咏物诗四首优秀教案

咏物诗四首优秀教案（精选4篇）

咏物诗四首优秀教案 篇1

教学目标：

知识与技能

1.了解咏物诗借物抒情，托物言志的特点。2.学习鉴赏咏物诗的步骤和技巧。过程与方法

朗读、互动、合作、探究、赏析与练习相结合 情感态度价值观：

体会诗歌中包含的感情，体会“一枝一叶总关情”的生活感悟，并学习如何将自己的情感通过“一枝一叶”表达出来。教学重点和难点

了解咏物诗借物抒情，托物言志的特点。学习鉴赏咏物诗的步骤和技巧。

教学过程：

一、1、（1）导入：

古代教育学家孔子说：“不学诗，无以言。”诗传情，诗言志，文脉传承，曲韵流觞，诗历经岁月的洗礼，仍然闪烁着不可磨灭的光辉。自然界中的万物，大至山川河岳，小至花鸟虫鱼，都可以成为诗人描摹歌咏的对象。仅《全唐诗》已存6021首咏物诗。

（2）回顾我们学过的有哪些咏物诗？《鹅》《咏柳》《石灰吟》等

（3）猜谜语

一节复一节，千枝攒万叶。我自不开花，免撩蜂与蝶。（竹）

垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。（蝉）

今天，让我们一起来品味赏析咏物诗，一起来感受“一枝一叶总关情”的意蕴。2.教学目标：

二、（一）

1、介绍作者：顾况(？～约806后)，唐代诗人。字逋翁。苏州人,。至德二载(757)登进士第。建中二年(781)至贞元二年(786)，韩滉为润州刺史、镇海军节度使时，曾召为幕府判官。贞元三年为李泌荐引，入朝任著作佐郎。贞元五年，李泌去世，他也于此年三、四月间贬饶州司户参军。约于贞元十年离饶州，晚年定居茅山，自号华阳真人，有《华阳集》。其诗多为揭露现实黑暗为主。

2、朗读诗歌（1）学生自读

（2）教师范读，抛砖引玉（正音：啼血子规zhuó）．xuè；著．（3）学生试读，一显身手（4）全班齐读

（二）品味赏析

思考：1.诗中所咏“子规”为何物？有何特点？

2.借所咏之物表达什么感情？ 3.运用了哪些写作手法？ 分析：

1、（1）诗中所咏“子规”为何物？明确：子规：又叫杜鹃、杜宇、怨鸟。（杜鹃却是花鸟同名。唐代大诗人白居易诗，曾有“杜鹃花落杜鹃啼”之句。）（2）由一名学生讲杜宇传说。

传说为周时蜀国国君，后被迫逊位，死后魂魄化为鸟，啼声悲哀。

2、整体把握：

“杜宇冤亡积有时，年年啼血动人悲。”“积”，指时间已过了很久。“啼血”，杜鹃的嘴是红色的，人多以其啼血所致。从这两句诗中我们知道杜宇冤死已经很久了，但他的魂魄所化的杜鹃鸟却长年啼血哀鸣，使人悲痛扼腕。

魂都能如同杜宇那样化鸟鸣冤，那么这些冤魂所化之鸟到哪里去找那么多的山和树来栖身呢? 由此可见，历代的冤魂实在是太多了。

三四句以反诘语气，由鸟及人，由自然到社会的巧妙联想：历代冤魂何止亿万，是不是所有的冤魂都能像杜宇一样化鸟来鸣冤呢?如此看来，杜宇倒是幸运的。

3、齐读，完成品味赏析中的3个小题

4、（1）那么在顾况笔下“子规”有什么特点？ 子规的特点：冤亡、积怨、啼血

（2）诗人对子规寄寓了什么感情？（3、4句：若教恨魄皆能化，何树何山著子规？）写历代冤魂之多，诗人对蒙冤屈死之人的同情、对社会黑暗的抨击。

（3）运用了哪些写作手法？

采用周时蜀国国君杜宇化鸟鸣冤的故事，来说明杜宇冤亡、积怨之深。用典 后两句以反诘语气发问，由鸟及人，暗示之意深刻。反问 表面写鸟，实际由鸟及人，托子规抒偾世之情。借物抒情

