军人述职报告1500字左右（精选10篇）
我们在学校校工厂进行了为期两周的金工实习，今天是金工实习的最后一天。期间，我们接触了车、钳、磨、焊等4个工种。每天，大家都要学习一项新的技能。30多个小时的实习时间里，完成从对各项工种的一无所知到作出一件成品的过程。在老师们的耐心细致地讲授和在我们的积极的配合下，我们没有发生一例伤害事故，基本达到了预期的实习要求，圆满地完成了两周的金工实习。
“金工实习”是一门实践性的技术基础课，是高等院校工科学生学习机械制造的基本工艺方法和技术，完成工程基本训练的重要必修课。它不仅可以让我们获得了机械制造的基础知识,了解了机械制造的一般操作,提高了自己的操作技能和动手能力,而且加强了理论联系实际的锻炼,提高了工程实践能力,培养了工程素质。通过这次虽短而充实的实习我懂得了很多。
在工业生产中，安全要摆在第一位，是至关重要的！这是每个老师给我们的第一忠告。在工业安全科目中，我们便被安排轮流去看一个实习安全方面的录像。录像里详尽的播放了许多工种的实习要求和安全处理，像电焊气焊，热处理等。看着那么复杂生于操作的机器还有许多因不按要求操作机器而发生的事故，我们都吓了一跳。真是不看不知道，一看吓一跳！一个无意的动作或是一个小小的疏忽，都可能导致机械事故甚至人身安全事故。在未发生安全事故前，许多人对安全教育不重视，认为太烦琐，太枯燥。一旦发生了事故，事后诸葛亮就很多。
金工实习的第一个星期学习的是钳工，师傅发给我们每人一个铁圆柱，而我们需要按要求去把铁圆柱按照要求磨成一个手锤。一天下来，手臂累得实在是不想动了，尽管这样，圆柱的第一面还是没能磨出来。虽然累，但是还是学到了个少东西。师傅教导我们如何对着图纸把手锤的形状准确的磨出来。每一道工序都是不能忽视的。一周下来，在师傅的指引下终于把锤子磨出来了。
金工实习的第二个星期学习的是磨工、焊工和车工。磨工就是要把圆柱的一个面磨平，误差要把握得适当。焊工要焊出一条既圆润又要直的一条线。还有车工是要磨一个阶梯轴。令我印象最为深刻的就是车工。阶梯轴的误差要把握得十分仔细。不能有丝毫差错。我第一次做的阶梯轴，长度差了0.3mm就不合规格了。在组员的合力帮助下，我们慢慢摸索，加上师傅的耐心教导，我终于做出了一个合极的阶梯轴。
加入共青团是我的夙愿。以前，我一直想加入共青团，但我将自己同那些优秀共青团员比较时，就感到自己缺点很多，相差甚远，因而没有勇气提出请求。近年来由于团支部的热精帮助，我逐渐认识了自已身上存在的缺乏坚韧不拔的毅力、经不起批评、受不起委屈等缺点，开始有所进步，我衷心感谢团组织对我的关怀和帮助。我在校成绩较好，表现良好。
在加入共青团后，在学校团委的教导下一定会努力学习，严格要求自己，刻苦钻研，不断提高学习成绩和政治思想觉悟，提高自己的自制力，在课堂上遵守纪律，认真听老师讲课，不开小差，不说小话，遵守学校的规章制度，认真完成老师布置的作业和老师布置的任务。在课余时间阅读一些有益身心的书刊，培养自己高尚的情操，做到德、智、体、美、劳全面发展的社会主义新一代的接班人。
我决心在加入团组织以后，以共责团员的标准严格要求自己，以优秀共青团员为榜样，刻苦学习，不断提高自己的思想水平与认识水平，争取做一个合格的共青团员。
此致
敬礼!
