格林童话读后感个人

格林童话读后感个人（精选6篇）

格林童话读后感个人 篇1

集民间整理民间的传说、童话故事修改而成的格林童话。出版至今，格林童话仍在全球各地流传。

读完了这本《格林童话》，让我感受最深的一篇文章就是《海兔》了。这篇文章主要讲的是一位骄傲的公主她有十二面万能的窗户，只要一看，天下事就了如指掌了。这一天她贴出告示公布：如果谁能躲过公主的眼睛，她就和谁结婚。有三个小伙子前来应征，前面两个都被公主的万能窗户发现了。到第三个小伙子时，他第一次藏在了蛋壳里，被公主用第十一面窗户看见了。第二次他躲在鲤鱼肚子里，被公主第十二面窗户发现了，第三次，聪明的小伙子变成了一只活波可爱的小海兔藏在了公主的辫子里。公主从每一扇窗户里都没能找到小伙子，公主被小伙子的机智所感动，便嫁给了他。

这一篇童话故事教育我们的两个道理。第一个是;做人不能像公主那样骄傲，看不起别人。第二个是;应当学习小伙子做事都应当善于思考，善于发现。每一篇童话故事都向我们讲了一个做人的道理，并且有些会让我受益无穷，我喜欢《格林童话》。

格林童话读后感个人 篇2

由于作者格林是虔诚的天主教徒, 而且执着于宗教意义上的“恶”的观念, 并常常从这一观念出发来看待和分析社会现象, 把“恶”看作造成一切社会问题的根本。因此, 对于格林作品的研究, 多为道德伦理、宗教善恶或者是二元对立的研究, 但《第十个人》这部小说, 显然也具有悲剧性因素, 从悲剧理论来着手, 该作品有其深入挖掘的价值。

一.悲剧性

亚里士多德把最早将悲剧定义为:是对一个严肃的、完整的、有一定长度的行动的模仿;引起怜悯与恐惧来使这种情感得到净化和宣泄。《第十个人》正是体现了这种悲剧性质。[1]《第十个人》的故事发生在纳粹占领时期, 纳粹为了报复游击队的袭击, 随机抓了30个法国人作为人质, 并叫嚣要在每十个人中的一个人处死, 而这个人是谁就由这些人质抽签决定。巴黎中产阶级律师夏沃抽到了死签, 他害怕极了, 不惜用全部财产诱使一个贫病交加的年轻人詹维尔来顶替他赴死。夏沃的财产和房产被交由詹维尔的母亲和姐姐管理。他们日夜守在豪宅里等待仇人的到来。战争结束后, 夏沃终于重新认识了自己的所作所为, 想要补偿, 他化名作为仆人到旧居工作, 却意外地与詹维尔的姐姐特丽莎相爱了。正当故事要发生一个完满结局的时候, 特丽莎和母亲遭遇了诈骗犯的袭击, 夏沃用自己的生命保护了她们。[2]

在国际反法西斯战争胜利40周年之际, 出版这本书有着特殊的意义。将故事背景设定在纳粹占领法国时期, 就奠定了这部小说的悲剧基调。这个时期, 正是第二次世界大战中最黑暗的时期, 也是纳粹势力最为嚣张, 世界各国备受蹂躏的时期。反法西斯同盟此时还没有成立, 而纳粹势力却屡屡胜利, 被侵略国家的反抗都处于弱势。纳粹军警的做法, 今天在我们正常人的思维方式来看简直是荒谬之极。由于法国游击分子对法西斯侵略的反抗死了几个官员, 就以无端绑架和随机杀害, 使主人公们陷于悲剧困境中。三十个人中, 必须抽签决定三个人被处死, 而决定权却恰恰在这些人自己手中, 这是第一个悲剧矛盾。战争结束后, 夏沃在狱中却悟出了人生的真谛, 真心忏悔。他意外与他害死的詹维尔的姐姐相爱, 这让他的内心煎熬不已, 这是第二个悲剧矛盾。而就在他想重新做人的时候, 又不得不再次面对自己曾经的罪孽, 与恶人斗争牺牲, 小说升华到了第三个悲剧矛盾。在这一个个矛盾中, 我们经历了夏沃对于死亡的恐惧, 对于面对自己罪恶的恐惧, 甚至是对于自己即将获得的幸福和爱的恐惧。读者对于夏沃又爱又恨, 同情, 怜悯, 并在夏沃的反省、忏悔和醒悟中, 得到了心灵的净化。读者在故事结尾看到了恶势力的惩治和惩戒, 一直压抑的情感得到了一定的宣泄, 从而达到了悲剧的艺术性。

