道德教育对学生的意义

道德教育对学生的意义（精选8篇）

道德教育对学生的意义 篇1

家庭教育对小学生成长的意义

通过对家长学校教材的学习，使我更深刻的认识到家庭教育的重要性，书中所提出的教育方法使我耳目一新、受益匪浅。下面就通过对此书的学习谈几点我自己的看法。

家庭教育的历史比学校教育还要长，他是随着家庭是孩子首先接触与长期生活的场所，孩子的吃、穿、住、用都是由家庭供应的，日常生活中的问题也都是在家庭里解决的。孩子在每日每时的各种生活活动中受到家庭潜移默化的影响。

家庭的物质生活条件对孩子的影响极大。家庭经济条件富裕对孩子的成长可能有利，也可能有害，关键在于家长如何对待与安排。家庭对金钱的态度和对花钱问题的处理，可以潜移默化地影响孩子的人生观和价值观，影响他的理想与志趣。家庭的环境布置、生活方式对孩子的成长也有不可忽视的积极的或消极的作用。

家庭教育，是国家教育体系中的一个重要组成部分。“合抱之木，生于毫木；九层之台，始于垒土”，在人才培养的系统工程中，家庭教育是基础工程，家庭教育的好坏将直接关系到民族的兴旺，祖国的富强，因此，做好家庭教育对学生健康成长具有极其重要的意义

一、家庭对小学生个体社会化的影响

对于小学生来说，家庭是其生活的主要场所之一，家庭成员是其交往的主要对象。家长是小学生感情上的依托者。因此，家庭是小学生个体社会化的极为重要的影响因素。家庭对儿童个体社会化的影响，有其自身独特的色彩。将此归纳为三点：第一，家庭教育的内容适合实际生活的需要，即属于生活的教育。第二，家庭教育是个别教育。知其子者，莫过其父。父母最了解自己孩子的个性，因而最能顺应其个性而利导之，使其个性得以充分发展。第三，家庭教育是感情教育。

家庭是一个整体，它的一切方面都对儿童社会化产生一定的影响，但是不同层次的因素对儿童的影响程度是不同的。一般来说，对儿童个体社会化有明显影响的因素主要有：

1、父母的文化修养。

父母的文化修养是影响小学生个体社会化的最主要也是最重要的家庭因素。家庭方面的其他因素，在很大程度上都是由这一因素决定的。首先，父母的职业基本上就是由其文化修养决定的，而不同的职业又决定着其不同的经济收入，并进而决定着家庭的物质生活条件。其次，父母的文化修养，决定着父母对儿童所采取的教育方式以及对儿童的期望水平等。古人云：“士之子恒为士，农之子恒为农，工之子恒为工，商之子恒为商。”马克思也曾指出：“孩子的发展能力取决于父母的发展。”

2、父母的教育方式和教育态度。父母对孩子采取不同的教育方式和教育态度，对孩子的个性形成会产生不同的影响。这已被多方面的研究和调查结果所证实。心理学方面的有关研究指出，父母对孩子的教育方式可分为三种类型，即(1)民主的或宽容的；(2)权威的 或独断的；(3)放纵的或溺爱的。第一种方式表现为父母对孩子的活动不仅予以保护，而且给予社会和文化的训练，对孩子的要求既给予合理的满足，又加以一定程度的限制，父母和儿童之间的关系表现得非常和谐。在这种教育条件下成长的儿童大多能形成良好的个性。如谦虚有礼貌，待人和善诚恳等。第二种教育方式表现为父母统管了孩子的一切方面，孩子几乎没有任何自由的余地，一举一动必须受到大人的限制。一旦孩子在某件事上犯了错误，父母便严加指责，甚至予以“武力制裁”。在这样的教育条件下，很可能使孩子产生严重的恐惧心理，常常为了逃避惩罚而说谎。同时，经常挨打骂的孩子，其性情可能变得暴躁或倔强、任性。第三种教育方式表现为父母对孩子百般宠爱，百依百顺，或者相反，对孩子不管不问，任其发展。在这种教育方式下成长的孩子，一般很难形成良好的个性。

3、家庭关系状况——主要指感情气氛

家庭感情气氛是指在一个家庭中占主导地位的一般态度和感受。这种气氛是由家庭成员共同酿成的，但主要是受夫妻关系决定的。因为就现代家庭结构而言，小学生一般都是来自核心家庭的儿童。在核心家庭中，尽管还有亲子关系等，但这些关系都是由夫妻关系决定的。如果夫妻关系十分和谐，夫妻双方就都乐意付出时间和精力来培养、教育孩子，亲子关系也就相当和谐，父母与子女关系密切。这样的家庭气氛一般都是十分温暖融洽的。生活在这种家庭气氛中的小学生一般都有很强的安全感和幸福感。由此就非常有利于小学生形成良好的个性，并使之向理想的社会化方向发展。反之，如果一个家庭中夫妻反目，感情恶化，关系紧张，夫妻双方都没有心思和精力去照顾孩子，有时甚至拿孩子出气，或者逼孩子亲近自己，疏远对方。生活在这种环境下的儿童，很容易产生焦虑、紧张和自卑心理（感到不如别的孩子幸福）而且缺乏安全感。这都会给儿童的社会适应和个性发展带来极为不利的影响。

4、家庭生活条件

作为影响儿童社会化的一个间接因素，家庭生活条件同样是十分重要的。如果一个家庭的生活条件优越，就可以为孩子购置更多的发展资料（如书籍、报刊、智力玩具、学习机等等），还可以带孩子外出旅游观光，扩大儿童的视野，加速其社会化的进程。不过，父母在为儿童购置发展资料时，必须有选择地购买，而不能滥购，否则，一方面孩子应付不过来，另一方面对那些东西不珍惜。而且，有些东西甚至可能给孩子带来消极影响。

父母的教育方法要注意情感与理智结合，也要尊重孩子的独立人格、创造良好的家庭环境，此外家长还要学会欣赏与激励，学会批评与惩罚，协同学校教育、社会教育。除了重视学习外，家长要重视孩子的心理健康，让孩子能拥有一个良好的心理状态迎接属于他们的机遇和挑战

二、指导家庭对小学生进行心理健康教育

小学生的心理健康教育仅仅由学校实验是不够的，在更重要的意义上讲，小学生心理健康教育主要依靠家庭教育，因为家庭才是学生的来源与归属，小学生心理健康最后要归结于此。因此，学校、家长应该合力重视小学生心理健康教育，学校应坚持不懈向家长提出各种建议，指导家长开展小学生家庭心理健康教育。主要建议如下： 幼稚的心灵更需要关心。首先家长要知晓孩子的心灵更加需要关心，从小关心孩子的心理健康是每一个家长应尽的义务。

1、父母要多与孩子交流，成为孩子心声的忠实倾听者

我们现在的孩子，缺少的正是这种倾听。许多父母平时工作很忙，他们认为倾听孩子的心声，是浪费时间，是没有必要的。知心姐姐在她的著作中有这样一段话：通过母子间的交谈，父母得到的是生命的信息，而孩子得到的是人的自信。这种平等，是心理上的平等，它让一个孩子从小体味到人的尊严。父母的倾听会使未成年的孩子从小学会以平等与尊重的心态与人建立联系，会使孩子觉得自己很重要，也可以减少孩子的烦恼，更可以以自己的生活经验来帮助孩子认识生活，解决实际生活中困扰孩子情绪的问题，让孩子过得轻松、快乐。

