《将进酒》简介（通用8篇）
《将进酒》是唐朝伟大的浪漫主义诗人李白的巅峰之作。在中国，大概人人都能背得出“床前明月光，疑是地上霜”;而要把《将进酒》给背下来，恐怕就难 度。人们大多哼得出这么一句：君不见江河之水天上来，奔流到海不复返……年轻人背出这句诗，马上就得热血沸腾起来，恨不得马上干点什么——从这点就可以看出，这句诗有一股气，而且这股气充斥着整篇文章，这就是作者出类拔萃的艺术才能的体现。
那么这是一股什么气呢?
将进酒是一篇劝酒诗。在中国，大概与失意文人最有缘的就是酒了。从屈原到嵇康，从阮籍到陶渊明，无不是狂饮之辈。李白更是嗜酒如命之徒。在杜甫的诗里，我 们也可以看得出来：李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。当然，杜甫这首诗有吹捧李白的嫌疑，因为李白是个官谜，天子一呼他，恐怕他就乐呵乐呵地上船了——不过这至少说明的是，李白确实爱喝酒。李白爱酒，与屈原嵇康阮籍陶渊明又不同;李白喝酒是狂，而后面几位则是傲。狂是张扬，而傲是孤傲。而李白的狂，正是前面所说的“气”，这股气不但在《将进酒》里，而且在李白的骨头和血液中，贯穿这位诗人的一生。
本学期在《将进酒》授课中, 背景导入过后, 我主要采用了“读”的手段, 通过范读、默读、朗读、品读、诵读五个环节, 完成了教学。
1、范读———直观感知
在《将进酒》教学之前, 我深入研究教材, 参考诸多资料, 认真品味诗境、诗情, 反复地进行了诵读, 对其中的语速、语调、重音、情感等作了充分的把握。授课时, 我声情并茂地进行了范读, 给学生一个强烈的感应, 帮助他们直观地感知了课文, 融入到诗歌的情境之中, 激发了他们学习和朗读这首诗的欲望。
2、默读———初步感知
学生结合课下注释, 相关资料, 对《将进酒》这首诗进行默读, 把握诗歌起兴 (“君不见”两大句) 、入题 (“人生”三大句) 、举杯劝酒 (“岑夫子”两大句) 、劝酒辞 (“钟鼓”句至文末) 几个层次, 完成了对这首诗的初步感知。这个环节, 让学生自主学习, 改变了以往教师串讲诗歌内容, 使学生生硬接受的形式, 我觉得做得比较成功。另外, 我对诗开头的起兴做了适当的点拨, 让学生了然于胸。
3、朗读———融入诗境
在古诗教学中, 要引导学生朗读古诗, 让学生在朗读中融入诗境, 得到精神的陶冶和审美的感受。
其一, 思其事。“文学作品是作家生活的镜子。”要鉴赏古诗, 首先要知人论事。朗读前, 我引导学生感知了诗人的遭遇和处境:李白怀才不遇, 被“赐金放还”, 做客嵩山, 与友人饮酒, 抒发愤懑之情, 以此, 把握了读诗的感情基调。
其二, 抚其景。诗的开头, 给我们展示了一组内含丰富的意象。诗人写黄河, 显示了宏伟气魄和浩大声势, 诗人写白发, 暗示了流光易逝, 人生短促。把握这些意象, 是朗读入情的关键。
其三, 揣其情。托尔斯泰说过:“真正的艺术产生的原因是那想表达日积月累的感情的内心要求。”郭沫若也说:“诗的专职在于抒情。”写诗与读诗, 怎一个情字了得。这首诗总的来说是豪放旷达, 意气凌云, 但其感情又有不同的变化, 因而, 朗读的技法也应有不同的变化:“君不见”两大句写悲, 应读得高昂激越, 其中“不复返”、“悲白发”两处应重读;“人生”以下三大句写欢, 当读得豪气十足, 节奏逐渐加快, 以升调为主;“钟鼓”以下三大句写愤激之情, 要读得从容不迫、畅快淋漓, 其中“不足贵”、“不复醒”要重读;“主人”句至结尾写狂放之情, 须读得快人快语, 节奏由慢到快, 最后到慢。在朗读前, 这起伏变化的诗情和朗读技法, 我都给学生做了适当的点拨。学生读时兴趣盎然, 如痴如醉。
4、品读———赏析探究
诗的品读, 是赏析探究的途径。仔细品读诗的丽语佳句, 不仅可以深刻理解诗的内在美和形式美, 而且能使学生洞悉诗人的情感状态, 领略言外之意, 弦外之音。在教学中, 我重点让学生品读了几组名句。“君不见”两大句, 看似阔大高远, 实则暗含渺小短暂的悲情;“人生”两大句, 看似悲观消沉, 实则明示乐观自信的豪放;“钟鼓”两大句, 看似酒醉牢骚, 实则表露刚正不阿的高洁。学生品读了这几组名句, 对诗人的伟大人格有了更深的了解, 自然而然, 对之肃然起敬, 歌之咏之。
5、诵读———了然于心
完成了以上四个环节后, 我对诗的写作特点作了点提示, 学生自由诵读进一步体会把握。这一环节中, 主要目的是背诵。关于背诵的方法, 我让学生抓住两点:其一是起兴、入题、举杯劝酒、劝酒辞四个层次, 其二是“君不见”两大句、“人生”两大句、“钟鼓”两大句三组名句。学生大概用了五分钟的时间, 从分散到整合, 完成了当堂背诵。
以上是这次教学的成功之处, 由于备课欠深入或料想不到, 也出现了一些不足, 再教时, 我想做以下的改进:
1、布置学生做好预习
课前, 要求学生利用课本、辅助教材或网络信息, 了解其人、其事、其诗。学生有了充分的准备, 在读的过程中, 就更容易融入诗情, 体悟诗意。
2、增强学生角色意识
刘勰说:“登山则情满于山, 观海则情溢于海。”要想学生在读诗中能“披情入文”, 就要引导他们想其事、想其景、想其理、想其情, 真正达到与诗人深情深意的契合。
3、创造入情氛围
黑格尔说:“艺术最重要的一个方面, 从来就是寻找引人入胜的情境。”下次再教, 可以从两个方面来创造入情氛围。其一, 配一首与《将进酒》情调相关的音乐, 作为教师范读和学生朗读的着背诵。
4、进行比较赏析
学生品读时, 除了赏析本诗的名句外, 还可赏析与之相似或相反的名句。如“抽刀断水水更流, 举杯销愁愁更愁。人生在世不称意, 明朝散发弄扁舟” (《宣州谢眺楼饯别校书叔云》) , “行路难, 行路难!多歧路, 今安在?长风破浪会有时, 直挂云帆济苍海” (《行路难》) , “别君去兮何时还, 且放白鹿青崖间, 须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵, 使我不得开心颜” (《梦游天姥呤留别》) 。运用比较的方法, 不仅能使学生深入体会《将进酒》的诗情和诗意, 而且还能扩大学生的知识面, 提高学生的鉴赏能力。
5、提高学生探究能力。
【注解】：
１、将（qiāng）：请。
２、会须：正应当。
３、岑夫子：岑勋。丹丘生，元丹丘。李集中提到元丹丘的有多处。他也是一个学道谈玄的人，李白称之为“逸人”，并有“吾将（与）元夫子，异姓为天伦”（《颍阳别元丹丘之淮阳》）及“故交深情，出处无间”（《题嵩山逸人元丹丘山居并序》）之语，可见李白和他的友好。
