企业文化建设中管理传统的融合

企业文化建设中管理传统的融合（精选8篇）

企业文化建设中管理传统的融合 篇1

尹鑫磊

（吉林师范大学文学院2002级2班 吉林四平136000）

指导教师：赵勃（讲师）

[摘要] 管理传统与企业文化之间有着密切关系。继承和发扬管理传统中具有现代意义的部分，转化性的创造中国管理传统，建设企业文化，是管理现代化的重要历史任务。企业文化建设中融合传统管理和现代管理，主要通过制度层面、管理层面、执行操作层面三个层面来实现。其中，整合了传统“天人合一”观和和谐的确现代企业价值观，作为矫正“人治”传统弊端的制度权威的确立，“修已安人”传统下管理者个人的身体力行，“家”“国”背景下情感通融手段的有效运用，是几个基本方面。

[关键词] 企业文化；中国管理传统；融合

一、什么是企业文化

1．企业文化的定义

自20世纪80年代,，“企业文化”这一理念从日本、美国引入我国，经过20余年的消化、吸收和发展，“企业文化”开始我国的理论界与企业界所关注。特别是当大家都开始意识到，杰出而成功的公司大都有强有力的企业文化的时候，建设自身企业文化便被纳入到众多企业的管理议程中。

企业文化就是企业信奉并附诸于实践的价值理念，也就是说，企业信奉和倡导并在实践中真正实行的价值理念。作为企业管理的一种观念，是指企业等经济实体在生产经营中，伴随着自身的经济繁荣而逐步形成和确立并深深植根于企业每一个成员头脑中的独特的精神成果和思想观念，是企业的精神文化。

企业文化包括企业的经营观念、企业精神、价值观念、行为准则、道德规范、企业形象以及全体员工对企业的责任感、荣誉感等。企业文化现象都是以人为载体的现象，而不是以物质为中心的现象，由一个企业的全体成员共同接受，普遍享用，而不是企业某些人特有，并且是企业发展过程中逐渐积累形成的。企业文化是在一定社会历史条件下，企业以科学管理为基础，在组织物质生产过程中形成的具有本企业特色的文化观念、文化形式和行为模式，以及与之相适应的制度和组织结构，体现了企业及其成员的价值准则、经营哲学、行为规范、共同信念和凝聚力。是社会文化与企业的组织管理制度相结合的产物。企业文化是民族文化的具体体现，它从属于民族文化，是由民族文化所决定的。企业文化作为一种新的社会现象，已经被人们所认识和重视，并正在打破国界，在全世界兴起，成为新世纪企业改革、经济发展和社会进步的重要标志 2.企业文化的构成

企业文化的构成可以分为三个层面：

(1)精神文化层：包括企业核心价值观、企业精神、企业哲学、企业理念、企业道德等。

(2)制度文化层：企业的各种规章制度以及这些规章制度所遵循的理念，包括人力资源理念、营销理念，生产理念等。

(3)物质文化层：包括厂容、企业标识、厂歌、文化传播网络。

企业的精神层为企业的物质层和制度层提供思想基础，是企业文化的核心，制度层约束和规范精神层和物质层的建设；而企业的物质层为制度层和精神层提供物质基础，是企业文化的外在表现和载体。三者互相作用，共同形成为企业文化的全部内容。

二、中国管理传统

中华管理思想最基本的特征是：一体化管理、“安人”的管理和“中庸”的管理。一体化管理的思想源于“天人合一”的观念，它将不同领域的管理过程看作相统一，重在悟“道”，使行为符合道的要求，在管理过程中以对人的教化、训练为起点，没有技术规范和职业规范，也没有理性化的职能分工体系；“安人”的管理以稳定、安定为最高价值，以协调、和谐和生存延续为最终理想，强调稳定压倒一切；“中庸”的管理强调凡事要保持中和、适度、协调、平衡，管理行为上力求使事物不致处于过分偏离稳态，不“过”，在个人行为观念上，则表现为凡事不为先，“外圆内方”之类的人生哲学和行为方式。

1.天人合一”的管理观

天人合一的世界观，强调人与自然、人与社会是和谐、协调的统一体。人生在世,人类社会不应违背自然和社会的“道”，追求人与自然、人与社会的协调一致。由此形成传统管理思想的整体观，把管理作为一个统一的整体和过程，以力求达到社会与自然、管理过程与外部环境、管理组织内各种组成和状态的最佳协调和谐为目标，把管理的各个要素和功能组成为一个统一的有序结构。

2.“安人”的管理

即以稳定、安定为最高价值的管理。以协调、和谐和生存延续为最终理想。组织的延续和生存是最高价值。相应地，管理过程中起支配作用的逻辑或伦理是协调，是组织的延续本身。3.“中庸”的管理

凡事要保持中和、适度、协调、平衡，管理行为上力求使事物不致处于过分偏离稳态，不“过”，“过犹不及”。在个人行为观念上，则表现为凡事不为先，“外圆内方”之类的人生哲学和行为方式。

三、企业文化建设中管理传统的融合

在实现管理现代化的同时，融合中华管理传统，建设成功、优秀的企业文化，主要应从以下几个基本的、共同的五环节和方面着手。1.整合了传统“天人合一”观和和谐观的现代企业价值观

整合了传统和现代的企业价值观，一方面要反映现代社会经济观念、科学理性观念的一般要求，另一方面又要充分吸取优秀的文化传统，与民族传统的、在现代社会仍有激励、鼓舞作用的因素结合在一起。没有现代因素无法反映当代企业生存发展的现实，无法与企业的生存体验结合起来；而传统是一个民族宝贵经验的结晶，它能够从深层次发挥激励和鼓舞作用。只有把两方面结合起来，才有利于充分发挥企业文化中价值观念的作用。

进入21世纪新的好展阶段，中国传统的“天人合一”思想更适合未来发展的需要。在发展以济、追求高效率、高速成长的同时，树立起人与自然、人与社会、企业与环境共生存的观念，认识到无节度滥用科技手的危害，是非常必要的。不仅仅在科学技术的采用上，在现代管理科学运用于对现实的人管理过程中，“天人合一”观念同样具有重要意义。在技术理性、功利理性和物竞天择、自由竞争观念的支配下，西方企业管理经历了一个无视人的价值、无视企业的社会性、以人为纯粹工具的发展过程。在此意义上，“天人合一”、“唯人则天”的思想，应该成为企业管理的基本价值追求。

儒家治国和管理思想的核心是“和为贵”。这种和谐观，重视人与人、人与自然的和谐平衡，追求管理系统的和谐、稳定，在人与自然的关系上强调“天人合一”，在社会管理方面推崇“天下一家”，在对人的管理方面强调“情理合一”，从而在管理的不同阶段和层次上达到相互交融合一。千百年来，“和为贵”、“和气生财”已成为国人一般的生意经。

这种和谐观在历史实践中很多时候表现为“中庸之道”。“中庸之道”有积极的一面，也有消极的一面。管理行为上力求避免“过”和“不及”，保持中和、适度、协调、平衡，达到《中庸》所说的“中也者，天下之大本也，和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉”，这当然是一种理想的状态。但是，自给自足的自然经济，注重身份人伦的家族制度，历代中央集权体制的政治高压，也形成了中国人因循守旧、但求无过、少走极端和不敢冒险的行为特征。

随着市场经济发展程度的日益加深，未来中国在企业管理过程中不可避免地会出现类似西方的倾向。改革开放以来此类现象已经不是个别是或偶然。从革除中国传统“中庸之道”弊端的意义上讲，管理融合过程中需要这样一个阶段。这是非常必要的，不这样无以迫使中国人抛弃历史包袱，培养创新和变革精神。在此，我们关心的是，在未来市场经济环境下，在主要追求效率和效用的管理过程中，能否避免或尽可能减轻西方曾经出现过的偏颇和过失？能否在充分肯定效率和效用价值的同时，给协调、和谐以适当的地位？中国传统管理重和谐的观念在这方面有一定价值，应发挥应有的作用。中国传统管理中的人文精神和现代管理科学的科学精神二者之间，有互补的必要性和可能性。

现实中成功的企业，往往都是吸收、融合了东西方管理中有价值的成分，形成了自身独特价值观的企业。比如，西安杨森奉行“顾客第一，员工第二，社会第三，股东第四”的信条，把“忠实于科学，献身于健康”、致力于提高中国人民的健康水平作为企业的宗旨，将“市场导向，客户至上”作为企业的经营理念。海尔倡导“敬业报国，追求卓越”的企业精神和“迅速反映，马上行动”的工作作风，坚持“用户永远是对的”服务理念，并把“创中国的世界名牌”作为海尔的发展目标。

