诗三首资料

诗三首资料（精选8篇）

诗三首资料 篇1

总序第 教案

教学目标

一、知识教育目标

1．指导学生掌握诗歌朗读基本方法。

2．引导学生感受、品味诗歌意境并体悟诗歌情韵，初步了解诗作者的创作风格。

3．了解作家生平、诗歌创作背景和创作目的。

二、能力培养目标

1．训练学生读诗诵诗的能力。

2．学会以散文语言讲述诗歌内容。

3．引导学生初步掌握诗歌鉴赏基本方法和步骤，训练诵读诗歌四步法：解题、释句、入境、会意。

4．把握情景交融的创作方法。

三、情感价值目标

1．感受诗人忧国忧民的爱国情操和“致君尧舜上”的抱负。

2．树立对高尚人格孜孜以求的信念。教学重点

1．感受、品味诗歌意境。

2．感受诗人的高尚品格与爱国情操。教学难点

1．分析诗歌的艺术特色。

2．品味重点字词所包含的意蕴。教学方法

1．指导朗读，强化背诵。

2．提出问题，重视体悟。

3．补充史料，知人论世。4．合作探究，体悟意境。课时安排 3课时 教学步骤

第一课时《秋兴八首》（其一）

教学目标

1．赏析品味作品触景感怀、情景交融的写作手法。

2．感受诗人深沉的苦痛与忧思。领会诗人感时伤世，忧国忧民的爱国情怀。教学重难点

把握诗歌意象和诗歌情感的有机联系，品味作品触景感怀、情景交融的写作手法。教学课时：一课时

一、导入新课

昨天我们学习了李白的《蜀道难》，领略了一代诗仙的豪放飘逸。今天我们一起来见证诗圣杜甫的沉郁顿挫。杜甫，是唐代诗坛上除李白以外的又一座高峰，李杜是诗歌星空中璀璨夺目的双子星座。韩愈曾推崇说：“李杜文章在，光焰万丈长。”这绝不是虚夸。今天就让我们一起走进杜甫的律诗来做个验证。

二、整体感知

1、作者介绍

杜甫字子美，唐代伟大的现实主义诗人，被誉为“诗圣”。曾居长安城南少陵以西，自称少陵野老，世称杜少陵。原籍襄阳迁居巩县杜审言之孙。开元后期举进士不第，漫游各地，寓居长安近十年。及安禄山兵陷长安，乃逃至凤翔，谒见肃宗，官至左拾遗，世称杜拾遗。后弃官移家成都，筑草堂于浣花溪畔，世称浣花草堂。一度任剑南节度参军，检校工部员外郎，世称杜工部。其诗显示了唐由盛转衰的历史过程，被称为“诗史”。以古体、律诗见长，风格多样，而以沉郁顿挫为主。有《杜工部集》。

2、写作背景

公元759年，杜甫为避“安史之乱”，携妻儿由陕西入四川，寓居成都，依靠四川节度使严武等亲友的接济维持生活。765年四月，严武病逝，杜甫失去依凭，于是离开成都，经重庆等地到了夔州（今四川奉节），住了两年左右的时间。后转徙于湘鄂之间。公元770年冬，死在由长沙到岳阳的一条破船上。《秋兴》既是他旅居夔州时写下的一组诗，共有八首。

在流寓四川的年月里，它时刻关心着国家形势，盼望“安史之乱”早日平息，国家与百姓能够重归安宁。可是，事与愿违，“安史之乱”虽与763年被平定，但国家的形势却仍不稳定，回纥、吐蕃等民族自是兵强马壮，不时侵略唐境，吐蕃还于763年一度攻占了都城长安；而唐朝内部在平定“安史之乱”战争中作大的军阀也拥兵割据，对朝廷构成了威胁。国运犹如四季之在暮秋，杜甫为此而深感忧虑。

3、题解

在寓居夔州两个年头里，杜甫时年五十五岁，已处在人生之秋，眼看晚年多病，知交零落，壮志难酬，心境非常寂寞、抑郁。当此秋风萧瑟之时，不免触景生情，感发诗兴，故曰《秋兴》。

《秋兴》是他旅居夔州时写下的一组诗，共有八首，“玉露凋伤枫树林”是其中的第一首。

《秋兴》第一首，是组诗领起之作，八诗之纲领。（《读杜心解》云：“首章，八诗之纲领也。明写秋景，虚含兴意；实拈夔府，暗提京华。”）诗人用铺天盖地的秋色将渭原秦川与巴山蜀水联结起来，寄托自己的故国之思；又用滔滔不尽的大江把今昔异代联系起来，寄寓自己抚今追昔之感。诗中那无所不在的秋色，笼罩了无限的宇宙空间；而它一年一度如期而至，又无言地昭示着自然的岁华摇落，宇宙的时光如流，人世的生命不永。

三、诵读诗歌，把握感情基调

1、请学生吟诵诗歌，读准字音，感受音韵和节奏。

注意节奏，节奏由三个“二字尺”和一个“一字尺”构成，如：丛菊/两开/他日/泪，孤舟/一系/故园/心。

2、结合背景，明确感情基调。

明确：孤独抑郁的感情。

3、教师范读，学生自由朗读，后齐读。

四、诗歌赏析

1、请学生串讲每联大体意思。

明确：首联、颔联描绘了巫山巫峡的萧森气象，颈联由眼前的丛菊联想到自己久不归乡，尾联追忆故园的思绪被白帝城的捣衣声打断。

2、提问：首联仅仅是写萧森之景吗?为什么? 明确：主要写萧森之景。夔地露冷枫丹、万物萧瑟。“凋伤”本现衰飒之气，但露是玉露，树是枫树，反而在萧瑟见出富丽。而“气萧森”则不仅指草木摇落，更指巫山巫峡，涵盖江山万千，为第二联蓄势，萧森里见出壮阔。

3、提问：颔联怎样写景?是萧瑟之景吗? 明确：颔联承上展开：江间，写巫峡；塞上，写巫山。波浪在地，却说兼天而涌：风云在上，却言接地而阴。诗人纵目驰骋，自下而上，自上而下，用对偶、夸张手法生动地写出了巫山巫峡的萧森而雄浑宏阔的气象。

4、提问：颈联和尾联又是写了什么? 明确：颈联转而由景生情，“丛菊两开”指离蜀历经了两秋；“孤舟一系”指眼下旅途的飘零。“他日泪”则生悲情于从前，“故园心”则托相思于万里。

尾联诗人将关注的焦点转移到生活中来风霜凄紧，严冬将至，那千家万户的“刀尺声”和“捣衣声”急切响起，怎能不泛起岁暮日晚、羁旅无依的伤感！而凄苦之情，思乡之意，皆在不言中。以生活情景收束，余意绵绵。

五、合作探究

1、悟主旨

本首诗是秋兴组诗的序曲，通过对巫山巫峡秋声秋色的形象描绘，烘托出阴沉萧森、动荡不安的环境气氛，抒发了诗人的忧国之情和孤独抑郁之感。“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。”为全诗中心所在。

2、品艺术

前人评此诗前两联“因秋托兴”，后两联“触景伤情”。你认为这种说法有道理吗？ 明确：这两句是情人仇兆鳌的评语，应该说对这首诗的结构和意境的把握是对的，只是言之过略。

粗略看来，本诗的首联、颔联、尾联写景，颈联抒情。其实，全诗自始至终，情景两者互为依托、互相生发，融会一体，密不可分。如首联，枫树为秋露侵蚀伤残的景象，感发或者说是寄寓了作者在垂暮之年依然遭受凄风苦雨吹打得老大伤悲；而充塞于巫山巫峡的萧森秋气，则似乎是充溢于诗人心头的郁闷的象征或形象展示。又如颔联描绘巫峡景象和阴森气氛：骇浪滔天，似暗寓了时局的动荡不安和心潮的翻卷不息；阴云罩地，又象征着国家命运的光景暗淡和作者心情的阴沉郁闷。再如颈联书写思乡之情，同样是藉托“丛菊两开”“孤舟一系”的图景来生动的显现令人唏嘘悱恻的“故园心”。即便是最后两句，貌似纯粹写景，实则苍凉的暮色秋声，使人隐约感受到仿佛就是诗人阴沉苍凉的心情。整首诗既因物感兴，使情思有所富丽；又因即景寄怀，使景物有了生命。情因景生，景因情而活，情因景而显，景因情而深。真正达到了情景交融的境界。

