八荣八耻演讲辞

八荣八耻演讲辞（精选11篇）

八荣八耻演讲辞 篇1

一、体现了唯物主义一切从实际出发、使主观符合客观的要求。辩证唯物主义认为，物质决定意识，意识是客观事物在人脑中的反映。这就要求我们想问题、办事情必须坚持一切从实际出发，做到主观与客观相符合。改革开放以来，虽然党和政府始终坚持进行社会主义精神文明建设，但公共文明总体上还处于“初级阶段”。由于金钱至上、拜金主义的影响，社会风气不仅没有随着生活的富裕而变得更好，反而出现了许多问题，许多人内心深处的羞耻感和罪恶感逐渐淡化以至消失。在许多时候甚至公共场合，爱憎不明、善恶不分、正不压邪的现象所在多有。与此同时，损人利己、见利忘义、违法乱纪、骄奢淫逸等被一些人引以为荣，而对于廉洁奉公、为人民服务、艰苦奋斗等，却“不好意思”起来。如此种种，以至于使许多人怀念虽贫穷但社会风气较好的上世纪五、六十年代。“八荣八耻”虽然文字不多，却契合了时代发展的要求，是非常及时的。

二、体现了重视正确的思想意识，克服错误的思想意识，以促进客观事物的发展。辩证唯物主义认为，意识对物质具有能动作用，正确反映客观事物及其规律的意识，能推动客观事物的发展，歪曲反映客观事物及其规律的意识，则会把人的活动引入歧途，阻碍客观事物的发展。这就要求我们克服错误的思想意识，重视自觉树立正确的思想意识，用正确的思想意识指导我们的行动。胡锦涛总书记指出，在我们的社会主义社会里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么、倡导什么、抵制什么都必须旗帜鲜明。胡总书记提出的“八荣”就是一种比金钱更重要的做人需要的道德精神，是真善美的体现。在全社会倡导“八荣”反对“八耻”，必将促进良好社会风气的形成和发展，推动社会主义和谐社会的建立。

三、体现了社会存在决定社会意识，社会意识对社会存在有能动的反作用。价值观是一种社会意识，是社会存在的反映，它在一定的社会存在基础上产生，随着社会存在的变化而变化。社会意识对社会存在有能动的反作用，正确的社会意识对社会存在存在具有促进作用。价值观是一种社会意识，是社会存在的反映，不同的价值观对个人与社会有着不同的导向作用。不同的时代，不同的阶级，不同的政党，有不同的荣辱观。社会主义社会的本质属性，决定了其荣辱观与其他社会有着根本不同。胡总书记提出的“八荣八耻”，实际上明确提出了社会主义的公德观和社会价值导向，具有重要的现实意义和深远的历史意义。如果社会的每一位成员、每一个部门、每一个环节、每一个阶段都能用“八荣八耻”作为标杆，社会风气必将得到根本改善，生活环境必将越来越好。

八荣八耻演讲辞 篇2

“八荣八耻”是对青少年学生进行思想道德教育的重要内容之一, 参与“八荣八耻”教育科学研究, 有利于提升学校德育工作的水平和质量。全方位地培养学生的思想品质。

对学生进行“八荣八耻”教育, 应渗透到学校工作的各个方面。不但要抓住思想政治课、共青团工作、学校政教工作这个主渠道, 还要充分利用各种活动、各科室的使用而进行。

下面谈一下我们如何利用图书阅览对学生进行“八荣八耻”教育的。

一、重视图书阅览, 认识其思想教育的作用

学校图书室虽然资源匮乏, 场所短缺。但必须予以重视, 提高对其在教育教学中潜在作用的认识, 发挥其在“八荣八耻”教育中作用。

俗话说:“开卷有益”, 学校图书室能有计划地, 有目的地为学生准备适合学生阅读的书刊, 提供优秀的精神食粮, 满足学生的读书欲望, 减少学生涉猎不健康书刊的机会。通过图书阅读不单单培养学生的阅读习惯和能力, 以促进学生的学习, 更是学生心灵自我净化的有效办法之一。书中革命领袖、英雄人物、著名科学家等模范事迹和成长道路, 为学生树立了学习的榜样, 效仿的楷模。这也就在潜移默化中, 树立了学生们正确的人生观, 荣辱观。唤起了学生们对祖国、对人民的爱, 激发了学生们为建设社会主义现代化而刻苦学习的热情和对未来报效祖国的责任心。同时也在阅读中增强了学生的辨别是非美丑的能力。起到了图书室的业余教育作用, 达到了学生自我教育的目的。

我们的图书阅览室不但为师生订阅了《中学生写作》、《创新作文》、《语数外学习》, 还订阅了《知心姐姐》、《中学生博览》、《课堂内外》、《中学生天地》、《科学大众中学生》、《情感教育》等综合性刊物。学生在阅读中, 不但培养了知识和情感, 而且培养了学生的道德情感, 荣耻分明。

二、改善阅读环境, 提升思想教育效果

2006年, 我校有师生1700余人, 图书室设备陈旧, 房间不足20平方米, 阅览室作为教室用。自从参与学生“八荣八耻”科研立项后, 立即对读书室进行了改造, 重新设立阅览室, 增添了2万余册图书, 对思想教育方面的图书增加了投入力度。实行全天开放借阅。随着图书借阅工作的开展, 师生增加了对图书室的认识, 阅读兴趣逐渐增强。

特别是2007年10月, 学校喜迁新校后, 学校同样重视了图书室和阅览室的建设。图书藏书室40平方米, 阅览室80平方米。并根据学校教育教学的需要, 不断增添书刊, 现有文本图书3万余册, 期刊40余种, 报纸15种。极大地满足了师生的阅读需求。

2008年9月, 学校又组建了电子图书阅览室, 有16台计算机, 4万余册电子图书, 为师生提供了更加丰富的阅读资源, 新颖的阅读形式。不但增加了图书数量, 而且提高了图书质量。达到图书从数量到质量的跨越。

三、开展多种阅读活动, 丰富思想教育形式

新时代的学生, 具有新的特点, 简单的说教效果不高, 将思想教育寓丰富多彩的活动中, 将会收到事半功倍的效果。我们将“八荣八耻”的思想内涵同阅读活动有机地结合起来。

开展阅读辅导。利用阅览室的黑板对学生进行阅读指导及思想教育, 从学生读书, 爱书开始, 从而懂得珍惜;随时征集学生的“书评”文章, 通过学生谈体会, 谈感想, 以提升学生的思想素质;开展“爱心捐书”活动, 以培养学生的爱心奉献精神;开展“图书管理志愿者”活动, 不但培养了学生的管理能力, 也培养了学生的奉献精神。

