遥远的绝响读后感（精选9篇）
历史是一部长卷，再怎么博大精深也终究要翻过去的;历史是一个故事，多少是是非非在一个多彩的世界里循环往复。我们拦不住它滚滚的潮流，唯有在现实的寂静中，或漠然或虔诚地品味曾有过的似模糊似清晰的记忆。然而，余秋雨的《遥远的绝响》始终在心间震撼。
翻开历史，在那样的年代，在一个功名利禄争斗的乱世，多少文人名家在漠然中悄逝。没有谁为谁叹息，没有谁为谁停留，就这样，如古井死水沉淀于历史的旧梦中。
是余秋雨，翻开了这个旧梦，在梦醒的惊悸中，凭着一份对中国文化史的责任感，凭着满腔的激情诉说了魏晋时期的文化名人被历史遮掩的千百年来的哀痛，诉说的是一份衷肠，道出的是一种惋惜，发出的是一声概叹。文末“不在乎天长地久，只在乎曾经拥有”是一种怎样的无可奈何呀!
才华横溢，孤傲清高的阮籍，曾为人生的末路而哭泣，曾为“到处都是为争做英雄而留下的斑斑疮痍”而伤怀，他苛求的只是生命中的一点自主和自由。如此德才兼备的才子却隐没于茫茫乱世，岂不悲哉?但真正悲哀的，只能是那个社会;应当负责任的，该是那个时代。无意于险恶的乱世，在一个清冷“森林”里隐蔽自己，给自己的心灵一份宁静。阮籍像一片风干的带着绿色的树叶，既不属于天空，也不属于大地，默默一生中能够读懂他的只有自己。
还有“龙章凤姿，天使自然”的嵇康，生命乐章比阮籍更清晰，更响亮。“非汤武而薄周孔”的人生主张，使他完全不理会种种名目堂皇的教条礼法，官场仕途，将在大树下打铁作为其心的归属。“对嵇康来说，能够从心灵深处干扰他的，是朋友。”为了逃避官场，把友情看得深重的他毅然与好友山涛绝交。听起来似乎不可思议，但那封伤心凄切的绝交书足可以证明他心灵深处的那份坦诚和无奈。
错过的已经错过，失去的终究失去。假如那时嵇康、阮籍走进官场，结局是否会同历史一样，悄然远逝呢?应当说，正是拥有那种洁身自好、孤傲清高的处世观，他们才传响于历史。
遥远的绝响已追随历史而去，但那串尘世的风铃是否也会轻轻摇响，启迪着人们对那些古老的精神财富多一些在乎?
一个喷灯、一把镊子、一根彩色料棍，构成了最基本的行当。料棍在火中融化，趁其还未凝固，艺人借助镊子完成拉、抻、点、压、印、溜等动作，很快，闪着神秘光泽的花朵呈现出来。
这是北京料器的烧制过程。和陶瓷的烧制相比，北京料器的浴火重生是看得见的，它的每一丝变化都可以在你的眼前发生。它依赖火候，更依赖人工，没有草稿，更无模具，全由艺人即兴创作，从无相同的第二件。
这种神奇的“火中雕塑”，最早的历史可追溯到春秋战国时期，有史可查的历史也已经有600多年。
流光浴火三千年
料器和现代意义的琉璃、玻璃都不同，更接近于古琉璃。关于琉璃，民间流传着一个美丽的故事。相传，琉璃是范蠡为越王勾践督造王者之剑时偶然得到的，王赐其名为“蠡”，范蠡将这流光溢彩的天赐之物打造成配饰，送给爱人西施。越国战败，西施被献给吴王，临别时，眼泪滴入蠡内，竟然能够流动，后人称之为“流蠡”，“琉璃”一名即由此演变而来。
传说之外，《天工开物》记载：“琉璃石产于西域，因其五彩晶莹，为中原人喜爱而仿造。”现有的考古发现证实，古人在春秋末期便开始生产琉璃制品，甘肃的天水、平凉等地已出土战国时代的铅钡琉璃珠。
传统琉璃，其实质是由硅酸盐、坩子土、氧化铅等融合而成的一种釉料，融化温度低，又称低温铅釉。因加入各种金属元素，色彩异常丰富。爱美的古人，将琉璃做成日用品和建筑材料，装饰在生活的各个领域，唐三彩、故宫的琉璃瓦、北海的九龙壁等都是琉璃杰作。
北京料器史承琉璃一脉，历经元明清三代发展，至今已有600多年的历史。相传明代有个落第秀才张琨，无意间捡到半个残破的琉璃手镯，把玩的过程中发现手镯可以融化，一时兴起做了几个珠子，颇似玉，引得众人赞赏。后来，张琨一不做二不休，弃文从艺，成立了料器作坊。
康熙年间，皇帝命工部在今琉璃厂设御厂，派官监制料器和琉璃制品，专供内宫玩赏和使用，当时被称为“宫料”、“御琉璃”。后来，出现一个姓胡的总监，以精白料做胎，吹成花瓶、烟壶、盘碗，胎壁极薄，外绘珐琅釉彩，再高温烧焙，作品做工精巧，绘画细腻，后人称为官窑“古月轩”，为稀世珍品。
到了上世纪30年代，北京料器迎来了一个最辉煌的时代。蒋文亮、蒋文魁两兄弟的“志源号”做工细、活儿全，汪福“长丰号”善做鸟兽，赵九皋“四义公号”以料石花瓣为一绝，岳子元集产销于一身，“蒋、汪、赵、岳”四大门派各有所长，成为北京料器史上的一段佳话。
解放后，北京料器艺人被集中在一起，成立了北京料器厂，周恩来亲自出面解决燃料、规模、工艺等问题，北京料器也迎来了历史上最辉煌的时代。当时，第五代的代表师傅陈德海也在厂里，带领一帮师傅创作了很多创汇精品。
应了“物极必反”这句老话，改革开放后，料器完全裸露于市场中，之前的积弊集中爆发，很快走向没落。第五代料器艺人纷纷改行，一些精湛的料器手艺随之消失在历史的尘烟中。这当中，邢兰香是硕果仅存的料器大师。
火中的雕塑
邢兰香从事料器行业已有48年，是中国目前唯一获得大师称号的料器艺术家，北京料器的国家级传承人。如果没有她以及她两个儿子的坚守，北京料器恐怕再无活态传承了。
据邢兰香介绍，制作一件料器，有化料、灯工、冷却、检验、后期装饰五个步骤，具体到某件作品的灯工则无定法。“假如烧制一匹马，没有马头和马尾的先后之别，通常情况下是根据料的颜色、融化程度，及时调整顺序，交互进行的。”邢兰香表示很难用语言描述过程，“要会用肉眼看温度，用温差来塑形，这完全靠经验的积累，而无法用科学来规定。”
刘宇是邢兰香的大儿子，从小在料器厂长大，他做料器也有20多年的历史了。他正在一旁做着一朵花。只见他用小工具时而拉，时而粘，有时用剪子铰，有时用镊子拽，有时直接拿着料棍“溜”，直看得人眼花缭乱。花朵成型了，流光溢彩，活色生香！
花朵只是料器的入门级作品，真正经典的作品十分考验艺人对温度的控制。料棍烧得太软，镊子一离开就会变形，太硬则无法捏塑。工作室陈列着各种料器作品，有透明的挂兽、挂屏、烟具、盆景、花鸟鱼虫，还有戒指、帽花、料珠等，最吸引眼球的是《丝绸之路》，这件作品就很好地体现着制作者掌握火候的深厚功力。
