《信仰书简》读后感

《信仰书简》读后感（共9篇）

《信仰书简》读后感 篇1

勿庸讳言，在相当一部分国人中，也包括一些大学生，存在着精神迷失的现象。人们困惑，但也在思考。这样，“在当代中国人的精神世界中，‘信仰’成为一个不能不谈的重大问题了”。对于高校教育工作者来说，如何通过与大学生平等对话，通过浅易的语言，使这个颇有学术意味和现实争议的主旨得以明晰，从而使他们轻松愉快地辨识理想、建构信仰，是一项迫切的任务。刘建军教授及其作者团队，用平实的话语、学术的态度和信笺的形式，别有新意地撰写了《信仰书简――与当代大学生谈理想信念》。在阅读了此文本后，我有一些心得体会迫切想与大家分享。

《信仰书简》这本书是十几位高校教师写给学生们的几十封书信。这是些普通的信件，但其中讨论的却是一个不寻常的话题――信仰。在娓娓道来的家常话语中，在充满个性的思路言说中，师生们探讨了人类心灵世界中的这一敏感而奇妙的话题。什么是信仰，怎样来把握信仰?信仰对社会有何意义，对人生有何意义?是否没人都需要信仰，是否人人都具有信仰?当代大学生应该做出怎样的信仰选择，树立起怎样的信仰呢?

央视著名主持人白岩松曾经说过这样一句话：“你总得信仰些什么。”在谈到人为什么要寻找信仰呢?白岩松引用了杨肃明老先生曾经说过的一句话，“人这一辈子要解决三个顺序，这三个顺序不能错的。先要解决人和物之间的关系，解决人和人之间的关系，最后一定要解决人和内心之间的关系”。白岩松说：“这是很有道理的，三十而立，要解决人和物之间的关系，人和工作等等。接下来要解决人和人之间的关系，你可能为人父、为人子、为人上级、为人下级，为人对手等等。当人到40岁以后你可能会面临很大的挑战，人生是一条单行线，终点是不可逆转的，你已经隐约地看到终点会出现一些问题，这个时候你思考人生究竟是怎么回事，我究竟做的是不是有意义，财富积累的太多，如果无从消化的话，我积累的意义又在哪里。出现的困惑太多，人必须要解决自己与内心之间的挑战……”白岩松承认：“人为什么要有信仰，因为对死亡恐惧，再往后就不那么简单了，你要信一些事情，我觉得才会慢慢平静，才会靠近幸福，不信的话挺可怕的。”圣经中所罗门也说过：“死是众人的结局，活人也将这事放在心上!”只有那些智慧之人才会对迟早来临的死亡有洞察和准备。因此，人要有信仰，没有信仰的人就如没有思想的傀儡，徒有躯壳。

这个社会的底线正不断地被突破，奶粉中可以有三聚氰胺;蔬菜中可以有伤人的农药;仅仅因为自己不舒服便可以夺走与自己无关人的性命;为了钱，可以随时欺骗，只要于己有利，别人，便只是一个可供踩踏的梯子。帮助摔倒人本是中华民族尊老爱幼的`美德，近年来屡次发生碰瓷现象，使“要不要扶”成为大多数人面临问题时的迟疑态度。最终“不要与陌生人说话”成为我们这个时代人际关系的形象描述。理想，是一个被嘲笑的词汇。这样的情形不是个别的现象，而是随处可见。本书中屡次提到的“小悦悦”事件，着实让人痛心，面对这样一个弱小而可爱的小生命遭遇着如此惨痛的折磨，一个个都视而不见，仿佛此时此刻只剩下那掉了一地的道德与信仰!无论是没有还是已经失去信仰的人儿，就如脱轨的列车，无法得到控制和约束，会变得心灵无所依附，灵魂无处安放。

没有办法，缺乏信仰的人，在一个缺乏信仰的社会里，便无所畏惧，便不会约束自己，就会忘记千百年来先人的古训，就会为了利益，让自己成为他人的地狱。有人说，我们要守住底线。但早就没了底线，或者说底线被随意地一次又一次突破，又谈何守住底线?可守的底线在哪里?