“八荣八耻”五字歌　等 篇3

○聂超群

华夏荣辱观，历史渊源长。

善恶终有报，八荣八耻倡。

八耻是警诫，八荣为导向。

知荣身幸福，无耻人格丧。

建设新社会，道德作保障。

是非标准明，荣耻界线亮。

八荣扬正气，八耻无市场。

神州荡新风，和谐奔小康。

乡村见闻（三首）

○文会春

（一）

晴江雪柳发新芽，紫燕穿帘披绿纱。

偶见老农操电脑，鼠标轻点种桑麻。

（二）

桃红柳绿一溪明，雨后春阳百啭莺。

小草伸头窥别墅，村前建起小康城。

（三）

机耕突突遍乡间，田赋免征新令颁。

丰产何愁销路紧，支书携了合同还。

诗三首

○卢滨魁

返故园

一返故园思悄然

山峦依旧树参天

春晖恩德无从报

悔恨终身到九泉

赠友

八十高龄自古稀

壮心不已老无期

东隅虽失桑榆在

且对微霞沐夕辉

青山湖

岸边垂柳漫成阴

湖上游船一叶轻

渔叟画家喜相遇

人间妙笔写三春

一剪梅·枪

○杨学和

事关黎民家与国，安也在枪，危也在枪。党管武装民掌权，推倒“三山”，保卫江山。

固我长城御顽寇，爱满胸膛，怒满枪膛。常备不懈弓满弦，国也平安，民也平安。

无 题

○丰都客

惊人好句总难求，废纸如山满案头。

射虎偶然中一矢，涂鸦未必下三流。

勤能益寿吟松鹤，懒为浮名作马牛。

若把时光空错过，余生还有几春秋？

散曲二首

○杨国凡

夜送红包

野狗汪汪三两声，惴惴心慌夜扣门。递上（个）红包一脸亲。主人见，故生嗔，一半儿推辞，一半儿肯。

打假

王婆卖瓜，招摇贩假。黑心（儿）牟利天不怕。意嗟嗟，泪花花。几多人命坑埋也。老鼠过街人喊打。打，要深挖；打，连蔸拔。

桑榆乐

○董乐汉

锦瑟华年，去似飞梭，往事如涛。想当年壮志，许身教育，培桃育李，不惮辛劳。粉笔生涯，终生未怠，一颗红心着意浇。一弹指，叹时光飞逝，发已潇潇。

虽然退隐篷茅，但人老心雄志未消。是清明盛世，催人奋发，豪情运笔，颂舜歌尧。晚景斑斓，心舒意畅，岁月如歌人更骄。桑榆景，处和谐社会，乐也陶陶。

夕阳红透一方天

——赣南老同志大学建校十五周年感赋

○钟祖生

风和日丽柳笼烟，

校庆迎来十五年。

翁媪求知心意切，

师生磋艺志弥坚。

填词作赋教书画，

跳舞唱歌学管弦。

盛世躬逢人未老，

夕阳红透一方天。

人生短章

○吕芳玲

根

一生一声不响深埋在土里

为的是崛起一个蓬勃的生命

露珠

即使生命渺小

也要映出太阳的辉煌

昙花

生命虽转瞬即逝

带给人们的是刻骨铭心的回忆

尺

若要评价别人

必须挺直自己的腰

柳笛

吹起优美的旋律

倾诉对故乡的深情

望 月

○林功朴

中天的这轮圆月

想必是故乡捧出来的吧！

你不觉得她特别明亮吗？

那肯定是凝聚了所有

父老乡亲深情注视的目光

背井离乡多少年

思亲的泪光哟

足以汇成床前的明月光！

都说情真时心与心可相印——

此刻，高悬于中天的故乡的心

正和游子之心紧紧地贴在一起

自度曲·台北探亲友

○叶西

香港雨霏霏，台北青青草。正是鹃花烂漫时，白鹭湖中绕。

兄妹再相逢，窗友天涯老。历史无情却有情，夫子应含笑。

西江月·三访中坜（外一首）

三访桃园中坜，观光夜市商城。世间最美是乡情，宾主开怀畅饮。

人有悲欢离合，前途柳暗花明。千言万语唤“三通”，大嫂大哥保重！

学 诗

○颜远怡

年华耄耋拜程门，始学吟诗忒认真。

仄仄平平追岁月，声声律律长精神。

抒情丽句闲中得，状景雄词梦里寻。

莫道桑榆时日短，舞文弄墨寿长春。

清平乐·春天

○李永煜

一宵雨住

草芽总含露

好风吹放花千树

彩蝶纷纷飞舞

党似春阳照

人间暖暖融融

神州一片乐土

水暖杨绿花红

谷 雨

○白家骜

春到人间万物欣，轻柔谷雨润乾坤。

英豪江右花千树，独领风骚倡众吟。

那一条雨巷

○李厚员

深深浅浅的梦 沿

朦朦胧胧的月光

来来回回地行走 总也

走不出 恍如逢着丁香姑娘一般的雨巷

雨巷的路 很短

却很悠长

雨巷的心思 很嫩

却牵引着夕阳

雨巷 是父亲的扁担

一头挑起母亲

一头挑着我渐行渐远的梦想

雨巷 是母亲的搓衣板

搓红太阳 搓尽沧桑

雨巷的内容 被疯长的日子

拉成 季节的梦里水乡

今晨 我又回到了现实中的雨巷

可父老乡亲都到哪里去了 我追问

哦 原来他们都在雨巷的那头

八荣八耻演讲辞 篇4

大家好，我叫***，来自***中心。今天我演讲的题目是《石化人的八荣八耻》。

近日胡锦涛总书记提出了“八荣八耻”的社会主义荣辱观，这为推进依法治国和以德治国相结合的治国方略，构建社会主义和谐社会提供了强大思想武器。“八荣八耻”，有立有破，旗帜鲜明，不但体现了中华民族的传统美德，也体现了社会主义的时代精神。不但体现了社会主义基本道德规范的本质要求，也体现了社会主义价值观的鲜明导向。

作为一名党员，我认为“八荣八耻”的提出，代表了人民的意愿，反映了百姓的呼声。在我们社会主义社会中，是非、善恶、美丑的界限是绝对不能混淆的。我们坚持什么、我们反对什么，我们倡导什么、我们抵制什么，都必须旗帜鲜明。那么“八荣八耻”就是这么一剂良药。坚持它、贯彻它，定能根治社会生活中的“毒瘤”，使我们的社会肌体越来越健康。

同样，在我们石化行业，在我们**石化，也可以根据我们自身的特点，提出旗帜鲜明的“八荣八耻”：

以爱国爱企为荣，以损国损企为耻；

以安全生产为荣，以违规操作为耻；

以敬业爱岗为荣，以违章违纪为耻；

以勤政廉洁为荣，以腐败堕落为耻；

以节能降耗为荣，以铺张浪费为耻；

以提高技能为荣，以不学业务为耻；

以求实奉献为荣，以投机取巧为耻；

以团结协作为荣，以损人利己为耻。

记得上大学的时候，学院大门口就立有“爱我中华，振兴石化”的题词，它仿佛时刻提醒着我，作为一名石化学院的学子，要为中华崛起而发奋读书。来到镇海石化以后，在我们原炼油厂办公楼门前，我再一次看到了“爱我中华，振兴石化”的题词，它仿佛也时刻提醒着我，作为一名石化职工，要为**石化的发展而努力工作。

在**中心工作的这短短几年中，我分别在供排水作业区、电站作业区从事设备管理工作。由于工作的关系，我认识了很多同志，看到许许多多默默无闻、无私奉献在生产一线的干部职工，其中佼佼者就有获得“2005省直机关优秀党务工作者”称号的许**同志，获得“2005省直机关优秀共产党员”称号的徐**同志。他们在工作中时刻体现着石化职工爱岗敬业的优良品质，处处保持着廉洁奉公的高尚情操。从他们的身上我们可以看到全体职工在各自平凡的岗位上默默奉献的精神。

随着我们**石化生产规模的不断增大，**系统的也随着不断的扩大。中心几乎每一个岗位都能感受到每年不同的、不断增加的工作量。而随着定编定岗工作的深入，使得岗位编制更加科学，更加精简。广大干部职工们在实际工作中能克服岗位分散，年龄结构老化等困难，以高度的责任感和事业心积极投入到生产建设中去。他们主动的将压力转化为动力，加强巡检，精细操作，精打细算，优化流程，以自己的实际行动来保证各生产装置的安稳运行。在装置检修中，在现场基建施工中，职工们都能积极参与进来，把检修、施工等情况作为巡检的一项重要内容，加强对现场的监督和管理。

