连云港社会文化分析（精选8篇）
连云港港企业文化建设现状分析与调研
文化是一个国家和民族的灵魂,没有文化的国家是难以持续的，没有文化的企业也是难以持续的。在知识经济时代，企业拥有深厚的、有时代气息的，与中国国情和中国文化相结合的、无所不在的文化，是企业全面协调、可持续发展的前提。当前，《江苏沿海地区发展规划》成功获批，连云港的发展上升至国家战略层面，《规划》将连云港确立为江苏沿海开发的龙头，要求构建带动能力强的新亚欧大陆桥东方桥头堡，提出将连云港建设成为我国重要的综合交通枢纽和上海国际航运中心北翼重要组成
部分。连云港迎来了弥足珍贵战略机遇期和黄金发展期，作为设置在三十里港区的各级党组织，我们该怎么办？关键就是依靠广大干部职工抢抓机遇、加快发展，用文化里激发干部职工奋发进取的内生动力，推动港口科学发展、和谐发展。
一、企业文化建设是推动企业科学发展、和谐发展的动力源
众所周知，21世纪是一个不断学习创新的知识经济时代，新经济中的赢胜者必将是那些建立在文化创新基础上的企业。谁拥有文化优势，谁就拥有竞争优势、效益优势和发展优势。因为随着网络和信息的发展，企业的产品和制度层面上具有的战略优势很难保持长久，而企业文化具有的独特性、难交易性和难模仿性，使得文化成为有效地提高和保持企业核心竞争力的源泉。企业文化作为一种现代企业管理理论和管理方式，自20世纪80年代引进我国以来，在提升企业经营管理绩效、增强企业凝
聚力等方面已为许多优秀企业实践所证实。作为国有企业，不仅要谋划利润的创造，更要谋求人的全面发展，承担应有的社会责任，我们确定的“诚信、开拓、奉献”企业核心价值观、“团队、创新、跨越”的企业精神、“建设东方大港、构筑和谐家园”共同愿景，目的就是通过文化建设使广大职工不仅把企业看成求职谋生的场所，更把企业看成自己实现人生抱负、追求和实践社会责任的舞台。近年来，港口集团在继承云港历史文化的基础上，不断完善、丰富、创新企业文化，通过开展文化建设提高员工素质、增强企业对内凝聚力和对外竞争力，提升港口的生产力，加快了亿吨大港向亿吨强港迈进的步伐。
二、连云港港企业文化建设现状分析
连云港港是一个历经百年沧桑的老港，75年风雨兼程，30年改革开放，连云港港艰难曲折的发展历程铸就了云港人百折不挠、永不服输、敢于争先的
拼搏精神，积淀了连云港港底蕴深厚、内涵丰富、创新发展的云港文化。进入新世纪，集团在加快生产上量、项目建设、资本运作、改革改制的同时，围绕“建设东方大港、构筑和谐家园”的共同愿景，按照“一年全面起步、两年升华发展、三年形成特色”的总体规划，积极开展企业文化工作，职工文明素养不断提高，生产组织能力不断增强，各项工作齐头并进，企业核心竞争力、影响力和知名度不断提升，成功地迈入亿吨大港、深水大港和干线大港行列，荣获了“改革开放30年全国企业文化建设优秀单位”、“江苏省企业文化建设先进单位”等称号。集团企业文化建设取得了一定的成绩，但仍存在不足。
1、企业文化建设的显著成绩：
一是着眼时代要求，不断思考、探索、创新、完善精神内涵。企业文化是由理念、制度、物质、行为所构成的多层体系，其核心为文化理念。然而文化理念又将从多角度回答“我是谁”、“到哪
去”、“怎么走”的企业哲学命题。文化要与时俱进，不断创新，始终富有时代的气息。因而，不同时期的文化传播有不同的主旋律。云港人从顶住“三座大山”的重压，坚持科学论证、建设深水大港，到投身改革开放的浪潮，搏击市场经济，形成“创业、创新、创优，兴云港”的云港精神，到21世纪初大建设、大开发过程中形成的“敢于攻坚、勇创奇迹、超越自我、激情奉献、”的庙三精神，以及在冲刺亿吨大港过程中形成的“团队、创新、跨越”的企业精神，无不随着港口的发展而得到提炼升华，这种精神不仅秉承了老一代云港人艰苦奋斗、自强不息、奋发进取的拼搏精神，而且融入了经营亿吨大港、建设亿吨强港的理想追求，为企业的持续发展奠定了思想文化基础。
二是结合工作实际，有序推进品牌创建典型推广。创建服务品牌和发扬先进典型作用，是弘扬优秀企业文化的重要载体。近年来，云港人按照“标准化、精细化、品牌化”的质量理念，从每一个货种、每一条船、每一票货、每一个人做起，把个性化服务做到客户心坎里，连续3年荣获国际海运网评选的服务五星级港口称号。在港口发展过程中，广大职工爱岗敬业、无私奉献，涌现出全国人大代表、全国劳动模范、全国五一奖章获得者、技术能手等许多先进人物，他们的感人事迹和闪光精神在职工中产生了广泛而深远的影响。特别是今年集团精心选拔的企业文化十大人物，他们来自港口生产作业、安全质量、市场开拓、技术创新、后勤保障等各个行业，代表了新一代港口人形象，充分体现了云港人是一支“特别能奉献、特别能吃苦、特别能战斗、特别能团结”的队伍，为广大职工树立了榜样的作用。
三是立足文化渗透，基层文化建设有声有色。近年来，集团党委相继提出“企业文化建设年”、“管理提升年”目标，在继承历史文化精华，创新整合文化资源的基础上，深入调查研究、反复讨论
修改，制定了能够激发企业内生动力的核心理念和应用理念，创作了令人振奋的港歌《铁肩托起东方大港》，确定了企业视觉识别系统，制定了《港口企业文化建设三年实施纲要》。随着集团主体文化的确立和推广，基层文化建设也呈现出百花齐放的局面。东泰公司围绕集团核心价值体系，结合公司实际，初步建立起了适应公司发展需要，具有东泰自身特色的企业文化，主要做法有：通过全员参与、专家指导，凝练出东泰核心价值体系的七大理念，下发了《员工行为规范手册》、举办了企业文化启动仪式，全面推行核心价值理念；开展“感动东泰”十佳人物评选，选拔公司形象大使等，在东泰员工心中树立了积极向上的道德标准，增强了东泰凝聚力和向心力。2014年，东泰公司荣获中国企业文化促进协会颁发的“全国企业文化先进单位”光荣称号。
2、企业文化建设的存在问题：
一是市场经济思维下的价值冲突。
在大力推进中国特色社会主义市场经济建设中，云港人必将受到外来价值观念的冲击。新形势下的企业文化工作，必须高度重视企业职工的利益，尤其是根本利益问题，才能调动最广大职工的积极性，发挥他们的主动奉献精神。利益从某种意义上讲是企业文化工作的起点和归宿。我们不能只说奉献不回报，只说工作不休息。马克思曾说过：“人们奋斗所争取的一切和他们的利益有关。”我们企业文化工作是用思想教育的方式反映和维护一定的利益关系，文化建设是无法回避利益的，因为市场经济已把人们的利益动机和欲望充分地激发出来了，不讲利益，不参与市场的交换与竞争是无法生存的。然而，企业经营同样受到外部各种约束条件的限制，这种外部约束与市场思维带来的企业文化建设中不可避免的价值冲突，这种冲突成为我们开展企业文化工作的必须面对的难题。
二是多元化经营体制下的文化融
合问题。企业文化融合，指不同形态的企业文化相互结合、相互吸收的过程，是以文化的同化或相互感应为标志的。不同经营体制下的企业文化具有以下特点：价值观和信念的多元性，行为方式上的冲突性，经营环境的复杂性，文化认同和融合的过程性。随着港口由生产装卸型企业向资本经营型企业的转变，港口参股控股单位不断增多，这些单位普遍存在着文化融合问题，以哪种文化主体为中心、如何将各个股东的文化融为一体，形成自己独特的公司文化，已成为合资合作单位企业文化建设面临的突出问题。企业文化融合问题如果能处理好，能够促进企业的发展，反之则制约着企业的发展
三、科学建设企业文化，使文化建设与企业管理实践相互促进。