二.悲剧的同情

我国著名美学家、文学评论家朱光潜指出, 悲剧所唤起并不仅仅是怜悯与恐惧, 而是一种“同情”。“悲剧通过让人面对困难的任务而唤醒人的价值感”, 悲剧“往往伴随着洋溢的生命与紧张的活动而引起的快感”。朱光潜还指出, 同情就是把我们自己与别的人或物等同起来, 使我们也分有他们的感觉、情绪和感情。过去的经验使我们懂得, 一定的情绪往往能引起一定的感觉、情绪或感情;当我们发现别的人或物处于那种特定情绪时, 我们就设身处地, 在想象中把自己和他们等同起来。体验到他们或它们正在体验的感觉、情绪或感情。[3]

这里所说的同情, 就是想悲剧人物之所想, 感悲剧人物之所感。对于死亡的恐惧是人之常情, 几乎没有人真正丝毫不惧怕死亡, 尤其是这种没有合理缘由又突如起来的死亡。夏沃抽中了死签, 读者可以与之一起感受到对死亡的恐惧。他本来有着体面的中产阶级生活, 有操纵他人命运的律师资格和可观的财产, 但是, 在纳粹的集中营里, 他和身无分文的下层人民毫无差别。很多读者不难感受到他的这种心情, 甚至假想自己处于那种方式时候的反应。而当他真正达到目的, 用无辜青年詹维尔做了自己的替死鬼之后, 读者似乎也能感受到那种做了坏事后由衷的负罪感。夏沃忏悔后, 隐姓埋名回到自己旧宅, 面对着要复仇的受害者母亲和姐姐的矛盾心理, 更是刻画得让读者感同身受。读者仿佛看到了一个做错事的自己, 在面对过去和未来时候的纠结。夏沃对于自己的后半生, 本来已经绝望, 认为自己除了赎罪已没有别的目标。而特丽莎的爱情不顾地位和金钱, 与他原来的错误想法正好相对立, 反衬出他过去的不堪, 也让他无法原谅自己。读者伴随着夏沃心理的寒冰一点一点融化的过程, 准备跟他一起迎接幸福的时候, 骗子卡鲁斯犹如命运的诅咒一样将夏沃从梦想中带回了丑恶的过去和残酷的现实。读者逐渐放松的心情又一次紧张了起来, 在夏沃用自己的生命偿还自己所犯罪行之后, 得到的是观众的怜悯, 观众在遗憾的同时, 仿佛心灵也得到了荡涤和解脱。

也正如朱光潜所指出的, 悲剧所唤起并不仅仅是怜悯与恐惧, 而是一种“崇高感”, “悲剧通过让人面对困难的任务而唤醒人的价值感”, 悲剧“往往伴随着洋溢的生命与紧张的活动而引起的快感。”读者看到他的英雄受苦而痛心, 但又因他的英雄不向命运低头, 勇于承担责任而感到愉快和欣慰。它使读者有力量去完成在现实生活中很难完成的艰巨任务, 使得读者不自觉与英雄等同起来, 用崇高的力量去斗争, 哪怕面对彻底的毁灭或可怕的死, 也决不屈服。这样, 通过认同和反射的过程, 读者便获得了“净化”虽然悲剧英雄最终遭受命运的惩罚, 但读者却从中看到了人类存在的价值和意义。

三.悲剧人物

现代悲剧与古希腊式的古典悲剧不同, 现代悲剧英雄与古典悲剧英雄也有区别。现代悲剧的英雄已经不全是“永恒正义”的代表, 而是多样化、个性化性格的代表。《第十个人》中, 各式的悲剧英雄都有自己的悲剧精神。