2.作为矫正“人治”传统弊端的制度权威的确立

牢固树立制度规范的权威，是传统管理与现代管理融合意义上企业文化建设的很重要任务。大生产条件下，没有制度，即使人们有共同的价值取向和对组织目标有高度的认同，也不可能达成行动的协调一致，制度再严密也不可能凡事都规定到，因此，在树立制度权威的同时，还要花大力气树立遵守制度规范、尊重制度规范的价值观念。特别是中国有深厚的“人治”传统，有“权变”传统，有史以来没有树立起形式化、制度化理性的权威，制度和规则在现实中常常被“具体情况具体分析”，被变通，流于形式和摆设，这使是树立制度理性的权威显得尤其重要。一般而言，当企业倡导的文化优秀且员工认同度较高时，企业的制度成本比较低；当企业倡导的文化适应性差且员工认同度较低时，企业则要花费较高的制度成本。制度是外在约束手段，在制度文化未形成、未树立起来的阶段，没有监督就可能出现“越轨”行为，制度规范会被“突破”或“破坏”。制度文化形成和树立起来后，人们自觉遵守制度规范要求，管理成本就会大为降低，尤其当超越制度的文化形成后，管理成本就会大为降低，尤其当超越制度的文化形成后，管理成本会更低。文化可以部分地代替发布命令和对工人进行严密监督的专门手段，既能提高劳动生产率，又能发展工作中的支持关系。要把技术理性、制度理性的价值观念渗透到管理过程中，变成人们的自觉意识和行动，制度是最好的载体之一。人们认同一种新观念、新文化可能需要经过较长时间，而把企业极力推行的观念和文化体现在制度中，借助制度的反复强化作用影响观念，则可以加速这种认同过程。当制度内涵被员工接受、并自觉遵守时，制度就变成了一种文化。

常有人怀疑中国现阶段树立制度理性权威的可能性，笔者认为高考制度和交通规则是两种有说服力的现象。一种制度要求，当人们普遍认识到其重要性、并且在多数人树产起维护制度规范的信念的时候，制度规范的权威就可以树立起来，相应的制度文化就可以发挥作用。近年来，中国高考录取过程中营私舞弊的空间越来越小，交通规则被遵守和维护的范围越来越大，就是现实的证明。3.“修己安人”传统下管理者个人的身体力行

管理者个人的身体力行，是企业文化建设的一个重要因素。因为主要管理者是企业文化的创造者、倡导者、主要推行者，主要管理者自己是否坚信不移至关重要。很难想像企业主要管理者自己不相们的东西能够转化为成功的企业文化。有了坚定不移的信念，身体力行是自然而然的事。企业文化形成过程中，管理者个人在其中具有明显的导向、制约、影响作用。很多组织中，管理者个人观念和是非偏好直接制约和影响组织中通行的惯例、思维方式的风气。特虽暗经由个人创业而发展起来的企业，由杰出企业家支配和控制的企业，这一特点尤其明显。

孔子认为管理的本质是“修己安人”。“修己安人”包含了根本性的个人修炼、自律以及和谐的管理方法，它要求管理者按照道德规范自觉约束自己，自己成为道德表率，通过言传和身教，借有形的教育和无形的感化影响被管理者，从而达到管理上“安人”的目的。“修己安人”的中国管理传统具有重要的现代意义。仅仅依靠外在规范约束人的行为，只能达到有限效果，而要求个体从心理上、观念上认同管理上的要求，必须借助道德的力量、榜样的力量。“正人必先正己”。管理者能做道德表率，能着眼于全局，抑制、约束个人的“私”，创造人人自觉为企业努力度作的管理氛围，才是理想的管理方式。新中国成立以来，靠这样的管理方式，人们为了民族利益牺牲自身利益，为了长远利益牺牲眼前利益，达到了许多靠纯粹外在规范力量难以达到的目标。从抗美援朝到大庆油田，从抗击洪灾到防治非典，不能说上述管理方式没有现代意义。

管理者身体力行有其客观基础。许多成功企业的企业文化大都成自于管理者创业过程中的经历、经验和教训，是经过了亲身体体验并反复印证的信念和看法，管理者在日常的工作中倡导和推行这些观念有其必然性。管理者的身体力行同时又是贯彻、推行企业文化过程中“化”的重要手段。企业文化的价值观念和思维方式，除了作为企业宗旨、追求的目标、办事的依据和准则去强化、贯彻执行外，其中共同的经历和体验具有很重要意义。外在的规范要求只有和个人的现实经验联系起来，才能转化为个人真正的观念和行为。没有来自生产生活经验的验证，其他手段的效果往往是有限的。管理者率领员工身历亲为的说服力和感化作用是显而易见的。

4.“家”“国”背景下情感融通手段的有效运用

以情感心理作为出发点，以亲子之爱、兄弟之爱等亲情作为中心和前提构建社会的一切，由伦理而引申到政治，引申到宗教，是中国传统“情理交融”的思维和管理特征。这种家族化、情感化的作用机制形成中国人环境中的亲和力与亲情网。亲和力是一种难得的力量，亲情网也是一种难得的人员网络。家族企业创业阶段的成就很大程度上靠的就是亲和力和亲情网。它不只由理性去控制、引导、支配感性，也不是任由感性泛滥，而是“理”中有“情”，“情”中有“理”，合情合理，是理性与情感的交融和渗透，贯通和统一。

如何使亲情网、情感纽带在现代企业管理中发挥作用，纳入企业文化的框架中，在追求效率、效用的过程中发挥其作用，为个人的情感寄托提供精神家园，是非常值得重视的问题。亲情网、情理交融造成的亲缘关系、思维方式和管理传统，至今在中国人的日常行为和管理中起着不可低估的作用。华人企业重人情，已为很多海外华人企业和改革开放以来许多家族企业的实践所证实。“晓之以理，动之以情”是我们管理中常用手段，人际关系中同事、同乡、同学、老战友、老部下起着重要作用，也是不争的事实。这是一种客观的存在，我们只能正视它，设法改造和转换它，而无法完全加以抛弃。但若不加以控制，不加以节制，这种情理交融的思维方式和管理传统也有危害。亲缘关系、情感逻辑往往忽视制度和规则和制约，出现行为上的随意性和涣散性，以“情”代“理”，以“情”代“法”，破坏制度理性的权威。当管理过程中出现问题和矛盾时，往往不是从科学、理性、是非角度考虑问题，而被看做是关系问题，转化成“势力”对比、亲情性矛盾。一团和气，不讲原则，不计较得失的泛亲情、泛情感关系，就可能变成有意的计量和斤斤计较，变成势力团伙关系的破坏和重组，导致团体凝聚力迅速降低，离散和可能性迅速增加。更为严重的是，无规则或者只有表面上的规则，单靠是否“自己人”、是否“听话”、是否符合所在团伙的利益、是否有利于维护自己的权威去看待问题、处理问题，只能导致潜规则横行，而使制度和管理体系成为纯粹的形式。中国传统文化中的“情理交融”有深厚的日常生活基础，关系到信仰和感情寄托，不可能因管理方式的改变。尊老爱幼，赡养父母，重人情面子，为子女无私付出，仍然是中国人行为的重要特征。在管理现代化后，即使按技术和职业规范约束行为，按现代社会公共道德理性规范而生存和生活，也依然有各种情感渗透、影响于其中。非正式组织中，非正式的接触和交往中，情感仍然会发挥作用。

如何既能避免上述弊端，又能充分利用这一份历史遗产，充分发挥“情理交融”在现代管理中的凝聚和激励作用，是企业文化建设的一个重要课题。显然，首要的仍然是严格管理制度规范。没有严格的管理制度规范，就会重蹈传统管理和家族企业管理的覆辙，企业文化融合的管理科学化一面就无法实现，传统也就谈不上新生和转化。所以，基本的途径是使亲和力、亲情网、情理交融建立在现代科学管理基础上，在严格管理规范和制度框架中发挥融通、软化、弥补作用，增进组织成员彼此间的了解、信任，促进共识，提高凝聚力和忠诚度。5.注重“化”的过程

不论什么样的企业文化，都要通过“化”的过程变成大家共有的文化，才能发挥作用。企业文化不是自然生成的，其作用的充分发挥有待于精心的培育和长期建设。共同价值观的形成和共有，要经历渗透、传承的过程，才能成为企业文化的核心。思维方式除了价值观的直接作用外，在企业中，人们日常工作、生活中的接触和交往也会导致人与人之间思维方式相互影响。行为规范的共有和传承，则主要依靠日常的相互作用过程。