４、钟鼓馔玉：泛指豪门贵族的奢华生活。钟鼓：富贵人家宴会时用的乐器。馔玉：梁戴嵩《煌煌京洛行》：“挥金留客坐，馔玉待钟鸣。”馔：吃喝。
５、陈王：三国魏曹植，曾被封为陈王。
６、平乐：平乐观。
《将进酒》原是汉乐府短箫铙歌的曲调，题目意为“劝酒歌”。这首名篇，约作于天宝十一载（公元752年），当时，李白与岑勋在嵩山好友元丹丘的颍阳山居做客，三人登高饮宴。当时，作者正值“抱用世之才而不遇合”之际，于是借酒抒情，进行了一次淋漓尽致的抒发。
诗人李白和朋友相聚畅饮的颍阳离黄河不远，于是借黄河水起兴。“你难道没有看见，汹涌奔腾的黄河之水，有如从天上倾泻而来？它滚滚东去，奔向东海，永远不回还。你难道没有看见，在高堂上面对明镜，深沉悲叹那一头白发？早晨还是满头青丝，晚上已变得如雪一般。”可以说，前四句诗人满怀深情地写岁月流逝，用最好的表现形象和最适宜的放歌节奏。“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回！”水流逝表示时间的流逝。这两句写景，描绘黄河汹涌澎湃的气势，显然是隐用其意，仿佛是诗人狂放性格的写照。同时又是起兴，以“不复回”象征岁月易逝。想到人的生命也像水一样流逝了，再不会回来。滔滔河水，横贯大野，源头直接天际，有似从天而降，向大海流去，这形象特别加强了奔腾迅疾和一去不返之感。诗人寓目生心，驰骋想象，自由创造能够酣畅抒情的形象。这两句起势猛疾，神采飞动。后两句“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，强烈的对比，强烈的夸张将诗人对人生短暂的喟叹推向极限，以至诗人自知无法经受这销金蚀骨般的无奈，油然抛出一句“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”。
但是，诗人的情感陡转急迴，立刻从那种消极无奈中挣脱出来，“天生我材必有用，千金散尽还复来。”这种极其强烈的反差简直令人受不了，刚才还是那般无奈，现在却猛地将调向下一拖万丈。了解李白的经历和心情的人却不得不为这句诗拍案叫绝，这正是李白的傲骨精神最潜在、最自然的表现，显现出一种瑰伟雄奇的奇崛美。胸怀大志的李白，由于受权贵的排挤，今天却落到如此光景，白发令人凄凉，那是历史无奈的见证，孤傲的心理使诗人不悲反笑，进而狂歌：“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。”诗人那种狂傲放肆的形象在这句诗中表达得栩栩如生。
接下来，诗人的狂放之情趋于高潮，“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停！”酒筵上劝酒的场面与话语，使人如见其状，如闻其声；而放声高歌，又把诗情推入高潮，诗人终于找到了一个情感的出口，激情终于似火山喷发。醉矣！此时的李白才是一个真实的自我，此时的言语才是真正的“肺腑之言”！“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”，诗人期盼“封侯拜相”，但并不是贪图荣华富贵，而是想建功立业，“济苍生”、“安社稷”。而一旦不能实现自己的抱负，就宁愿长醉不醒。因为只有这样，才不至于使自己面对国家命运和理想时，陷入更加痛苦的深渊。而这所有的一切，又有谁能理解呢？李白是寂寞的，可自古以来寂寞之人又何止李白一个？“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。”想想陈王的遭遇，不妨在有生之年喝个痛快！何必去想那些让人心痛又心碎的事呢？那样只会加重自己的痛苦！“主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”读到此处，真是让人肝胆欲裂！此语写尽了李白内心的痛楚，把一种绝望之感推向了极致！诗篇落脚一个“愁”字，把所有勃发之情都凝聚成“愁”了，这也正是李白对自己一生追求的一个真实反映。
杜甫有一首诗为《饮中八仙歌》，内容如下：
李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。
天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
提问：读过诗后，你能通过这四句诗感受到李白的形象吗？
明确：诗酒同李白结了不解之缘，李白自己曾说过“百年三万六千日，一日须倾三百杯，”“兴酣落笔摇五岳”。杜甫描写李白的几句诗，笑出了李白的嗜好和诗才。李白嗜酒，醉中往往在“长安市上酒家眠”。李白醉后，豪气纵横，狂放不羁，即使天子召见，也不是那么毕恭毕敬，诚惶诚恐，而是自豪地说：“臣是酒中仙！”而这首《将进酒》正是李白所作的一首劝酒歌
一、导入
在中国文学史上，诗与酒相从相随，几乎有一种天生的缘分。中国诗人大多爱喝酒。许多诗人因酒忘却人世的痛苦忧愁，因酒在自由的时空中尽情翱翔，因酒而丢掉面具口吐真言，因酒而成就传世佳作。李白好饮，也善饮，这有杜甫诗为证：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”（《酒中八仙歌》）酒为液态食品，人称“水中之宝”，能满足人们的某些生理需要，但自古以来，中国文人不是“饿了”才喝酒，多半是“愁了”才喝酒。唐代的天才诗人李白尤为突出。他是“诗仙”，又自称是“酒中仙”，时人也号之曰“酒圣”。古时酒店都爱挂上“太白遗风”、“太白世家”的招牌。且沿用至今。他一生写下 了许多咏酒的诗篇。他的《将进酒》就是酒与愁经过心理反应后留下的结晶。
（二）写作背景:
《将进酒》是一支劝酒歌，是汉乐府曲名，大约作于李白以梁园(开封)为中心的十载漫流期间。诗中记李白与岑勋、元丹丘相聚饮酒之事。岑勋，李白称他为“相 门子”。元丹丘是当时著名的隐士，主要隐居地在嵩阳。从李白《酬岑勋见寻就元丹丘对酒 相待以诗见招》一诗中可以看出，李、岑、元三人曾一同在元丹丘家聚饮过，这首诗可能就 是在这次饮酒宴中写的。《将进酒》是汉乐府旧题，李白这首诗虽用了旧题，却能跳出前人窠臼，自创新意，把饮酒和对黑暗现实的批判结合起来。这首诗是一首劝酒歌，大约作于唐玄宗天宝十一年，即安史之乱前四五年光景。当时唐玄宗耽于女色，先后将政事交给奸相李林甫和杨国忠，官场一片黑暗，豪门贵族只顾寻欢作乐，不以国事为念，社会腐败到了无以复加的地步。诗人对此极为不满，但他又无力改变这种状况，只能用消极的办法进行反抗，借酒销愁，“但愿长醉不复醒。”诗人借题发挥，尽吐郁积在胸中的不平之气，这种反抗方式，跟《梦游天姥吟留别》中借寻仙表现不事权贵的意志的写法颇为相似。