《丝绸之路》由三部分组成：身上骑着猴子的骆驼、牵骆驼的人以及连接骆驼和人的锁链。料器必须“罩火”烧制，有“越大越难，越小越难”的说法，如果过大，无法全部罩在火里，极易因受热不均而炸裂；如果过小，很难表现细节。能烧制出如此之大的骆驼已属罕见，那串锁链更是巧夺天工——小得不能再小的“铁环”，环环相扣，想到料器烧制过程中正在融化的料水，你简直无法想象这些环究竟是怎样一次性成型并套在一起的。
事实上，《丝绸之路》确实是料器的绝版大制作。打造这件作品时，邢兰香用的是大火力的煤气灯以及堪称完美的老料，如今，天然气喷灯根本无法烧制大件作品，老料也不复存在。看着这件作品，牵引骆驼的“铁环”仿佛发出叮当声响，那是让人空怅望的遥远绝响。
“火中的雕塑”之难得，还在于一个偶然性。邢兰香有一件名为《鹰蛇斗》的作品，最初，邢兰香只想做一只雄踞于石墩之上的鹰。在烧制石墩时，一个气泡冷却后破裂，在石墩表面形成一个小洞。邢兰香因材就势，在洞口烧制了一条蛇，似蛇从洞中钻出与雄鹰搏斗，为原来的设计加分不少。这件作品在香港展出时被人高价收藏，藏家还想定做相同的作品，无奈邢兰香已无法在相同的位置做出一个相同的洞。
从加工技法上来说，料器的关键性技术在于配料，也就是料棍的制作配方。对于不同的作品，添加的金属氧化物是不同的，有时甚至要添加一些贵金属。第五代代表人物陈德海，曾用料器材料仿制“唐三彩”、“青铜器”等文物，几可乱真。现在，即便陈大师活着，也无法施展他的绝技了，随着配方的不断遗失，早期料器行业的精品也逐渐被人遗忘。
一半是温暖，一半是疼痛
在料器制作的道路上艰难行走，刘宇常常会怀念过去，过去有料器的好时光；他又无法长久地沉湎于过去，因为抚今追昔间，徒有载不动的许多哀伤。
母亲在料器厂上班，厂子就是刘宇刘星两兄弟的乐园。“那时候，厂里用的是高压大管道煤气，生产车间里一片轰轰声，给力得很！”
刘宇回忆，那时候，政府特殊照顾，无论是料，还是灯，都是最优的，产品也不愁卖不出去。工人们一方面高枕无忧地钻研精品，一方面肆无忌惮地浪费了很多料棍，“一没烧好，立马扔掉，换根新的。”这样，日积月累下来，刘宇兄弟的童年就多了一座五光十色的废料山。
“它大概有两层楼那么高，你无法想象它有多么庞大。”刘宇至今对那座山念念不忘，因为现在北京料器面临的最大问题是缺了料棍生产商，即便有，质量也达不到。假使那座山还在，北京料器的境况也不至于这么差。
“以前是料适应工，你想做什么样的东西，别人就给你提供什么样的料；现在完全是工适应料，只能在仅有的老料中尽可能地创作作品。”刘宇很无奈，今非昔比，料器的时代也许真的已经过去了。
在刘宇的记忆中，还有另外一座巨大的废墟。那是上世纪90年代初，北京料器厂倒闭时，厂里的废弃物品，扔了整整一操场。刘宇现在有点后悔自己当时没有预见性，没能捡拾回一些珍贵的东西。那时，刘宇二十三四岁，正是对狂飙突进的现代化进程激情澎湃的年龄，如何能知道几十年后，自己会宿命般地走上料器传承的道路，并且身负重责呢？
路在何方？
如今，邢兰香大师已经基本不亲自做料器了，真正还在出作品的，只有刘宇和刘星两兄弟。一种仅有两个人在操持的技艺，显然前途堪忧，刘宇于是想着在年轻人中寻找一些志同道合者。
某天，刘宇在清华美院做非遗传习。面对台下80多个学生，刘宇说：“做料器，从烧圆球开始。在座哪位如果能烧出一个圆球，我就送一件料器给他。”刘宇开始示范：在横向的喷灯火苗中，烤料棍，在合适的时候，一转，一个圆球便出现在工作台上。下面的学生，跃跃欲试，前后试了很多人，没一个人能完成。
“这就是料器，亟待传承，但对经验的要求很高，没个三五年修炼，连一件作品都出不来，谁能耐得住这等寂寞？”刘宇说他从尝试做白菜开始，到终于做出第一个白菜，前后花了三年的时间。学做如意，仅如意身上的那个“弯”，他就“溜”了一年有余才成功。
除了“人”的困境，“物”的困境也同样明显。制作新的作品，有一个实验的过程。没有料棍供应，刘宇只好不断重复之前老旧的题材，无法大胆创新。没有火力十足的煤气，仅靠天然气，无法烧制大件的作品，料器的天地就这样越来越狭窄。
“据说现在北京十里河就是以前北京料器厂的宿舍区，整个宿舍区的地基就是用当年料器厂的肥废料垫起来的。”刘宇说，那边如果拆迁，一定过去把那些废料全部找回来，“好料子已经很少了。”
“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝......”是的，我听到了乌江之畔“霸王别姬”的慷慨悲歌。身受十几处创伤的项羽，历经垓下大战的十面埋伏、四面楚歌之后，兵败如山倒，退到乌江，虽有一叶轻舟可乘，但作为八千江东子弟的首领，无言一人独归，羞愧难当之下，自刎而亡。在生与义、苟活幸存与维护尊严之间，他从容的做出了选择。
“郁孤台下清江水，中间多少行人泪......”是的，我听到了。辛弃疾面临江水，登危楼，望中原，拍栏杆，热泪横流。当一个爱国臣子打算以身许国，打算血洒大漠，马革裹尸，但被迫离开战场，再无用武之地，只能仰问苍天，恕撞不周。他的沙场英雄志核爱国形象铸就的诗词，透露出一种凛然的杀气和磅礴的气势。耳畔又回响着他一遍遍的哭诉、一次次的告白;忘不了他在夕阳中扶栏远眺、望眼欲穿的形象。
“念去去，千里烟波，雾霭沉沉楚天阔......”是的，我听见了。凄凉的深秋，柳永的羁旅之愁全融入了烟波浩渺的千里江水中。秋风萧瑟，寒蝉凄厉，迫近黄昏，城外帐篷，与亲人设宴饯别，心中纵有千言外语，只有眼泪凝视。离别的人的心灵总是脆弱的，经不起太多的离散。路途迢迢，唯有思念如沉沉烟波，相伴左右。
——诗经《秦风-蒹葭》读后感
张瑞婷
千百年来,人们为了追求幸福的爱情，流传着许多感人的故事。《蒹葭》一诗讲述的正是一场发生在芦苇边的爱情故事。
说起诗经《蒹葭》，可能大家稍感陌生;提起《在水一方》,你肯定想起当代台湾通俗小说家琼瑶；想起同名电视剧的主题歌《在水一方》，由邓丽君演唱的那优美动人的旋律，会久久回响在我们的耳畔。歌曲的词“绿草苍苍，白雾茫茫，有位佳人，在水一方??”则是取自诗经《秦风-蒹葭》稍作调整而成。那么，《秦风-蒹葭》又有着怎么样的内涵呢?