六、布置作业

1．背诵此诗，预习后两首诗歌

2．用情景交融的手法写一段文字，不少于200字。

七、板书设计

首联：霜叶山峡瑟

颔联：浪高风云怒

悲人生之秋

《秋兴八首》（其一）

颈联：菊开相思重

伤家国之乱

尾联：砧急归意浓

杜甫诗三首

总序第 教案

教学目标

一、知识教育目标

1．指导学生掌握诗歌朗读基本方法。

2．引导学生感受、品味诗歌意境并体悟诗歌情韵，初步了解诗作者的创作风格。

3．了解作家生平、诗歌创作背景和创作目的。

二、能力培养目标

1．训练学生读诗诵诗的能力。

2．学会以散文语言讲述诗歌内容。

3．引导学生初步掌握诗歌鉴赏基本方法和步骤，训练诵读诗歌四步法：解题、释句、入境、会意。

4．把握情景交融的创作方法。

三、情感价值目标

1．感受诗人忧国忧民的爱国情操和“致君尧舜上”的抱负。

2．树立对高尚人格孜孜以求的信念。教学重点

1．感受、品味诗歌意境。

2．感受诗人的高尚品格与爱国情操。教学难点

1．分析诗歌的艺术特色。

2．品味重点字词所包含的意蕴。教学方法

1．指导朗读，强化背诵。

2．提出问题，重视体悟。

3．补充史料，知人论世。4．合作探究，体悟意境。课时安排 3课时 教学步骤

第二课时《咏怀古迹（其三）》

教学目的

1．了解怀古诗借古伤今借古伤己的风格特点。感受诗歌的深沉感情，领会诗歌主旨。2．感受诗歌主旨思想。赏析名句，体会杜甫沉郁顿挫的诗风。3．了解历史人物，关注历史人物，思考历史人物。教学重点难点：赏析诗歌，理解寓意，把握主旨。教学时数：1课时 教学过程

一、导入新课

中国古代有一副形容四大美女的对联，叫作“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”。“闭月、羞花、沉鱼、落雁”是一个个精彩故事组成的历史典故。“闭月”，是述说貂蝉拜月的故事。“羞花”，说的是杨贵妃观花时的故事。“沉鱼”，讲的是西施浣沙时的故事。“落雁”，就是昭君出塞的故事。

昭君的故事，成为我国历史上流传不衰的民族团结的佳话，同时，昭君出塞、身死塞外的悲剧是历代文人常常咏叹的题材。今天，就让我们一起去追溯历史，走进被人们誉为“咏昭君之绝唱”的杜甫的《咏怀古迹（其三）》，了解王昭君，感受王昭君。

二、《咏怀古迹》五首简介

1．诗体：一组七言律诗，共五首；

2．内容：缅怀庾信、宋玉、王昭君、刘备、诸葛亮；

3．主旨：借古迹古人抒发自己的心怀。

三、熟悉语词，诵读并背诵诗歌 1．注音

万壑（hè）

赴（fù）荆门

明妃（fēi）

朔（shuò）漠

青冢（zhǒng）

2．朗读、背诵（体会昭君绵绵无绝期的怨恨之情）3．解释词语

①明妃：即王嫱、王昭君，汉元帝宫人，晋时因避司马昭讳改称明君，后人又称明妃。昭君村在归州（今湖北秭归县）东北四十里，与夔州相近。

②尚有村：还留下生长她的村庄，即还有古迹之意。尚：还。

③一去：一旦，一经。指昭君一经离开汉宫，远嫁匈奴后，从此不再回来，永远和朔漠连在一起了。

④省”：读作shěng，教材作“曾经”解。关于“省”，注释纷纭，莫衷一是，有作“减”“少”解，也有作“略”“不”解。无论哪种解法，这句诗讽刺了汉元帝只看画图不看真人的昏庸。

⑤“空”：徒然。

⑥“春风面”：通感手法，将视觉移于感觉，写昭君颜容之美丽。

⑦“环珮”女子佩戴的饰物，用来借代昭君。

四、整体感知

结合注释、感知诗歌。思考：请在原文中找出点明主旨的那个词语。并说说这首诗写的什么内容。

明确：主旨落在“怨恨”二字，“一去”，是怨的开始，“独留”，是怨的终结。作者既同情昭君，也感慨自身。

明确：这是是一首怀古诗（咏史诗），怀古伤己，诗人借咏王昭君不被帝遇、葬身塞外的不幸遭遇来抒写自己不被重用、身世飘沦的悲苦情怀。

五、赏析诗歌 1．翻译

群山万壑赴荆门，——千山万壑逶迤不断奔赴荆门山，生长明妃尚有村。——这里遗留有生长明妃的香溪村。

一去紫台连朔漠，——一别汉宫便与北方荒漠连一起，独留青冢向黄昏。——最后只留下青冢向着漠漠黄昏。

画图省识春风面，——画工曾经辨识昭君美丽的面容，（却因一己私欲致使昭君嫁匈奴），环佩空归月夜魂。——只有死后魂灵徒然在月夜归来。

千载琵琶作胡语，——千年以来琵琶弹奏的胡地乐曲，分明怨恨曲中论。——还分明倾诉着她内心的怨恨情。

2．评点

首联——引出歌咏对象王昭君，点出昭君村所在的地方。

据《一统志》说：“昭君村，在荆州府归州东北四十里。”其地址，即在今湖北秭归县的香溪。这里用一个“赴”字，就表达出群山奔赴的气势，突出了三峡山势的雄奇壮丽。这样气象雄伟的起句，本来是用来烘托生长英雄的地方，诗人为了抬高昭君这个“窈窕红颜”，借高山大川的雄伟气象来烘托王昭君的不同凡响。清人吴瞻泰的《杜诗提要》评析说：“发端突兀，是七律中第一等起句，谓山水逶迤，钟灵毓秀，始产一明妃。说得窈窕红颜，惊天动地。”意思是说，杜甫正是为了抬高昭君这个“窈窕红颜”，要把她写得“惊天动地”，所以才借高山大川的雄伟气象来烘托她。

颔联——写昭君悲剧的一生。

前两句写昭君村，这两句写昭君本人，形成生地和死地的对照。这简短而雄浑有力的两句诗，写尽了昭君一生的悲剧。当年王昭君孤独地离开汉宫，远嫁到北方大漠之地，就再没回来；最后身死异域，只留下青色的坟墓，笼罩在昏黄风沙中。“‘连’字写出塞之景，‘向’字写思汉之心，笔下有神。”（清人朱瀚《杜诗解意》）“黄昏”一词在这里，不仅是指时间，似乎更是指空间了，它指的是那和无边的大漠连在一起的、笼罩四野的漠漠无边的黄昏天幕。“青冢”，指王昭君墓，在今内蒙古自治区呼和浩特市南二十里。据传塞外草白，唯昭君墓上草色常青，故称“青冢”。“紫台”与“青冢”的色彩对照，“朔漠”与“黄昏”的意境渲染，营造出浓浓的悲凉萧瑟的氛围，透出了强烈的悲剧色彩。这轻轻两句，给人一种天地无情、青冢有恨的无比广大和沉重之感。具有大巧若拙的艺术匠心。

颈联——由咏史转向了抒情与议论，揭示了昭君悲剧的根源：汉元帝只看画图不看真人的昏庸，造成了昭君抱恨天涯，葬身异域的悲苦命运。

这两句从昭君命运的转折点说起，写她自从踏入宫门的那刻起，就注定了她这一生的孤独。毛延寿的一颗丧父落泪痣，让昭君做了三年冷宫人。然后，一纸和亲书，她的美便终老在了单于父子的怀抱。“空归”一词，突出昭君遗恨之深，并深寓诗人的同情。“月夜”二字则传神地渲染出魂归时凄凉清冷的环境气氛。“春风面”、“月夜魂”，将生前的青春 美貌和死后的月下幽魂比照着写。一状姿容秀美，一写冷月孤魂。同一个昭君，昔如彼，今如此，讽意与同情隐于色彩不同的六字之中。两句因果相生，明暗相伴，写得有声有色，情景交融。文字对仗工巧，又蕴含着无穷感慨：生前已经错过知遇的机会，死后魂魄归来也是枉然。

当然，诗人写昭君，也是写自己。在对昭君埋没宫中，葬身塞外，一生孤苦独幽的际遇深表同情之时，借以抒发自己怀才不遇的感慨。

尾联——正面写昭君的怨恨，点明全诗主旨。

昭君虽死，其怨难平，千年以来，胡地琵琶曲中倾诉的分明是她的满腔怨恨。“怨恨”，就是怨自己远嫁，恨汉元帝无知遇之恩。“千载”，则点出乐曲流传时间之长，以见昭君怨恨之深。此耳杜甫亦借琵琶之怨表明对朝廷的不滿, 杜甫的一生境遇与昭君相似, 所以昭君的不幸, 正是杜甫的不幸;昭君的怨, 正是杜甫的怨。

六、归纳主旨意蕴

这是杜甫经过昭君村时所作的咏史诗。诗歌的主旨实际上是咏古迹以感己怀。虽表面写昭君的“怨恨”，写昭君生于长江美域，殁于塞外荒漠，去国之怨，难以言表。但联系写作背景就可知道，在抒写昭君的怨情中，寄寓自己的身世之慨。杜甫一生，济世之志甚高，但终其身，也未得一展抱负。肃宗朝虽任职京师，也只不过是一左拾遗。就这，还因忧国惜才，疏救房琯，而触怒肃宗，差点获刑。虽然获救，却终被疏远，终于郁郁辞官，漂泊西南。而昭君也是因汉元帝昏庸，不辨美丑而远嫁异乡，流离而不得归，身死而遗长恨。二人的遭遇、经历、处境，无处不相似。显然作者在怀古伤己，在咏叹昭君不幸的同时也在感慨自己的不幸，在表达昭君千载之怨的同时也在暗中表达自己的深沉怨恨。

