冰心腊八粥阅读答案（精选8篇）
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阅读下文，回答问题。
腊八粥
从我能记事的日子起，我就记得每年农历十二月初八，母亲给我们煮腊八粥。
这腊八粥是用糯米、红糖和十八种干果掺在一起煮成的。干果里大的有红枣、桂圆、核桃、白果、杏仁、栗子、花生、葡萄干等等，小的有各种豆子和芝麻之类，吃起来十分香甜可口。母亲每年都是煮一大锅，不但合家大小都吃到了，有多的还分送给邻居和亲友。
母亲说：这腊八粥本来是佛教寺煮来供佛的——十八种干果象征着十八罗汉，后来这风俗便在民间通行，因为借此机会，清理橱柜，把这些剩余杂果，煮给孩子吃，也是节约的好办法。最后，她叹一口气说：“我的母亲是腊八这一天逝世的，那时我只有十四岁。我伏在她身上痛哭之后，赶忙到厨房去给父亲和哥哥做早饭，还看见灶上摆着一小锅她昨天煮好的腊八粥，现在我每年还煮这腊八粥，不是为了供佛，而是为了纪念我的母亲。”
我的母亲是一九三零年一月七日逝世的，正巧那天也是农历腊八！那时我已有了自己的家，为了纪念我的母亲，我也每年在这一天煮腊八粥。虽然我凑不上十八种干果，但是孩子们也还是爱吃的。抗战后南北迁徙，有时还在国外，尤其是最近的十年，我们几乎连个“家”都没有，也就把“腊八”这个日子淡忘了。
今年“腊八”这一天早晨，我偶然看见我的第三代几个孩子，围在桌旁边，在洗红枣，剥花生，看见我来了，都抬起头来说：“（）妈妈说这腊八粥可好吃啦。您从前是每年都煮的。”我笑了，心想这些孩子们真馋。我说：“那是你们妈妈小时候的事情了。在抗战的时候，难得吃到一点甜食，吃腊八粥就成了大典。现在为什么还找这个麻烦？”
他们彼此对看了一下，低下头去，一个孩子轻轻地说：“妈妈和姨妈说，您母亲为了纪念她的母亲，就每年煮腊八粥，您为了纪念您的母亲，也每年煮腊八粥。现在我们为了纪念我们敬爱的周总理，周爷爷，我们也要每年煮腊八粥！这些红枣、花生、栗子和我们能凑来的各种豆子，不是代表十八罗汉，而是象征着我们这一代准备走上各条战线的中国少年，大家紧紧地、融洽地、甜甜蜜蜜地团结在一起……”他一面从口袋里掏出一小张叠得很平整的小日历纸，在一九七六年一月八日的下面，印着“农历乙卯年十二月八日”字样。他把这张小纸送到我眼前说：“您看，这是妈妈保留下来的。周爷爷的忌辰，就是腊八！”
我没有说什么，只泫然（流泪的样子，泫xuàn）地低下头去，和他们一同剥起花生来。
1．这篇散文的内容共涉及“我”家几代人？写到的煮腊八粥的有哪些人？
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2．从下面四句话中选择最恰当的一句填人第五段的括号内（只填序号）。
A．姥姥，以后我们不煮腊八粥吃不行！
B．姥姥，以后我们每年不能不煮腊八粥吃。
C．姥佬，以后我们每年还煮腊八粥吃吧！
D．姥姥，难道我们以后不煮腊八粥吃了吗？
3．下面语句写出了什么人的怎样的思想感情？
他一面从口袋里掏出一小张叠得很平整的小日历纸，在一九七六年一月八日的下面，印着“农历乙卵年十二月八日”字样。他把这张小纸送到我眼前说：“您看，这是妈妈保留下来的。周爷爷的忌辰，就是腊八！”
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4．联系上文，分析作者“没有说什么，只泫然地低下头去，和他们一同剥起花生来”时的心理是怎样的。
