艺术创新与文化自信

艺术创新与文化自信

艺术创新与文化自信 篇1

饶曙光

20世纪80年代以来，《周恩来》、《周恩来外交风云》、《周恩来万隆之行》等影片无疑是中国电影史上一道独特而亮丽的风景。与此同时，周恩来的艺术形象也深入人心，观众已非常熟悉他的举手投足、音容笑貌。那么，如何在银幕上塑造既符合观众既定标准，同时又能有所突破、有所创新的周恩来的艺术形象呢？陈力导演的新作《周恩来的四个昼夜》交出了一份满意的答卷。

塑造好领袖人物是重大革命历史题材电影的主旋律和历史使命。《周恩来的四个昼夜》以上世纪50年代末60年代初的自然灾害为背景，讲述了周恩来到河北革命老区伯延调查人民公社“大食堂”的得失和农村工作现状的故事。影片不回避历史，不回避矛盾，不回避灾难，把那个特定时代的灾患气息入木三分地做了符合历史真实的影像还原。而选取周恩来生命中短暂的四天四夜，聚焦其在特定时期甚至非常时期的工作情况、生活状态，尤其呈现出导演“以小见大”、“以点带面”的艺术构思。

随行摄影师的视角，一方面可以作为旁观者客观记录周恩来下乡调研事件的全过程，感性描摹领袖人物的情绪情感，增加真实感和可信度，另一方面又能产生审美上的“间离”效果，超越简单呈现历史的层面而给人更丰富、更有“意味”的思考空间、想象空间。事实上，任何艺术作品对于历史的呈现和表现都不仅是为了还原历史，而是融入创作者主体对于历史的思考，使其超越对历史的还原而上升到对历史的“追问”，并且以富有穿透力的表现给当下带来思想启迪和精神力量。历史永远是人的历史。伟大的历史人物总是穿越历史，活在我们当下的生活中。《周恩来的四个昼夜》对历史的呈现和表现，紧紧抓住当前社会关注的党风建设中坚持实事求是、群众路线的热点问题，充分发掘该历史题材所蕴含的思想内涵及现实意义，将历史的叙事巧妙地嵌进当代观众的现实视野中，获得了深刻的、巨大的当下意义，产生了一部好的艺术作品应有的思想冲击力和艺术感染力。

概念化、公式化、定型化、模式化是重大革命历史题材影片创作的痼疾，而领袖人物塑造无疑是创作的重点和难点。在饱满的富有历史感的镜像中，《周恩来的四个昼夜》把握住了周恩来内在的人格特质和精神气质，为我们塑造出一个栩栩如生而又“陌生化”的艺术形象。具有生活质感的细节让观众窥探到周恩来复杂的内心世界和情感起伏，领袖气质与朴实人性高度统一，所折射的人格力量、人性魅力令人动容。特别值得一提的是，整部影片的群众演员都不是在“演戏”，他们真的在哭，在笑，在生活。可以说，是伯延人民淳朴、慷慨和世代相传的感恩之情启迪、感染了导演陈力和主演孙维民，让整部影片避免了廉价的煽情，实现了艺术风格的统一和平衡。

陈力导演擅长把重大题材还原到生活常态，在生活常态中凸显人物性格，同时赋予其更多的历史内涵和人文内涵。而为了与当下观众，尤其是年轻观众实现有效对接，进而产生更多的认同和共鸣，《周恩来的四个昼夜》也自觉考虑到当前电影受众的观影需求并进行了创作调整。影片中很多揭秘性的段落和细节，一些富有新意和娱乐轻松意味的叙事编排，无疑都是为了与当下观众契合共鸣所做的努力和尝试。但创作者有相当清醒的文化自觉，在构建历史题材真实和虚构的关系时，陈力自觉地把立足点落在尊重历史，在尊重历史的基础上对历史进行哲学思考和追问，力求从历史中寻求有益的经验和教训。

