、制定完整的慈善事业经营制度和规范、物色专业人才成立光标基金会。

5、陈光标并不粉饰自己对声誉的渴求，他坦言道：“假如在一亿元和一张证书之间挑选，我必定会挑选后者。”

陈光标的父亲陈立胜就坦言说：“有些话他听不出来，假如他能做事天知地知自己晓得，不要天天宣扬，就不会有明天的风云了。

6、陈光标发微博称“网友冤家们好，刚看到了“西方时空”预告今晚21：30CCTV旧事台播出《面对面：陈光标访谈》。欢送收看指点。”

当记者问其为何会给生疏人群发此短信时，这名女子自称是“受人之托”，“有人给我一堆手机号，我担任把短信群发给他们。”而至于是受谁之托，该女子模糊答复说“我也不熟悉”，随即挂断了电话。

7、光标以行善得利--借首善光环揽得建国60周年北京长安街改造拆迁及央视新大楼过火金属幕墙拆除等重大政府工程

他还倾情出版了一本《高调的慈善家》自传以飨读者。只可惜历史不是由某人的自传来写的，这个社会，一个商人想赚点钱自己闷头苦干就好了，想流芳千古不仅要看你做了什么，还要看你做的让不让人信服。

8、陈光标捐款背后的商业目的和好大喜功的偏激个性

9、陈光标的一些粉丝，不能老是双重标准，偷换概念。别人跟你说慈善的方式，你们就拿为富不仁的败类来比较，别人跟你说标哥这可能是商业广告的一种类型，你们又回过头来说慈善的效果，从来不正面回应。

10、慈善也是个专业工作，最好就是给专业的人来做，世界上也并非只有陈光标才是唯一大公无私的人，除了政府以外另有无数同样有公益心的人和机构，如果有那么个有公信力和专业知识的人或机构跟你们标哥去说，钱给我我来帮你做慈善，又有个会计师事务所免费提供审计监督，前提是标哥请你不要那么高调，那陈光标面对这样社会效应和公益效果绝对更好的一个选择，又是否会同意呢，他过分高调追求出名这个行为，恰恰是他整个慈善行为里的瑕疵，他是真的认识不到这一点吗，还是在显然能够认识这一点的情况下仍然不愿意放弃这个瑕疵，不愿降低负面效应。

支持他捐资。但看他要跟手里拿着钱的那些人合影的时候心里确实不是滋味。这个秀是不是有点过了头？不管怎么样，要给予别人的尊严。虽然好意，但要考虑别人的感受。不是要否定陈光标的慈善本身，只是不认同他的方式而已。

11、我举个例子你就明白了，有一天你有难事要有求于人，他选择帮了你，不过他非常高调，趾高气昂的帮你办了事还搞得人尽皆知，你迫于生计会选择忍忍就过去了，但你心里会怎么想？

一般人捐钱没有陈光标多，不过在捐钱方式上做的比他好的多，在捐钱方式上有资格说他。

话说你平时也是这么高调地帮助有求于你的同事/同学吗？

最后问一句：陈光标，低调一下很困难吗？

如果看社会效益就看整件事情对慈善事业是否有积极影响。

12、自己弟弟妹妹混成这德性他也不帮帮？我来告诉你们吧，出于某种需要，他弟弟妹妹就必须是保安和洗碗工这类型的职业，才衬托出陈大善人不为己专为人的高尚情操嘛！

13、陈大善人为了显示自己历经劫难终成材的成长史，还说他哥哥姐姐是给饿死的呢！这事陈大善人上电视也好，网上登新闻也好，总不忘记提上一提，说泗洪地方穷得要死，小时候饭不够吃，哥哥姐姐在两年里接连饿死。我来告诉你吧，如果陈大善人的哥哥姐姐是给饿死的，那也是饿死在他妈娘胎里的，因为这两个哥哥姐姐压根就没出世过。

14、最近听说陈光标要去新加坡发钱了，我就纳闷，这人是做慈善吗？怎么哪里有钱往哪里发，3个月前在中国最富的地方北京，上海，台湾发钱，现在跑到更富新加坡发钱了，听说不久后还要跑去美国发钱，真是哪里越富越往哪里发，这哪里是行善，就是赤裸裸的公开向当地政府受贿，好打开当地政府的大门。目的就是更好的敛财。

新疆，西藏的人不是更需要钱吗？你陈光标做慈善应该哪里更需要钱，往哪里发钱啊，怎么会哪里越富跑哪里发钱呢？

15、他多次在公开场合表示希望能做全国人大代表或政协委员，正面的理解是：可以扩大自己的社会影响力，带动更多富人关注慈善事业，促进政府组织更好地宣传慈善、多办善事。而反面的理解则可以为：原来绕了半天，还是借慈善之名达仕途之实呀。陈光标可以不在乎这些是非评说，然而他自己的不冷静则会让原本光彩的事业蒙上阴影。

16、黄埔再生资源公司的网站，基本上是陈光标慈善事业的个人专版，企业家品牌占据了绝对的位置。而其核心业务—再生资源利用的绿色工程，却难以找到只字片语，我们到现在都还不知道江苏黄埔的企业实力、创新技术、经营理念、管理团队等基本信息。当然，有意淡化企业、凸显个人品牌是陈光标经营手段，似乎也可以理解的，但他的个人品牌大旗能够引领企业品牌走向胜利吗？