在纳粹的变态规则中, 一共有三个人抽中了要被处死的签。第一个抽中死签的沃山非常冷静, 他只说了一声“我抽中了”后就靠在墙上, 准备点火抽烟。勒诺特是第二个中签的不幸者, 他幽默地对沃山说:“让我加入你的死亡行列吧。”说罢神情泰然地开始给自己女儿写遗嘱。第三个抽中死签的本来是律师夏沃, 但他却用金钱和巧舌如簧同詹伟尔做了一场罪恶的交易。詹维尔是个一贫如洗的青年, 虽然患病, 但并不至死。然而当他想到能用自己的性命换家人的安逸生活, 也壮烈的赴死。这些都类似古典悲剧里的英雄, 虽然受到命运的捉弄, 但代表的确实的正义和积极的精神。他们面临灾难, 却勇于直面灾难;他们不得不面对毁灭和死亡, 但却在这个过程中展现出了崇高感和道德感。

夏沃是个现代的悲剧英雄, 但却是个与众不同的“英雄”。他曾经卑劣, 自持甚高, 认为自己的生命比其他人的生命更加重要。但当他真正牺牲他人, 保全自己之后, 并没有得到自己所期望的安逸生活。当他再也回不到以前的生活, 他翻然悔悟, 并找到了生活的真谛。而悲剧的英雄必然会在生活中受挫, 必然会遭受命运的折磨———他一贫如洗, 负罪感压得他喘不过气, 不敢接受渴望的爱情。这个英雄的境地简直与哈姆雷特异曲同工。最终, 当他的心灵得到解脱的同时, 也付出了生命的代价。可以说, 悲剧英雄不会有大团圆的结局, 这种遗憾, 成就了悲剧英雄在读者心中不可磨灭的形象。

综上所述, 《第十个人》是一部发人深省的现代悲剧。从悲剧理论来看, 我们从这个悲伤的故事里面, 看到了赤裸裸的人性善恶, 也看到了善恶之间的转化。在悲剧所带给读者的怜悯和恐惧中, 我们的心灵受到了冲击和荡涤。悲剧英雄的命运和选择, 让我们产生了同情, 看到了生活在社会中的自己, 引起了我们对于自己和他人的反思。

参考文献

[1][英]格雷厄姆·格林, 第十个人, 世界当代中短篇小说精选[M], 吕贷黔李文刚译, 北京:团结出版社, 1995:55-96.

[2]程孟辉, 西方悲剧学说史.[M]北京:商务印书馆国际有限公司, 2009.4

郑渊洁:一个人的童话进行到底 篇3

2010年11月7日23时44分，一则微博在互联网上迅速流传开来。这是十五年前一位来自湖南省湘潭市雨湖区云塘小学六（1）班的章懿哲小朋友写给《童话大王》的信。信上歪歪扭扭地写着：“6月15日是您的生日，您的一个忠实的小读者，祝您生日快乐。” 在信的正上方有一张照片，照片里的小男孩戴着大大的近视眼镜，十分可爱。

仅半个小时后，这位“小朋友”就被大家找了出来，现年已经28岁的章懿哲‘目前在深圳和几个朋友办了一个汽车专业网站。

太不可思议了，不禁勾起了人们对童年的怀念，穿越时光隧道，回到一个童话大王的世界。是一个人创造了这个世界，他叫郑渊洁。

1955年，郑渊洁出生于石家庄白求恩国际和平医院。小时候的郑渊洁胸无大志，最大的理想竟然是像石传祥一样当掏粪工。小学时代的两篇作文影响了他的一生，中国诞生了一位只有小学学历的“中国最富有的作家”。

小学二年级时，老师出命题作文《我长大了干什么》，班上同学基本写的都是做科学家、当飞行员之类远大理想。郑渊洁却想起了妈妈教育自己的话：“凡事不要跟着别人跑，要敢于走自己的路。”因为是石传祥的粉丝，于是，他写了一篇《我长大了要当掏粪工》的作文。谁知道这一“奇想”获得了奇效，他的作文被登在校刊上，语文老师给了他一本作业本加一支铅笔的奖赏。老师的肯定极大的滋养了郑渊洁的自信和自尊。