申请人：___
____年__月__日
自入学以来，积极加入青年志愿者团体，积极参加院系青年志愿者协会，曾组织过焦煤集团敬老院慰问活动、慰问河南省第二慈善医院(焦作慈善医院)活动和为河南省第二慈善医院、焦作红十字协会募捐活动，积极参加过龙源湖环保活动、缝山针环保活动、为残疾人募捐活动和义卖活动、焦作市福利院慰问活动、客运总站向导服务活动、一代天骄幼儿关爱活动、校园环保活动、焦作市中心血站采集血样活动、烈士陵园扫墓活动等。还参加辉县市水利医院义工活动长达一个月，并积极参加献血活动，曾献过400CC的血浆。
在多次的客运总站向导服务活动当中，我体会的最深刻，像为行人提行李，指路，提供地图等等，记得特别感触的是，有一次我为一个老太太提行李，当我把她送到站牌的时候，她紧紧的拉着我的手说：“好人，留个名字吧!”我心中汹涌澎湃的，是她坚定了我走志愿者这条光辉路程。提行李不是一件容易的事，但要干整整一天，虽然有的行人对我们不那么信任，虽然有的的哥对我们冷嘲热讽，但我始终相信这事应该做。
河南省第二慈善医院(焦作慈善医院)是焦作市属全民事业医疗机构。是焦作市基本医疗保险、惠民医疗、国际“微笑列车”先天性唇、腭裂免费手术、残废军人优诊优抚，卫生部十年百项糖尿病综合防治推广计划定点医院。承担着焦作市低收入家庭免费手术、免费治疗和社会流浪人员、伤残人员等多项医疗救助项目以及“空巢家庭”老人的医疗赡养、残疾儿童的矫形治疗等临床医疗、康复业务。是一所具有专科特色的综合性非营利医疗机构。在慰问焦作慈善医院活动中，我们首先在学校进行了为期四天的募捐活动，有衣物、磁带、毛巾和书籍，在我的组织下我们20多志愿者在早上8点出发，提着募捐的物资奔向慈善医院，在院长热心的招待下，我们分成两队，一队去协助老人区的护士天使，一对去唇裂儿童区帮忙，在欢声笑语中我们仔仔细细的照看孩子，逗孩子们开心，帮助护士天使打扫卫生，与老人聊天等等。最后院长还给我们颁发了关于捐赠物品的荣誉证书，我们回来后双手递给了我院老师，并得到了老师好评。
在煤集团敬老院慰问活动中，我们提前准备好戏曲献唱、报纸、录音机等等，在院长热情的招待中，我们仔细的打扫卫生，为老人们聊天、唱戏曲、提水，为老人洗脚，为老人念报纸等等一系列的活动让老人们开心，在为老太太洗脚的时候，老太太哭了，那种感情无法比喻，我们志愿者也哭了。在为老人们唱歌时，我们选择了戏曲，像《刘大哥讲话》还有一些戏曲的小部分片段，虽然没有专业的歌手唱的好听，不过着实让老人们高兴了一把。在活动结束后我们还与老人拍了合照，我们在欢乐声中结束，在我们即将走的时候，院长深情的问：“你们还会来吗?”我们一致点头，在后来的日子里，我有时间的话我都会去看看他们。我们以身践行，投身义工事业，学会尊重和关爱老年人，用自己的行动为敬老院的老人带去了欢乐，也在参与中体会到社会责任感。我们纷纷表示这次实践活动让自己收获良多，我们的工作也得到了敬老院工作人员的好评。
在龙源湖环保活动和缝山针环保活动开始前，我们都提前准备好一个塑料袋子，当我们步行走到目的地是，以小组的形式散开，并进行了一个关于谁捡的多的小游戏，我们在捡垃圾的同时无形中也制止了扔垃圾的人，为我们的环境尽了一点属于我们大学生的力量。
在为残疾人募捐活动中，我每个人拿着提前准备好的募捐箱，三个人为小组，以流动的形式在龙源湖举行募捐，以说服的形式为残疾人募捐。我们自己做手工艺品在校内义卖，把筹集到的钱都献给残疾的家庭，为他们送去温暖。
在焦作市福利院慰问活动之前，我们准备好一些儿歌、舞蹈表演和一些小游戏，当我们徒步走到福利院的时候，我们严格遵守福利院的要求，在孩子们面前表演自己准备好的节目，带孩子们玩，并分发自己带的糖果，他们虽然是脑瘫患者，他们虽然没有父母，他们当中虽然只有一个孩子能达到上学的要求，虽然他们走路都有问题，虽然他们有的孩子寿命只剩十年，但是他们永远只是孩子，需要我们去关注，虽然福利院要求由于孩子易受病毒感染，所以慰问时间和慰问次数有限，所以我会把他们记在心中。
在一代天骄幼儿关爱活动中，我们自带糖果为孩子们分发，带孩子们做游戏，讲故事，唱歌等等，并做一些心理辅导的小游戏，让他们在游戏中健康成长。最后还帮助教师煮水给孩子们喝，为他们吹凉，由于去的大多数都是女生，照护可谓是无微不至。