2、家长自己要保持积极的情绪，言行要得体

每一天，家长的情绪、言行都影响着孩子。我们常常可以听到家长这样对孩子说，“你聋了？听见没有？”“当初我就不该生你！”“闭嘴！你这个小混蛋！”“如果你再打他，我就杀了你。”“天呐，你快把我累死了！”许多家长把孩子当成“出气筒”，靠骂孩子来发泄淤积在心中的不满和焦虑，殊不知你的这些言行给孩子尚未成熟的心理带来了什么。我们经常会碰到一些家长自己生活没有规律，却责怪孩子不能养成良好的生活习惯；自己不求上进，却要求孩子一定要考上重点学校；对孩子不够尊重，却要求孩子尊重别人；家长对孩子很少赞扬，却要求孩子能够正确认识自我。在家长的这些不良情绪、不得体语言、不恰当行为的影响下，孩子心中充满了恐惧、悲观、憎恨与不自信，这会直接影响到他们的情绪，影响到他们对生活的态度，影响到他们的心境。

3、要创设宽松、和谐、民主、平等的家庭心理环境

如果家长不转变原来那种只注重学习成绩的观念，孩子的压力只会越来越重，“徐力杀母”事件还可能会发生。因此，笔者认为要引导和帮助家长树立正确的观念，优化家庭教育环境，家长以自身的行为和正确的方式去影响和教育子女，让孩子在家里感到轻松、愉快，这样才能使孩子保持健康的、积极的情绪。

4、家长要用“赏识”的眼光看待孩子

现在许多家长教育孩子的心理有些错位，不是用赏识的目光去看待孩子，而是用挑剔的眼光找孩子的毛病。最可怕的是用别人的孩子的长处，去比较自己孩子的短处，越比较越觉得自己的孩子不如别人的孩子。到后来他的孩子也觉得自己一无是处，情绪始终处于紧张之中，就怕自己做不好，更有甚者，还会产生对别人成绩的嫉妒。其实，正如世界上没有两片完全相同的叶子一样，每个孩子在成长过程中都存在着差异，只要你的孩子今天比昨天有进步，你就应该祝贺他。“哪怕天下所有的人最后看不起我们的孩子，做父母的都应该眼含热泪地欣赏他、拥抱他、称颂他、赞美他，为他们感到自豪，这才是每个孩子的成才之本。”这是一位聋童父亲在为改变女儿命运的坎坷途中发现的一个奥秘。

五、结束语

道德教育对学生的意义 篇2

一、有助于增进学生尊老敬长的意识

当代中职学生, 绝大多数是独生子女, 大都只知道从父母那里索取, 而不知何为付出, 更不会从事任何具体劳动。通过《弟子规》的学习可以使学生理解父母, 孝敬父母, 尊敬师长, 团结同学。

二、有助于培养学生诚实守信的良好品德

现代的中职学生相对于普通高中生来说不仅是文化知识水平较差, 而更重要的是在品行上的问题及差异。诚实守信这一最基本的道德原则在部分同学中荡然无存。但是当今的学生是未来社会的主力军, 是未来世界的引领者, 如果将如此严重的失信态度与虚伪禀性带到工作中去, 就可能会带来严重不良的社会后果。因此教师在校期间要关注学生的言行及思想认识倾向、贴近学生生活实际进行诚信教育, 使德育教育深入学生的心灵, 影响其人格发展, 从而塑造他们健全而又理性的精神。《弟子规》不仅提出人以信为本, 要求言以信为先, 实事求是, 不要夸夸其谈, 华而不实, 虚浮佞巧, 而且还非常重视道德人格的建立, 认为把培养人的道德品格应放在首位, 指出人格之美胜于外在衣服饮食的华丽奢侈, 胜于花言巧语的能言善辩。在人格培养中, 要见贤思齐, 见不善而自省, 结识良知益友, 善于听取他人的批评, 勇于承认错误。这种直指心灵的教化, 对诚实守信品德养成具有重要意义。

三、有助于学生形成良好的行为习惯和健康的价值观念

良好的日常习惯是养成健康生活方式的前提, 是道德生成的基础, 是形成健康价值观和人生观的开端。

在今天的中职校园里, 很多学生的日常习惯与生活方式令人担忧, 上网聊天、玩游戏、一味攀比、缺乏集体意识与公德意识等。诸多现状表明, 学生德育教育要从做人的基本行为———礼仪与文明举止抓起, 要培养学生健康的价值观念, 形成文明礼貌、高雅而富有教养的行为举止。《弟子规》具体而全面地阐述了养成良好行为习惯的基本要求:一要求弟子珍惜光阴。“朝起早, 夜眠迟”, 勤勉学习, 生活有规律。二要求讲究个人卫生, 衣着整洁, 饮食合度。指出:“晨必盥, 兼漱口, 便溺回, 辄净手……衣贵洁, 不贵华, 上循分, 下称家……房室清, 墙壁净, 几案洁, 笔砚正。”衣着的关键不在于它是否是名牌, 价格是否昂贵, 而是符合自己的身份, 符合自己的经济能力。学校是知识的圣堂, 礼仪的殿堂, 学生在校着装更要符合自己的身份, 穿着整洁大方是其最基本的要求。三要求青少年学生坐立行走, 出入进退要符合一定的规范。“勿践阈, 勿跛倚, 勿箕踞, 勿摇髀。”这是要求注意自己的体态姿势, 养成良好的坐立行走姿势。当前中职学生就业要过的第一关就是面试, 而部分同学恰恰就输在面试这一就业的起跑线上。因此, 熟读《弟子规》, 将其所要求的行为准则谨记心头, 长期实践, 形成良好习惯, 由良好的习惯塑成富有教养的行为品格, 这是《弟子规》教育的意义所在。

四、有助于培养学生积极健康的人生态度与良好的人际交往能力

当代中职学生在人际交往方面存在着诸多问题。他们有着极强的个性, 这使他们很难融入集体生活。90后的独生子女由于家庭过分溺爱而变得更加自私和以自我为中心, 缺乏容忍、谦让、与人合作的品质。容易心理冲动, 自我控制力差。在人际交往上, 他们过度的心理提防、或沉迷于网络虚幻的沟通世界、或过于自负不愿与人交往, 或自小就生活在封闭的家庭小圈子里, 不懂得与人交往。《弟子规》的学习有助于学生确立健康的人生态度与正确的人际交往观念, 对学生的人际交往有以下几个方面的指导意义:

(一) 平等仁爱的相处原则

“凡是人, 皆须爱, 天同覆, 地同载。行高者, 名自高, 人所重, 非貌高。才大者, 望自大, 人所服, 非言大……势服人, 心不然, 理服人, 方无言。”每一个同学都是平等生存在这个世界上的人, 所以同学间应该以仁爱为相处的原则, 提倡彼此平等、亲爱、善以待人, 做一个有仁爱精神的人。在与他人进行交往时, 要把双方放在平等的位置上, 既不能觉得低人一头, 也不能自高、自傲、高高在上。人与人之间的不同与差别, 应来自于品行和才能的差异。真正赢得他人的是高尚的品行和出众的才华, 而不是张扬的外貌与夸夸其谈。要以理服人, 不要以势压人。