（三）诗人李白的简介
1、插入李白与酒的小故事：
A、李白供奉翰林时，经常醉卧在酒店里，天子爱其才，找他进宫做诗，李白醉醺醺的来到宫中，叫杨国中磨墨，高力士脱靴，大胆的将权贵玩于鼓掌之间。
B、李白因酒而豪放、狂傲，因酒而成就了他的传世诗篇，就连他的死，也有人给它带上了传奇的色彩，传说她死的时候，坐在川上饮酒，看到天上的月亮在水中的倒影，便伸手去捞水中的月亮，不幸落水身亡。
这些都展现了李白特殊的气质，那是一种豪放、洒脱、狂傲的诗人气质。它们都与李白的生活经历密切相关。
三、讲解课文：
（一）熟悉课文：
1、听录音朗读
（1）正音正字
朝(zhāo)樽(zūn)还(huán)岑(cãn)烹(pēng)馔(zhuàn)恣欢谑(zì)(xuâ)径(jìng)裘(qiú)（2）把握诗歌的情感基调
豪放（千、百、万„„等数词的运用）（学生讨论）
2、全班齐读（注意抑扬顿挫）
3、学生评点示范朗诵的精彩和不足，初步把握诗人情感的大起大落，领会诗人的豪放飘逸。（必要时教师范读）
4、学生找出诗中表是诗人情绪的字、词
悲 乐 愤 狂
（四）体会语意，指导朗读：先找个别同学读，进行朗读点拨后再分小组读，看哪个小组读得最有感情
这首诗的旨趣跟《蜀道难》不同，它着力刻画的是诗人的自我形象，其实是借劝酒为名吐胸中块垒。全诗的基调是豪放的，但思想感情却十分复杂。诵读时应当伴随着诗人感情的发展变化，适当地变换声调和节奏，力求再现诗人的形象。
①起兴：开头用“君不见”领出，要读得从容、亲切。“黄河”一联用了比兴手法，“天 上来”极言黄河源头之高，“不复回”隐含韶光易逝之意，均须重读。“高堂”一联说及人 生，“悲白发”叹意极浓，“悲”字应重读。这两联把天地人生都说到了，境界极其阔大，应读得很有声势，有慷慨生悲的韵味。
②入题：节奏要逐渐加快。“人生”一联，“尽欢”和“空对月”须重读。“天生”联显 示诗人对未来的信心，应读得掷地有声。“会须”句要用升调读，读得豪气十足。
③举杯劝酒：应读得亲切，节奏逐渐加快。
④劝酒辞：须读得酣畅淋漓，再现诗人狂放不羁的个性。“钟鼓”二句是劝酒歌的主题，也 是全诗的主旨，应读得从容。“不足贵”“不复醒”用极强音读。“古来”两句以抒情方式 说明“不复醒”的理由，上句宜轻读，下句宜重读。“陈王”两句援引古人饮酒情形，用叙 述语调读，重音落在“恣欢谑”上。“主人”两句，前句宜轻读，后句诗人反客为主，直命 沽酒，宜重读。“五花马”三句当快读，“与尔同销”可两字一顿并放慢速度，“万古愁”三字要用夸张语调读。
（五）作业：
多读课文，试体会作者的思想感情
1、感情上大起大落
这首诗中，诗人感情的发展变化极快，可分四个层次
? 开头四句写悲。一落笔就写黄河景象，有慷慨生悲之意。这是非同寻常的。诗人写黄河，颇能显示它的宏伟气魄和浩大声势其基调是壮；这次则不同——诗人仿佛站在高山之巅，顷刻间就看遍了它的万里流程，因有“不复回”之叹，尽管也写出了黄河的气魄之大，其基调却是悲。由此联想人生，诗人头脑中便出现了这样一幅图景：高堂之上，人们对镜自视，“不知明镜里，何处得秋霜”(《秋浦歌?其十五》)。真是流光易逝，人的一生竟像朝暮之间一样短促啊!至此，诗人的悲意更浓了。
? “人生”以下六句写欢。尽管诗人在政治上并不“得意”，但在他看来，朋友间的聚会也同样是人生中的快事，大家何不高高兴兴地痛饮一场呢!想到这，他顿生豪情，相信自己将来必能作出一番事业，对区区金钱也毫不在意。于是连呼“烹羊宰牛”，准备像东汉大学者郑玄那样“一饮三百杯”。诗人这种欢乐感情是真实的，也是高尚的，不同于凡夫俗子的只图一醉方休，因为他说出了“尽欢”的正当理由。
? “钟鼓”以下六句写愤激之情。待到酒宴开始，诗人举杯劝饮，他的感情突然由欢乐转为愤激，他鄙弃那结党营私、排斥贤能的豪门贵族集团，因而说“钟鼓馔玉不足贵”；他憎恨这些人的黑暗卑污行径，因而说“但愿长醉不复醒”——这两句诗可以说集中地表现了他自离开长安至今的愤激之情。但这又不仅是为了一己遭遇，他还想到了“古来圣贤”他们有经天纬地的才能而不为统治者所用。诗人说他们“寂寞”，不是否定他们，而是为他们惋惜乃至抱不平。尤其是曹植——这是他十分景仰的人，他赞扬曹植的豪华酒宴，其实是为曹植的怀才不遇抱恨终生而叹惋，兼以自况。这就加深了诗人的愤激之情，为结尾说的“万古愁”埋下了伏笔。
? “主人”句至结尾写狂放之情。这一层写诗人要将一切价值昂贵之物都拿来“换美酒”，真是狂放到了极点。这是可信的，因为上文说过“千金散尽还复来”。这种狂放，从实质上看，是诗人的悲之重、欢之浓和愤激之深的集中表现。至此，再用“同销万古愁”来结束全诗，自有水到渠成之效。
板书：
悲（夸张、比兴）整句
↓
欢（夸张）整句（重点句）
↓
将进酒 愤
激（化用）整散结合（主旨句）
↓
狂
放（夸张）整散结合
（四）小组讨论：探究艺术手法
? “一饮三百杯” 表现豪饮
? “斗酒千金”表现酒价的昂贵
? “万古愁”表现愁的深广
? “黄河之水天上来”表现黄河源头之高
? “朝如青丝暮成雪”极言人生短暂
这些夸张句有力的说明了诗人豪放的性格，也表现了他豪放飘逸的诗风
（五）全文主旨
李白在诗中通过对时光流逝的概叹以及与朋友痛饮共醉的描写，表达诗人对自己仕途失意、怀才不遇的强烈愤概和郁郁不得志。
（六）总结全课
（二）解析诗句：
1、（1）先从黄河起“兴”（学生回顾“兴”的用法）
“君不见”——从容、亲切（黄河离诗人开怀畅饮的颍阳不远）
“天上来”极言黄河源头之高，似从天降，东入大海，势不可回。
（上句写大河之来，下句写大河之去）
插入：描写黄河的诗句还有：
A 黄河如丝天上来，洪波东流射大海。
（壮）
B 黄河西来绝昆仑，咆哮万里触龙门。
本诗句写出了黄河的气魄之大，但又有“不复回”之叹。（悲）
是以水来比喻时间的流逝。这样的诗句不是李白的独创：
A《论语》子在川上曰，逝者如斯夫，不舍昼夜。
B 汉乐府《长歌行》百川东入海，何日复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。
（2）、“高堂”——高大的厅堂
由时间来言及人生，“高堂明镜悲白发”
李白的《秋浦歌》：白发三千丈，缘愁是个长。