总体上说来，企业文化的渗透和传承及其共有化的过程主要包括：第一，通过管理过程渗透和影响。文化的基本精神和具体实行的管理制度之间，要保持内在一致性，否则，力量会相互抵消。在两者具有一致性的条件下，管理过程可以强化文化观念的基本精神，文化的基本精神也有助于管理制度、规范得以真正贯彻执行。所以，企业文要体现到具体的管理体系框架中去，促进管理科学化的实现。在利用规章制度约束职工行为、推行科学管理的同时，要注重发挥各种非正式规范的软约束作用，注意文化因素的渗透和影响。第二，将企业文化体现到共同的、具体的行动当中去。仅仅观念层次的东西作用有限，必须与个人的工作、生活体验结全起来。如果不是大部分成员都参与的经历和深刻体验，就很难建立观念和经验的相互印证，企业文化就很难在深层次扎根。第三，企业文化要强调共有象征。具体的榜样、楷模、个人品格或者是传奇故事均可。这是凝聚人心的必要手段。象征往往是空泛的，必须具象化到某一对象物身上，对企业而言就是企业的“英雄人物”。英雄人物不在于地位高低，关键是其象征意义。英雄人物往往是企业的创业者，和企业的传奇故事联系在一起。大庆的王铁人，百货大楼的张秉贵，通用的韦尔奇，都属此类。第四，加强礼仪建设，促进企业文化析习俗化。礼仪建设的实持是使企业的价值观念、精神追求、道德准则和行为规范进一步习俗化，成为每个职工的自然要求和自觉行动。参考文献

［１］约翰．科特,詹坶斯．赫斯克特．企业文化与经营业绩［M］．北京华夏出版社．

企业文化建设中管理传统的融合 篇2

关键词：企业文化,跨文化管理,文化融合

一、定义

企业文化:是长期社会学习的产物, 反映过去做了什么, 企业文化共有四个层级的组成要素:基本假设、价值、规范及人工产物, 企业文化是一群人的行为规范与共同价值。在一个群体中, 行为规范是人们共同且能持续长久的一套行为方式, 因为团体成员会奖励遵循既有专业方式的新人, 并抵制不合规范的异类。

跨文化管理:跨文化管理是研究跨国企业如何在不同形态的文化氛围中, 设计出切实可行的组织机构和管理机制, 最合理地配置企业资源, 特别是最大限度地挖掘和利用企业人力资源的潜力和价值, 从而最大化地提高跨国企业综合效益的一种管理理论。在全球经济一体化的当今社会, 越来越多的中国企业和外国企业期望参与到国际竞争和国际合作中来, 因此, 跨文化管理对这些企业来说就显得特别重要。

文化融合:对于企业文化融合应采取怎样的模式, 理论界争论不一。有学者认为, 企业文化融合就是改造弱势企业文化使其与强势企业文化保持一致的过程。但是, 实践证明, 这种将一种企业文化强行灌输给另一种企业的融合方法并不适合于所有的企业。因此, 又有学者提出, 企业文化融合应该遵循“权变原则”, 不存在最佳模式。研究者认为, 根据企业文化的特性、企业文化融合后得到的控制权范围、面临的风险大小可以将企业文化融合模式概括为四种模式:吸纳式、渗透式、分离式和文化消亡式。

二、外资企业文化差异的表现

文化差异即文化的相对性, 文化群体特征决定了文化只适应一定的范围, 由于历史、自然条件、经济水平、社会制度等的差异, 形成了世界上丰富灿烂的文化种类。在外资企业中, 中外双方来自于不同的文化背景, 他们的价值观、文化背景、教育模式、思维方式都不相同, 这就不可避免地产生管理文化的差异, 从而产生管理冲突。与单一的国内企业相比较而言, 跨文化企业所属成员一般都具有多元化的价值观念和复杂的信念结构, 尤其是跨文化企业成立之初这种特点更为明显。来自不同背景的员工各自具有不同的价值观和信念, 由此决定了他们具有不同的需要和期望, 以及与此相一致的满足其需要和实现其期望的迥然不同的行为规范和行为表现。这不仅增加了企业管理的难度, 而且也使得共同的新的企业文化的建立比人们想象的要困难得多。就一般情况而言, 即使当这种全新的企业文化形成之后, 外资企业中的所属成员仍然保留着各自文化所特有的基本价值观和信念。跨国公司在东道国运作的过程, 同时也是文化相互适应、相互融合的过程。这一过程, 首先以价值观的相互接触、相互碰撞、相互选择并达成共识来完成的。因此, 跨国公司在华外资企业所形成的那种全新的企业文化一般都含有多样化的价值观和信念, 也即文化融合。

在外资企业中, 文化融合问题是最高层次的管理难点之一, 它主要涉及文化的相互适应、决策参照系的调节、企业价值观系统的建立与调整、职工的激励以及新型领导作风的定型, 等等。文化的差异主要表现显型文化差异、管理思想的差异、制度文化的差异、价值观的差异、管理正规化的差异, 等等。

根据荷兰社会心理学家霍夫斯坦德 (Hofstede) 的研究, 文化冲突的产生源自于不同文化之间的差异。当跨文化企业由一种文化背景进入另一种文化背景之中时, 会遇到各种各样的陌生的行为和方式, 并会产生文化冲突, 产生这些文化冲突的深层次原因主要是:价值观和信念的多元性、种族优越感以及以自我为中心的管理和沟通误会等。

文化差异给文化融合带来机遇, 正如奈斯比特在《全球悖论》中指出:在世界越来越统一的同时, 人们越来越倾向于保持其独特性, 文化便体现了一种独特性。它作为人们身份标志的一种, 将一个群体与其他的群体区分开来, 因而会自觉不自觉地保持一份与众不同的独特文化。由于全球化给企业提供了一个直接接触这些不同独特文化的机会, 同一企业内的文化具有多样性, 来自不同背景, 具有不同期望, 处于不同生活阶段的人们集合到一起共同点工作, 为其他成员提供了相互学习、借鉴的机会, 所以在这些多元文化中可以有助于认识自己原有的价值观、思维方式和行为方式的不足, 促进吸收其他文化的精华, 进一步更新、完善和发展自己。跨国企业作为多元文化的群体, 文化差异给企业发展带来了巨大的优势。

三、跨文化管理中的文化融合

文化融合, 即同一组织里不同文化的“和谐”相处。文化融合不是两种文化的叠加, 而是两种文化整合出第三种新文化。在联合整体优势, 产生总体效果后, 会比单独的团队所做的贡献大得多。跨文化企业是由来自不同文化背景的员工组成的。他们的传统文化、价值观、思维方式、经营理念明显存在着差异和冲突。文化融合对于企业的意义在于, 提升企业核心竞争力和国际竞争能力, 深入了解本土文化减少文化冲突, 改变企业员工的价值观, 增进雇员的凝聚力, 激发跨国企业活力和通过融合打造学习型组织。

国内外的理论研究和企业实践表明, 企业竞争力实际上是由政治力、经济力、文化力等方面构成, 企业形象正是这些力量综合作用, 特别是文化力作用的结果。跨国公司组成人员的背景, 文化环境, 性格倾向, 志向, 职位等都存在差异, 优秀的文化融合, 是跨国公司企业常青的根本保证。

参考文献

[1][美]埃德加H·沙因著郝继涛:企业文化生存指南.机械工业出版社

企业文化建设中管理传统的融合 篇3

关键词：企业文化 融合 传统思想

1 企业文化建设融合传统思想的必要性

21世纪经济全球化的发展趋势对于中国企业而言是一把“双刃剑”，中国企业在拥有更多发展机遇的同时，也面临着诸多未知的严峻。我们的企业即将站在世界市场的舞台上直接与世界级的企业对垒。优胜劣汰的自然规则往往能激发企业的内在潜能，而先进的企业文化则是企业在激烈竞争中致胜的法宝。所以，若要在全球企业竞争中开拓属于自己的一片天地，使企业获得长远的发展，就一定要加强企业文化建设。但企业文化如果脱离传统文化的积淀而独树一帜也无法获得真正的发展。因此，企业文化建设一定要以弘扬传统文化为根本，充分吸收本民族传统文化的精华内容，同时有选择性的借鉴西方企业先进的管理理念与科学技术，将西方国家的管理模式与文化中国文化充分融合，打造出具有本国特色的企业文化。

2 古为今用，汲取精华，强化传统思想对企业文化建设的影响

2.1 精诚所至，金石为开，提高企业诚信观念

传统的中国文化提倡诚信忠厚、厚德载物、成人达己和人本和谐的处世哲学。《论语·为政》说:“人而无信，不知其可也”。“诚信”是儒学伦理和中国交换伦理中具有积极意义的理论思想和重要典范，其中的很多理论在21世纪的企业文化建设中具有非常重要的借鉴意义。对外而言，坚持诚信为本，可以帮助企业树立良好的信誉，拓展市场，从而使企业经济效益最大化；对内而言，企业只有以诚信为基础进行交流，才能增进人与人之间的理解和信任，从而节省内耗，激发人的工作潜能。企业领导着必须认识到，企业的生存与发展需要经历一个长久的过程。有的企业存在侥幸心理，某些企业活动违背了诚信原则，但最终只有一个结果，就是被激烈的市场竞争淘汰。