(二) 真诚合作, 和平共处

在与他人相处中, 《弟子规》要求我们本着公而无私的态度, “人所能, 勿轻訾”、“人有短, 切莫揭”, 不随便诋毁他人, 不揭他人的短处, 不恶意散布或议论他人的私事。与人相处, 要“道人善”、“善相劝”, 积极地发现他人的长处, 以德相劝, 这样彼此既能和谐相处, 又可以相互提升人格修养。人与人之间热诚的赞许与诚恳的批评, 都能使彼此间愿意了解、信任、倾诉、交心。学生不再是一个孤立的个体, 学校生活是集体生活, 鹤立鸡群的人往往会被孤立, 学校生活的环境使得彼此间的合作不可避免。“勿以善小而不为”。当你设身处地地为别人着想时, 彼此合作的契机便已来临, 你就会不自觉地融入集体中去, 从而倍感集体的温暖。

(三) 敢于奉献, 行为文明

有的学生在与别人交往时处处以自我为中心, 只关心自己的需要和利益, 把别人当作达到目的、满足私欲的工具或跳板;有的学生则不尊重他人的价值和人格, 漠视他人的处境和利益。《弟子规》则告诫我们, “凡取与, 贵分晓, 与宜多, 取宜少。将加人, 先问己, 己不欲, 即速已, 恩欲报, 怨欲忘, 报怨短, 报恩长。”和他人相处不要贪图便宜, 要见利思义, 不该拿取的则不要拿, 和他人相处要本着“己所不欲, 勿施于人”的态度, 多付出, 少索取。对他人的恩情要记得报答, 对他人的怨恨要尽量淡化、忘记, 要宽以待人, 严于律己。只有这样才能建立和维系良好人际关系。

当然, 成书于清代的《弟子规》难以避免有其历史局限性, 其中有些道德要求并不切合当今时代的发展, 但是针对现代社会中职学生中存在的不诚实守信、不孝敬父母、不尊重师长、没有感恩心等等大量不良道德现象, 多年教学实践证明将传统文化纳入中职德育教育是非常有效的。中职学生学习《弟子规》、践行《弟子规》是非常必要的, 《弟子规》对当代中职学生道德教育具有重要意义。

参考文献

[1]刘根华.中职学校德育管理模式问题与应对措施[J].职业教育研究.2008 (6)

[2]叶建峰.中职学校德育工作探讨[J].中国教育.2009 (2)

道德教育对学生的意义 篇3

【关键词】日本道德教育 中国学生 思想教育

【中图分类号】G641【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2016）02-0077-01

1.引言

道德是一种社会意识形态，是人们共同生活及其行为的准则与规范，道德代表着社会的正面价值取向，起判断行为正当与否的作用。日本非常重视对青少年的传统道德礼仪及现代意识教育，包括自立、自律精神的培养，环保意识的培养和礼仪教育等。日本文部省所公布的教育学习指导要领中明确指出，道德教育的目标是通过学校所有的教学、教育活动，养成有道德的情绪、判断力、实践欲望和态度。在《改正教育基本法》中，“培养道德心”被明确地写在教育目标里：掌握宽泛的知识面和教养、养成追求真理的态度、培养丰富的情操和道德心、培养健康的身体。因此，从幼儿教育开始，日本就会以点滴渗透的方法来逐步实行德育教育。这种德育教育模式，对我国学生的思想教育，具有重要的借鉴意义。

2.日本德育教育方法及途径分析

2.1 珍视民族精神和文化历史

日本是一个面积狭小、人口众多的国家，自古以来深受中国传统文化的影响，其皇国神道和武士道精神，也是根据儒家思想发展而来，并被一直作为日本民族的传统文化和民族精神。现代化过程中，日本坚持政治价值优先性，赋予道德教育强烈的政治色彩以及工具性，把道德教育视为实现国家现代化的手段。这样的道德统治，一方面促使日本民族性的形成，但另一方面也导致军国主义在日本的萌生和发展，使日本发展成为封建军事性垄断资本主义国家。有日本学者主张，应让道德教育脱去功利的色彩，激发受教育对象的主体性，从而发挥更好道德教育的功能。

2.2 日本道德教育目标和内容层次分明

日本道德教育内容是根据学生不同年龄阶段生长发育的特点制定的。各个阶段、不同时期，对于道德教育的要求也不同。比如，在幼儿园，主要是通过各个领域的综合指导，培养道德心的萌芽；在小学及初中，通过每个学年35个学分的课程，根据各个学科、外语教学活动、综合的学习时间、特别活动等不同教学活动的特质，将道德教育穿插在学校的整个教育活动中；在高中，以《公民科》及特别活动的家庭教室（homeroom）为中心，强德育穿插在学校总体的教育活动中。

2.3 实行学校、家庭、社会三位一体的道德教育网络

家庭、学校和社会三位融为一体，共同发挥道德教育的功能，是日本道德教育的一大特色。家庭的道德教育主要是从小培养孩子良好的生活习惯，培养孩子的独立性与创造性、审美情趣和高尚的情操。日本的社会教育以社区为单位，积极发挥社区的德育功能，并邀请家长、学校老师共同参与。学校在公开授课时，也会邀请社区成员、家长旁听。

3.日本道德教育对我国学生思想教育的借鉴价值

3.1 保持德育工作的意识形态功能的发挥

在我国，共产党是执政党，德育工作的开展，首先要将马克思主义理论作为根本的指导思想，坚持马克思主义的指导地位不动摇，从而实现马克思主义的引领，使任何形式的德育工作的开展都不会偏离了正确方向。这是制定德育内容、开展德育工作的前提和出发点。要将现代文明与我国传统文化相交融，继续加强爱国主义、集体主义的教育与宣传，继承和发扬家庭伦理道德观念，树立学生家庭美德，爱国主义情感。

3.2 注重道德教育有效性的发挥

一方面，要针对不同阶段的学生，制定适应于各年龄阶段学生的教育目标和内容，做到由浅入深、循序渐进。将德育教育融入其他学科教学环节，各学科教师共同承担道德教育责任；另一方面，不能把道德教育过程仅仅看成是特定价值观和道德准则传递的过程，在道德教育过程中要充分发挥学生的主体性，重视对学生的道德情感、判断力、选择力的引导和培养，让学生通过教师的引导，将道德观内化为自己的行为取向。

3.3 构建学校、家庭、社会三位一体的德育教育模式

构建以家庭教育为基础，学校教育为主导，社会教育为补充的道德教育模式。家长要注重家庭环境及教育对孩子的影响，与学校积极配合，进一步帮助孩子培养良好的道德品质和情操，形成健全人格，做一名有利于社会的人；社会也要利用公共设施、大众传媒等资源为孩子营造良好的道德教育环境。学校、家庭、社会三方共同作用、相互监督，才能促进我国道德教育的有效性发挥，加快我国道德建设的步伐。

参考文献：

[1]牛立忠.浅论日本学校道德教育的经验和启示[J].教学与管理，2014，06：151-153.