厦大人文学院教授易中天在主题为《文明与信仰》的讲座中说，没有信仰的人并不可怕，但要守住底线，不唱高调。中华文明不讲信仰，但讲底线、信念，孔子说以直报怨，正当防卫，戏称那些唱高调的是批量生产伪君子。他还用地沟油举例，说他们没有信仰是抬举他们，他们是没有底线，“孔乙己时期也在白酒里掺水白开水，但至少还是白开水啊。”针对当今一些没有底线的商家等现象，易中天先生作出了独到的见解。我认为，一个国家要站的住，就必须要有底线;要发展，就必须要有信仰。这是《信仰书简》给我的答案。我想，怎样寻找并建立信仰，一定得先由守住底线开始，这是根本。

作为一名当代大学生，我们应该树立怎样的信仰?一开始，我所认为的信仰就是大而空的远大理想，离我们生活本身很远且够不着的。但在阅读完《信仰书简》一书后，我的想法有了很大的改变。信仰并不是大而空，虚而不实的。而是落实在我们的每一个行动当中。脚踏实地，实事求是虚心学习，做好本职工作，一步一个脚步踏出自己的道理。这是实干，但光有实干是不够的，这时候你的信仰就驱使你去树立合理正确的目标，而不是让你永远够不着，达不到的目标，这才是真正的理想。志存高远也如此。

《往复书简》读后感 篇2

之前读过《往复书简》，不自觉地便喜欢上了凑佳苗。这是一个喜欢将曲折与悬疑掩藏在平淡与平凡之下的作者，并且，作者很善于巧妙地借用最普通的方式来演绎故事。《往复书简》借用了普通的书信往来。“往复书简”，不过是文绉绉的说法，直白地说就是“书信往来”。这一扎的“往复书简”实则讲述了三个不同的故事，如果一定要找出什么共同点的话，它们都与青春和爱情有关：一个是回眸十年前，一个是回眸二十年前，还有一个是回眸十五年前。青春本就不是什么寻常的日子，注定要有不平常的事情发生。谁的青春没有故事呢?然而，他们的故事还是有些让人始料未及。我猜对了故事的开始，却没猜到故事的结局。其实，不只是凑佳苗，很多日本作家都拥有这么一种化平常为神奇的能力。好像不用刻意和苛求善于发现和挖掘平常事物背后的`故事是他们共有的特质，大概，这就是民族气质吧。许多细微的形式与仪式被他们一丝不苟地传承着。相对而言，我们国人“吐故纳新”的速度相对惊人，手机与电脑的普及也不过二十年的事情，传承了千年的书信却已经在我们的生活中难觅踪影了，而更早进入网络时代的日本显然并非如此。我想说的是，一定程度上要感谢那些那种“一丝不苟的传承”，正是有了这种刻板的坚持，我们才有幸读到像《往复书简》和《情书》那样的好作品。百度了一下，凑佳苗曾经作为青年海外协力队员赶赴南太平洋汤加岛两年，本书中的第三故事一定是和这段经历有关了。

佳苗能不能自我突破?所谓突破的大体方向就是视野上的拓展和诡计的技巧，其实我一直不觉得佳苗缺乏结构上的驾驭，或许如果前两者能……

《谈美书简》读后感 篇3

谈美，得从人谈起，因为美是一种价值，而价值属于经济范畴，无论是使用还是交换，总离不开人这个主体。”因此，研究美绝不能离开人，美学是随同对人的研究而逐步展开的，认为研究人是打开美学殿堂的金钥匙。

当然，对人的研究首先是人类学的研究。人类学是把人当作一种物种来研究的科学，人类学的研究成果对于美学来说，主要回答了一个问题，就是艺术起源的问题。谷鲁斯和普列汉若夫谈艺术起源就是站在人类学角度，认为艺术起源于日常生活实践如吃饭穿衣、男婚女嫁等。

信仰的力量——《信仰》观后感 篇4

--------《信仰》观后感

传说中国人是缺乏信仰的。那么什么是信仰？从字面上理解，信即信奉，仰即崇尚。某种意识让人信了，还会奉若神明，且怀崇敬之心，尊崇有加。其实中国并不缺乏信仰，中国式的信仰让整个世界都叹为观止，自愧拂如。