“问世间情为何物,直教人生死相许”。爱情作为人世间最真诚、最美好的感情,一直以来是人们的追求。千百年来,人们为了追求幸福的爱情，流传着许多感人的故事。《蒹葭》一诗讲述的正是一场发生在芦苇边的爱情故事。“
全诗先提到“蒹葭”和“白露”，指出了所处的地点和时间。这也是这是《诗经》中常用到的比兴用法，中国人含蓄内敛，古人更是如此。在提及爱情是委婉，所以先从身边的场景、动植物说起。就在这样一个深秋的凌晨，诗人来到河边，为的是追寻那思慕的人儿，而出现在眼前的是弥望的茫茫芦苇丛，呈出冷寂与落寞，诗人所苦苦期盼的人儿在哪里呢?伊人真的是在那里吗?读完全诗才发现，其实诗人根本就不明伊人的居处，他只知道她在河水的另一边。
我多次品读后不禁感叹，本诗虽写爱情,但却只字未提“爱”,不过却又字字总关乎情。写作手法是如此的含蓄。本诗先写时间，从白露“为霜”到“未晰”再到“未已”,再写水的状态不断变化,而“道阻且长”、道阻且跻”、道阻且右”从而让人想象道路之艰,追逐之痛苦。这样的时空变化,其实是在暗示男主人公追寻、等待伊人过程中的心情也在不断的变化, 距离产生美，女子“在水一方”,让这边的男子苦苦徘徊却怎么也抵达不到她的身边。男主人公高贵的精神和坚贞的爱情操守也越来越感动人。
诗人上下求索，而伊人虽隐约可见却依然遥不可及。比起还有辛弃疾的著名词句“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”诗经的中的这位诗人寻觅伊人之路似乎更为艰辛，让人不禁慨叹咫尺天涯!这让我想起了《西厢记》中莺莺在普救寺中因母亲的拘系而不能与张生结合，叹惜“隔花荫人远天涯近”，《蒹葭》中的诗人也是同样的感觉吧。诗人的追寻似乎就要成功了，但终究还是水月镜花。
“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”
总之，诗的艺术美感和朦胧的意境展现出的浪漫精神让我深深着迷。诗歌表述婉转而又深切动人，在把主人公的真情实感展露得淋漓尽致的同时，也会让我有了一种身临其境的感受。全诗通过对时间场景的变换生动地描绘出了诗古人常言“爱美之心，人皆有之。”对美好事物的追求，总能引起当世人和后世人的共鸣，而追求过程中的辗转和最终求之不得的惆怅与失落，更能博得人们的同情。
品读
人苦苦追寻意中人而不得的焦虑。全诗中没有一个思字、愁字，却让我体会到诗人那种深深的企慕和求之不得的惆怅。
这本被细节填满的书，沉下心来，慢慢进入，会被书中像珍珠般圆润的文字和笨拙又真诚的插图打动，不由的笑，自己像是回到了童年，想起了一些又傻又天真的事。春天抓小蝌蚪养着，却怎么也看不到它们长成青蛙，夏天拿着长棍搅合了一堆蜘蛛网，漫山遍野地黏蜘蛛，秋天则欢悦地去摘红柿子，冬天傍晚窖了红薯，与小伙伴们相约晚饭过后来挖，于是匆匆吃了饭，第一个来到地里挖熟了的红薯。
关于小时候的记忆只是支离破碎的一些，但每一件事都记忆犹新。在乡村田野里，在稻谷熟了一茬又一茬后，我们踩着泥泞的田埂，渐渐长大。
然后，折回来——关于日子，关于光。写过一段文字，对我来说不会有更好的叙述了——现在想来，这些片段已不是一个又一个的小故事，而是一幅幅画面，背景是那个年代所特有的陈旧而朴素的光——有着斑斑点点的颗粒状的肌理，所有鲜研的颜色被时间过滤掉了浮色，呈现出本身的厚实而饱满的光影。虽说和本色也有所不同，但是更坚固和持久，一幕一幕，都笼罩在温和而坦荡的光线里，缓缓游移，像是无声的默片，人们用眼睛说话——从心底折射出的温情照耀对方的眼睛——那一束宽容的目光，穿越时间的烟云，仍然注视着曾经关心的人，曾经遇见的感动。一幅一幅，就浸在如水的回忆里，祥和而馥郁。
那篇文字是《年景》。那时，我还有妈妈。遥远的村庄，和可能存在的、维系一个人旅途奔波和满载风霜归来的某个原点也一起远去了。有家不能回或许只是一种充满无奈的痛苦，而无家可回却是更深的迷茫，是更加黯然的一条路，很苦，也很难，有很多尘土静静地漫延和掠过。然而，这一束目光从来没有逃离过家的方向。也只有，方向了。
只好对自己说，人世间的流转都是这样的吧。每个人的旅途中都有一系列层出不穷的偶然，一旦和来路、和归处联系起来，也就顿时完成了一种脉络分明的因果。因果之中，尽是离合。所幸，我在失去之前很早的时间，就懂得了怎样珍惜眼前的所有，那就是把一年当成是仅有的一个月，把一月当成惟一的一天，而把那一天当成了今生。内心的重量和长度如此地不由分说。
那些沿途的光聚向了一个地方，就是曾经催我上路，又唤我回来的村庄——那是一个暮蓝色的村庄，半空中懒懒的炊烟，荡漾。淡淡的。
我们都是没有村庄的人，所以更谈不上什么背井离乡，周游世界。或者说我们的一生都在周游，城市只是我们寄存行李的地方——越来越多的物件。越积越厚的灰尘。越来越重的脚步。越来越恍惚的行走。越来越浓的茶或咖啡。越来越深的暮色。越来越萧瑟的风景。越来越急迫的寻找。越来越空无的等待。越来越强烈的思念。越来越远的离散……直到我们都成为苍凉大地上的两个点，遥遥相望，却也永远有着无法触及的距离。村庄，远比一个家更大，也更远。那是一个人的过去和未来，生老病死如此干脆而了然。现今，却是一个顿点，此时此地，飞鸟踟蹰。
于我而言，村庄只是一个寄予回忆的地方，是未曾发生的回忆，未曾展开的流连，未曾开始的结束，是起笔和落笔的那一个顿挫，再无下文。或许，任何一个人无意记录下来的任何一件事，都是提早写下的回忆录，只言片句，细枝末节，乃至穷途末路——甚至忘记了当初的因由和之后的了结，都将是这一生永无回返的单行道，冲淡的和浓郁的，一杯茶里的回忆，虽短犹长。墨痕断处是江河万古流，烟云归处就是坐看云起，静等花落的又一村了。