道德教育对学生的意义 篇4

林秀贞３０年如一日义务赡养６位孤寡老人，资助１４名贫困学生上学，在自家的工厂安排８名残疾人的事迹，平凡中透着不平凡，作为一名普通的共产党员，她为什么能够做到这些呢？我认为主要有以下几个原因：

第一，在她的心中，群众的利益永远是第一位的。作为一名中共党员，她对自己照顾孤寡老人及涉及公益事业的许多具体时间都忘记了，然而，她向党旗宣誓的那一天却脱口而出：1971年11月25日。正如她说的：“我有两个娘，一个是生养我的母亲，一个是政治上的母亲———共产党。我一辈子按着两个娘的话走，半步岔道也没有。”这充分说明了她对党坚定的信仰，始终牢记着党的宗旨：全心全意为人民服务，群众的利益高于一切。她看不得周围群众受苦，觉得帮助他们是自己的义务。正是有着这样的信念，当别人有难时，她会看在眼里，落实到行动上。当自己家人和他人都需要她时，她会毅然地去选择帮助别人。她用自己的行动实践着党的宗旨。

第二，她有着强烈的社会责任感和历史使命感。严格地说来，她所做的很多事本应由政府去做，但她能在我们的社会保障制度还不完善时主动承担责任，替国分忧，体现了她高贵品质。她经常说的几句话是“人人都帮人,世上没穷人;人人管闲事,世上没难事”。“作为一个党员，就要为党和政府分忧，为群众解愁。” 第三，默默无闻，无私奉献的精神。她总说“我只是做了该做的事，不图什么回报。”她义务赡养孤寡老人的事迹，早在１９９６年，就有人想宣传，但她坚决不同意：“我是个党员，赡养老人是应该的。再说，一宣传出来，我怕老人心里不踏实。”直到几年后记者的反复做工作她才想通，目的是能有更多的人向她学

1习，让世界变得更美好。

第四，从小事做起，脚踏实地的精神。她所做的可以说都不是一些惊天动地的大事，是我们常人只要努力都能做到的事情,但我们很多人却忽略了身边的这些小事，好高务远。

第五，永不放弃，与时俱进的精神。在她身上我们可以看到与时代共进步、不服输的强烈进取精神。她“不仅会用计算机，而且用手机发短信比年轻人还快”。想一想一个年已六旬的农村妇女能够做到这一点是多么的不容易啊！这种精神不正是我们当前应大力提倡的吗？

以上几点也可以说是林秀贞精神的内涵。学习林秀贞精神对当代青年学生有重大意义。

首先，它有助于青年学生树立正确的世界观、人生观、价值观。当代青年学生很多人是独生子女，他们处于现代中国经济发展最快速，吸收外来文化最便捷的年代，在家庭的溺爱下，很多年轻人崇尚自由主义和个人主义，重视经济收入和自我价值的追求。但对究竟如何体现自身价值存在认识上的误区。他们往往把个人价值与社会价值割裂开来，盲目追求所谓的个人价值。而实际上脱离了社会价值也就无所谓个人价值的实现。林秀贞曾说：“我日子过得再好，看到别人受苦受罪，我就感到难受，山珍海味也吃不香。要是大家跟我一样幸福，一样说说笑笑，一样修房建屋，一样衣食饱暖，一样成家立业，我心里才感到踏实，才会快乐。”林秀贞之所以受到人们的尊敬与爱戴，就是她有处处替他人着想，以他人的幸福为快乐的人生观与价值观。她在帮助别人，救助别人的同时自己失去了很多财富，但她把别人的幸福看作是自己的人生快乐，她把自己人生价值的实现紧紧地与社会联系在了一起。

“我就觉得人活着，人与人的感情是最重要的。别人有难处我要是不管，一辈子都会心不安。你说咱要是有难处，不也希望别人帮咱一把吗！” 这种源自林秀贞身上的宁静和谐、无私大爱的精神不正是我们青年学生应该积极汲取的吗？

其次，有助于培养我们当代青年学生高度的社会责任感和历史使命感。我们的社会就是一个大家庭，作为家庭的一员，都应为它的健康发展尽力，承担起应有的责任。尤其是当代青年学生担负着祖国复兴的重任，必须要认识到身上的担子有多重，要勇挑重担，为国分忧，如果青年学生都能向林秀贞那样在我们国家的一些制度还不太完善的情况下，主动承担一部分责任，为社会尽自己的一份力，那我们的社会不是更美好吗？

道德教育对学生的意义 篇5

目录

一、家庭对小学生成长的影响

1、父母言行对孩子的影响

2、物质环境对孩子的影响

二、指导家庭关注小学生成长。

1、父母要多与孩子交流、沟通，成为孩子心声的忠实倾听者

2、父母自己要保持积极的情绪，言行要得体

3、父母要用“赏识”的眼光看待孩子

三、建议父母教育孩子的方式

1、培养孩子自信心，激发学习热情

2、正确认识孩子的能力，对孩子的期望值适度。

3、培养孩子守信的习惯，对孩子许诺要慎重

4、培养孩子的意志，适度的挫折教育

5、培养孩子的独立性，增强孩子生活自理能力。四、结束语

五、参考文献

浅谈家庭教育对小学生成长的意义

摘要

在小学生成长的过程中，家庭是最早向孩子传授人类社会生活经验的场所，家庭是社会生活的基本单位，社会上的各种关系都通过家庭影响儿童。不同的儿童在不同的家庭中通过衣、食、住、行和父母的言传身教，领会着自己在物质生产和消费关系中的地位，形成着不同的生活习惯和行为方式。家长的素质如何直接影响到家长对子女教育和对学校工作的支持程度。良好的家庭教育是少年儿童成长的摇篮，又是学校教育和社会教育的基础，是学校教育的补充。但是，在目前众多学生家庭中，家长只重视孩子学习和学习成绩，而忽视了孩子各方面能力尤其是思想上的培养和提高，严重影响了孩子的健康成长。家庭对小学生的成长起表率作用、和谐的家庭文化对小学生的心理具有熏陶作用。作为家长，不能忽视对孩子的成长教育应尽的责任和义务。关键词：家庭 教育 父母 小学生 成长

家庭教育的历史比学校教育还要长，孩子在每日每时的各种生活活动中受到家庭潜移默化的影响.面对当前我国独生子女的日益增多、离异家庭子女的日趋广大现象，家庭教育问题越来越引人关注。家庭因素对小学生成长的影响，作用不能低估。其重要性在于以下几个方面

一、家庭对小学生成长的影响

1、父母言行对孩子的影响

一个学生从降生到完全独立进入社会，有2/3的时间在家里度过的。小学生意识极为单纯，行为习惯也不固定，加上他们在生活上，特别是心理上对父母的依赖和爱慕，就使得父母的行为举止、思想品质容易在他们的幼小心灵留下深刻的烙印，他们从家庭成员之间道德、精神和心理等方面接受熏陶，逐步形成善与恶、真与假、好与坏、是与非、美与丑的最初概念，学会 如何对待周围人和事，知道应当做什么，不应当做什么。“身教重于言教”，子女对父母的观察最细致、感受最深，学习时间也长，这个时期的基础打得好与坏，将决定子女成为一个什么样的人。

孩子在家庭中不仅学习知识，掌握生活、劳动的技能，也发展着智力、能力和兴趣，形成自己独特的个性，他们在家庭中既可接受良好的教育，也可能受到不良影响，这就要求家长重视家庭因素对孩子的影响。

首先，父母与孩子双方言语交往是儿童智力和人格发展不可缺少的因素。儿童不断的得到丰富的言语刺激，这样会促使他们的智力和人格迅速而多方面的发展。通过我对不同层次家庭的调查表明，父母所用的语言内容和质量的不同，直接影响着儿童个性品质的发展。就拿个别农村家庭来说，他们的文化水平较低下，使用语言不准确，词汇贫乏，甚至经常使用一些粗鲁的语言，造成儿童语言能力差，智力发展迟缓，同时也形成许多不良的心理品质，如语言的攻击、撒谎、说脏话、凶话、打架等。再有，父母和孩子的交往是相互交流的过程。交流的越多，对促进儿童个性发展越有利。