17、我觉得我们要看慈善的本质是什么，是以尊重人性为前提还是施方的一厢情愿。不仅仅是把钱给别人那么简单吧。我们有没有考虑受方的感受，如果只是关心他有没有拿到钱那么我们太过于片面了，太过于重视这个结果了。

辩论赛反方资料 篇5

1、直接性，通过BBS，新闻点评和博客网站，网民可以立即发表意见，下情直接上达，民意表达更加畅通

2、突发性，网络舆情的形成往往非常迅速,一个热点事件的存在加上一种情绪化的意见,就可以成为点燃一片舆情的导火索；

3、偏差性,由于发言者身份隐蔽，并且缺少规则限制和有效监督，网民会利用网络宣泄情绪，在现实生活中遇到挫折,对社会热点问题片面认识等等，都会利用网络得以宣泄。因此在网络上更容易出现庸俗、灰色的言论。破坏性：由于传播迅速并且波及范围很广，所以破坏性很大。

网络舆情的开放性和低门槛使得虚假消息满天飞，容易让本可以合理解决的问题向反方向无限扩大

网络舆情是导火索，是放大器，当网络舆情带来的的负面影响扩散开时，并不会给相关机构留下召开紧急会议的时间

网络舆情易操作、快捷，但不容忽视的是，依靠网络的民意调查，难以打捞“沉没的民意”

中国每天新增3000家网站，其中90%为体制外的商业网站。加上网民数量不断增加，微博等新媒体的出现导致网络舆情传播快，影响广。

截至2013年6月,中国手机浏览器用户规模为3.69亿,同比增长20%,在手机网民中的渗透率达79.5%。今年年初，中国的网民数量已达到5.64亿

截止到2012年11月底，中国微博账户已增长到3.2亿，约占中国网民的65%。微博已经超越网络论坛，成为仅次于新闻媒体报道的第二大舆情源头

网络成为征集民意的拓展渠道，但不能成为唯一渠道

网络群体性事件，简称网群事件，指在互联网上发生的有较多网民参与讨论的事件。

在网络上，一个普通人就可能做到“一呼百万应”，而且公众高度关注的“三公部门”和其中的公职人员，极容易成为网络热点新闻炒作的焦点。

奥运火炬海外传递中，一位青岛籍留学生高举藏独旗帜遭到网民强烈谴责，引起了大规模的网络舆情，然后逐步升级到“人肉搜索”，使得事态更加严重，爱国之情我们可以理解，可是通过这种行为无疑给国家形象抹了黑

石首事件”中网络舆情使与涂远高之死相关的种种传闻也在网络流传，如官员参股、贩毒、残害员工等各种说法不断出现，令事件真相扑朔迷离。

秦火火原名秦志晖，据警方调查，“7·23”动车事故发生后，他故意编造、散布中国政府花2亿元天价赔偿外籍旅客的谣言；编造雷锋生活奢侈情节，诬称这一道德楷模的形象完全是由国家制造的；利用“郭美美炫富事件”，编造了一些地方公务员被要求必须向红十字会捐

款的谣言；捏造全国残联主席张海迪拥有日本国籍等。

作为在昆明“躲猫猫”、“小学生卖淫案”等事件中表现活跃的网络意见领袖董如彬，因涉嫌虚报注册资本、非法经营、寻衅滋事3项罪名，已被批准逮捕。

杨秀宇，制造女孩别针换别墅、“封杀王老吉”等网络热点事件，和秦火火勾结进行网络炒作。周禄宝号称“网络反腐维权斗士”、“网络知名爆料人”，被控敲诈多家寺庙，在替业主向房地产商维权时，两头收钱。

傅学胜炮制中石化女处长非洲牛郎门，编造上海金山区副区长、公安分局局长马某贪污受贿20多亿、拥有60多处房产、包养10余名情妇，并杀害企业家黄某的信息。

仲伟注册“社会焦点网”等网站，伙同他人假冒记者进行敲诈。

董良杰微博认证为环保专家，编造“自来水里含避孕药”“铜质水龙头都含铅，毒性堪比三聚氰胺”“舟山人头发里汞超标”“南京猪肉含铅超标”“惠州猪肝铜超标”等虚假谣言

前段时间一则说<<贞子》电影要在5月12号上映，512既是南京大屠杀纪念日又是国难日，勿忘国耻的消息，该消息在网络上一发立刻惹起

前不久有一则消息说，吃转基因食品会导致绝育。这一消息引起了广泛的网络舆情，更有甚者添油加醋说吃转基因食品会导致癌症，这一虚假消息使得人心惶惶

2011年3月11日，日本发生核泄漏事故。有人在网络上散播谣言说食盐中的碘可以防核辐射；受日本核辐射影响，国内盐产量将出现短缺。这一消息引起了一场令人咋舌的抢盐**。从3月16日开始，中国部分地区开始疯狂抢购食盐，许多地区的食盐在一天之内被抢光，期间更有商家趁机抬价，市场秩序一片混乱。带来了非常严峻的后果