企业文化是企业的思想和灵魂。如何加强企业文化建设，促进港口抢抓机遇、迎接挑战、加快发展，是当前我港文化建设亟待研究的重要课题。对此，笔者从以下两个方面谈谈建议。
1、坚持企业文化建设与企业经营管理实践有机结合，以形成正确、统一的价值观念。一是企业文化建设与企业经营理念的创新相结合。企业经营理念的创新，是企业长期成功的关键所在，基于此想，我们要围绕集团“经营亿吨大港、建设亿吨强港”奋斗目标，与时俱进提出又好又快的发展观、惠及职工的人本观、优质高效的服务观、和衷共济的大局观，以及企业长期发展的战略，形成充满活力的运行机制；二是企业文化建设要与企业制度建设相结合。企业文化建设是制度创新的重要内容，也是企业持续健康发展的重要保证，企业文化包括了精神文化、行为文化和制度文化等诸多内容，为企业制度创新开辟了广阔天地。因此，在企业文化建设过程中，要切实重视企业制度的完善，把制度的完善和企业文化建设结合起来，以企业文化创新为载体推动企业制度的建立和创新，真正为企业健康发展注入持久的
文化动力。三是企业文化建设要与人力资源开发相结合。顽强的企业团队精神，是企业获得巨大成功的基础条件，对共同价值的认同会使员工产生稳定的归属感。事实证明，企业只有形成了优秀的企业文化，注重对人的价值理念的提升，关注个人才能的发挥，才能吸引和留住员工，使企业实现从人治到法治最后到心治的转化过程。
2、坚持在经营管理实践中丰富、完善和发展企业文化，推进文化的融合发展。建立共同的价值观和新型的企业文化，确定统一行为准则和行为规范，维护企业的整体形象，是集团企业文化建设的重点。
一是广泛宣传，形成共识。在现有的基础上，通过广泛的宣传教育，使每个员工真正懂得企业文化是企业的物质文明、精神文明、政治文明或者说是管理文明的全部，是企业生产方式、生活方式以及经营管理方式的整体构建，是企业所有的物质、制度、精神、行为的
总和。可以说，企业文化建设实质上是企业自身综合素质的全面建设，他不是哪个部门哪个系统的事，而是全员的事，全局的事。因此，各级组织、各级领导都必须高度重视，尤其是各级行政领导要认真负起责任，舍得投入，下大力气把企业文化建设好。
二要领导带头，身体力行。企业领导者是企业文化的龙头，企业领导者的模范行为是一种无声的号召，对员工起着
重要的示范作用。因此，要塑造和维护企业的共同价值观，领导者本身应成为这种价值观的化身，并通过自己的行动向全体员工灌输企业的价值观。因此，各级领导首先要注重对企业文化的总结提炼、宣传倡导。其次，要表率示范，在每一项具体工作中都体现企业的价值观，表现出对企业的忠诚、同心同德、尽职尽责。
三要完善制度，体制保证。企业文化是软硬结合的管理技巧。在进行企业
文化建设时应“软硬”兼施，相辅相成。在培育企业员工整体价值观的同时，必须建立、健全、完善必要的规章制度，使员工既有价值观的导向，又有制度化的规范。同时，在建设企业文化时，要调整好港口内部的组织机构，要维护《企业文化手册》中企业标识系统的严肃性和规范性,不得随意更改和变通，着力提高企业文化的视觉效果，体现企业打造独具特色的基本内涵。
四要树立榜样，典型引导。美国迪尔和肯尼迪在其合著的《公司文化》一书中，把英雄楷模人物作为企业文化五大构成要素之一，认为没有英雄人物的企业文化是不完备的文化，是难以传播和传递的文化。“榜样的力量是无穷的”。发挥榜样的作用是建设企业文化的一种重要而有效的方法。把那些最能体现价值观念的个人和集体树为典型，大张旗鼓地进行宣传、表彰，并根据客观形势的发展不断调整激励方法，有利于优秀企业文化的形成和发展。今年召开的企
业文化工作会议，评选出企业文化建设十大人物，正是树立榜样，典型引导的良好开端，值得今后倡导和发扬。
五要积极强化，持之以恒。企业文化建设应是企业的长期行为，靠短期突击不能奏效。企业的价值标准、经营理念、管理制度、思想教育、行为准则、道德规范，以及员工的价值观、信条、口号、作风、习俗、礼仪等文化要素，是不断进行积极强化的产物。由组织传播到组织的每个团体，再由一个个团体传播给每一个人，使之在企业的每个角落里生根、开花、结果，这是一个长期的过程。何况，企业文化是不断充实、丰富、发展、更新的，因此，进行企业文化建设必须长期努力，坚持不懈，持之以恒。
连云港连利水表企业文化介绍：
一、主题理念
点点滴滴，尽显忠诚
二、企业使命
连利——以守护天下资源为己任，为现代生活站好岗
三、企业精神
连心、连手、连利 共创、共赢、共享
四、价值观
从一点一滴中打造一流国际品牌
五、企业人才观
人品决定产品，创新决定生存
六、行为准则
一点一滴见精神，一动一静比真功
一丝一毫保质量，一心一意为公众
连云港连利水表有限公司座落在连云港经济技术开发区，是一家与意大利合资的制造各种水表的专业公司，是目前中国水表行业最大的合资企业。连利公司自1987年建厂以来，经过了21年坎坷与荆棘，终于从一个蹒跚学步的幼儿发展成为今天令众人瞩目，令国内同行们惊叹的著名水表生产企业。
随着全球经济一体化程度的日益推进，国门进一步敞开，每个国内企业都已无可回避的被纳入到世界竞争体系
之中。面对这样严峻的事实，企业若不突破现状，不断提升产品的品质，不提高品牌附加值，就会在这场
竞争中败下阵来，甚至消亡。公司管理者韩树屏意识到：一个好企业必须要具备一种创新精神，要以全新的发展思路，不断地求索。他通过各种形式唤起员工的“忧患意识、竞争意识”，导入cis设计创意，提出“点点滴滴、尽显忠诚”作为公司主题理念，“连心、连手、连利，共创、共赢、共享”作为企业精神，“产品做专、操作做细、管理做严”12字作为企业的工作方针。通过几年的宣贯执行，使连利公司过去一些似有若无、流于形式、简单肤浅的方针目标升华为一种企业文化，更使员工在具体的生产经营活动中，燃起荣誉、使命、责任、勤奋的工作热情，提高了以绩效为目标的执行能力，凝聚出一股强大的团队精神，建立了一支讲求职业道德、职业责任感和职业习惯，具有敬业精神、和睦相处、齐心合力、生机勃勃，大有希望 的员工队伍，为连利的进一步的发展壮大奠定了人力基础，使连利进入了一个新经济发展阶段。
连利人清醒地看到国家正进入一个新的经济发展阶段，“全面协调、可持续发展” 成为主题，单一的数量扩张已成为过去，取而代之的是“科学性”的发展，这意味着所有企业将不再是单*建立新厂房、新的流水线来发展企业，而是要*产品品质的提升，内部管理的加强来增加效益。对企业而言，一个产品最重要的不是你认为怎么样，而是消费者认为你怎么样，只有以“以人为本”生产营销策略，以优质的产品 + 人性化的服务来向广大的消费者展示企业的整体风貌。为此，连利人提出“专、细、严”的要求，力争通过企业内部众多环节的不断完善与提升，将自身打造成为一个健康、向上、充满活力的优秀企业团队。
在实际的运作过程中，连利人以“技术”为核心，提出三个“坚持”，即：坚持高标准、坚持自主创新、坚持市场检
验，力求产品达到 “精、新、好”，即：品质要精益求精，重质量、重品位、创精品；产品要创新，营销、管
理要创新；一切工作围绕市场开展，一切着眼于客户，以好产品、好的服务取信于客户。通过优质的产品，周到体贴的服务，力求做到让市场说好，消费者说好。为此，连利人紧紧围绕着这三个字，大做文章，真正实现产品上档次，企业上规模，为创立名牌夯实基础，垂练内功。通过几年来的进一步发展，连利公司已由原设计50万只年生产能力发展到目前年产300万只的生产规模。“连利”水表市场的不断拓展，知名度的逐年提高，吸引了越来越多的客户，连续几年公司产品出口量、出口额在国内同行业中名列前茅，是当地机电系统出口创汇大户，公司还先后获得“江苏名牌”、江苏省“著名商标”、江苏省“高新技术企业”，以及“国家免检产品”等殊荣。销售网络由起初只返销至意大利，拓展到现在欧洲、非洲、南美洲、东南亚等