在开展河南省第二慈善医院、焦作红十字协会募捐活动时，正值六月的中旬，由于在校大三的毕业生急于回家，所以捐赠物品十分丰盛，在当时我们几个志愿者坐公交到焦作慈善医院时，他们看了都感到不可思议，当然在去之前，我们把东西都分好类，并且把不合适的拿出来分给负责清洁的阿姨，待分类好后，我们亲自送到了焦作慈善医院和焦作红十字协会，得到了他们的一致好评。
在辉县市水利医院义工活动长达一个月，为了实践来到了我家附近的水利医院，我的主要工作是帮输液病人拿吊瓶、热水、引路，虽然是小事，但我做得十分用心，由于是在寒假期间，所以热水需要频繁的换，虽然像是在跑马拉松，但是看到家属们善意的笑时我也十分开心。每天六个小时，在六个小时的时间里我对什么是真正的志愿付出感受很深，正如队员徐慕文所说：时时怀着一颗感恩的心，最大的收益者不是别人而是自己。就像灵魂被升华一样，虽然我不信宗教，但在当时就是这般感受，现在想来也是我人生中一笔宝贵的财富。
静静地看完路遥的《人生》，让我的心无法平静，一直深思领悟着那句话——人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。
人生是什么?有人说人生如五彩泡沫，所有的追求最后都会是一场幻灭;有人说人生像五味瓶，酸甜苦辣都要去品尝;而我想人生是一盘棋，每个人只能下一盘，但是谁都不能保证全盘运筹帷幄，步步为赢，但是我们依然是人生的主宰者，我们要主动出击，而不是被动地等待五彩幻想的破灭，更不要被动地品尝命运强加的各种滋味。
《人生》它以改革时期陕北高原的城乡生活为时空背景，叙述了高中毕业生高加林回到土地又离开土地，再回到土地这样人生的变化过程。高加林同农村姑娘刘巧珍，城市姑娘黄亚萍之间的感情纠葛构成了故事发展的矛盾，也正是体现那种艰难选择的悲剧。一直以来，我都比较喜欢看有故事情节的作品。
人生如戏，戏如人生。戏曲的奇妙在于其故事情节的曲折、起落，人生的奇妙在于你永远也不会知道下一刻会发生些什么，主人公高加林是陕北农村高中毕业的文化青年，他聪明、博学、怀着一腔大展宏图的热血，本来他的理想就是在村上当个民办教师，在农村人看来那是份高尚的职业。但是他的教室资格竟被村支书的儿子挤下去了，他只能成为一个跟他父母一样，一辈子面朝黄土背朝天的农民，为此他郁闷憋屈，甚至连到集市上卖个面馍都难于启齿吆喝。就在他人生的低谷时期，他遇上了一直暗恋他的刘巧珍，她美丽善良温柔，虽是个文盲，但热烈地爱着这个“文化人”。两人迅速坠入爱河，在巧珍的陪伴和支持下，他度过了人生的阴霾时期，准备踏踏实实做一个农民，跟巧珍过幸福的日子。
但是好运来了，加林常年在外地当兵的叔父回家乡了，并且当上了县劳动局的局长，于是逢迎拍马的下属赶紧走后门，为加林安排了县委通讯员的职位，加林终于能够走出黄土地走进他梦寐以求的县城工作了!他的勤奋、聪慧、上进让他迅速成为县城了人人称赞的人才，在他事业平步直上的时候也遇到了感情的纠葛。他的高中同学黄亚萍，一个典型的新时代的女青年，她活泼开朗，博学健谈、家境富实、跟加林像高中一样一起探讨人生、讨论国际大事。有着很多的共同话题。黄亚萍也爱上了高家林，不顾家人的反对和世人的眼光，毅然与现在的男友克南分手了，加林在经过了激烈的思想斗争之后，终于决定狠下心与深爱他的巧珍分手。他的心也很痛，但是为了未来的前程，巧珍一个大字不识的农村姑娘在与黄亚萍对比中，不平衡显而易见。就这样加林和亚平开始了罗曼蒂克的爱恋，亚平的爱是大胆炙热的，她对加林有着很强的占有欲，这点跟温顺可人的巧珍根本不一样，为此他们也时常有矛盾，虽然现在的日子让他有点飘飘然，也是他梦想中追求的，但时常会想起巧珍那可爱亲切的脸，让他内疚后悔。于此同时，伤心欲绝的巧珍答应了别人的求婚，急匆匆地嫁给了一样没文化的农村人，但她的内心还是深深爱着加林哥，她永远也不会忘记他。
正当加林事业爱情春风得意的时候，一场灾难似的打击向他袭来。。克南的母亲出于报复，揭发了加林工作走后门的事，加林被县委撤去职务，变成社员，他又要回去当农民了。这对正满怀热情、想闯出一番事业的他是天大的打击，他无法面对生他养他的黄土地的乡亲，无法再和亚平恋爱，也失去了巧珍，最终还是无法摆脱农民的命运，这到底是生活跟他开了个玩笑还是他跟生活开了个玩笑?