心理学家研究表明，在心理群体形成之后，他们的感情、思想和行为变得与他们单独一人时颇为不同。法国著名心理学家勒庞：从成为群体的一员开始，博学之士便和白痴一起失去了观察能力。心理群体易冲动、易变和急躁，易受暗示和轻信，道德水平十分低劣。群体中的某个人对真相的第一次歪曲，是传染性暗示过程的起点。在暗示和相互传染的推动下，一个人编造的奇迹，立刻就会被所有的人接受。群体推理的特点，是把彼此不同，只在表面上相似的事物搅在一起，并且立刻把具体的事物普遍化。不少人的发言，听起来激情四射，头头是道，但仔细琢磨，却发现没有内在逻辑关联，得不出那样的结论。然而，心理群体往往忽略这种“琢磨”，全盘接受。在网络舆情下，这种群体心理效应被放大，无异于给发言者以隐身衣，给其放纵自己、传播谣言、歪曲真相提供了便利。这就是为什么网络上有很多露骨恶心的色情表达和完全无聊无耻的攻击谩骂，“地震”“谣盐”之说瞬间让社会出现恐慌。

三人成虎：比喻谣言多人重复，就能使人信以为真。

“众口铄金，积毁销骨”:指众口所责，虽坚如铁石之物，亦告熔化；毁谤不止，令人难以生存，而遭毁灭。

高三数学一轮复习资料建议 篇6

一、夯实基础，知识与能力并重

没有基础谈不上能力;复习要真正地回到重视基础的轨道上来，要扎扎实实，不要盲目攀高，以防眼高手低。要把书本中的的常规题型做好，所谓做好就是要用最少的时间把题目做对。部分同学在第一轮复习时对基础题不予以足够的重视，认为题目看上去会做就可以不加训练，结果常在一些不该错的地方错了，最终把原因简单的归结为粗心，从而忽略了基本计算的训练和常规方法的积累，造成了实际成绩与心理感觉的偏差。夯实基础还指要搞清基本原理、基本方法，体验知识形成过程以及对知识本质意义的理解与感悟，同时，对基础知识进行全面回顾，并形成自己的知识体系。

二、讲究复习策略

在第一轮复习中，要注意构建完整的知识网络，复习要以中档题为主，选题要典型，要深刻理解概念，抓住问题的`本质，抓住知识间的相互联系。应在老师的指导下，精做题。数学是应用性很强的学科，学习数学就是学习解题。搞题海战术的方式、方法固然是不对的，但离开解题来学习数学同样也是错误的。解答任何一个数学题目之前，都要先进行分析。相对于比较难的题目，分析更显得尤为重要。我们知道，解决数学问题实际上就是在题目的已知条件和待求结论中架起联系的桥梁。这个过程反映出对数学基础知识掌握的熟练程度、理解程度和数学方法的灵活应用能力。

三、养成良好的解题习惯

如仔细阅读题目，看清数字，规范解题格式，部分同学自我感觉很好，平时做题只是写个答案，不注重解题过程，书写不规范，在正规考试中即使答案对了，由于过程不完整也被扣分。也有部分同学平时学习过程中自信心不足，做作业时免不了互相对答案，也不认真找出错误原因并加以改正。这些同学到了考场上常会出现心理性错误，导致会而不对，或是为了保证正确率，反复验算，浪费很多时间，影响整体得分。这些问题都很难在短时间得以解决，必须在平时下功夫努力改正。会而不对是高三数学学习的大忌，常见的有审题失误、计算错误等，平时都以为是粗心，其实这是一种不良的学习习惯，必须在第一轮复习中逐步克服，否则，后患无穷。可结合平时解题中存在的具体问题，逐题找出原因，看其是行为习惯方面的原因，还是知识方面的缺陷，再有针对性地加以解决。必要时作些记录，也就是错题本，每位学生必备的，以便以后查询。

四、加强做题后的反思

做题时，一定要全神贯注，保持最佳状态，注意解题格式规范，养成良好的学习习惯。做题后，一定要认真反思，仔细分析，从中总结出一些解题技巧和解题的思维方式，并总结出对问题的规律性认识和找出自己存在的问题。对做题中出现的问题，注意总结，及时纠错。

解题后的总结至关重要，这正是我们提高的大好机会，对于一道完成的题目，有以下几个方面需要总结：

1.在知识方面，题目中涉及哪些概念、定理、公式等基础知识，在解题过程中是如何应用这些知识的。

2.在方法方面：如何入手的，用到了哪些解题方法、技巧，自己是否能够熟练掌握和应用。

3.能不能把解题过程概括、归纳成几个步骤，以便于形成完整的解题思路。

4.自己错因在哪里?要重视对错因的剖析和对错误的订正。可以参考《状元纠错笔记》的订正方式。

五、加强典型习题本的复习

5开卷有益辩论资料 篇7

正方理由1 读书可以使人增长知识，陶冶性情，修养身心，能言善辩，受人尊敬

反方理由1 有些书中有不健康的内容，如果模仿书中人物的不良行为，可能滑向罪恶的深渊。

正方理由2 书中人物的不良行为，可以成为反面教材，向我们警示哪些行为哪些想法是不对的。关键是怎么对待书中的内容。如果和老师家长同学交流书中的内容，能够更加容易区分书中行为的好坏。

