教育理论读书学习体会

教育理论读书学习体会（精选12篇）

教育理论读书学习体会 篇1

杨河小学程华清

教师应是终身学习者，这是因为教师的职业比任何其他职业都更需要学习。通过学习让自己不断“充电”，使自己成为不息的“源头水”和“长流水”，并且成为知识型的教师。一般说来，教师的学习有两种目的：第一，学习是为了更好地适应社会。在高科技飞速发展的时代，不学习就有可能被淘汰，教师的铁饭碗已经不牢了，与其他职业一样也面临着下岗与分流的危险；第二，学习是自身成长的必要手段。在任何一个时代，精神成长都是知识分子的特定标志。教师从事的是精神成果的传递工作，如果教师自身精神贫乏，将是不可思议的。我们过去讲“教学 相长”是指教师在指导学生学习的过程中，教师也得到了长进。在教育教学过程中所谓的师生互动应该就是指课堂教学中教师与学生的交流与合作关系，由原来师生的单边交往变为多变的、多角度的、多层次的交往。教师要有渊博的知识，“ 要给学生一杯水，教师要有一桶水”这是多年来在教育界广为流传的一句话。在传统的以学科教学为中心的课程体系下，教师以本学科的专业知识为学生“传道、授业、解惑”有一桶水也就足够了。而在新课程标准下，教师是学生的合作者、指导者，教师要从“讲”师转变为“导”师，要教育学生从“学会”转变到“会学”，在这种情况下再用“一桶水”去应付学生，显然是不够用了。所有这些都充分说明了教师需要不断地学习。

要使自己快速成长，务必要结合教学实践，多学习多研究。要从教学的实践中发现和思考问题，善于把教学中产生的见解、主张提出来和写出来，让人家讨论，倾听别人的意见，吸收人家的经验，促进自己的提高，从而形成自己的教学特色和教研能力。

在知识经济的时代，创建“学习型”社会是一种与时俱进。当今社会，不学习就会落伍已成为有志之士的共识。只有学习才能全面提升人才素质，只有学习才能适应时代发展的要求，只有学习才能生存好、生活好、工作好。

教育理论读书学习体会 篇2

会议指出，我省农机化发展正进入一个由低端向高端发展的新拐点，步入一个由传统向现代提升的新时期，对各级农机部门提出了新的更高的要求。经过60多年特别是改革开放30多年来的建设发展，目前我省农机化进一步呈现出了新的明显的阶段性特征和趋势。在机械装备上向齐全高端发展，在机械作业上向全程全面发展，在组织方式上向联合合作发展，在政策环境上向持续优化发展。

会议认为，我省现阶段农机化发展的主要问题，是日益增长的现代化农业需求与农机化服务有效供给不足之间的矛盾。一是农机化支撑不够全面。二是农机化服务模式有待创新。三是农机化扶持政策不尽完善。

会议强调，要实现新发展，必须充分发挥农机管理部门的职能作用。要充分发挥主观能动性，围绕农机化科学发展这个主题和转变农机化发展方式这条主线，抓根本、议大事、带全局，进一步提高全省农机化发展的品质和水平。一要研究政策。认真研究宏观政策，深入研究现行政策，注重借鉴发达国家和先进省市的经验。二要科学谋划。既要坚持统筹兼顾、协调发展，又要坚持因地制宜、突出重点，还要坚持立足当前、着眼长远。三要抓好落实。实施好政策，坚持依法行政，加强系统自身协调、农机化上中下游协调和外部协调，强化工作督导。

会议要求，扎实做好下半年农机化工作，确保全面完成全年任务目标。一是精心组织秋季农机化生产。大力发展玉米收获机械化，重点推进经济作物机械化，重点推广保护性耕作、土地深松等机械化技术，积极推进农机化向农田水利基本建设等领域拓展。二是认真实施下半年购机补贴工作。落实好第二批购机补贴资金，搞好补贴机具核查工作，加快补贴资金结算，认真做好补贴绩效管理评价工作。三是切实强化农机依法管理。进一步加强农机行政执法人员法制培训和资格管理，依法做好牌证管理、安全检验、维修技术资格准入、培训机构资质认定和质量管理工作，开展好“农机管理行政程序年”活动。四是积极做好资金项目争取工作。大力加强与财政、发改、科技、农业等相关部门的沟通联系，积极为农机化发展争取更多的资金和项目。五是大力加强政风行风建设。切实把政风行风建设放到农机化工作的突出位置，实行政风行风与业务工作一起部署、一起检查、一起考核。要围绕行风评议中存在的主要问题，进一步健全完善各项规章制度，努力在全系统形成用制度管权、按制度办事、靠制度管人的机制。要注重廉政风险防控管理，不论是农机行政管理、行政执法还是资金项目实施，都要讲规矩、讲程序、讲纪律，特别是在落实购机补贴政策中，各级务必要严格遵守各项廉政规定，确保干成事、不出事，切实维护农机部门在社会上的形象和声誉。

教育、读书与人生 篇3

接受教育就是去上学。我们管上学叫读书和念书，可见在中国人的传统观念里，接受教育即是读书。读书成为接受教育的等义语。

虽然我们将上学接受教育统称为读书，然而不同的人读书的目的毕竟有所不同。古代的教育讲究“以文取仕”，充满功利色彩。所以，我们历史上有很多高官都是非常有学问的。因为他们是通过读书把自己读成了“精英”，从而进入仕途，享有高官厚禄的。

然而，还有一种非功利的读书，这就是“知书达理”。通过读书明晓世理洞悉人性，从而提升自己的人生境界。中国历史上不乏这样的读书人。比如终身不仕的隐士。他们旷达的人生态度与散淡的哲学观念，同样给我们树立了一种非主流的榜样。

中国人的读书传统曾经随着社会进步而变化，令人思考。

进入新中国以来，民间即有“学好数理化，走遍全天下”的说法，这还是体现了读书的功利作用。我们不反对这种价值观，它毕竟引导着人们接受教育，提高自身文化素质，使自己成为对社会有用的人才。

当下，由于我们处于改革开放的社会转型期，社会需求变化极大。新的读书无用论有所抬头。比如一个大学毕业生刚工作时月薪不如农民工，有人惊呼读书无用了，其实这仍是读书的功利价值观所致。我们在电视里看到一句著名的广告语，就是“知识改变命运”。所谓读书无用论，只反映了一个时期的某种社会现象，而人类追求知识的脚步，从来未曾停止过。就个人而言，读书是一个人汲取知识进步成长的不可或缺的前提条件。读书，在我们的人生中起着难以替代的重要作用。

读书，延伸了我们的生命——我们称赞一个人的知识渊博，总爱说“前五百年，后五百年，他都知道”。其实，一个人的生命不过百年而已。为什么达到五百年的阅历呢？这正是来源于读书。一言以蔽之：读书，使我们赢得了超越生命的更多时光。