昭君

诗人

绝代佳人，入宫见妒

才华横溢，入朝见妒

画图省识，远离汉宫

不分忠佞，无辜遭贬

身死异国，环珮空归

漂泊西南，有家难归

（千载之怨）

（深沉怨恨）

主旨：诗人借咏王昭君不被帝遇、葬身塞外的不幸遭遇抒写自己不被重用、身世飘沦的悲苦情怀。

七、小结艺术技巧

1．借古讽今，怀古伤己。

2．对比鲜明，对仗工稳。

京师范大学 张艳秋

一、教学目标

（一）知识与能力

1．进一步了解作者的生平及其诗歌创作特色。

2．结合课文注释，掌握重点字词并能够理解诗句基本意义。3．能够赏析诗歌情景交融的艺术特色以及沉郁顿挫的诗歌风格。4．把握诗歌情感基调，运用诵读技巧，朗诵诗歌。

（二）过程与方法

运用诵读法、合作探究法等完成教学目标。

（三）情感态度与价值观

1．体会作者诗中表现的多重情怀。2．逐渐培养诗歌审美情趣。

二、教学重难点

1．理解诗歌的意象和意境。

2．感知抑扬顿挫的律诗中所沉淀的深沉情感。

三、课型 新授课。

四、课时 1课时。

五、文本简析

《登高》选自人教版高中语文必修三第二单元第五课，本单元是诗歌单元。《登高》的讲解要紧扣教学目标和单元目标。第五课节选的是杜甫在夔州所写的三首诗，而《登高》处于尾篇，可将三首诗做纵向比较阅读。《登高》是诗人抒发长年漂泊、老病孤愁的感情之作，学习这首诗要善于把握景情交融的关系及诗人悲欢愤激之情，并同当时战乱的时局联系在一起，深入感知诗中意境。启发学生创造性想象，再现秋江广阔图景和抒情主人公形象。通过再创意境，理解这首诗的思想感情和艺术特色。主要遵循读诗、品诗、悟诗这一基本框架。

六、教学过程

（一）新课导入

以初中学过的杜诗为导入。

【设计意图】教师需树立历史观，建立初中旧知和高中新识的关联，唤醒学生对杜诗过去的认知。

（二）背景材料

杜甫（712—770），字子美，曾居长安城南少陵以西，自称少陵野老，世称杜少陵。一度任工部员外郎，世称杜工部。是我国唐代伟大的现实主义诗人，代表作有“三吏”“三别”。其诗反映了唐朝的历史，被称为“诗史”，后人推崇他为“诗圣”。有《杜工部集》。

杜甫身逢战乱，从四十八岁开始，一直到五十八岁去世，十一年中，一直在外飘零，写这首诗时已是第八个年头了，三年后病死出蜀途中。这首诗是大历二年作者寄寓夔州时写的。此时“安史之乱”已结束四年，但政局依然动荡不安，吐蕃不断入侵，兵机此起彼伏，再加上好友李白、严武、高适等相继去世──所有这些，像浓云一样压在杜甫心头，他是为排遣抑郁而抱病登台的。

【设计思路】逐步引导学生树立“背景意识”：诗人不能脱离他的时代，诗篇不能脱离诗人的情感。懂得知人论世，理解诗歌才会通透。

（三）整体感知 1．听录音。2．学生齐读。

【设计思路】教师做朗读示范，朗读的目的是让学生通过“读”整体感知文本，积极思考。

（四）正文解析，品味鉴赏（提问、讨论、答问、点拨、解疑）1．首联──“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”。

（1）这首诗首联共写了几种景物？各分别用什么词描写的？十四字写六种景，什么特点？

参考：

这首诗首联共写了六种景物：风、天、猿、渚、沙、鸟。分别用“急”“高”“啸哀”“清”“白”“飞回”来描写。十四字写六种景，极为凝练。

（2）急风、高天、哀猿、飞鸟，各给人什么感觉？设身处地想想。参考：

“急风”使人感到非常冷。既有身体的，又有心灵的，但更主要是心灵的；“天高”显得天底下的人很渺小，很孤单；“哀猿”使人听到它的叫声非常悲凉──“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”。

小探讨：飞鸟，应该是一种什么处境的鸟？是不是一只欢乐的鸟呢？ 参考：

飞鸟，可以是一只找不到食物找不到家的鸟，它到处盘旋，寻找自己的巢；还可以是一只跟鸟群失散的鸟。总之，这是一只孤独痛苦的鸟，而且只能是一只，而不是多只。因为根据杜甫此时此刻的处境去想象，此时杜甫应该是孤单一人在外漂泊。

【设计思路】首联问题的设置主要从意象和意境出发，但是在分解诗句后，要用自己的理解重新组合，把握诗句的整体意境；赏析时要敢于展开想象，用自己的想象去填充诗给我们留下的空白。

2．颔联──“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”。

（1）颔联给我们勾画出一副极其广阔深远的图景，前人誉之为“古今独步”的“句中化境”。写了两种景物？（落木和长江）

（2）联系杜甫的此时此境来联想，面对此情此景，诗人想到了什么？ 参考：

①落木萧萧：杜甫看到落叶飘零，会引起韶光易逝的感觉。也许会加重乡愁，他会问自己，这常年漂泊的生活何时能结束。②不尽长江：是时间的无穷，是历史长河永不停息的感觉。“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，他会超越时空的限制，联想到历代的一些优秀人物的不幸遭遇，不禁“怅望千秋一洒泪”以抒发自己壮志难酬的苦痛。

【设计思路】颔联的问题类似于首联，让学生理解情景交融的手法，在问题表述上渗入诗歌技巧。

3．颈联──“万里悲秋常作客，百年多病独登台”。

宋代罗大经读颈联读出了八层意思，那同学们读一下，看看你们能读出几层意思？（小组讨论）

参考：

“万里，地之远也；秋，时之凄惨也；作客，羁旅也；常作客，久旅也；百年，齿暮也；多病，衰疾也；台，高迥处也；独登台，无亲朋也。十四字之间含八意，而对偶又精确。” 【设计思路】介绍古人对诗句分析的结果，引导学生深入思考，激发探究热情；此问题是课后习题，正文讲解中应合理介入习题的讲解。

4．尾联──“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”。杜甫为什么“苦恨繁霜鬓”“新停浊酒杯”呢？ 参考：

国家的艰难，人民的苦难，激起杜甫强烈的忧国忧民情怀，无奈年老多病，无能为力，他怎能不悲愁万端？古人认为有酒方能浇愁，无奈多病不能喝，这种愁闷，这种伤忧，怎么了却、怎么疏解？只能郁结在诗中，郁结在心头！

【设计思路】读这首诗，解这首诗，既要把握诗境对表现人物情感的妙用，又要揭示人物情感抒发的内涵──诗人忧国忧民、兼济天下的刚烈情怀（思想内涵也可理解为其他层面，理由合理均可，但大方向要对）；问题解答需宏观把握诗歌。

（五）赏析小结

1．怎样理解杜甫在《登高》一诗中所表现出的情怀？ 参考：

诗人在垂暮之年，在深秋时节，独自登高望远，纵目山河，俯仰宇宙，可谓壮怀激烈，慷慨悲歌。这里有对漂泊生涯的感叹，有对老弱多病的嗟伤，但也有对自然的热爱，对生命的执着。不读出这首诗的积极意义，就不能体会出诗人忧国忧民、感时叹逝的博大胸怀。明代的胡应麟推此诗为“古今七言律第一”，确不虚夸。

【设计思路】选择这个问题的理由是，从它的问题陈述以及参考答案对学生均具有启发性，参考答案对作者情感的把握是多维的、有层次的，对学生来说是一个很好的导向。

2．杜甫的诗风：沉郁顿挫。参考：

清人吴瞻泰《杜诗提要》云：“沉郁者，意也；顿挫者，法也。”“沉”即“深”，深刻、深厚。“郁”即“积”，凝重、含蓄。“沉郁”，是指思想情感上的丰富深厚；“顿挫”，主要表现为语言和韵律曲折有力，而不是平滑流利或任情奔放。杜甫的诗蕴含着一种厚积的 感情力量，每欲喷薄而出时，他的仁者之心、他的儒家涵养所形成的中和处世的心态，便把这喷薄欲出的悲怆抑制住了，使它变得缓慢、深沉，变得低回起伏。个人的悲痛变成了对于百姓苦难的深沉忧思，留下了无穷韵味。