反方理由2 有些书质量不高，看了浪费时间，影响学习。

正方理由3 质量不高的书，也会有些益处，只是益处较少。为了在同样的读书时间里获得更大的益处，应该读一些好书，读质量高的书，读增长知识、启迪智慧的书。

反方理由3 看书的时候不注意坐姿，容易得近视眼，得脊椎病。花太多时间读书，不注意锻炼身体，容易生各种疾病，危害健康及生命。

正方理由4 如果注意坐姿，注意锻炼身体，读书就不会对身体有害了。

见好就收辩论资料(例子,提问) 篇8

引申意：一种知足长乐的生活态度 逐字翻译的话有——好意为经过全力后取得预期想要得收获。

见好就收指的是短暂的停止后审时度势的同时养精蓄锐，保有现在的成果。

诚然，人生能有几回搏？也许有人会这样想：花有重开日，人无再少年。此生难得有这个好机会，何不无牵无挂地快乐一阵子，来个“今朝有酒今朝醉”呢。然而，你可想过：一失足成千古恨，再回头已百年身。

在人生的旅途中，风风雨雨几十年，需要放弃的东西很多很多，古人云鱼和熊掌不能兼得，有所得必有所失，千万不可奢求太多的物质和名利，为自己套上沉重枷锁和包袱。我们不仅要学会放弃，还要学会放下，放下虚荣和城府，自会多一分清醒和坦诚，放下狭獈和偏见，自会多一分豁达和公正。只有放弃和放下，我们才会拥有一份成熟，生活才会更充实、坦然和轻松。

大多数人所要经历的人生的道路应该是处处坎坷、满是困难！我们在得到宝贵的财富以及精神力量时，人们又在反思到底是见好就收好还是乘胜追击好。我认为在经济方面，有着一条定律，有得必有失，一般失去的会少于得到的，擅于闯荡的话必定会有风险，因为风险与财富是成正比的，风险越低，财富越低；风险越高，财富越多！得到差不多的好处就应该收线了。所以，我主张见好就收。记得著名艺术家赵本山在《焦点访谈》栏目做嘉宾时，曾谈过，假如他没有好的作品在春节晚会上上演，那就把这个机会让给青年演员。我想他这种做法就是见好就收。在人生路上我们会遇到许多机会，在我们选择了这些机会并付诸实施后，我们是应该学赵先生还是乘胜追击呢？我是比较欣赏赵先生的这种做法。见好就收并不是所谓的“放弃”、“停止”，而是给别人一个展现的机会，同时也给自己一个调整的时间。古语云：“知足者长乐！”就是说我们不要过分追求，那样只会带来疲惫与不安。珍惜现有的，把握当前，才是关键！

人生道路上应该见好就收！谁能保证每一朵鲜花都会长开不败？谁能保证每一条道路都会通向天堂？谁能保证总是顺风顺水不会身陷逆境？虽说阳光总在风雨后，但你若不确定自己是哪一种，经历过无尽风吹雨打才能成为参天大树的幼苗，不妨对自己宽容一点，对生活释怀一点，人生路上，见好就收。乘胜追击未必是更上一层楼，最后只会落得人心不足蛇吞象。但见好就收却是一种量力而为，凡事但求知足长乐的愉悦。见好就收其是简单4个子，说起来容易做起来难，人生就象抄股票应该见好就收，不然吃亏的是自己，比如你买股票有一个人以12.1买进当到了13.5还不卖出去认为还没到预期的百分之十到股票大跌时就会后悔末及，所以要见好就收，又如吃鱼，别指望头肚尾正条全吃，头尾虽鲜却骨头多，弄不好会被刺痛见好就收的心态是不贪

见好就收不会留给我们以遗憾，在回首往事的时候我们不会因没有把握好机会而慨叹人生，纵使前方还有更美好的东西，我们也不能一步登天，只有不断的积累才可能达到更高更美的层次。见好就收不等于目光短浅，停止不前，它是一块基石、一块跳板，垒积的越多就越高，人生路上才会更光明。见好就收，人生路上积累的才越多，纵使我们没有达到更高的层次，但也没有失去什么，而那么一心向前只会空想我应该如何才能上天的人永远都在做那个梦，也永远上不了天，站的高望的远，而怎么样才能站的高，却是很多人可望而不可及的,在人生的每个译站我们总是生活在对昨天的怀念和对现在的追求之中而所有的追求没有终点，因为生活还在继续，只有不懈的努力，方能登上梦想的山颠 人生就难看透的是取舍二字，只有坚信见好就收是明智的，我们才能同感收获的喜悦，同想惟知足者常乐。

朱熹说“百尺竿头，后退一步”，人生道路上就应该是见好就收。庄子论人的养生之道就在于人应该处于材与不材之间.如果是一棵参天的大树就容易被人砍下做木材,如果是一棵歪形的树也容易被砍下,因为其无用.所以,做人就应该处在用与无用之间,按庄子的看法,应当是见好就收才对.乘胜追击的目的也不过是追求个“好”字，人最后怎么也得收。乘胜追击,再怎么追也是为了”见好就收”。因而人生路口我们就应该是见好就收。因为功成身退，张良可以吸云气，御飞龙，遨游于四海之内，同为汉室三杰的韩信只能沦为“成也萧何，败也萧何”的刀下冤魂。人生最难看透的是取舍二字，只有坚信见好就收是明智的。