在平时各班组纷纷提出自己的合理化建议，仅在2006年1季度期间共开展的“查找身边的不安全隐患”、“节能降耗合理化建议”等活动中，就共提出合理化建议*项，其中*项得到认可和落实，使得**中心的安全生产和降本增效工作取得了良好的效果。通过努力，中心技术组和水大班分别评为2004、2005的公司模范集体。我为在这样光荣的集体而自豪，为有这样的同事而骄傲。

当然，无庸讳言，在我工作的几年中，身边也发生过像“

9、06”这样的案件。这说明我的身边就曾经有过这样“不廉洁、不守法”的现象，它像一个警示牌，在时刻提醒着我要一丝不苟地遵守党规党法，一丝不苟地遵守国家法规，做守法、守纪的模范。这样，才能在我们的单位牢固树立起“以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻”的荣辱观。

在十一五即将到来的时候，在我们**炼化大炼油、大乙烯的格局即将形成之际，我们有着如何的荣辱观，对我们企业的发展有着至关重要的作用。一千多年前，诸葛亮在著名的《诫子书》中就曾经告诫他的后人：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。一个企业、一个团队也是这样，如果没有心境上的淡泊、宁静，就没有行动上的明志、致远。对照刚才演讲一开始讲到的**炼化人的“八荣八耻”，如果没有这些基本的荣辱观，职工在维护自身利益、保持生产秩序，加强企业稳定等方面就没有出发点和立足点。如果没有这些基本的荣辱观，我们企业纵使有再英明的政策，再优越的环境，也不可能取得很好的发展！

最后，我衷心的希望，公司能把我提出的八荣八

八荣八耻演讲辞 篇5

学习贯彻“八荣八耻”重要论述座谈会发言摘登编者按：日前，省委宣传部、省文明办组织召开学习贯彻“八荣八耻”重要论述座谈会。工青妇、宣教战线等单位负责人、部分专家学者参加了座谈，他们围绕“八荣八耻”的重要论述，畅谈学习体会和贯彻意见，本版摘登部分发言，以飨读者

努力实践社会主义荣辱观

省委党校副校长马哲军“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻”、“以服务人民为荣、以背离人民为耻”、“以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻”、“以团结互助为荣、以损人利己为耻”，是对社会主义价值原则的集中概括；“以诚实守信为荣、以见利忘义为耻”、“以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻”，突出体现为市场经济的公德要求，其中也蕴含着中华民族优秀伦理文化的基本内容；“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”、“以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”，则是对中华民族优秀道德文化的直接传承，并成为社会主义思想道德体系的基本内容。“八荣八耻”的社会主义荣辱观，为我国现阶段社会主义思想道德建设提出了总体目标，为全面建设小康社会提供了明确的、可操作的道德标准，为构建和谐社会树立了共同遵守的价值尺度。道德建设是一个知与行密不可分的过程，知不与行结合，再好的道德标准，只是一句空话，实践环节在思想道德建设中起至关重要的作用。党的先进性决定了共产党员必须在道德建设中身体力行，努力践行社会主义荣辱观。共产党员要从自己做起，从现在做起，从点滴小事做起，立足行业、岗位、角色、自身特点践行社会主义的荣辱观。

打造高校精神品牌

省教育厅助理巡视员高长舒近年来，湖北省高校先后涌现出了大学生抗洪英雄李伟，大学生舍己救人英雄萧栋栋、吴均远、胡吉伟、许志伟，优秀大学生志愿者徐本禹，献身基层的优秀大学毕业生赵福兵、张国旗，致力于防治艾滋病的教授桂希恩、挽救网络成瘾少年的“爱心大使”陶宏开教授等精神品牌，形成了“英雄群体效应”。这些典型的事迹从不同的角度反映了湖北高校师生的精神风貌，也广泛教育了当代大学生。省委高校工委、省教育厅及各高校努力适应当代大学生思想活动独立性、选择性、多变性、差异性明显增强的特点，适应大学生精神需求多层次的特点，适应大学生内心榜样多元化的特点，主动契合时代与社会的呼唤，推出大学生愿意学习的先进人物。同时，努力适应新形势、新任务、新要求，将解决学生思想问题与实际问题有机结合起来，为学生的健康成长成才提供良好的育人环境，把党和政府的殷切关怀通过做好学校各项工作传递给他们。在此基础上，推出可学易学的先进典型，并让先进典型真正走进大学生心灵，使他们在接受教育的过程中自觉养成关注国家和社会、关心他人、帮助他人的思想道德品质，因而产生回报社会的效应。此外，在实践中完善典型培育塑造机制，重视发挥先进典型的道德示范和辐射作用。

“八荣八耻”重要论述的五大特点

省文化厅副厅长张儒芝“八荣八耻”重要论述有五个特点：一是寓意深刻，思想性强，体现了科学发展观和构建社会主义和谐社会的要求，体现了党中央高瞻远瞩的眼光和深谋远虑的韬略，值得我们认真学习、深刻领会、自觉实践。二是标准鲜明，导向性强。我们以往所接触的道德教育和要求，更多地是强调好的方面和正面的要求，告诉我们应该做什么。“八荣八耻”既告诉我们积极进取的奋斗目标，即“八荣”，又敲响了防微杜渐的警钟，即“八耻”，明确了应该引以为耻的种种行为，帮助我们在当前形势下明是非、辨善恶、分美丑。三是贴近现实，针对性强。当前，不明是非、不知荣辱、不辨善恶、不分美丑的现象还一定程度地存在，“八荣八耻”的提出具有极强的现实针对性。四是内容具体，可操作性强，给每个人提供了一面道德“明镜”，也必将成为引领社会风尚的一面旗帜。五是反响巨大，影响力强。文化工作者，一方面要在本职工作中贯彻党的宗旨、当好人民公仆，在社会生活中严格自律、严格要求，以“八荣八耻”为镜，做“八荣八耻”的积极实践者；另一方面，要认真研究，采取切实有效的措施，在基层群众文化活动中体现“八荣八耻”要求，为树立社会主义荣辱观创造良好文化条件。

为社会提供丰富的精神食粮

省新闻出版局副局长王光泰省新闻出版局作为省政府主管全省新闻出版事业和著作权工作的机构，在贯彻落实社会主义荣辱观中，责任重大。我们要认真履行职责，努力树立社会主义荣辱观，为社会提供丰富的精神食粮。首先，要将“八荣八耻”与新闻出版工作者的职业道德相联系，将其中的内容融入到自己的工作中，以身作则，分清荣辱，明辨是非，树立良好的职业道德。第二，要将“八荣八耻”与新闻出版的社会功能相联系，努力营造树立社会主义荣辱观的舆论氛围。第三，要将“八荣八耻”与繁荣出版事业相联系，多出好书，为人民群众提供健康有益、丰富多彩的精神食粮。第四，要将“八荣八耻”与加强社会监管相联系，深入开展“扫黄打非”斗争，加强对报刊舆论导向、网络出版活动和印刷复制业的监管，努力净化出版物市场，始终坚持正确的导向。