当戊戌变法、辛亥革命、五四运动等一系列国人救国救亡的步伐一一被阻隔，俄国的十月革命送来的一本中国人的信仰之源——《共产党宣言》为中国革命点亮了希望之灯。这本书最杰出的诵读者当为孙中山、毛泽东和邓小平。正是这三位共产主义先锋开创了不同的历史伟绩，将黑暗的中国一步步推向光明。

《共产党宣言》中讲到：过去的一切运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动。正因为如此，人民才看到了斗争的意义所在。孙中山讲民族民权民生的“三民主义”，提出了客观历史下的三大斗争任务；毛泽东为张思德题写“为人民服务”，又把中国革命真正的意义写得更实。邓小平在新的历史时期，提出了建设有中国特色的社会主义，把我们追寻的目标再一次推进。这三者全部都是以《共产党宣言》为理论基础，提出了为普通百姓，为人民，为大多数人谋福利的宗旨。这便是中国共产党被跟随的最大理由，为自己谋幸福，争自由，为中国创未来。

电视片《信仰》用不争的事实，用一幕幕珍贵的画面再现着历史，呈现着现实，启迪着未来。让久已不闻枪炮声，血腥味的我们，又回到那个为信仰敢舍身的年代。

信仰被踩在脚下。我们可曾为自己是个共产党人而羞赧。可曾为那刘胡兰一句“怕死不是共产党”而震撼；为人民做些事就邀功请赏，而忘记了张思德屡立战功，却仍乐意从一个小兵做起，最终为救同志牺牲在窑洞里，无怨无悔。

当信仰被高高举起，人的头颅昂扬向上，我们的躯体挺拔健壮，我们敢于为了人民去付出鲜血与生命，人民把我们高高举起。

当信仰蒙上灰烬，人便如行尸走肉，无视人民的苦痛，把百姓的生死放在一边，人民便狠狠地把他抛弃。

谁乐意当没有信仰之人？中国共产党之所以获得人民的信任，正是因为她信仰“为人民服务”的真理，且前仆后继，舍生忘死地去捍卫真理。被小米加步枪打败的张学良总结得好：前仆后继。没有对信仰绝对的忠诚，何谈前仆后继？《信仰》中讲得真切，在人类的发展史上，在世界各国的政党发展史上，中国人对信仰付出的代价之惨烈绝无仅有。中国人在追随信仰的道路上，创造的奇迹绝无仅有。

“绝无仅有”四个字如今看来简简单单，然而回望历史却不忍细述。选择信仰很难，坚守信仰更难！

今天让我们重拾信仰的话题，并不是我们缺乏信仰，只是我们的信仰放在蜜罐中，已有变成纸面的文字，思想上的空中楼阁之危。这

且不是危言耸听，烈士的血迹未干，我们切不能忘记了肩头责任。人民，只有人民才是我们可依靠的强大后盾。为人民服务是我们共产党人终身的信仰。共产党人的胜利是信仰的胜利。如果我们丢弃了信仰，那么未来将暗淡一片。如鱼儿离了水，是蛟龙也困在异域。请让我们记住，我们要坚守，要获取的是什么，是人民的安危，是百姓的福祉。每个人的力量是有限的，但为人民服务的信仰是强大的，她可以把不同的生命力量凝聚在一起，让共产主义的光辉洒播在每一个人身上，唤起我们奋进的斗志。

其实选择信仰不难，但为信仰坚守太难。战争年代的鲜血与生命是惨烈，但和平年代的坚守更加错综复杂，与战争年代非黑即白相比，我们面临的诱惑与选择更多，考验更苛刻。我想这也是《信仰》播出的一个原因吧。时刻督促自己，保持警惕，坚定信念，在当今更加需要。

马·普顿尔说过：人活着就要用生命去解释自己的信仰。共产党人一旦认定了自己的信仰，就要坚定地去践行。我想，只要我们付出了，人民和历史一定会给我们一个满意的答案吧。

感谢《信仰》的播出，愿她如一剂良药，把当今中国的微恙早日治愈。

09计科2班

种子的信仰读后感 篇5

薛丽

翻了几页《种子的信仰》，突然想起《万物简史》。一直以为《万物简史》是很深奥的科普知识，真正读来，才发现语言风趣幽默，风格清新明快，很是吸引不喜欢科普读物的我！记得文中说，浩瀚的宇宙就像我们的指甲，人类的历史就是指甲尖最边缘的部分，一不小心就会被镊掉……多么渺小呀，让我不禁产生兴趣，读一读人类的起源。