陈力导演也有强烈的艺术自信，执导《周恩来的四个昼夜》时，她发挥自己借用多元文化景观丰富影片内涵，进而深化主题思想的艺术能力，让观众真正进入审美的境界而不仅仅停留在单纯娱乐的层面。比如影片中落子戏、民居、拽面的民俗表现，乍看是文化景观，但实际上不仅是景观，还凝聚了历史和独特的文化，为人物的喜怒哀乐提供释放空间，增强了影片的文化内涵，也增强了影片的艺术感染力。娴熟的叙事使影片故事流畅而清晰，电影镜头语言的运用达到了新的境界，整体的电影化程度有了新的提升。

艺术创新与文化自信 篇2

关键词：人民群众,艺术,技术,创新

大型电视综艺演播室节目制作播出是节目艺术创作与电视技术应用的综合,每一次大型电视综艺节目成功制作与播出,都凝聚着众多电视工作者大量精力与心血。央视春晚举办三十一届,从第一届至今,每年都深深吸引着笔者,有幸亲历2012、2013年两年春晚节目技术制作协调工作。从内容创新、技术创新到全媒体传播创新,收获多多,感触多多,思考如下,与大家分享。

一央视春晚展现了家国情怀,体现了人民为本

十八大报告提到:文化是民族的血脉,是人民的精神家园。

央视春晚是全球华人的盛典,她拴住了亿万观众的目光,牵动了亿万观众的情怀。她让全球华人在欢歌笑语中欢度节日。她是呈现最高水准节目的舞台,是产生经典作品的舞台,是一个亮丽、时尚、新人辈出,流行无限的舞台。她通俗化,大众化,有明星,有草根。亿万观众喜爱是她存在的价值。回家过年是她永恒的主题,简单而纯粹。

今年央视春晚格调高雅大气,气氛喜庆祥和,节目内容丰富,舞台设计炫目多彩;在充分展示中国传统文化的同时,融入国际时尚;形式和题材上推陈出新,贴近生活;是集创新性、民族性和艺术性于一体的晚会,使海内外观众享受到一场视听盛宴,感受到浓浓的中国年气息和国泰民安的祥和氛围。

二坚持“百姓上春晚”、“开门办春晚”

十八大报告提到:建设社会主义文化强国,必须走中国特色社会主义文化发展道路,坚持为人民服务、为社会主义服务的方向,坚持百花齐放、百家争鸣的方针,坚持贴近实际、贴近生活、贴近群众的原则,推动社会主义精神文明和物质文明全面发展,建设面向现代化、面向世界、面向未来的,民族的科学的大众的社会主义文化。

央视春晚始终坚持以人民为中心的创作导向,坚持面向基层、服务群众,努力提高节目质量,为人民提供更好更多的精神食粮。“百姓上春晚”、“开门办春晚”就是这一原则的最好体现。

1. 不拘一格汇萃精华

从央视各频道、各省级卫视、地方台、境外电视、其他媒体中(包括报刊杂志、广播、网络、手机等)中精选优秀节目上春晚。从各地不同艺术形式中精选优秀节目上春晚。从不同渠道精选优秀节目上春晚。

2.贴近生活百姓喜欢

春晚里有一条公益广告,讲农民工骑摩托车回家过年,非常真实,这样倡导阖家团圆的公益广告暖人心、贴民意。零商业广告使春晚看起来更加流畅。春晚中主持人呼吁勤俭是财富,倡导中华民族传统美德。

3.草根参与更加亲民

选拔草根艺人上春晚,草根艺人屡屡为春晚带来惊喜。他们或质朴温情或粗砺豪放的演唱,引起所有漂泊在外的人的深切感动和全国人民的极大共鸣。春晚更加亲民,是一种回归更是一种进步。

三坚持“创新办春晚”,突出新亮点

十八大报告提到:建设社会主义文化强国,关键是增强全民族文化创造活力。要深化文化体制改革,解放和发展文化生产力,发扬学术民主、艺术民主,为人民提供广阔文化舞台,让一切文化创造源泉充分涌流,开创全民族文化创造活力持续迸发、社会文化生活更加丰富多彩、人民基本文化权益得到更好保障、人民思想道德素质和科学文化素质全面提高、中华文化国际影响力不断增强的新局面。