推动妇女进步与发展

省妇联副主席曾玉兰占人口半数的广大妇女的思想道德水平高低，对社会的道德水准起着重要的影响作用，同时社会风气的好坏也直接影响着妇女的发展。因此，发挥妇联组织作用，教育引导妇女树立和倡导社会主义荣辱观是妇联组织的一项重要的使命和责任。要广泛开展社会主义荣辱观的宣传教育活动，引导妇女学习荣辱观，实践荣辱观，弘扬荣辱观，把道德水平的提高作为妇女发展的重要指标，树立荣辱分明，正气昂扬，积极进取，品德高尚的社会主义新风尚，做自尊、自信、自立、自强的新女性，影响和推动全社会形成正确的荣辱观。要把社会主义荣辱观教育和文明家庭建设结合起来，使“八荣八耻”深入千家万户，成为家庭美德建设的重要内容，进一步优化社会细胞，使之成为形成良好社会风气的基础。要着眼未来，把社会主义荣辱观作为未成年人道德教育的重要内容，加强对青少年的影响和教育，开展“为国教子、以德育人”的“争做合格家长，培养合格人才”活动，帮助青少年从小树立正确的世界观、人生观和价值观。

加强青少年社会主义荣辱观

教育团省委副书记胡铁军全省各级团组织要从大处立意，从小处着手，引导广大青少年从我做起，从身边的小事做起，从现在做起，从自身岗位做起，按照热爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗的要求，找出差距，锐意进取，自觉践行社会主义荣辱观，不断提高自身思想道德修养，使实践社会主义荣辱观在青少年中蔚然成风，成为广大青少年的道德追求和生活方式。同时，充分发挥广大团干部的示范带头作用，牢固树立社会主义荣辱观。广大团干部要带头树立社会主义荣辱观，为青少年作出榜样。带头深入学习社会主义荣辱观，切实掌握精神实质，努力把握基本要求。按照“八荣八耻”的要求，规范思想行为，加强道德修养，培养高尚情操。加强和改进团的作风建设，深入基层、深入实际、深入青年，创造性地开展工作，增强工作的针对性、实效性。勤于学习、善于创造、甘于奉献，始终忠诚党的事业、热爱团的岗位、竭诚服务青年，努力做“党放心、青年满意”的团干部。此外，要大力宣传青少年中树立社会主义荣辱观的先进典型，宣传各地各单位开展社会主义荣辱观教育的好经验、好做法，形成良好导向，营造浓厚氛围，真正使“八荣八耻”在广大青少年中深入人心。

社会主义道德观的新境界

华中师范大学党委副书记何祥林荣辱观反映着一个国家、一个民族、一个社会整体的精神风貌，不同的社会具有不同的荣辱观。社会主义荣辱观是构建社会主义和谐社会的一个带有根本性的问题。“八荣八耻”的概括是马克思主义的社会主义道德观的中国化的理论成果，具有鲜明的中国作风和中国气派。“八荣八耻”不仅是中华民族传统美德的系统总结与自然升华，而且是新时期社会主义道德风尚的高度概括与集中体现，更是以人为本、全面协调可持续科学发展观的重要内涵和内在要求。“八荣八耻”的道德观从我国处于经济和社会发展转型期这个大背景出发，对广大人民群众明辨是非、善恶和美丑，不断提升思想道德境界提出了新的要求，体现了新一届中央领导集体在科学发展观的指导下，将依法治国与以德治国有机结合起来，将经济建设、政治建设、文化建设、社会建设融为一体的社会主义现代化建设总体布局和战略性思维，具有深刻的科学性和强烈的针对性。“八荣八耻”道德观对当前工作具有十分重要的指导意义：为构建社会主义和谐社会握供了务实科学的道德标准，为社会主义先进文化的建设提供了强大的精神内核，为全力实施科教兴国战略、实现教育现代化提供了鲜明的思想旗帜，为新时期加强和改进大学生思想道德建设提供了重要的行动指针。

树立正确荣辱观 增强主人翁责任感

省总工会纪检组长肖群武弘扬社会主义荣辱观，是传承民族精神和时代精神、推动中华民族伟大复兴的强大动力，是新形势下加强思想道德建设，净化社会风气，促进社会和谐的迫切要求，是凝聚全社会的力量，实现“十一五”规划和全面建设小康社会目标的重要基础，是发展工人阶级先进性，提高全民族的思想道德素质的核心内容。在社会主义建设中，我国工人阶级始终站在时代前列，涌现出孟泰、马恒昌、王进喜、时传祥、徐虎等一大批优秀人物，他们铸就了伟大的劳模精神，展示了工人阶级的良好道德风尚，成为引领时代新风的旗帜。树立社会主义荣辱观，要求广大职工要大力弘扬伟大的劳模精神，大力发展工人阶级先进性，在推动社会主义先进文化中始终走在时代前列。广大工会干部要充分利用工会各类职工宣传教育阵地，以职工群众喜闻乐见、丰富多彩的形式和载体，大力宣传社会主义荣辱观。要树立求真务实、勇于创新、奋发有为的工作作风，深入职工群众之中，及时了解职工所思所想，为职工诚心诚意办实事，尽心竭力解难事，坚持不懈做好事。同时，要加强学习，努力实践，增强思想道德修养，努力做实践社会主义荣辱观的模范和表率。

教师八荣八耻演讲 篇6

记得很小时侯，我的老师就在我心里播下了一颗种子，一棵对教师这一职业期望的种子。这颗种子在各位老师爱的雨露和关怀的阳光下，渐渐生根发芽一天天长大。它终于结出了果实——我也成了一名光荣的人民教师。当我站上讲台我看到了一双双渴求的眼睛，这一双双眼睛让我仿佛置身于灿烂的星空之中，在他们中

我看到了澄澈如镜的真，善，美。我开始懂得教师这个职业的重要性与艰巨性，站上讲台就担当着人类灵魂工程师的角色，它需要我无怨无悔，矢志不改，需要我情系学生，耕耘不辍！

但同时，我也知道就如学习先学做人一样，教师不但要具备优秀的业务水平，更要把高尚的道德追求放在行为首位。有位名人说过，教师的高尚不在于他培养了多少科学家，艺术家，而在于他的细微之处，以高尚的师德影响人，培育人。正是说明教师要为人师表，因为在学生眼里，老师的形象是崇高的，老师的教导是神圣的，老师的话是他们辩是非，分荣辱的标准。胡锦涛总书记在3月4日指出要引导广大干部群众，特别是青少年树立“八荣八耻”（以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。）的社会主义荣辱观。

春天是桃红柳绿，百花盛开的季节，“八荣八耻”又为姹紫嫣红的精神文明园献上了一朵鲜花，增添了一抹新绿。这不但为新时期的青年，也为新时期的教师思想工作提出了新的课题，新的要求。老师往往是学生们做人的榜样，老师的一言一行往往成为他们模仿的对象。所以作为一名新时期的语文教师，我开始更深刻认识自己在培养青少年成长中肩负的光荣责任，试着结合学生年龄和思想品德建设的实际，将“八荣八耻”引进教学。除了在课堂上积极讨论荣辱观之外。我还利用批改“周记”之便让学生以书面的形式畅谈自己的想法，我给予一定的思想指导。

就这样，交流中更加坚定了我把荣辱观作为教学指导的决心。有一位学生因底子差不爱学习，在一次周记中他写到：老师，我是学不好的，课堂上你忽略我的存在吧，别提问我。。我看后一阵心痛，在我们国家文盲，半文盲已经是数以亿计。这是在过去特定的历史条件下不得已而形成的。可现在在我们的周围如果再培养出上了学但没知识的人，这只能算作我们的失败！于是我凭借私下对他的了解，写给了他一句话：别灰心，只要你肯，你的学习总有一天跟你的人缘一样棒！因为我话语的中肯。以后不久的一次周记中他写到：老师我不知道你是怎么知道我人缘好的，但你的确给了我有史以来最大的鼓励，我知道我的知识储备还不够，但我真的想以后也做一名教师，去鼓励帮助更多的孩子。老师，有人说，一位老师的影响是巨大的，而且谁也不知道这种影响会止于何处。从你身上我理解了这句话。就这样我的班上又多了一名勤奋刻苦的学生。我也由衷的感到了欣慰，这种感觉胜过享受夏日凉风沐浴冬日骄阳。