许多国家和地区的市场，并拥有稳定的客户和代理商。近几年，“连利”水表也受到国内诸多大中城市的自来水公司和房地产开发商的青睐，连利公司进入了国内水表行业领头羊的地位。
现在，连利水表正以它的精湛、安全、准确和美观向五湖四海的大众传送着“点点滴滴”的忠诚和友谊，向世界品牌的高峰奋勇冲击。
连云港锐巴化工关于企业文化的落实：
1、工厂注重员工培训工作，工厂每周五下午对企业员工进行培训，主要
由6s管理、设备管理、安全管理、质量管理、专业岗位技能等培训，对员工手册进行解读
2、全面推行6管理，通过加强管理，在年底前彻底改变目前脏乱差局面，生产现场实行规范化、标准化、制度化管理、并且实施6s管理流动红旗、使得6s活动能够长期、持久的保持下去，改变企业形象,提高员工素质。
3、加强和谐队伍建设，从关心员工、爱护员工、关心员工冷暖入手，改
变员工单调的生活，公司开展业余文体活动，给员工过生日，改变员工生活，休息日员工自助餐活动，适当的时候组织员工郊游放松心态。
4、连云港企业
连云港企业连云港市房产经纪公司和连云港市多家银行合作，专业办理：①银行贷款到期转贷、垫还、续贷。②门面房、商住两用房及商品房过户和贷款，可低评估，省税收多贷款;③专业办理大宗土地厂房抵押贷款并全程包装;④二手房过户和贷款；⑤连云港市区小面积、老房龄房产被银行拒绝，我们来帮你贷款；⑥专业办理信用不良、黑名单和第三方房产贷款；⑦车辆抵押贷款，低价公司注册、增资。⑧：帮您买房降低首付，贷款买房二套利率不上浮、外地到连云港市买房贷款、让您节省金钱、⑨代办疑难房产产权证、土地证、方便快捷。连云港市房产经纪公司竭诚为您
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地址：连云港市新浦区海连中路中恒大厦209室
电 :0518-85501700
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连云港港口集团有限公司连云港港开港于1933年，2014年11月以原连云港港务局为 基础组建国有独资的连云港港口集团有限公司。70多年来，由 一个小港逐步发展成为一个大中小泊位配套，集装箱、散杂货 井举，运输功能齐全，以外贸运输为主的综合性国际贸易运输 港口，与世界上16。多个国家和地区的港口建立了贸易往来，年 吞吐能力近5000万吨，集装箱50万标箱，是中国500家最大服务 企业之一。连云港港具有独特的区位优势，与韩国、日本等国家主要 港口相距在500海里的近洋扇面内，横穿东西、纵贯南北的铁路 和公路“两纵两横”主骨架结点使其作为海、陆、空交通枢纽 的地位更加凸显。新亚欧大陆桥开通运营以来，连云港港
已经 成为中亚诸国尤其是我国中西部11个省区最便捷、最经济的进 出海口岸。在我国西部大开发和入世的新时空背景下，连云港 港腹地型港口和外贸型港口的显著特点使其成为连云港市抢抓 机遇、加快发展的战略要点。目前，连云港港正在加快建设大型专业化码头和深水航 道，提高综合实力 连云港如意集团股份有限公司连云港如意集团股份有限公司创业与1994年，以中国农业的产业化、国际化为目标，以产业报国为己任，秉持“以人为本，自立自强”的企业精神，求实创新，勤奋敬业。如意集团座落在新亚欧大陆桥的东桥头堡——中国江苏连云港市。是以农副产品种植、加工、出口为主业的贸、工、农一体化，产、加、销一条龙的综合性企业集团。
编辑本段公司简介
如意集团以蔬菜基地为依托，拥有多品种、大数量、高品质的原料供应和品种齐全、品质优良、卫生安全、包装精美的质量保证，并向功能齐全、配套
成龙的食品加工“联合舰队”迈进。生产的主要产品包括冷冻蔬菜、保鲜蔬菜、盐渍蔬菜、罐头食品等。
编辑本段公司成果
1996年9月，集团核心企业之一“连云港来福如意食品有限公司”取得了速冻蔬菜iso9002质量体系注册证书。1996年11月，如意集团股票在深圳交易所发行、上市。1996年12月，集团与日本味之素株式会社合资建成“连云港味之素如意食品有限公司”，形成了年产4000吨调理食品的生产能力，产品直销日本市场。
如意集团积极拓展国际市场，稳步发展国内市场。目前，已与日本、韩国、美国、加拿大、德国、东南亚等十几个国家和地区的200多家客户建立了业务合作关系。
1999年如意集团成功地收购了宁波市最好的进出口企业之一的浙江远大贸易公司52%的股权，浙江远大是中国进出口500强之一，年进出口额为
1.6亿美元。浙江远大的加入使如意集团从业绩及对国际市场的进入无论从深度还是从广度都有质的飞跃，浙江远大经营的商品以轻工、机电出口及化工产品进口为主，国际客户逾千家，连续四年被评为信誉aaa企业。连云港碱厂
中国石化集团南京化学工业有限公司连云港碱厂坐落于新亚欧大陆桥东桥头堡连云港市,系国家大型一类重点化工企业，是1989年10月建成投产的“七五”国家重点投资项目，总资产15亿元，是中国三大纯碱生产企业之
一、全国“守合同重信用”企业、iso9001质量体系和产品质量双认证企业、连云港市首家“江苏省出口商品生产一类企业”。
连云港碱厂一贯注重科技领先，以品质取胜。生产装置区拥有国内同行业自动化技术水平最先进的dcs控制系统。主要产品及产能为纯碱120万吨/年，小苏打2万吨/年，氯化钙5万吨/年。水、电、铁路、公路运输、公用工程自成体系，服务保障功能完整配套。产品畅销全国各地，并远销台湾、东亚、东南亚和中东、南美等地区。“长江三角牌”纯碱连续多年被评为“江苏省重点名牌产品”，2014年被中国化工企业管理协会评为“中国化工十大最具国际竞争力品牌”。2014年9月和2014年9月连续两次荣膺“中国名牌产品”称号。
按照科学、持续、有效的发展观，全体员工积极实施“打响品牌、做强主业、突出个性、多元发展” 的企业发展战略，全力打造企业的核心技术、核心文化和核心竞争力，努力塑造“长江三角牌”系列产品的强势品牌形象，为把连云港碱厂建设成创建世界一流企业，率先实现更高水平的小康而努力奋斗。
连岛预订须知：
1.景区开放时间 ：8：00—19：00
2.取票地点：大沙湾游乐园售票口一号窗口
3.特殊人群预订标准：
a.免费政策：景区单独门票1.3米以下儿童免票；船票1.1米以下免费。70岁以上的老人持有效证件免票。军官、残疾人持有效证件免票。
b.优惠政策：景区单独门票1.3-1.5米半票；船票1.1米—1.3米儿童半票。老人票60—69周岁持有效证件购老年票半价
4.发票说明：网络预订景区门票，同程网不提供发票
5.温馨提示：
①门票包括大沙湾和苏马湾，凭景区门票可以免费使用景区内的游泳圈、太阳伞、沙滩椅。景区内观光车票价5元。
②在连岛游客中心,换取优惠凭证，无纪念门票，游客中心开据机打发票
③情侣套票不分男女两个成人就可以
④游客中心、景区售票处、游船售票处都是17：30截至售票，游客请在
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17：30之前购票，可以晚入园
一、连云港市内乘车路线
1、乘“长途汽车”来连岛旅游的游客：