回忆和想念是从一个源头出发的两条河流，前者流经我的旅途，越来越多的故事和对话诉诸笔墨，成为一页又一页看似零散，实则贯通的文字。而后者自始至终保持沉默，大地无语，流水亦无言。文字，有时是一道闸口，开启它可以尽情宣泄，那些微小的波澜读来都很是壮阔。有时候却是一道屏障，它隔阻了那些言之确凿的故事，而让所有游移不定，瞬息万变的丝缕肆意通行，碎碎地念及。
写了，也就放下了吗?那么放下，也就轻了。生命中有些重量是不忍舍弃的，即使负重前行，也是不可或缺的一份得以持续终生的珍藏。生命中不能承受之轻，说得就是这个意思吧。
回忆的轻或重，想念的深或浅，由此引发了诉说和倾听。说者欲说无凭，听者浑然无告，好像是这两条河流偶然交汇的一个港口，之后依然各自前行。但是那些水面的浪花和水底的沉沙却是你中有我，我中有你了。
小说的背景简单，人物关系也不繁密。读完这本小说，为丁元英睿智的领悟力所叹服;为丁元英和芮小丹超凡脱俗的爱情故事所震撼。试着解读豆豆在这篇小说所描写的几个特点，算作一鳞半爪，仿佛初到高窟的行者，面对浩淼的文化积淀，草草作揖，以补救我内心实际的浅薄和忐忑。
整篇小说中对人物的描写用墨很多，性格凸现。即使是次要人物，也在具体细节上将他们的性格特征刻画得十分丰满。性格的复杂化，作者在描写与丁元英合作的三位人物时，让大家充分领略到不同社会阶层的人物，其性格特征也细微迥异。叶晓明聪明有悟性，可惜是小聪明;冯世杰身上保留了农民的狡猾和天真;刘冰匪气十足，身上充斥了市侩气息，最终为此丧命，读后感《遥远的救世主》读后感》。另外还有几个点滴人物，虽然只是寥寥带过，也跃然纸上，性格特点的鲜明是这部小说吸引我的重要原因。
主人公的走向始终是我所关注的，其中表面充满变数，骨子里却都是宿命使然。作者对丁元英这个人物的塑造，几乎无法用一句简单的语言来涵盖他的整个性格。这样的人物，驾驭现实的尘世，其高屋建瓴般的预判，处理问题的缜密与睿智，相当游刃有余，这大概也是像芮小丹这样自视甚高的女子青睐于他的主要原因吧。再说芮小丹，从性格的角度出发，小丹的性格是许多女人所不具备的，她的独立的对人生，对自己的态度，使她在自己的短短人生轨迹中，走出了焕发光彩的一面。
用了几天的时间把《遥远的救世主》这本书读完，突然很喜欢这种中短篇的小说，三四天就能读完，算上思考，写感悟，一个礼拜的时间就可以抽身，不像那些长篇小说，没完没了，自己还总是沉迷其中无法自拔。下面是我从这本书中不同角色的身上学到的东西：
从欧阳雪的角度：
“ 投资的本金要是自己可以承受的起的，时刻要有赚钱的能力，保持学习，让这种能力越来越强。”
当格律诗公司面对诉讼的时候，欧阳雪在明知会败诉公司破产的情况下，能够如此果断的同意叶、冯、刘三人的退股，欧阳雪的果断来自什么呢?是对丁元英的绝对信任吗?还是来自这笔钱她在投入的时候就已经想好是输得起的，是因为她有自己的一份驾轻就熟的营生，如果她当初押上了全部，她还会有此时的淡定吗?
“投资的本金要是自己可以承受的起的”， 这句话被无数次的提起，但是当市场一片大好的时候，大部分人都会押上全部(我也是)，在行情好的时候押上全部没有问题，因为行情好，大家都会赚钱，但是当行情反转的时候，押上全部往往会让我们损失惨重，尤其是买入了很多山寨币，因为我们队山寨币的信仰只来自于价格，当价格持续下跌的时候，我们很容易奔溃。
“时刻要有赚钱的能力” ，不到财富自由的那一天就不能停止学习，因为投资是有风险的，所以投资就有可能投资失败，到时能够让自己从容应对失败的只有自己挣钱的能力，能够让自己东山再起的也只有挣钱的能力。
用肖亚文的角度：
“ 想要抓住机会，要有自己的能力——即竞争力，也要有自己的积蓄。”
肖亚文的成功取决于从一开始就抓住了丁元英这扇门，不仅仅如此，还有她最后靠自己的能力打赢了官司，她在机会来的时候能够拿出30多万的积蓄来收购格律诗的股份。
当格律诗公司面临官司快要倒闭的时候，伯爵公司竟然抛出橄榄枝要巨额收购格律诗，肖亚文看不懂对方的意图，但是她并没有马上去请教丁元英，文中描述——“她觉得，她能争取到一个可以通过请教和询问帮助她判断事物的朋友就已经很幸运了，而越是这样，她就越需要让朋友对她有信心。”救世主是没有的，能救自己的只有自己。
从叶、冯、刘三人的角度：
“ 投资之前要想到最坏的情况——完全亏光，这样的情况能不能承受的起。要能够控制自己的贪婪。手段就是牢记教训，严守纪律。能够救自己的只有自己，能够改变自己命运的只有自己，自己才是自己的救世主。”
从他们三人一开始找丁元英帮忙组建格律诗公司，到公司面临败诉破产时他们决定退股，到最后刘冰的贪婪断送了性命，他们总是希望依靠外力来达到自己的.梦想，最好自己能够不出力就能享受成功的果实，当该承担责任的时候，又总是想置身事外。当一个井底之蛙有机会扒着井沿看上一眼外面的风景以后，它就再也不愿意回到井底了，当面对失败又不得不回到井底的时候，它会迁怒于别人，最终走向自我毁灭之路。现实生活中这样的人很多，或者说我们开始都是这样的人，人生就是一场修炼，能依靠的只能从内寻找。
很喜欢书中对林雨峰从诉讼胜券在握到败诉的描述——“无论在此之前他怎样分析败诉后果，那都是建立在一种“理论可能”的心态上，而从来没有真正从“现实可能”的心态上去深思这件事，他总觉得那种可能性离他很遥远，遥远到只能发生在别人身上。当“败诉”的概念突然以“定局”的形式输入他脑海的时候，他就必须要用有血有肉的心去承受了”我们越能设身处地的体会失败以后的情形，就越自律，越能控制当下的行动。
从丁元英的角度：
“道理和知识是没用的，道理和知识只是有用的前提条件，用才有用”
“言说尊严，还有尊严吗?能被践踏的尊严就不是尊严，是礼貌。可以言说的尊严，是相对有尊严，毕竟无尊严。”
这个人物在小说里塑造的很“神”，现实生活中肯定有这样的人，他们的知识和经验让他们做事情总是处于“上帝视角”，理解人性，善于利用人性，对于我来说，离那种境界还很远，甚至都无法理解这种境界，印象最深的就是上面这两句话。