同样，《种子的信仰》虽然写的是种子的传播，但是词句却很委婉，唯美，似乎能看到作者那份细腻的情感，将种子成林的坚韧娓娓道来：每一粒种子不仅是秋的语言，更是纯洁的希望和明证！每一粒种子都有自己的力量和梦想！

“我一直站在那里观察着，直到它消失，我还保持着极高的兴致，有如对此情有独钟的劳利亚特。然而，一想到它下落的情景，刚才的兴致便消失殆尽了。想想这个小精灵，它将遇到多少危险啊！也许是夜里，风停了下来，空气中的露水开始凝结，已被沾湿的它便再也逃不出下降的厄运，最终它落到了某片林地上，随后又被林中永无休止的风卷起，又飞入了某个陌生的山谷。如果幸运，或许会碰到一条小溪，在风歇的时候落下去，这一段危机四伏的旅程也就如此结束了。然而，今天的沉沦不正预示着明天的崛起吗……一年又一年，一代又一代，它们就这样活跃在湖面、林间和山巅，生生不息。”

人类又何偿不是这样，生息繁衍，代代传递着爱与担心。我们如此爱孩子，但是对于她人生旅途中的种种挫折，我们又只能无耐地袖手旁观，无法替代、无法帮助，因为这是她必须自己经历的成长过程，经历了，才会真正成长！“谁又能知道它们到底可以飞出多远，谁又能说出它们传播的极限？”只能顺其自然，随风去吧，虽然担忧，但是充满希望，因为种子自有它的力量！

小时候，铛铛吃西瓜，总是不吐籽，我们就吓唬她，如果再不吐籽，西瓜就会在她肚子里发芽，结大西瓜，把肚皮撑破。后来，她总是担心，小心翼翼地吐籽。我们把种子发芽结果的共识种在了孩子心里，每个孩子都认为种子的生成是一件最自然不过的事情，如果我们把孩子们的生成也种在他们的心里，让他们明白自己的成长就像种子一样自然，也会长叶、开花、结果，那孩子们成长的过程是不是会更从容些呢？其实我们大人总是站在前面等孩子，看她走得那么慢，就会着急！我们也没有耐心观察一朵花的开放，但是我们并不着急，因为我们知道花早晚是会开的！其实孩子们就是花，我们不用去看他们，不用去急他们，早晚会开的！我们静等花开即可。

那些暂还没有开的花，可能是因为“有些植物只生长于湿地，它们的种子或许仍然在到处传播，但是只有遇到湿地时才能扎根。”

李振村说，只有自己想发芽的种子，才能长成大树！没有一颗种子不想发芽，这就是种子的信仰。所以我们一定要相信种子的力量！我们每个人心中都有一颗种子，在成长的过程中，可能会遇到很多困难，就像小胡桃。“在良港山上，我仔细研究了长势不同的几棵树苗，包括最弱小的、最挺直的、最完好无损的。我发现，那些树苗与我曾经锯断的3棵差不多，至少都有过一次‘死亡’的经历，当然，这从生长在地面之上的部分是看不出来的，但是，只要在根部向下挖1英寸就非常清楚了。它们的根部总是有好几根茎，结构非常特殊，如果稍微换个地方，恐怕就会碰到彻底死掉的残芽。有时当一个芽死掉后，同时会长出两个甚至更多的芽来，往往都很茁壮，但是弯曲着，很像钩子。就是这样的嫩芽，很多都会成长起来，当一棵棵挺拔茂盛的大树屹立在面前的时候，曾经的伤痕也就不再明显了。”我们有时被挫折打败，有时被打垮，我们会负气地放弃一切，什么都是浮云，但是这都停留在表面，并没往心里去，随着时间推移，我们就能长出新的根，还会再长大，只要心不死，一切都会好起来！就像洪校长曾说，要学会为自己搭台，如果别人拆台，我们要做的不是放弃，而是马上另搭，再搭的肯定会更坚固，更长久。