但是乡亲们并没有像他想的那样多他冷嘲热讽，而是同情热心地伸出了一双双粗实的大手，鼓励他安慰他，正如德顺爷爷说的“一个男子汉，不怕跌跤，就怕跌倒了不往起爬，那就变成个死狗了。”最终加林深受感动“一双失去光彩的眼睛重新飘荡起亮点火星”扑到在这片土地上。
其实同样作为一个农民的孩子，我能理解加林的追求和抱负，作为贫穷落后农村中少有的读书人他想摆脱农民的命运、走出大山、闯出一番天地这本无可厚非：对于他对爱情的选择，选择了对他发展有利的有共同语言的亚平，抛弃了深爱他的单纯善良的有着金子般心的巧珍，在一定程度上也是情有可原的，最终他也发现了自己真正爱的还是那个可爱美丽的姑娘巧珍，只可惜为时已晚。高家林人生的跌宕起伏并不是个别现象，这个人物的原型是处于一个时代的广大的青年人，他们血气方刚，靠读书改变自己的命运，但生活总不是一番风顺的，有很多的岔道口要去抉择，无论选择的结果怎样，都要自己去承受，痛苦、辉煌、爱情都是人生道路上必须承受的必修课。《人生》也就是以它那一波三折的故事吸引了我正如路遥引用柳青的话所说的“人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。没有一个人的生活道路是笔直的，没有岔道的，事业的岔道口，个人生活上的岔道口，你走错一步可能影响人生的一个时期，也可以影响一生”。在这个繁杂、浮躁的社会中，我们须与电视剧《士兵突击》中的吴哲一样，时时怀着一颗平常之心。这样我们才不会在人生的道路上浮躁、消沉，迷失自己前进的方向。
我想，人生就如这段话一样，让我们慢慢去走，去体验，去感受其中的酸甜苦辣。直到有一天，我们老了，回首往事时能欣然一笑。直到有一天，我们老了，回首往事时嘴角能流淌出几个小小的故事。不也无憾吗?人生本没有意义，是我们给它按上了意义。
最开始当我看到《文学少女》这个标题时，并不知道这是一本怎样的小说，她讲的是怎样的故事，我以为会是蛮轻松的情节，就毫无戒心的看了下去，于是，就这样被束缚住了呢?
刚刚把桌面设为了《文学少女》了，远子学姐抱着书，略带哀伤的表情，非常的美丽，真的非常非常的美丽。
那就从第一个故事开始讲吧，剧情就不讲了，说起来自杀还真是日本人的专利呢，因为自己不会感到悲伤觉得羞耻，想要结束自己的生命，认为自己是“人间失格”，虽然无法完全明白那种痛苦，但是戴着面具而活着，自己也差不多，虽然我没有每天带着笑脸，但是也在勉强着自己，用自己厌恶的方式生活。也稍微了解了一些美羽，和心叶的过去。
当看到竹田千爱被心叶和远子拉上来的时候，我以为这个故事就结束了，可是我又错了，每一个故事的人物都影响着后面的剧情。而且竹田对剧情可以说有着相当大的影响的。
对于雨宫萤故事的结局，其实并不意外，因为在ACG作品中，女儿喜欢父亲并不算特别。不过这个谜团是最后才接晓的，一开始，我也无法看清到底是怎麽回事，真以为萤是被夏夜乃附身呢，不过其实整篇故事只有会吃书的远子学姐算是不大普通，其他人，都只是普通的人类，没有什么妖怪，幽灵，连远子学姐，都是一个如你所见的普通的文学少女呢。
个人感觉芥川的`故事并没有什麽特别的，当然，最后除外，美羽还活着!不过惊讶的可能只有读者们，心叶自己也知道美羽没有死，只是没有说，所以大家都都想错了吧，
比较喜欢第四个故事呢，感觉这个故事很唯美，就像歌剧院的幽灵一样。在里面，七濑终于鼓起勇气坦露了心声，心叶也抱住了哭泣的她，看到这一幕时，我心里也在为他们两个人而高兴。臣这个人物，我本以为后面还会有他的剧情，可是我又猜错了。
第五章应该说是相当重要吧，不但美羽终于出现，在这一章的结尾，每个人，都释怀般得说出了自己想要成为的人，心叶的心结也解开了，并和七濑正式确定了恋人的关系。要是故事在这里结束，该多好，可是我无法改变故事的。因为还有一个最重要的人没有提——天野远子。