在由“八荣八耻”促进“廉洁文化进校园”活动开展时，许多现实问题在我的脑海浮现。我觉得现在用“人梯”，“红烛”等来比喻教师难免有伤感悲壮的成分。毕竟社会主义经济浪潮在全国汹涌澎湃，同样它也冲击着我们的教育园地。好多同学，同事都抱着“拿青春的热情搏一回”的心态“下海”了，虽然有成有败，但他们毕竟换回一个“试过了不后悔”的心理安慰。的确，每一位教师都踌躇满志，满腹经纶

面对物质的诱惑不可能无动于衷。但是又是为什么绝大多数老师都能立足于三尺讲台，辛勤的耕耘呢。特别是贫困地区的中小学教师，拿着低微的工资，住着简陋的校舍，却能用崇高的品德去塑造千百万学生美好的心灵。他们十年，数十年如一日，默默奋斗在教学岗位上，甘愿做“人梯”，让孩子们站到自己肩上，去攀登新的科学文化知识的高峰。他们正像叶圣陶先生说的“捧着一颗心来，不带一根草去。”又是为了什么呢？

“感动中国”2004年度人物徐本禹，堪称我们迈入21世纪后教师，乃至大学生学习的楷模。在2004年里他让我落泪了，放弃读研究生的机会，远离大城市，他走入大山深处，用一个刚刚毕业大学生稚嫩的肩膀，扛住了倾颓的教室，扛住了孤独和清贫，扛起了本来不属于他的责任，为贵州那些贫困山区的孩子们撑起了一片无雨的天空。我忘不了他的那句话：我愿意做一滴水，我知道我很微小，但是当爱的阳光照射到我身上的时候，我愿毫无保留的反射给别人。这足以让我思索，回味了。可是今年年初又一位现实中的“红烛”闯如我的脑海，以他的故事激荡着我的心。重庆某村小学教师刘念友，连续三年，每逢假期都会到镇上的煤矿下井挖煤。挣的钱除了供自己的儿女上大学外，全给自己班上的贫困生交学费，买学习用品，买新衣服，但自己却天天吃咸

菜和白开水泡饭，因有人说他衣着有损教师形象，他才狠心花二十五元买双皮鞋。但他到底资助了多少贫困生连他自己也数不清楚，只知道他的班上从来没有人因家庭贫困而辍学。。相信很多人都曾在电视上见过他那粘满煤灰的脸，可是谁又不为他黝黑的脸上反

射着的满足而打动呢。

是他们用实际行动解答了我的疑问，拨亮了我心里的灯，让我更加理解教师的内涵，如果没有红烛那种燃烧自己，照亮别人的奉献精神。我们的教育事业怎么会蒸蒸日上？四化建设的栋梁之才从何而来？国家的繁荣富强谁来创造？每位教师都是有血有肉知疼懂爱的人，渴望幸福的现代文明。只为教育的振兴，才舍利益，守清贫，追求自己矢志不渝的憧憬。我知道：岁月催人老，粉笔染白头。但我也知道：岁月可使皮肤起皱，而失去热情则使灵魂起皱。正所谓：知之者不如乐之者，乐之者不如好之者。所以我将时刻谨记“八荣八耻”，并拿出我的勇气与热情，为太阳底下最光辉的事业孜孜不倦，风雨兼程！

八荣八耻演讲辞 篇7

一、社会主义荣辱观的重要指导意义

社会主义荣辱观论述了“培养什么人”这一根本问题。“培养什么人”是教育的根本问题。胡锦涛总书记的重要论述, 从如何对待国家和人民、如何对待科学与劳动、如何对待他人和利益、如何对待法纪与生活等方面, 全面阐明了“培养什么人”的重要标准, 明确了在“培养什么人”过程中应当坚持什么、反对什么, 体现了鲜明的时代特征和民族精神, 是全面建设小康社会时期党的教育方针的深化。胡锦涛总书记关于社会主义荣辱观的重要论述, 从政治的高度对教育及教育研究提出了新要求。思想政治教育研究要以科学发展观为指导, 以贯彻落实社会主义荣辱观教育为重要课题, 在开展分门别类的教育研究的同时, 围绕根本问题, 体现根本要求, 深刻认识并承担起教育研究工作的政治责任。

社会主义荣辱观又论述了“怎样培养人”这一重要问题, 为我们开展素质教育指明了方向。“怎样培养人”与素质教育紧密联系, 在大学生群体中开展社会主义荣辱观教育, 要体现和渗透到学校教育教学过程中, 并加强和改进这方面的教学研究工作。思想政治素质是最重要的素质, 胡锦涛总书记的重要论述对大学生的思想政治教育必然产生巨大而深刻的影响。

二、“八荣八耻”为大学生思想政治水平的提高提供了契机

大学生是社会主义现代化建设的后备军和接班人, 思想道德素质是大学生综合素质一个极其重要的组成部分。因此, 我们党和国家历来重视对大学生思想道德的培养, 以造就德智体美等各个方面协调发展的优秀人才。进入新世纪之后, 《公民道德建设实施纲要》《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》等文件的颁布, 为大学生思想道德建设提供了纲领性指导。此次“八荣八耻”的提出, 既是我们党和国家在青少年思想道德建设上一贯重视的体现, 又是上述纲领性文件的进一步深化和具体化。《公民道德建设实施纲要》中提出, 要在全社会大力提倡“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的基本道德规范。从内容上说, “八荣八耻”无疑是从荣辱观的高度对这20字基本道德规范的具体展开, 为当代大学生思想道德素质尤其是荣辱观的培养, 提供了新的契机和保障条件。

首先, 从大学生成人成才的角度来说, “八荣八耻”与当代大学生渴望成人成才的愿望和目标是一致的。大学生正处于知识积累和个性培养的关键时期, 他们朝气蓬勃、疾恶如仇、态度积极、目光远大, 希望学成之后能够报效祖国和人民。同时, 他们也深深地认识到, 将来能够在社会主义建设中发挥更大作用, 在激烈的竞争中处于有利位置, 除了要掌握扎实、丰富的专业知识和技能外, 优良的道德素质和个人品质也是十分重要的。“八荣八耻”的社会主义荣辱观既包含了追求知识、热爱科学的内容, 也包含了在社会中立足和增强竞争力的各种品质要求, 与大学生成人成才的愿望和目标是完全一致的, 对于大学生成人成才有着积极的引导作用。

其次, 从学校教育的角度来说, “八荣八耻”为大学生优良素质的培养提供了新的契机。在大学生成人成才过程中, 教师和学校的管理者起着非常重要的作用, 教育者的个性、兴趣、知识、气质、品德不仅是一个学校办学特色的体现, 而且对学生的成长有着直接或者间接的影响。“八荣八耻”荣辱观的提出, 一方面促进了学校的道德教育, 有利于在教书育人过程中通过科学规划有效培养和提高受教育者的道德素质;另一方面也会对教育者本身的观念和行为产生深刻影响, 更好地发挥教育者言传身教、以身作则的作用。