5、归纳主旨：此诗借咏子规，抒发诗人对历代遭受苦难、蒙受冤屈而死之人的同情和对黑暗社会的不满。

三、归纳鉴赏咏物诗的方法：

步骤：

1、意象分析：分析所咏之物外在特征、环境特点。

2、情感分析：揣摩诗人在描摹事物中所托之情，所言之志。

3、手法分析：分析咏物诗的写作技巧。

咏物诗常见的技巧：

抒情方式：借物抒情、直抒胸臆

表现手法：托物言志、以物喻人、象征、衬托、对比、用典等 描写手法：正面描写、侧面烘托 修辞手法：比喻、拟人、反问等

四、品味 合作 探究 《赏牡丹》 刘禹锡

（一）1.导入：世间万物纷繁芜杂，各具形态，各有情性，菊：隐逸、高洁、脱俗；梅：傲雪、坚强、不屈不挠；刘禹锡笔下的牡丹有何特色？

2.齐读

（二）分组探究（3分钟）

一组：介绍作者刘禹锡，回顾学习过的有关他的作品 二组：意象分析：诗中写了几种花？它们的特点分别是？ 三组：情感分析 四组：手法分析 检查学习情况：

第一组：

1、刘禹锡（772－842），字梦得，汉族，唐朝彭城人，祖籍洛阳，唐朝文学家，哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。与白居易齐名，世称刘白。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马（今湖南常德）。著有《刘梦得文集》

2、作品：《竹枝词》、《乌衣巷》、《酬乐天扬州初逢席上见赠》、《石头城》、《陋室铭》、《秋词》等 第二组：

1、意象分析

芍药：艳丽、妩媚，但是格调不高 芙蕖：纯洁，但是寡情，孤芳自赏 牡丹：国色天香，高贵富丽。第三组：

2、情感分析：

诗人突出了牡丹的高贵富丽，表达了对牡丹的喜爱之情。

这是一首花王牡丹的赞歌。牡丹国色天香的独特魅力是诗人追求的一种理想的人格境界。

第四组：

3、手法分析： ①反衬手法的运用。

写芍药的“无格”，芙蕖的“少情”，来反衬牡丹的高贵富丽，令人喜爱。②比喻、拟人手法的运用。

“唯有牡丹真国色” ,诗人把牡丹比喻为国中最美丽的女子，写出了牡丹的姿色远在其他诸花之上。突出牡丹的高贵富丽。

写三种花都用拟人手法，使物性的花具有了人情味，全诗也就有了较强的艺术感染力。

五、当堂背诵（1分钟）

六、作业：

1.找出写子规的诗，归纳子规意象在古诗中的常用寓意 2.背诵并默写《赏牡丹》

3.实战演练：读下面的诗，回答问题。

白梅 王冕

冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。

忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。

探究：梅花这一意象有哪些特点？表达了怎样的思想感情？作者主要运用了哪些写作手法？ 附：板书

子规

顾况（唐）

1、意象分析：子规——怨亡、积怨、啼血

2、情感分析：对蒙冤屈死之人的同情，对社会黑暗的抨击

咏物诗 篇2

教学目标 ：

1、了解咏物类诗歌的内容特点和写作技巧。

2、掌握鉴赏咏物类诗歌的步骤和常用方法。教学重点：

托物言志的表现手法。教学难点 ：

语言表达的条理性。教学时数：一教时

教学过程 ：

一、考点解读

古人很喜欢咏物，仅《全唐诗》已存6021首，初唐504首，盛唐746首，中唐1455首，晚唐3556首。自然界中的万物，大至山川河岳，小至花鸟虫鱼，都可以成为诗人描摹歌咏的对象。他们在细致描摹的同时，寄托自己的感情。——这就产生了咏物类诗歌。“咏物隐然只是咏怀，盖个中有我也。”——刘熙载《艺概》

诗人不直接表露自己的思想、感情，而是采用比喻、象征、兴寄等手法，把自己的某种理想和人格融于某种具体事物（常有松、竹、梅等意象），即借所咏之物表达自己的情操志趣。或托物显示自己的高洁品质，或托物抒发怀才不遇的伤感。