央视春晚崇尚创新、追求卓越,从内容、编排、技术、传播各个方面进行创新,进一步展现了文化自觉和文化自信。

1. 内容创新

艺术原创能力大大提高。推出了一大批能够广为传播的歌曲、乐曲、舞蹈、戏曲、相声、小品、杂技、魔术等优秀作品,推出许多广为传播的艺术编排组合样式,推出许多广为传播的流行语。

2. 编排创新

春晚舞台越来越大、跨界混搭形式新颖、凸显时尚中西合璧、草根登台接地气暖民心。开场由四十多位央视主持人登场演唱一首专门为春晚剪辑改编的《欢歌贺新春》,烘托出浓浓的新年气氛。对于青年观众关切和国际化努力,成为最大亮点。许多老面孔由于展现新面貌备受肯定。首次在节目中插播公益广告、创新多多、亮点频频。

3. 技术创新

(1)中国网络电视台多种先进技术提高春晚报道质量,全面提升网友观看体验

一是自主开发P2P 2.0直播系统,缩短缓冲时间,提升播放性能。支持苹果、安卓、Linux操作系统以及chrome浏览器,覆盖电脑、手机、平板电脑等终端。二是在国内首次推出多屏P2P直播,方便观众在多种移动终端上收看春晚直播。三是春晚直播页面首次采用遥控器设计形式进行交互式操作,页面设计包括切换直播频道、在线微博互动、边看边聊、应用下载、节目投票、节目单等内容。

(2)舞台设计得“意”忘“型”,构成一个会呼吸的、立体的、360度观演关系的舞台

今年舞台创意源于中国美学,从无形到有形,千变万化,重在写意。充分利用舞台机构物理相对运动构成三维空间,充分利用整体创意模块变换构成梦幻世界,强化了电视美术的独特性。通过镜头语言表达,缔造一个视觉空间,将带有时间性、流动性舞台表现方式,表述到极致。动态、静态舞台与视觉呈现完美结合,给观众带来一种身临其境的感受。玩转天地,穿越时空,央视春晚带给观众一场震撼的视听盛宴。

(3)虚拟技术广泛应用

满场悬浮的立体灯笼、春联、中国结第一次大范围应用AR (增强现实)技术,让春晚视觉效果异常出彩。本届春晚舞台炫目多彩,王宏伟演唱的《甲板上的马头琴》将我国“辽宁号”航母直接”驶进”演播室;李玉刚和三位“神九”航天员合作完成的节目《嫦娥》,将中国古老神话传说和我国实现飞天梦想的科技成就相结合,直接将直播现场虚拟成广寒宫,然后再通过威亚模拟航天员漫步太空情景把观众从虚幻拉回到现实。

(4)首次采用高清5.1环绕声制作播出

在360平米录音棚搭建5.1制式环绕声播出系统,在1号演播厅独立架设环绕声效果话筒,从听觉上给广大观众带来全新感受。统一环绕声、立体声播出系统和现场扩声系统设备品牌和型号,实现几个系统独立制作,系统资源共享,互为备份,确保春晚直播顺利进行。

(5)申请专利保护自主知识产权

去年有关春晚舞台机械装置申请专利共13项,涉及2项发明、9项实用新型、2项外观设计,已授权1 1项,两项发明专利进入实审阶段。今年春晚舞台增加了云梯、侧向车台、水幕、可升降线阵箱等机械装置,包括春晚舞台整体降噪技术保护、春晚视频创意与编排版权保护、春晚舞台机械装置计算机控制程序保护均与专利局相关专家进行了交流与沟通,正着手申请专利。通过申请专利把春晚技术创新保护下来,提升央视核心竞争力。