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5．从组材的特点来看，文章中写为纪念自己的母亲而煮腊八粥的作用是什么？
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参考答案：
1．文章涉及“我”家五代人。写到的煮腊八粥的有：“我”的外祖母，“我”的母亲，“我”，孩子们，“我”的第三代孩子。
2．C
3．孩子们和孩子的妈妈两代人，对周总理的怀念之情。
4．对孩子们的纪念活动表示认同；被孩子们的诚挚感情感动；并由此触发了对周总理的怀念。
5．为下文记叙孩子们为了纪念周总理而煮腊八粥作铺垫。
往事
冰心
今夜林中月下的青山，无可比拟！仿佛万一，只能说是似娟娟的静女，虽是照人的明艳，却不飞扬妖冶；是低眉垂袖，璎珞矜严。
流动的光辉之中，一切都失了正色：松林是一片浓黑的，天空是莹白的，无边的雪地，竟是浅蓝色的了。这三色衬成的宇宙，充满了凝静，超逸与庄严；中间流溢着满空幽哀的神意，一切言词文字都丧失了。几乎不容凝视，不容把握！
今夜的林中，决不宜于将军夜猎——那从骑杂沓，传叫风生，会踏毁了这平整匀纤的雪地；朵朵的火燎，和生寒的铁甲，会缭乱了静冷的月光。
今夜的林中，也不宜于燃枝野餐——火光中的喧哗欢笑，杯盘狼藉，会惊起树上稳栖的禽鸟；踏月归去，数里相和的歌声，会叫破了这如怨如慕的诗的世界。
今夜的林中，也不宜于爱友话别，叮咛细语——凄意已足，语音已微，而抑郁缠绵，作茧自缚的情绪，总是太“人间的”了，对不上这晶莹的雪月，空阔的山林。
今夜的林中，也不宜于高士徘徊，美人掩映——纵使林中月下，有佳句可寻，有佳音可赏，而一片光雾凄迷之中，只容意念回旋，不容人物点缀。
我倚枕百般回肠凝望，忽然一念回转，黯然神伤……
今夜的青山只宜于这些女孩子，这些病中倚枕看月的女孩子！
假如我能飞身月中下视，依山上下曲折的长廊，雪色侵围阑外，月光浸着雪净的衾绸，逼着玲珑的眉宇。这一带长廊之中：万籁俱绝，万缘俱断，有如水的客愁，有如丝的乡梦，有幽感，有彻悟，有祈祷，有忏悔，有万千种话……
山中的千百日，山光松影重叠到千百回，世事从头减去，感悟逐渐侵来，已滤就了水晶般清澈的襟怀。这时纵是顽石钝根，也要思量万事，何况这些思深善怀的女子？
往者如观流水——月下的乡魂旅思：或在罗马故宫，颓垣废柱之旁；或在万里长城，缺堞断阶之上；或在约旦河边，或在麦加城里；或超渡莱茵河，或飞越落玑山；有多少魂销目断，是耶非耶？只她知道！
来者如仰高山，——久久的徘徊在困弱道途之上，也许明日，也许今年，就揭卸病的细网，轻轻的试叩死的铁门！
天国泥犁，任她幻拟：是泛入七宝莲池？是参谒白玉帝座？是欢悦？是惊怯？有天上的重逢，有人间的留恋，有未成而可成的事功，有将实而仍虚的愿望；岂但为我？牵及众生，大哉生命！
这一切，融合这无限之生一刹那顷，此时此地的，宇宙中流动的光辉，是幽忧，是彻悟，都已宛宛氤氲，超凡入圣——
万能的上帝，我诚何福？我又何辜？……
一九二四年二月三十日夜，沙穰。
1、文章第（1）段中写今夜林中月下的青山，“只能说是似娟娟的静女”使用了什么修辞手法，请对“静女”的形象做分析。
2、文章中月下青山这个大自然的图景有什么特点？
3、文章第（8）段在全文的.结构和内容上有什么作用？
4、以下对原文的理解和评价，不准确的两项是（ ）
A、文章的开篇说今夜林中月下的青山“无可比拟”，作者似乎无话可说，却有了月下静女的审美发现。