最后, 从社会环境的角度来看, “八荣八耻”为大学生思想道德素质的提高提供了有力保障。大学生成人成才既需要自己的主观努力, 同时也要求有一个优良的社会环境。由于种种原因, 当前社会风气的构成呈现出复杂的状态, 其中的不良成分和可能出现的种种变化, 都会在不同程度上影响大学生良好道德品质的形成。尤其是社会上存在的一些腐朽没落观念, 会时时抵消学校道德教育的努力和成果。因此, 大学生思想道德素质的提高不仅是学校的任务, 也是全社会的职责。

三、“八荣八耻”对大学生思想政治教育工作起到方向性作用

当代大学生思想政治教育实践的一项根本的内容, 就是要培养他们明荣知耻的观念。这一观念的树立和强化, 既需要大学生自己的主观努力, 又是学校乃至整个社会的重要职责。

在大学生中树立社会主义荣辱观, 青年学生首先要自己做到自省自律、知耻改过。在中国传统的道德修养理论中, 对于自省、改过、慎独等都非常重视, 要求人们“日三省吾身”、“过则勿惮改”、“君子慎其独”, 这些思想在中国历史上产生了深远影响, 有力地促进了中华民族优秀道德传统的形成和发展。在大学生的思想政治教育, 包括荣辱观的培养中, 应当积极引导他们自觉地养成自律自省的意识和知耻改过的观念, 勇于反省自己的思想和行为, 明辨是非荣辱, 自觉加强自我约束, 使优良思想道德的培养成为他们主动的人生追求。

对于高校思想政治教育工作来说, 要从提高大学生辨别是非荣辱的能力和意识入手, 大力加强荣辱观的教育。学校是进行系统道德教育的重要阵地, 学校的思想道德教育不能单纯停留在课堂讲授知识上, 而要采取丰富多彩的形式和手段, 通过感化、熏陶等各种途径, 使大学生养成良好的观念和行为。因此, 在学校思想政治教育中, 首先要通过提高学生的认识, 帮助他们形成明确识别善恶美丑的能力, 这是思想政治教育的起点和基础。其次还要通过各种课内、课外的活动, 陶冶他们的情操, 锻炼他们的意志, 使他们形成正确的信念, 养成良好的习惯。要使这一工作取得实效, 就需要学校的各个部门互相配合, 不断创新, 密切关注学生的思想变化, 从而有针对性地采取切实有效的方式。此外, 教师和管理、服务人员的观念和行为都会对学生产生潜移默化的影响, 要积极通过提高师德、反对学术腐败等各种途径, 强化教育者的素质, 使他们对学生起到表率和榜样的作用。

高校要始终重视学生思想素质和道德素质的培养, 在建设“人民满意、世界一流”大学的进程中, 为学生树立“国民表率、社会栋梁”的成人成才目标。这既反映了大学生的远大追求和理想, 也是社会对他们的期望, 同树立社会主义荣辱观的要求是一致的。

四、进行舆论引导, 创造良好环境, 增强“八荣八耻”教育的实效性

对大学生的荣辱观教育, 还需要全社会进行正确的“舆论引导”, 创造良好的环境。

学校教育并不是封闭的教育, 社会上的各种观念和思想, 都会给大学生的成长造成直接或间接的影响。在大学生思想观念形成过程中, 当然离不开本人的主观努力和学校的教育引导, 同时也需要能有一个良好的社会氛围。要在人民群众中和全社会树立社会主义荣辱观, 进行“八荣八耻”教育。要加强公民道德建设, 大力改善社会风气, 为大学生的思想政治教育创造出一个良好的环境。广播、电视、报刊、网络等各种传媒也要把握主旋律, 讴歌真善美, 鞭挞假恶丑, 做好舆论引导工作。只有社会、家庭、学校以及学生个人共同努力, 才能增强思想政治教育的实效性。

摘要：胡锦涛同志关于树立社会主义荣辱观的重要论述, 明确了我国社会当前基本的价值取向和行为准则, 体现了继承中华民族传统和坚持改革开放的时代要求, 对当代大学生思想政治教育工作具有很强的思想指导性和现实针对性, 能够产生巨大的推动作用。

关键词：“八荣八耻”,思想政治教育,推动作用

参考文献

[1]联合国教科文组织国际教育发展委员会.联合国教科文组织教育丛书:学会生存[M].北京:教育科学出版社, 2000.

做贯彻“八荣八耻”荣辱观的表率 篇8

“三树立”：一是树立坚定的理想信念。每一个党员干部都必须树立坚定的共产主义信念，保持坚定的政治立场，增强政治敏锐性和政治鉴别力，具备良好的政治品德。二是树立牢固的宗旨观念。全心全意为人民服务是我们党的根本宗旨，作为党的干部就必须把服务群众作为己任，真心真意为民办事，真正做到立党为公，执政为民。三是树立强烈的爱心意识。作为扶贫部门的干部，我们面对的都是弱势群体，贫困群众，是最需要关心帮助和爱护的人，必须要带着强烈的爱心去工作，增强工作责任感和使命感。

“四加强”：一是加强学习，提高素质。要加强对党的基本知识和爱国主义思想教育，努力提高政治思想素质，要加强法律法规和党纪条例的学习，提高依法行政的能力，做遵纪守法的模范，要加强科技知识的学习，崇尚科学，结合业务培训，要求会讲普通话、会计算机操作、懂电子政务管理。二是加强团结，互帮互助。团结互助是我们的传统美德，是一个单位做好工作的基础，同志之间要真诚沟通，坦诚相处，保持和谐的人际关系，营造团结干事的良好氛围。三是加强调研，掌握实情。要深入基层，认真开展调查研究，对当地贫困状况做到家底清，情况明，为政府研究部署扶贫工作，安排资金项目，推进新农村建设提供科学决策依据。四是加强实干，注重实效。要发扬真抓实干的作风，加强督促检查，组织实施好扶贫项目，把有限的资金用在刀刃上，发挥最大效益，让群众真正受益，推进扶贫进程。

八荣八耻教师演讲稿 篇9

我们都知道邓州有一个家喻户晓、叫响全国的光荣群体——邓州“编外雷锋团”，她从小到大，由分散的个体学雷锋逐步走向团体学雷锋，由团体学雷锋到带动全社会学雷锋，随着时代的发展与时俱进，丰富和完善着雷锋精神，成为新时期实践和弘扬雷锋精神的典范，成为社会主义市场经济条件下一面迎风招展的旗帜，响遍了祖国的大江南北、山山水水，他们是这样的一个群体，爱憎分明，信念坚定；爱岗敬业，关心集体；他们是这样的一个群体，务实为民，助人为乐；艰苦奋斗，刚正廉洁。这正是新的历史时期社会主义荣辱观的最好体现，最好证明！

在编外雷锋团的带动下，我们邓州市，雷锋式的先进典型不断涌现，有面对外国老板的淫威不屈不挠，被誉为“不跪的中国人”的孙天帅；有身患罕见疾病，忍受全身多处骨折痛苦，而不离三尺讲台的“全国十佳民办教师”李道理。有自愿捐款180万元，为家乡建校修路的农民企业家冯天文。有不顾个人安危，勇救落水老人的好干部黄鑫……

面对他们，谁说构建全社会的荣辱观离我们每一个人还很遥远？ 他们的举动，深深敲打着我们的灵魂。以镜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以正品德。朴实之举所折射出的人格力量，让我们不得不重新审视自己，审视自己的灵魂，审视自己的“荣辱”底线。