不知明镜里，何处得秋霜。（异曲同工）
一个“悲”字，叹意极浓 光阴易逝，人生易老（板书）
这两句，既是比喻——以黄河一去不复返比喻青春难在；
又是反衬——以黄河的伟大永恒反衬人生的渺小、短暂。
（教师提示，学生分析）
前一句在空间上放大，后一句在时间上压缩。不仅为下面的“万古愁”埋下了伏笔，也为李白的开怀畅饮提供了充足的借口。
2、“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”——人生短暂，应及时行乐。（板书）
“天生我才必有用，千金散尽还复来”（大气、豪放）
插入：《行路难》作于公元744年（赐金还山）
金樽美酒斗十千，玉盘珍馐值万钱。
„„
，„„。
行路难，行路难；多歧路，今安在？
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
诗中暗喻了仕途的坎坷曲折，但作者并没有心灰意冷，行路虽难，但终究有长风破浪之时，那时即可扬名。
8年之后，公元752年作《将进酒》
“直挂云帆济沧海”的梦想已成泡影，“天生我才必有用”——却未受重用；
“千金散尽还复来”——也并未见来。
表面豪爽，暗藏忧愁，其实是诗人仕途失意的自慰之辞。
3、“钟鼓 馔玉 不足贵”
（一种乐器）（精美的饭食，山珍海味）
讲解：在封建社会，只有以实物有的达官贵人才有闲情逸趣沉溺于声色犬马之中，享受山珍海味之美。
而李白却不羡慕这种生活，实际是对权贵们的蔑视（不随波逐流，叛逆性情）
（板书）
“且放白鹿青崖间，需行即骑访名山，安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”
——《梦游天姥吟留别》
“但愿长醉不愿醒”与“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”异曲同工，有一种剪不断理还乱的惆怅。
古来圣贤——寂寞
饮者——留其名
（陈王）曹植，才华横溢，志向远大，但由于“任性而行，饮酒不节”，最终没有得到其父曹操的重用。作者此时自比陈王，抒发满腔壮志未酬之愤。
（板书）
4、“主人何为言少钱？”（酒酣之辞）
反客为主，抒发狂放之辞，诗人要将一切昂贵的东西都拿来“换美酒”狂放到了极点。
这是悲之重，欢之浓，愤之深的最终发泄口。
（三）整体理解诗中作者情感的流向：
悲 乐 愤 狂
但所有的情感都是基于一个“愁”字，作者因愁而悲叹时光，因愁而纵酒作乐，因愁而慷慨愤激，也因酒而狂放失态，怎一个“愁”字了得？！
（四）学生齐读全诗，体味作者的这种情感流程。
（五）教师指导朗诵，学生当堂背诵。
（六）小结
本首诗歌写得好不好呢?好在哪里？
1、气势豪壮——“千金散尽”、“三百杯”、“斗酒十千”、“万古愁”；
2、结构繁复——情感大起大落；
3、语言活泼——以七言为主，三、五、十言句“破”之。
板书设计：
将进酒
（情、愿）
李白
时光易逝 人生如梦 蔑视权贵 反客为主
悲 乐 愤 狂
人生易老 及时行乐 自比陈王 酒酣意浓
四、整体把握：
1、一个惊心动魄的开端：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”一从空间夸张，一从时间夸张。真是“巨人式的感伤”。
2、两处用典：（1）、烹羊宰牛且为乐（语本曹植《箜篌引》）（2）、陈王昔时宴平乐。（语出曹植《名都赋》。）
3、三种主要情感：（1）、显示了诗人对未来充满无限的信心。（天生我材必有用，千金散尽还复来。）（2）、流露出人生苦短，及时行乐之意。（人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。）（3）、表达诗人蔑视权贵，尽吐郁积在胸的不平之气。（钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。）
4、感情脉络的四个层次：（1）、感伤之情：如“君不见”两句。（2）、欢乐之情：如“人生得意须尽欢——会须一饮三百杯。”（3）、愤激之情：如“钟鼓馔玉不足贵——斗酒十千自欢谑。”（4）、狂放之情：如“主人何为言少钱——与尔同销万古愁。”
五、赏析
1、名句
名句一：君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
赏析：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；”这不是李白的独创，早在春秋时代问世的《论语》就有“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。”的记载；汉乐府《长歌行》有诗云：“百川东入海，何日复西归；少壮不努力，老大独伤悲。”告戒世人：光阴易逝难回头，莫让年华付水流。宋代豪放派词人苏东坡高唱“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”以及《三国演义》中的“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”都是我国古代“流水文化”的扩展和延续。《将进酒》一开篇，就把作者的视线引到中华民族的母亲河-----黄河，既描写了大河奔腾的壮观景象，又抒发作者“逝者如斯”的伤感。至于“君不见高堂明镜悲白发朝如如青丝暮成雪。”与作者的《秋浦歌》“白发三千丈，缘愁是个长；不知明镜里，何处得秋霜。”则有异曲同工之妙。诗歌开头这两句，不仅为下面的“万古愁”埋下了伏笔，也为李白的“开怀畅饮”提供了充足的借口。
名句二：天生我材必有用，千金散进还复来。
赏析：“天生我材必有用，千金散进还复来。”这是后世多少仕途失意者的自慰之辞。但在唐代，李白初进长安，确实对自己的前程充满信心，这在他的《行路难》略有表现：
金樽清酒斗十千，玉盘珍馐值万钱，停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲度黄河冰塞川，将登泰行雪满山，闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难，行路难；多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