读书，扩大了我们的生活半径——我们每个人的生命，其生活半径是有限的。很少有人走遍大江南北、五湖四海，然而通過读书，我们可以去到很多地方。读书，使我们的灵魂可以抵达我们肉身所不能抵达的地方。我们通常所说的“精神家园”也往往是通过读书的方式获得的。一言以蔽之：读书，使我们赢得了日常生活中不能获得的空间。

读书，使我们获得了精神力量——我们都是凡夫俗子，过着普通的生活，有着各种各样的烦恼。然而，面对这样那样的烦恼，每个人的表现各有不同。尤其面临生活的重大打击，有人从容乐观对待，有人却钻进死胡同出不来。这就是人生修养的差异。这种差异也往往与读书有关。我们通过读书建立了自己对人生的正确看法，懂得什么叫悲悯，什么叫宽容，什么叫艰忍，什么叫承受，什么叫担当……

读书即人生，教育即人生。

教育理论专著读书心得体会 篇4

读了陶行知教育理论后，我深刻认识到陶行知的创造思想是其教育思想体系的重要组成部分，培养学生的创新能力可以从陶行知的教育思想与教育实践中吸取丰富的养料，为全面推进素质教育服务，使我深深的认识到，引导学生关注社会生活是为学生打开创新思想思维的源泉，传统的教育的致命弱点是只教人读书，陶行知批评旧教育是教死书，过去的教育在“应试教育”的影响下，强化了教师中心、课堂中心、书本中心，教师用灌输的方法要求学生死记硬背书上的知识，使学生远离社会生活，陶行知的“生活教育”理论是全新的教育思想，教育是为了生活，离开了生活的改进，教育就失去意义，这就要求教育从课堂中走出来，去关注生活，以生活为中心的教育，从社会中吸取综合的多方面的知识，从而获得思想和精神力量，基于这样的认识，我把日常的教育教学和社会生活结合在一起，这样不仅使幼儿开阔了眼界，书本上的知识活了起来，而且引发幼儿的学习兴趣和学习积极性。

我认为教师学习并实践陶行知的教育思想，把学生放在主体的地位，探索“引导学生学”的方法，把教学过程变成“教学做合一”的过程，教师转变教育观念，树立新的教学思想，只向学生愿意学，认真学，乐意学效果好。

创新教育是教育观念，优势具体的教学思想，因此他又是一个长期实践的过程，今后，我更要学习陶行知教育思想与现代思想，更新观念，牢固树立以素质教育为核心的基础教育主流价值体系观念，以陶行知先生为楷模，学习他高尚的品质，千教万教教人求真，千学万学学做真人，只有通过不断地学习，来提高自身的修养与品质，为培养具有创新精神与创造能力的一代新人而努力工作。

《爱的教育》读书体会 篇5

最近读了读戴承志先生的《爱的教育》获益非浅，戴承志先生以精彩动人的故事，和他的专业知识为我们提供了许多学理和启示人的故事，记得年轻时刚一任教，满心热情，希望能够全心全意全力的扮演“为人师表”的角色，然而在专业经验不足，缺乏教学经验、也没有好的方法之下，曾经以“教师的权威”，管教学生，以致伤了学生的心，也曾为了虚荣，更以“听话与否”来评价孩子，现在想来，惭愧不已。

只有真正对孩子们付出关心、爱心与真心，才能启发孩子，了解孩子，教育孩子；没有爱就没有教育。由此，我有了如下体会：

1、在教育教学中，注重情商的培养，而不仅仅只是开发学生的智商。事实上，兴趣是

最好的老师，热情对的成长、发展能起更大的推动作用。

2、在日常生活中，我们经常只顾及到自己的感受，而不能在学生的角度看问题，我们应该深入学生的心理，真正了解学生的感受，这将有利于我们更好得处理师生互动关系。

3、在教学过程中，多鼓励、赞美学生，培养学生积极性的同时，培养他们对挫折的容忍能力，是学生快乐成长。了解学生的感受，观察学生的反应，聆听学生的心得。

4、用“爱”来感化学生，真诚地为学生提工服务，在生活中做学生的朋友。

5、不

要过分地执着于“立竿见影”，注意学生的人格培养，身心健康。

6、我们应以身作则，潜移默化地把中国传统美德传授给学生。

教育读书心得体会 篇6

“守护人性，这是一个父亲的教育情怀，一个哲学家对教育的眷思，也是教育的终极使命。”这是此书封面上的题字，如此醒目。周国平先生既非在教育界工作，更不是教育家，但是他对教育却能够有自己深刻的见解，这可以说是让人非常佩服。但身为曾经的学生和现今的一线教育工作者，结合亲身谈谈读后之感。

以下摘自书中的原文片段是我最有感触之点所在：

学校教育的使命是让学生学会快乐地学习，为将来快乐地工作打好基础。能够快乐地学习和工作，这是精神上优秀的征兆。

在我看来，学习不快乐，把学习变成折磨，仅此一点，就已经是教育的最大失败。从小学开始，孩子们就受这个折磨，上了一天学，回家还必须做大量枯燥的作业，天天上床时都筋疲力尽，其用途只是应付考试，对真正的智力开发毫无益处。到了中学，尤其是高中，折磨越来越甚，简直是虐待了。

让学生快乐的学习，能得到素质全面的发展，这也是我们教育界多次课程改革所遵循的宗旨。但结合我们的国情来讲，何为教育?让学生通过学习找到一个理想体面的工作是不是教育?依周国平的看法，似乎不是。而这绝对是绝大多数家长心目中的教育。学会文武艺，报效与国家，学而优则仕，这是中国自古以来的深厚传统。否认这一传统，固然显得有思想，但是显然脱离了中国教育最大的现实。

在我看来，正如共产主义可以区分为最低纲领和最高纲领一样，教育也可以区分出最低目的和最高目的。前段所述，即是最低目的。通过教育，使人能够拥有一项技能，为自己谋生，同时也为社会服务，把这做为教育的目的，绝对是正正当当、理直气壮和无可厚非的。然而，教育的目的又不仅仅是这些。

教育的最高目的，正如周老师所说，“什么是教育?教育应使人获得成熟和自由，让生命绽放在爱和善良之中”。正是在这一意义上，在书的第四页他又谈到：“德育就是要鼓励崇高的精神追求，而不是灌输规范;智育就是要发展好奇心和理性思考的能力，而不是灌输知识;美育是要培育丰富的灵魂，而不是灌输技艺”。所谓的“而不是”，在我理解，应该是“而不仅仅是”的意思。