走出苏欣快客站后，朝北步行200米左右即可到达103路公交车站，乘坐103路到墟沟“购物中心”站下车，然后转乘33路公交车即可到达连岛海滨旅游度假区。
2、乘“火车”来连岛旅游的游客：
在连云港火车“东”站下车的游客，可乘坐31路公交车到墟沟“购物中心”站下，然后转乘33路公交车即可到达连岛。33路公交车终点站是连岛海滨旅游度假区。
在连云港火车站下车的游客，可以乘坐102或103路公交车，到墟沟“购物中心”站下车，然后转乘33路公交车即可到达连岛海滨旅游度假区。
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江苏海盐产区处于黄海之滨, 盐田分布在北起苏鲁交界的绣针河南至长江口北海岸带广阔滩涂上。这一斜向的海岸线南北长953.9公里, 占全国大陆海岸线18000多公里的5.3%, 占全国滩涂总面积的四分之一, 居全国各沿海省、市首位。盐业在连云港历史上不仅促进了经济社会的长足发展, 而且极大地推动了连云港文化的繁荣与兴盛, 从而形成了不少“盐味”十足、“盐色”浓郁的“盐俗文化”。
滔滔的黄海推涌着盐民的“煮海为盐”的千古传奇, 几千年的斗转星移, 沧海桑田, 诸多的事实充分证明“煮海是盐民的根, 拼搏是盐民的魂”。盐在连云港, 特别是生活在海边的人们生活中具有的重要地位, 它成了神圣的灵物、权利的象征, 受到人们的顶礼膜拜, 在历史的长河中形成了不少独具特色的民俗民风。
一、连云港独具特色的盐俗文化
1. 敬奉盐婆
老辈人晒盐, 对盐田的风俗耳熟能详。当地盐民以农历正月初六为盐神婆婆的生日。盐民认为盐是盐神婆婆恩赐的。所以, 这天也是盐的生日。盐民们对这一天十分看重, 要处处图吉利, 祈求盐神婆婆高兴, 保佑全年的天气好, 盐有个好收成。为了盐婆生日, 盐民们宁可少吃几顿, 也要在年前就备好香烛纸马, 到正月初六的清晨, 家长要带领全家能上滩干活的人, 到滩头或风车头放鞭炮, 烧纸磕头。烧纸名叫“烧盐婆纸”又叫“烧滩头纸”, 要边烧纸边祷告:请盐婆显灵开恩, 保佑今年产盐多, 盐粒大, 盐花白。然后所有的盐民都要手持锹锨等工具到滩上动动手, 干点活儿或转转风车, 戽几斗水;或挖几锹泥, 动一动盐席, 做象征性的开工。表示一年晒盐从今天开始。民间传说, 很久以前, 人类祖先脸色灰黄, 头发雪白, 萎靡不振。可是, 有一位阿婆却脸色红润, 头发乌黑, 精神焕发。人们便向她请教, 问她有什么秘诀。阿婆指着一股泉水说, 我没有什么秘诀, 只是每天都用泉水煮饭做菜。按老人所指, 捧一掬泉水来喝, 觉得口感很好。最神奇的是, 喝泉水后身体感觉到很舒服。大伙感谢阿婆指教, 都去挑泉水博煮饭做菜。后来, 阿婆潜心研究, 终于用泉水制成食盐。有了食盐, 从此, 人们都有了一头乌黑漂亮的头发。人们为了纪念这位阿婆, 便尊称她为“盐神”。
2. 祭拜于公
灶民不只敬盐婆婆, 还敬奉于公。旧时, 淮北盐场的每块滩头都插一根小木桩, 桩上钉一块长方形木板, 上写“于公"二字, 俗叫“于公牌"。于公叫于定国, 字曼倩, 汉代东海人 (也就是今天的连云港) 。他的父亲于公是县里的狱吏、郡决曹, 决断狱案很是公平, 犯法的人于公判决之后, 他们都不怨恨。郡中为他立生祠, 号称于公祠。
于定国十八岁时为廷尉, 后迁御史大夫, 史书记载:“于定国为廷尉, 民自以不冤。”有一年, 海啸冲毁了所有盐池, 灶民困苦不堪, 于定国亲赴盐场, 放粮救灾, 灶民感激不尽, 淮北盐区便遍插“于公牌"。《云台新志》对新滩作了介绍:“新滩, 亦称于公疃, 东海城 (南城) 北十里, 灶丁居之, 因于公疃旧池潮废, 移居于此”。
3. 其他盐民民俗
在过去悠久的制盐历史中, 盐民们都是靠天吃饭, 靠海晒盐。因此, 在盐民中长期形成并流传着特殊的风俗民情。影响较大的有除了给盐婆过生日, 还有敬龙王、晒盐日、晒龙盐等。
敬龙王。过去盐民全靠“拿潮”晒盐, “拿潮”就是海水涨潮时, 将海水引入盐池, 赖以晒盐。制卤叫“盘卤”;旧时灌池卤水是用小浇斗从卤井内舀入盐田的, 故叫“舀格”;加卤叫“续卤”结晶池叫“盐格”或“晒格”;将盐撒入池内, 以增加晶核, 俗称“种盐”;收盐叫“扒盐”“刳盐”“刮格子”;盐岭叫“盐廪”“大廪”。将盐担上大廪叫“盘盐”。盐民们对海龙王很尊崇, 认为潮涨潮落以及海水的含盐量都是龙王爷所决定的。因此, 每年正月十五, 家家都要到龙王庙磕头烧香。没有龙王庙的地方, 盐民们在海边面向大海烧纸磕头敬龙王, 叫“烧龙王纸”。盐民们边烧纸边祈祷, 求龙王多行好事, 多送好水, 多晒盐, 晒好盐。
晒盐日。盐民晒盐扫盐, 有“一年捆两季"之说, 即一年产两季盐。从农历三月三到夏至, 有“小满膘头足, 六月晒火谷, 夏至水门开, 水斗挂起来”的谚语。意思是小满前后是产盐的最好季节, 所产的盐色白粒大, 俗叫“膘水足”。农历六月中旬晒的盐, 品质较差, 像炒后的谷子一样, 故称“火谷"。夏至后, 雨季来临, 不能晒盐了, 取卤用的水斗就挂起来不用了。下半年晒盐从七月半开始, 到十月初一结束。有“七月半定水头, 八月半定太平";“八月卤水贵, 九月菊花盐, 十月盐归土”的谚语。意思是从农历七月半开始, 雨季就结束了, 盐场进入了秋旱季节, 可以晒盐了。一般农历八月是晒盐的大好季节。九月的盐如菊花一样, 表面好看, 实则杂质较多, 入口苦涩。到了十月盐就入土里不出来了, 这时若晒盐, 容易生硝, 失去盐的实用价值。因此, 十月以后, 盐民光制卤, 不晒盐。在盐民的传统风俗中特别重视全年的第一次开晒。“三月三开晒”已成定规, 就是下雨、刮大风, 不能晒盐了, 也要到滩上动动手, 表示今年按时开晒晒龙盐。
二、关于连云港盐文化的思考
盐是连云港独特的文化, 它浸透到连云港成长壮大的全过程。盐是盐民之根, 伴随着历代盐民的繁衍生息, 铸就了盐民的性格和品行;盐是滩涂之魂, 凝聚成灿烂的盐业文化, 推动着社会的进步和发展。
连云港是我国重要的海盐产地, 即四大盐场之一的淮北盐场。公元前514年前的春秋时代, 吴王阖闾就在苏北沿海发展盐业, 据1992年东海尹湾汉墓出土的简牍考证, 西汉朝廷已向东海郡的伊芦、北浦、郁洲三盐场派出盐官。唐代宗宝应年间刘晏任盐铁史时, 淮北建立专场产盐。到清末, 淮北已有济南场、中正场、板浦场和临兴场四场, 这些史实证明连云港地区盐业历史非常悠久。几千年来, 淮盐对国家的贡献是无可估量的。盐税历来是各朝各代仅次于田赋的第二大税源。《元史》说得精准而明白:“国家经费, 盐利居十之八, 而两淮盐独当天下之半”, 到明清时淮盐盐税已占国库财源的三分之一。
自早期的煎盐、秦汉至南北朝的煮盐、明清以来的晒盐, 直至20世纪80年代后, 人们探索运用的新技术——塑料薄膜苫盖结晶, 已有两千多年的历史。唐以来, 淮盐从盐产、盐税、盐质三个方面来考察, 都是全国第一位的。欧洲星罗棋布的盐业博物馆中均有淮盐的一席之地, 中国的馆阁中也封藏着汗牛充栋的淮盐档案, 在盛产淮盐的两淮盐区, 到处都有古淮盐集散地的岁月留痕和相关的遗迹。连云港市蕴藏着丰富的淮盐文化的精华, 堪为博大精深的地域文化的滥觞。在连云港市博物馆内, 珍藏着一块被称作盐鐅的铁器。古时产盐是由几户盐民每家拿出一块鐅片拼合起来, 产好盐后再打散分开保管。这块盐鐅正是古人制盐工具之一。