在这首诗中，作者想“渡黄河”、“登泰山”，无奈巨冰塞川，大雪满山，要奔赴前程，可谓举步维艰啊。但作者并没有心灰意冷，相反，他还从姜子牙（曾辅佐周文王）和伊尹（曾辅佐商汤）身上看到自己的影子，行路虽然困难，但终究有长风破浪之时，到那时便可“直挂云帆济沧海”。李白是在公元744年写《行路难》，那年正是被唐玄宗“赐金还山”的时候，那时“千金”尚未“散尽”虽有怀才不遇的失落感，但“直挂云帆济沧海”的幻想还依稀可辨。八年之后，即公元752年，李白写《将进酒》时，当年“直挂云帆济沧海”的梦想已化为泡影，所谓“天生我材必有用”实际上并未受到重用，所谓“千金散进还复来”实际上并不见来，仕途上的失意，生活上的困苦，“这次第，怎一个愁字了得”。（宋代词人李清照语）由此可见，“天生我材必有用，千金散进还复来。”表面豪爽，暗藏忧愁。
名句三：钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
赏析：“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。”这两句诗反映了作者的人生观和价值观，“钟鼓”本是一种乐器，在这里是击鼓作乐之意，“馔玉”是指精美的食品。在封建时代，只有衣食无忧的达官贵人才有闲情逸致沉溺于声色犬马之中，享受山珍海味之美。李白不羡慕达官贵人的生活，实际是对权贵们的一种蔑视，这是封建社会的读书人最可宝贵的性格。这种不随波逐流的叛逆性格在作者的另一首诗《梦游天姥吟留别》中也有所表现：“„„世间行乐亦如此，古来万事动流水，别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山，安能催眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”当然，有骨气，不等于没有忧愁。李白在蔑视权贵的同时，一种难言的惆怅也在心中涌动，他想通过“长醉不复醒”来忘却怀才不遇的痛苦，但醉酒真能解愁吗？李白在《宣州谢眺楼芡饯别校书叔云》一诗中作出了明确的回答：“„„抽刀断水水更流，借酒浇愁愁更愁；人生在世不得意，明朝散发弄扁舟。”我们可以想象，一个满腹惆怅的人，当他一心解愁却又无法解愁的时候，内心是怎样的愁苦啊！表面上开怀畅饮，实际上愁箭穿心，这就是《将进酒》中的李白！
名句四：古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。
赏析：在《将进酒》中，李白像一个大哲学家，对生活中的许多问题进行了哲学化的概括。“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。”就是作者在“饮”与“名”的问题上作出的结论。李白仿佛站在历史的最高点上，指点古代圣贤的功过是非。我们暂且不论他那“唯有饮者留其名”的高见带有多少历史依据，只说他与“陈王”的“深情厚意”。在中国历史上，寂寞的圣贤不可胜数，作者为什么就提到“陈王”呢？我们从陈王的生平可以略知一二。陈王就是三国时候的曹植，他才华横溢，志向远大，但由于“任性而行，饮酒不节”最终没有得到父亲曹操的重用。“曹子建七步成诗”是著名的文学典故，他的《七步诗》家喻户晓：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急？”与曹植一样，李白也有一段不堪回首的身世：他初入长安，抱济世之志，却为小人排挤，最后落个“赐金还山”的下场。他对曹植情有独衷，大加赞赏，也许是同病相怜的缘故吧。
2、艺术手法 ：奇特的想象，大胆的夸张
（1）这首诗的基调是愤激，诗人感情的发展变化极快。
①开头四句写悲。李白和朋友开怀畅饮的颍阳离黄河不远，因此作者以黄河起兴。黄河自 西而来，如从天而降，一泻千里，直奔东海。上句写大河之来，上句写大河之去，形成咏叹 味。接着四句向人们喻示时光流逝迅疾，一去不返，人生由青春至衰老不过“朝”“暮”间 事。两个长句，既用比喻——以河水一去不返喻人生易逝，又用反衬——以黄河的伟大永恒 衬托生命的渺小脆弱，更从空间和时间两方面夸张。这个开端可谓悲感已极。
②“人生”以下六句写欢。“人生”两句由“悲”而翻作“欢”“乐”。诗人渐趋狂放。朋友间的聚会是人生中快事，“金樽”“对月”将饮酒诗化了，“莫使”“空”的双重否定 句式代替直陈，语气更为强烈。“天生我材必有用”是令人击节赞叹的句子，相信自己一定 能作出一番事业，对区区金钱也毫不在意。作者写了盛宴，“一饮三百杯”。
③“钟鼓”以下六句写愤激之情。酒宴开始，诗人的感情由欢乐转为愤激，借以渲泄心中 的不平。“钟鼓馔玉”“不足贵”是出于愤慨。“古来”两句亦属愤语。说到“惟有饮者留 其名”，便举出“陈王”曹植作代表，因为曹植是他景仰的人。他为曹植的怀才不遇抱恨终 生而叹惋，兼以自况。
④“主人”句至结尾写狂放之情。
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回！君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪！人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子、丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我侧耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
译文：
你难道没有看见，汹涌奔腾的黄河之水，有如从天上倾泻而来，它滚滚东去，奔向东海，永远不会回还！
你难道没有看见，在高堂上面对明镜，深沉悲叹那一头白发，早晨还曾满头青丝，傍晚却变成如雪一般。人生在世每逢得意之时，理应尽情欢乐，切莫让金杯空对皎洁的明月。既然老天造就了我这栋梁之材，就一定会有用武之地，即使散尽了千两黄金，也会重新获得。
烹羊宰牛姑且尽情享乐，今日相逢，真要干杯三百。岑夫子，丹丘生，请快饮不要停，我为你唱一首歌，请你们侧耳细细欣赏。在钟鼓齐鸣中享受丰美食物的豪华生活并不值得珍惜，但愿永远沉醉不得清醒。自古以来那些圣贤无不感到孤独寂寞，唯有寄情美酒的人才能留下美名。陈王曹植过去曾在平乐观大摆酒宴，即使一斗酒价值十千也在所不惜，恣意畅饮。主人啊，你为什么说钱已经不多，快快去买酒来让我们一起喝个够。
课堂类型 欣赏课
教学目标 知识与技能 过程与方法 情感态度与价值观
诵读诗歌，理解诗歌的基本内容。
理清诗歌中诗人情感变化的线索，背诵全诗。
把握诗歌的感情基调，理解其思想感情的复杂性。