我方的见好就收，并不是有了一点成就就停止不前，而是说要对过去进行一下总结，总结一下我们成功的经验，好更好的前行！对方对辩论题目理解不太准确吧！见好就收不是满足，如果没有一点一点的见好就收，哪有今天的收获，我要告诉你，见好就收是智者的表现，你认为不是吗？我方所说的见好就收并不是去“放弃”、“停止”，而是给别人一个展现的机会，同时也给自己一个调整的时间，我认为无尽的乘胜追击等于盲目的出击

我方认为应该见好就收并不是姑息养奸，我们相信大家都不是十恶不赦的人，不过是立场不同，得饶人处且饶人，兴仁义之师方可得天下，同时还可以保护胜利的果实以及维护已有的江山，天时不如地利，地利不如人和，与其时时步步紧逼，弄的军民疲惫，天下粮慌，不如养精蓄锐步步为营，乃为王者之道。

是呀，我的人生是不完美的呀，所以我要调整一辈子，我想世界上任何一个人也部敢说自己的人生是完美的。朋友，请问你敢说你的人生是完美的吗？人的一生是要不段改进不段学习的，，那就是所谓的“活到老，学到老”呀

对方辩友说：“如果你的人生没有一次全力以赴，难道你就不后悔吗？”如果说我们没有对自己的人生全力以赴，那么何来的“好”呢？请对方辩友正确理解见好就收。请对方辩友不要否认我们的人生态度!

大贪观官和绅就是一个很好的例子，已经家财万贯富可敌国，但他就是不知见好就收，最后导致人财两空丢了性命，假如他能早点领悟这个观点就不会落的那样的下场，明白见好就收也许会有更好的结局成胜追击远不如见好就收和绅就是因为追击而不见好就收导至现在人所共知的下场

刘备兵败被困于白帝孤城，这时，蜀国几乎所有的精锐部队都先后断送在关羽和刘备手中，蜀国处于内忧外困、国防空虚的最危险时刻。如果吴国乘胜追击，很可能会灭亡蜀国。但与刘备的做法恰恰相反的是，东吴选择了见好就收，乘机退兵。因为东吴冷静的分析了形势，看出了隐藏在顺境背后的风险，认为如果贸然攻击蜀国，必然给虎视耽耽的魏国有了乘虚而入的机会。所以，东吴选择了见好就收，保住胜利的成果。

请对方辩友不要偏离主题，请回答，你们成胜追击的资本是什么？我方再次重申，见好就收，不是停滞不前，而是以次为基石向着更高层次发展。对方辩友列举的例子很好，钱学森的成绩不正是因为有这样一个好的基础才发展的更好的吗？

对方辩友的陈词是否太过强词夺理？很好，对方辩友刚才提到唯物主义的发展观，我想你应该明白它的实质是什么，见好就收的本质是冷静下来分析自己所走过的路，而非对方所说的停滞不前。古人尚且静坐常思己过，更何况我们现代人？说好听的，是乘胜追击，而它反面的意思呢？是匹夫之勇，是有勇无谋！事物是不断向前发展的，我门只有透过事物的表面看到它的本质。见好就收的本质就是：在冷静中思考我们的路！古语云：“知足者常乐”，我们不要过分追求，那样则会带来疲惫与不安，珍惜现有的把握当前才是关键。

谁能保证每一朵鲜花都会长开不败？谁能保证每一条道路都会通向天堂？谁能保证总是顺风顺水不会身陷逆境？虽说阳光总在风雨后，但你若不确定自己是哪一种，经历过无尽风吹雨打才能成为参天大树的幼苗，不妨对自己宽容一点，对生活释怀一点，人生路上，见好就收。

平平淡淡才是真，我认为人生道路上，应见好就收！乘胜追击可能会离自己的目标越来越远，使自己的道路越走越窄。也许会将自己以前的功绩所埋没，何不以一颗平常的心态去看待问题呢？顺其自然则好！这样也会让你在钻研自己所长的基础上，博采识广，打造厚实的基础，为人生画一个圆满的句号。

乘胜追击的目的也不过是追求个“好”字，人最后怎么也得收。乘胜追击,再怎么追也是为了”见好就收”。因而人生路口我们就应该是见好就收

全球著名管理大师韦尔奇他是不可能成一个管理全球几十万人，产值4500亿美元，大胆探索新技术，积极推行“六西格玛”标准，勇于尝试电子商务敢于激流涌退，让人尊敬的全球第一“CEO”。所以说见好就收并不是放弃实现自我价值。

有一位蹬山运动员蹬山运动员随众人爬上过珠穆朗玛峰，但他不懂得见好就收，非要自己一人爬上珠峰，最后的结果是他在也没有从珠峰上下来，从这点可以看出过于成胜追击是不好的要见要就收，我想请问对方辩友，人都有疲惫的时候，当我们疲惫时，而又取得了一定成果，我们是该歇歇，还是负重前行呢？对方辩友一直说要前进，前进，那么对方辩友想没想过一个问题，人的精力是有限的，如果老前进，前进，那我们还要带薪休假干什么？