传承和弘扬盐文化, 成立淮盐博物馆或者在连云港市博物馆中增加“淮盐"展厅应该是切实可行的方案。目前, 盐业博物馆中, 四川省自贡市已经成立了唯一的专业的盐业历史博物馆。但是它反映的是井盐生产技术的发展史, 而不是煎盐生产技术的发展史。连云港曾经是淮盐的中心, 到处都有盐文化的踪迹。原连云港民俗博物馆馆长刘兆元先生历经十多年的调研, 深入盐场走访, 搜集了从清末至上世纪60年代制滩、取水、结晶过程中的工具60余件, 其中有大风车、拐车、戽水斗、刮板、闸板、推盐车等宝贵的实物资料。除了这些实物值得保存以外, 还有很多盐民的风俗值得珍存, 这些风俗大多数是盐民在生产过程中同自然抗争或寄托美好理想的产物。随着社会文明的高速发展, 盐民生产条件和生活环境有了巨大的改观, 现在许多旧俗已经消亡或正在消亡。
关键词：地方资源文化;美术素养;价值意义
一、立足教学生命的厚土，传承本土资源文化
连云港是全国最丰富的美术遗存圣地之一。自古以来，我们的祖先在这片热土上生息繁衍、辛勤劳作，以卓越的智慧和创造力，书写了一部辉煌灿烂的文明史，留下了丰富、厚重的美术文化资源。如藤花落龙山文化城址（古城市遗址）、大伊山（船刻、石棺）遗址文化、将军崖原始岩画（原始农业）文化、孔望山（佛教造像摩崖）石刻文化、花果山石刻与佛教塑像文化、市博物馆设有著名版画大家彦涵美术馆、市美术馆设有名家画廊并定期举办各类美术作品展览等，这些都是可以有效利用的地方美术文化资源。
通过有效地组织和利用地方美术文化资源，建立系列教材、配套数据库、网络资源平台引导学生学习、了解、研究连云港的地方美术文化艺术，进而理解地方传统文化，体会港城人民勤劳与智慧，引导学生珍惜、继承地方文化遗产，在学生时代造就热爱家乡、热爱祖国的情感，铺垫好民族和地方文化基因，让我们的青年学子全面健康、富有个性地发展。
二、开拓地方美术资源，培养本土文化的认同感
连云港地方美术文化资源是连云港地域内劳动人民在长期的生活、生产、劳作以及社会历史演进过程中长期积淀形成的富有特色的代表性的美术文化。每位教师和每位学生同时也都作为该地方的一分子，与其地方独特的传统、习俗、经济、社会以及宗教信仰和价值观念等发生着千丝万缕的联系，影响着地方每个成员的审美及行为模式。把以上连云港美术文化资源作为高中美术教学系列模块的选修内容，或作为连云港地方中小学特色课程进行开发与应用，丰富各个阶段审美教育的内容和形式，久而久之，学生对本土文化的认同感和亲和力自然会增强。
三、助推校园特色文化的形成，形成独特的价值观
校园文化是学校办学理念、精神面貌、心理状态、思维方式、行为习惯和价值取向的总和。它不仅代表一个学校的特点，也反映了所在地方的文化特色。地方文化是校园文化的背景和根基，地方美术文化作为地方文化的一部分，有利于拓宽学生的艺术视野，汲取地方文化基因，丰富、助推、提升校园文化多样性，促使学生形成健康、积极的价值观与人生观。
四、增强文化遗产与环保意识，发展创新能力与个性
将地方美术文化融入校本课程的开发与应用以后，通过参观、采风、考察、鉴赏、体验等方式，鼓励学生参与地方文化建设和地方美术文化融入特色校本课程的开发应用研究实践，激励学生提出适合他们学习和传承地方美术文化的建议和意见。这样，不仅可以引导学生关注地方美术文化现象和遗产保护、民间美术的传承问题，激发学生的创新意识与求知欲，而且有利于学生个性发展和健康情感的形成。
五、促进地方美术体系的形成，构建区域美术教育的发展
连云港地方美术文化资源始终以“美术遗址文化”“山海文化”“西游记文化”为主线，而它的内涵的是当地历史与神话，传统与现代的融合。连云港地方美术文化资源这种特定的地理、历史环境造就了连云港地方美术文化的久远性、神话性、兼容性、互补性、开放性等特征，而通过系统研究与开发可以丰富、深入挖掘其中内涵，为连云港地方美术体系的形成与应用做好铺垫，也为构建区域美术教育的发展奠定基础。
六、促进教师素质的不断提升，加快新课程的改革进程
课程资源的开发对教师提出了新的专业能力要求，即课程开发的专业素养和能力。教师不再仅仅利用教材、教学参考资料进行教学的教书匠，而是成长为研究学生、研究教学资源、研究教学成果、研究自身学识优势与劣势的研究者、探索者，成为帮助学生开发、利用美术文化资源的引导者、开发者。教师必须具备根据具体的教学目的和内容开发与选择课程资源的能力，充分挖掘各种资源的潜力和深层次价值的能力。较以往传统教学而言，教师要付出百倍的心血和努力，客观上促进了教师的不断发展。所以，通过对地方文化资源的研究和开发、实践和探索，可以达到培养一批研究型和实践型教师群体的目的，直接为当前的美术课程改革服务。
七、实现资源共享，促进学生的长远发展
由于地方性的美术文化资源是当地人们长期生活积累的产物，具有深厚的文化底蕴;它立足于本土，具有民间民俗特色，具有一定的独特性;因而本地学生对地方资源了解相对要深刻、更便于接受，因此，发掘地方文化资源并将地方文化资源应用于高中美术课程即是贯彻新美术课标的迫切要求了。同时也更有利于各区域对资源进行整合并通过现代传媒手段加以宣传利用，实现资源共享，促进学生的长远发展。
省级法治文化长廊申报材料
一、社区基本情况
程圩社区是于2007年12月新成立的一个社区，社区总面积约2平方公里，距街道办事处驻地1.5公里，现有居民127户，总人数538人，社区党支部共有党员26名。连云港港东疏港通道从我社区经过，金港湾国际物流中心也与我社区毗邻。程圩社区集体收入稳步增长，实现年集体收入200万元，居民年人均收入达7160元。社区服务中心于2009年初建成使用，办公用房22间，包括法治文化宣传图书室、社区警务室、便民服务中心、劳动保障站、妇女儿童之家等；社区配有综合性文化活动中心，该中心占地面积约4亩，建筑面积约670平方米；今年8月份，社区投资新建法治文化宣传长廊，现已建成长80米，共有38块宣传内容的集法治文化宣传和绿化美化相结合的社区法治文化长廊，赢得了上级领导和广大群众的一直好评。社区成立以来，先后荣获连云港市”廉政文化建设”示范点、连云区“先进基层党组织”、“优秀基层团组织”、“安全社区”、“平安连云建设—先进单位”、板桥街道”法治文化建设”示范点、”新农社区建设”示范点、”安全生产”示范点等荣誉称号。
二、法制建设成果
多年来，以建设创新型社区为目标，程圩社区法治文化建设已蔚然成风、教育活动遍地开花、宣传方式异彩纷呈、监督管理无处不在，温情、人性和富有情趣的法治文化建设，正悄悄地渗透到社区居民的日常行为之中，真正构建了“法治建设无处不到，法治风气处处见到的”的健康社区氛围。
三、创新建设形式
作为淮盐文化的一个重要组成部分，程圩社区创新性的以盐文化为底蕴，以法治文化建设为出发，通过不断开拓创新，发掘自身潜力，已真正建设成为别具特色的法治文化社区。
程圩社区法治设施建设包括多块法治宣传栏以及法治文化宣传长廊，社区法治文化长廊长80米，共有38块图板，分为：盐与法治、领导寄语、法治历程、规章制度、古镜今鉴、家庭助廉、先锋模范、警钟长鸣、法治格言警句、法治漫画、法治心声等内容，已成为板桥街道法治文化建设的一个亮点工程。
四、取得的成效
连云港市区重要地段地震次生地质灾害分析及发展趋势
通过现场巡查、排查调研,查清了连云港市区重要地段水库、塘坝、冲沟、山坡等地的潜在地质灾害隐情暨市区软土带未进行抗震处理的房屋及其分布情况,分析了地震次生地质灾害发展趋势、危害程度,划定了需要防范的地质灾害的`区段,研究了次生地质灾害的影响,有针对性地提出了相应的对策和建议.