二、旧题回放：

1．海棠(宋)苏轼

东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。

【注释】这首绝句写于元丰三年（公元1080年），苏轼被贬黄州（今湖北黄冈）期间。崇光，美艳的光彩。这里指海棠花光泽的高洁美丽。(1)苏轼《海棠》诗的前二句描写了海棠花的哪些特点?后二句抒写情感时使用了什么手法? 答案：前二句描写了光彩正艳，香气正浓的海棠花早春风中、月色下的朦胧美，后二句用了拟人手法，以花比人。

【内容赏析】诗的前两句写环境，后两句写爱花心事。题为“海棠”，而起笔却对海棠不做描绘，这是一处曲笔。一“泛”字，活写出春意的暖融，这为海棠的盛开造势。次句侧写海棠，“香雾空蒙”写海棠阵阵幽香在氤氲的雾气中弥漫开来，沁人心脾。“月转廊”，月亮已转过回廊那边去了，照不到这海棠花；暗示夜已深，人无寐。后两句中，作者由花及人，生发奇想，深切巧妙地表达了爱花惜花之情。

【运用技巧】

1、化用典故。“只恐夜深花睡去” 句运用唐玄宗以杨贵妃醉貌为“海棠睡未足”的典故，转而以花喻人，点化入咏，浑然无迹。

2、拟人修辞手法的运用。在诗人的想象中，面前的这株海棠花说不定会象人一样因夜深而睡去，所以诗人特意点燃高烛，照耀海棠，使她打起精神，不致“睡去”。“花睡去”极写海棠的娇艳妩媚。

惜牡丹花(唐)白居易

惆怅阶前红牡丹，晚来唯有两枝残。明朝风起应吹尽，夜惜衰红把火看。

阅读以上两首诗，然后回答问题。（2007年重庆卷）

(2)苏轼的《海棠》与白居易的《惜牡丹花》同样写夜里赏花，二者所抒发的感情有何不同? 答案：苏诗爱花之盛开，白诗爱花之将谢。

2.马诗

李贺

大漠沙如雪，燕山月似钩。何当金络脑，快走踏清秋。

（1）这首诗塑造了骏马什么样的艺术形象？

答案：描绘了一匹威武雄健，渴望驰骋疆场、大显身手的骏马形象。（2）抒写诗人怎样的思想感情？

答案：抒写了诗人渴望建功立业的抱负和怀才不遇的激愤之情。

三、内容归纳

因“寄托”不同，咏物诗大体上可分为以下几种：

一、言志――表现诗人的志向操守。王冕（元）《墨梅》：“我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”这首七言绝句，将咏梅与抒怀不着痕迹地结合在一起，梅花同人的情操、理想互为表里，融为一体，抒写了诗人冰清玉洁的高尚品格，表现了他不向世俗献媚、不与世俗同流合污的纯洁操守。那枝不着色的淡墨梅花，正是王冕画梅生涯和自我性情的写照。杜甫在《房兵曹胡马》一诗中，借笔下的那匹神清骨峻的“胡马”，寄寓自己青年时期锐于进取的精神。“胡马大宛名，锋棱瘦骨成。竹批双耳峻，风入四蹄轻。所向无空阔，真堪托死生。骁腾有如此，万里可横行。”

二、抒愤――倾吐心中的不平之气。辛弃疾有感于河山沦丧，人才不被重用，愤而作《巨石》。“巨石亭亭缺啮多，悬知千古也消磨。人间正觅擎天柱，无奈风吹雨打何！”巨石 “亭亭”，本是“擎天”之材，而它却“缺啮多”，这正是千古风雨的消磨、被摧残的结果。诗人感叹巨石“无奈风吹雨打何！”实际上是为自己、为南宋的爱国志士们感叹无奈。“自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。时人不识凌云木，直待凌云始道高。”（唐·杜荀鹤《小松》）眼光短浅的“时人”，是不会把小松看成是栋梁之材的，有多少小松，由于“时人不识”而被摧残、被砍杀啊！杜荀鹤出身寒微，虽然年青时就才华毕露，但由于“帝里无相识”（《辞九江李郎中入关》），以至屡试不中，报国无门，一生潦倒。埋没深草里的“小松”，不也正是诗人的自我写照？