三国中的火烧赤壁之后，放曹操一马，不赶尽杀绝成就三国鼎立，难道这不是见好就收的成就吗？

如果你方认为要一直追下去，那我要告诉你： 1，敌人既然已经被我方压倒了，而我方仍然背水一战，反而我方损失 2，得饶人处且饶人，既然我们已经压倒性的胜利，那就应当以好话来抚之，应该以德服人，冷静处事，以防他人渔翁得利。这也是对胜利结果的一种维护

“见好就收”虽然只被列入了俗语与俗理，但却非俗论，我们只需扫描和鸟瞰一番，便知能进入这一境界真是不容易，大不容易。相反的，“见好就上”倒是蔚然成风：炒股票、倒房地产、开发果园、争上彩电生产线、抢建VCD工业城„„，一拥而上，沸沸扬扬，把国民基因中那点儿爱扎堆、好起哄的染色体调动得异常活跃。“见好就收”这一俗语、俗理透射着理性的光辉和对尺度冷静把握的坚毅。只知大杀大砍的乃是匹夫之勇，知道适时鸣金收兵的则是良将和智者。任由李逵挥着两把板斧，不问青红皂白，只管排头砍杀过去，经常地连他自己也弄不清跑到哪儿了，非得由燕青、吴用等人大喝一声“黑厮，休要只顾杀人”，才能把他拉回到“正确路线”上来。阿拉伯人应该算是很早就有了商品意识和商业行为的，他们就深谙“见好就收”之道。《阿里巴巴与四十大盗》中，念着“芝麻芝麻开门吧”的口诀，就能进了藏宝之洞，有的人适量地敛了财宝，既没眼发红、心发黑，也没脑袋发胀，遵循了“见好就收”的原则，冷冷静静出了洞，安安生生过日子去了；有的人一进洞，不光是眼花了、心花了，连脑袋都大了好几圈，利令智昏，怎么拿都嫌不够，口诀？哪还记得啊，让强盗们回来给大卸了八块„„ 忽然想到，如果把咱们现代人挨了个儿的放进那个藏宝之洞，不是为了拷问灵魂，而仅仅是做个测试，看看有多少人能像阿里巴巴那样平安出洞的？不好，不好，这个游戏太残忍了，有犯血晕症的吃不了这一吓，还是来扮一回《渔夫和金鱼的故事》里那个老太婆，没有性命之虞，也不那么血淋淋。您是要到豪宅就“见好就收”呢？还是要到“女王”才“见好就收”？或者干脆，非要到“海上女霸王”才肯“见好就收”呢？没关系，只管要，大不了守回那个破木盆，继续洗衣裳。

那么我要回答对方辩友，我之所以要上大学，是因为我要学得更多的知识去适应这个社会，去建设这个社会，可是我并没有乘胜追击啊，那么你如果是要乘胜追击的话，那你就应该去考清华、北大，请问你到一个专科院校来干什么呢，“乘胜追击”是要求越追越好，而不是越追越差吧！那你就应该往好的方面去追啊，那你还来这个专科院校干什么啊

你是不是没有理解我们今天的辩题。见好就收你知不知道是一个什么样的概念，接受了别人的恩惠，当然要见好就收，难道别人给了你一个馒头，你非要第二？这起不是„„ 我要见好就收，用他给的一个救命馒头来填报自己的肚子，用良好的业绩去回报他。你说呢？

逃避是逃避，而见好就收是见“好”了再“收”.如果你不明白我方的“好”，那你明不明白你方的“胜”呢？请问这个“胜”又是一个什么样的概念呢？什么程度算是胜了呢？如果你知道什么是胜，那么那个胜的程度就是我们所谓的“好”的限度啊 挨打就是因为我们落后吗？见好了就收就是落后吗？那请问对方台辩友，法西斯落后吗？那它最后又怎么败啦？？如果强国不懂见好就收那它也就要挨打。懂的见好就收才是最为明智最为强大的！！

“即便我们是在盲目的学习虽然效果未必尽如人意 但也总比 见好就收 不学的要好的多吧”------我们手见好就收，可没说我们就不学了呀。我们的见好就收不是一种消极，不是放弃，而是一种明智的总结和积累，是为了更好的进步呀。你们甘愿学不好的东西，盲目的学习，那还能乘胜追击吗？

为何取舍？乘胜追击那你又要追到何时？人生路口见“好”了就应该“收”。有取有舍是智者的选择，不能说是逃避，而是一种选择，选择更好的，见好就收的，是更适合自己的，所以我选择见好就收

那你能解释一下什么是“盲目”吗？也就是说“盲目”在的脑海中一个什么样的概念呢？其实“盲目”就是指不按计划、不按方案地、没有目的性的去做事情，那我要问一下对方的辩友，你们的追击有没有按计划去行事呢？

见好就收不等于没有用积极的态度面对人生 也不是说照着书本上的话过生活 对方辩友应该弄清楚自己的 理解能力 不要含糊其词 是呀，我方是收，单我方的收不是放弃，不是满足于现状的，我方的收是一种积蓄，是厚积薄发。你方是追击，表面看上去挺有勇气，但是你门有没有想过你们的追击后面有多大危险吗？