教学重点
领悟诗人“狂歌痛饮”豪放外表下的愤激之情。
教学难点
领悟诗人“狂歌痛饮”豪放外表下的愤激之情。
教学方法
吟咏，赏读结合，讨论、讲析相互结合 学法设计 问题探究法
教学过程
一、导入
杜甫有一首诗为《饮中八仙歌》，内容如下：李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。提问：读过诗后，你能通过这四句诗感受到李白的形象吗？明确：诗酒同李白结了不解之缘，李白自己曾说过“百年三万六千日，一日须倾三百杯，”“兴酣落笔摇五岳”。杜甫描写李白的几句诗，笑出了李白的嗜好和诗才。李白嗜酒，醉中往往在“长安市上酒家眠”。李白醉后，豪气纵横，狂放不羁，即使天子召见，也不是那么毕恭毕敬，诚惶诚恐，而是自豪地说：“臣是酒中仙！”而这首《将进酒》正是李白所作的一首劝酒歌。
二、预习检查
1、背景简介：
2、唐玄宗天宝三年（744），诗人被排挤出长安后，又重新踏上了云游祖国山河的漫漫旅途。《将进酒》这首诗则是作于唐玄宗天宝十一年（752）。距诗人离开长安已达八年之久。当时，他跟好朋友岑勋应邀住在嵩山的另一位友人元
丹丘家做客。三个好朋友登高饮宴，借酒放歌，抒发情怀。
2、解题：“将进酒”原是汉乐府的曲名。将，读qiāng，“请”“愿”的意思。“将进酒”意即“劝酒歌”，多以饮酒放歌为内容。李白的这首诗是借用乐府旧题，来抒发自己内心的情感。
三、整体感知
（一）、大家先听录音，听的过程中注意体会诗歌中的：节奏变化，韵律变化以及情感变化。并在课本上作适当的标记。
（二）、读
1、学生自己读（2遍）大声读、旁若无人的读
2、齐读
（三）、请同学们依据诗歌的内容作一个大胆的推测：宴饮后的李白是一个什么样的形象？
激动的（找出对应诗句：）豪放的（找出对应诗句：）悲壮的（找出对应诗句：）自信的（找出对应诗句：）愤慨的（找出对应诗句：）狂放的（找出对应诗句：）愁苦的（找出对应诗句：）
“君不见，黄河之水天上来”
同学们，当大家看到这么气势磅礴的黄河的时候会感到心情怎么样？
——激动 „„
“君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”
作者为什么从江水想到了人生？
这一句中有一个字明确的表达了作者的感情，那就是——悲。
古人有一个词评说的好——悲而不伤，悲而愈壮
“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来，烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”。读完这一句，我们会发现作者用其中两个字明确的表达了他的感情：“欢”和“乐”。
在这里有一种心态让诗人感到欢乐这种心态是——自信。
哪一句？
“天生我材必有用，千金散尽还复来。”
这就是本诗的第一次感情变化，由原来的悲壮转成了欢快。
“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。”
他不仅自己喝，还劝他的朋友喝。这里也就点明了“将进酒”的这个题目的意思，劝酒歌。
另外，同学们感受一下，在这里作者连续用了四个“三字句”，那么这四个三字句起到了什么作用呢？
这就是诗歌中的第二次感情变化：由欢快转为狂放。
“与君歌一曲，请君为我倾耳听：”
“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒”，为什么作者会产生这样的想法呢？
“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”
这分明是得不到重用的一种——愤慨。
“陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。”
既是对陈王昔时宴饮的倾慕，更是对现实遭遇的愤恨与控诉。
这就出现了本首诗中的第三次感情变化：由狂放转为愤恨。
然而愤恨之情刚刚显露，诗人又回到了酒中。
“主人何为言少钱，径须沽取对君酌”，“五花马，千金裘”
这些很多人苦苦追求的东西到了李白这里却抵不过一碗美酒，在李白的眼中充满着鄙视之情。
“呼儿将出换美酒”正是诗人豪放之情的再一次彰显。
就出现了本首诗中的第四次感情变化：由愤恨再转回到狂放，而这种狂放比刚才 的还要狂，是一种癫狂。
然而，“抽刀断水水更流，举杯浇愁愁更愁”，所以他在诗歌的最后一句写道“与尔同销万古愁”。这种“愁”不再是一时一刻的，而是“万古愁”。
这就出现了本首诗中的第五次感情变化：由癫狂转回到愁苦。
四、课堂小结
读李白的这一首《将进酒》以及他的其他饮酒诗确实能让我们产生的审美感受，但李白的狂歌痛饮毕竟还是一种消极行为。杜甫在结识他之初就看出了这一点，曾赠诗给他，写道：“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄？” 这种豪放不羁的洒脱一但与酒结缘是要以付出生命的健康为代价的。所以，敬其人，好其诗，却不可模其行。正所谓美酒诱人，可不要贪杯呦！
分类作业 Ａ类: JC，背诵本诗，体会作者的情感。
Ｂ类: 想想这万古的愁从何而来呢？请同学们结合背景，结合你所了解的李白展开
提示：1.政治遭遇；2.人生理想与现实之间的矛盾；3.对绝对自由的向往与现实性的矛盾。
板书设计
将进酒
李白
结构：流光易逝，人生短促→烹羊宰牛，饮酒作乐→长醉不醒→同消忧愁
感情基调：悲→欢→激愤→狂放
写作特点：
1、句式以七言为主，杂以三、五、十言，参差错落。
2、夸张的修辞
关键词：《将进酒》,朗读教学,境界
《将进酒》是李白诗歌的代表作,选入了初中语文教材。该诗思维跳跃、情感复杂,学生学起来有一定难度。但如果以朗读为切入口,把朗读作为教学线索,通过不同层次的朗读,逐步提升对诗歌意、境、情的认识,则可以收到较好的教学效果。王国维在《人间词话》中说,古今之成大事、大学问者必经过“三种境界”,这里模拟得出《将进酒》朗读教学的五种境界。
第一境:“楚丝音韵清”———读准字音
“正确”是课程标准对朗读的基本要求,本诗有一些难读字,如:樽、烹、馔、恣、谑、沽、酌、裘,还有多音字:将、为、还、乐等。所以上课伊始设计这样的环节:
1. 检查预习情况,从某个学生开始,一人一句读诗,要求朗读者“声音洪亮”,要求听者“凝神”,教师观察点为“字音准不准”。
听读之后让学生评价:你为谁点赞?为谁提醒?提醒什么?