【设计思路】让学生再次体会杜诗艺术和思想的精妙。

（六）能力提高

播放朗读视频，再次整体感知。

（七）拓展训练

时空对话“我有话对老杜说”。

【设计思路】这是一个开放性的话题，给予学生更多表达自己观点的机会，问题前提是“老杜可不可怜”。大体思路：杜甫的诗歌成就，忧国忧民的情怀；剥掉诗人光环，还原重阳节独自登高的老人形象，给予人文关怀（重心）。

七、板书设计

风 天 猿 渚 沙 鸟──孤独哀伤 写景：

无边落木不尽长江──韶光易逝

一切景语皆情语

悲秋作客多病登台──漂泊孤苦 抒情：

诗三首资料 篇2

不知你是否记得

记得我们的第一次遇见

灵动的双眼

清新的侧脸

勾勒出一弯优雅的身线

谈笑间投足里

大方却不失腼腆

羡慕你步幅翩翩

欣赏你措辞简练

貌若和风拂过眼帘

神似春花绽得惊艳

上帝真若信仰情缘

祈求赐我一把爱神之箭

系上我殷切的思念

深深地射穿你的心弦

我曾自诩

自诩身不残志犹坚

却经不起时间的历练

过不了没有你的每一天

你的素颜

使我想起细草芊芊

不沾一丝污垢

不带半点敷衍

对你的想念

胜过斩不断的藕断丝连

胜过绵绵延延的记忆长线

问鹊仙

何时与你再相见

此时此刻

我宁愿

宁愿抛弃一切的蜜语甜言

只盼时间慢点

慢点再慢点

好让彼此的眷恋沉淀

沉淀再沉淀

2.天下

你说你不相信童话,

童话里的爱情不会发芽,

公主与王子太真太假。

你说你不相信天涯,

海角的爱情经不住风吹浪打,

珊瑚里只有水草没有花。

我说我愿意忘记童话,

为你重新种下,

哪怕没有城堡没有马。

我说我愿意把太阳摘下,

将茫茫大海蒸发,

只有风吹没有浪打。

你愿意,

我相信,

看你在童话的树林里挥舞轻纱,

悦动的素颜胜过满目铅华。

我愿意,

你相信,

听我在天涯唤你直到喑哑,

轰轰烈烈胜过一世喧哗。

奏一曲天下,

念你的笑靥如花,

纵使岁月留不住芳华,

我也为你痴痴牵挂。

3.想念, 想恋

那年河岸的青石板阶,

红枫裹着桂香摇曳,

银杏飒沓金粼叠叠,

嫣然回眸,

炙热的感觉,

怎能磨灭。

想念你,

就像根想绿叶,

无论山崩, 无论地裂,

紧紧相牵,

永不分别。

想恋你,

文字无法书写,

语言无法凝练。

我愿日日注入新的血液,

百年不停歇。

对你的爱,

取之不尽,

用之不竭。

情字再怎难解,

想你念你永远真真切切。

山无棱,

天地合,

家禾诗三首 篇3

断指记忆

你不是第一个，我也不是第二个

我们都记住这部破旧的啤机

把你的中指，我的食指吃进去

吐出来却是塑胶插头

没有半点血色

这些恐慌的，疼痛的记忆，已经

被批量运送到时间深处

我们每天照样使用插头插座

生活还是生活，不会因为

少了一根手指而少了疼痛

不会因为多了一根指头而多些快乐

繁华的东风路

来的时候并不是这样

像空空的胃，充满饥饿

如今塞满了不消化的车辆和行人

整齐的树、电线杆被多彩的忧伤

紧紧蒙住眼睛。在这里，我们曾经

被雨追赶，找不到躲雨的地方

最后躲在路尽头的芭蕉叶下

雨下了一个下午

我们比天空还迷茫

现在我们又要横过这条大街

那棵芭蕉树不见了

取而代之的是商铺

这些旧事物离我们越来越远了

多年后我们再见，若不敢贸然相认

彼此把手伸出来紧紧地握一握

记住我们共同的标记

忘记那台破啤机

操作工自述

哐当哐当，哐当哐当

越听越像机器在叫我的名字

它把我叫做某种产品

我承认，我就是机器命名的产品

机器把我加工成与它相同的性格

相同的命运。或许机器是另一个我

我的名字被机器的编号取代

在车间，这是属于我的

与我的眼睛、耳朵和鼻子一样

成为我不可分割的一部分

在我的生活里，机器的声音

就是时光的声音，就是我的声音

这声音接近骨头与骨头碰撞的声音

越来越像牙齿与牙齿磨擦的声音

我坚定地站在机器的旁边

成为旁边的机器

我的脖子越来越僵硬，腿僵硬

表情凝固

每天重复一万次同一个动作

这一切证明，不是我在操作机器

是机器在操作我，我遵照它的指令

上班下班，被复制、加工，然后成型

人才市场

是骡子，是马，进来遛遛

跨进大门的每一个人

认定自己就是千里马

简历上清清楚楚地写明

身高，体重，产于何地，何种属性

他们怀抱理想和被相中的美好愿望

来到这里

现在招聘海报的字里行间挤满了

来回穿梭的，游动的目光

他们在那些炫目的广告词中

寻找自己的位置

用因充满渴望而颤抖的嘴

矫正过去和现在

他们用心良苦

百般忍耐刁难的提问

揣摩提问中的奥妙与玄机

只为推销自己

把自己推销出去

换回大米、衣服和饭碗

他们没有退路

背后已被暂住证，吃住问题卡住

注定被宰，像坐汽车那样被宰

被拒绝，被炒鱿鱼

谁叫他们不好好工作

谁叫他们不像牛一样干活

猪一样生活

他们一次次失败

一次次讨价还价

他们中还有一些被风刮黄的脸

被雨淋坏的身子

比家乡那些失水的甘蔗

溺水的水稻还欠收成

但是他们勇敢地撕去昨天

勇敢地面对今天

热切地渴望一根虔诚的绳子

从这里牵走自己的命运

他们相信对面就是伯乐

那束信任的亘古的光

会带来希望的火焰

在他们身上扑灭无助

李白诗三首 篇4

李白生于唐武后长安元年（701年），卒于唐代宗宝应元年（762年），主要活动是在玄宗、肃宗两朝。他自称“五岁诵六甲，十岁观百家，十五好剑术”。在古代的诗人中，有两个人得到过“仙人”的评价：一个是李白，一个是苏东坡（坡仙）。

魏颢《李翰林集序》记载：“（玄宗）令（白）制《出师诏》，不草而成，许中书舍人。以张垍(jì)谗逐游海岱间。”刘全白《唐故翰林学士李君碣记》载：“天宝初，玄宗辟翰林待诏，因为《和蕃书》，并上《宣唐鸿猷》一篇，上重之，欲以纶诰之任委之。同列者所谤，诏令归山。”看来，李白如果在天宝初年不受权贵谗毁，在政治上得意，最多只能当上中书舍人（正五品官），做皇帝的最高秘书，而不可能做他向往的宰辅大臣。

从李白一生的政治活动看，从他现存的全部作品看，李白只是一个很有政治抱负的诗人，而不是有才能的政治家。

古风(齐有倜傥生)

齐有倜傥生，鲁连特高妙。明月出海底，一朝开光耀。却秦振英声，后世仰末照。意轻千金赠，顾向平原笑。吾亦澹荡人，拂衣可同调。

翻译：

齐国有个倜傥洒脱的士人名叫鲁仲连，他的才气十分高明美妙。他就像一颗夜明珠从海底升起，散发的光芒一下子照亮了天地。

他用雄辩游说赵、魏联合拒秦，逼退秦军建立莫大功勋。他的英名传遍天下，他的光辉照耀后世，让后人无限景仰。

他看轻那些功名富贵，回头笑着拒绝了平原君的千金馈赠。

我也是和他一样的放达之人啊，事了拂衣去、功成便身退是我们共同的志趣。

文本赏析：

这首诗借鲁仲连的故事表达诗人的政治理想。

（鲁仲连是战国时代的高士。当时秦国包围了赵国，魏国不肯救赵，却派客将军新垣衍劝赵国奉秦为帝。鲁仲连正好在赵国，遂挺身而出，往见赵相平原君，反对帝秦，和新垣衍展开激烈争辩，坚定了赵国抗秦的信心，因而鼓舞了赵国的士气，秦将为之退军五十里。适逢信陵君夺晋鄙军来救赵，打退了秦军。事后，赵相平原君以千金酬谢鲁仲连，鲁仲连不肯接受，说：“所贵于天下之士者，为人排患释难解纷乱而无所取也。即有所取者，是商贾之人也。”因此后世钦佩他的不慕荣利，视之为高士的榜样。）

“齐有倜傥生，鲁连特高妙。”

诗一开始就化用《史记》中的话。《史记》称鲁仲连“好奇伟倜傥之画策，而不肯仕宦任职，好持高节。”“高妙”二字，同时表现其卓异的谋略和清高的节操两个方面。

“明月出海底，一朝开光耀。”