2.2 修身立德、言传身教，提高企業领导人的领导力

建设领导文化是架起通往卓越企业文化的桥梁，是繁荣企业文化的先决条件。因此，有必要让清正廉洁、干净干事等传统美德成为企业领导人立身之本。古人云“轻财足以聚人，律人足以服人，量宽足以得人，身先足以率人”，人们说松、竹、梅——“岁寒三友”很可贵，“岁寒三友”之所以可贵是因为她们经得起风霜雪雨的考验，只有经得起风霜雪雨考验的人才能创大业、成大事，这就要求我们企业“领导人”做到：一要端正官念，奉公克己，牢记“位为民正，权为民用，利为民谋，欲为民行”的做官理念。二要严以律已，廉洁勤政的高尚品德。三要率先示范，身体力行，拥一身正气的人格魅力。

2.3 以人为本，以和为贵，打造企业团队精神

培养企业整体意识与团队精神是企业文化建设的实质。儒家学说“礼之用，和为贵”的思想，是以维护社会稳定与群体和谐为宗旨，强调个人利益服从整体利益，自觉把个人融入群体，以保持整体和谐、稳定。这充分说明了以“和为贵”的价值观在培养企业整体意识与团队精神中的重要作用。在浓厚的和谐融洽、同舟共济的企业文化氛围中，培养员工团队协作精神，增强他们的事业心，发扬集体主义精神，增强企业的凝聚力，推进企业的改革发展，同时也使传统文化中的“人和”思想和“以人为本”的理念得到了进一步的升华。

3 理性审视，去其糟粕，规避传统思想对企业文化建设的影响

3.1 正确对待“义利关系”，引导企业树立正确的目标

中国传统文化中强调对家庭的归属、对权力的依赖，重感情、重面子，这种以家族管理式为出发点的中国传统管理思想，把治家的伦理道德准则及管理方法运用于企业管理中，一般会造成企业管理讲人情、讲关系、平均主义大锅饭等问题。这种管理办法有助于增进企业内部人员的和谐关系，但内部交易的成本过高高，企业考虑最多的往往是员工的饮食起居、生老病死等情况，企业不得不把大量的时间、精力用在思想工作上，最终也没取得较好的效果，反而打击了员工的积极性和创造性，影响企业的经济效益，企业目标变成了社会福利目标。所以，要正确对待“义利关系”，引导企业树立正确的目标。

3.2 摈除“论资排辈”思想，营建企业人才辈出的良好局面

“论资排辈”是我国古代封建社会的通病。这种用人制度漠视贡献，优劣不分，奖罚不明，若长此以往，必会挫伤广大员工的进取心。更重要的是，此规则不改，干部年轻化的问题也解决不了。令人深感欣慰的是，“论资排辈”积弊已引起了中央方面的高度警惕，并在如此重要的全国人才会议场合中专门提及这一问题。这体现了中央层面对如何选拔、看待人才方面的睿智和清醒。笔者认为，依靠竞争、择优、透明的用人制度，是破除论资排辈的用人“潜规则”的有力武器。企业只有建立一套既坚持民主、公开，又实行竞争、择优、透明的用人制度，才能让那些有能力有激情有事业心的年轻人脱颖而出，才能为年轻人脱颖而出创造一个良好的宽松的外部环境和舆论氛围。

3.3 抛弃“因循守旧”思想，强化企业创新意识

“木秀于林，风必摧之”，“枪打出头鸟”这些谚语奉劝中国人莫为天下先。但这种思想十分不利于企业经营和管理，既会影响企业争一流的奋斗理念以及内部员工的选拔、培养和任用。加拿大华裔总督伍冰之的父亲这样教育自己的孩子:“如果你不想摘天上的星星，那么你连地上的尘土也得不到”。现今全球化时代，商业竞争已趋于白热化，企业要承担的风险系数较大，谁若过于小心谨慎，不敢为天下先，或缺乏竞争意识，对企业经营总抱有得过且过的心态，被淘汰是迟早的事。通用电气前总裁杰克·韦尔奇谈起通用的企业文化时，有一句是“竞争、竞争、再竞争”。

4 中西合璧，与时俱进，推动传统思想对企业文化建设的融合

中国的传统文化与现代文化管理有着深刻的联系，日本管理界的高层管理者几乎人手一本中国的《论语》、《周易》、《孙子兵法》等书。由此可见,所谓的固守传统文化的理念并不是中华文明遭受危机的根源所在,而在于我们缺乏相对健全的市场竞争的机制,中国传统文化的伦理人观念正暗合了当代西方以人为中心的企业理念。我们搞企业文化建设，也应该从日本和东南亚一些国家的成功经验中得出一个基本结论:我们的管理只有将西方科学管理理论、我国传统文化的“合理内核”和企业现实状况有机地契合起来,这才是企业文化建设的根本出路。中国传统文化和传统的管理思想是一个复杂的整体，它具有一定的积极意义，同时也存在消极的一面。所以，“古为今用，洋为中用”，在建立有中国特色的现代企业制度及管理模式的过程中，我们在借鉴西方制度化管理的同时，也应该吸取中国传统文化及管理思想的精髓，唯有如此，才能建设具有中国特色的企业文化。

5 结束语

没有文化底蕴的管理是不成功的管理，没有文化底蕴的企业文化建设也只能流于形式。中国传统思想从在不同方面对企业文化建设起着作用，是企业运转的润滑剂。所以，企业必须以超凡的卓识远见，有选择的吸收和借鉴中国优秀的传统文化和西方先进的管理经验来教育员工，规避消极传统思想对企业文化建设的影响，培养员工爱岗敬业、团结合作、协调一致的精神，使企业的竞争力得以增强。

企业文化建设中管理传统的融合 篇4

【摘要】本文概述了传统文化的具体特点，研究了传统文化在对高校大学生所进行思想政治教育的活动过程中的重要意义，探讨了高校如何在开展思想政治活动中应用传统文化这一宝贵财富，展望了高校思想政治教育与传统文化有机融合的前景。

【关键词】大学生 思政教育 传统文化

在全球一体化的大环境下，文化的全球化时代己经到来。伴随着互联网技术的发展与应用的普及，人们获得信息的渠道空前广泛。我国目前正面临着许多外来文化思潮的渗入，各种思潮各种文化流派正在大学生中交流汇聚，对大学生从小所受到的传统的思想政治教育所形成的观念形成冲击。要想使大学生们正确树立坚定不移的共产主义信念，以及正确的世界观、价值观、人生观，高校以及教师迫切需要将传统的优良文化与大学生思想政治教育有机的融合在一起。在此，作者简要的探讨传统文化的价值，以及二者有机结合的应用策略。

一、中华传统文化的特点

（一）传统文化具有思想政治教育价值

中华民族的传统优良文化，历经了几千年的发展变化，依然能够一脉相承，是世界四大古文明中最光辉灿烂的一页。它祟尚与自然相依存，与环境相统一，讲究的是天人合一，是一种朴素的世界观，是自给自足的农耕文化的具体表现。他刻意强调在“礼”的基础上，敬畏自然尊重他人。其伦理道德的核心是弃恶扬善去伪存真，这种文化的价值观念与政治思想教育的目标是相一致的。

（二）传统文化具有两重性

传统的文化讲究百花齐放、百家争鸣、兼容并蓄，既有道家和儒家这两种主流思想意识，也容纳了墨家、法家等思想，从而形成了一个独特的、富有民族特色的古老文化。其中，儒家文化对中华民族几千年来的政治思想以及行为准则等具有决定的支配作用，具有非凡的智慧。而传统文化产生于古老的封建社会，所以他有一定的历史局限性。所以我们一定要用马克思哲学的辩证观点来看待传统文化。在这一扬弃的过程中，我们必须推陈出新，发扬优良传统，结合时代发展的特色，去粗取精塑造富有活力的新文化。

二、传统文化在思想政治教育中的价值

（一）有利于解决存在于大学生中的不良问题

传统文化有深刻的内涵，有传统的美德，这是先人给我们留下的精神财富，所以我们有责任将其传承下去。特别是站在思想前沿的大学生，更应该承担起弘扬民族优良文化的重任。但是，现阶段有许多与传统美德相悖的行为，出现在大学群中。这些具体的表现有：诚信意识的缺失；价值观念的扭曲，金钱至上的错误的价值观；还有责任感的缺失，眼里只有自己，没有他人，不懂得感恩。所有的这些都警示着人们，必须让传统的中华文化美德重新回归课堂，让学生重新树立正确的道德观念。