2、物质环境对孩子的影响

物质环境为孩子后天的身心发展提供条件。良好的家庭物质环境除家具、炊具、电器等，还应从有益于孩子的教育着眼，进行必要的安排，如孩子必须的生活用品、学习用品（学画就得有齐备的画具、颜料；学钢琴就得购置钢琴„„）等。家庭陈设要清洁整齐，有条不紊，美化效果好；家庭成员衣着要整洁大方，谈吐文雅„„这些都会使得孩子感到舒适、爱劳动、做事有条理等良好的习惯。

就拿我现在的一个学生来说吧，他的家庭物质条件对于班上其他学生的家庭

来说还是比较富裕，在他的课余生活中，每到假期，父母就会带着他到处旅游，既不耽误学习，也领略到了祖国风光的秀丽，同时也丰富了自己的课余生活。因为有这样的经历，所以他在每次的习作课上都有说不完的故事，文章写得有声有色。但是班上大部分学生见识比较少，以至于习作时素材比较单调。

二、指导家庭关注小学生的成长

小学生的成长教育仅仅由学校实验是不够的，在更重要的意义上讲，小学生的成长教育主要依靠家庭教育，因为家庭才是学生的来源与归属。因此，学校、家长应该合力重视小学生的成长，学校应坚持不懈向家长提出各种建议，指导家长如何关注小学生的成长教育。

1、父母要多与孩子交流、沟通，成为孩子心声的忠实倾听者

我们现在的孩子，缺少的正是这种倾听和沟通。就拿我的学生们来说，他们基本上都不是本地人，父母千里迢迢的从老家来到这里，为了让自己的孩子接受更好的教育。但是，在这里，父母认为孩子要想有更好的教育，就必须有丰富的物质条件。因此许多父母平时工作很忙，他们认为倾听孩子的心声，是浪费时间，是没有必要的。其实父母应耐心倾听孩子的想法，孩子若得不到父母的重视，只能把自己的秘密埋藏在心里。孩子虽小，但他也有独立的人格尊严，有表达内心感受和阐述自己看法的自由，当父母和子女沟通时，可以让孩子把话说完，孩子说得有理时应该赞赏，孩子说得不合理，可以进一步交换意见，直到解开孩子心中的疙瘩为止，这样既可以以自己的生活经验来帮助孩子认识生活，解决实际生活中困扰孩子情绪的问题，又可以让孩子过得轻松、快乐。

同时许多家长与孩子沟通时感觉很苦恼，明明自己的想法很正确也有道理，但孩子就是听不进去。谈来谈去，不仅没有效果，彼此的关系也搞得很僵。那么，怎样解决家长所要坚持的正确原则与孩子的错误行为逻辑的冲突呢？有时可以用跳出逻辑的方法解决。

举一个小例子。我侄子，蛋蛋是个聪明可爱的孩子，学习也很努力，就是不喜欢作文。父母为此想了很多办法，比如答应他写了好作文奖励玩具、周末带他去公园游玩等，但他就是提不起兴趣。他父亲带着他和他写的两篇作文来找我，希望我对孩子做一点辅导。

父亲说：蛋蛋，给姑姑念念你写的作文好不好？他立刻摇头：不念。父亲说：姑姑可是老师，可以帮助你提高成绩呢。他很不高兴：不念，要念你念。这时候，家长的意图和孩子发生了冲突。孩子本来不喜欢作文，更不敢在公开场合念自己的作文。他不肯念，可能因为怕写得不好，被人笑话。这是个弱点，这个

弱点和家长的教育理念发生了冲突。念了作文，对孩子是个锻炼。这里，家长的意图是正确的，但孩子就是不肯配合。

遇到这种情况硬性要求孩子念，肯定不行，因为孩子没有犯什么明显的道德错误。但这时家长说，不念就不念，算了，真没出息！合适吗？这会使孩子继续不喜欢作文，继续不敢在公开场合念自己的作文，继续不敢在生人面前做大胆的陈述，性格素质和学习都会受到影响。

家庭教育中经常会发生这种冲突。在这种冲突中，只靠坚持原则是没有用的。虽然家长正确，但是正确的原则不能用坚持的方法来实现，这时该怎么办呢？要跳出那个冲突。

我当时说：蛋蛋，姑姑会猜你写的内容。你念出作文的第一句，我就能知道你第二句是什么。孩子一下就好奇了，他已经忘了刚才和爸爸的争论了，忘了“你让我念、我就不念”这个对立了，也忘了他不敢念这个心理了，他的注意力被转移了。

“我不信。”蛋蛋拿起作文就念了第一句，“我背着旱冰鞋和爸爸一起来到了旱冰场。”接下来我说：“我看到。”果然是这三个字。他问：你怎么知道的？我说：我就是知道，你再往下念，我还会知道呢。结果蛋蛋一口气就念下来了。

这就是别开生面。

然后我说：蛋蛋念得真好，这篇作文写得真好。我一连串地夸奖，并且具体夸奖他哪些地方用词准确，哪个段落写得生动。同时要求他爸爸回去也要这样做，鼓励孩子的每一点进步。我想，这个孩子由此可能会比过去喜欢作文。

又比如孩子穿衣服。天冷了，该添衣服的时候孩子不肯多穿，这是许多家庭经常发生的冲突。你要他穿他就是不穿，要不就赖着不起床。这时候，家长千万不可在这个逻辑中，穿，不穿；穿，不穿。啪，一巴掌打下去。不要这样，要跳出来，方法是随机应变的。比如可以对孩子说，你先到楼下站一站，感觉感觉，然后你说穿多少就穿多少。孩子到楼下站一会儿，不说什么了，乖乖地穿上衣服走了。

事情需要这样解决，而不需要靠巴掌解决。这就是别开生面解决问题的方法。父母不懂得这个方法，往往会和孩子形成僵局，以双方共同的失败而告终。就好像蛋蛋不念作文是一种失败，家长未能让孩子念作文也是一种失败。孩子是人生的失败，家长是教育的失败。教育孩子不仅要有好的目的，还要有好的方法。

当孩子因为某种倾向而不接受大人对立的倾向与大人表现出冲突的时候，只要这个冲突不是根本的道德问题，都可以用别开生面的方法来解决。

总之，父母要多与孩子交流、沟通，同时也要注意方法。

2、父母自己要保持积极的情绪，言行要得体

卢梭曾说过：“误用光阴比虚掷光阴损失更大，教育错了的儿童比未受教育的儿童离智慧更远。”家庭教育对孩子来说至关重要，父母是否能给孩子一个好榜样也非常重要。

想让孩子优秀，父母自己首先要成为“智慧家长”。只有父母做对了，给孩子树立好榜样，孩子才能更优秀。

每一天，家长的情绪、言行都影响着孩子。每次开家长会的时候，有的家长就会对我说，我们家长小学都没有上完，没有文化，给孩子辅导不了作业，希望老师多关注他。听到这样的话，我很失望，家长把自己的没文化挂在嘴边当借口，把责任都推到老师身上，而自己在家只会不停地叮嘱孩子要好好学习，不要像自己一样没有文化。说这话的时候，家长都在干些什么，不是看电视就是在聊天，这样孩子只会应付。要不然 就是把孩子当成“出气筒”，靠骂孩子 来发泄淤积在心中的不满和焦虑，殊不知你的这些言行给孩子尚未成熟的心理带来了什么。还有许多家长我们经常会碰到一些家长自己生活没有规律，却责怪孩子不能养成良好的生活习惯；自己不求上进，却要求孩子一定要考上重点学校；对孩子不够尊重，却要求孩子尊重别人；家长对孩子很少赞扬，却要求孩子能够正确认识自我。在家长的这些不良情绪、不得体语言、不恰当行为的影响下，孩子心中充满了恐惧、悲观、憎恨与不自信，这会直接影响到他们的情绪，影响到他们对生活的态度，影响到他们的心境。同时，如果家长不转变原来那种只注重学习成绩的观念，孩子的压力只会越来越重，因此，我认为要引导和帮助家长树立正确的观念，优化家庭教育环境，懂得自己是孩子的第一任教师，是孩子模仿和学习的对象，父母的言行举止,甚至脾气秉性都会潜移默化地影响孩子。因此,，家长以自身的行为和正确的方式去影响和教育子女，以身作则，为孩子树立榜样。比如从小教会孩子理财,懂得感恩和回报、明白节俭的道理。不要拿别的小朋友和自家孩子比较, 让孩子顺着自然的方式自由发展。给孩子一些自主的机会,在他的能力范围内,给他分配一些事情,让孩子明白付出才有收获的道理,也让他学会该有的能力等等。让孩子在家里感到轻松、愉快，这样才能使孩子保持健康的、积极的情绪。