B、文章的开头对月下的青山作了定位性的描写，紧接的四个排比段落，深化了对“往事”的印象。
C、作者是一位善于发现色彩的画家，也是一位情感丰富的诗人。面对雾、月，回首往昔行踪，幽思来日的遭际，充满了幽忧与彻悟。
D、文章的结句“万能的上帝，我诚何福？我又何辜？”像一句祈祷词，却又余音缭绕，是心灵的感悟，也是新的承担。
E、“往事”叙述，为文至简，写景至清，是一篇醇香满纸，余韵悠远的哲理散文
答案
1、比喻。静女虽明艳，但不妖冶；羞怯，但庄严。充满了流动的光辉。
2、凝静，超逸，庄严，幽哀。
3、结构上，与文章开头“娟娟的静女”的比喻照应；历经四段的否定性议论后，承转进入主题；内容上，“病中倚枕看月的女孩子”其实是作者自己的写照，远离故土面对这寂静、空漠的雪和月。万籁俱寂中，一切的怀想与追恋涌上心头，才有作者此时此地的幽忧与彻悟。
小题2:(1)运用动作描写和语言描写，或细节描写(1分)，生动地写出了母亲扳着手指计算日子的情景(1分)，形象地表现了母亲对一家人(孩子)的关爱之情(1分)。(共3分)(2)运用“先”“再”“然后”“待锅烧开后”这些词语和短语，具体而有条理地写出母亲熬腊八粥的过程，表现了母亲熬粥的耐心和技艺。(共3分)
小题3:①小时候生活贫困，难得吃上一顿腊八粥，因此感到味道特别香甜;而现在条件好了，食物丰富，腊八粥不再稀罕，因此吃不出当年的味道。②小时候的腊八粥是母亲用一双巧手辛苦熬制出来的，凝聚着母亲的拳拳爱子之情，而吃城市粥店里的腊八粥感受不到母亲的那份浓情，因此吃不出当年的味道。(答到一点2分，共4分)
1.文中“我”指（），“你”指（），“它”指（），“她”指（）。
2.诗中的“白船儿”象征诗人对谁的思念与热爱？
3.诗人明知纸船是无法越过“万水千山”到达母亲身边的，为何还要“不灰心每天叠着”？
4.每年5月的第二个星期日是母亲节，世界各地都要举行隆重的庆祝活动，以颂扬母亲的伟大。母爱是什么？
1.”我”指的是冰心。“你”指的是母亲。“它”指的是小船。“她”指的是女儿。2.象征着对作者母亲的思念与热爱。
3.因为这是表达了作者对母亲无限的爱与深切的思念之情。4.母爱就象一首田园诗，幽远纯净，和雅清淡；
母爱就是一幅山水画，洗去铅华雕饰，留下清新自然;
母爱就象一首深情的歌，婉转悠扬，轻吟浅唱；
母爱就是一阵和煦的风，吹去朔雪纷飞，带来春光无限。
“我”洗澡时看《聊斋志异》被母亲撕书角； “我”看《大卫·考伯菲尔》边哭边吃面包.
2.第2段说母亲“把文字这把钥匙,勉强地塞在我手里”,可是第6段母亲为什么又把“我”喜爱的《聊斋志异》撕去一角?
母亲不想让“我”小小年纪就这样用功,而且洗澡的时候,水冷了会伤害身体。这样写体现了母亲对“我”的爱。
3.联系语境,说说第9段中加点词语“流泪”“掰”“塞”表现了“我”当时怎样的心理。
小朋友!我不信世界上还有其他人能说这句话!“不为什么”这四个字，从她口里说出来，何等刚决，何等无回旋!她爱我，不是因为我是“冰心”，或是其他人世间的一切虚伪的称呼的名字!她的爱是不附带任何条件的。唯一的理由，就是我是她的女儿。总之，她的爱，是摒除一切，拂拭一切，层层的劈开我前后左右所蒙罩的，使我成为“今我”的原素，而直接的来爱我的自身!
假使我走到幕后，将我二十年的历史和一切都更变了，再走出到她面前，世界上纵没有一个人认识我，只要我仍是她的女儿，她就仍用她坚强无尽的爱来包围我，她爱我的肉体，她爱我的灵魂，她爱我前后左右，过去、将来、现在的一切!