（二）传统文化蕴藏著丰富的思想政治教育资源

学校的思想政治教育工作的出发点，就是要树立学生正确的“三观”意识。传统文化中的道家文化，正是蕴含了朴素的世界观和方法论。它的天人合一思想正是我们目前所提倡的“尊重自然、热爱生命”。同时，传统文化中的礼仪廉耻观念，对我们今天的学生来说，也并不过时。还有传统文化中的行为素养，也是中华文明生生不息的重要元素。它所倡导的尊老爱幼、以礼待人、勤俭节约原则，以及生活细节中的行为准则，放在我们今天的社会中，对于培养学生的整体素质，也有重要的现实意义。

三、思想政治教育与传统文化的有机融合策略

（一）让传统文化走进大学殿堂

传统文化的传播渠道较少，再加上以前的传统文化教育方法的失误，对传统文化的理解与解读出现偏差。再加上传统的理想主义伦理观与现实社会的不合拍现象，导致年轻一代对传统文化产生了抵触情绪。因此，现阶段必须重视传统文化的传播，让传统文化重新走上大学神圣的教学殿堂，让大学生接受传统文化的熏陶。我们现阶段在课堂上向大学生所传授的马列主义、毛泽东思想以及邓小平理论，还有最新的科学发展观念，这些都是适合我国国情的最普遍的思想理论体系，和我们的传统文化有许多的共同性。所以，教师如果能用传统文化思想来理解解读这些理论知识，让这些理论知识的严谨性与科学性和传统文化的艺术性与情景美感有机的结合在一起，互相影响互相融合，一定能够让学生所接受，并乐于去践行。这样就能够提高思想政治课教育的教学质量。

（二）让校园沉浸在传统文化的氛围中

校园文化是校园风气、学生精神面貌、学校社会形象的具体表现。她不仅在表面上体现着师生的精神风貌，还能够在潜移默化中塑造学生的灵魂，引导学生的思想转变。因此，在建设校园文化的时候，合理的融入一些传统文化的元素，传播曾经沧海桑田、朝代更迭而不过时的正确的普世伦理道德观念，给学生多传播正能量树立正典型，促进学生从生理到心理的健康成长。在融入这些传统文化的过程中，所采用的手段可以是传统的硬件形式，比如雕塑、主题广场、宣传画、文化长廊等，也可以采用互联网的微信传播平台宣传先进事迹、讨论热点话题、引领舆论导向等。

（三）在思政实践活动中引入传统文化

随着思想政治教育越来越受到重视，大学生的社会思想实践活动也越来越频繁。学校以及高校教师，应该牢牢抓住这一契机，把传统的优良文化植入思政实践活动中。通过学生的社会实践、社会调查、社会问题项目研究这些形式，重新带动并掀起对传统文化追根溯源的热潮。挖掘传统文化中正能量的积极因素，用传统文化中的理想主义、浪漫主义艺术因素，来熏陶学生，引领学生的思想潮流，净化学生的心灵。让传统的正能量重新占领思想政治教育的道德高地，通过对传统文化的宣传和学习，使学生重新树立正确的思想观念，树立人生的远大目标。

四、结语

综上所述，我国的传统文化之所以能够历久不衰，与其自身的积极因素、以及能结合各个时代的发展潮流做到自我完善、还有其普遍性的正确的价值观念是分不开的。所以，在大学生思想政治教育中融入传统文化是非常实用的，也是非常有意义的。这既有利于学生全面素质的提高，更有利于中华优良传统文化的发扬光大。

参考文献：

企业文化建设中管理传统的融合 篇5

胡锦涛在“七一”重要讲话中指出“群众利益无小事”。实现人民群众的愿望、满足人民群众的需要、维护人民群众的利益，是“三个代表”重要思想的根本出发点和落脚点。对于为矿区居民提供服务的我们来说，更要认真学习、深刻领会、贯彻落实胡锦涛重要讲话精神，时刻把群众利益放在心上，站在“三个代表”重要思想的高度，大力加强社区建设，确保矿区的发展和稳定。

我们***单位服务区域**平方公里，辖区内有**个物业小区，共有**万余户，**万余人。公司服务区域广、小区多且分散，周边单位多，这给我们工作带来诸多困难。然而社区作为矿区人们生活的共同体，其地位和作用显得越来越重要，如何着力加强社区建设，确保矿区的稳定发展？工作方式和途径也许有很多，本文仅从物业管理企业文化和社区文化建设相结合的角度，谈一点学习认识。

社区是指一定地域内城市居民的自治组织，物业管理是为居民提供与房地产有关的全方位服务的企业。对于社区建设，目前矿区采取居委会、业主委员会和物业公司三结合共同管理的方式，其中物业公司在矿区建设中扮演着重要的角色，矿区与物业公司相互依存、相互渗透、相互促进。社区文化建设更离不开物业公司的组织和参与，并越来越成为物业公司提高物业管理水平美誉度的重要途径，探索物业管理企业文化建设与社区文化建设适度融合，不仅有利于树立物业公司的品牌和形象，还有利于加强社区居民思想建设，提高居民的思想道德素质。

一、企业文化是规范物业管理、推动物业市场发展的关键

1、企业文化是规范物业管理的重要工具。

企业文化是形成于20世纪80年代的企业管理理论。作为一种现代化的企业管理理论，它是在一定的社会历史条件下，企业生产经营和管理活动中所创造的、具有本企业特色的精神财富和物质形态。其意义在于通过符合企业发展需要的共同价值观来培育塑造认同企业价值观的企业人，制定有利于企业价值观形成的规章制度、行为规范，使企业的产品、服务、管理经营行为、物质环境、员工形象等都一致传达企业价值观，在社会上树立可供识别的企业品牌形象，实现企业的差别化市场发展战略，促进企业的可持续发展。

就公司内部管理而言，企业文化通过塑造价值观推行价值观来实现管理，是企业管理中的“德治”。企业文化以其特有的管理功能，对提高物业管理人员的服务意识、规范物业管理人员的服务行为作用巨大，物业管理人员可以因此提高管理服务的主动性，不断改进管理服务程序、流程、方法、技能，完善物业管理服务。

另外，就物业管理规范化的对象而言，物业管理法规不仅仅要规范物业公司的行为，还包括业主的行为。如果我们小区业主对物业管理制度的认知能力与认同程度十分有限，那物业管理的规范化发展就会受到极大的制约。物业管理制度建设本身是企业文化建设的重要内容，这由物业公司根据国家的法规来自我建设、自我完善；业主对物业管理制度的认知能力与认同程度则需要多种渠道、多种形式的文化建设活动来培养提高，这也主要靠我们物业公司来做，其实质是物业公司企业文化在社区的宣化、延伸、渗透。换句话说，只有通过社区文化建设，宣传各项法规，弘扬社会公德，促进感情交流，提高居民素质，才能有效增进社区认同度，从而，为物业管理的规范化奠定良好的社会文化基础。

2、企业文化建设是物业市场竞争的需要。

当前，物业的市场竞争已经从人才、技术、管理水平、服务程序和服务质量等方面全面铺开。从深层次分析，要全面提升物业公司的竞争力要靠企业管理制度、企业的服务经营理念、职工的综合素质来支撑并实现，因此，现代企业间的竞争是企业文化的竞争。物业品牌化是物业公司市场发展的需要。品牌是凝聚企业形象的重要载体，没有品牌支撑，企业的影响力就受到制约。物业公司要想从激烈的市场竞争中脱颖而出，必须建设自己的知名品牌。

品牌竞争从根本上来说是文化的竞争。可以说，没有文化的环境不是文明，没有文化的商品不是精品，没有文化的服务不是享受，没有文化的竞争不能取胜。品牌所蕴涵的功能价值、品质含量、服务质量、企业伦理，归根到底是企业文化外化的结果。品牌的差异，说道底是文化的差异，是企业文化核心价值观的差异。差异识别度越高，品牌竞争力越强。树立品牌，我们要运用文化眼光对待物业管理，创造充满文化氛围的环境，形成独特的管理风格，使物业管理具有鲜明的生命力。

第三，物业的品牌形象的根基，最终落在物业基础管理的服务上，而物业管理服务质量，不只是体现在服务的技术水平上，更重要的是体现在服务的态度与行为上。员工的服务态度与行为怎样，取决于员工对公司、对业主的认识，这正是价值观范畴，也就是企业文化所倾注的领域。企业文化对提高企业管理服务质量有着不可取代的作用。