由此我联想到禅宗六祖慧能与其竞争者神秀的争执：菩提是不是树?明镜是不是台?恐怕正确的回答也应该是：菩提不仅仅是树，明镜也不仅仅是台。慧能的顿感悟固然高妙，神秀的渐修却也很有道理。由此联系到教育，教育固然要从根本的理念上正确，但是现实的操作中，又必须有一定的程序、规范和模式做为基础。正如寺庙中不能因为讲究顿悟，就完全否定了修行的价值，修行是一个日常的程序，它能够帮助实现顿悟，但不能保证达到顿悟。教育也是一样，按部就班地上课，能够帮助学生取得好成绩，增强生活和工作的本领，增大了获得自由和幸福和可能，或者说使之成为“大概率事件”，但是不能够保证，成绩好的学生就一定能找到好工作，找到自由和幸福。

基于上述分析，在具体的教学过程中，我们有必要坚持这样的观点：分数很重要，有助于一个学生走向成功，一个不重视分数的学生不是一个上进的好学生;但同时，也不要把分数看得过于重要，因为它只是智育的一个指标，同时渗透了德育、体育和美育的一些成果，但绝对不是德智体美教育的全部。

读书滋养心灵学习增强本领 篇7

在实施职工素质建设工程过程中, 我们根据黑龙江省冬季漫长这一区位特点, 于2010年9月28日——孔子诞辰纪念日启动了首届黑龙江省职工“读书学习节”活动, 至今已连续举办五届。每届从当年的10月开始, 到第二年的5月结束。

我们通过职工“读书学习节”这一载体, 积极引导职工把读书学习当成一种生活态度、一种工作责任、一种精神追求, 使职工自觉通过读书学习“增固美德、增长知识、增强本领”, 在全省上下形成了“读书学习, 让工作更快乐、让生活更美好、让人生更精彩”的浓厚氛围, 为打造书香龙江做出了积极贡献。

整体规划统一部署

科学谋划, 精选主题。读书学习不仅是职工增长知识和能力的重要手段, 也是国家进行公民培养、文化承继和价值观传播的基本途径。围绕重大活动、重要节庆日, 黑龙江省都开展丰富多彩的主题读书学习活动。我们每届“读书学习节”都确立一个活动主题, 围绕主题, 充分发挥各地、各部门优势, 开展形式多样的读书学习活动, 推进职工读书学习活动深入开展。在每年的孔子诞辰日, 我们都举行全省职工读书节启动仪式, 并在读书学习节期间组织开展经典诵读、知识竞赛、演讲比赛、读书征文等群众喜闻乐见的活动, 进一步推动职工阅读进企业、进班组、进家庭, 使读书学习真正普及到基层职工中。

加强领导, 扎实推进。全省各级工会组织不断健全和完善职工读书学习活动领导机构, 成立活动领导小组, 出台各种管理措施, 加强职工读书学习活动的跟踪管理, 不断活化载体, 健全完善机制, 为职工读书学习深入持久和充满活力的开展提供有力保障。大兴安岭地区总工会将职工读书学习活动作为全区工会重点工作, 纳入“星级职工之家”创建活动。省农垦工会将职工读书学习活动纳入所属各单位工会年度工作考核内容。

借助资源、有效利用。充分利用“职工书屋”、图书馆、阅览室等职工读书学习阵地, 努力形成比较完备、广泛覆盖职工的读书网络。大庆市、铁力林业局利用城市展馆, 王进喜、马永顺纪念馆开展现场感受教育活动。铁力市建立观影、亲子、读书、休闲、健身等10个文娱阵地, 坚持职工每月读一本好书, 每季度写一篇心得体会。实现了“书屋建起来、读书热起来、心得写起来、竞赛搞起来、论坛讲起来、讲座办起来、成果展起来、素质提起来的目标。”

创新载体精心组织

典型示范, 榜样引领。各级工会在开展读书学习活动的过程中注重优秀典型的榜样作用。组织读书成才典型和刻苦学习涌现出的技术能手, 召开座谈会、读书心得交流会、读书经验交流会, 通过典型现身说教, 激发了广大职工的读书热情, 使读书成为职工新的时尚追求。同时开展了读书之星、书香之家、学习型社区和活动优秀组织单位的评选, 总结经验, 选树典型, 提高了职工参与阅读的积极性、主动性和广泛性。黑龙江省每年都选树一批“读书学习节”期间涌现出来的先进单位和个人。四年来共表彰“读书学习优秀单位”173个、“读书学习优秀个人”174名、读书学习优秀组织者74名和优秀读书学习项目47个。

形式丰富, 载体多样。去年的第四届职工“读书学习节”我们确定的主题是“读书学习提技能、劳动托起中国梦”。通过向全省广大职工发出读书学习的倡议、组织举办读书学习故事会大赛、开展“书香班组”评选活动、举办诗歌创作比赛、评选优秀读书学习项目、开展创争活动评选等活动, 不断把全省职工读书学习活动引向深入。哈尔滨市总工会开展了“人生因读书而精彩”摄影比赛、“读书伴我成长、知识成就梦想”知识竞赛等多种活动, 展示职工读书学习风采和成果。大庆日报报业集团工会发起了“集体读一本好书, 与家人共享一本好书, 自己独享一本好书”活动。通过这些各具特色的活动, 实现了职工读书学习活动的多样性、持续性和有效性, 为广大职工群众奉献了精彩文化盛宴。

建设书屋, 扩大阵地。大力加强“职工书屋”建设, 为广大职工提供更多的读书学习阵地。截至目前, 全省13个市 (地) 和9个产业工会已建立全国性“职工书屋”示范点165个, 省级“职工书屋”自建点2113个, 藏书总量近千万册, 为广大职工读书学习、更好的开展读书学习活动提供支撑和保障。同时, 我们把每届职工读书学习节活动编印成《职工读书学习节读书集锦》, 发送到全省各市地和企业职工的手中。黑龙江省还不断创新阅读形式和载体, 各级工会积极创建电子书屋等新媒体阅读, 满足职工个性化和多样化的阅读需求, 使职工可以通过手机、电脑等移动设备进行阅读, 提高了青年职工的读书兴趣和热情。

加强宣传激励奖惩

用“创争”促动。深入推进“创建学习型组织、争做知识型职工”活动, 把“创争”作为职工读书学习的有效抓手。几年来, 我们始终以建立和完善终身学习、终身教育体系为重点, 注重推动职工全员学习、团队学习和工作学习化、学习工作化机制建设, 推进创建各类学习型组织, 吸引了全省广大职工和众多基层单位积极投入到“创争”活动中来。目前, 全省共组织省级评选表彰6次, 表彰先进集体184个, 先进班组113个, 先进个人221名;表彰标兵单位60个, 标兵班组50个, 标兵个人60名。

用“表彰”激励。健全完善职工读书学习激励奖惩机制。省总工会出台了指导性意见, 对“创争”活动的标兵单位和个人分别授予省“五一”劳动奖状和奖章。牡丹江市在每年召开的全委会上都对在读书活动中涌现出的先进典型进行表彰。一些单位还将职工读书活动纳入工人技师、干部职称评定的环节中。大庆市第三医院制定了职工在职学习管理办法, 以优惠政策鼓励职工读研考博。多重激励机制的相互作用, 职工的读书热情不断提高, 读好书、好读书的氛围已在职工群众中蔚然成风。