3、父母要用“赏识”的眼光看待孩子

现在许多父母教育孩子的心理有些错位，不是用赏识的目光去看待孩子，而是用挑剔的眼光找孩子的毛病。最可怕的是用别人的孩子的长处，去比较自己孩子的短处，越比较越觉得自己的孩子不如别人的孩子。到后来他的孩子也觉得自己一无是处，情绪始终处于紧张之中，就怕自己做不好，更有甚者，还会产生对别人成绩的嫉妒。

我们班李润鑫的妈妈就是这样，一说起孩子的学习就特别激动，“我们做父

母的为了什么？舍不得吃舍不得穿的，可他就不给我们争气。你看，我那隔壁家的孩子，比他还小一岁，学习从来就没让家长操过心！我横看竖看，我们孩子不比别人差到哪啊？别人行，他为什么不行？”孩子其实认为自己已经很努力了，可是到头来总是妈妈这几句相同的话语，孩子失望，以至于在班上一直都是中等水平。父母要知道，好孩子是夸出来的，没有孩子不喜欢夸奖的。

其实，正如世界上没有两片完全相同的叶子一样，每个孩子在成长过程中都存在着差异，只要你的孩子今天比昨天有进步，你就应该祝贺他。哪 怕天下所有的人最后看不起自己的孩子，做父母的都应该眼含热泪地欣赏他、拥抱他、称颂他、赞美他，为他们感到自豪，这才是每个孩子的成才之本。

三、建议父母教育孩子的方式

1、培养孩子自信心，激发学习热情

在教育孩子问题上，不要对孩子百依百顺。不但要管孩子吃、穿、玩、学，又要重视对孩子的教育和培养。对于孩子取得的每一点成绩我们都要予以鼓励和表扬，对他做得不好的事情也要帮助他分析问题，找出不足，耐心地说服教育，避免对孩子自尊心的损伤。孩子考试拿回成绩单，偶尔出现成绩不理想的时候，先帮他分析考试失利的原因，告诉他不要因为考试失利而产生畏惧感，勉励今后加强学习，鼓励下次取得好成绩，维护孩子的自尊心，培养孩子的自信心，从而激发他的学习热情。

2、正确认识孩子的能力，对孩子的期望值适度。

作为父母都希望自己的孩子成龙成凤。为达到这个目的，有的父母不惜一切代价实施各种智力开发或技能培训，并且不满足学校教育的内容，在业余时间给孩子请家教，如学琴、画、棋、舞等，让孩子成天被各种学习任务所困扰。大量的事实证明，对孩子施加过重的学习任务，会引起孩子的厌学情绪。由于孩子不是主动地学习，对所学的知识缺乏兴趣，即便是参加了学习，也还是“人在曹营心在汉”。长此下去会损伤孩子的学习积极性，得不偿失。基于此，对孩子的期望值适度，根据他的专长、兴趣合理安排他的学习，尊重他自己的意愿，从不加重他的学习负担。

3、培养孩子守信的习惯，对孩子许诺要慎重

父母对孩子的许诺必须慎重、实在，让孩子产生一种奋发向上的动力，促使

其更好地完成任务。只有履行自己的诺言，父母的威信才能树立起来。在现实生活中，对孩子许诺前先慎重考虑，该不该对孩子许诺，能不能兑现，这种许诺对孩子来说到底好不好等等。许诺后父母必须履行诺言，这样既保护了孩子的自尊心，也维护自己在孩子心中的威信。同时教育了孩子对谁都不能随便说话和承诺，说了就要负责。

4、培养孩子的意志，适度的挫折教育

在人的一生中，不会永远一帆风顺，每个人都或多或少地要受到挫折。父母对孩子实施挫折教育，对于孩子的性格意志的磨炼和能力品行的培养，都有着极其深远的意义。让孩子承受适度的挫折，可以使孩子从挫折中吸取经验教训，使认识得以升华，也可以磨炼孩子的意志，增强战胜困难的勇气。古人说：“吃一堑、长一智”，说的正是这一道理。孩子只有在经受了磨炼才会掌握解决问题的方法。同时对孩子不能溺爱，不要怕孩子受委屈，更不要让孩子过着“饭来张口，衣来伸手”的生活，要经常带孩子参加劳动锻炼，以此来锻炼孩子坚强的意志。在对孩子实施挫折教育的过程中，也要注重孩子对遭受挫折的承受能力，避免孩子产生消极情绪，从而引起负面影响。

5、培养孩子的独立性，增强孩子生活自理能力。

将孩子培养成人是父母义不容辞的责任。让孩子能够独立思考问题和解决问题也是十分重要的，孩子的独立性只能在实践中逐步培养起来。放手让孩子自己去做，只要是经过努力，不管成功与否，都应该鼓励，让孩子感到自豪。孩子毕竟是孩子，当孩子在做事情时，哪怕做错，也要对他多鼓励少批评。

结束语

总之，家庭教育是小学生接受教育的开端，对小学生的成长起着极为重要的作用。那么，孩子的成长，就根本不是只靠教学制度的约束、老师的管理和学生的自觉，家庭的教育，也同样是不可忽略的要素。家庭要配合学校、配合老师，扎扎实实地做好家庭教育工作，才是当务之需。应该说，为孩子创造更好的学习和成长氛围，是国家、社会、学校以及家庭义不容辞的责任。家庭文化是传统文化的堡垒，也是文化冲突的避风港。在人格塑造中，家庭以其血缘的联系产生着潜移默化而又深根蒂固的影响。健全的人格不能缺少家园文化充分的情感内化及熏陶。传统的文化家园模塑了各民族青年的深层气质，时代不断塑造着青年的共时个性。正是深层气质引导着个性，才使民族文化在各个特定时代各呈异彩。

参考文献

[1] 陈鹤琴．家庭教育．华东师范大学出版社，2005年9月 [2] 高玉祥．个性心理学，第317-318页

道德教育对学生的意义 篇6

礼仪教育在我国有着悠久的历史，礼仪是一个人、一个组织，甚至一个民族和一个国家的内在精神风貌展示，既是内在修养，也是行为规范。当前我国教育大力强调推进素质教育，高校作为教育和培养人才的基地更加应该注重对大学生的素质教育，提升学生整体素质和综合素质，而礼仪教育有利于提升大学生的人文素质，因此高校在对大学生进行教育时必须重视礼仪教育。对大学生进行礼仪教育，不仅能够向其弘扬中华民族博大精深、源远流长的优秀传统文化，还能够帮助学生养成良好的文明行为规范，塑造自身良好的、正面的形象，以及掌握一定为人处世应当遵守的规则，实现自身人文素质的全面提升。因此，高校在对大学生进行教育时，礼仪教育的开展是有着其重要性和必要性的。