读着《种子的信仰》，让我不自觉地观察家里的植物，惊奇地发现绿萝也是在顽强地生长着。婆婆为我们种了一棵绿萝，希望它越长越长，能围着客厅爬一圈。现在它长得就够长了，但是稍部的营养似乎不够了，离根太远了，所以叶子就越长越小，越长越稀，我以为也就这么长了，不会再长了。但是它为了给叶子补充营养，居然在茎上又长出了根，在离根很远的茎上又长出了根，可能是想让这些根再扎进泥土，作为一个补给站，给后面的叶片补充营养，使整棵长得更长。只是这些根发出的地方没有泥土，就暴露在空气中，但是它照样努力地生成，狠狠地向下延长，它的信仰就是扎根土壤，为叶片的生长提供营养！不禁产生敬意，感受到生命延展的力量！

《信仰书简》读后感 篇6

—纪录片《信仰》观后感邵建

为了响应集团公司党委号召，我们项目部组织全体人员利用业余时间观看了《信仰》一片，这部由中组部等联合拍摄的三集纪录片真实的反映了建党九十多年以来，在革命、建设、改革各个历史时期涌现出来的共产党员的感人事迹。《信仰》诠释了中国人是如何选择了中国共产党和马克思主义的信仰，如何坚守信仰，如何取得信仰的胜利。

看完《信仰》这部纪录片，我的内心激动澎湃，被那个时代所震撼，被那个时代的青年的激情和热血所动容，被他们为了实现理想不惜抛头颅、洒热血的精神所感动。我的脑海中始终闪现两个词——“坚守”与“信仰”。

信仰是什么？信仰是开在墙角的一朵花，虽不显眼，但弥漫的芳香却能沁人心脾；信仰是行驶在海洋上的一挂帆，虽然渺小，却能乘长风破万里浪；信仰是燃烧在黑暗中的一根蜡烛，虽然微弱，却能驱散夜的阴霾。每个人心中都有属于自己的那份信仰，而共产党人的信仰就是全心全意为人民利益奋斗。正是有这份共同的信仰让人们凝聚起来，前赴后继，抛头颅、洒热血，才换来今天的幸福生活。

尽管硝烟早已散去，“战争”却远没有结束。面对“一穷二白”的新世界，信仰面临的挑战虽不是生与死的抉择，却是成与败的考验。在这段“激情燃烧的岁月”里，我们再次感受到了共产党人的可敬、可爱、可亲，他们用实际行动为信仰注入了新鲜活力。从“抗美援朝精神”到“大庆精神”，从“雷锋精神”到“红旗渠精神”，他们把自强不息、艰苦创业融入了信仰；从张秉贵到焦裕禄，从钱学森到邓稼先，他们把信仰化为了“一团火”“一滴水”，造福社会，温暖人心。进入改革开放新时期，信仰也在与时俱进中不断丰富与完善。让人民得到看得见、摸得着的实惠，实现共同富裕，成为信仰的本质。不论是像沈浩那样致力于建设一个新农村，还是像蒋筑英那样致力于改革创新一项技术，或者只是像徐虎一样修好水电，像王顺友一样送好邮件；更不必说在抗击“洪水”“非典”“地震”等危难关头，共产党员所展现出来的勇往直前、不怕牺牲。他们吹响的是信仰的嘹亮号角，展现的是永葆先进、纯洁和优秀的历史画卷。

信仰是一种崇高的精神，代表着一种责任和付出。党的历史是为了民族利益

而奋斗的历史，没有这样的信仰，就没有凝聚力，就没有一切。伟大的事业需要汇聚几代人的奋斗和奉献，拥有坚定地信仰，才能内心坦荡地对待利弊得失，才能义无反顾的向着目标前进，才能在奉献中实现自身融入伟大事业的价值。择信仰难，守信仰更难。在坚守信仰的路上，铺满了荆棘，更有可能付出鲜血和生命的代价。新党员入党誓词中“永不叛党”这四个坚守信仰的汉字，是数以万计的共产党人用生命的代价换来的。

作为一名共产党员，我们更应该熟知历史，以学促用，以对对国家和人民的高度责任感，提高认知和学习能力，强化时代责任感，为铸就新的辉煌做出贡献；应该牢记历史，以史为鉴，不断提升党性修养，在工作和生活中展示共产党人的时代精神。通过观看《信仰》，使我更加坚定共产主义信仰，更加坚定中国特色社会主义信念，更加坚定科学发展、创造美好生活的信心，在坚定信仰、信念、信心中增添工作新干劲、树立新形象，在工作中干出新的成就。