一个个朴朴实实的行动，践行了一个个普通公民的荣辱观，同时也警示了世人：只要每个人都从自己做起，从小事做起，守护好自己心灵里的“荣辱”底线，构建一个正确的荣辱观，形成社会的浩然正气，并非我们想象的那么难。

我们中华民族是一个有着强烈荣辱感的民族。从耻食周粟的伯夷叔齐，到无颜面对江东父老的项羽；从耻为亡国奴的文天祥，到拒绝美国救济面粉的朱自清……无数铮铮傲骨的人物，在中华历史上演绎了一曲曲可歌可泣的事迹。新中国成立后，雷锋、焦裕禄、孔繁森、牛玉儒等一批批优秀共产党人，以自己的生命为我们讲述着一段段感人至深的故事。他们公而忘私，助人为乐，敬老尚贤，无私奉献，张扬着道德的大旗，耸立起一座座人格的丰碑。做为教师，我们不仅要将这些感人的故事记录下来讲给学生，而且要通过这些感人的事迹更加深刻地认识自我，找准我们的位置，重塑自我灵魂，提升自己的思想境界。认清热爱祖国与危害祖国之间，服务人民与背离人民之间，崇尚科学与愚昧无知之间，辛勤劳动与好逸恶劳之间，团结互助与损人利己之间，诚实守信与见利忘义之间，遵纪守法与违法乱纪之间，艰苦奋斗与骄奢淫逸之间的荣辱界限。形成真正科学的人生观和价值观，这样才能真正做到师德似雨露，润物细无声。

教师要以自己的行动为学生作出榜样。教师身体力行，自觉节约每一度电、每一滴水、每一张纸，随手拾起掉在地上的纸屑，在食堂打饭时与学生一起排队……这些事情看起来都很不起眼，但正是这些看似很不起眼的小事，成就了教师的威信，彰显了教师的道德修养与人格魅力，并潜移默化地影响着学生。这些做法也许比严厉的批评和训斥更能让学生信服。

要让学生懂得诚信，遵守诚信，教师必须先做出诚信的榜样。试想如果教师时常说谎，如何教育学生诚实守信；如果教师知错不认，如何教育学生知错认错；如果教师偏袒学生，如何教育学生公平处事；如果教师自私自利，如何教育学生无私奉献；如果教师争名夺利，如何教育学生朴实做人……太多的“如果”告诉我们，只有不断锤炼自己的人格方无愧于人师。

“不以善小而不为，不以恶小而为之”，今天，我们仍然应把这千百年来的古训当作指引我们行动的准绳。学校无小事，处处是教育。教育是大事，可教师应该从注意身边的小事做起，因为“小事情”维系着“大荣辱”。所以，我们教师必须率先垂范，提高自身的修养，才能培养出人格健全的学生。

八荣八耻演讲比赛获奖演讲稿 篇10



今年春天，一个阳光明媚的下午，胡锦涛总书记迈着矫健的步伐，来到全国政协委员中间，亲切地看望了他们，并语重心长地说，在我们的社会主义社会里，要引导广大干部群众树立“八荣八耻”的社会主义荣辱观。

“八荣八耻”大力提倡热爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动，大力提倡团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗，这对于引导全社会遵守基本道德规范，树立正确的世界观、人生观、价值观提供了一个准绳，也为新时期干部队伍建设指明了方向。



那么，如何做一个新时代讲荣耻的人呢？

请听下面这一串串普通却闪耀着时代光辉的名字——

文花枝，一个花季少女，一个旅行社普通导游，当意外的车祸来临时，面对危难，她首先想到的不是自己的伤势，而是她的游客，她反复地对救护人员说：“我是导游，先救游客！”她因此延误了宝贵的抢救时间，导致左腿被迫截肢。事后，她面对人们的却始终是一个灿烂的微笑，一个无怨无悔的微笑。

洪战辉，一个普通大学生，一个泥土一样朴实的青年，当他还是一个孩子的时候，就对另一个更弱小的孩子担起了责任，就要撑起困境中的家庭，就要学会友善、勇敢和坚强，他在贫困中求学，在艰辛中自强，外表虽然文弱，但是在精神上，他从来是强者。他常常说的一句话是：“奋斗——才是最重要的！”

……，……。



作为一名新时期的党员干部，应该向他们好好学习，应该将这些社会主义荣辱观，作为我们的修身之本，做人之本。说到修身和做人，我特别想谈谈“诚实守信”这个古老而又年轻的话题。

敬爱的周恩来总理一贯提倡，“说老实话，办老实事，做老实人”，并身体力行，把它作为为人处世的一个准则；一代教育家陶行知先生，也曾风趣地称赞老实人是，“傻瓜种瓜，种出傻瓜，惟有傻瓜，救得中华”。这些都是信奉诚实守信的鲜明例证。

然而，在金钱物质诱惑的面前，有一些原本坦诚纯净的目光开始变异了，在这些目光里，“诚实”只是窝囊的别名，“正派”只是无能的表现，而“奉献”则是傻瓜的事情。于是，追名逐利取代了廉洁奉公，不劳而获取代了艰苦奋斗，原创文秘材料，尽在文秘知音338.com网。弄虚作假取代了坦诚老实，致使说假话、编瞎话、欺上瞒下之风，似乎随处可见。

当今时代，改革和发展正进入一个关键时期，要把全面建设小康社会的宏伟蓝图变为现实，欺诈耍滑于事无补，只有坚持诚实、真抓实干，才能克服困难，加快发展，夺取胜利。只有坚持诚实，才能以不变应万变；只有坚持诚实，才能守住本分、守住灵魂、守住自己；只有坚持诚实，才能仰天无愧于天、俯地不负于地，才能心底坦然天地宽。



朋友们，让我们行动起来吧！自觉加入到知荣耻、讲荣耻的行列，从自身做起，从现在做起，从本职工作做起，从一言一行做起，不断加强修养和锻炼，时时刻刻做一个讲荣耻的人，永远保持先进性，永远无愧于——党和人民！

八荣八耻演讲辞 篇11

关键词:体育教师;道德价值;对接

收稿日期:2009-12-07

作者简介:张可(1979-)男,黑龙江齐齐哈尔人,湖南理工学院体育系讲师,研究方向:田径教学与训练;刘琳(1983-)女,湖南株洲人,湖南理工学院体育系教学秘书,研究方向:田径教学与训练。

在全国政协十届四次会议上,胡锦涛同志提出了“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻,以服务人民为荣,以背离人民为耻、以崇尚科学为荣,以愚昧无知为耻、以辛勤劳动为荣, 以好逸恶劳为耻、以团结互助为荣,以损人利己为耻、以诚实守信为荣,以见利忘义为耻、以遵纪守法为荣,以违法乱纪为耻、以艰苦奋斗为荣,以骄奢淫逸为耻”的社会主义荣辱观。

现代体育运动不仅仅是技术、体能的较量,还是参与者意志、品德和作风的比拼。运动员迎难而上、团结拼搏的精神,在全民族起到了凝聚人心、振奋精神的作用。体育工作要在继承、发扬优良传统的基础上,深刻领会胡锦涛总书记“八荣八耻”的精辟论述,广泛深入地开展生动活泼、丰富多彩的道德实践活动,搞好社会主义荣辱观教育。尤其是学校体育工作,通过教师实际行动,在体育课堂上传授体育技能的同时,还要不失时机地加强学生的道德荣辱观教育,德育教育始终贯穿体育课堂当中。探索新时期体育教师“八荣八耻”的道德价值观,加强体育教师的道德建设,理当成为体育道德领域的新目标。