教师随机进行点拨,将读的指导与识字、写字结合起来,一举两得。如:“馔”的形近字是“撰”,指的是“饭食”,所以是“饣”字旁,“馔玉”的意思是“珍奇如玉的美食”;“谑”是“玩笑”,所以是“讠”字旁,常用词有“戏谑”,成语有“谑而不虐”……多音字的读音让学生根据语境辨析,结合字典判断。如“为”:“烹羊宰牛且为乐”中,“为”是“做,行”的意思,所以读wéi;“请君为我倾耳听”中,“为”是“给”的意思,所以读wèi。
2.评价、指导之后,同桌再互相听读一遍,巩固练习。
第二境:“大珠小珠落玉盘”———读出韵律
诗歌具有韵律美,要呈现出这种美感,就需在朗读时注意声音的停顿、长短、强弱,这些要根据诗意来进行,所以这一层次的朗读就与理解诗意结合起来。
1. 明停顿。
从某一同学开始,一人一句说诗意(与读字音的同学不重复,扩大参与面),说完某句理解后,学生齐读,展现朗读停顿。
基本上七言的节奏是“4/3”,如“人生得意/须尽欢,莫使金樽/空对月”。三言应这样读“岑/夫子,丹丘/生,将/进酒,杯/莫停”。
2.知长短,说强弱。某字读音的长短与平仄有关,平长仄短。需要强调的词要重读,韵脚重读且根据需要相应延长。
如“君不见黄河之水天上来”,“见”“水”仄音,读得短急,“来”平音、韵脚,读得长些;“天”读得强一点、高一点,突出气势。还要提醒学生,“重读”不一定非是声音响亮,它主要是起到“强调”作用,有时故意将声音放小、放轻,也可以起到强调作用。比如“朝如青丝暮成雪”中“雪”可以读得轻缓、低沉,表现出无限感伤。
教师可进行“带读”,让学生体会。
第三境:“拟把疏狂图一醉”———读出情境
读诗要进入作者描述的情境,即“入境”,读诗脑海中要有画面感,把自己当成作者,并想象模拟其语气、情态,这样能提升朗读质量,也能“以读带析”,帮助体悟情感。
1.师:“将进酒”是劝酒歌,谁能说一下通过读诗你看到一个怎样的场景呢?
学生回答:李白和岑勋、元丹丘等朋友在一起喝酒,喝得醉意朦胧,还不停地劝朋友喝,并说了一些喝酒的理由。
2. 师:“劝”就要说话,诗中哪些词语能看出“即席说话”呢?读时要注意什么?
生:君不见……岑夫子,丹丘生……与君……请君……主人……对君……呼儿……与尔……
读时要“目中有人”,有一定指向性。
3. 叙述的内容不同,朗读的快慢就有差别,根据情境,说说朗读本诗时语速、情态的处理。
学生自由谈见解。如开头两句比较“悲情”,语速就慢一些;“岑夫子……杯莫停”几句催促饮酒,语速就快一点。整篇朗读最好带几分醉意,并且越往后醉意越浓。
4. 教师范读(或播放名家朗诵)。学生体悟。
第四境:“别有深情一万重”———读出情感
“有感情”是朗读的高层次要求,需要知道作者抒发了什么感情,用自己的声音传达出这种感情。
1.从诗中读出了李白什么样的情感呢?
学生思考后在组内讨论,然后小组展示。
悲:“君不见”两句写出了时光易逝、人生易老,作者年过半百,壮志难酬,所以更加悲伤。
欢(乐):因为人生苦短,才要珍惜知己、珍惜相聚,尽情欢乐。诗句有“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月”“烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯”,“天生我材必有用”一句更能看出李白的乐观。
愁:诗歌最后说“与尔同销万古愁”,可以看出李白有很浓的愁绪。
教师点拨:看看李白劝酒的理由———“钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒”“古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名”,结合李白生平追求,能体会出他说这些话的情绪吗?
学生明白这是愤激之语。所以总结作者的情感有“悲、乐、愤、愁”。
2.再让学生思考,李白这几种感情是怎样的关系呢?(逐渐变化?多少?表里?)
教师提示:在这里,“乐”是“为乐”,是刻意制造的,是表层的,是短暂的。而“悲愁”是核心的,是挥之不去的情感。
3.带着对这种情感的理解,学生自由诵读。
第五境:“一吟双泪流”———读出自我
李白的悲欢是我们每个人都有的悲欢,只不过李白的情感更强烈,他是解放了的我们。所以“借李白之诗浇心中块垒”,是本诗朗读的最后境界:请同学们大声、自由、无顾忌地诵读!