诗人在此将鲁仲连的出仕视为明月出海，这种极度的推崇，可见诗人对鲁仲连的景仰不同一般。鲁仲连一生大节，史传只举了反对帝秦和助收聊城二事。《古风》的这首则专书前一事。当初新垣衍劝赵帝秦以图缓颊，平原君已为之犹豫，若无鲁仲连雄辩坚拒，难免因一念之差铸成大错。在此关键时刻，鲁仲连起的作用无异挽澜于既倒。“却秦振英声”五字就是对这事的肯定和推崇。

而“后世仰末照”一句，又承“明月出海底”的比喻而来，形容其光芒能穿过若干世纪的时空而照耀后人，使之景仰。这是其功业即画策的高妙所致。但鲁仲连的为人钦敬不仅如此，还在于他高尚的人品。

当平原君欲以官爵千金相酬时，他却笑道：“所谓贵于天下之士者，为人排患释难解纷而无取也。即有取者，是商贾之事也，而连不忍为也。”说罢辞去，终身没有再见平原君。“意轻千金赠，顾向平原笑”，直书其事，而赞赏之意溢于言表。

“吾亦澹荡人，拂衣可同调。” 李白要求在政治上建功立业，但他并不重视和贪恋爵禄富贵，相反他主张功成身退。在李白心目中，鲁仲连却秦军而不受赵国赏赐的行为，正是功成身退的典范。

建功立业与隐居避世是矛盾的，李白用功成再退隐的办法将它们统一起来。他认为只有在政治上有所建树以后，才能甘心退隐。他宣称“苟无济代心，独善亦何益！”这里体现了儒道思想的交汇。

李白的《代寿山答孟少府移文书》，对他的生活理想有较详细的叙述：“达则兼济天下，穷则独善其身，安能餐君紫霞，映君青松，乘君鸾鹤，驾君虬龙，一朝飞腾，为方丈蓬莱之人耳，此则未可也。乃相与卷其丹书，匣其瑶瑟，申管、晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼。使寰区大定，海县清一，事君之道成，荣亲之义毕。然后与陶朱、留候，浮五湖，戏沧州，不足为难矣。”

李白对孔子很尊重，他在诗文中称孔子为“圣人”、“大圣”。《古风》第一篇表示要学习孔子作《春秋》，有志于不朽的著述事业。《临终歌》结句云：“仲尼亡兮谁为出涕？”更以孔子早已逝去、自己不遇知音为遗憾。但李白也有反对儒家传统的一面。儒家重视封建等级制度，强调三纲五常等封建伦理道德，李白对此比较漠视甚至蔑视。他平交王侯，鄙夷权贵，“戏万乘若僚友，视俦列如草芥”。

李白有很大的抱负，要求做帝王的辅弼大臣，在政治上有赫赫的建树；然后再像陶朱公范蠡、留候张良那样，舍弃卿相的荣华，隐遁山林湖海。这就是他理想的生活道路。李白不愿做小官，不愿参加科举考试，按部就班地进入仕途，他的理想是受到帝王的赏识，自布衣一跃而至于卿相。（唐代前期的帝王，为了巩固自己的统治，对出身底层而才能出众的人，常能不以出身加以擢用。如唐玄宗时张九龄。）他“用交游干谒(yè)、求仙访道、退隐山林等多管齐下的方式，希求一步登天”（陈贻焮《唐代某些知识分子隐逸求仙的政治目的》）。

李白通过道士司马承祯认识了出家学道的玉真公主，还认识一位很有名的道士吴筠。这些人在唐玄宗面前赞扬李白，于是唐玄宗召见了他。据说召见的时候天子“降辇步迎”，并且“以七宝床赐食，御手调羹以饭之”，然后他就做了翰林待诏，即皇帝的御用秘书。唐玄宗任用李白，并非想向李白请教什么治国平天下的策略，只是在歌舞游乐的时候需要他写写助兴的诗文。比如，有一次沉香亭的牡丹花开了，玄宗带贵妃去赏花，说：“赏名花，对妃子，焉用旧乐词为？”马上就把李白召来，要他写了三首清平调，由梨园弟子配乐演唱。李白很快就“恳请还山”，而玄宗也就“赐金放还”。此后不久就发生了安史之乱。李白在安史之乱（8年）期间写过很多诗，这些诗表明，李白的用世之志并没有消退。他说“谢公终一起，相与济苍生”。后来参加永王李璘幕府，永王被肃宗打败，因此获罪，被判长流夜郎，正好赶上肃宗立太子并因为旱灾而大赦（she）天下，他刚走到巫山就遇赦得归。

尽管遭受了这么大的挫折，李白的用世之心却至死未改。在他六十一岁的时候，李光弼率领大军出镇临淮，追击安史叛军的残余势力。李白还想做第三次尝试。他写过一首题目很长的诗叫作《闻李太尉大举秦兵百万出征东南懦夫请缨冀申一割之用半道病还留别金陵崔侍御十九韵》。李白的意思是，自己虽然衰老，但还是希望能够为国家建功出力。可是这一次也失败了，他在半路上得病，只得返回。第二年，他就病死了。

《行路难》

金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑击柱心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难！行路难！多歧路，今安在？ 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

对李白，要从两个方面来认识才是完整的。他有飞扬潇洒的一面，也有他悲哀的一面。他的这两面，也许在《行路难》中表现得更为突出。一般的人写悲哀就是悲哀，可李白不是的，他总是把他的悲哀寂寞写得飞扬潇洒。

“金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。”

“金樽”是黄金做的酒杯，是十分贵重的东西。“清酒”是清醇的酒，有的本子作“美酒”，因为这里用了一个成句：曹植《名都篇》有“归来宴平乐，美酒斗十千”。由于是用成句，所以这“十千”不一定就是唐代的酒价，他只是说这酒是价钱最贵的好酒。“玉盘”是玉制的盘子，“珍羞”是珍美的菜肴。“直”在古代与“值”通用。“万钱”也不一定是实指，也是表示价钱很贵的意思。他罗列了很多好东西，美酒佳肴，若在一个普通人，有了这些享受早就满足了。因为普通人所追求的就是这种物质上的满足。然而李白不是，他说：“停杯投箸不能食，拔剑击柱心茫然。”有这么好的酒，有这么好的菜，可是我放下我的酒杯和筷子，没有心情享用这些好东西。在古代，拔剑，往往是和雄心壮志相联系的。李白说“拔剑击柱心茫然”，由于他的题目是《行路难》，所以这“茫然”是指找不到路的意思。而“拔剑”说的是他的才能，也就是他的雄心壮志。这“拔剑”和“茫然”结合得很好，形成了一个强烈的对比：我不是一个没有才能和雄心壮志的人，我也有我的宝剑，可是我向哪里去施展我的才能？有谁用我的剑？前边哪一条路是我可以走的路？

那么为什么前边没有他走的路呢？因为每一条路都堵塞住了，都是走不通的：“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”。他说我想要渡过黄河，可是黄河已经冰封了。既然水路走不通，那么就走陆路好了。可是，我要登上太行山，太行山上的路也完全被冰雪覆盖了。这两个形象并不一定是真的，而是比喻。比喻什么？比喻的就是行路难。

“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。”这两句诗，其文字的姿态和内容是相反的。他说，既然没有路，那么就不要走好了，舒舒服服过悠闲的日子岂不很好？我可以在美丽的溪水边钓鱼；有的时候我就梦见我坐着一只船飞上天去，飞过了太阳的旁边。他把他的悲哀失意写得非常飞扬、美丽！但是，如果你知道里面的两个典故，就会明白：潇洒飞扬只是它的外表，而它的内容实在是失意的悲哀。

姜子牙的故事大家都是知道的。他八十多岁还没有得到一个被任用的机会，所以他就在渭水的磻溪垂钓，结果在那里遇到文王，文王任用了他，他才得到一个施展才能的机会，辅佐武王推翻了商朝的最后一个君主纣王，开创了周朝八百年的天下。后来他被封于齐，成为齐国的始祖。还用了伊尹的典故。伊尹辅佐商汤推翻了夏朝的最后一个君主夏桀，开创了商朝。据古代传说，伊尹在将要遇到商汤的时候曾做了一个梦，梦见自己乘船经过日月的旁边。所以，你看，李白他是在碧溪旁闲适地钓鱼吗？不是，他是用姜太公的典故，而下一句他用了伊尹的典故。他希望能够像姜太公遇到文王、伊尹遇到商汤一样得到一个仕用的机会，他相信自己也能像这两位古人一样建立不朽的功业。与此同时，这两句诗还有另外一层意思。那就是说，让我过这种闲散的生活我是不甘心的，即使我在碧溪边垂钓的时候，我也会梦见乘船跑到天上去。“忽复乘舟梦日边”的“忽复”两字用得非常好，所谓“忽复”是我想忘记都不能忘记，想摆脱都不能摆脱。我坐下来垂钓本来是想努力摆脱那种仕用的念头，可是我没有办法，我明知那种念头只能给我带来痛苦，可是我摆脱不掉。