三、刺世――鞭鞑社会的丑恶现象。“官仓老鼠大如斗，见人开仓亦不走。健儿无粮百姓饥，谁遣朝朝入君口。”（唐·曹邺《官仓鼠》）官仓之鼠不仅体大――“如斗”，而且胆亦大――“见人开仓亦不走”，但前方守边的将士和终年辛劳的百姓却仍在挨饿！是谁把官仓的粮食日复一日地供奉到你的嘴里去的？作者质问的是官仓鼠，实际上谴责的却是大大小小的贪官污吏。曾巩《咏柳》：“乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。”这首《咏柳》诗，通过对柳树“倚得东风势便狂”“飞花蒙日月”的描摹，托物寓意，描写出了那些得志便猖狂小人的丑态；并用“天地有清霜”警告他们必无好下场，难逃灭亡的命运。

四、言理――通过具体的物象来阐明事理。苏轼《琴诗》：“若言弦上有琴声，放在匣中何不鸣。若言声在指头上，何不于君指上听。”这首诗表面上探索琴声产生的根源，而实际上，作者是想通过这首诗揭示文艺作品创作的道理。在创作过程中，题材与技巧同等重要，二者缺一不可。就像弹琴一样，只有将“琴（题材）”与“指（技巧）”二者有机地结合起来，才可产生优美的琴声（优秀的文学作品）。

五、寄趣――通过对物象情态进行描摹来表达喜爱之情。贺知章《咏柳》：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。” 早春二月的杨柳，在诗人笔下化身为美人而出现，那视之无形的不可捉摸的“春风”，也被用“似剪刀”形象化地描绘了出来。这“剪刀”裁制出嫩绿的鲜红的花花草草，给大地换上了新妆，它正是自然活力的象征，是春给予人们的美的启示。苏轼在《海棠》诗中则以花（海棠）喻美 人，将爱花惜花爱美颂美之情表达得淋漓尽致。“东风袅袅泛崇光，香雾空濛月转廊。只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。”

由于诗人个性、地位、遭际等不同，便是吟咏同一事物，往往也会有不同的感受，表达出不同的情感来。在众多的咏蝉诗中，虞世南的《蝉》、骆宾王的《咏蝉》和李商隐的《蝉》，都是唐代托蝉以寄意的名作，被称为唐代文坛咏蝉诗的“三绝”。清人施补华《岘佣说诗》对“三绝”作如是评论：“同一咏蝉，虞世南‘居高声自远，端不借秋风’，是清华人语；骆宾王‘露重飞难进，风多响易沉’，是患难人语；李商隐‘本以高难饱，徒劳恨费声’，是牢骚人语。比兴不同如此。”三位诗人都抓住了蝉鸣高远的特点，又都揉进了自己的不同感受，构成了富有个性特征的艺术形象，表达出诗人独特的思想感情

四、特点归纳： 训练示例

暑假作业8．阅读下面两首宋诗，回答问题。

病牛 李纲

耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤？ 但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。

禾熟 孔平仲

百里西风禾黍香,鸣泉落窦谷登场。老牛粗了耕耘债,啮草坡头卧夕阳。

（1）两首诗塑造的牛的形象各是什么，有没有不同？试作简要分析。

答案：李诗中的牛是一个耕过许多田地，让人收获过千万担谷子的功臣，但在老病时，却遭到冷遇，没有人同情，但牛还是怀着让众生皆饱的美好愿望。李诗的牛是流尽血汗仍奉献到底的形象，是诗人为国为民不惜自身的真实写照。

孔诗中的牛是完成自己一年劳作后，从丰收中获得轻松和满足的形象，有着不争不怨、知足常乐、随遇而安、悠闲自得的品格。表达了诗人对民生的关切，颂扬了辛勤劳动的农民。

特点归纳：

1、既然咏物，要实写其形态、色泽特征，或写其所处环境，求其“形似”。[曲尽其妙]

2、由物到人，由实到虚，写出精神品格，求其“神似”[不滞于物]