请允许我跳过外传一样的第六章，直接讲最终的两章。以前都是帮助别人解决问题的文学少女，在最终篇里成了当事人。怎么说呢，我个人不是太喜欢最终篇，我希望就维持在第五章结局，然后来一句“从此以后他们幸福的生活着”这种感觉的话。
在最后两章里，美羽的存在感完全被淡化了，明明应该是个很重要的角色，几乎沦为和芥川一样的龙套下场，事情一解决，就被放到一边去了。
还有七濑，看到心叶对流人说琴吹是自己的女朋友，甚至有杀掉流人冲动的时侯，谁都不会怀疑心叶的感情吧，可是最终还是没有和七濑在一起，我不禁伤感(果然我是琴吹派得吗?那让我纪念一下吧。
其实在琴吹说想要围巾时，对心叶说可以不用写小说时，让心叶撕掉小说时，我就知道，她输了。
无论怎样他都不是心叶最特别的人，“最特别的人”这几个字所产生的羁绊是世间所以故事的共同点，而井上心叶的最特别的人是——天野远子!尽管和心叶的相遇是有预谋的，但是正是她的微笑，她的声音，她的脸庞，她的胡闹，她的温柔，心叶才能一点一点的填满空洞的心。“午安，心叶”，“心叶，今天记得来活动室哦”，“肚子饿了，写些什么吧，心叶”。
如果心叶真的和七濑最终走到一起的话，远子一定会很伤心的，她也喜欢心叶啊!虽然没有表现出来，但是远子她非常非常喜欢心叶啊!所以，这样的结局是最美的。
而现在火车上，将要到北京，闲来无事，我又看起了这本书。作者的写作手法并不算特别高明，但里面展现的情感很丰富，而且主角是女性更能打动我的心。两三个小时看完后的现在是晚饭饭点，但是看完书以后心情的沉重加上火车上闭塞的环境，现在难受的想吐。这个故事应该会和《穆斯林的葬礼》一样，在我心里回荡很久。
年前看了《养家之人》，年前回家无意中开始读《追风筝的人》，而现在现在读的《灿烂千阳》，我在一步步了解阿富汗的历史和普通人民的生活。《灿烂千阳》分为四部分，每部分以某某年开始，所以读的时候，我在比对我自己的经历和书里的情节。我从没想过，在，在我还算美好平和的小学时期，有一些人在世界其他角落过着思想倒退的悲惨生活。
以前读世界历史，知道二战后某些国家还有战争，我都很好奇他们为什么不能和平好好发展。看《灿烂千阳》里侧面写的阿富汗各种政变，感觉也是我国曾经经历过的，还好我们的文明很悠久，即使有断档或者落后的时间也不长，所以现在整体很和平，可以好好地发展。而历史上常年动荡的地区，文明经常断档，还有一些很难改的风俗，而且这里还生活着不同种族的人，矛盾不断，想要保持长久的和平太难了。
书最开始的三分之一还是挺美好的，主要是玛丽雅姆的童年生活。虽然她是一个私生女，虽然她的妈妈脾气不太好，但她的爸爸每周都能来看她。给我的感觉是当地的人文关怀不错。我感觉在现在的大环境，我们国内很少有父亲能做到如此地步的。另外给玛丽雅姆和她的妈妈送菜的还是她同父异母的哥哥们。这些在我看来很特别的现象也许就是那边的风俗吧。可惜玛丽雅姆15岁夜不归宿的那晚，妈妈自杀了，而她到了爸爸家，爸爸被几个老婆撺掇着，将玛丽雅姆嫁给了四十多岁的拉希德。
本书中间三分之二讲的是另一个女主角莱拉的成长故事。莱拉有一个全世界最英明睿智的爸爸，还有一个非常好的青梅竹马塔里克。可惜在动荡年代，先是两个哥哥被征去当兵，再然后是他们的死讯传来，妈妈精神崩溃了。爸爸虽然知道离开这里是更好的选择，但他选择陪着妈妈，而莱拉也只能拒绝爱着她的塔里克。塔里克走了七天后，妈妈想通离开家乡，然而搬家前家里被火箭炮打中，爸妈死了，莱拉被救到拉希德家。
拉希德几乎是书中平民里最坏的人。初期他对玛丽雅姆很好，但是在玛丽雅姆多次流产之后，他恢复成暴躁易怒的人，为了小事动不动打玛丽雅姆。而他收留莱拉主要是为了自己的虚荣心，她把莱拉比作奔驰车。
本书最后三分之一主要讲的是拉希德和两位女主角一起的生活。莱拉为了保住塔里克的孩子，假意顺从拉希德，引发了玛丽雅姆的嫉妒。然而某一次拉希德打玛丽雅姆的时候，莱拉挡住了他，于是两个女人慢慢成为好朋友。