通过观看《信仰》，我看到了个人在思想、工作、作风等方面的差距和不足；让我明确了今后努力的方向，增强了工作的的信心和干劲。具体要做到以下几个方面：

一、勤奋学习。加强学习是坚守信仰非常重要的一个方面。通过学习，做到“博学之，慎思之，明辨之，笃行之”。通过学习，以先进人物为榜样，从而督促自己，不断进步。只有不断地学习，才能紧跟时代的节拍，才能更好地服务社会，体现价值，才能始终保持共产党员先进性要强化理论学习，增强对马列主义、毛泽东思想和邓小平理论和“三个代表”重要思想的学习自觉性。

二、爱岗敬业。树立共产主义世界观和人生观，坚持全心全意为人民服务的宗旨。作为一名党员，坚定信仰和信念，最根本的是牢固树立正确的世界观和人生观。对于我来说，能否严格要求自己，严于解剖自己，能否自觉地改造自己的思想，树立正确的世界观，确立并坚定建设有中国特色的社会主义的理想信念，是自己能否不断进步的关键。要锤炼忠诚坚定、攻坚克难的作风、埋头苦干的作风。特别在工程建设攻坚阶段，更要坚守好自己的信仰；既要开拓创新，更要埋头苦干，要发扬艰苦奋斗的精神，发扬一鼓作气、一马当先的魄力，发扬勇当标兵、争当尖兵的锐气。在工程试验工作中苦干、实干，干出样子、干出水平。干一行、爱

《信仰书简》读后感 篇7

——读《苦难辉煌》有感

《苦难辉煌》奏响了一曲可歌可泣的革命乐章。该书以其独特的视角、新鲜的史料、生动的语言，从具有重大影响力的政治时间和政治人物入手，深刻地剖析了上世纪二三十年代中国社会错综复杂、恢宏壮阔的历史进程；全景式展现了中国共产党领导人民进行革命战争的正义、艰辛和伟大；清晰地再现了一幅上世纪二三十年代，老一辈无产阶级革命家在极其困难的环境下，引导中国革命历经磨难挫折，最终走向辉煌胜利的历史画卷。

在那黑暗动荡的年代，以毛泽东为代表的中国共产党人，带领一群不愿做奴隶的人们，“把推翻压迫、剥削的旧社会，为受苦受难的劳苦大众翻身得解放，建设民主、平等、富强的新中国”作为终生奋斗目标的坚定信仰。为了实现这一信仰，他们经历数不清的苦难，不惜抛头颅、洒热血。即使是天上有大批飞机轰炸，地上有几十万重兵围追绞杀，都无法阻挡他们前进的脚步所汇聚的滚滚洪流。前边的倒下去，后边又有更多的人站起来，前仆后继，勇往直前。

中国共产党成立时没有多少人相信，这个小小的政党能够赢得中国的未来，很少有人想到，那支在崇山峻岭、江河草地中长征的疲弱不堪的队伍，正背负着这个世界上最大国家和民族复兴的全部希望。正因为有无数的优秀中华儿女，前赴后继，舍生忘死，踏着烈士的鲜血奋然前行，把个人的一切乃至生命都毫无保留地献给了党和人民，我们才赢得了民族解放和国家独立；正因为集合着无数为着国家的社会主义建设殚精竭虑、夜以继日工作的优秀党员，在苦难中不懈奋斗，自主创新，缔造一个不屈民族的伟岸形象，赋予一个古老国家以现代的品质，才有今天我们伟大祖国的繁荣昌盛。

作者金一南说：“先有真人，后有真理。一种强烈的责任感，使我一定要写出这批真人。他们不爱财，不为官，不怕死，就为这个事业，为心中的主义。今天一些人可能觉得事业和主义已经没有躲闪吸引力了，但当年的共产党人为了心中的主义，始终抱有不变的信仰，所以我特别想写这批真人。他们之中，很多人没有看到胜利这一天，没有机会评功评奖，授衔授勋，也没有机会返回家乡光宗耀祖。但这批人是我们这个军队、这个党、这个国家真正的脊梁。他们当中很多人已不为今天的人们所知，我只想把他们写出来，让他们永志史册。当然，这批真人不限于共产党的队伍，国民党里也有真人，否则他们不可能使北伐战争犹如摧枯拉朽。”我想，这就是他们那一代人的信仰，正是这样的信仰，让他们可以抛弃一切，只为中国的未来。