关键词李白《将进酒》艺术风格
岁在乙酉，时序初秋，浅薄小生于陋室初读太白之《将进酒》。认识“酒中仙”有些时日了，虽未曾以酒相邀把酒共欢，但对其才情，早已有所耳闻。没想多日不见，太白竟越发狂放不羁了。
李、岑、元三人相聚饮酒之事，在《酬从其自白书(将进酒)》不难看出，太白罪责重重，昭然若揭，其罪有五：
一、反客为主。狂放无礼
岑勋《见寻就元丹丘对酒相待以诗见招》诗中有生动的记载。李、岑作客丹丘家，主人盛情款待，自不必说，殷情劝酒之责，非丹丘莫属。李白借花献佛，劝岑夫子多饮倒情有可原，没想到三杯酒下肚，酒酣耳热之际，主客易位，反劝主人“将进酒，杯莫停”。越权之罪铁证如山。
元丹丘身为主人，觥筹交错中十分理智。他坚持“既让客喝好，又不让客噶醉”的原则，托辞“少钱”以结束酒会。没想到李白居然不领会主人美意，高叫“主人何为言少钱，经须沽取对君酌”。他无论如何脱不了“好酒贪杯”的之嫌疑。
元丹丘身为主人本是善意的。他十分了解李白好酒贪杯，故而不计较个人颜面，托辞伪言没有现钱的。而李白为尽狂欢之情，居然对主人倡议要卖掉自己的五花马和主人的“千金裘”(千金裘应属元丹丘家藏之物)。
二、奢侈挥霍，饮酒无度
朋友相会，举杯共欢，无可厚非，他们仅仅三人，居然要享受烤全羊一类的美食，一举杯竟然要喝三百杯(“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”)。他所仰慕的俊才是曹植，仅仅因他喝着名贵的酒，如他一般地“恣欢谑”(“曩者游维扬，不逾一年，散金三十余万”李白《上安州裴长史书》，“百年三万六千日，一日须饮三百杯”李白《襄阳歌》)，难怪后来采石矶畔，醉中捉月，落水未归，一代诗仙，化为碧涛。看来，作者于此也供认不讳，奢侈挥霍，饮酒无度。
三、胡言乱语。粗浅无知
说什么“君不见黄河之水天上来”，全然不知黄河发源于青藏高原；说什么“君不见高堂明镜悲自发。朝如青丝暮成雪”，全然不管“青发变白何其速也”：说什么“呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”，全然不想人生百年，何言“万古愁”；说什么“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”，全然不记得“韩非以法成家，韩信以战闻名，司马迁以文传世……”
四、感情驳杂。吐露无序
纵观全篇，太白时悲时乐。时而愤激，时而狂妄，感情驳杂，似乎无序：文前“悲”文后“愁”，篇首“欢”，篇尾也“欢”，首段“人生得意须尽欢”，诗人在狂欢，尾段“但愿长醉不复醒”、“与尔同销万古愁”，复杂感情如夏日潮水，潮起潮落无定期。
五、恃文放旷，狂妄自大
想当初，太白刚被征召，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，说他自信也行，说他狂妄也差不离。进京几年，不过一“御用文人”而已。正因“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”，恃才放旷，狂妄自大，才落得个“赐金放还”的下场。
时光易逝，转眼太白两鬓如霜，依然恶习不改。说什么“天生我材必有用，千金散尽还复来”，道什么“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”，叫什么“五花马、干金裘，呼儿将出换美酒”……真是“江山易改，秉性难移”，难怪李白挚友杜甫曾直言相谏：“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄”。
独立窗前。晚风如潮，思绪万千，良久渐平。回到桌旁，读之再三反复体味，忽然云破天开，豁然开朗。反复朗读，用心感悟，方才体会到太白诗歌的音韵之美，文字之精，情感之切，意蕴之深，风格之新，手法之巧。
察微知著，窥一斑而全豹，太自豪放飘逸诗风，表现有三：
一、超越时空。想象丰富。夸张大胆
诗篇发端就是两组排比长句，如挟天风海雨后我们迎面扑来，“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”。欢饮的颍阳去黄河不远，登高纵目，故借以起兴。黄河源远流长，落差极大，如从天而降，一泻千里，东走大海。如此壮阔景象，定非肉眼可以穷极，太白是想落天外，语带夸张。紧接着“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，恰似一波未平，一波又起。如果说前二句为空间范畴的超越，这二句则是时间范畴的超越。
《将进酒》的夸张形式多样。诗中有些夸张是凭借数字来表现的，例如用“会须一饮三百杯”表现豪饮，用“斗酒十干”表现酒价的昂贵，用“万古愁”表现愁的深广：有些则属于感觉的夸大，如“黄河之水天上来”极言黄河源头之高，“朝如青丝暮成雪”极言人生短促，诸如此类的夸张都有力地说明太自豪放杰出，用辞大胆，他人莫及，展现了他那豪放飘逸的浪漫主义诗风。
二、感情饱满，悲喜交织，大起大落
初读《将进酒》，觉得它豪气十足，反复读之，细细体会，不难感觉到人生百味，蕴含其间。
开头四句写“悲”。首句从黄河起兴，这两旬极言黄河源头之高，似乎从天而降，东人大海，势不可回，语句雄壮，但是下文紧跟“不复回”之叹，基调却是悲，三、四句又带出对人生易老、光阴易逝的感慨。这前后两句，既是比喻——以河水一去不复返比喻青春难再；又是反衬——以黄河的伟大永恒反衬人生的渺小，因而这句话令人悲意顿生。
以下六句写“欢”。诗人年华老去，政治上极度失意，整日穷愁并非其本性，既然此处失意，就另外去寻找寄托。朋友聚会是人生快事，不如今朝有酒今朝醉，及时行乐。这里有一定的消沉，但并不完全，李白对人生理想未完全绝望——“天生我材必有用”，算是对未来的一个期许，这体现了诗人的旷达豪放，实际上也是他愤激中的无奈与自我安慰。
二段前六句写“愤”。开元十四年(公元726年)，二十四岁的李白“仗剑去国，辞亲远游”，“骇骥筋力成，意在万里外”。但是，当时朝廷腐败，自身的政治报负无从实现，他怨统治阶级埋没人才，因而否定、摈弃腐败奢侈的当权者和豪门贵族，并以古来圣贤与曹植对比叹惋，充满了不平之气、愤激之情。
结尾部分写“狂放”。“五花马、千金裘，呼儿将出换美酒”，诗人要将一切价值昂贵之物都拿来“换美酒”，“与尔同销万古愁”真是狂放到了极点，但从实质上看，是诗人的悲之重、欢之浓和愤激之深的集中表现。确切地说，豪放是它的外壳，愤激才是它的内核。
纵观全篇，诗情忽翕忽张，由悲转乐，由乐转狂放，由狂放转愤激，由愤激再转狂放，最后结穴于“万古愁”，回应篇首。气势如犬河奔流，曲折极尽纵横捭阖，笔酣墨饱，情极悲愤而作狂放，语极豪纵而又沉着。
三、感情真挚，不拘小节，率性而为
元丹丘是当时著名的隐士，李白和他的交往颇深，在《李太白全集》中写给他的诗作多达11首，从“畴昔嵩阳。同衾卧羲皇”(《闻丹丘子营石门幽居》)来看，两人曾共同隐居过一段时间，他们志趣相同，感情真挚。
李白天性豪爽，不拘小节，“天子呼来不上床，自云臣是酒中仙”，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，这些诗句便是明证。在密友家中，且于酒酣耳热之际，有何不敢为?诗人虽是被友招饮的客人，此刻他却高踞一席，气使颐指，提议典裘当马，非不拘形迹的豪放知交断不能如此。诗情至此狂放至极，令人嗟叹咏歌，浪漫色彩极浓。
总之，正是上天赋于了太自豪放不羁的天性，他借助大胆丰富的想象。任思绪纵横驰骋，采用极度惊人的夸张手法毫不掩饰的抒发内心那奔涌跌宕的感情，经而形成了他那独特的豪放飘逸的浪漫主义诗风，真可谓诗情如泉涌，才情似大江。