用“媒体”推动。我们充分利用《黑龙江工人报》《黑龙江工会网站》等媒体开辟专栏, 大力宣传在职工读书学习节活动中涌现出来的先进典型, 使广大职工都尚学、乐学、善学, 努力营造全省职工积极参与读书活动的良好局面。哈尔滨市总工会与哈尔滨电视台联合制作《咱们工人》电视专栏, 节目中不断推出展现新时期职工风采的人物和故事, 引导职工在实践中学习、掌握和应用新知识, 进一步激励更多的职工岗位成才、自学成才, 营造培养知识型、技术型、创新型职工重要性的舆论氛围。

没有读书，便没有教育 篇8

眼下，各校都在猛抓高考，声称这就是教育。然而，高考更多的只是教学，而不是教育。赫尔巴特曾说，“没有无教育的教学，也没有无教学的教育。”但此话只说对了一半。准确地说，教育应该包含教学，而教学却不一定是教育的全部。

在社会上，每天都有教学无时不在发生。老偷正在教小偷如何偷东西，老鸨正在教妓女如何卖淫，老师傅正在教学徒修车，这些显然都不是教育。那么，教师的教学难道就是教育吗？将教学作如此类比，恐怕很多教师并不服气。教学生如何应付高考，考上大学后找好工作，老师们觉得自己如此高尚伟大，怎么会沦为了老偷或老鸨的角色？你说教学生如何解题是学习知识或技术，但修车也有汽车知识和修车技术——你没有发动机的知识，又如何修车？事实上，老偷教小偷也是找一份工作。有人又会说，小偷的偷盗是非法的，而学生找到的工作却是合法的——那么，老泥水匠教学徒一点手艺活，并以此为生，这总该是合法的了吧？既然如此，教师的教学总该跟老泥水匠的工作一样了吧？

那么，除了通过教学传授知识外，教育还应该包括什么呢？这个问题，便要涉及什么是人了。在本质上讲，教育学就是一门人学。这个问题没有绝对标准的答案，因为说到底这个问题要涉及到价值取向。民主主义的价值是将人视为有尊严的个体，其教育也就是使学生成为他自己；专制主义的价值取向是将人视为工具，其教育也就是使学生成为奴才或工具。比如，一个学生有点特殊才能，偏偏不喜欢学习，教师便可能采用高压政策，强迫学生学习。这种强迫，还是以爱的名义来进行。此时只有两种可能：一是教师只为了自己多挣高考奖，不惜牺牲学生的个性，而打着热爱学生的旗号；二是教师根本不知道自己的价值取向，稀里糊涂地牺牲了学生的幸福。为什么？因为幸福是个人的感觉，不是别人来决定的。你说你是热爱学生，考高分是为学生的幸福着想，这显然是一种专制主义的价值取向。因为，学生的幸福是由你所决定的吗？

前段时间，我曾向年轻教师推荐书，后来我也想清楚了。既然别人不能从读书中找到幸福感，我为什么要强迫别人读书？对于这种极权主义的思维方式，我是非常敏感的，因此我最后才不无遗憾地选择了放弃。然而，一些教师却不会放弃，为了升学率和高考奖，他们不断强迫学生学习，没有了价值取向，最终失去了底限。

我放弃了劝导别人读书，然而我自己却不能放弃一个信念：没有读书，便没有教育。老师们可以让学生考高分，但要知道这不是教育的全部。教育的目的应该是构建学生的精神世界，启蒙学生的思想，激活一个鲜活的生命，最终让其成为他自己——教学只是为实现这一目标的手段而已。这便要求教师自己要有思想，要有鲜活的生命，要有精神世界，要有价值取向。要达到这一步，教师必须坚持读书——教师自己都没构建出自己的精神世界，何以去构建学生的精神世界，从而最终实现教育的目标？

年轻教师们在大学里读了几本教材，其实远远不够启蒙的标准。毕业后不读书，便永远停留在原有的水平上。正是在这个意义上，教师群体只是一个“脱盲”的群体。一位教师跟我说到这个问题时，认为教育就是为了让学生长大后适应社会。然而，如果学生只能适应社会，社会便不会有发展。那么，学生应该有哪些品质才可以推动社会的发展？当下是什么社会？有什么特点？你的教育又是如何培养学生的？……

越往后面想，问题变得越来越深刻。教师们若能这样思考，并能积极地读书、查阅资料，寻找答案，我相信，这样的教师将来必成大器。只可惜，有这种探索精神和思考能力的教师太少太少，中国教育大抵就被一群教书匠毁掉了。

因此，老师们，从今天开始读书吧，不要让自己扮演老偷或老鸨的角色。

无论怎么说，我是不会放弃自己的信念的。将来我离开这所学校后，也永远不会放弃。从启蒙过程中，我找到了做人的尊严，怎么那么容易就放弃？“明知不可为而为之”，我应该有这种勇气。做一个行走的教育人，到处播撒文化的种子，这是一个启蒙者应该做的。

教育名著读书心得体会 篇9

《每个孩子都能成功》是一本西方教育名著，作者是美国著名的学习问题专家托马斯·阿姆斯特朗先生。他进行了15年深入的调查研究写成的经典教育专著。他的研究成果表明，实际上根本没有天生的所谓学习上不行的孩子，绝大部分也是世人带着有色眼镜看待的结果。

书中说到一个叫比利的孩子，总是喜欢发明令人匪夷所思的玩意儿，例如让水沿着水槽流下，带着乒乓球滚入洞槽，轮番撞击数只铃铛鸣叫，使一头玩具小猪旋转起来，最后进入玩具鳄鱼嘴里。这样，一个鳄鱼似的小切削器便被启动了，你可以在里面削铅笔。他发明的一些其他机械，也是既富创造性又有实用性。然而，比利还是被勒令退学了，他似乎不会按学校规定的方式办事，甚至不会计算房间的面积。

还有一个活泼好学的六岁小姑娘，当她第一天入校时是何等地激动。她已习惯于把时间花在小池边与朋友们画画、戏水、堆砖和唱……在入校第一天这么一个有纪念意义的日子里，她充满了期待，期待能在四周走动走动，期待能了解一些事物，期待学校能随处歌唱、玩耍，她还期待着能与其他伙伴在一起自由自在地交流。然而，实际情况并非如此。她发现自己生活在一个不得不长时间坐在座位上的世界里，在那儿，她必须去解析老师复杂的说辞，眼睛必须一眨不眨地盯着味道怪异的书本上那些细小而又弯弯曲曲的数字与字母。当她在老师面前表露出自己的失望与迷惑时，老师就建议她去专家那儿做个检查。于是，她接受了挑、串、刺等一系列深入检查后，又被人认为是彻头彻尾的“痴呆生”。