天上的星辰，骤雨般落在大海上繁响。海波如山一般的汹涌，一切楼屋都在地上旋转，天如同一张蓝纸卷了起来。树叶子满空飞舞，鸟儿归巢，走兽躲到它的洞穴。万象纷乱中，只要我能寻到她，投到她的怀里……天地一切都信她，她对于我的爱，不因着万物毁灭而变更!
她的爱不但包围我，而且普遍的包围着一切爱我的人。而且因着爱我，她也爱了天下的女儿，她更爱了天下的母亲。小朋友!告诉你一句小孩子以为是极浅显，而大人们以为是极高深的话：“世界便是这样的.建造起来的!”
【练习】
1、第1小节中的细节描写，精 灵妈 妈网分别表现出“幼小的我”的_______和母亲的________。(四字词语概括)
2、第5小节划线部分说明了母亲的爱有何特点?(选两项)( )
A. 温馨 B. 无私 C. 博大 D. 深沉
3、简要概括第2小节的内容，不超过25个字。
4、第4小节中一段写景文字，可用该小节中_________这个短语概括，这样一段写景的用意在于_________。
5、读了本文，再结合生活实际，请你说说一说：你认为父母对我们的爱应该是一种怎样的爱?
6、如何理解母亲的爱是“直接地来爱我的自身”?(用一个肯定的陈述句回答)
【参考答案】
1、年幼无知;爱子情深
2、B C
3、略
4、万象纷乱;对比衬托出母亲的爱的永恒与伟大
5、略
邯郸县第十六中学王小莎
指导目的：
1、拉近学生与冰心、冰心作品的距离，使名家、名作走入孩子的视野，让孩子受到爱的熏陶，为冀教版语文第八册第六单元的教学做准备。
1、让学生养成良好的阅读习惯，在阅读的过程中让孩子体会到读书的快乐，阅读的乐趣。
2、在活动中，潜移默化地进行读书方法的指导，培养学生的语言表达能力、想象能力，形成初步的鉴赏能力。
指导重点：让学生初步认识冰心文品、人品，激发阅读冰心作品的欲望。指导难点：使学生养成“阅读——感悟——积累”的阅读习惯。课前准备：
1、《冰心文集》数本，并打印冰心的诗《别踩了这朵花》《纸船——寄母亲》《繁星》节选《雨后》订成阅读小册子。
2、课件。
指导课时：一课时
指导过程：
一、导入课题
师：读书要善于积累，你积累了哪些有关读书的名言警句？
（学生交流）
师：读文章要读名家的文章，读名家，不能不读冰心，今天就让我们——走近冰心。（师板书：走近冰心)
二、感性认识冰心
1、学生介绍冰心。
2、教师出示课件，简介冰心：
冰心简介
冰心（1900——1999），现代文学家，原名谢婉莹，福建省福州市人。五四运动爆发后，她就开始文学创作活动。1919年9月，他第一次用“冰心”这个笔名发表作品。在70多年的时间里，她为孩子们创作了大量精美作品有诗集《繁星》、《春水》，短篇小说集《超人》，散文集《寄小读者》《归来之后》《樱花赞》《小橘灯》。
3、教师出示课件——冰心肖像
师：这是冰心奶奶老年时期的肖像，照片下面配有冰心奶奶手书的条幅“有了爱就有了一切”，这既是冰心一生的追求，也是她人格、精神概括性的体现。现在，就让我们通过她的诗来走近她吧。