文革初期，才上小学四年级的郑渊洁随父母下放到河南遂平县五七干校。有一次，老师布置作文《早起的鸟儿有虫子吃》，郑渊洁再次逆向思维，将这句鼓励和赞美勤劳的古老谚语——改成《早起的虫儿被鸟吃》：鸟起得早能吃到虫子，那虫子起得早不就被鸟吃了，多傻呀！再说鸟都起那么早，找虫子还竞争呢。在那个服从的年代，老师认为他立意不正确，罚他在课堂上说一百遍“郑渊洁是咱们班最没出息的人。”不甘被羞辱的郑渊洁一气之下引爆了藏在身上的拉炮。教室里冒了一阵儿恐怖的白烟，老师被嚇得不轻，于是，郑渊洁被学校开除。

退学之后的郑渊洁像《舒克贝塔历险记》里的舒克一样，开始了历险。1970年，年仅15岁的郑渊洁进入福州军区空军服役。他梦想遨游蓝天，但没成为一名飞行员，而是修了五年的歼击机。可生活从未曾照顾过梦想，退伍后的郑渊洁进入北京大华无线电仪器厂工作，成为一名抽水工人。

无论做什么，郑渊洁的大脑从没有安分过，一直在寻找机会释放天马行空的想象力。最初他尝试写诗，之后小说、科幻作品甚至歌词等均有尝试过，但都感觉不是很得心应手，直到1978年，他终于摸到了童话的门前。

那年12月10日至14日，郑渊洁用四天时间完成了13000字的《黑黑在诚实岛》，将这篇童话处女作寄给了上海少年儿童出版社。在邮局寄稿件的时候他还在想：要是童话还不行，就该试试相声了。临过春节前，他果真收到了出版社的退稿信。

郑渊洁彻底地气馁了，然而他的母亲却没有放弃，当晚冒着寒风骑车请《山西青年》的副总编杨宗给看看稿，经过一系列的转介、推荐……终于，那篇童话在1979年9月15日的《儿童文学》杂志上发表了，一个童话传奇就此开始。

《黑黑在诚实岛》打响之后，郑渊洁的童话便一发不可收了。最“火”的时候，竟有15家报刊同时发表他不同的童话连载。1981年，北京作协主动找到小有名气的郑渊洁，发展他成为会员。后来《东方少年》杂志扩刊，吸纳郑渊洁做编辑，他开始专业写作童话。

1984年，长篇童话连载《皮皮鲁外传》问世，一个编辑欣喜地告诉他：“我们杂志登了你郑渊洁的连载以后，发行量涨了10万。”郑渊洁惊讶地发现，在自己作品中蕴藏着巨大的商业价值。于是，他给这家杂志的主编打电话，要求涨稿费。人家一句话就让他哑口无言：“你拿什么能证明我们的刊物发行量上去，是你的作品导致的？你能举证我就给你提高稿费。”

郑渊洁无奈地站在北京火车站的铁路看火车轰隆着开过，突然觉得火车很可怜。表面看气势磅礴、风驰电掣，但终生被禁锢在固定的轨道上，每天重复着周而复始的路线，其实它还不如战战兢兢地走一条新路，真正的震撼。不脱轨就无法颠覆，必须脱轨。他暗暗发誓：我要颠覆杂志的定义——杂志也可以是一个人写的。

1985年春节，郑渊洁回太原看望父母，阴差阳错的遇到一个山西团委的赵岩平来拜年。着了魔似的郑渊洁想到团系统是可以办少儿报刊的，抓着人家就问：“想发财吗？” 赵岩平特别警惕地问:“怎么发？”郑渊洁还是那句话：“你去给我办一个刊号叫童话大王就我一个人写。” 他向赵岩平极力描述皮皮鲁、鲁西西、舒克和贝塔集中到一本杂志是什么样的光景，还论证凭借他的实力完全能够支持。赵岩平兴奋了，第二天就带着他的领导杨宗来见郑渊洁。杨宗当场拍板：《童话大王》拟六一出刊。