所以后边他就发出重复的叹息：“行路难，行路难。多岐路，今安在？”“行路难”是乐府的诗题，它表面上是写旅途的艰难，实际上是写人生之途的艰难，这里尤其是写仕途的艰难。“岐路”是岔路的意思。世界上有这么多不同的道路，每个人在世界上都有自己的生活道路，很多人都安于自己的生活道路，在自己的路上走得很愉快。可是李白说，我的路在哪里呢？

李白是不甘心在悲哀失意中沉没的，他总是要飞起来。这两句结尾写得绝妙：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。他不相信像他这样一个人会永远失意。他说，总有一天我会趁着强风，冲破大浪，升起我高高的帆，渡过那遥远的大海。“长风破浪”又是一个典故。南朝宗悫（què）少年时，他的叔父问他有什么志向，他回答说：“愿乘长风破万里浪。”李白自己也说过“天生我材必有用”，他还以大鹏鸟自比，写过《大鹏赋》，说它“脱鬐鬣（qí liè）于海岛,张羽毛于天门”，当它飞起的时候“五岳为之震荡，百川为之崩奔”。李白深信，这样的机会总有一天会到来。

★艺术特色：

1、形象地表现了理想与现实的冲突。

2、奔放的激情和夸张的笔法。

3、大起大落的行文结构。

4、化用和典故。

影响：

冰心诗三首 篇5

冰心诗三首

学习目标：

1、了解冰心诗歌的特点

2.体会诗中蕴含的情感和人生哲理.3.通过欣赏优美诗文,激发阅读文学作品的兴趣.4、学习这些诗丰富的想象，奇巧的构思，凝练的语言。重点

1．品位这三首诗中所蕴含的深刻的哲理。

2．学习这三首诗中丰富的想象、奇巧的构思、凝练的语言。3．有感情地朗读并背诵这三首诗。难点

引导学生体会通过生动的形象表达深刻的哲理及“冰心体”诗歌的特点。课时安排：

二课时

教与学互动设计

第一课时

一、导入新课

1、导语： 1999年2月28日21时,中国“文坛祖母”冰心老人在北京逝世,时年99岁, 冰心老人自“五四”运动步入文坛，在近一个世纪的漫长岁月里，她一直坚持写作，为世人留下了珍贵的文学作品，为中国的文学事业做出了巨大的贡献，今天我们来学习她的四首小诗，藉此来纪念这位文坛世纪老人。

2、请学生介绍冰心老人：（Ppt显示作者简介）

冰心（1900一 1999），原名谢婉莹，福建长乐人，现代著名的女作家、儿童文学作家。代表作有诗集《繁星》《春水》，冰心的诗以抒写纯真的重心和圣洁的母爱为主，影响很大。在旅途和留美期间，写有散文集《寄小读者》，显示出婉约典雅、轻灵隽丽、凝炼流畅的特点，具有高度的艺术表现力，比小说和诗歌取得更高的成就。这种独特的风格曾被时人称为“冰心体”，产生了广泛的影响。同时，受到泰戈尔《飞鸟集》的影响，写作无标题的自由体小诗。这些晶莹清丽、轻柔隽逸的小诗，后结集为《繁星》和《春水》出版，被人称为“春水体”。她的作品被译成多种外文出版。

3、《繁星》《春水》所表现的三大主题：母爱、童真、自然。

4、《母亲》创作背景：（PPT）《母亲》这首小诗是她在一个雨天看到一张大荷叶遮护着一枝红莲，触景生情的而写下来的：“母亲呵！你是荷叶，我是红莲。心中的雨点来了，除了你，谁是我在无遮拦天空下的荫蔽？“根据雨中荷叶庇护红莲的感触，冰心写成《母亲》一

明确：诗人巧妙地借助前一个躲引出第二个躲字：如同鸟儿躲到鸟巢里避风雨一样，儿女的心灵（精神和感情）受到了打击，总会在母爱中得到慰藉。表现了诗人寻求母爱保护的心态，同时也讴歌了母爱的温暖、无私、伟大。

3、这首诗的主题是什么？ 赞美母爱的伟大、无私。

4、背诵这首诗

四、课堂小结

五、作业

有感情朗读三首诗

板书设计：

母爱：

温暖

纸船

：

思念 母亲

嫩绿的芽儿：充实自己

宽广

8、这首诗表达了诗人什么样的思想感情？

这首诗抒发热爱母亲、思念母亲的情感；表达了对母爱的感恩和回报。

9、本诗用“纸船”做题有什么好处？

诗人以纸船为题，托物言情，赋予纸船特别的含义。纸船象征漂泊无依的孤独，象征思念母亲思念祖国的一颗心，象征诗人纯洁、美好的心愿。诗人叠纸船这一行为表明诗人对母亲对祖国爱的无比深厚。

10、叠纸船原是儿童的一种游戏，诗中的这一行为意味着什么？诗中的纸船又象征着什么呢？

诗人以纸船为题，托物言情，赋予纸船特别的含义。纸船象征漂泊无依的孤独，象征思念母亲思念祖国的一颗心，象征诗人纯洁、美好的心愿。诗人叠纸船这一行为表明诗人对母亲对祖国爱的无比深厚。

11、思考：

两首诗都是描写母爱，有何异同？

三、学习《嫩绿的芽儿》

（一）全班分读、齐读课文，争取背诵。

（二）问题解惑

1、这三节诗之间按内容来看是什么关系？“芽儿”“花儿”“果儿”的排列顺序能否互换？ 从内容看，这三节诗之间是递进关系，“芽儿”“花儿”“果儿”的排列顺序暗指果树从抽芽、开花到结果的生长过程，所以不能互换。

2、诗中用“嫩绿”“淡白”“深红”来分别描写“芽”“花”“果”的色彩，这样的色彩分别体现了它们什么样的内在特征？

“嫩绿”显示健壮、旺盛和朝气。“淡白”蕴含朴素、纯洁，不追求外表的华丽。“深红”象征丰硕、甜蜜和美丽。

3、学了本诗后，你认为如何使自己的青春更加美好，人生更加积极？

青年人应奋发努力，不断充实、提高、发展自己，甘为人类社会作出更大的贡献和牺牲。

四、归结特点

三首诗意蕴隽永，饱含着鼓励青年奋发向上，努力奋斗，积极奉献，珍惜青春等思想，风格独特。

三首诗短小精悍，不追求韵律，用极其散文化的语言表达了深刻的道理，运用多种修辞手法，形象生动，构思精巧。语言清新淡远，“清水出芙蓉，天然去雕饰”。

五、朗读背诵

中国现代诗三首 篇6

再别康桥

徐志摩

教学目标：⒈领会诗歌的韵律美；

⒉体会诗歌的重章叠句；

⒊了解作家作品

教学过程：

一、导入：电视剧《人间四月天》中高高瘦瘦，儒雅飘逸，而又充满忧郁的主人公――徐志摩。

二、解题：

⒈康桥

康桥，即英国著名的剑桥大学所在地。1920年10月—1922年8月，诗人曾游学于此。康桥时期是徐志摩一生的转折点。诗人在《猛虎集·序文》中曾经自陈道：在24岁以前，他对于诗的兴味远不如对于相对论或民约论的兴味。正是康河的水，开启了诗人的性灵，唤醒了久蜇在他心中的诗人的天命。因此他后来曾满怀深情地说：“我的眼是康桥教我睁的，我的求知欲是康桥给我拨动的，我的自我意识是康桥给我胚胎的。”（《吸烟与文化》）1928年，诗人故地重游。11月6日，在归途的南中国海上，他吟成了这首传世之作。这首诗最初刊登在1928年12月10日《新月》月刊第1卷第10号上，后收入《猛虎集》。可以说，“康桥情结”贯穿在徐志摩一生的诗文中；而《再别康桥》无疑是其中最有名的一篇。