“知道很多道理仍然过不好这一生”，其实道理和知识是没用的，人们以为有用，失败的教训也是没用的，很多人以为失败的多了就能成功，道理和知识用才有用，失败的教训也一样。
当仔细品读一部作品后，想必你有不少可以分享的东西，写一份读后感，记录收获与付出吧。那么你会写读后感吗？以下是小编为大家收集的《遥远的向日葵地》读后感范文（精选6篇），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
《遥远的向日葵地》读后感1《遥远的向日葵地》是缘来有爱读书会九月推荐书目。封面设计色彩炽烈明快、大笔速厚重的油画风，在荒芜人烟的旷野中出现一条狗，不由让人想到，哦，这有人家。
听到书名就令人联想到梵高的《向日葵》。梵高的《向日葵》是为好友高更而作，是为生命艺术而盛开。我沉思，“妈妈”的向日葵是为谁而种？又为谁而开？
梵高从郁暗的荷兰到巴黎，又从巴黎一路南下到阳光亮烈的阿尔，他一路追逐心里的那一抹阳光。从而在阿尔留下了不朽之作《向日葵》。
妈妈为了她的向日葵，不惜将新房卖掉，全家搬到漫漫荒野的向日葵地，住进地窝子。遇灾年，四次播种，最后还是歉收。“妈妈”为了“希望”，从乌伦古河南岸失收的九十亩地搬到水库的水电站旁的一百多亩地。妈妈在艰苦的劳作中，与天地为伴，与鸡鸭狗兔为伴，他们是妈妈辛劳过后的精神抚慰，他们是妈妈眼中美丽的追随者。
少了哪一个，妈妈都梦牵挂肚，辗转反侧，遍野大喊。妈妈甚至收留一群“丐帮”鸡，还给他们穿上各式各样的衣服，最后还服侍他们终老。妈妈与她的“鸡朋狗友”相互依恋，源于生命之间最孤独的引力吧？妈妈在种植向日葵第三年，用全部的赌注终于迎来了大丰收，但“叔叔”却中风从此卧床不起。
有时我在想，“妈妈”为什么选种向日葵？就好象梵高为什么这么狂热画向日葵？只愿于向日葵在阳光中的燃烧，冶艳、顽强、热烈、剽悍、旺盛而炽烈的生命力吗？
妈妈干活不着寸缕；养鸡不卖不吃，只图看着高兴；妈妈热情好客，打起招呼来甜美又亲热；妈妈是一位机车女郎，她的出行永远是大排量帅气的摩托车，技术了得，曾幻想参加野地拉力赛摩托竞技，只恨超齡了；妈妈在最贫穷的时候也把生活过得最体面；妈妈要求叔叔干活时不能丧着脸，“至少嘴角要朝上弯一弯吧？……至少得露出几颗牙……还有眼睛，眼睛也得两边眯一眯……”空闲时，妈妈晚餐后在静谧的夜色中无比快乐带着全家老小散步——猫、狗、兔、鸡、鸭。
这是一种与大自然生死相依，充满了艰辛、苦难而又自有其尊严与乐趣的生活吧。看完了后记，再回想作者叙述的种种，突感心情沉重了很多很多。
作者那段经历也许比书中所书写的还要艰苦和无奈很多，那是我们永远都无法体会的。28岁高齡，戴着眼镜，穿着脏脏的衣服，包着头巾在树林里干活，总引来水电站员工好奇心的张望。在当时作者除了体力上辛劳，也许更多的是精神上的煎熬。作为一位新疆汉族的作家，她说在书写的过程中尽量把自己的身份模糊化。正如她所说，这是充满了弯路的记叙和回避了太多的倾诉。
“它们远不止开花时节灿烂壮美的面目，更多的时候还有等待、忍受与离别的面目。”
“但所有人只热衷于捕捉向日葵金色的辉煌瞬间，无人在意金色之外的来龙去脉。”
刘亮程在接受采访时这样说李娟的成名过程：“她走向广大读者的这个过程很漫长，没有我们想象的一下子轰动，由此可见一个边疆作家走向中国的道路之漫长和不易。”
读李娟的文字，让我明白，如果你没有本事喧哗，就老老实实脚踏实地做自己能做的自己擅长的事，回归自己的本真，因为只有真真实实的才能打动人打动读者，因为这种真实是不可复制的。
读李娟的文字，让我明白，父辈为何苦苦经营不舍放下的土地，因为只有土地的主人才真正做到爱惜土地，只有真正的农民，依附土地而生的人，才能真正地体谅土地。
读李娟的文字，让我明白，她用全部的生命在拥抱大地、阳光、草野、天上的云、风、鸟声或星空。
读李娟的文字，让我明白，她的文字里不只是文字，而是我们精神上的富足。她带领我们的心灵去触摸广阔的戈壁荒漠、沙丘与泥土；她带领我们去见识自由、光荣、权势鼎盛般女王；她带领我们去品味花盘和沙枣成熟以后的清甜；她带领我们去领略一场秋天金色王国，看葵花荣升金色宝座顶端；她带领我们去感觉荒野中的寂静，静得，扭动一下脖颈都是巨大的动静；她带领我们去……
鹰在上空盘旋。
风绵而有力地吹。
感谢李娟的文字，原来文字可以这样书写。感谢缘来有爱读书会推荐，原来还有这么山野的女作家。感谢所有共读此书的书友，因为从此以后，我们记忆中共有一个挥之不去“不着寸缕的葵花女王”。
《遥远的向日葵地》读后感2作者第一句话就描述：乌伦古河横在戈壁沙漠，沿途拖拽漫漫荒野中最浓烈的一抹绿痕。这个“拖拽”一词太生动有趣了，画面感一下就由荒芜变得灵动，就像李娟说那样如铁屑紧紧吸附于磁石，我被她深深的吸引住了。
书中塑造的每个人物都用诙谐的语气描述得活灵活现，常常让人忍俊不禁。其中，笔墨用得最多的是李娟的妈妈，一位经历非常丰富、把日子折腾得热气腾腾、永不放弃，堪称传奇的母亲形象。
坚韧不屈的妈妈——连播四次向日葵种子，与天斗与地斗，第一年只收获来年的种子时，妈妈说：明年老子接着种，老子就不信，哪能年年这么倒霉；第二年丰收时为了节省雇工费用，与叔叔两人将20多吨葵花籽400多袋挪动30米到路边。
乐观热情的妈妈——在干涸无际的大地中没有一树一花一草，可妈妈干完活回家时，变魔术一样从怀里掏出了一束野花；去阿勒泰看望李娟临走时买了几株花苗怕冻坏装在暖瓶里带到了葵花地的家中。
温情柔软的妈妈——妈妈的几次婚姻，在李娟眼中看都看够了，可对叔叔却是真爱，之前将就敷衍的日子，在随着从城里买回两本菜谱，学做菜而慢慢变得正式认真。