这如此气贯长虹的英雄气概，的确是常人难以理解的。然而理想、信仰的力量是无穷的。正因为他们心中有为之奋斗的崇高目标理想，因此，才会在实现目标的过程中，把个人的苦难、生死置之度外。这正如斯大林所说：“只有伟大的目的，才会产生伟大的行动。”

现在硝烟、战争已经离我们远去，但这并不代表信仰的力量已经失去。革命先烈可以因为信仰抛头颅、洒热血，为民族的解放贡献自己的生命，和平年代的我们也可以因为信仰让自己在平凡的工作岗位上发光发热，为“复兴之火”添柴加薪。我作为一个平凡的人民教师，没有什么雄心大志，有的只是尽一己之力培养祖国的花朵，以一腔热忱干好自己的本职工作。有人说：“现在的老师太难做了，学生不好教，尤其是一些问题学生，上课吊儿郎当，下课顽皮捣蛋，让老师头疼不已。”这曾经也是我的最大苦恼，但我始终相信，对于那些“难教的孩子”，特别需要一种长远的眼光，需要我们以加倍的耐心和细心，去等待和面对。教育不是一蹴而就的，只要我们用百倍的努力去守护学生那颗脆弱的心，再难教的孩子也会变成“一粒金子”。

文文就是那个曾经让我头疼的学生，别看他个子小，却是最调皮捣蛋的。刚开学两周，我就发现他上课老是走神，小动作不断，没收了一样东西后，他又开始玩另一样东西，真是防不胜防。下课后，总能听到其它小朋友的报告声：“老师，文文打我。”“老师，文文拉我的辫子”„„而且他的作业总是不交，一追查才知道原来都没完成。几次，我让他留下来，他却趁我不留神，一溜烟便不见人了。我多次找他的父母反映情况，也都无济于事。

经过几周的观察，我发现文文头脑灵活，有点小聪明。可他的父亲一直忙于工作，没时间管他，而他的母亲因为他是男孩，很是溺爱，在他面前没有威严。他们只能乞求他在学校能够平安，不要出去惹事。我多次寻求他父母的配合，却没能取得好效果。一次次的作业拖欠，让老师对他的学习失去了信心；一通通的电话来访，父母也逐渐对他的学习失去了信心，而他自己却心安理得。老师失望，家长放纵让他体会不到学习带给他的快乐与自豪感。

“诱使儿童自觉地、刻苦地从事脑力劳动的一种强有力的刺激物，就是赋予他的脑力劳动以人情味，使他感到愿意为自己的亲人（爸爸妈妈）带来喜悦的一种高尚情操。”

最近几周他的作业虽还有缺失，但在父母老师的帮助下，总算有长进。这一次，我把他叫到办公室，没再让他补作业。我和他谈起他的父母。“你的爸爸妈妈是干什么工作？你帮过他们忙吗？他们辛苦吗？妈妈的身体不太好，你知道吗？他们为什么要那么辛苦？ 他们爱你吗？你爱他们吗？他们这样辛苦工作，你却这样对待学习，他们看到你这样会伤心吗？爱学习就是爱爸爸妈妈，你知道

吗？„„”一连串的追问，让这个大家看来顽固不化的孩子泪如雨下。这恐怕是他第一次听见别人把自己的学习与父母这样紧密地联系在一起，他的内心受到了很大的震撼。

对于文文的学习光靠学校的努力是不够的，必须寻求其家长的配合。我找到他妈妈，“文文是个头脑聪明的孩子，只是一直以来养成了不良好的学习习惯，但只要我们一起努力，他一定会很快学好的。从明天开始，我会交代他的同桌把他的作业抄一份给你，请你每天依照作业清单帮他检查。希望你们支持他，不要放弃他„„”他的妈妈爽快地答应了我，说一定会积极配合，从那天起，他的妈妈的确在很认真地配合我的工作。