二、社区文化建设是物业公司企业文化的旋转舞台

1、社区文化建设是物业公司理应承担的社会责任。

社区文化，从广义上看，它是社区居民在特定区域内长期实践中创造出来的物质财富与精神财富的总和，是介于社会文化和家庭文化之间的一种文化。一方面，物业公司作为社区内的一个独立行为主体，也就是社区文化建设的一个自然主体。社区文化建设是社区内一切主体的社会责任，物业公司不能例外。因此，社区文化建设是物业管理公司的一项自然责任。另一方面，物业管理公司与业主签订契约，为业主提供优质专业的安全、维修、绿化、保洁，这是物业管理的物质层面，属于广义的社区文化建设范畴。因而，社区文化建设又是物业管理公司的契约责任。物业管理公司注重社区文化建设，既是物业公司发展的需要，也是社会发展的需要，因而，社区文化建设又是物业公司的责任，对自身发展负责，同时，对社区发展负责，而且重在精神层次的文化发展。这也是我们物业公司必须主动将社区文化建设纳入企业文化建设规划范围内的根本原因。

2、物业公司关注社区文化建设的根本原因是市场需求。

几年来，随着油田几个新区的建设，物业公司和物业管理开始贴近石油工人，走进油田职工的生活，环境的变化，生活的便利使居民对物业管理由不接受到认可，现在职工生活已经离不开物业公司。但随着社会发展，职工生活水平提高，业主住户对文化生活的需求也越来越高。物业公司在社区服务中的角色和地位，让业主住户对物业公司在社区文化建设方面抱有极高的期望。致力于社区文化建设是物业公司应对市场需求、完善物业管理环节的必然选择。实践也已经证明，那些重视社区文化建设的物业公司，更能为市场所接受。

3、物业公司在社区文化建设中的作用是能动的，而不是被动的。

物业公司毕竟不是政府机构，而是一个有自身利益的经济实体。物业公司为实现自己的发展目标，必须发挥企业文化建设的主观能动性，促使企业文化和社区文化互动，并起到示范和主导作用，在兼蓄个性化的家庭文化同时，积极弘扬社会主旋律，共建小区美好环境的主流文化，将物业公司企业文化在社区的伸张与社区文化的个性需求有机结合。从物业管理市场的`发展来看，不着眼于满足社区文化的个性化需求的企业文化肯定是没有生命力的。根据这一规律所建立的企业文化，其在社区的延伸、扩张、渗透，与社区文化建设是相统一的。从某种意义上说，由物业公司组织主导的社区文化建设，是物业公司企业文化在社区的延伸与外化，也就是说，这样的诱发性社区文化实质上是物业公司企业文化的载体与表现形式，是物业公司企业文化在社区交往行为上的表现。因此，诱发性社区文化建设，本质上是物业管理公司企业文化的重要组成部分。

三、物业管理企业文化与社区文化的适度融合

油田社区建设的特殊性，决定着物业公司要将社区文化和精神文明建设纳入为物业管理的重要组成部分，从油区的角度看，发展社区文化，是维护矿区稳定、增进理解和加强油区发展的重要举措，物业公司在社区文化和社区居民思想建设中扮演着重要角色。

物业管理企业文化与社区文化的适度融合指的是两者在内涵上的“适度融合”，使之互相影响、互相渗透、互相促进。物业公司在具体操作中，不必分别打出企业文化和社区文化建设的旗号，以避免重复操作和互相抵消力量。物业公司作为一个文化建设主体，与分散的家庭比，有着无可比拟的组织能力和协调优势，显然是一个十分重要文化建设主体。从物业公司自身的发展需求来看，物业公司应业主对社区文化的需要而加强社区文化建设，是对市场的积极主动反应；物业公司加强企业文化在社区中的渗透力、辐射力，提高公司品牌知名度，是公司的经营发展策略；如果我们将由物业公司组织主导的社区文化界定为诱发性社区文化，那么，这样的诱发性社区文化实质上是物业公司企业文化在社区的延伸与外化，是物业公司企业文化在社区交往行为上的表现，是物业公司企业文化的载体与表现形式。

企业文化建设中传统思想的应用 篇6

一、以德治企，彰显“德文化”

企业文化的功能偏重软管理，主要对员工进行“心的建设”。《论语•为政

》篇曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”意思是说，光靠行政手段来管理，百姓只求无罪罚，而不以违法为耻；用德和礼来管理，则能使百姓明辨是非，知荣避辱。因此，企业文化建设应当在以法律手段来规范员工行为的基础上，不断引导他们的价值取向和道德取向往更高层次发展，以实现个人行为由他律转向自律。这反映了构建“德文化”的重要性和必要性。可是，要实现这个目标，彰显好“德文化”，就给企业文化建设提出新要求。

１、彰显“德文化”，要以德为先。把“立德”作为人生“三不朽（立德、立功、立言）”之首，好的品德是为政、做人、办事的根本。德之于个人，是个人品德；之于家庭，是家庭美德；之于职业，是职业道德；之于社会，是社会公德。我们要把以德治企作为企业文化建设的重要手段，培养员工良好的德行，促使企业员工思想觉悟和道德水平普遍提高。反之，企业就会人心涣散，效益下降，好企业也会被搞垮。

２、彰显“德文化”，要以心治心。企业要带着浓厚的感情去做思想政治工作，感情上与员工融为一体；要经常深入员工，听民声、察民意、切民情、悉民心，把解决思想问题落实到解决实际问题中去，把解决实际问题落实到具体工作中去。同时，深入开展道德教育，以增强广大员工的道德感、责任心，使他们树立正确的荣辱感，自觉接受文化洗礼，主动按企业文化的要求进行自我管理，遵守企业各项规章制度，从而变被动管理为主动管理。

３、彰显“德文化”，要以“法治”和“德治”相结合。法治阶段是企业文化建设的初级阶段，是德治的基础和保障；德治阶段是企业文化建设的高级阶段，是法治的最终目的。在完善各项规章制度，坚持以法治企的同时开展以德治企，以调节企业人际关系，稳定生产秩序。企业不能简单地靠扣发奖金、停发工资、下岗辞退之类的办法来约束员工；不能简单地把人当作“经济动物”，我们要尊重人的感情，使员工充分认识到“如果只讲物质和金钱，不讲理想，不讲道德，企业就会失去共同的奋斗目标，失去正确的行为规范，变成赤裸裸的人剥削人、人压迫人的企业”的客观性、真实性，让“德文化”在法治和德治的有机结合中彰显无限魅力。

二、以和融企，倡导“和文化”

培养企业整体意识与团队精神是企业文化建设的实质。儒家学说“礼之用，和为贵”、“治国平天下”的思想，是以维护社会稳定与群体和谐为宗旨，强调个人利益服从整体利益，自觉把个人融入群体，以保持整体和谐、稳定。这充分说明了以“和为贵”的价值观在培养企业整体意识与团队精神中的重要作用。企业文化的目的无外乎谋求内外团结，让员工自觉参加企业活动并承担责任，维护企业的利益和荣誉。这是“和文化”形成的社会历史背景。要达到这个目的，倡导好“和文化”，就必须通过以培育“和为贵”价值观为主的各种有效举措来打造企业团队精神，强化企业向心力、凝聚力。

１、倡导“和文化”，培养员工团队协作精神。集中广大员工的智慧，把员工的利益期望与资本结合成“利益共同体”。大力弘扬集体主义精神，倡导集和谐、融洽、共识于一体的劳动关系或者“和文化”。在浓厚的和谐融洽、同舟共济的企业文化氛围中，培养员工团队协作精神，增强他们的事业心。

２、倡导“和文化”，鼓励员工全心全意工作。号召员工为实现企业目标同心同德、开拓进取，为企业发展增添强大动力；培养员工树立以企为家的“和文化”，家和万事兴，使他们清晰地认识到企业的命运与自己的利益息息相关，认识到自己努力工作就会有好回报，进而激发他们的劳动热情，使之全心全意工作。

３、倡导“和文化”，赋予员工民主管理地位。依靠员工共同办好企业，让员工成为企业真正的主人，使他们想主人事、操主人心、干主人活，真正把自己和企业融为一体，形成“和文化”大环境、大氛围、大格局。同时，要不断加强企业民主管理，赋予员工参与民主管理的主人翁地位，鼓励员工积极参加各种活动；对于重大决策，企业要广泛听取和征求员工的意见；鼓励员工加强自我教育、自我管理，使企业上下和睦，左右协调，相敬相亲相融。

三、以人兴企，建设“人文化”

人是生产力要素中最积极、最活跃、最具主观能动性的因素。“人文化”建设是企业文化建设的中心工作，“人文化”的本质是人才建设，只有突出人才建设，发现人才、重用人才、用好人才、留住人才、储备人才，让人才价值最大化，“