三、深入阅读，了解冰心
1、提供冰心的诗《别踩了这朵花》《纸船——寄母亲》《繁星》节选《雨后》订成的阅读小册子。
2、课件出示阅读提示：
（1）勾画出你认为精彩的诗句，有感情地读一读;
（2）体会诗的意境，畅谈你读后的感受。
3、学生读阅读提示，明确读书方法
师提示：第一点要求我们用心阅读，第二点要求我们联系生活实际感悟。这就是读诗的方法。
（师板书：阅读 感悟）
教师放音乐，动情导入：
“冰心的爱心无处不在”。不知有多少次，我边读冰心奶奶的诗变流下了感动的泪水，请随着音乐走进冰心奶奶的诗中吧！
4、阅读小组之间读，畅谈。（教师巡视指导）
5、全班交流。（教师适时引导学生从一些细节感受冰心奶奶的博爱之心。）
四、了解冰心其人
1、师：“一千个读者眼里有一千个哈姆雷特”，我们每个人眼里的冰心也许不尽相同，谈谈你眼里的冰心。
2、学生谈对冰心其人的认识。（师板书：爱）
自然
儿童
母亲
祖国
人类
——
3、师小结：冰心奶奶是大爱无边的人，她以“爱的哲学”为主题，在作品中歌颂母爱，歌颂童真，歌颂大自然，借以唤醒人们的爱心，给我们营造一个充满光明的美好前程。
四、推荐作品
1、师：冰心奶奶的诗歌、散文、小说、杂文等都值得我们去细细品味。教师出示课件： 推荐作品：
《我喜欢下雪天》《一只小鸟》
《陶奇的暑期日记》《忆读书》
《咪咪和客人之间》《繁星》
《我和玫瑰花》《春水》
《寄小读者》《笑》
2、学生读推荐作品题目，猜测作品可能写哪些内容。（教师充分激发学生课外阅读的欲望）
五、结束
第二课 冰心：巴金这个人
秋登兰山寄张五①
孟浩然
北山白云里，隐者自怡悦②。相望试登高，心随雁飞灭。
愁因薄暮起，兴是清秋发③。时见归村人，沙行渡头歇④。
天边树若荠，江畔舟如月⑤。何当载酒来，共醉重阳节⑥。
[注释]
①兰山：应为万山，在湖北襄阳，诗人的园庐在岘山附近，距万山不远，诗人在此度过了大半生。张五：名子容，排行第五，隐居襄阳岘山南边的白鹤山。②北山：当指万山。隐者：指作者自己。③薄暮：日将落之时。“薄暮”句：说忧愁由薄暮引起，其实是本身忧愁，见天色昏暗而触景生情。兴：秋兴。④“时见”句：由山下看，见归村行人，有的还在沙道上行走，有的已在渡口休息。⑤荠：一种野菜，形容远望所见无边树木的细小。⑥何当：何时能够。重阳节：古代以阴历九月九日为重阳节，有登高的风俗。
[简析]
这首诗名为寄，实为隔山遥望，不能相见，由清秋登高，日暮归雁，唤起愁心，来抒发诗人对朋友的思念之情，希望朋友重阳佳节携酒登高而欢聚。语意亲切自然，寄托了诗人对朋友真挚的怀念之情。孟浩然的山水田园诗，感情飘逸真挚、情景清淡优美、语言淳朴隽永。
[鉴赏问答]
1．本是表达了诗人怎样的情感?
[参考答案] 抒发诗人对朋友的思念之情，希望朋友重阳佳节携酒登高而欢聚。 语意亲切自然，寄托了诗人对朋友真挚的怀念之情。
2．请简要分析本诗的艺术特点.