1985年5月10日，专门刊登郑渊洁作品的《童话大王》杂志创刊，全部刊登郑渊洁一人的作品。当时这种由一人作品支撑纯文学月刊在古今中外的文学出版史上尚无先例。有了这样一个平台，郑渊洁如鱼得水，继《皮皮鲁外传》之后他又先后创作了《鲁西西》、《舒克与贝塔》、《旗齐号巡洋舰》、《大灰狼罗克》等一批为广大国人所熟知和喜爱的童话作品。他的童话语言幽默精彩、观点独特新颖，颠覆了传统意义上童话创作的说教模式，成为少年儿童追捧的对象。郑渊洁真的成了人们心中的“童话大王”。《童话大王》的发行量一路攀升，在1988年就突破了每月100万本大关。

90年代后，郑渊洁越来越厌烦传统的条框，更多的大胆语句在童话中启用，甚至开始讽刺社会问题。2000年，郑渊洁做了大胆之举，他安排皮皮鲁在作品里遗了一次精。因为他自己就缺少性教育，还因此在部队闹过笑话，所以想在书里告诉孩子们一些知识。

此举引起轩然大波，有电视栏目公开批评郑氏童话“少儿不宜”，类似关于成人化的指责接踵而来。郑渊洁不得不做出妥协，2002年，《童话大王》停止刊载新作品，全部刊登以往的旧作。

此外，因盗版猖獗等原因，郑渊洁开始不愿在公众面前露面，并定下三不原则，“不见媒体、不签售、不领奖”。他选择在山中居住，以犬为友，过着隐士般的生活。1993年，郑渊洁的家就搬到了北京良乡，理由是城市不能养大型犬，后来又由于类似的原因，从良乡搬到了十渡。只闻犬吠，不闻人声。每天清晨，郑渊洁开始埋头创作。

在2005年《童话大王》创刊20周年时，憋得太久了的郑渊洁，决定出来透透气。在儿子郑亚旗的多次鼓动下，他和儿子联手创办《皮皮鲁画册》。对于读者来说，消失了十年之久的皮皮鲁、鲁西西，又回到了他们中间。而对于郑氏父子来说，他们开始为营建一个共同的童话王国而努力。

二十五年后，他不再迷恋“童话大王”的称谓，而立志做一名“侠客”，去闯荡更广阔的世界。

他不断挑战貌似难以战胜的目标：炮轰中国教育、叫板中国作协、立志当中国最优秀的男脱口秀主持人，以及一个人撑起一本杂志二十五年。

他扶危济贫，2008年汶川地震时，他捐款38万元。玉树地震后，他在晚会上捐款100万元，成为作家中捐款最多的人。

他疾恶如仇，网上一千多条微博，评论民生疾苦。目前的理想是当一名“律师”，帮助受欺负的老百姓伸张正义，讨回公道。

童话阅读个人心得体会 篇4

安徒生(1850—1875)是丹麦19世纪的一位著名作家，1835年元旦，他写给一位朋友的信说﹕“我现在要开始写给孩子们看童话了。你要知道，我要争取未来的一代!”开始写童话以后，他又对另一位朋友说：“我用我的一切感情和思想来写童话，但是同时我也没有忘记成年人。当我在为孩子们写一篇故事的时候，我永远记住他们的父亲和母亲也会在旁边听。因此我也得给他们写一点东西，让他想想。”

这也是安徒生的`童话所独特的特点。在他以前，一般童话都是民间故事转述，如法国著名的古典作家贝尔洛和德国的格林兄弟的那些童话。安徒生只是在开始的时候有几篇童话取材于民间传说(如《打火匣》即使在这类作品他专注入了极为现实的内容)，其他都是他根据现实生活写的。这些童话表现出对社会现象的深刻观察和分析，对社会阴暗面的揭露和批判，同时也有不少的篇章表现出他对人们的高尚的歌颂。尽管他的童话作品都有很深的现实基础，但他们却也充满了浓厚的浪漫主义气息和美丽的幻想，堵起来像诗，如《小意达的花儿》和《海的女儿》。此外，虽然他的童话创作不是民间故事的转述，但它们的语言和风格去洋溢着民间的风趣，因而也使人感到非常亲切。