人文化”才能建设好。以孔子为代表的儒家管理思想，把人的因素放在首位，即“为政在人”。儒家“仁”的主张，其实也是“人文化”。只有实践“以人兴企”的人本管理思想，才能达到“仁”的境界。因此，企业务必要按照“人文化”思想开展各项工作。

１、建设“人文化”，要“识才”。“识才”是建设“人文化”的重要前提，表现为寻求人才，在于发掘人才。要通过各种途径千方百计地发现人才，特别要通过提高员工素质，挖掘企业内部的人力资源，把“人文化”推向新境界。这正如德国学者马克所说：“发掘人才将是企业迈入21世纪工作的重心。工厂设在哪里并不重要，重要的是如何发掘出优秀的人才，并激发他们的才能。”此言充分表明发掘人才对建设“人文化”的重要性。

２、建设“人文化”，要“重才”。“重才”是建设“人文化”的贯彻落实，表现为重视人才，在于开发人才。尊重、重视人才，调动、开发人才的积极性和创造力体现在方方面面包括每一个细节，如：关注员工衣食住行、言谈举止；在做出决策前，企业能听取和征求员工的意见；遇到困难或者意见不一致发生争议时，能耐心地听人把话讲完，尽可能地满足员工的合理要求等。这就是“女为悦已者容，士为知已者用”的人文环境。只有充分尊重、重视人才，人才才能为你所用；只有人才为你所用，“人文化”才能繁荣，企业才能昌盛。

３、建设“人文化”，要“用才”。“用才”是建设“人文化”的深入推进，表现为善用人才，在于优化人才。以人为本，让每个员工的能力和价值得到充分体现。遇才而不识才是无才，有才而不用才也是无才。用才、用好才是“人文化”人才建设一个事关成败的方面。要坚持用人所长，鼓励人才竞争，提倡人才优化。

４、奉公克己、身体力行、廉洁勤政，加强“人文化”中的领导人建设。建设领导文化是架起通往卓越企业文化的桥梁，是繁荣“人文化”的先决条件；以廉生威是塑造企业“领导人”特别是企业主形象的关键，企业“领导人”特别是企业主在企业活动中处于中枢地位，直接代表企业文化标志性特征，其行为充分体现文化建设的内容，而企业“领导人”特别是企业主形象又是企业形象的核心。因此，有必要让清正廉洁、干净干事等传统美德成为企业“领导人”立身之本。古人云“轻财足以聚人，律人足以服人，量宽足以得人，身先足以率人”，人们说松、竹、梅——“岁寒三友”很可贵，“岁寒三友”之所以可贵是因为她们经得起风霜雪雨的考验，只有经得起风霜雪雨考验的人才能创大业、成大事，这就要求我们企业“领导人”做到：

（１）、要端正官念：奉公克己。企业“领导人”要时刻牢记“位为民正，权为民用，利为民谋，欲为民行”的做官理念，切不可滥用权力，损公利已；要树立正确的世界观、人生观、价值观，做到自重、自省、自警、自励；要发扬民主，广开言路，自觉接受组织监督和舆论监督，克服家长作风。

（２）、要率先示范：身体力行。企业各级“领导人”的威望，不是靠上级封出来的“官”威，也不是靠手上权力压出来的“权”威，而是靠自己的言行、人格、形象树出来的威望。作为一名合格的企业“领导人”，不但要有清醒的政治头脑和高超的管理水平，而且要有廉洁勤政的高尚品德，一身正气的人格魅力。如果自身不正，以权谋私，甚至贪污受贿、腐化堕落，造成企业资产大量流失，就不可能带领员工做好工作。

企业文化建设中管理传统的融合 篇7

一、企业内部控制在企业运营中的具体作用

(一)能够有效保障企业合法运营

企业在运营过程中必须贯彻执行国家的相关法律法规,这是企业运营的前提和基础,建立完善的内部控制机制,能够在企业运营过程中对企业内部的部门和运营环节进行有效掌控,同时也具备一定的监督作用。当企业内部发生问题的时候,能够快速反应,及时纠正。

(二)能够有效保证会计信息的真实性

在健全的内部控制体系下,企业的会计工作可以实现有效的信息采集归类和记录汇总,能够在相当程度上真实反应企业内部的经营情况和企业实际经营活动,通过会计的角度及时发现企业存在的弊端,有效保证企业会计工作的真实性和准确性。

(三)能够有效防范企业运营过程中的风险

当前市场竞争日趋激烈,企业在实际运营中具备相当的风险,要想达到生存发展的目的,企业就必须对预期存在的风险进行科学评估,通过内部控制的手段有效地防范风险,作为企业内部管理的中心环节,内部控制是企业防范经营风险最有效的措施。

(四)能够有效维护企业资产安全完整

健全完善的企业内部控制机制,能够对企业内部物资进行科学管理和配置,有效纠正各种资源浪费,避免资产损失。同时,可以通过会计部门的统计和财务等方式,对企业内部各项制度进行有效管理和约束,使内部各个部门紧密配合,充分发挥出整体作用,达到盈利目的。

二、企业内部控制中存在的主要问题

(一)企业内部控制基础相对薄弱

我国大多数企业内部控制的基础还相对薄弱,是需要加强内部控制和实行内部审计制度的主要原因之一,但是在审计制度实施的过程中,却面临着重重困难,内部审计机制不健全,一些企业有相应的机制,但是在落实力度上存在不足,这本身就是内部控制工作的难点。

(二)内部缺乏科学统一的控制标准

由于内部控制机制在我国起步比较晚,在内部控制标准方面还不够健全,对内部控制和审计工作的观点还保留在传统的阶段,思想更新进度慢,仅仅停留在内部控制的起步阶段,曾经依靠一些相关的法律法规,但大多是处于审计和其他方面制定的,可操作性较差。

(三)员工法律意识还需要进一步加强

员工的内部控制意识相对较低,每一位员工的内部控制意识,直接关系到企业内部控制工作能否具体实现,企业管理层要对这方面产生足够的重视,真正负担起管理层的责任,将审计工作作为内部控制突破口,企业内部审计师如果不能如实出具报告,将在很大程度上影响企业内部控制质量,在执行过程中与预期效果产生很大差距。

三、将内部控制和企业文化有效结合起来

(一)结合企业文化建立以刚性为主的内部控制体系

内部控制本身就是为约束服务的,其本质就是刚性管理制度,管理者要充分意识到内部控制的这一特点,将其充分与企业实际结合起来,如果企业文化偏向于刚性,那么在这种文化氛围中需要选择以刚性为主的内部控制体系。徇私舞弊现象的主要根源就是缺乏刚性的内部控制机制,只有把握住了源头,才能从本质上杜绝舞弊。企业要想在激烈的市场竞争中生存发展,就必须保证内部稳定,将企业内部的潜在风险进行有效化解。在制定内部控制防范体制之前,是基于对未来将要出现的风险进行的防范,但是在设计控制制度和实际应用两者之间必然存在着一定程度上的偏差,这就要求管理者做好事后控制,将控制的着力点放在生产和运营过程中,只有在生产流程过程中发现的问题才是最真实有效的问题,管理者通过特定的方法将问题化解,才能达到最有效的目的。在刚性内部控制制度与企业文化相结合的过程中,要充分考虑制度的成本问题,制度的根本目的是为了企业利益服务的,如果管理制度出现问题影响了企业原本的运营,则会在相当成都上增加企业的运营成本。相反,如果能够有效的进行细化分工,将制度的管理融入到企业具体经营过程中,有效协调企业内部员工的积极性而降低营运成本。

(二)结合企业文化建立以柔性为主的内部管控体系

内部控制不能脱离企业文化,良好的企业文化能够有效提升内部控制的有效性,内部控制能够有效适应企业在运营管理中的需要,完善的企业制度能够有效防制未来的不确定风险。在内部设计中设计者和执行者在理念上会产生差距,这种差距产生的根源是内部控制存在局限性的原因,其本质在于员工的心理作用,理性制度总是为实现企业的现实利益服务的,想要将这个方面的问题化解,就必须通过每一位员工的价值观来进行,而价值观和道德的培养正是企业的文化支柱。在内控控制上的柔性管理体系,在很大程度上体现了人性化,其控制流程或职权限制往往是为了查找存在的错误,这种理念上的偏差会是人在心理上出现一个问题。对内部控制制度本质来讲,任何一种制度其实都是一种文化的体现,制度的本质反映的是一种文化本质,只有能让广大员工都普遍接受的文化制度,才能实现它的价值。在现代企业的管理中,柔性制度更能体现它的价值,使员工对企业产生浓重的认同感和归属感,但是制度总是存在它本身的缺陷,任何制度都不是完美的,柔性制度在产生价值属性的前提下,必然在刚性管理方面失去一些制度本质上的缺陷。