一、新时期“八荣八耻”与体育教师职业道德的联结

体育教师职业道德是指教师在其职业生活中,协调处理与他人、社会、集体、工作关系所应遵守的基本行为准则,以及在这基础上所表现出来的观念意识和行为品质。跨入新的世纪,体育教师道德价值观取向更趋多元化,各种思想不可避免地发生激烈碰撞。师德是以德治国的重要组成部分,也是教师职业的特殊要求。一名合格的教师,应当在充分认清自己工作特点的基础上,树立自己的职业道德,磨练自己的职业精神,以实现“教书育人”的历史使命为己任。

(一)以依法执教为荣,以违法乱纪为耻

自觉遵守《教师法》等法律法规,在教学中永远同党和国家的方针政策保持一致,不得有违背党和国家方针、政策的言行。依法治教就是要求教师从严格守法,在职业行为中始终坚持正确的方向,这是教师职业道德的首要准则。教育是社会文明赖于生存发展的基石,受教育是所有公民的权利和义务。教师的教育行为应该建立在《教育法》、《教师法》等法律法规框架内,依法从事育人工作。教师是先进文化和先进生产力的代表,还需要为社会主义的民主法制进程出力,做出典范,在这个角度上理解,依法执教不仅需要守法,还要需要用法,拿起法律的武器为教育的健康发展服务。

(二)以爱岗敬业为荣,以玩忽职守为耻

热爱教育、尽职尽责,培养学生良好的思想品德。认真备课上课,不敷衍了事,不传播有害学生身心健康的思想。爱岗敬业是教师处理与工作之间关系的准则,教育工作无疑是需要努力的,它需要艰苦的努力去创造。但教师与别的行业最大的同之处在于,这是充满智慧的,是一种放大智慧效能的过程。教师的这种智慧行为需要爱的支撑,需要爱的特别环境,否则智慧无从生长。

(三)以热爱学生为荣,以讽刺歧视为耻

关心爱护全体学生,尊重学生的人格,平等、公平对待学生。对学生严格要求,耐心教导,不讽刺歧视学生、不体罚或变相体罚学生,保护学生合法权益,促进学生全面、健康发展。热爱学生是教师处理与学生之间关系的准则,教师劳动过程中最基本的人际关系是师生关系,而爱岗敬业必须通过热爱学生来体现。教师职业道德的其他要求,也必须围绕着热爱学生,更好地服务于学生为核心。教师是学生的良师益友、引路人。教师不是教学的主宰者、不是真理的发布者,更不是家长的替身。教师应在与学生平等的沟通和交流活动中,引导学生,帮助学生健康成长。学生在热爱他们的教师那里,得到他们需要的自信,建立起对教师的信任情感,从而在教师身上获取前进的动力。

(四)以严谨治学为荣,以敷衍了事为耻

刻苦钻研业务,不断学习新知识,探索改进教育教学规律和方法,提高教学和科研水平。严谨治学是教师在提高业务水平方面应当遵循的准则,是教师完成教育教学任务必须具备的基本条件。教师要对自己的学术形象进行自塑,就必须锲而不舍地追求更高的治学境界。创造性的教育教学活动,离不开教师的独立思考和自主意识。没有独特性,就没有个性发展,也就无从谈起教育创新。当然,这种独特性是建立在教育教学规律的基础上的完整的独特性。我们要培养鲜活的有个性的学生,首先要培养有个性的教师,充满自信,不迷信定势,不屈从于权威,具有自己的意志和行动的倾向。

(五)以团结协作为荣,以自私自利为耻

谦虚谨慎、尊重同志,维护其他教师在学生中的威信。团结协作是教师处理与同事之间关系的准则,是优化校内育人环境的关键因素。这是教师的职业特点所决定的。教育工作更需要合作,因为学生的培养,靠的是集体的力量,群体的智慧,教师行为是集体中的个体劳动。教育问题是复杂的、具体的、情境化的,教育需要研究,而研究的问题产生于实际的工作情境之中,并且其计划的内容并非在决定以后就一成不变了,而是从实际情境出发,根据实际情境的需要,随时检讨,不断修正。这种修正,教师个体单独的思索有时是难于达成的。需要教师及教师群体对自身实践所进行的有意识的、系统的、持续不断的探究反思过程。

(六)以尊重家长为荣,以装腔作势为耻

主动与学生家长联系,认真听取意见和建议,取得支持与配合,不蔑视、指责学生家长。尊重家长是教师处理与学生家长之间关系的准则,是促进教育合力的形成,提高育人效果的重要环节。绝对数量上,家长人数要远远多于教师人数,家长队伍是巨大的教育资源。家长应该是教师的同行,建立优良的、有效的合作关系的基本条件。

(七)以廉洁从教为荣,以贪污腐败为耻

发扬奉献精神,自觉抵制社会不良风气影响,不利用职责之便谋取私利。《中华人民共和国教育法》规定:“任何组织和个人不得以营利为目的举办学校及其它教育机构。”廉洁从教是教师处理教育教学活动与个人利益之间关系的准则,是市场经济条件下教师应当注意保持的品德。教育不能把育人过程等同于商品交换过程。教师需要在各种社会思潮的冲击之下,始终坚守职业道德准则,为学生树立鲜活的榜样。教师作为知识的传播者,他的一言一行,在学生眼里,都可能成为他们今后深入社会的标尺。

(八)以为人师表为荣,以师德失散为耻

遵守社会公德,注重身教。为人师表是教师处理职业与自身人格之间关系的准则,是教育事业对教师人格提出的特殊要求。教育行为是一种以人格来培育人格,以灵魂塑灵魂的过程。教师要有丰富的想象,创造的热情,善于开拓学生的情感世界。

二、新时期体育教师职业价值

作为教师要以身作则地学习并躬身践行“八荣八耻”,以此带动学生学习并把“八荣八耻”落实到学习、生活和工作中去。“八荣八耻”虽然话语简单但内涵丰富。从某种意义上说“八荣八耻”与教师职业道德的要求在本质上是一致的,教师在学习“八荣八耻”时与师德教育结合起来,作好学生的表率。其次要以身作则地做。知行统一是德育教育的根本途径。教育,最终还是通过教师落实到学生身上。因此,努力建设一支高素质的教师队伍是能否实施教育的关键。目前,体育教学改革难以将理论与实践对接应用的主要原因是教师的学历层次参差不齐,理论知识不扎实、教学和科研经验不足,对教育思想、观念的理解跟不上时代步伐等。因此,加强体育教师队伍建设是当务之急。只有这样,才能使高质量、高素质的体育教师群体迅速成长壮大,才能适应现代教育的发展需要,使体育教学真正落到实处。体育教师要亲自实践“八荣八耻”,引领学生形成健康的人生观、价值观、世界观。优化当代体育教师素质结构是加强教师队伍建设的关键环节,是全面推行素质教育和实施全民健身计划的基础。专业理论知识和技术水平的提高,有利于教学能力的增强;而身心素质的健康发展有利于专业理论知识和技术的掌握,互为因果。但是,诸多要素之间又是有层次的,高尚的思想品德是核心,健康的心身素质是基础,广博的知识体系是保证,全面的业务工作能力是关键,它们互相促进,相得益彰,共同构成体育教师的共同素质要素。

在21世纪对体育人才高质量的要求下,学校体育以其独特的教育理念在教育中发挥着独特的作用。体育教师应站在教育的前沿,以“八荣八耻”为行为准则,重新审视体育教育的出发点和归宿,针对体育教育中存在的问题,改革教育模式、教学方法,为培养德,智、体全面发展、心理健康、适应能力强、开拓创新的复合型人才发挥作用。

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