马克·吐温说过：“凭一句赞扬的话，我就可以活上两个月。”“只有体验到取得成功的快乐的人，他才有希望成为一个更好的人。”对于文文这样的学困生，如果布置与其他小朋友一样的作业，他完成的效果可能不会那么好。结合他的具体情况，我给他布置适合他的作业。比如：其他小朋友要背一篇课文，他只要背其中的一个自然段。只要看到他的一点点进步，我就毫不吝啬地给予表扬。第二单元的默写他对了二十个词语，比上一次多对了好几个。他进步了，我就奖励他一本刻有“好孩子”的本子。同时，给他妈妈打电话，告诉她最近一段时间的良好表现，并希望家长在家里也能好好表扬他。这样靠自己的努力而完成任务的欢乐，成了他建立自豪感的源动力。慢慢地，课堂上开始见到他眼睛里流露的神采，举起小手时的自信„„

正是因为我相信真诚的对待、慷慨的夸奖、诚意的尊重会鼓励学困生一次次战胜自己，所以文文的生命之花才会灿烂绽放。

商业策划书简要 篇8

2009年商业计划

Table of Contents

目录

A summary of key events, activities and results for the 2008 operating year.Also an introduction of key activities planned for the upcoming 2009 operating year.2008主要事件，活动及结果的概况。以及对未来2009年主要机会的一个介绍。

A listing of key assumptions incorporated into your planning process that will drive 2009 results.This should include, market conditions, competitor activities, major projects planned, and staffing dynamics.用于驱动2009年结果实现的计划中主要的一些假设的清单。主要包括：市场情况、竞争对手情况、主要的计划项目以及员工动力方面。

A table of sales and gross profit history and projections into 2009, by client and/or by region.按客户及/或按区域划分的销售及毛利历史记录，以及对2009年的预测。做成一个表格。

A table of departmental expenses for 2008 projections vs plan and 2009 forecast, all itemized as per monthly financial statements.用一个表格来显示2008年实际/预计对比2009年预测的各部门的费用。每个项目都要对应每个月的财务报告。

A table showing 2008 and 2009 sales, expense and profit projections totals by region.按区域划分的2008对比2009年的销售、费用以及利润预计。

A listing, by product type, of Clayburn Industries Ltd.material sales(if applicable), quantities and volumes, included in your sales projections for 2009 and compared with 2008 forecasts.把Clayburn工业有限公司产品的销售（如果适用）按照产品类型划分，产品的销售数量要包括到2009年的销售预计跟2008年预计的对比里面。

A listing of any capital expense items planned for 2009.2009年计划增加的固定资产项目。

August 2008

信仰观后感 篇9

泾原三小 马粉花

2012年6月25日，我观看了中央综合频道播出的大型记录片《信仰》，虽然只看了短短的一集，但是给我带来的震撼是无以伦比的。

该片通过讲述革命、建设、改革各个历史时期优秀共产党员的感人故事，深刻阐述了共产党人的核心价值观。中国共产党人信仰的理论形态，是马克思主义，及其中国化的成果毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系。中国共产党人信仰的社会形态，是社会主义和共产主义，今天，我们叫做中国特色社会主义，它的未来，是共产主义！

在这部电视剧带领下让我们再次感受到了前辈们沿着信仰的足迹，去讲述信仰的故事，追寻它永恒的魅力。在世界政党史上，很难找到，甚至根本找不到，有哪一个政党像中国共产党这样，为了践行和坚守自己的信仰，付出了如此巨大而惨烈的牺牲。人的生命只有一次，还有什么比生死抉择更大的考验？为什么先烈们能够视死如归，义无反顾？因为他们是顶天立地的人，信仰就是引领他们前进的天，人民就是支撑他们奋斗的地。在世界上，还有什么比顶天立地的人更有力量呢？

在中国近代史上，怀抱各种主义和信仰的政党，似乎都相信自己拥有未来，为什么恰恰是中国共产党掌握了未来呢？因为，在信仰的碰撞和交锋中，共产党人信仰的不仅是真理，还在于他们能够前仆后继、舍生忘死地去实践自己的信仰。就像著名的夏明翰烈士在他的就义诗中说的那样：“砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，自有后来人。”正是一批又一批的“夏明翰们”的舍身奋斗，才使信仰不再只是纸面上的文字，不再只是口头上的声音，不再只是思想中的空中楼阁，而是一个又一个具体鲜活的目标，而且越来越近。