(三)在企业内部实行刚柔并济的内部控制文化管理

在企业内部实行刚柔并济的内部控制制度有利于最大限度地防范企业风险,风险往往存在于不确定的因素之中,而这种风险的方面往往是公司内部员工的舞弊行为。员工徇私舞弊会给企业带来最大的风险,企业在经营中不能对自身有一个完整的评价,产生了不切实际的目标,不结合员工的实际来考量工作行为,使得员工在经营活动中产生抵触情绪;同样,企业在管理过程中可能会出现授权过度的情况,这会使员工使用的权利超过了其本身的职责范围,为舞弊行为提供了良好的机会。可见,过度刚性和过度柔性都会使得员工出现问题,刚柔并济的内部控制能够有效减少这方面的问题,良好的企业管理文化要在适当放宽制度的前提下,对内部行为进行合理化约束,只有这样才能达到刚柔并济的目的,实现管理的价值。

四、结束语

企业内部控制是企业发展的必然环节,内部控制只有与企业文化有较好的融合才能真正发挥它的作用,内部控制管理同样是是管理者的管理方式体现,也是企业整个员工的价值体现,良好的内部控制文化能够为企业发展提供更强大的助力。

摘要：在日趋激烈的市场竞争中,内部控制在企业经营过程中体现出越来越重要的作用,能够对内部控制有效准确地把握,为对企业的经营动作有着重要的作用。笔者结合多年实际工作经验,对企业内部控制在管理过程中的作用进行深入了解,在企业经营过程中,必须要结合企业实际情况,充分发挥企业内部的科学控制机制,将企业内部控制和企业文化有效融合在一起,全面提升企业内部管理水平,促进企业全面健康发展。

关键词：内部控制,企业管理,企业文化

参考文献

[1]邹红.内部控制在企业管理中的重要性[J].当代经济,2009

[2]霍银萍.内部控制在企业管理中的重要性分析[J].财经界(学术版),2015

企业文化建设中管理传统的融合 篇8

【关键词】小学语文 汉字文化 诗歌文化

传统文化是一个国家发展的过程中形成的，保留了国家的历史特点，具有传承性。中国具有五千年的历史发展历程，作为主要语言教育工作者，教师肩负着传承传统文化的任务，只有把传统文化更好地融入和渗透到小学语文的教学中，才能使学生真正理解和接受我国的传统文化的魅力，也能使我国的传统文化蓬勃的发展。

一、汉字在小学语文教学中的融合与渗透

（一）课堂教学中让学生进行编字猜字谜

组合法、象形法以及意会法是教师让学生明白猜字谜的三种方法。组合法是根据字谜的表面暗示，把要猜字的笔画进行加减，再组合另外一个不同的字。例如，四个人搬木头猜一个字，四个人把木头举起来，木头在上人在下，四个人一根木头就组成了“杰”字。在例如，一个人搬两个土猜一个字，一个人把两个土堆起来放一起就组成了“佳”字。

象形法是需要通过一定的空间想象力和观察力把字的筆画来比拟成不同的事物。例如，窗下一支冲锋枪，因为“畀”字上部为田象形窗户，下部“丌”酷似一枝冲锋枪，所以这个字是“畀”字。再例如，草下藏着一只鸭（猜一字），谜底是"艺"。这里把"乙"字看作是"鸭子"的形象，谜面"草下藏"（"草"字的下面部分掩藏起来）即为"艹"，与"乙"合之为"艺"字。平地盖起楼三层（猜一字），谜底为"且"。"且"字底下一横看作"平地"，"且"字的整体结构就象是一座在平地上盖起的三层楼房。意会法是要用联想的思维去猜出字的意思，让学生有了一定的联想思维后老师再去解答，例如，“客满”猜一个字。客满就是人太多，谜底就是“侈”。采用这三种方式不仅加深了学生对汉字的印象，同时激发了学生对汉字的兴趣也提高了汉字的趣味性。

（二）了解汉字的起源对汉字趣味性的增加

要想提高学生识字写字能力就要让他们先了解汉字的起源和发展。例如，老师可以专门做一个汉字起源与发展的视频教学，让学生了解汉字的起源从商朝的甲骨文开始，历经了由甲骨文 → 金文 → 小篆 → 隶书 → 楷书 → 行书的发展历程，也可以让学生阅读相关的书籍《文字的起源与发现》加深他们的了解。只有在学生足够了解的基础上才能进行教学中的实际演练过程。

例如，学习小学二年级语文上册《识字1》的时候，教师可以先让学生通过观察图中的美丽秋天景色，说出图中的树木花朵都像什么字，再用多媒体的方式实际演练出这些字的发展历程，最后告诉学生要学的字都是根据图上的图像演变而来的。识字的过程一般都是从简单笔画的字到复杂笔画的字，这样的认识方式加深了学生对文字的了解，也提高了学生的认识能力更使得学生了解了文字的魅力。所以在课堂教学中，教师要适当的拓展课外的知识丰富学生的视野，让他们有学好汉字的信心。

二、诗歌在小学语文教学中的融合与渗透

（一）有节奏感的朗读能更好的体会诗中的情感

只有通过具有节奏和带有情感的朗读，才能让学生更好的感知诗中所表达的形象，理解诗的内容体会更好的情感，所以对教师而言，要先培育学生读出诗歌美感的方法。例如，五言诗的诵读节奏或称音调节奏为上二下三，如唐代王勃的“城阙辅三秦、风烟望五津”。其基本句式也应为上二下三，即“城阙/辅三秦，风烟/望五津”。七言诗的诵读节奏或称音调节奏为上四下三，或上二中二下三，前两个字一起，顿下，两个字一起，顿下，然后三个一起，比如，两个/黄鹂/鸣翠柳等。

又例如，王维的《山居秋瞑》：“空山新雨后，天气晚来秋[1]。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。”诗的首联点题，交代时间、地点，可用叙述口吻读。颔联、颈联是诗的主体部分，写的是傍晚时分山村的旖旎风光，同时寄托了诗人闲适的感情。末联出句是陪衬，对句“王孙自可留”是全诗主旨所在，要用肯定的语气缓缓读出，表现诗人对隐居生活的满足心情。在学生朗读的时候老师要注意学生的发音和咬字重力，以及朗读的语气和语调的高低，有必要的时候可以搭配背景音乐，让学生更好的感受诗中的美感，激发学习古诗的兴趣。

（二）运用想象感受诗歌的意境

如果只是仅仅理解了诗歌的内容而没有更好的领悟出诗歌的意境，那么也就不能学习到诗歌的精髓。如王维诗句：“大漠孤烟直，长河落日圆。”这两句诗写进入边塞后所看到的塞外奇特壮丽的风光，画面开阔，意境雄浑。边疆沙漠，浩瀚无边，所以用了“大漠”的“大”字。边塞荒凉，没有什么奇观景象，唯有“孤烟”，一个“孤”字写出了景物的单调，紧接着一个“直”字，却又表现了它的劲拔，坚毅之美。沙漠上没有山峦林木，那横贯其间的黄河，就必须用一个“长”字才能表达诗人的感觉。落日，本来容易给人以感伤的印象，这里用一个“圆”字，却给人以亲切温暖而又苍茫的感觉。“圆”“直”二字不仅准确地描绘了沙漠的景象，而且表达了作者的深切感受，诗人把自己的孤寂情绪巧妙地融化在广阔的自然景物的描绘中，达到了至高的艺术境界。通过使得学生更好的体验诗中的意境，才能更好的对他们展示诗歌的魅力，产生对古诗中传统中国文化的兴趣[2]。

（三）感受诗歌中传统节日文化的魅力

我国的传统节日有很多，最熟悉有春节、元宵节、中秋节、清明节等，这些不同的传统节日给人们的生活也带来了不一样的文化氛围。传统节日也出现在了我国小学语文的教材课本中，例如，春节是我国一个古老的传统节日，也是全年最重要的一个节日，因此春节的习俗也多种多样。因为相传年兽怕红色，怕火光和怕响声，所以人们便有贴春联、放鞭炮、敲锣打鼓等习俗。不同时期、不同地区、不同民族的习俗都不相同。在语文课本中就有描写春节的诗歌，王安石的《元日 》：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏； 千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符[3]。

三、总结

小学语文的教学过程是与中国传统文化相互渗透的过程。小学语文教师应该认真对待教学中的工作，引导学生理解中国传统文化，使他们了解中国传统文化的美丽。

【参考文献】

[1]房殊. 怎样在小学语文教学中渗透传统文化[J]. 佳木斯教育学院学报，2013，11：277-278.

[2]孙小波. 传统文化在小学语文教学中的渗透[J]. 中国校外教育，2015，08：45.