⒉作者简介

徐志摩（1896—1931），浙江海宁人，富商家庭。笔名云中鹤、南湖、诗哲。中学与郁达夫同班。1916年考入北京大学，并于同年应父命与年仅16岁的张幼仪成婚，1918年赴美留学，1920年赴英国，就读于剑桥大学，攻读博士学位，其间徐志摩于婚外爱恋林徽音，并于1922年3月与元配夫人张幼仪离异。同年8月辞别剑桥启程回国。历任北京大学、清华大学教授，经常发表诗作，1923年与胡适等成立新月社，为主要成员，1924年，印度大诗人泰戈尔访华，徐志摩任翻译，后随泰漫游欧洲。同年认识有夫之妇陆小曼并相恋，1926年10月，与陆小曼结婚，1927年在上海光华大学任教授，1929年兼任中华书局编辑。1930年秋，应胡适之邀，到北京大学任教授。在此期间，徐志摩为了生计，往返于北平与上海之间疲于奔命，然而仍旧难以满足早已移情别恋的陆小曼，只是碍于旧情与面子，不好再次离异。他已陷于深深的痛苦中。1931年11月19日，从南京乘飞机去北平，途中飞机失事，不幸遇难，死于泰山脚下，时年35岁。作为中国现代文学史上著名的资产阶级绅士诗人，徐志摩可以说是新诗的诗魂，人称诗哲、诗圣并不过分，茅盾说他既是中国的布尔乔亚的“开山”诗人又是“末代诗人”，他以后的继起者未见有能与之并驾齐驱的。他的新诗可堪千古绝唱，他的行为与品格也同样受到同人、朋友、学生的赞赏与爱戴，他对爱情的执著追求虽为文坛风流佳话，亦留有诸多遗憾，但他那天真无邪，崇尚自由、平等、博爱的人道主义情怀，追求人生真谛的精神是惊天地、泣鬼神的。难怪这位英年早逝的诗坛巨星的噩耗传来，震惊了海内外，胡适连呼：“天才横死，损失的是中国文学！”在他的许多朋友中，包括师辈的梁启超、同辈的郁达夫、陈西滢、刘海粟等，亦包括晚辈的陈梦家、沈从文等，没有一个不赞赏佩服他的才华和品行的，正如沈从文所言：“他那种潇洒与宽容，不拘迂，不俗气，不小气，不势利，以及对于普遍人生方汇百物的热情，人格方面美丽放光处，他既然有许多朋友爱他崇敬他，这些人一定会把那种美丽人格移植到本人行为上来。”足见他的人格魅力所在。

作为新月社的灵魂人物，他的诗歌创作的成就当奉为本世纪文学之圭臬，但他的散文风格也是一有风格，陈西滢、沈从文、梁实秋、周作人都曾一致称赞他的文章华采之美，他的学生们更是推崇备至，赵景深认为像徐志摩那样“文彩华丽，连吐一长串珠玑的散文作者，在现代还找不到第二个。”甚至有人认为他的散文的独特风格则“是诗的一种形式。” 无论如何，徐志摩的散文是有其独特之韵味的。胡适说徐志摩的人生观里只有三个大字：一个是爱，一个是自由，一 个是美。的确是一语中的。作为一个资产阶级的充满着诗人气质的作家，徐志摩短暂的人生的旅途中既表现出这位旷世奇才的天真和浪漫，同时亦流露出这位生活在乌托邦之国中的理想主义者的幼稚和可笑。在他的散文中，我们不难看出，他在以英美的民主度量中国国情时的尴尬与滑稽，而在这之下，同时亦藏着一个知识分子的拳拳爱国之心。徐志摩不但爱情上是一个“情种”，在政治上亦是个赤子。他的许多散文揭露社会黑暗，抨击时弊，表现了资产阶级文人慷慨激昂的人道主义情感。当然若是论徐志摩的散文深义，它恐怕既无鲁迅之深刻尖锐及宏阔感，郁达夫之练达及沧桑感，但就其抒情性特征则是任何一位现代散文家不可比拟的，它的散文始终充溢着饱满的激情，哪怕是颓废，读来亦痛快淋漓，决无缠绵有泥淖之感。我不知道徐志摩是还有“恋月”情绪，月亮作为一种爱情的象征物，在他的心目中永远成为一种美好的凝结迪在他的散文《鬼话》中有所阐释。颂月、恋月、赏月在徐志摩有散文中屡见不鲜它正好与其爱情的赞美诗句形成珠联壁合的内在勾连，不仅构成了徐志摩诗的灵魂。在徐志摩的爱情书简中，那一时被人传扬的《爱眉小札》里炽热的爱情火焰曾燃烧了多少青年的热血。在这些篇什中，真正体现了这位爱情大师对爱情执著追求时的那种天真与浪漫。徐志摩的诗文都是风格迥异于他人的，他就像追求美丽的女子那样，首先看中的是华美的外表，储安平曾在《悼志摩先生》一文中说：“内涵是它的骨骼，辞藻是他的外表；一座最牢的房子外面没来一些现代美的彩色和轮廓，仍不能算定成它建筑上的艺术。”这正道出了徐志摩为人为文的风格，语言的华彩，夸饰的造句直接构成了他散文的外在美，再与之澎湃的内在激情相匹配，俨然是一个洒脱不羁，放浪形骸的浪漫才子的“亮相”。或许正是因为他太注重外表之美，形式之美，而忽视了人生内涵的锻造，使他的诗文有时进入虚幻与颓废境界，当然，即便是表现这样的内涵，同样也横溢着他那华丽外表之美。这印证在他的爱情生活中亦是如此，他与陆小曼的后期爱情出现的危机，同样也是他一开始只注重外在美的结果吧！

三、教师范读，学生自读，对比阅读柳永《雨霖铃》，领会作者感情。

寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉帝楚天阔。

多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰美景虚设。便纵有千种风情，更与何人说！

《再别康桥》：淡淡的别愁，哀而不伤。

四、体味诗歌的艺术特色：

⒈韵律美。四句一节，单行与双行错开排列，每节换韵。于整齐中见变化，每节押韵，逐节变韵，追求章节的波动和旋律感。练习：读这首诗的感受像：（）

A、倾听岳飞高唱《满江红》。

B、欣赏贝多芬的《命运交响曲》。C、领略白居易笔下瑟琶女的弹唱。D、静听肖邦的小夜曲。

⒉重章叠句：继承诗经的传统。

死 水

闻一多

教学目的：领会诗歌中死水的象征意义。

体悟诗歌的艺术特色。

教学过程：

一、复习《再别康桥》

二、导入新课。搜狐网新闻：美能源部司法部策划荒唐闹剧 李文和案真相大白 8月14日，美国各大媒体都纷纷刊登了美国司法部13日公布的一份厚厚的调查报告，该报告称，闹得沸沸扬扬的李文和间谍案竟是一件冤假错案。报告称，这宗闹剧的始作俑者系美国能源部，而美国联邦调查局（FBI）则接受了能源部的误导，没有对能源部的结论进行调查与质疑，就对李文和进行了长达4年的审查，并将其关押了9个月，还对他提出了59项重罪起诉。报告称，在这一事件上能源部和FBI都具有不可推卸的责任。美国自诩为人权卫士。但是种族歧视十分严重。且是历史由来已久。闻一多是著名的爱国诗人，于1922年赴美留学，深切感受到种族歧视和民族压迫，激发起强烈的爱国热情。1925 年，诗人心理怀着对祖国炽热的爱和由衷的希冀从美国归来，但黑暗的社会现实却令他痛心。于是，他做一日和尚撞一天钟以艳丽鲜明的语言来刻写丑恶，再以精心刻写的丑恶来加强对现实批判与否定的力度。从那激愤的反语中，我们不难体会到诗人强烈的爱国之情。

《死水》是闻一多的名篇。

三、学生诵读《死水》，体会诗歌的艺术特点，象征意义。

⒈每行诗以四音节为主，双行押韵，每节一韵。

⒉四句一节，每句九字，排列整齐。

⒊遣词造句绘声绘色，华美的词藻给以视觉绘画感。

⒋象征意义：把旧社会比为死水，象征地描写出和辛辣地嘲讽了那丑恶的现实，鞭挞了反动统治者，抒发了无比憎恶和悲愤的心情。

体味本诗时，应整体理解死水的象征意义。不宜一句句拆开来理解。

四、课堂背诵《死水》

赞 美

穆 旦

教学目的：⒈了解穆旦和时代背景

⒉了解穆旦新诗的特点

⒊理解意象的象征意义

教学过程：

一、作者简介

中国现代主义诗歌的里程碑，天才的翻译家，西南联合大学的才子，曾与日本侵略军残酷厮杀的中校，刚正不阿笔锋犀利的报人，哈姆雷特与堂吉诃德的奇异混合体，中国式的普鲁弗洛克，呼求上帝、冷峻而又热切的中国诗人，留美硕士，历经苦难的爱国者，深情真挚的丈夫和父亲，优秀的副教授，含冤去世的“历史反革命”，曾被浓云遮蔽的星辰、出土的宝石——这就是穆旦（查良铮）（1918——1977）

穆旦原名查良铮，是查初白（慎行）的后人，1918年生于天津。穆旦则取义“慕旦”也。他算得早慧，6岁就有作品发表，十几岁时的诗就气度不凡，1935年入清华大学外文系，1938年随迁西南联大，对英美诗歌深感兴趣，尤好叶芝、艾略特、奥登。1942年曾参加远征军入缅甸抗日，这段不算平凡的经历尽管他本人很少提及，但其影响一定是深远的。1949年赴美芝加哥大学研究生院攻读英美文学硕士学位，1951年回国，致力于英俄诗歌的翻译，1958年被打成“历史反革命”，然著译不辍，1977年病逝于天津。有诗集三册：《探险队》、《穆旦诗集（1939－1945）》（自费自选集）、《旗》；译著甚丰，主要有《欧根·奥涅金》、《唐璜》等。