托马斯先生发现，孩子学习有困难，本质上是他的学习方法压根和你不一样，他具体分析了很多孩子学习不好的原因，最后归结到是现今的学校教育很难适应孩子们多种天赋类型和学习方式的多样性，老师们仅仅重视孩子在有限的几个能力方面的培养，使得很多孩子天生的才能和潜能被打压了，从而产生了很多不适应学校教育的差生、学业上的残疾人，但这些标签被无情地贴到孩子身上时，孩子们就真正地成了学业上的残疾人了。

其实像《每个孩子都能成功》一书中描述的这些外国孩子，在我们的现实生活中又何尝少呢？在报告文学《每个父母都能成功——李圣珍老师的教育胜经》一书中介绍的北京一位叫李圣珍的老师，好几年来，她已经将来自全国的50多个家长和老师认为在学业上无可救药的差生转变成了人见人爱的好孩子。来李老师家之前，有的孩子在学校考试几乎门门都不及格，有的孩子上到小学四年级，数数还超不过20，有的孩子一见到书本就想撕……在李老师的教育下，这些孩子在学业上全部脱胎换骨，全都有了长足的进步，有的一跃成为班上的前五名，有的当上了三好学生，还有的已经考上国内重点大学，有的还赴世界一流大学留学深造。

同托马斯先生有异曲同工之妙的是，李圣珍，这位被中国教育界誉为“拯救差生的圣手”的本土教育家，在谈到她的教育经验时，她语出惊人：世界上不愿意学习好的孩子根本不存在，学业差只是教育不当的结果。

“学业残疾”这一概念应该换成“学习差异”，成千上万的被认为有“学业残疾”的小孩，并不是真正的残疾，而是他们有自己独特的学习方式，而老师和家长并没有认识清楚。而且，数以百万计的孩子，之所以在校学习未能充分发挥自己的潜能、患有学校恐惧症或厌倦教室，是因为没有谁认识以及开发他们应该在学校表现出来的东西，也就是说他们特有的天赋与才华被教师和家长的傲慢与偏见彻底泯灭和忽视了。李圣珍常说，教育是一门神秘科学，需要耐心地探求和细心地分析。

古今中外不乏许多大器晚成的伟人，中国就有齐白石，年少时只能以木匠为生，五十岁时开始学习绘画，终成一代国画大师；而外国也有爱因斯坦，年幼时数次不及格甚至零分，也没阻碍他成年以后智力的蓬勃发展，“最伟大的发明家”桂冠无可非议地属于他。

教育名著读书心得体会2

教育终究是基于生命和贯穿生命的，因而，它最终能够以更完美的生命的方式，缓慢而坚定地证明人性的胜利，证明我们内心对自由、光明、幸福不可扼制的渴求。谁专心致志于自己的事业，谁就能够把这样的信念坚持更久。“这是张文质老师在《教育是慢的艺术》中所写的自序中的一段文字。

我挺喜欢这样的文字。肖川老师的文字里也会常常读到这样的一种感受。真正理解教育、热爱教育、尊重教育的人，他的文字里就总能流露出对生命的理解和尊重。

教育是需要等待，需要耐心的，确实是”缓慢“然而又是”坚定“的。每一次考试之前的班会课，学校都安排主题为诚信教育，考风考纪讲了又讲，诚信签名也是签了又签。然而，作弊的行为依然屡禁不止。每次年级通报作弊的学生名单时，我的心就揪得紧紧的，生怕听到自己班级孩子的名字。不明白是对学生不信任还是对自己不信任，总之会有一种紧张的情绪。虽然每次考前动员，我都费尽心思，总要讲一些他们之前没听过的故事。因为，我担心老生常谈最后会变成空谈。比如这次期末考前，我讲了一个留学生到德国去的时候所经历的一件事。来自其他国家的留学生都能够顺利透过检查，唯独来自中国的学生要被留下来详细检查，他们不大相信文凭上的钢印，不大相信身份证是真实的，因为中国假的东西太多了，以至于他们觉得这个民族他们不敢随意相信。你在国内，觉得处处防假，经常打假，都习以为常了。然而，走出国门，你才会发现，原先，民族的诚信危机已经影响到整个国家的尊严了。国有国格，人有人格。应对这样的诚信危机，我们能做些什么？每一次考试，期望我们都能想到我们的职责。类似这样的教育很多，我们得不厌其烦地去寻找新鲜的教育故事，因为我们一向期望孩子们的生命会很美丽，能尽量少沾染一些市侩的污浊气。

孩子们今后走上社会，会看到很多阴暗面，会遇到很多挫折，会遇到很多与学校所教育的价值观相冲突的东西。然后，我想，只要每个生命在他的成长过程中已经得到了生命的教育，那么，他会明白该怎样去应对阴暗面，该怎样去阳光地、用心地对待挫折。

要”专心致志于自己的事业“，才能把教育的信念坚持更久。也只有专心致志于自己的事业，才能得到更多的幸福和自由。

教育就是这么一个工作。每带一批学生，我便投入极大的心力。收获的就是艰辛与幸福。每次十分疲惫之后，我想，下次，即使再大的幸福，我也不全心投入了。然而，当接手一个班级之后，又不自觉地投入进去了。我发现自己没法不投入。于是就难免很累。此刻慢慢的也理解这么一个事实了，我就是这么一个控制不住会牵挂人的人。也许，这正证明着我”内心对自由、光明、幸福不可扼制的渴求“呢。

用生命润泽生命，教育是基于生命且贯穿生命的。所以，我们的生命得时时在场。不能含糊，不能应付。

教育名著读书心得体会3

培根说：“书是人类进步的阶梯。”书中的文字使我们脱离了未开化的状态。《走近教育大师》为我搭设了一个平台，使我能够有机会以文字的形式，聆听大师的声音，提升自己的心灵。通过读这本书，便能概览从孔子到蔡元培，从苏格拉底到苏霍姆林斯基的教育主张，通读全篇，受益匪浅。书中共收录了47位国内外著名教育家的言论，这个数字应该说不小了，但对于人类2000多年的教育史而言，似乎又微乎其微。其实，任何一部辞书都难以容纳所有的教育家。所以，就会深深地发觉：原来教育可以这样美的。

竞争的时代，家长挑选学校，孩子选择老师，家长xx上书，道老师的好、说老师的坏，这些现象已屡见不鲜。可以说一个学校创办是否成功，管理固然很重要，但是好老师的数量与质量却是学校真正的生命线。

作为一名新教师，孔子的一句话给了我很大的启发。

子曰：朝闻道，夕死可矣。

这句话常常被人们所引用。那道指什么呢？我理解，应是指社会、政治的准则和做人的准则。而这些准则要理解他，不是容易的事，多少人就是在追求中，从少年到白头。

准则其实是物与俱来的，有的隐藏较深或道理较深，有的则容易让人察觉和接受。不管怎样，求道是辛苦的，而且因人们的悟性所经历的辛苦程度也不一样，但求道的过程又是幸福的，真可谓“早晨知道了道，就是晚上死去也值得了。”