3、从整体构思看，托物言志，常用比喻、象征、拟人、对比。

4、从具体描写的方法看，除了正面描写之外，还常用侧面烘托的手法。

五、步骤归纳 因例说法：

卜算子·咏梅

陆游

驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥辗作尘，只有香如故。

1、诵读解意

2、形象分析

梅花：环境特点：断桥黄昏，风雨交加，苦寒荒凉。（环境烘托）自身特点：不与群芳争春，虽然粉身碎骨而此志不渝。（正面描写）

3、作者处境：主战派，仕途坎坷，屡屡受挫。

4、所言之志：以物喻人，隐喻了作者虽遭不幸，前途坎坷，但决不同流合污的高尚节操以虽使粉身碎骨而此志不渝的斗争精神。

5、手法分析：

1、托物言志，以物喻人。

2、环境烘托。步骤归纳：

1、“读清”全诗

2、分析物象的外在特征、环境特点和内在品性。

3、联系诗人自身经历和所处社会环境，揣摩诗人所托之情，所言之志。

4、体会诗人手法的高妙。

六、方法介绍：

咏物言志诗是通过对独特的事物的赞赏，来表达自己的精神品质或理想。鉴赏可从以下几方面入手：

1、把握所咏之物的特点

既然是咏物诗，当然要写所咏之物的形态、色泽、特征，追求贴切逼真，但如果仅仅是客观的描摹，满足于形似，那也不是一首好的咏物诗。也就是说，不但要形似，而且要神似。如“本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。薄宦梗犹泛（行踪漂泊不定），故园芜已平。烦君最相警，我亦举家清。”（李商隐《蝉》）这是一首咏物诗，以蝉喻作者自己。前四句写蝉的艰难处境：由于自命高洁，总是食不果腹；虽然竭尽全力地叫，也是白费精神，得不到同情。这实际是说诗人自己。下面四句则直抒胸臆。三联上句说自己官位低微，无所归依；下句说田园都荒芜了，还做这个官干什么呢？透出要辞官归隐的心意。尾联又把自己的命运和蝉联系起来，从蝉的叫声得到警示，醒悟到自己和蝉一样清苦。作者是怀着崇敬和同情的心情写蝉的，用蝉来警戒自己，要像蝉那样保持清高和廉洁，即使政治环境恶劣，也永远不变初衷。

2、体悟诗人在描摹事物中所寄托的感情

陶渊明咏菊，抒写自己悠闲适、不慕富贵的心境；陆游咏梅，表明自己为媚于俗、坚守正义的气节。由于作者的经历遭际、情趣爱好以至观察角度的不同，即使写同一事物，他们也往往会有不同的感受，表达出不同的感情来。当然不是所有的咏物诗都含有诗人明确意识的寄托。但是一首优秀的咏物诗，总是以其生动的形象和强烈的美感吸引读者，而且有意无意地透过所咏之物，或流露诗人的人生态度，或寄寓美好的理解，或隐含生活的道理。这就是我们在读解时要细加领悟的。

3、分析咏物诗的写作技巧

咏物诗的写作技巧或拟人，或比喻，或正面描写，或侧面烘托等。

七、实战演练

1、阅读下面一首诗，回答问题

早 梅 张 渭

一树寒梅白玉条，迥临村路傍溪桥。不知近水花先发，疑是经冬雪未消。

[赏析] 自古诗人以梅花入诗者不乏佳篇，有人咏梅的风姿，有人颂梅的神韵；这首咏梅诗，则侧重写一个“早”字。

首句既形容了寒梅的洁白如玉，又照应了“寒”字。写出了早梅凌寒独开的丰姿。第二句写这一树梅花远离人来车往的村路，临近溪水桥边。一个“迥”字，一个“傍”字，写出了“一树寒梅”独开的环境。这一句承上启下，是全诗发展必要的过渡，“溪桥”二字引出下句。第三句，说一树寒梅早发的原因是由于“近水”；第四句回应首句，是诗人把寒梅疑做是经冬而未消的白雪。一个“不知”加上一个“疑是”，写出诗人远望似雪非雪的迷离恍惚之境。最后定睛望去，才发现原来这是一树近水先发的寒梅，诗人的疑惑排除了，早梅之“早”也点出了。

（1）诗人是如何借梅展示自我形象的？

答案：本诗展现了早梅耐寒而立、迎风而发的形象。“寒”字点明早梅生存条件的恶劣；“迥”字表现出早梅的孤单；“白玉条“之喻、疑梅为雪之错觉，鲜明地表现出早梅冰清玉洁之质。作者以梅自喻，展示了一个孤寂傲世、坚韧刚强、超凡脱俗的自我形象。