[参考答案] 这首诗名为寄，实为隔山遥望，不能相见，由清秋登高，日暮归雁，唤起愁心，来抒发情感。全诗感情飘逸真挚、情景清淡优美、语言淳朴隽永。
巴金与冰心的友情
巴金与冰心的友情，是中国文坛可供后人大写特写的佳话。他们相识于30年初。那是一个初夏的早晨，年轻的巴金随靳以一起去见冰心。巴金在离开老家的那年夏天，还在老屋宽敞的院子里，与弟弟们一起读冰心的《繁星》。那时，他们每人还学着作了一首诗。这些稚嫩的诗句，巴金至今都还记得。巴金说，他年少时比较孤独，一个偶然的机会他读到了冰心的作品，非常喜爱。他感到冰心作品中渗透着一种母爱，温暖了他那颗孤独的心。
这次见面拉开了俩人长达60余年的友情序幕。在冰心眼里，巴金就是她的亲弟弟。1984年，冰心在一篇文章中写道：“我一直拿他（巴金）当弟弟看待。几十年来，相知愈深。解放后，我们还一同参加过出国访问。最后一次一同出国的机缘就是1980年春到日本访问。那次出国，我的女儿吴青和他的女儿小林都参加了。小林叫我姑姑，吴青叫他舅舅，仿佛我们就是亲姐弟似的。”有一次巴金在病后要访问香港，冰心很不放心，特意写来长长的信，关照他要好好注意休息。而这时，冰心自己已患了脑血栓病。巴金收信后十分激动，立即回信道：“您的友情是更好的`药物，想到它，我就有更大的勇气。”在巴金心目中，冰心不仅是大姐，更是他的精神支柱。今天，我们在巴金众多文章和给冰心的信中读到这样的字句：“70年了，我还在跟着您前进！”“我常想，您好像一盏明亮的灯，看见灯光，我们就心安了。”“冰心大姐的存在，就是一种巨大的力量。她是一盏明灯，照亮着我前面的道路。她比我更乐观、灯亮着，我放心地大步向前；灯亮着，我不会感到孤独。”
不料，冰心这盏明灯却在二十世纪末熄灭了。这时，巴金正苦苦地与疾病抗衡，生命危在旦夕。没有人将这一不幸消息透露给他。在抢救室度过几十个不眠之夜以后，这一天巴金转入监护病房。在医生查完房后，久末开口的巴金突然嚅动着嘴唇，似乎在说着什么。小林急忙探身前去，细细地辨听，巴金终于费劲地说出3个字：“打电话。”小林问道：“打给谁？”巴金说道：“给冰心。”小林一楞，在场的所有人都惊住了。稍倾，小林机智地回答：“医院不能打长途，晚上回家打。”巴金固执道；“现在就打。”小林问道：“你要说什么话？”巴金说：“告诉她，我没事。”从死亡线上挣扎过来，巴金的第一愿望就是给冰心打电话，告诉她自己没事，让她放心。可见冰心在巴金心中的地位，可见他们之间深厚的情谊。
美文赏读
关于友情（节选）
（注：只选的一部分，后面的部分放在教师用书中）
余秋雨
一
常听人说，人世间最纯净的友情只存在于孩童时代。这是一句极其悲凉的话，居然有那么多人赞成，人生之孤独和艰难，可想而知。
我并不赞成这句话。孩童时代的友情只是愉快的嘻戏，成年人*着回忆追加给它的东西很不真实。友情的真正意义产生于成年之后，它不可能在尚未获得意义之时便抵达最佳状态。
其实，很多人都是在某次友情感受的突变中，猛然发现自己长大的。仿佛是哪一天的中午或傍晚，一位要好同学遇到的困难使你感到了一种不可推卸的责任，你放慢脚步忧思起来，开始懂得人生的重量。就在这一刻，你突然长大。
我的突变发生在十岁。从家乡到上海考中学，面对一座陌生的城市，心中只有乡间的小友，但已经找不到他们了。有一天，百无聊赖地到一个小书摊看连环画，正巧看到这一本。全身像被一种奇怪的法术罩住，一遍遍地重翻着，直到黄昏时分，管书摊的老大爷用手指轻轻敲了敲我的肩，说他要回家吃饭了，我才把书合拢，恭恭敬敬放在他手里。
那本连环画的题目是：《俞伯牙和钟子期》。
纯粹的成人故事，却把艰深提升为单纯，能让我全然领悟。它分明是在说，不管你今后如何重要，总会有一天从热闹中逃亡，孤舟单骑，只想与高山流水对晤。走得远了，也许会遇到一个人，像樵夫，像隐士，像路人，出现在你与高山流水之间，短短几句话，使你大惊失色，引为终生莫逆。但是，天道容不下如此至善至美，你注定会失去他，同时也就失去了你的大半生命。
故事是由音乐来接引的，接引出万里孤独，接引出千古知音，接引出七弦琴的断弦碎片。一个无言的起点，指向一个无言的结局，这便是友情。人们无法用其他词汇来表述它的高远和珍罕，只能留住“高山流水”四个字，成为中国文化中强烈而飘渺的共同期待。
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