就说现在学校开展的历史读书活动，读书之道，倒并不是真的为了颜如玉、黄金屋。人的一生是有限的，所拥有的知识也是有限的，如果不学习就会落后时代，落后于生活。特别是我们做教师的，如果知识不够用了，那就意味着职业生命的结束。——拿什么去教学生！既然要读书，那又要花费许多休息时间，又会出现各种工作上的冲突，也就是求道之苦吧。

处于今天的社会中，立于自己的世界里，我以为“朝闻道，夕死不可矣”。求道之路辛苦如此，然得悟即死，得与不得，有何区别？求为何求？我们应体现道的价值，体现求的价值，然后死亦无憾。

当然，理解为道是自觉，不是自主。朝闻道，夕死可矣，死的是“是非”的我，不是主我。即闻道者可以离开是非之人，进入立行真人世界。这又是另一种境界。

走进书本与大师为友，走进书本与经典对话，走近这些教育的痴心汉可以让人少一点浮躁和功利，多一点理解和宽容，更多一点热情和关爱，可以让我做一个让人民满意的好老师，让学校的生命线真正得以延长。

教育名著读书心得体会4

新教育行动在全国如火如荼的开展，我们也积极的参与其中，又一次的读了这本教育典著，又一次的豁然开朗，又一次的被深深的震撼。

再一次的重读新教育，这一次对对它的理念：“过一种幸福而完整的教育生活。”有了更深的理解，燃起我对教育的新的期望。教育也可以是幸福的、完整的。这句话，不只说我们教师要过幸福而完整的教育生活，学生也应该是幸福的。

这本书中我最欣赏的一句话是：行动就有收获。朱永新教授说的是，只要你去做，你就能行；只要你去做你就会成功。是的呀。在人生的漫漫长河中，我们总是想要的、希望的很多，而实现的却很少。原因有很多种，自身的惰性，是最重要的是，没有去行动，没有去坚持。我们不需要华而不实的话语，我们不需要夸夸其谈的口号，我们只需要踏踏实实的去做、去行动，就一定会有所收获。

而整本书里，我感受最深的是没有教师的幸福，就不会有快乐的学生。教师是教育活动的支撑点，一切为了教师，为了教师的一切。让教师和学生在教育过程中共同成长，共同发展进步，让教师和学生一样，也能享受教育的幸福感和愉悦感。我们校长也常说，一个学校发展的最最核心的的东西就是教师用自己的专业发展带动学校的发展，进而去影响学生的成长。那就很清楚了，如果没有教师的成长，也就不会有学生的成长；没有教师的快乐就不会有学生的快乐。教师不快乐，他就没有激情去拥抱他的教育生活，那么幸福的教育生活从何而来？

一个人精神发育史就是一个人的阅读史。阅读让我们精神起来！因此我们教师应该把阅读当成一个自己的习惯，就像每天起床、吃饭一样，每天读每天都有收获。在收获中成长，在收获中快乐，自己快乐，孩子们也就快乐了。

朱永新教授还说过：“只有追求理想，超越自我，才能培养积极的态度，真正的让教师、学生和学校一起成长。每个老师都应该有自己的梦，都应该给自己一种挑战自我的勇气，一种超越的精神。这样每一个老师、每一位学生都要成功、都会成功。

我的教育理想读书体会 篇10

寒假中一直在读朱永新老师的《我的教育理想》这本书，我被他的文字也被他的精神所感动，这是一个把教育当作伟大的使命，并对教育充满思想的人，我的脑子里充满了三个词“激情、自信、追求”，无论是作者本身，还是文字中所传递给我们的理想教师形象都可以用这三个词来囊括。

朱永新教授的《我的教育理想》一书从十个方面展现了他的教育理想观，包括理想德育、理想智育、理想体育、理想美育、理想劳技教育以及理想的学校、理想的教师、理想的校长、理想的学生、理想的父母，相信无论是教师、校长、学生还是父母看了，都会有所启发。

细细读来，其中让我震撼最大的是朱老师对理想的教师的论述。书中说“理想的教师，应该是一个胸怀理想，充满激情和诗意的教师；理想的教师，应该是一个自信、自强、不断挑战自我的教师；理想的教师，应该是一个善于合作，具有人格魅力的教师；理想的教师，应该是一个充满爱心，受学生尊敬的教师；理想的教师，应该是一个追求卓越，富有创新精神的教师；理想的教师，应该是一个勤于学习，不断充实自我的教师；理想的教师，应该是一个关注人类命运，具有社会责任感的教师；理想的教师，应该是一个坚韧、刚强、不向挫折弯腰的教师。”虽然其中免不了带有理想化的色彩，但是没有理想的教育就不可能有追求卓越的精神，不可能在教育活动中洋溢着激情、诗意和活力。我也不由得按着书中理想教师的“标准”去叩问自已：我是不是一个胸怀理想，充

满激情和诗意的教师？我是不是一个自信、自强，不断挑战自我的教师？我是不是一个善于合作、具有人格魅力的教师？我是不是一个勤于学习、不断充实自我的教师？我是不是一个追求卓越、富有创新精神的教师？我发现，我对上述问题的回答缺乏信心，脑中教学中的一幕幕情景浮现出来，它们都是证据。

朱教授在论及“理想的教师，应该是一个充满爱心，受学生尊敬的教师”的时候，他就说到了我们现在的很多老师充当的是“教育警察”和“刽子手”的角色，无限地放大学生的问题，在我们手上，失去了很多诺贝尔获奖者。教师只有对学生充满爱心，才会去赏识他们，激励他们，让他们享受到成功的快乐。读了他的这些论述，想想自己对学生的态度，尤其是对那些问题学生，那些反复犯错误的学生，我有时真的扮演着朱老师所说的那些可怕角色。是的，孩子们有思想、有想法，作为教师要想让学生听话，首先要走进他们，了解他们，与他们交流，谈心，用一颗真诚的爱心拉近师生间的距离，真正了解学生的需要，选择恰当的教学方法，让学生对所学知识产生兴趣，这样，才能收到事半功倍的效果。

有这样一段话让我很受启发，希望与大家共勉：爱的力量是伟大的。阳光之爱可以熔化冰雪，春风之爱可以萌发草木，雨露之爱可以滋润禾苗„„而师爱是伟大中之最伟大者。她与母爱、友爱一样是人类最圣洁、最美好的感情。当教师以一颗赤子之心，以师爱的力量去教育他的学生时——对教师而言，“可以激发出教师在教育工作中无穷的精力，教师对学生的爱必然使教师趋向学生，缩短他们和学生之间在空间和心理上的距离。”这样的教师什么样的教育任务不能完成呢？——对学生而言，他沐浴着师爱的阳光雨露，感受着师爱的似水柔情，必然“亲其师，信其道，”什么样的教育不能奏效呢？所以，教师在学生面前应是导师，是慈母，是朋友。谁都会犯错误，孩子不是圣人，他们就是在不断改正学习中成长。批评时若能换个角度，试着用爱的春风去吹拂，无论怎样的荆棘都会被吹出浓浓的绿意来的。