4. 传播创新:充分挖掘春晚节目版权资源,提升传播效益,提升央视核心竞争力、影响力

(1)多频道、多版本直播

综合(标清、高清、香港)、综艺、中文国际(亚、欧、美)、军事农业、法语、阿语、俄语、高清综合频道,共计8个频道,12个版本直播,全国共有194个频道参与播出。

(2)多频道、多版本重播

综合(标清、高清、香港)、财经、综艺、中文国际(亚、欧、美)、军事农业、少儿、法语、阿语、俄语、高清综合、娱乐、3D频道,共计12个频道,16个版本,从初一到十五,分为完整版、语言类节目精编版、海外节目精编版等不同节目形态,重播33次。中文国际(欧、美)、法语、阿语、俄语、3D频道重播编排还没有统计在其中。

(3)相关节目配合与品牌延伸

《我要上春晚》、《直通春晚》、《我上了春晚》、《星光大道》等栏目宣传、选秀、推介春晚。综艺频道《喜到福到好运到》、《春晚》、《新春歌会》等打造“除夕18小时播不停”大型直播活动,拉动频道全天收视份额达到9.66%。综合频道与新闻频道《一年又一年》除夕直播(9:00至凌晨1:00),初一直播春晚揭秘(9:00至11:00),以直播、人物专访等形态实时跟进春晚进程。元宵晚会,综合(标清、高清、香港)、综艺频道录播。

(4)精心组织宣传推介

利用新闻直播时段及重点新闻栏目,每天针对当日以及后续各频道重点节目进行滚动新闻预告,并播发相关资讯和采访报道。主持人在推介时口播“炫动新春”的主题口号,并以“炫动新春”LOGO为背景。央视统一制定宣传片及各频道制定各自宣传片围绕“炫动新春”在导视时段进行推介。

(5)精心准备节目彩排

一共进行了六次彩排,每次彩排后都针对存在问题进行了改进,使整台晚会在除夕直播时达到最完美。

(6)新媒体多平台传播

除夕央视新闻微博实时跟进春晚进程,总转发量超过30万。2月9日至15日,中国网络电视台多终端累计独立访问用户达1.6亿人,整体视频点播观看次数超过8000万,春节联欢晚会点播观看次数超过3000万,分别是2012年的2倍、12倍和4倍。移动客户端通过电视口播、二维码等方式,全面推介“央视春晚”和“网络春晚”。移动客户端用户新增76万,累计用户数达2550万,用户活跃度高达28%。春晚首次插播公益广告《回家——迟来的新衣篇》、《美丽中国篇》,引发强烈社会反响。《人民日报》、新华网等近100家主流媒体予以报道,网上视频播放量超过100万次,腾讯单条微博阅读人次超过200万。

(7)荧屏内外互动传播

边刷微博,边看春晚;边听台词儿,边吐槽。节目播出同时,微博上即刻出现大片评论,观众与网友身份实时切换,让观众们尽情享受着蔓延到电视之外的浓烈“年味儿”,体现了广播电视与网络媒体已成功融为一体,体现了全民在辞旧迎新的除夕夜里参与春晚,其乐融融大联欢的景象。“春晚最大的成功,就是让观众也成为这一全民狂欢的参与者和创作者。”春晚,正在以一种全新的方式融入观众的生活,以一种广为大众接受的生活方式走进观众的内心。

四坚持“节俭办春晚”,倡导传统美德

认真学习贯彻中央八项规定,全方位节俭办春晚,既要做到物质上节俭,更要做到了文化精神方面的节俭。

1.重视策划、重视编排、重视内容原创、重视节目特色,提高节目水准,加强社会责任感

充分保护与开发自主知识产权,包括节目版权与技术专利权等。在主持词和节目内容中充分体现勤俭节约、反对奢侈浪费等内容。

2.虚拟技术助力节俭办春晚

春晚采用更多虚拟植入技术,通过图像跟踪和计算机图形生成技术,利用电脑工作站完成舞台场景渲染,虚实结合、前后景结合,在实现完美舞美效果同时,大大减少人力、物力和经费支出。在去年春晚1个虚拟机位基础上,增加10米和5米摇臂虚拟机位,通过多机位动态摇移,强化虚拟技术呈现精彩效果。有10多个节目和若干转场应用了虚拟技术。