这一本书对于我来说是一笔巨大的财富，我要把这本书传给给世世代代。

格林童话读后感 篇5

六年级韩吴灵

只要谈起《格林童话》，小孩子们就会想起坏与好的人物，小孩子们都会用一些形容坏人的词语来贬这些坏人。在我没有读起这本书之前，我对《格林童话》的理解也是这样，但自从我看了《格林童话》系列的书后，我就对《格林童话》这本书有进一步的认识。

书页从我眼前一张张翻过，我完全被书里的情节所吸引了。文中的白雪公主、裁缝、磨坊工、士兵、长工、巫婆、魔鬼、强盗、继母等，他们是邪恶的化身，他们经过初遭不弃，几经周折，到了最后他们获得到了成功，幸福美满的生活，而那些巫婆、魔鬼、强盗、继母等，他们是邪恶的化身，他们多是一时得逞，最后以失败而告终。

其实在我们身边，有许多像白雪公主这样善良的人，有时，我甚至觉得他们非常像白衣天使，他们天真纯洁。我想，他们应该需要勇气，更需要坚持。这样，他们的力量会十分强大，势不可挡。

我十分佩服雅各·格林和威廉·格林兄弟的作品，他在讲述一个故事，总是把正义与邪恶、善良与凶残、诚实与虚伪、智慧与愚昧、勇敢与怯懦、勤劳与懒惰等一些带有普遍意义的人生主题。它的主人公分为两类：一类是善良；另一类是邪恶。作者总是把二者对立起来描写，剧情歌颂前者，鞭答、讽刺后者。表达了鲜明的爱惜和美好的愿望，揭示了简单的人生哲理和价值观念。

《格林童话》交给了我许多，这个世界应该充满善良与宽容、友谊、勇敢坚强，即使遇到什么挫折不用烦恼，我没也应该心平气和地去解决。那么我想：这片天地是属于善良、宽容、友谊、勇敢、坚强。没人都应该有善良、宽容之心。那么我们这个世间就会有和平了。难道不是吗？善良可以让我们领会到快乐、兴奋；宽容可以让我们领会到大多人的尊敬；幼稚可以让我们交到许多的朋友；勇敢可以使我们力量十足；坚持可以使我们不惧怕某种事情，会让我们信心十足。

《格林童话》读后感 篇6

今天我看了一本《格林童话》这本书，《格林童话》讲的是从前有个妇人，她有两个女儿，大女儿傲慢无礼，叫人厌恶。小女儿长得很漂亮，心又很善良，可母亲却宠爱大女儿，嫌弃小女儿。

小女儿每天都要跑到很远很远的地方去打水，每次都要打满一罐子，一天她又去打水，看见一个模样可怜的妇人过来向她讨水喝，小女儿连忙去最干净的地方舀一些水，她让妇人喝水，妇人喝完水，说：“你真善良、可爱，我要送你一件礼物，妇人就是仙女变的，为的就是看看小女儿心究竟有多善良”。

小女儿回到家，母亲又骂她打水回来晚了，“妈妈，请您原谅我耽搁了这么久，”可她刚说完这句话时从她嘴里掉下来两颗珍珠、两颗大钻石，和一朵绚丽多彩的鲜花，母亲问她：“这是怎么回事？”小女儿把事情全说出来了，一面讲，一面不停地吐出钻石和珍珠，母亲对大女儿说：“去，去打水，记得给妇人喝水，大女儿走向水池，妇人说：“给我一些水喝吧，大女儿说：“难道让我捧给你喝，一边玩去吧！”那妇人说：“你可不大有礼貌，不过，我也给你一件礼物”。她的母亲看见大女儿回来了，说道：“怎么样，我的女儿。“什么”怎么样？”她刚说完，嘴里冒出两条蛇和两只癞蛤蟆。