读书——最质朴的教育理想 篇11

一、教师会读书是指导学生高效阅读的前提

教学生读书，教师首先要会读书。试想，如果教师拿着书单，对着学生说你们要看、要多读，而自己对这些书却并无涉猎，更无深入研究，又怎能让学生对书心生向往、如饥似渴呢？很明显，要想让学生爱上读书，我们必须先让自己爱读书、多读书、会读书。

二、让教师热爱读书是校长的襟怀和管理艺术

校长在鼓励教师读书方面的态度要鲜明，立场要坚定，措施要多样。营造浓郁的读书氛围，让爱读书成为教师的职业所需、生活所需。

在我们学校，教师每学期要撰写5000字的学习笔记，精读专业书籍至少一本，这是基本要求。学校建有教工阅览室，配有沙发、鲜花、咖啡，浓郁的读书氛围，使得阅览室成为教师放松身心、获得精神满足的清静之地、温馨之所。教师只有学会读书、爱上读书，才能真的成就一所学校的校风，校园书香也才会经久不散、四季芬芳。

三、让学生爱上读书、学会读书，是教育的理想境界

阅读不仅仅是语文教学的第一要务，也是人学习所有知识的基本方式。作为一种跨学科的能力，阅读能力的高低直接影响人在社会上的发展；养成好的阅读习惯，更是让个体从庸常琐碎的人生中突围、获得存在感与幸福感的重要途径。当下，教师创造性地使用教材、拓展课程资源已成趋势，相关阅读资源日渐成为学生、教师广泛利用的课程空间。如何让读书在学生有限的学习时间内发挥更大的效用？我认为要做好以下5点。

1.提高课堂阅读质量

在语文课本基础上向课外海选文章，让学生在课堂上阅读。阅读篇目的选择方法是老师挑选推荐、学生自选推荐、小组推荐和精品研读。海选文章是读书的一个环节，也是一种隐形的方法。作家秦牧有一种读书方法叫“鲸吞牛食法”，与陶渊明的“好读书，不求甚解”有异曲同工之妙。就是说有些书是可以快速地略读的，这就是鲸吞的过程。在此基础上，再像牛那样细细地反刍，这就是泛读与精研的有机结合。要想发现精品，必得货比三家，这个海选的过程就是略读的过程。

精品文章连带选读。以精品文章为出发点，然后向四面八方蔓延，由精读一篇文章带读许多书，既加深理解，又拓宽知识面。这也是选文的一大策略。

2.科学高效引领

经过对高效阅读法的研究，我们总结出了自己的“四步高效阅读法”，即：牢记题目、作者、写作时间、核心内容、思路写法、中心启示，定时专注默读，默写思想内容，展示阅读成果。

3.开展读书活动

我们开展的活动包括：以班级、小组、年级、学校为单位的读书活动，论文和交流平台的搭建，同文阅读及读后感展示，古今中外类文选编及推荐语评选，读后感杂谈的指导和评析等。

4.开设阅读课

根据教育部规定的中小学图书数量标准（中学生平均每人25册以上）和推荐书目，我校购买图书6万余册，确保学生有足够的好书可读。学校建有专门的阅览室，配备了足够的桌椅和1万余册图书，并做到每学期全部更换一次图书，确保6个学期整个图书室的藏书可以在阅览室更换一遍。建立科学的图书借阅制度，配备专门人员管理阅览室。学校规定每班每周至少开设一节阅读课，由语文老师带领学生在学校阅览室自由阅读，并做好读书笔记，在阅览室借阅本上登记留言评价推介。自习课老师还可以自由预约带领学生进阅览室阅读。

5.举办研讨活动

学校定期在语文老师中开展如何上好阅读课的专题研讨活动，研究阅读课的高效性、趣味性、拓展性，对学生阅读进行有的放矢的指导。

四、让读书成为走进心灵的教育

我们知道，让肌体在对各种原汁原味的食材消化中自然而然地吸收成长所需的各类营养，而非只吃人工提炼出来的精华素，这样，肌体吸收的营养最全，免疫力才能得到提高。读书之于孩子的健康成长，也是这个道理。只有爱读书、会读书的孩子才可能拥有最健全的心智、最端正的品行。读书可以让你从更多角度去观察生活、体验生命，更深层次地理解人，让你拥有面对孤独的勇气和安享生活的福祉，让你具有更宽容的人性。读书有助于端正对生命的态度，让你知道，没有一个生命是可以被轻视的。从某种意义上说，这也是对人类自己的救赎。

任何强行灌输的教育行为，都很有可能是反教育的。唯有读书，才能让教育潜移默化，让教育走进心灵。书籍是一个民族智慧的结晶，也是一个民族的灵魂。读书滋养心脉，读书强健魂灵，读书启迪智慧，读书传承文明。读书教孤独的心灵相惜相通，教人类和自然相爱相守。读书熏陶人们的思想，培养人们的道德，激发社会创新。读书跨越国界，读书超越时空，读书贯穿古今，读书直抵心灵。

教育的艺术不在于传授本领而在于唤醒和鼓舞。成长永远都不是一件能够急于求成的事情。放慢孩子成长的节奏，才是对生命的尊重。比起训练做试卷，读书或许看似无用且不会立见成效，然而读书恰是一种最为高效的教育，它是全面而完整的人的教育，是真正能够使人终身受益的教育。

教育理论读书学习体会 篇12

关键词：卢梭,爱弥儿,自然,资产阶级,社会进步

卢梭(1712———1778)是法国著名启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家,作为18世纪法国大革命的思想先驱,是启蒙运动最卓越的代表人物之一。卢梭一生的思想涵括世间万象,从政治学,哲学到社会学,教育学等领域无不闪耀着卢梭智慧的光芒。

《爱弥儿》一书是卢梭教育思想的集中体现。在此书中,卢梭通过对他所假设的教育对象爱弥儿的教育,来反对封建教育制度,阐述资产阶级教育思想。基于自然人性观点,即私有制的出现致使人类进入文明世界并逐渐丧失自身本性,卢梭主张对儿童进行适应自然发展过程的“自然教育”,以培养资产阶级理性王国的“新人”,消除社会不平等的状况。总体来说,卢梭的“自然教育”主要包括以下方面:服从自然的永恒法则,听任人的身心的、自由发展,其手段就是生活和实践,主张采用实物教学和直观教学的方法,让孩子从生活和实践的切身体验中,通过感官的感受去获得所需要的知识。在通读此书后,我从以下几个阶段概括出了卢梭的基本教育思想:

1 婴幼儿时期教育:儿童就是小大人

作为启蒙理性主义的代表人物,卢梭十分重视“自然”在人的成长发展过程中的重要作用。符合自然规律的天然事物才是符合理性的,才是符合美的标准的。因此,从一切事物的本源上来说,卢梭认为“一切由自然创造的事物最初都是好的,但最终在人那里变坏。”为了保持人出生时的美好天性,卢梭特别强调符合人类自然天性的教育,尤其是婴幼儿教育在塑造人才上的重要作用。

作为资产阶级的先锋代表人物,卢梭倡导的是如何将爱弥儿培养成典型的资产阶级贵族青年。卢梭对早期婴幼儿教育的主要观点可以概括为以下几点:教育儿童通过亲身实践去感知世界,学会自我保护,并了解自己对外部世界的需求;让儿童通过实际行动去满足自我的欲望而不是一味的依靠他人;儿童通过自我经验逐渐的了解自我及他人,在向外部世界靠拢的过程中,儿童本身的一些自然天性开始被成人世界的习惯规律所取代。

虽然本书写于两个多世纪之前,但以现代人的观点来看,卢梭对婴幼儿时期的教育仍然是极具进步意义的。卢梭从理性启蒙主义的人本论出发,承认了婴幼儿的独立人格和平等存在。在中国人的传统观点里,儿童一向是受到忽视的,婴幼儿时期的孩童甚至被看做父母的私有财产而非独立平等的社会个体。而卢梭却提出“孩童就是小大人”的观点,提倡父母要平等理智的引导,帮助儿童的成长。另外,在道德教化上,卢梭认为人的本性总是好的,孩童的淘气甚至偶尔的“恶行”完全出于对世界的好奇和无知,因此在理性成熟之前的婴幼儿时期,父母最重要的工作是教会孩童如何通过实际经验区分善与恶。

2 5-12岁时期的教育:人道至上、否定教育

度过婴幼儿时期之后,儿童对于世界慢慢形成了自己的看法,并开始在实际行动中接触,融入世界。在与社会接触他人的过程中,自然的意义进一步凸显出来,其进一步体现是人身上的“人性”或“人道”,即用爱的精神,无暇的眼光去对待他人,享受童年。为此,卢梭提出了几点教育原则:提倡儿童的独立自主;对儿童既不能过分严苛也不能过分放纵;让儿童分清“欲望”和“需要”之间的关系;给儿童有所限制的自由,引导他们遵循自然及社会法则。

尤其吸引我注意的是卢梭提出的以下一个观点:教育中至关重要的法则是浪费时间,而不是去节省时间。在资本主义自由之风盛行之际,卢梭也将自由思想运用其中并提出了理想化的教育理念。在他看来,“人类生命中最危险的阶段是从出生到十二岁之间。这是错误和邪恶自由滋长的阶段,且没有方法来抵制它们。即便有的话,因为其根基如此之深,时间也会在拔除它们的同时慢慢耗尽。”针对其特殊性,卢梭提出此阶段教育的“否定性”,即教育的目的不在于传递美德和真理,而在于防止孩子们的心智受到恶行和错误的干扰。“开始阶段对孩子什么都不要做,这样你才能培养出天才神童。”

相反,我们目前的教育状况却是完全把此时期当做“灌输期”,不顾孩子的接受能力而一味的向其灌输各种新知识。从幼儿园到小学,各种课余辅导班名目繁多,让人应接不暇。童年在消逝,原本灿烂单纯的儿童世界被成人的规则和要求所充斥。卢梭在两百年前描绘的理想教育世界在今日的社会里是否还有立足之地呢?答案无从知晓。

3 12-15岁:自然,快乐的学习之道

当儿童成长到十二三时,其内心的力量和渴望发展到鼎盛阶段。他对外部世界和自己有了更多的疑问和渴求,而在卢梭看来,能满足这一要求的最佳途径在于学习。

比以往的学习观念相比,卢梭的思想进步性主要体现在以下几方面:重视实际经验在获得知识中的作用;强调儿童要学会如何自我选择对其来说最有用的知识;强调把学到的知识运用到现实生活中;轻视书本的媒介传递作用,提倡儿童要无障碍的接触其学习对象。为了教会爱弥儿如何认识星球,地图以及区域,“我”选择带着他去亲身游历而非被动接受书本上的静态知识,以使他在亲身感受中去接纳理解知识。

如上文所提,“自然”一词在卢梭的教育思想中占有举足轻重的地位并贯穿到儿童教育的各个方面。虽然其中某些观点过于极端而无法在现实中得以实现,其崇尚积极向上,独立思考,乐于实践的教育主旨却值得后世借鉴。

具体来说,卢梭对12-15岁的儿童最重要的建议在于接受完全自然的教育,即忽视书本及学校教育的作用。在他看来,“让书本消失而只剩世界,让教导消失而只剩事实。读书的孩子不会思考,他仅仅会读;他也没有接受教育,而只是在学习字词。”一切人为的东西在卢梭的眼里都是与自然世界隔了一层的,因而是不真实,不能代表真理的。在现代的观点来看,其思想的确有失偏颇,但令一方面,它却可以引发我们对现代教育的深层思考。学校教育制度在全世界得到普遍认可,但看到无数儿童被禁锢在铁门之内,书桌被课本习题占据,我们不禁发问:学校,书本真的能提供给儿童学习成长所需的一切知识吗?少了自然的滋养,孩子的成长算得上完满吗?

4 15-20岁:学会生活,爱己爱人

时光荏苒,爱弥儿已从孩童时期慢慢的过渡到成人期,而卢梭也对这阶段的教育提出了自己独特的看法。

“我们有两种生命:一种是活着,一种是生活……从这个阶段开始,人类开始学会如何生活,并且周围的一切对他来说不再陌生。”在卢梭看来,生命最重要的品质在于激情和爱。因此,这阶段的教育主要侧重于道德教育和社会关系教育。

按照卢梭的自然主义观点,人类社会的产生是因为私有制的出现。当人类开始意识到自己和他人的区别时,他的视野便从儿童时期只关注自身而慢慢的扩展到周围与自己利益相关的人。卢梭认为,“儿童的第一种感觉是爱自己,第二种是从第一种当中衍生出来的,那就是爱他周围的人。”一个人在这阶段受到的最正确的教育应该是如何了解他所处的社会关系,并以仁爱之心处理好这种关系。

另外,卢梭还重视如何用人类的智慧去感受激情。对此他提出了两种看法:

1)体验处于整个物种及个体之间的人类关系;

2)让灵魂按照这些关系所要求的规则去产生感情。”卢梭强调友情在个人成长中的重要作用,他认为,只有在与朋友的相处中,个人才能真正感觉到自己的存在,与朋友同苦同乐,体验人生的不同滋味。

5 结束语