强国不能见好就收是对的，但要稳中求胜不可步步进逼，应该步步为营方可坚如磐石。不久前，有消息说《还珠格格3》遭受观众冷遇。这其实是意料之中的事。一部电视剧走红之后，紧接着便有续集、再续集，包括翻版、再翻版（不同的制片商、不同的演员，拍摄同一片名的电视剧），这事在时下常有。这“续”者之本意，在于趁热打铁，欲在好上加好，然而结果往往是一厢情愿的居多。对费巨资胡编乱造而滥竽充数的续集，老百姓心痛，乃至骂娘，亦在情理之中。电视剧“续”之多，有目共睹。然而，为“续”而叫好者却寥寥。事实上，我们的编导人员不可能不知道，一部电视剧之所以会被观众“叫好”，成为精品佳作，至少有三要素。一则艺术表现的原创性，二则故事情节的逻辑性，三则观众欣赏的比较性。当年的《还珠格格》一炮打响，原因盖出于此。如今，在有了“续2”之后，再来个“续3”，相比之下，缺乏创新，逻辑牵强，再加上观众“先入为主”的欣赏定势，何能激起共鸣之心？ 你们又怎么理解呢？

在你拿到第二快金牌时 你能保证你能那第三 第四 以至第十快金牌吗 也许你的一生只有两快金牌和你作伴 请正确认识自己！

对方辩友们,你们举了那么多的成胜追击的例子,你们不感觉这太片面了吗?难道成胜追击只有好处吗?切记呀,不要之见树木不见森林呀? 你能确定你的道路会一直正确下去？？凡事都要讲个度。要能见好就收才是正确的。见好就收，实际上是符合我们的人生过程，不断的思考，不断的进步，一步一个脚印的走，才是真实的人生。我想请你一下，你们乘胜追击的结果是什么呀？你们总不能连目的地都没有就去追吧，那请你告诉我，你们为什么要去追呢？我们所谓的好就是说已经成功了，所以我们没有必要追下去了 那我问问你，你们都已经成功了，你还会追下去吗？你还追什么呀？ 是呀，他是成功了。但一时期的成功就能说名他会永远成功吗？今天的电脑离不开他，但经过一段时间之后，电脑的殿堂也许就会改主了。再有，你知道他的成功是因为追击吗？那还是说在取得了一定 成就的时候，调整自己，分析形势，收敛人才。经过了取得成绩后的收，在肆机而动的吗 以前人们说：该出手时就出手”现在是“该收手时就收手”时代不同了现在要的不是激进和追击，而是平平安按见好就收

能告诉我你是怎样前进的吗？你又是怎样站到巨人的肩膀上的，神6登天，又是怎样一步上去的呢？

对方辩友，我方始终坚信见好就收，那样我们不会心存一点的遗憾，见好就收是积累，盲目的追求不是我们的选择，我们要做的是有用的人，而不是漫无目的的人。我们是理性的人，做全面的事，而不是以片盖全

几个在人生路上见好就收不好的例子：

周公畏惧流言日,王莽谦恭下士时,假若当时身便死,一生真伪有谁知?

这里有两个典故,我讲王莽的典故符合你的要求!第1个 王莽 王莽字巨君，魏郡元城人(河北大名县东)。汉元帝皇后王政君之侄。幼年时父亲王曼去世，很快其兄也去世。王莽孝母尊嫂，生活俭朴，饱读诗书，结交贤士，声名远播。

王莽对其身居大司马之位的伯父王凤极为恭顺。王凤临死嘱咐王政君照顾王莽。汉成帝时前22年，王莽初任黄门郎，后升为射声校尉。王莽礼贤下士，清廉俭朴，常把自己的俸禄分给门客和穷人，甚至卖掉马车接济穷人，深受众人爱戴。其叔父王商上书愿把其封地的一部分让给王莽。

永始元年（公元前16年）封新都侯，骑都尉，光禄大夫侍中。绥和元年（前8年）继他的三位伯、叔之后出任大司马，时年38岁。翌年，汉成帝薨。汉哀帝继位后丁皇后的外戚得势，王莽退位隐居新野。其间他的儿子杀死家奴，王莽逼其儿子自杀，得到世人好评。

前2年王莽回京城居住。前1年汉哀帝无子而薨。王政君掌传国玉玺，王莽任大司马，兼管军事令及禁军，立汉平帝，得到朝野的拥戴。1年王莽在推辞再三之后接受了“安汉公”的爵位，将俸禄转封两万多人。3年王莽的女儿成了皇后。元始四年（4年）加号宰衡，位在诸侯王公之上。大力宣扬礼乐教化，得到儒生的拥戴，被加九锡。

注意开始了,见好不收！！

5年，王莽毒死汉平帝，立年仅两岁的孺子婴为皇太子，太皇太后命莽代天子朝政，称“假皇帝”或“摄皇帝”。从居摄二年（6年）翟义起兵反对王莽开始，不断有人借各种名目对王莽劝进。初始元年（8年）王莽接受孺子婴禅让后称帝，改国号为新，改长安为常安。开中国历史上通过篡位作皇帝的先河。王莽（前45年—23年10月6日），新朝的建立者。公元8年—23年在位。