（2）阅读元代王冕的一首诗，回答问题

白梅

冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。

忽然一夜清风起，散作乾坤万里春。

[注释〕

①著：放进，置入。

②混：混杂。芳尘：香尘。

③乾坤：天地。

[赏析] 从诗歌大的构思技巧来看，这是一首“托物言志”之作，诗人以梅自况，借梅花的高洁来表达自己坚守情操，不与世俗同流合污的高格远志。在具体表现手法中，诗歌将混世芳尘的普通桃李与冰雪林中的白梅对比，从而衬托出梅花的素雅高洁。通 过阅读与分析，我们便知这首的主要的艺术手法是：托物言志，对比衬托。

诗先在一、二句描绘墨梅的形象，然后在三、四两句写墨梅的志愿，一个外表虽然并不娇妍，但内在气质神清骨秀、高洁端庄、幽独超逸的形象呈现在我们的面前。它不想用鲜艳的色彩去吸引人，讨好人，求得人们的夸奖，只愿散发一股清香，让它留在天地之间。这两句正是诗人的自我写照。

（１）、在这首诗中，作者塑造的主要形象是什么？突出了它的哪些特征？ 答案：梅花，突出了它耐寒、清高、报春的特点。

（２）、作者运用了哪些写作手法？表达了怎样的思想感情？

咏物诗——《盆莲》 篇3

四面花开玉露滋，

晓风翻雨叶垂垂。

泉明酒思濂溪癖，

凭仗盆池借一枝。

《盆莲》作者简介

咏物诗——《不第后赋菊》 篇4

冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。

【鉴赏】

待到秋来九月八?我花开后百花杀。冲天香阵透长安?满城尽带黄金甲。”这是黄巢当年在长安科举考试落榜之后写的《不第后赋菊》。能将花写出这样的霸气，豪杰之与文人之诗的区别一目了然。“百花发时我不发?我若发时都吓杀?要与西风战一场? 遍身穿就黄金甲。”这是许多年后明朝开国皇帝朱元璋的咏菊诗，不知道是不是受了当年黄巢这首诗的影响。诗味上比黄巢的《不第后赋菊》淡，而杀气更浓。古人说“文如其人”，在生活中却常常出现文与人风格迥异的情况，不过诗如其人倒是基本不会落空。可能因为好诗往往是思绪一瞬间的自然迸发，来不及作假。 黄巢一生爱菊，其现存可确定的所有诗句均为咏菊之作。宋代张端义《贵耳集》记载：黄巢5岁时，其父与祖父以菊花为题联句。祖父苦思冥想，无以续接，一边的黄巢随口应道：“堪与百花为总首，自然天赐赭黄衣。”其父大惊失色，想要教训他一顿。祖父忙道：“孙子能诗，但不知轻重，可令其再赋一篇。”他应声咏道：“飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报与桃花一处开。”此即黄巢另一首载入《全唐诗》的七绝《题菊花》。唐代是崇尚牡丹的，把牡丹视为国花。唐人李肇《国史补》载：“京城贵游尚牡丹三十余年矣。每春暮，车马若狂，以不耽玩为耻。”黄巢一反潮流，对菊花格外青睐，似乎骨子里就有与生俱来的叛逆基因。

公元880年黄巢起义军攻陷长安，黄巢当了皇帝，国号大齐。他终于实现了“满城尽带黄金甲”的理想，可是长安却经历了一场浩劫。黄巢的部队烧杀抢掠、无所不为。黄巢在第一次被小股唐军赶出长安之后杀了个回马枪，重新掌握长安控制权的黄巢对于百姓欢迎唐军切齿痛恨，下令屠城。屠城之后，黄巢的部队失去了食品来源。在唐军四面合围下，只得“以人为食”，持续了一年多。

败退出长安后，黄巢一度围困陈州，陈州刺史赵死守不退。黄巢的军队缺粮严重。最后将掳掠到的百姓、战俘、以及战死的士兵尸体，都作为了“军粮”吃了。公元883年6月，黄巢起义惨遭失败。在泰山狼虎谷，犯下反人类罪行的黄巢挥剑刎颈自尽。