穆旦早在四十年代就成为当时最受欢迎的青年诗人，他的诗在上海诗人中产生了强烈的反响。四十年代初期，闻一多遍选《现代诗钞》时，选入了他诗作十一首，数量之多仅次于徐志摩一首。1948年初，方宇晨的英译《中国现代诗选》在伦敦出版，其中就选译了穆旦诗九首(1)。1952年，穆旦的两首英文诗被美国诗人赫伯特·克里克莫尔（Hubert Creekmore）编选入《世界名诗库》（A Little Treasury of World Poetry）(2), 同时入选的其他中国 诗人只有何其芳。穆旦诗作的艺术风格、诗学传统、思想倾向和文学史意义，在四十年代就被一些诗人和评论家较为深入地讨论，被介绍到英语文学界。

五十年代初以来，穆旦频受政治运动的打击，身心遭到极大的摧残，被迫从诗坛上销声匿迹，转而潜心于外国诗歌的翻译，直到骤然去世。穆旦去世多年以后，才逐渐被人们重新认识。人们出版他的诗集和纪念文集，举行“穆旦学术讨论会”，给予他很高的评价。“二十世纪中国诗歌大师”的排行榜上，他甚至被名列榜首。这种种的不寻常，被称为“穆旦现象”。

穆旦已成为诗歌界回顾历史、着眼当前和展望未来都不能轻易绕过的重镇。穆旦生前只出版过三本诗集：《探险队》、《穆旦诗集（1939-1945）》和《旗》。在他去世后，海内外都出版了他与几位诗友的合集，他的个人选集和全集也相继面世。穆旦另有一些佚诗、佚文和遗作，特别是晚年创作的一首长篇叙事诗，由于种种原因，至今不能公开发表。作为翻译家的查良铮，则向人们奉献了拜伦、普希金、雪莱、济慈、艾略特、奥登等诗人的译著二十多本，质量均属上乘，深受人们的敬慕与欢迎。这些精美的译诗，也是穆旦诗歌创作的重要组成部分。穆旦对艾略特诗艺的接受，不仅体现在诗学理论方面，同时表现为对其词汇、意象乃至抒情主人公形象的大量借鉴与化用。

二、时代背景：写于抗战时期，诗歌歌颂劳动，歌颂人民，是三四十年代的主流。阶级矛盾异常尖锐。

三、诗歌特点：不重意象格式，重意象的描绘。意象的聚合（其它两首：整体象征《死水》；逐一象征《我爱这土地》）

四、诗歌结构：

第一节：美丽的祖国呵，有多少故事，我的一颗中国心拥抱着你们――因为一个民族已经起来。

第二节：劳动者只相信实干，他放下了锄头，投入了战斗，――因为一个民族已经起来。

第三节：他抛弃了家，他们忍受饥饿，但他从不回头，为他而感动吧―因为一个民族已经起来。

《汉魏晋诗三首》新诗译 篇7

关键词：新诗译,诗教,诗学,接受,重建

人教版全日制普通高中必修《语文》第三册, 共选“阅读”课目52篇 (首) , 其中我国古典诗词几近70% (35首) 。如此灼灼其华、美不胜收的诗歌课该怎样教?怎样教出文本的本真本义?怎样教出学生的诗兴诗趣?怎样教出课堂的诗情诗味?仅内容而言, 是宣读注释?是译释串讲?是搬用定论?若《教参》连散译也未提供, 更应怎么办?笔者的“经验”是:什么钥匙开什么锁——以新诗译教古诗、译学古诗, 因为这样教, 文体更般配, 学生更爱学, 效果更显著!

例:迢迢牵牛星

(师) 遥远的牛郎星, (生) 灿烂的织女星。

(师) 举起秀美的双手, (生) 札札地穿梭织布。

(师) 一整天也织不出布来呀, (生) 只哭得泪如雨下。

(师) 银河清清又浅浅, (生) 相距又能有多远?

(合) 只隔一条清浅的河, 含情脉脉而不能把话说。

短歌行

第一节 (1—8句) :人生苦短, 借酒浇愁。

(师) 又喝酒来又唱歌, (生) 感我人生有几多?

(师) 人生好比早上的露, (生) 过去的时光易蹉跎。

(师) 歌声慷慨又激昂, (生) 我久藏的抱负怎能忘。

(合) 拿什么消除我心中的忧伤?喝一杯美酒诉衷肠。

第二节 (9—16句) :求贤纳才, 如饥似渴。

(师) 人才呀人才, 我渴望着你。

(生) 为了你, 我日日夜夜操碎了心。

(师) 人才呀人才, 你在哪里。

(合) 如果你情愿到我这里, 我要最热烈地欢迎你。

第三节 (17—24句) :求贤纳才, 如掇明月。

(师) 人才呀你就是那天上的明月, 你何时能够伴陪我?

(生) 越想你我心里越忧愁, 日思夜想怎能断绝。

(师) 你爬山涉水快快来吧, 不远万里建功勋。

(合) 志同道合如重逢, 披肝沥胆情谊深。

第四节 (25—32句) :求贤纳才, 建功立业

(师) 皓月哟繁星呀谁最明, 乌鹊南飞何处去。

(生) 绕树不知落谁家, 敢问栖身到哪里?

(师) 招贤纳才莫嫌多, 就像哪高山似海深。

(合) 昔有周公三吐哺, 业就功成留美名。归园田居

第一节 (1—8句) :误入官场, 终返家园

(师) 从小就没有做官的打算, 本性酷爱山川田园。

笼里的鸟儿向往昔日的树林, 池中的鱼儿思恋先前的深潭。

开荒南野呀多自然, 田园生活赛过神仙。

第二节 (9—16句) :田园宁静, 心情欣喜。

(生) 房前屋后十亩田, 茅屋草舍八九间。

榆柳青青垂后檐, 桃李枝枝列堂前。

举目远望又一村, 炊烟袅袅升上天。

深巷狗叫三两声, 雄鸡打鸣桑树尖。

第三节 (17—20句) :归守田园, 惬意悠闲。

(合) 静居房间无杂事, 闲在家中有时间。

做官多年如困鸟, 重返自然重见天。

如是诗教诗学, 译教译学, 既引领学生个性化地接受了文本, 也引导学生创造性地重建了对文本的接受;既打破了教师无视文体的说教式窠臼, 也启导学生在研讨与练习中, 运用语言最好刀来刀对、枪来枪战, 而不要拘于千篇一律的说明定式;既缩短了学生和名家之间的天壤距离, 也拉近了学生习作与名篇经典之间的悬殊差距, 从而极大地激发了学生学习兴趣, 拓展了学习潜能、提升了学习品位, 学生十分欢迎。从而, 较好地落实了新课标关于“鼓励学生积极地、富有创意地建构文本意义”之目标。

可见, 诗以诗教, 诗以诗学, 首先要求教师通过对诗歌尤其是对中国古典诗歌文本本真的导读而力求使学生始终满怀乐读、新读、趣读的愉悦情态去泛读、去精读、去研读、去赏读, 把自己最新颖的独特发现和诗情体验“诗”地、“艺术”地、“灵感”地再现出来, 力争达到美教、美读、美育之目的。它是对一个人欣赏能力的美学评价, 是解读诗歌类课文的一种艺术教学法, 其它文体亦可类推借鉴之。

羊白诗三首 篇8

侧身为鱼

我清楚地知道

我这辈子，不可能再去别的地方了

这山青这水秀这封闭

这竹子这银杏这水杉这柑橘

这小麦水稻玉米高粱蚕豆芝麻生姜魔芋

都是我的粮食，我的盆盆，我的水域我的呼吸我的泥了

现在我懂得了，什么是别无选择

死心塌地。就像我的母亲只有我

我只有我的女儿。我的女儿只有明天

我们就这样手足相连，在自家庭院

围一个圆。就是这样，只能是这样

我侧身为鱼，以逼仄的游动来表达对世界的热爱

鱼

人世间到处都是相同的命运

有一点幸福，就有人攥取

于是他蹒跚学步，大海诞生了

秦岭，巴山，在张望中不断攀升

我们喜欢鱼，自由自在的鱼

确认的一端，指向富裕和莲花

不确认的是容颜，对水温的不断习惯

眼泪置身体外，成为青蛙皮肤上的粘液

直到有一天，我们终于见到大海

有些伤心地看着这辽阔的水域

我们想着：我们从来都是一条无家可归的鱼

一条水做的鱼，天上人间，被河流驱逐

北风

我永远记得北风

北风这个坏蛋

腰里揣把刀子

鬼鬼祟祟，让人愤慨又崇拜

北风吹彻

北风使冬天变得漫长

贫穷一样漫长的冬天，猫着腰，袖着手

腰里用草绳裹紧一件看不出年深的黑棉袄

然后北风开始摇晃

北风脱光了树叶

北风吹着口哨

北风举起它的鞭子

北风，把所有能运送的严寒

都运来了

北风熄不灭的

是灶膛里刻骨铭心的温暖