道德教育对学生的意义 篇7

一、孟子的人性说与当代大学生向善人格的养成

先秦诸子对于人性的本质有不同观点, 大致可以分为三种, 即孟子的性善论、荀子的性恶论、告子的性无善无不善论。人性本善是孟子人格思想的重要理论根基。在《孟子·告子上 》篇中, 针对告子的性无善无不善的人性观点, 孟子提出:“乃若其情, 则可以为善矣, 乃所谓善也。若夫为不善, 非才之罪也。 恻隐之心, 人皆有之;羞恶之心, 人皆有之;恭敬之心, 人皆有之;是非之心, 人皆有之。恻隐之心, 仁也;羞恶之心, 义也;恭敬之心, 礼也;是非之心智也。仁义礼智, 非由外铄我也, 我固有之也, 弗思耳矣。 ”孟子认为, 人性有四端, 即恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心、是非之心, 这四端正是仁义礼智的根源、是人性中固有的、与生俱来的。 人性本善, 如果一个人后来成为坏人, 则并不是人性的问题, 而是后天演变的结果。

我们姑且不论孟子人性本善的理论是否具有科学依据, 但孟子的人性说客观上起到了引导人们积极向善, 为善人, 做善事, 促进人们向善人格养成的作用。 孟子还提出了人人皆可为尧舜的观点, 也就是每个人都可以成为像尧舜那样的贤人、好人, 只要他朝着向善的方向努力, 因为人性本善。 孟子的人性说对于当代大学生乐于助人、 积极向善的人格养成具有现实意义。 在当前全球化、信息化的时代, 各种思潮影响着大学生, 其中不乏宣扬好事不能做、好人不能当的错误思想, 如果任由这些思想泛滥, 那么青年一代势必会走入歧途, 不利于和谐社会的构建, 不利于当代雷锋精神的弘扬。 从这个意义上说, 孟子以性善论为内涵的人性说, 对于引导当代大学生树立正确的人际观, 积极投身社会公益事业, 培养乐于助人、勇于助人的道德品质, 提升整个社会的公民道德素养, 营造互帮互助的和谐社会氛围, 从而形成向善人格, 仍然具有不可低估的现实意义。

二、孟子的养气说对当代大学生正义人格培养的意义

在先秦诸子中, 孟子是最强调义的, 提出了舍生取义的著名观点。 孟子的为人也是充满正义感, 充满一腔正气。 他在与齐宣王等统治者对话时, 总是非常自信, 毫无畏惧感。 这种自信, 一方面是因为他对自己的治国理念的正义感充满信心, 另一方面是因为他对自己的人格充满信心, 这种信心很大程度上依赖于他身上的一腔正气。 孟子还提出了“我善养吾浩然之气”的观点, 指导世人如何培养自身的浩然之气。 在《孟子》一书中记载了孟子与其弟子公孙丑的一段对话, 公孙丑问曰:“敢问夫子恶乎长? ”曰:“我知言, 我善养吾浩然之气。 ”“敢问何谓浩然之气? ”曰:“难言也。 其为气也, 至大至刚, 以直养而无害, 则塞于天地之间。 其为气也, 配义与道;无是, 馁也。 是集义所生者, 非义袭而取之也。 行有不慊于心, 则馁矣。 我故曰, 告子未尝知义, 以其外之也。 必有事焉而勿正, 心勿忘, 勿助长也。 ”

孟子在对话中向他的弟子公孙丑阐述了浩然之气的内在含义及如何培养浩然之气, 浩然之气, 最宏大最刚强, 用正义去培养它而不用邪恶去伤害它, 就可以使它充满天地之间无所不在。 浩然之气, 还需要与仁义和道德相配合辅助, 不这样做, 浩然之气就会像人得不到食物一样疲软衰竭。 浩然之气是由正义在内心长期积累而形成的, 不是通过偶然的正义行为获取的。 自己的所作所为有不能心安理得的地方, 则浩然之气就会衰竭。

孟子的养气说对于当代大学生正义人格的形成具有非常重要的意义。 当一个人在平时的生活中注意培养自己内在的浩然正气, 并在道德和行为上持久地加以践行, 那么这个人一定会是一个有正义人格的大写的人, 一个能够直面社会和人生的勇敢的人, 一个能够感染和影响周围人的有号召力的人, 一个对社会充满正能量的人, 因此, 学习和借鉴孟子的养气说, 将会有力促进当代大学生正义人格的形成。

三、孟子的舍生取义说对于当代大学生奉献人格的启迪

与孔子强调仁相对应, 孟子更强调义。 孟子提出了“舍生取义”的著名观点, 对后世中国历代仁人志士影响极其深远。所谓舍生取义, 就是要求人们为了正义事业有不怕牺牲的勇气, 在《孟子·告子上》篇中, 孟子阐述了舍生取义的内涵:“鱼, 我所欲也, 熊掌, 亦我所欲也。 二者不可得兼, 舍鱼而取熊掌者也。 生, 亦我所欲也, 义, 亦我所欲也。 二者不可得兼, 舍生而取义者也。 生亦我所欲, 所欲有甚于生者, 故不为苟得也;死亦我所恶, 所恶有甚于死者, 故患有所不辟也。 ”

在这里, 孟子用鱼和熊掌比喻生和义的关系, 孟子指出, 生命是我所喜爱的, 大义也是我所喜爱的, 如果这两样东西不能同时兼得的话, 那么我就只好牺牲生命而选取大义了。 生命是我所喜爱的, 但如果我所喜爱的东西还有胜过生命的, 我宁可不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的, 但如果我所厌恶的东西还有超过死亡的, 有的灾祸我宁可不躲避。 孟子舍生取义的思想对于培养当代大学生人为了祖国和人民的正义事业勇于奉献、敢于牺牲的精神具有重要的启迪意义。 为了祖国和人民的事业这一大义, 年轻人应该具有如孟子提出的勇于奉献的精神, 要勇于担当, 敢于取舍, 要具有一种英雄情怀, 为了民族大义可以抛弃自己的一切, 时刻听从祖国和人民的召唤。 从这个意义上讲, 孟子的舍生取义说对于当代大学生奉献人格的培养具有重要的启迪价值。

四、孟子的大丈夫说对于当代大学生刚毅人格的塑造

孟子为人正直刚毅, 充满自信, 面对权贵, 他敢于直言, 丝毫不畏统治者的淫威, 面对功名利禄的诱惑, 他也不为所动, 内心的信念无比坚定。 孟子的为人及他的大丈夫的人格理念不仅给儒家思想增添了一股刚毅之气, 而且激励和引导了无数国人不畏邪恶实力, 保持了自身人格的独立。 孟子慨然以天下自任, 具有为理想而奋斗的坚忍不拔的精神。 孟子提出真正的大丈夫的标准:“居天下之广居, 立天下之正位, 行天下之大道。 得志, 与民由之;不得志, 独行其道。 富贵不能淫, 贫贱不能移, 威武不能屈, 此之谓大丈夫。 ”孟子心目中的大丈夫应该是行正道, 为民谋福利的仁人志士, 同时必须有富贵不能淫, 贫贱不能移, 威武不能屈的独立人格和刚毅之气。

当代大学生由于生活条件比较优越, 独生子女身份, 以及受价值观多元化的影响, 往往缺乏一种刚毅之气, 面对困难和挫折, 面对邪恶势力, 可能会出现意志软弱、容易动摇等现象。因此, 如果对当代大学生在进行人格教育时, 以孟子的大丈夫的理念教育和引导他们, 则会在潜移默化当中培养他们人格之中的刚毅之气, 增强他们克服困难和挫折的勇气, 使他们具有更多的担当精神。

总之, 《孟子》作为影响深远的儒家经典著作, 书中所蕴含的孟子关于人性和人格的种种积极思想和理念, 值得当代大学生在人格教育工作中学习和借鉴。 它对于培育当代大学生争取的价值观和健全的人格, 具有不可忽视的意义。 正确引导当代大学生学习孟子思想中的精华, 有利于当代大学生更好地学习和践行社会主义核心价值观, 促进他们成为综合素质高、对社会充满正能量辐射的优秀青年。

参考文献

[1]朱义禄.儒家理想人格与中国文化[M].沈阳:辽宁教育出版社, 1991.