作 者：毛太銮 禹会成 胡锦生 黄小林 胡琏 MAO Tai-luan YU Hui-cheng HU Jin-sheng HUANG Xiao-lin HU Lian 作者单位：连云港市国土资源局,江苏,连云港,22 刊 名：地质学刊 英文刊名：JOURNAL OF GEOLOGY 年，卷(期)：2009 33(3) 分类号：P694 关键词：地震 次生地质灾害 影响分析 发展趋势 江苏连云港
连文广新职[2010]1 号
关于转发江苏省出版专业职称工作领导小组办公室《关于报送出版专业高级专业技术资格评审材料的通知》的通知
全市各期刊社、编辑部、市各有关单位：
根据江苏省出版专业职称工作领导小组办公室工作部署，为了进一步做好我市出版专业高级专业技术资格评审材料的报送工作，现将苏新出职字[2010] 1号《江苏省出版专业职称工作领导小组办公室<关于报送出版专业高级专业技术资格评审材料的通知>》转发给你们，请按照《通知》要求，认真组织申报，同时，提前做好材料上报的审核和推荐工作，并将申报评审材料报经市人力资源和社会保障局职称办审核后，于2010年6月10日前交市文化广电新闻出版局职称办（政治处）。本通知的具体内容及表格可查连云港文化网，（网址：
http///）,点击政务公开→公告通知→更多→查询。联系电话：85681806，联系人：高机生。
特此通知
附：江苏省出版专业职称工作领导小组办公室关于报送出版专业高级专业技术资格评审材料的通知
2010年4月15日
主题词： 转发职称评审材料通知抄报：连云港市专业技术人员职称工作领导小组办公室连云港市文化广电新闻出版局2010年4月15日印发
附
江苏省新闻出版局文件
苏新出职字〔2010）1号
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江苏省出版专业职称工作领导小组办公室 关于报送出版专业高级专业技术资格评审材料的通知
各市职称办，省有关厅（局）、凤凰出版传媒集团职称办，各市委宣传部、各市文广新局（新闻出版局）职称办：
根据省职称办工作部署，经研究，江苏省出版专业高级专业技术资格评审委员会拟于2010年10月召开评审会议，进行编审、副编审专业技术资格的评审。为做好会前的准备工作，现在将有关事项通知如下：
一、申报对象
（一）凡在我省企业、事业单位及其他社会组织（不含国家机关工作人员）中从事出版专业技术工作的人员，均可对照国家和我省职称规定及出版专业技术资格条件，按照规定的程序申报相应的出版专业技术资格，申报者不受户籍、档案、年龄、单位性质和身份的限制。
（二）凡符合出版专业技术资格申报条件，现与用人单位签订聘用合同，仍从事出版专业技术工作的离、退休专业技术人员，个人自愿，可按规定申报相应的出版专业技术资格。但离、退休专业技术人员所取得的出版专业技术资格仅作为其本人专业技术水平和能力的体现，不作为改变其离、退休工资福利等各项待遇的依据。
（三）从省外或中央直属单位引进来我省工作的出版专业技术人员，其在原地区或原单位按国家规定取得的出版专业技术资格及专业工作年限予以认可，符合我省出版专业高一级专业技术资格申报条件的，可按规定程序直接申报。已取得编审、副编审专业技术资格者，若本人自愿，也可申报确认，经确认通过者，换发我省的专业技术资格证书。
（四）在我省从事经出版行政管理部门批准的内部资料性出版物出版专业技术人员，凡符合《江苏省出版专业编审、副编审资格条件》者，本人自愿，可按规定程序申报相应的专业技术资格。
（五）在我省从事出版工作的港、澳、台以及外籍人士，凡符合《江苏省出版专业编审、副编审资格条件》者，本人自愿，也可按规定程序申报相应的专业技术资格。
二、报送评审材料的基本内容
（一）市或有关厅（局、集团）职称办（人事部门）出具的委托评审函1份，社会其他人员申报由所在单位或人才交流中心出具委托评审函1份。
（二）其他均按江苏省专业技术人员职称工作领导小组印发的《江苏省出版专业编审、副编审资格条件（试行）》及其附录要求办理。
三、评审材料的报送时间
2010年8月10日为报送材料的截止日期，务请各单位抓紧布置推荐并认真做好申报材料的审核工作，在规定的时间内统一将委托评审材料报送至江苏省出版专业职称办（南京市高云岭56号，电话：025-83221051或83370396、57717631）。
四、注意事项
（一）申报者填写的申报表，一律使用省职称办印制的《专业技术资格评审申报表》，在填写时若另附页，必须装订在表中，如果夹在表格中发生散落、遗失而影响评审，责任自负。
（二）申报者所填一式20份《江苏省申报出版专业高级专业技术资格人员情况简介表》，一律用A3纸张复印。
（三）申报者请附免冠小二寸照片1张。
（四）外语
1.申报者符合下列条件之一者，可免试外语。①已取得硕士及以上学历（学位）的；
②在县（不含县、县级市）以下基层单位（含行政区辖下的乡镇单位）工作的；③年龄满50周岁的；
④取得外语专业大学专科以上学历的；
⑤因公出国且出国前已通过国家出国人员外语水平考试并在国外学习或工作1年以上的；
⑥从事古籍整理的。
2.达到国家通用标准或合格标准的职称外语考试成绩，在评审同级别相应高、中级专业技术资格时取消有效期限制。
3.对已取得专业技术资格的人员，其专业技术职务聘任的外语要求，由各用人单位根据拟聘的岗位要求自主确定。
（五）申报者符合计算机免试条件者，需附相关证件复印件；其余均要附计算机考试合格证复印件，复印件需经人事部门与原件核验，核验人在复印件上签字方为有效。
（六）根据《江苏省出版专业编审资格条件》第三条第（四）款和《江苏省出版专业副编审资格条件》第三条第（四）款所编“出版物经行政管理部门抽查认定质量不合格的责任者，当年不得申报”的规定，望各单位在接到本通知后于5月15日前统一将申报人员任期内所编出版物目录清单报送江苏省新闻出版局，由该局组织质量检查。图书出版物报图书出版管理处（联系人：吕咏，电话：025—83371490）；各期刊杂志、专业性报纸等出版物报报刊出版管理处（联系人：任学庆，电话：025—83317485）；电子音像出版物报电子音像出版管理处（联系人：陈晔，电话：025—83225145）。各单位与申报者本人要高度重视，届时若无上述部门的质量检查证明，申报材料将不予受理。
（七）请报送材料时交纳相关费用。
（八）根据相关文件和原人事部、新闻出版总署、省原人事厅、省职称办的指示精神，申报副编审专业技术资格人员，必须附参加全国统考的中级资格证书（报送材料时请附由单位人事部核验的全国统考中级资格证书复印件），没有获得该证书者，作为不具备申报条件处理。
附件：江苏省申报出版专业高级专业技术资格人员情况简介表
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二0一0年三日十六日
主题词：职称评审材料通知抄报：省职称办江苏省新闻出版局办公室2010年3月16日印发
共印100份
江苏省申报出版专业高级专业技术资格人员情况简介表
一、有益于大学生深入认识原始文化发展史
让学生深刻认识到在特定的历史、地理条件下, 连云港区域原始社会的文化发展进程。另外, 对于大学生来说, 树立保护原始文化并将原始文化传承的观念, 责任重大。
1.藤花落新石器时代遗址是为龙山文化时期遗存, 是江苏省迄今发现的第一座史前城址, 是目前我国发现的最重要的、最典型的龙山文化城址之一;是我国迄今发现的首座具有内外两重城墙结构的史前城址。它对于整个龙山文化城址的研究乃至对文明的起源、城市的起源和国家的起源等重大学术课题的研究均提供了具有非常典型意义的实物资料。让大学生知道我国原始居民的村落结构、城镇建设、住房情况。
2.锦屏山新石器时代遗址有19处, 二涧遗址为中国原始农业最早开发区之一。据考古学研究结果证实, 远在1万年以前, 古朐山即现在的锦屏山地区就有古人类活动。1959年和1978年在锦屏山南麓二涧和东海县山左口乡大贤庄, 均发现了迄今为止中国东南沿海地区唯一的有明确地层关系的旧石器时代遗址。