随后莱拉策划了逃跑，可惜被人告密失败了。回家后被暴打还关在密不通风的小黑屋里，她真的害怕看着孩子死去自己再死去。还好最后拉希德开了门。后来塔利班掌控了国内政权，拉希德的生意越来越惨淡，几乎做不下去了，莱拉的第二个孩子胎位不正，最后是在没有麻醉药的情况下剖腹产的。其余生活里，莱拉和玛丽雅姆无数次遭受拉希德的家暴。
每次看到她们挨打的片段，我都恨其不争，为什么不起来反抗呢。后来莱拉重新遇到了塔里克，她心中逐渐燃起了对美好生活的向往。而玛丽雅姆知道这个情况后，也衷心希望莱拉带着孩子们过上更好的生活。拉希德再一次疯狂殴打莱拉的时候(莱拉和拉希德的孩子告的密，说有男的来找莱拉)，玛丽雅姆一狠心杀了他。拉希德被打死的片段，给我的感觉是象征着淳朴的人民开始反抗，想过上他们期望的和平美好的日子。
后来莱拉如愿和塔里克带着两个孩子在外地过上了一段平静美好的时光。塔利班后来被驱逐了，然后回国前，莱拉去看了玛丽雅姆从小生活的地方，看到了玛丽雅姆的爸爸留给玛丽雅姆的信，战火中的他明白了亲情的可贵。可惜一切都晚了。但现在对于莱拉和塔里克来说，美好的家园将要重建，而他们的第三个孩子也即将出世。
首先是历史的发展有很多偶然性因素。人类最初只是非洲一个毫无影响力的种族，而数百万年前基因偶然突变，人类在随后的几百万年内进化到了食物链的顶端;成为世界三大宗教之一也一样有其偶然性，起初还只是个小教派，罗马皇帝偶然发现通过宗教能够更好的统治国家，因此强力支持，借此机会一举成为大教派;近代科技革命的发展更是充满了偶然性，很多科技发明都是偶然的因素导致的。
其次是关于快乐的思考和追求。如果从牛羊的观点来看待农业革命，就会发现牛羊演化的成功是没有意义的。濒临灭绝的野生犀牛和被关在小格子里变肥、等着成为鲜美牛排的肉牛相比，谁更幸福?显然，肉牛这个物种虽然在数量上大获成功，却无法安慰那些单独个体所承受的痛苦。对于像是牛、羊、智人这类有着复杂情感的动物来说，演化上的成功对个体的生活到底有什么影响呢?随着人类整体的能力大幅增加，看起来大获成功，个人的苦痛也是随之增长。历史发展的动力似乎不是“提升人类福祉”。
再次是关于奢侈生活的陷阱。人类最初过着采集生活，生活资料丰富，后培育小麦过上了农耕生活，种植小麦使得人类可以定居下来，不必四处打猎，看似过上了安稳日子，但小麦几乎成为了唯一的食物来源，使得人类免疫力下降，更容易受到旱灾的影响。一开始人类只是希望吃的饱一点、生活安全一点，但最后累计引起的效应，就是让远古的采集者花上整天时间，在烈日下挑水务农。人类看似总是在追求更加轻松舒适的生活，但结果却不如人意。
如果用五个成语来形容这五个阶段，我会想到：
1.抵触否认：视而不见;
2.得过且过：司空见惯;
3.到对危机分析诊断：望闻问切;
4.恐慌：望而生畏;
5.采取行动或崩溃：望尘莫及。
每一步都与眼睛(眼界)有关——“见识”，个人的见识决定了他在“灰犀牛”各个阶段的行动方式。
想起故事《扁鹊见蔡桓公》，作者韩非，摘自《韩非子·喻老》。
扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”
居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：疾在腠理，汤熨之所及也;在肌肤，针石之所及也;在肠胃，火齐之所及也;在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。
居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣，桓侯遂死。
《扁鹊见蔡桓公》除了学到不要讳疾忌医，其实还可以按照灰犀牛的五步分一分，对于蔡桓公来说，病就是他的灰犀牛，看看他是怎么对待的?
扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”
1.抵触否认(视而不见)：寡人无疾。
居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。
2.得过且过(司空见惯)：不应，又不应。
居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：疾在腠理，汤熨之所及也;在肌肤，针石之所及也;在肠胃，火齐之所及也;在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。
3.到对危机分析诊断(望闻问切)：使人问之。
居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣，桓侯遂死。
4.恐慌(望而生畏)：体痛，使人索扁鹊。
5.采取行动或崩溃(望尘莫及)：遂死。
而扁鹊呐?
他可是一个比较厚道的并能成功破除灰犀牛的高手!
厚道：如实告诉蔡桓公派来的人，他为什么“望桓侯而还走”。万一这时蔡桓公信了他，岂不要让他治病?然已无药可救，那扁鹊岂不要小命不保!
当然他敢如实相告，也说明他有足够的自信，不仅看到了蔡桓公身体有病，也看透了他心中讳疾忌医的病也是无药可救了。
成功破除：识别(想到)+躲避(做到);
识别：望桓侯而还走;
躲避：已逃秦矣。
如若不然，可能故事就会变成另一个版本的事故
居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊。
扁鹊复见曰：君之病在骨髓，无奈何也。
(旁白翻译：大王说，我病了，快给我治治!扁鹊说，你没救了，等死吧!)
桓侯怒而杀之。不日桓侯死。
故事到这儿并没有结束……我们都知道，扁鹊还有两个哥哥……
《鹖冠子》有记：
魏文王问扁鹊：“子昆弟三人其孰最善为医?”
扁鹊曰：“长兄最善，中兄次之，扁鹊最为下。”
魏文王曰：“可得闻邪?”
扁鹊曰:“长兄于病视神，未有形而除之，故名不出于家。中兄治病，其在毫毛，故名不出于闾。若扁鹊者，镵血脉，投毒药，副肌肤，闲而名出闻于诸侯。”
真是高手在民间!再回顾这五个阶段：
1.抵触否认：视而不见;
2.得过且过：司空见惯;
3.到对危机分析诊断：望闻问切;
4.恐慌：望而生畏;
5.采取行动或崩溃：望尘莫及;
在第一二阶段之后就与扁鹊大哥失之交臂了，到了后面只能靠扁鹊的大放血疗法了——镵血脉，投毒药。
我们现实生活中也有很多自诩“扁鹊大哥”的人——专门向(骗)老人推销保健品的。
这是我第一次接触侦探推理小说，不得不折服于阿加莎对人物角色的塑造，个性鲜明又矛盾冲突，以及细腻的心理分析，对整个故事情节的构造，开启了“童谣杀人”和“孤岛模式“，整个故事结构故事情节紧凑，读起来一气呵成，在读的过程中，随着作者预设的剧情，不断进入故事情节，也不断进入作者的陷阱，在阅读过程中，凶手是谁，下一个是谁，不断的在不同人之间猜疑与判断，这样在作者的引导下，一直到尾声，感觉像进入了一个巨大的谜团中，无法完美的解释。一直看到结局，我都没猜到凶手是谁，在看完最后的那封信后才恍然大悟，原来是ta!谁能想到呢?原以为ta之前就已经被谋杀了。所有的侦探推理都要有一个结局，作者在文章结尾处对凶手进行了一段自白的描写，凶手将自白信装入漂流瓶被人拾起寄往苏格兰场，最终真相大白。
这是一场蓄谋已久的杀人案件，凶手借助童谣制造恐怖氛围，从第一天晚上开始的几天时间里，每天都有人按着儿歌里述说的方式死去，每死一个人，餐桌上的瓷瓶就会少掉一个。古老的童谣犹如恶毒的诅咒笼罩着所有人，或许从踏上这座岛的那一刻开始，死亡的威胁已经无处不在。活着的人彼此依靠又彼此怀疑，但是一切的警戒与提防都是徒劳的。风浪停息了，岛上的明争暗斗也停息了，只留下了十具尸体，无人生还。
这篇文章作者借助于对人物进行塑造，揭露出人性的自私、贪婪与罪恶等真实面目，折射出受害者受冤、无处申诉的现实，完成了“文学反映生活”、“文学即人学”的文学使命;另一方面又在引发人们对道德与法律的思考，何为犯罪，何为犯法?文章中的这几个人都逃脱了法律的制裁，但是这十个人真的就是无辜的吗?当法律处置不了他们时又有谁能够为那些无辜的受害者伸张正义呢?在法律之外的犯罪，这种灰色地带的犯罪如何处理?