道德教育对学生的意义 篇8

【关键词】学校 体育 思想教育 体育教学

随着我国社会主义市场经济的逐步发展，各种思想文化的相互激荡和各种价值观的相互碰撞，学生的道德意识有逐渐淡化的趋势。体育教师和学生直接接触的机会远远多于其他教师，因而对学生的不良行为发现的也多，这种特殊的地位，决定了体育教师在德育教育中能够发挥更多的作用。基于此，体育教师通过体育课堂、课外活动和课余训练开展思想道德教育，向学生渗透道德意识，培养道德观是很有优势的。学校体育正是运用有限的时间采用积极的科学方法，使学生在校打下良好的身体基础并与德育、智育协调发展，达到培养现代化实用型人才的目标。

1.在体育教学中培养学生的思想品质

1.1 体育运动不仅可以强筋骨，而且还有增知识、调感情、强意志之效。在体育教学过程中应把对学生的思想品德教育放在教学过程的首位。学生在学习体育技能中，经常表现的怕苦、怕累、怕脏、胆怯等现象，既有身体素质问题，也有思想问题。对此，我们应及时采取措施，引导学生正确认识困难，增强克服困难的信心。在练习中教师应多鼓励学生，通过帮助学生克服学习上的畏难情绪，进一步培养他们坚忍不拔、勇敢顽强、吃苦耐劳的勇气和克服困难的意志品质。

1.2 严格执行课堂常规，对学生进行纪律教育。课堂常规是体育教学必须遵守的制度，建立和贯彻课堂常规的过程，也是向学生进行文明礼貌、组织纪律、思想作风教育的过程。教师应严格执行课堂常规，严格考勤制度，加强组织纪律性。教师应对遵守课堂常规者进行表扬，对违犯课堂常规者提出批评，并将课堂常规的评比结果记入期末总成绩。通过课堂常规

的执行和评比可以培养学生自觉遵守纪律、遵守各项规章制度和讲文明讲礼貌的品质

1.3 我们还可以充分利用教材中的各种教育因素，把思想品质教育渗透到教学中。例如在技巧和跳跃教学中，培养学生勇敢、果断、不怕困难、不怕失败的优良品质；在队列教学中，培养学生精力集中的习惯和自觉遵守纪律、听从指挥的优良品质；在球类教学中，培养学生机智、灵活、团结互助和热爱集体的优良品质；在长跑教学中，培养学生坚韧不拔、吃苦耐劳的精神。事实证明，这些具体措施有效地培养了学生的竞争意识和坚毅、勇敢、顽强、拼搏、开拓进取的精神，大大提高了学生的思想意志品质，为提高学生的综合素质发挥了关键作用。

2. 在体育教学中对学生进行爱国主义教育

2.1 体育教学是进行爱国主义教育的极好课堂。在体育理论教学中，通过对新旧中国体育史的讲解，使学生了解旧中国体育的屈辱历史和新中国体育事业发展的光辉历程。在教学中结合课的内容，用我国体育健儿在国际大赛中取得的伟大成就，对学生进行爱国主义教育，激励他们为了祖国的荣誉而发奋读书的精神。把当代体育运动的新形势、新动态、新知识，尤其是我国体育事业在国际舞台上的影响，及时介绍给学生，引导他们树立为振兴中华而锻炼身体的爱国主义精神和强烈的责任感。

2.2 利用多媒体教学手段，对学生进行行之有效的思想道德教育。例如，组织学生观看运动员的训练和各种比赛录像，培养学生吃苦耐劳和坚强的意志品质，树立为国争光的拼搏精神和集体荣誉感。有意识地组织学生观看中国健儿在各种比赛后的领奖仪式，在庄严的国歌声中激发学生的爱国主义情感，陶冶他们的情操。用这些真实的事迹去教育影响学生，激发他们热爱集体、热爱祖国的热情，培养学生爱国主义、集体主义的思想品质，树立正确的道德观，使学生具有勇敢顽强、团结进取、活泼开朗的精神面貌。

3. 在体育教学中培养学生的生存能力

3.1 生存教育是指对受教育者的生存意识、生存知识、生存能力、生存价值等方面进行的有关教育活动和社会实践活动，从而促进个体自由、全面、健康地发展。生存教育的目的是培养学生的生存意识、生存能力，树立科学的生存价值观。

3.2 一般认为非智力因素包括情感、意志、兴趣、性格、需要、动机、目标、抱负、信念、世界观等方面。许多体育运动项目都具有游戏的性质，能够激起学生的运动兴趣。要想达到任何一种运动项目的较高水平，都需要付出艰辛的努力。在教学中，体育教师要引导学生设定运动目标，通过艰苦的训练培养学生的意志力，通过运动中的合作、对抗与竞争提高学生的心理承受能力。通过对竞赛规则的遵守，增强自我控制力，并在比赛中体验成功与挫折。良好的非智力因素能够促进学生生存技能的学习，建立正确的生存价值观。

3.3人的智力因素在人的发展中占有重要的地位，但非智力因素也是不可以忽略的，非智力因素对智力因素的发挥具有很大的限制作用。学校体育在提高学生非智力因素水平方面有着其他学科无法比拟的优势。在朝气蓬勃的运动场上，良好的群体氛围能激发学生热爱生活、乐观向上的精神情绪。体育运动所表现的顽强拼搏精神能激励青少年学生不怕困难、勇于拼搏的意志品质，面对激烈运动中的对抗和竞争，使他们体验到奋斗的艰辛、胜利的喜悦、失败的痛苦，而这些心理品质的体验有助于他们在工作中面对各种挫折和困难。通过艰苦的训练达到较高运动级别的体验能够移情到未来的工作和生活中，他们同样会以坚韧不拔的毅力面对工作和生活的压力，会从失败中总结经验教训，从而提高他们的社会竞争力，增强他们的社会生存能力。

4. 结束语

学生良好思想品德的形成，关系到学生能不能成长为一个完整的、健康的社会人，决定学生能不能成为一名真正的、对社会有用的人才。作为教师必须把不断提高队伍的自身素质放在队伍建设的首位，不断提高教师的综合素质，使教师具有高水准的思想素质，为培养学生形成良好的思想品德和作风做出自己的贡献。

【参考文献】

[1]王亚明.试论体育教学中的思想品德教育[J].武汉体育学院学报，2003（3）

[2]王洪海.论体育中的道德教育[J].体育成人教育学刊，2003（4）

[3]龚剑.探讨高等学校体育教学中的思想品德教育[J].安徽体育科技，2000（1）