3.将军崖岩画, 位于连云港市海州区锦屏镇桃花村锦屏山南麓, 是我国迄今发现的最古老的新石器时代岩画。“将军崖岩画”, 国家文物局鉴定为“这是一件非常重要的文物, 是一项难得的重大发现, 是中国最早的一部天书”。
4.灌云大伊山属泰山支脉, 因华夏第一贤相、商朝伊尹建国有功, 晚年隐居于此而得名。大伊山石棺墓晚于北辛文化, 早于大汶口文化;由于它处于南北文化交汇区, 因而既具有黄河下游新石器文化特征, 又具有长江下游新石器文化的特点, 同时还具有独特的自身文化因素, 属青莲岗文化类型。
5.岳石文化, 位于赣榆县城头镇青墩庙村。为一高约3米, 面积约1000平方米的大土墩。1960年清理发掘。清理出土有矮档鬲足。泥质灰陶片。砂质陶鬲足以及双翼式铜箭镞、骨铁、骨椎等遗物。在其下层发现岳石文化的灰坑打破龙山文化层的重要迹象。对研究岳石文化的源头, 族属以及与商文化的关系提供了重要的佐证。
6.羽山, 海拔269.5米, 是东海县的最高峰。史载上古时期洪水滔天, 百姓受苦。尧帝命鲧去治水, 鲧采取建筑堤防的办法, 使河床越淤越高, 最终决堤, 淹死无数黎民, 鲧因此被舜帝杀死在羽山。鲧的儿子禹接替了父亲的治水任务, 采用疏导的办法, 终于顺利地将洪水引入大海, 使百姓得以安居乐业。羽山山顶原有鲧泉, 有面盆大, 常年不涸。遗憾的是1958年大跃进时期, 想用炸药轰炸殛鲧泉, 引水灌溉农田, 结果千古名泉毁于一旦。由于地质构造被破坏, 再也没有泉水流出来了。
二、可以促进大学生对当地宗教史的认识
让学生真切感受到宗教就在身边, 佛教、道教、原始部落宗教祭祀就在触手可及的眼前。从课堂上的图片观摩转换到实物、实体的感受上来, 身临其境地感受宗教的气氛。
1.孔望山摩崖造像孔望山佛教摩崖石刻为代表的社会历史文化资源;有三元崇拜、大圣佛崇拜、佛教、道教、原始部落宗教祭祀等宗教文化资源;
东汉时期的艺术珍品——“孔望山摩崖造像”是我国最早的佛教摩崖造像, 比敦煌石窟的佛教造像早100-200年, 属国家一级保护文物。孔望山遗址是中国保存最早的一处道教场所, 是我国道教的起源地, 对宗教史研究有着重要的意义;是我国迄今发现最早的东汉末期的佛教石刻艺术。在孔望山山顶还有东汉时期的道教祭祀遗迹“承露盘”刻石。
2.非物质文化遗产——赣榆海祭, 起于秦汉, 兴于唐宋, 盛于明清, 是赣榆县沿海地区祈安康、庆丰收的一种古老的民俗和民间文化活动。至民国期间, 海祭活动逐渐衰败。“文革”期间, 祭海无人敢提, 庙宇、祭器、祭文、鼓谱均遭毁坏。海祭赣榆海祭活动集祭祀风俗、民间艺术、民间传说、戏剧表演于一体, 具有特殊的民俗凝聚力。作为一种历史悠久的民俗事象, 发掘、研究其形成始末和现状, 无论对于传统文化的保护来说, 还是对于当地政治、经济、文化建设来说, 都具有积极的意义。
3.海清寺塔海清寺塔位于连云港市新浦区花果山乡前云村大村水库东侧。始建于北宋天圣元年 (1023年) , 建成于天圣九年 (1031年) 。塔形仿楼阁式, 纯砖结构, 九级八面, 高40.58米, 塔各层东西南北四面有券门各一, 其余四面均隐出直棂窗形。塔心柱内有踏步, 可攀至八角形藻井的第九层。整个建筑结构合理严密, 作风雄浑凝重, 继承了宋《营造法式》中的优良传统, 巧作精构。塔址、塔基均经过精心选择和处理, 至今未见不均匀、下沉和倾斜现象。1974年进行维修时在塔的第一层踏步下发现“暗室”, 出土了金棺银棺等一批重要的北宋文物。它对古建筑抗震、防震等方面的研究有很重要的历史价值和科学价值。
学生来此地写生, 古趣和高雅悠然享受于心胸, 人生一快事也。
三、大学生爱国主义教育基地
赣榆抗日山烈士陵园:抗日山, 被誉为“苏鲁第一山。1941-1944年间, 八路军一一五师教导二旅以及海军区的广大军民曾四次兴工在抗日山为死难烈士树碑建塔, 抗日山烈士陵园因此而得名。墓区内有752座烈士墓, 安葬着800余位烈士的忠骨, 塔碑上铭刻着3576位烈士的英名。是“全国重点烈士纪念建筑物保护单位”江苏省“爱国主义教育基地”“全民国防教育基地”“青少年教育基地”和连云港市“爱国主义教育基地”“党员干部教育基地”。
灌云大伊山南麓修建有肃穆庄严的烈士陵园, 纪念碑正面“与日月同光”五个大字系谢觉哉同志亲笔书写, 是江苏省“爱国主义教育基地”。
每年清明节期间, 苏北、鲁南等地数十万群众前来陵园, 瞻仰先烈, 凭吊忠魂。
四、连云港历代碑刻书迹文化, 是原生态的书法教学课程
更具对汉字书写文化的情感和认知深度。其中优秀的书法作品如花果山郁林观唐朝石刻, 宋朝的赵明诚的《金石录》中已有记载, 其附近还有一些近当代名家的题字, 书法艺术水平极高;
高等艺术院校学生综合素质测评办法的
问题与对策初探
郑华丽 (山东艺术学院山东济南250000)
摘要:针对当前高等艺术院校学生综合素质测评中在测评内容、测评标准、操作过程和结果使用等方面存在的问题, 提出通过不断丰富测评指标内容, 围绕内容制定具体标准, 遵守公平公正公开原则, 严格测评操作过程, 发挥测评结果的多项功能, 促进学生综合素质的全面提高。
关键词:高等艺术院校;学生;综合测评;问题;对策
综合测评在当前高校学生日常教育管理工作中占有极为重要的地位, 一方面是测评学生在校期间各类素质发展状况的衡量标准, 也是检验学校教育教学质量的一个重要手段。学生综合素质测评管理是高校每年 (学期) 一度 (次) 的工作, 具有数据量大、计算统计复杂、要求透明度高等特点。当前, 国内各艺术院校都在应用着不同的综合测评计算办法, 这些各具优势的方案实施使得高校学生管理工作迈上了一个新的台阶, 为检验和促进学生全面素质发展提供了一个相对公平、公正的平台。但是由于各高校的实际情况不同, 在专业设置、在校学生规模等方面的客观差异, 使得这些测评办法在显示出了所在领域内的长处的同时也显示出了一定的缺陷。
艺术院校学生相比普通高校学生自身性格特质鲜明, 思维敏锐活跃, 对生活充满激情, 富有创新精神, 个人本位意识较强, 集体观念较弱;专业功底扎实, 但文化基础薄弱;情感丰富, 社会实践或艺术实践能力较强, 组织纪律性想对较弱。针对以上分析, 要做好艺术类院校学生综合素质测评工作, 需要从规范制度入手, 二者相互配合发挥作用, 才能引导学生健康成材。
一、当前综合素质测评体系存在的几个主要问题
(一) 测评内容指标有待完善
宋代大书法家米芾的《米芾书·尚书礼部侍郎墓志 (残碑) 》;明朝王同的蓬莱庵诗刻:晚雅栖定山秋静, 南雁鸣长海月孤。蓬莱盛传仙迹归, 烟波遥望淼中都。大明嘉靖廿有五年丙午中秋后三日, 奉训大夫直隶淮安府知州河南郏县中泉王同题, 同游者, 同知严士, 判官许贯, 吏目王淇也。凡此种种, 堪称书法教育的极佳范本。
还有如:海州的双龙井题字;石棚西南, 明代刻了六个擘窠汉隶“石曼卿读书处”, 深入石骨, 古朴可爱。这些历代碑刻书迹, 可以说是原生态的书法教科书。
五、对民族交流的了解
1. 东海马陵山 (孙膑斗庞涓战址) 感受古代战争中的战场氛围。
这里有郭化若同志书写的“马陵道”, 周谷城同志书写的“马陵古道”齐魏马陵之战战址在山东郯城县马陵山。公元前341年, 军事家孙膑指挥齐国军队以少胜多, 一举歼灭庞涓所率魏国十万大军的著名战役, 这场战役体现了孙膑的军事思想和指挥艺术, 创造了山地伏击战的典范。清乾隆年间修的《沂州志》记载:“齐伐魏, 孙子胜庞涓于此。”从《战国策》和《史记魏世家》中明示魏国进军路线的记载, 以及《孙膑兵法》中也可找到同样证据。马陵山一带出土了大量铜箭头和青铜兵器。有很多地名、村名都与齐魏马陵之战有关。如:孙膑养马的马场, 齐军射庞涓的社子, 庞涓中伏地之独龙涧, 也称庞涓沟, 庞涓一次上马石、二次上马石, 魏军卸甲之卸甲营, 庞涓自杀的恨谷崖等。
2. 金朝, 新浦山路记。
文曰:今县北山凹凸不平。金明昌二年为宋金时期海州至板铺的一条重要通道。它由占据海州的金朝军队, 地方行政长官于户、谋克、达鲁花赤等当地老板姓铺筑而成。
随着高校教育改革的深入和教育思想的更新, 现有的大学生综合测评内容的指标体系已经明显落后于时代。现有的以综合测评来评估学生的机制虽然已经能够大致反映出一个学生的实际情况, 但在实际操作中, 仍存在以下问题。