庞大母性的妈妈——去城里看李娟，全身上下被各种包劫持着，还扛着两根三米长的树杆，转三趟车。妈妈是如何将这一堆东西弄上弄下带过来，成了千古之谜。
野心勃勃的妈妈——幻想参加野地拉力赛的摩托竞技，还托人去报名，却被超龄拒绝而抱憾。
善良慈悲的妈妈——花钱收养残缺的鸡并给鸡做衣服、给狗给牛做衣服；给小狗赛虎剥瓜子；散步时天色太晚鸡是夜盲眼妈妈弯腰抱起它继续前进；兔兔迷路一夜未归，妈妈深夜辗转反侧，遍野大喊兔兔啊兔兔兔啊；爱惜土地，心疼死了土地变成了一面无边无境的白色搓衣板。
豪迈泼辣的妈妈—卖掉新房子，全家住到了新房子旁边的兔舍，只为了赌葵花地的收成，敢于尝试不瞻前顾后。妈妈赶牛，不管谁家的牛也不管谁家的牛圈，碰上就敢进去。
谨慎自律的妈妈——一望无际连个土包都没有更别说人和树了，开摩拖车却坚持打转向灯，看不懂红灯却追赶监督过路的司机。
纯真可爱的妈妈——野外看上了一只猫想要担心人家不给，于是想出了借两天，想着拼命给猫吃好吃的，让它不想回去了，实在不行就赖着不还，结果对方不要，妈妈抄起猫就跑，回到家亲了又亲。晚上带着全队人马出去巡游，犹如女王出巡，带上了鸡猫狗，还想带上鸭子，得意地说，我家啥都有，啥都乖。
书中写道巴合提借了叔叔50元钱20年了，每次路过都要特意绕到蒙古包来打招呼，每次都诚恳的说：没有钱。债务人与债权人双方绝对平等，借钱就是借钱，还不起就是还不起，光明正大，没有谁对不起谁。跟我们现在借钱老远躲着走，差异之大，不可思议。当地的礼俗，单身不开伙挨家挨户随意轮流混饭吃，牧民没谁觉得不妥。
借钱及混饭的故事，让我感受到：牧场人民的淳朴，他们这种纯真的天性，跟职场上勾心斗角，尔虞我诈，形成了鲜明的对比。生活在那里，不需要拐弯抹角，惴惴不安，横竖撇捺一目了然，相处轻松愉悦。
李娟描写的大红花，在最农忙的时节，坚持请辞休假去城里看大型弹唱会。妈妈在荒原中劳累一天还不忘遍寻一束花回来点缀灰色的生活，去到城里还坚持用暖壶带回来花苗，无论生活给予他们多么贫瘠多么不堪灰头土脸，依然执着的追求生活的`美好，妈妈说开店生意连续两天能够达到200元的话就休息两天，不像我们一般人的思维模式，生意好要乘势追击，德国商店周末节假日是禁止营业的，属于家庭游玩放松时间，可是中国人太勤奋赚钱拼命，现在绝大部分还处于唯金钱至上。生活需要拼也需要慢下来好好感受，所有的努力都是为了让生活更美好，别忘记因为什么而出发，不忘初心！
大红花虽然上工迟下工早中午还要午休，可是绝对的干活能手，地老板都想请她，妈妈开杂货店商品品种单调数量少，靠着嘴巴甜，生意还不错。职场上的每个人都要找到属于自己的核心竞争力，不然分分钟钟都有被边缘化的可能。
李娟以轻松灵动的文字描述那块土地上的人们，他们是天生的乐观者，粗粝而纯真，坚韧又智慧，时常让读者开怀大笑，可是书最后真实的照片却感到异常沉重，外婆站在荒野一眼望到地平线中的画面太辛酸，虽然没有直抒艰辛，然而全篇中，时不时流露出了孤独与无助。后记中李娟写道她用力地抒情，却硬生生戛然而止，欲说还休。作者那份痛，那份无可奈何，那份想将更多的关于那块土地上消失的永不消失的，人的无辜和人的贪心都书写出来，最后还是坦言其实回避了太多，因为懦弱和虚荣。然而，现实生活就像她描述向日葵一样，远不止开花时节灿烂壮美的面目，更多的时候还有等待、忍受与离别的面目。
即使生活给予的是一地鸡毛，但精神世界却是充裕的，随遇而安，尊严而又庄严，通篇带给我们力量与沉思，智慧与慈悲。
“眼下世界里，青草顶天而生，爬虫昼追日，夜追月，风是透明的河流，雨是冰凉的流星。”感谢李娟的文字！
《遥远的向日葵地》读后感3蓝天、白云、一眼看不到边的荒野、拼命才得以出人头地的葵花苗，贫瘠但种满希望的黄土地……想必大家读完《遥远的向日葵地》都想把大地当家，把向日葵当枕头，把自己变成风筝放飞空中，或者缩小再缩小直接融入鸡鸭狗兔牛的大家庭吧！
语意飞扬，妙笔生花！极具画面感的景物描写是全书的一大亮点，让人不知不觉走入画中不舍离开。“乌伦古河从东往西流，横亘阿尔泰山南麓广阔的戈壁荒漠，沿途拖拽出漫漫荒野中最浓烈的一抹绿痕。”文中开头由乌伦古河引出下卷，其中的“拖拽”一词用得很惊险，像一把利刃，瞬间让原本荒凉的景物一下子活了过来。绿的那么刺眼，仿佛我们也跟着李娟来到了故乡！“和乌伦古河谷的绿意不同，田野的绿如同离地三尺一般飘浮着，辽阔，缠绵，又梦幻”作者巧妙地将乌伦古河和田野作对比，从“绿”入手，由远及近，悄无声息地将读者带入似梦非梦的广阔天地，绿得恰到好处，忽隐忽现，无与伦比的美！
“文采斐然，活泼灵动”，幽默风趣的笔风，配上那些无厘头的小动物们，整个小说好似一场欢闹的动物大会。每天都有各种意想不到的“小品”上演，不知道什么时间，什么地点，总之在你不经意间，突然一个未化妆的“演员”就上台了，天性自然，无拘无束，他们是可爱的鸡、鸭、狗、兔、牛还有临时串场的猫……李娟笔下的小动物们全部是有个性的小生灵，他们有自己独特的沟通和表达方式，也有与众不同的嗜好，有害人精丑丑也有小可爱赛虎，我们甘愿被他们俘虏，时而扑哧一下笑出声，时而失控哈哈大笑，这种久违的快乐像泉水从书中一点一点流出，渗透人心！“鸭子们分成了二个团伙，整天为争地盘吵得不可开交。
他们站在水边发愣，象征性地擦擦澡。鸭叫声远比鸡叫啊狗叫啊什么的更蛮横，更富响亮的生命力”从李娟的笔下，我们看到的不是普通的鸭子，他们升级成了高情商的密探，知道争地盘，知道装模作样，更知道用叫声震慑对手，让人又爱又怨，但眼睛不舍离开一步！
“文笔清新，寓意深刻”，真实朴素的人物形象，不用着色，毫无隐藏，但看后定会过目不忘，这正是李娟的又一大成功之处。“她冒雪而来，背后背一个大包，左右肩膀上各挎一个大包，双手还拎一只大包，像是一个被各种包劫持的人”李娟巧妙地将“劫持”一词贬义褒用化，瞬间将一个力大无穷，爱心满满的妈妈呈现在了大家眼前。转了三趟车，费尽周折地大包夹小包，只为给女儿带来一堆食物和二根细棍子。如此威猛高大的形象，估计唯有“妈妈对女儿的那份不用言表的爱”才可以解释这种超乎寻常的“神话”。