第2个 袁世凯

袁世凯（1859年—1916年），字慰庭，号容庵，是中国近代史上赫赫有名的北洋军阀鼻祖、中华民国大总统，风云一时，叱咤中国政坛。1859年9月16日，他出生在河南项城县一个世代官宦的大家族。父祖多为清朝显贵，权重一方。袁世凯早年科举不第，又逢清季兵燹，便弃文投军，依附淮军将领吴长庆门下。1892年，大清藩属朝鲜内乱，求助于清庭，袁世凯即随军入朝平乱。驻朝期间，袁世凯头脑灵活，办事机敏、干练，表现出较高的外交、军事才能，颇为清庭朝野瞩目。1894年受李鸿章保举为驻朝总理大臣。1895年受命以道员衔赴天津督练“新式陆军”。他仿造欧洲军制训练军队，取得极大的收获。同时在此基础上扶植自己的势力，形成了日后北洋军阀的班底。1898年参与镇压维新派。1899年任山东巡抚，逐步接近清廷的权力中枢。1901年升任直隶总督兼北洋大臣。1907年入主军机处、兼任外务部尚书。1908年宣统帝继位，受清皇室排挤，袁世凯被迫下野，隐居彰德府（今安阳市）洹上村别墅——“养寿园”。1911年辛亥革命爆发，受国内外形式所迫，清庭被迫重新起用袁世凯，由其出任总理内阁大臣，主持军政。革命当前，袁世凯深知清庭气数已尽，无可挽回，便联络全国革命势力及其旧部，倒戈一击，逼迫清帝退位，实行共和。1912年3月，袁世凯因促成共和有功，当选中华民国临时大总统。随后不久，被推举为中华民国首任总统。

如日中天,不过见好不收

1915年12月宣布恢复帝制，建立中华帝国，并改元洪宪。1916年3月22日，内外交困，被迫宣布撤消帝制，恢复民国。1916年6月6日，因尿毒症不治，死于北京，时年57岁。同年8月24日正式归葬于河南安阳。第3个

《三国演义》中刘备为关羽报仇，率大军进攻东吴，一开始，屡战屡胜，东吴举国惊惧，“此时先主威声大振，江南之人尽皆胆裂，日夜号哭”(第83回)。这时，如果刘备以大局为重，听从马良之言，见好就收，与东吴“永结盟好，共图灭魏”，则天下未必就归曹氏。可是，刘备执意“先灭吴，次灭魏”，终至被火烧连营七百里，败走麦城。可叹!

自由辩论问题：1请问对方辨友，如果阿布罗号在第一次登上月球后，是该见好就收的回地球，还是乘胜追击住在月亮上呢？ 2你们说乘胜追击的含义在哪查的？你们知道它得出处吗？他的典故吗？知道典故的结局是什么吗？（乘胜追击的一方输了）反方四辨结辨（人生路上见好就收）

很荣幸与对方辩友进行了一场唇枪舌剑的自由辩论，这也让我发现了对方辩友在逻辑上存在的错误，我想用三点让我们彼此来个见好就收：

1纸糊的月亮当太阳—偷天换日，我方辨友不止一次地强调见好就收并不是对方口中的消极与懒惰，我们见到预期目标达到了就要停下来，收取这次取得的成果与经验教训，给自己时间，积累经验让思索过后的大脑决定何去何从，无论是什么样的结果都是者的高兴的。毕竟，创业容易守业难啊！请对方辩友不要再大胡子喝稀饭—混到一块了。如果在不明白我手里就有一本《汉语大词典》你们现在可以到这边这来看。我国古人说过：“弓满易折，月盈则缺”难道对方辩友这种穷追不舍的心理不怕一跳到走道黑，非要赶尽杀绝，这何时才是个头阿。不要只停留在线性的数学模型上看问题，三维立体要比二维好看得多了。

2对方辨友把乘胜追击形容得天花乱坠却一再忽视它可能产生的致命弊端；把见好就收批判的一无是处体无完肤，却总是不用理性的观点进行客观的评判，这是不是叫做‘你说是你就是 不是也是；我说不是 不就是不是也是’如果世界真地向对方辨友描述的那样乘胜追击，每一件事情都乘胜追击，没有间断没有停止，依你们的意思，坐在这得主为不再是gang gang的大学生而该是gang gang的国家主席。这个世界不再有差距，我们是何等羡慕这样虚幻的世界，但是虚幻的并不等于真实存在的。请对方辨友放眼望去，这个世界根本没有你们说的通才。

3一味的盲目的追求胜利，胜了又胜，最后只会导致贪念的滋生。巴基维里更曾说过：人的欲望阿，连道德法律都控制不了。我国古人也曾说过：世上无如人遇险，几人到此误平生。对方辨友们，贪心可是万恶之源阿。这就是说没有明确的目标生活势必被打乱，社会时弊不安定。荀子说：人生而无群。社会的发展需要每一个人的小发展，而实现这些小发展的过程正是实现自我目标的过程。当这些小目标实现了，就需要见好就收，停下来，来整理，来规划，来思索，不为自己考虑，也要为别人考虑，为社会考虑。雷厉风行的乘胜追击就是“只要自己柳暗花明，哪管他人山穷水尽”一会让对方四边给我们解释一下，这种自私的行为可取吗？

见好就收需要有快刀斩乱麻的勇气，以免造成更大的伤害。

见好就收需要有一双锐利的双眸，看穿形势，放眼未来。

见好就需要一颗仁爱的心，放别人一条生路，给自己一条后路。