首先, 大学生综合测评指标体系涵盖范围不全面, 存在着考核内容不确定、考核指标不全面, 从而造成评分不够准确、对学生的平时表现难以全面考核等问题。这个问题的关键在于学生素质的某些要素很难以指标来量化。其次, 综合测评指标体系缺乏时代考量要素。该体系要结合社会发展对大学生的要求而制订, 脱离社会需求而盲目培养的学生必然不能适应社会。大学生综合测评指标应该建立在社会发展需求的基础上。例如, 当今社会需要创新型人才和开拓型人才, 综合测评指标的构建就应当鼓励学生多创新, 多开拓, 而不是为了管理的方便压制学生, 迫使他们因循守旧, 不敢脱离传统的条条框框。
(二) 测评指标的权重分配有待科学化
当前, 虽然综合测评的办法有多种, 但整体的测评指标设计不够科学, 测评成绩的高低在一定程度上并不能全面客观地反映一个学生的综合素质。在测评指标中应当涵盖的学生思想品德表现、身心素质、艺术及其它拓展素质各自应有的重要性没有得到合理的体现, 也就是说各项指标之间的分配比重不科学。这就会出现只有一方面比较突出的学生也仍然会有非常不错的综合测评成绩;而一部分各方面平衡发展的学生的综合测评成绩反而不高的现象。这样就会在学生中间形成一种错误的价值导向, 从长远来看会对学生产生片面的影响。事实上, 有些学生为了使某项分数提高, 往往投机取巧, 盲目争分, 而不是真正提高自己和发展自己, 从而背离了综合测评的根本目的。
3.对外交涉:义德医院碑, 中华民国三年, 美国实业家嘉尔翰女儿爱伦丽芬女士
临终捐建。友好外交的良好见证。
六、对历代贤能志士的了解和孝文化的传承
《乡贤祠碑》按载《祀典考》教育后人以古代贤能志士为榜样, 诚善做人, 勤恳学问;明朝王同的东海娘娘庙《东海考妇祠》更是将我国古代妇女的美德加以颂扬。也为现当代妇女的尊老爱幼教育作出了经典的教育范本。
七、对教育的重视和对学校硬件建设的文件
《海宁创建小学记》 (公元1314年) 按《学校考》和《海州重建学碑记》 (公元1492年) 按《学校考》。这充分说明, 古代连云港区域重视中小学教育, 已经成为一种有两传统。借古思今, 我们需要更加重视教育, 包括在教育的方式方法上的创新, 以适应当今时代的发展。
八、休养生息, 保护山林, 注重环保, 人性化建设百姓的生活所需
关键词：缢蛏；重金属；组织；评价
随着我国沿海工业迅猛发展，近岸海域的污染问题日益加剧，尤其是重金属的污染。重金属在大多数贝类生物中具有极强的富集作用，不仅会造成本体的死亡，还会把高浓度的重金属经食物链传递给最终端——消费者，对人类造成伤害。许多国家已经不仅重视重金属在贝类的富集，而且还将贝类作为重金属污染的指示生物作为监控海洋的污染程度。但我国对贝类安全还没有足够的重视，导致部分国家的出口限制，造成较大经济损失。因此，贝类重金属的调查和评价迫在眉睫，且具有较大的现实意义。
关于贝类中重金属的含量、种类和富集规律国内外已有不少研究。如法国比斯开湾扇贝中的元素分布规律[1]；胶州湾双壳软体动物的重金属积累[2]等。为了解当前连云港海域中贝类的重金属的种类、含量和安全状况，本文选取连云港海域缢蛏为研究对象，对其体内Cu、Pb、Cd三种重金属的含量进行测定，并参照有关资料进行评价。
1材料与方法
1.1仪器与试剂
TAS-900原子吸收光谱仪。标准储备液：浓度为1 000 mg/L的标准Cu、Pb、Cd溶液，使用液浓度为50 mg/L（2%硝酸稀释）。试剂均为优级纯，水为去离子水。
1.2样品采集
于连云港新浦区四季农产品市场、墟沟港口、赣榆宋庄养殖基地分别随机购买或抽取缢蛏，每个采集点分别采集2～3个平行样，用盛放海水的容器带回实验室。
1.3测定方法
取新鲜缢蛏，用高纯水冲洗干净后解剖，取闭壳肌、外套膜、鳃、性腺、内脏分别置于聚乙烯袋中，精确称湿重，在105 ℃下烘约3 h至恒重，精确称取干重。后先用几滴水湿润，加10 mL混酸（HNO3∶HClO4=4∶1），盖上表面皿于电热板上低温加热，待泡末基本消失后，于160～200 ℃下至近干，分别补加0.5 mL HNO3和H2O2，蒸至近干再重复一次，用水洗净表面皿，洗涤液并入消化液中，移去表面皿，将烧杯移到电炉上加热至不溶物呈白色，加入2 mL HCl，蒸干，冷却后加入 1 mL稀HCl（1∶1）于电热板上微热浸取不溶物，用20%NaOH中和，转移至10 mL容量瓶中，以高纯水定容至刻度[3-4]。
1.4重金属分析方法
采用原子吸收法测定。原子吸收仪工作条件见表1。
1.5评价方法及评价标准
评价方法采用目前国内普遍使用的方法之一：单因子污染指数法。计算关系式为 Pi=Ci/Si（式中Pi为第i污染因子的质量分指数，Ci为第i污染因子的检测数据；Si为第i污染物的评价标准值。Pi<0.2为未污染，0.2～0.6为轻污染，0.6～0.8为中污染，0.8～1.0为重污染，>1.0为严重污染[6]。
评价标准为NY5073-2006《无公害食品 水产品中有毒有害物质限量》，并参考GB18406.4-2001《农产品安全质量 无公害水产品安全要求》中相关重金属卫生限量标准[7]。
2结果与分析
2.1标准曲线的绘制
分别配制0.160、0.240、0.480、1.00、1.50、2.50 mg/L的铜标准溶液，2.00、4.00、8.00、16.00 mg/L的铅标准溶液和1.00、2.00、4.00、6.00、8.00 mg/L的镉标准溶液。按表1的条件对系列标准液进行测定，以各元素标准溶液的浓度值C（mg/L）为横坐标，以吸光度值A为纵坐标绘制标准工作曲线，得到线性回归方程和相关系数见表2。
2.2样品的重金属含量测定
按照标准分析步骤，将不同部位的样品分别平行3次测定，取其测定值进行精密度计算。得到连云港海域缢蛏的体内不同部位的三种重金属的含量。
从表3中可以看出各组织的Cu、Pb、Cd三种重金属的含量分布均是内脏>性腺>鳃>外套膜>闭壳肌。其中Cu的质量分数为0.060 4，为正常范围；Pb的质量分数为0.22，属于轻微污染，而Cd的质量分数高达1.55，为重污染水平。Cd是一种危害性极大的重金属元素，不仅毒性大，而且蓄积性强，积累量超过一定限度就会产生严重的中毒现象[9]。而连云港海域的缢蛏中的Cd超标较大，应该引起当地政府的高度重视。Pb虽然只是轻微污染，但是由于Pb是人和动物生长发育非必需的微量元素，当摄入Pb的量超过人体所能适应的范围时，人体内不同元素之间的固有比例被打破，就会对人体产生危害，发生Pb中毒，甚至死亡，且Cd和Pb在人体的半衰期都很长，不易消除。因此，缢蛏的Cu、Pb、Cd在食用过程要控制消费量，避免发生危害[10]。
但本文中的三种重金属Cu、Pb、Cd的分布与其他贝类的报道有些差异，如陈红英等对华贵栉孔扇贝中的重金属分布研究[11]；马元庆等对海湾扇贝的重金属的含量分析[12]；庞艳华等对大连近岸海域双壳贝类重金属污染调查[13]。其原因可能在测定过程中，都采用了原子化过程为火焰原子化，Pb、Cd没有采用石墨炉的原子化方式，导致测定过程中产生了仪器误差[14]。
3结论
通过对连云港海域不同地点缢蛏不同组织中重金属Cu、Pb、Cd的含量分布调查，初步认为Cu、Pb、Cd在内脏的富集程度明显高于其他组织，这是由于动物体的不同组织对某种重金属有高度选择性，尤其是肝脏由于可以和金属快速大量合成金属硫蛋白而使重金属得以大量积累，肝脏是重金属的靶器官[11]，Pb、Cd的富集程度更高。特别是目前海水污染严重，缢蛏内脏积累的重金属增加尤为明显，这些重金属对贝类本身并不会造成影响，但人大量或长期食用后则会引起中毒，目前有效地消除鲜活贝类重金属残留的方法还未见报道。从中国人的传统饮食习惯来看，基本上食用整体部分，包括内脏、生殖器和闭壳肌，这将大大增加摄入重金属的风险。在食用过程中应避免食用内脏，降低重金属的摄入量。但重金属超标的现象应引起当地政府的高度重视，不仅要重视发展经济，同时注意环保等措施和手段，提高缢蛏和其他海产品的安全性。
参考文献：
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