“情感深刻，发人深思”，饱满的人物语言和动作描写，文情并茂，不经意间戳中泪点。“咱们的葵花苗能不能承受这次的沙尘暴……老子！现在正站在一个最高的地方。走了好远好远才找到这么高的地方，唯一能收到手机信号的小土堆上！电话那头她一字一顿，竭声大喊与风力抗衡从母亲撕心裂肺的呼喊声中，我们看到了一个坚韧不拔不肯向命运低头的母亲，就像刚刚长出的葵花苗，虽然饱经沧桑，但最终都活下来了。
活着就有希望，李娟正是围绕葵花，将一大串生活叙事不漏声色地融合在了一起，恰到好处，一篇一章，天衣无缝。
回望当下，我们感谢李娟深情的叙述，更要学习文中母亲那种乐观和面对任何挫折都不放弃希望的勇气和决心！现如今很多孩子都过着衣食无忧的生活，但内心却脆弱无比，一点挫折都想退到九霄云外，甚至封闭自己的内心。
最糟糕的是有的学生竟然为了“手机”拿生命做赌注。“不让玩手机就不想活了”。每每看到新闻上那骇人听闻的大黑字标题，我的心都会非常难受，从滨江市的15岁女孩因为父母不让玩手机就从19楼跳到三楼，当场失去了生命，到前不久的14岁男孩因为父母没收了手机就自残，再转到10岁的男孩……我都不忍心看下去了，一件件悲哀的事件让我们不得不深思，为什么面对一点困惑就会立即“折断”生命？
要知道在困难面前，只有强者才可以生存！就像《遥远的向日葵地》中的葵花苗，经历无数次阻挠依旧选择活下去，因为只有活着才有希望！
《遥远的向日葵地》读后感4读《遥远的向日葵地》时，我问自己：戈壁滩是什么样子的呢？无需亲历也可以想象的荒凉和炽热；那片向日葵地，是作者李娟母亲承包耕种的一片贫瘠的土地。可就是这样一片贫瘠的土地，却孕育着李娟这样丰富的灵魂，和她那看似平淡却动人心弦的文字……
她的文字总让人忍俊不禁，就算没有水喝，就算没有房子住，就算背后总有一个骂骂咧咧的外婆……夜幕降临了，就让我们一起跟着作者，走进向日葵地，带着她的鸡、鸭、兔子、猫、傻大个子丑丑和温柔胆怯的赛虎，一起去散步吧！让我们去感受这个世界的安静，感受大地的凉意，感受生活本身的诗意。是的，你以微笑面对生活，生活便会回报以微笑。
她用有趣的眼光观察世界，世界自然也变得有趣。她爱向日葵地里的一切：每一朵花、每一棵树、每一粒沙……她捡着石头，却又心疼无处落脚的海鸟；她一边插起稻草人，一边怜悯它的孤单；她甚至怨恨自己吃了麻雀的冬粮。
她爱这片向日葵地。能不爱吗？城里的生活，无非就是让外婆苦等下班的她，对外婆承诺完成不了的事情。可在这里，她却有两只狗的陪伴，一群人的关爱，还有那片金黄的微笑：向日葵的花开得金黄，白桦林和牧草堆变得金黄，人们的身上也沐浴着金黄……
难道没有忧伤吗？有！那里的人们有多少希望就有多少失望，作者自己说，所谓“希望”，就是付出努力有可能比完全放弃强一点点……可是向日葵永远面朝太阳，所以看不到背后的阴影。李娟，和她的亲人们，乐观阳光，热爱生活，活出了自己的“向日葵”！
读此书前，我从未想象过那样的生活：我不知道什么叫作“地窝子”，李娟的妈妈只是不想刮一阵风头发就白了，吃着饭饭上全是土，但她只是想买一顶蒙古包都会被骂；我也不知道种一片向日葵地，补种了四次也有可能颗粒无收，我们只会欣赏葵花的美丽，葵花籽的清脆，却不知道农人的艰辛；我更不知道，当沙尘暴来临时，大家会是怎样的心情……
于是，我明白了自己的幸福，在我不停地抱怨生活的时候，有个人正在那片遥远的向日葵地里，愉快地歌唱。
戈壁滩就是这样的，它适合种向日葵。
《遥远的向日葵地》读后感5“眼下世界里，青草顶天而生，爬虫昼追日，夜逐月。风是透明的河流，雨是冰凉的流星。”在这样如阿勒泰的土地般质朴的文字中，李娟带我走进那从未想象过的茫茫荒野，引领我走出钢铁水泥的城市，来到全世界离海洋最深远的内陆地区，向我叙述着一个平凡农民眼中的耕作劳动和生活气息……
这片遥远的向日葵地的确遥远，它坐落在阿勒泰戈壁草原的乌伦古河南岸，是作者母亲多年前承包耕种的一片贫瘠土地——仅仅九十亩的荒土地。尽管这里荒草丛生，毫无生气，却承载着作者一家生活的盼头和期望。这一片命运千疮百孔的向日葵地，不仅地质不优良，还面临着命运的挑逗和嘲笑：它被母亲一次又一次播种，首次是被鹅喉羚糟蹋殆尽，好不容易长大了的秧苗又遭遇了旱灾，紧随其来的又是虫害……向日葵的生命历经曲折坎坷，也伴随着作者一家的生活起起落落。
向日葵，向往光明之花，更寓意着美好和希望。在作者眼里，它那么倔强顽强，日日夜夜追寻心中的太阳。而种下的向日葵，却犹如失去太阳的花朵，在贫瘠的土地中苟延残喘。一次播种无获，只能等待下一次播种，不管未来风雨雷鸣，不管结果能否收获，每一次，种下的都是期盼，都是渴求，都是对未来的希望。这，也正是作者心中的太阳。正如作者所说，“所谓‘希望’，就是付出努力可能比完全放弃强一点点。”
读到这，我想到了人类的生命。每个人一生下来就是一无所有的，而向日葵最初的种子也一样，从播种入土的那一天开始，就无休无尽地与其他生物竞争，与大自然和天气抗衡，直到疼痛破土而出，又迎来阳光风雨中与命运的斗争。人也一样，从来到世界的那一刻起，就意味着我们的命运具有的不确定性，未来可能面临着数以万计的困难与挑战。如作者一家在阿勒泰的生活——茫茫荒野，寂寞无人烟，生活不仅仅是一场修行，更是一场忍耐孤独与寂寞，踏遍坎坷和荆棘，尝尽艰辛和困难的苦旅。