看完这篇文章，我不禁想到，近年来儿童拐卖事件频频发生，之前网上有流传每年会有20万儿童被拐卖，虽然这个数字多少有夸大的成分，在“团圆”平台上，从5月到5月，过去整整一年中国失踪儿童的数据:平台共发布失踪信息1317人，找回1274人，尚未找回43人，找回率96.74%。但我觉得被拐卖的儿童远不止这个数字，这只是一个平台发布的信息，还有很多人不知道这个平台，导致数据统计不全面。现如今儿童拐卖是如此猖獗已经不仅仅去偷了，而是明目张胆的去抢，去学校门口蹲点，想想都非常可怕。然而这些人贩子即使被抓到最多也就被关个三五年，而那些被拐走的孩子将会面临什么样的生活，最幸运的莫过于被卖到一个没孩子的家庭，至少能健康的成长，有的被刨心挖肺拿到黑市去卖器官，最悲惨是那种被打残沿街乞讨的，这一生就真的毁了，当其没有利用价值后就直接抛弃。当孩子被拐走的那一刻，就是家破人亡的时候，可能是三个家庭的毁灭。而人贩子三五年的有期徒刑能够弥补其犯下的罪过吗?还有经常被报道的儿童性侵案件，被叛十几年，也不足以惩罚其犯下的罪过，这将影响其一生的成长。这些人真的是死不足惜，真该千刀万剐、五马分尸。然而现如今的法律讲究人道主义，那些酷刑终究因为太过残酷而被废除了。当我们对侩子手讲人道主义的时候，他们是否对这个受害者讲过人道主义。有时候我就在想如果真的恢复了千刀万剐、五马分尸，甚至是株连九族，是能起到威慑作用。
另一个就是“度”吧。作者一直把大明朝比作一个公司，皇帝是董事长，各时期权力的中心不同，朱元璋，朱棣时代自然是董事长专权。到后面，董事长实力不够了，开始有经理，内阁大学士，在到后面的宦官的时代。可是，这个公司还是人姓朱的，内阁大学士也好，太监也好，始终是为皇帝服务。而这涉及到一个‘度’的问题了。明朝最后一个皇帝，崇祯年代的袁崇焕，是有才华的吧。可是就是没把握这个度的问题，不得皇帝同意杀了毛文龙，私自把军队驻扎在北京城外，这些行为明显是根本没把握好君臣相处的分寸。还有许多本来很有才华的人，本来占理的，在争斗过程中，被敌人抓住了这一点，引诱进了这个深坑，还是崇祯年代，温体仁和赵谦益关于作弊案的辩论就是一例。
其实在看这本书的过程中，可以说的是，我找到了自己行为准则的标本了，王守仁。最开始看时，我很困惑，朱元璋屠杀肆意官员，就算是为什么给下任继任者铺路，也不能这样无视生命，还有朱棣对官员的暴虐。一方面，这种残忍的行为，多少我还是觉得说不太过去，不管是出于什么原因;另一方面，我又很欣赏这两个皇帝，果断，或许是自己身上没有的，都会很向往吧，这种精英人士，从文字中透露出的气质。然后，我就纠结了。在道德，正义和欲望，权力的天平，我该选择哪一方呢?王守仁给了我回答。两者都要，心行合一，徐阶正是这一准则的实践者。我也找到了那个答案。我可以暂时的屈服，可以放弃尊严，不择手段，但这一切都是为了一个目的，更好地实现我的梦想。在这本书里，当年明月很明显，是对这种人生观持肯定态度的，而这一行为的对立面，自然就是那些冒死进谏，俗称“士大夫思想”。
一辈子，成王败寇是过，为知己者死是过，荣华富贵是过，穷困潦倒也是过，谁也比谁多活不了太多，况且有些时候有些人觉得活着还不如死了。所以说喜欢最后徐霞客的故事。以历代的帝王宫斗行进，最后以理想主义的收尾。这才是人的一辈子。没有谁会在时间维度上占到便宜。一心修仙的嘉靖也只活了一册书的维度。所以人这一辈子如果硬说所谓成功，那只有一个，就是：按照自己的方式，去度过人生。
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