然而，令我深深敬佩的是，在现在正常人无法忍受的极其艰苦的生活环境中，作者一家人始终怀着期冀与执着的内心，带着平静乐观的心态，维持着一个家庭的点滴温情，用善于发现的眼睛和心灵铺展开在荒野中哪怕一点点的生活味道。而如今我们身后强大的祖国也一样，从曾经的繁华一世，到鸦片战争开始的近代屈辱，无数次寻找救国道路，艰辛探索后却是重重碰壁，陷入被他国肆意践踏和侮辱的地步。而在祖国受辱的期间，又有不知多少中华儿女始终包含一片希望，坚守民族信念，追寻国家未来的太阳，甚至不惜抛头颅、洒热血，换来心中信念的火苗燃烧起的熊熊之光，换来由弱到强的伟大飞跃！而这一切，都源于那一份对民族未来自信坚定的期许，那一份对中国信念执着不懈的坚守！
我不知道，在往常临近丰收的季节，荒漠旁颗粒无收的向日葵地对作者来说是一种多大的打击，“像一块死去的皮肤，敷在大地的肉身之上。”我不曾体验过耕种过后收获无果的情景，更不知道，曾经幻想的漫天金黄，如今眼前终究化为乌有的绝望沮丧；但是我知道，平日在学习上有时勤奋刻苦咬牙坚持后仍然在关键一考名落孙山时的失落，知道十分耕耘，可能终无一分收获的伤感；我也知道，在中华民族这一条改革，探索，发展，憧憬的道路上，不论未来风雨，前路坎坷，每一位炎黄子孙都一定会满怀初心，勇往直前！
在他们身上，我不曾看到一点抛弃希望的神情，不曾听到一句消极埋怨的话语；在他们身上，我感受到一种令人惊异与钦佩的积极乐观，体会到一种迎难而上的生活态度，感受到一种执着坚守的民族信念。
正如作者的那句话：“一双手的力量不能改天换地，却恰巧能维持个体的生命。”在我看来，千千万万双手不能改朝换代，但一定能接收最耀眼的阳光，创造最伟大的奇迹！命运终不负有心人，无数次怀着侥幸心理播种下充满希望的种子后，种子迎来了如太阳光般金灿灿的耀眼丰收。与此同时，中华民族迎来了从站起来，富起来，到强起来的奇迹性飞跃！
与其说李娟书写的是向日葵的播种、育苗、成熟、灿烂、歉收或丰收，不如说笔下流淌出对人的出现，成长，隐忍，离别的一种独特思考。在书中，我领略到的不仅仅是那片播种种子的向日葵地，更有金色向日葵之外的那些沉重而美丽的事物，是贫寒生活与民族困境中的一丝希望之光，人与人之间的相偎相依，人与自然的和谐共处，人与祖国的紧密联系，以及生命对生命的依恋和怜惜。
我想，李娟的记忆，也一定永远定格在心灵深处的那一大片金灿灿的向日葵地，因为“在大地上，除了白昼之外，麦田的金色是最大的光明。”充满希望地伴随她的人生路和心灵旅程。即使到了现在，每每回忆起，仍然“有无数条路通向记忆的那片金色的田野，却没有一条路可以走出”。而正是这些烙在记忆深处的经历，塑造了他们满怀希望，为之奋斗的人生，“只有燃烧起内心的希望，经历奋斗的汗水，才能收获金灿灿的果实。”
同时，也在我的心中浮现出这样一位在茫茫风沙，寂寥的荒野中眺望远方的少女，伴随着在阿勒泰涌出的片片丰收的金黄中，她迎着心中的太阳，满怀希望，走向未来……
无论何时何地，都不要放弃播种希望的种子和梦想。
《遥远的向日葵地》读后感6九月缘来有爱读书会推荐李娟的《遥远的向日葵地》。星期四下午拿到书后，只要有空便开始阅读，星期五深夜读完。不用动脑，十足的画面感，幽默的语言，很容易入境。
同样生活在西北，对于戈壁、干旱、沙尘暴我是有发言权的，但是体会绝对没有李娟刻骨铭心，三十多年的北方生活经历不及她一年的经历丰富和艰辛。
我经常思考一个问题，人不可以选择父母，但可以选择谋生的手段和生活的地界。我上大学的学校途经郊区，每次外出去另外几所学校找同学玩，路过农田看见顶着烈日的农民都有此感慨。北方夏季日照非常充足非常适宜农作物生长，农民面朝黄土背朝天在土地里刨食，汗珠摔八瓣，庆幸没成为农民，不用如此辛苦。宁夏农民农业耕种的条件比李娟母亲的葵花地的条件优越的多。
李娟母亲学农业，携母挈女从四川来到北疆主业种向日葵，副业开小卖铺、裁缝铺，养鸡养鸭养兔子。干旱、鹅喉羚是最大的挑战。飞沙走石的戈壁滩，收成全掌握在老天爷的手里。
李娟母亲比男人还能干还豪迈还勇敢，不屈命运与天斗地战。骑着一部大摩托穿梭于人迹罕至的戈壁滩去开店，挣收葵花的雇工费……住地窝子，条件之艰苦，排烟效果差，做一顿饭狼烟地洞睁不开眼，油一样金贵的水用来做饭维生，每顿饭里不知掺杂了多少沙粒。外婆、母亲、作者本人，三代女人生活在这样的环境中，灰头土脸，不说劳动的辛苦，光是这样的生活条件我想我早已当了逃兵，或者每天哀怨。幸福是对比出来的，同样在西北，缺水、沙尘暴、严寒，当年的新疆条件比宁夏艰苦的多的多。与李娟在北疆的生活对比，我在天堂，李娟在炼狱。
即使在如此恶劣的条件下，没有任何的矫情，努力把现在的生活过得好一点，今天比昨天强那么一点点，始终活在希望中，哪怕一线希望。李娟笔下的希望，就是付出努力有可能比完全放弃强一点点。遇到灾年，九十亩的葵花地播种了四回，就是这一线希望的强烈信念去一次次的艰忍和坚持。
在李娟看来，家里地种得最少，灾情最惨，日子还过得最体面。家里工具最齐全，要盆有盆，要罐有罐。要桌子有桌子，要凳子有凳子。甚至还有几大盆绿植，成群的鸡鸭狗兔……住了一年地窝子第二年斥巨资二千块买的蒙古包，在当时当地太土豪了，在我们看来这么不堪的日子在作者的笔下，有声有色有生机。
李娟从母亲身上继承了最高贵的品质――乐观、勤奋和坚持。李娟在“浇地”一文中描写母亲给向日葵浇地：“她终日锄草、间苗、打杈、喷药，无比耐心。浇地的日子最漫长。她几乎陪伴了每一株葵花的充分吮饮。整整三天三夜，整面葵花地都均匀浸透了，整个世界都饱和了。花蕾深处的女子才下定决心，选中了最终出场的一套华服。即将开幕。大地前所未有地寂静。我妈是唯一的观众，不着寸缕，只踩着一双雨靴。她双脚闷湿，浑身闪光。再也没有人看到她了。她是最强大的一一株植物，铁锨是最贵重的权杖。她脚踩雨靴，无所不至。像女王般自由、光荣、权势鼎盛。”
农业生产把一个女人磨砺得像男子一般粗犷、豪爽，在李娟的笔下仿佛加冕女王一样隆重、神圣。我崇敬李娟及母亲这样一类热爱生活、乐观向上的人，总是能发现生活之美，即使生活一地鸡毛，也能扎出漂亮的舞裙翩然起舞，这是生活的艺术和智慧，也是我要修行提升的本事。