3.服装、道具、化妆、舞美等做到俭朴、大方、喜庆

连续15年使用现址一号演播大厅承办春晚,节约场地成本。将一号演播大厅舞台主背景更换为LED屏,节省建设普通舞台所需钢材、木材等原材料损耗,为舞台增加时尚气息和美感,便于与先进电视技术手段接轨。大面积使用电视墙从别处租用,循环反复使用。继续使用去年电视墙,其他舞台基础架构和台型主体设施基本沿用去年春晚,只是在个别设计环节和创意细节上稍微做了改动和创新,增强视频表现力、冲击力和呈现效果。

五2013年春节联欢晚会成功播出,大大提升了是中华文化的国际影响力

2月9日晚,央视八个频道及中国网络电视台、手机电视、IP电视,中国电视长城平台向全球同步无障碍直播晚会实况。全球共有133个国家和地区的363家电视机构转播或部分使用了节目信号。台湾天空网等2家转播机构对晚会进行转播。国内共有194个频道参与播出,有75亿观众收看春晚直播。4603万海内外独立用户通过中国网络电视台观看春晚,覆盖全球210多个国家和地区。中国网络电视台与腾讯、搜狐等8家网站组建传播联盟,视频直播累计观看达2.09亿人次,最高同时在线人数达2255万人。从2月4日至除夕,微博平台相关内容达630万条。BBC中文网、台湾中央社、香港文汇网等媒体也对春晚进行了报道。

传承创新使命 培养文化自信 篇3

在为期一周的艺术展演活动中，来自全国31个省（区、市）的7000多名高校师生在美丽的西子湖畔尽情挥洒，充分展示了当代大学生的艺术风采和精神风貌。浙江省委副书记、省长夏宝龙，教育部党组成员、副部长李卫红出席闭幕式并致词。

李卫红首先代表教育部向浙江省政府、杭州市政府以及各有关部门卓有成效的工作表示感谢。她指出，本届展演通过丰富多彩的艺术活动，充分发挥了文化育人作用，对于营造向真、

向善、向美、向上的大学校园文化环境，提高大学生的艺术修养和人文素养，促进德智体美全面发展，产生了显著的成效。经过多年努力，大学生艺术展演活动已经成为展示当代大学生高尚情操、出色才艺和综合素养的重要平台，成为检验我国高等学校艺术教育成果的重要机制。

夏宝龙在闭幕词中指出，艺术教育不仅是一个国家教育发展水平的显著标志，也反映了一个民族精神文明发展的水平。本届展演活动以党的十七届六中全会精神为指导，坚持以人为本，贯彻文化育人宗旨，向当代大学生发出了担当文化传承创新使命，培养文化自觉和文化自信，推动社会主义先进文化建设的动员令。他指出，浙江将以全国第三届大学生艺术展演活动为契机，切实加强学校艺术教育，促进学生德智体美全面发展，加快推进教育强省、文化强省建设。为提高高等教育人才培养质量，促进社会主义文化大发展大繁荣作出新的贡献。

北京大学副校长刘伟代表47所发起高校校长宣读了《让中华文明薪火永继——高校校长杭州宣言》，表示高校将自觉担当文化传承创新的历史使命和时代责任，努力提高当代大学生的人文素养和精神境界，切实增强高等教育推进文化传承创新的生机与活力，不断提升高等学校对于社会主义文化建设的影响力，加快提高高等教育文化建设的基础能力。

据了解，本届展演活动艺术表演类节目610个，通过录像评选出172个节目参加现场展演；组委会还评出学生绘画、书法篆刻、摄影、工艺设计、雕塑陶艺和DV等获奖作品618件，收到各地报送的高校艺术教育科研论文1103篇。组委会分别组织了声乐、器乐、舞蹈、戏剧等专题座谈会，邀请评委专家对相关节目进行点评。

闭幕式上，举行了会旗交接仪式，下一届全国大学生艺术展演活动将于2015年在天津市举行，天津市副市长张俊芳从浙江省副省长郑继伟手中接过了会旗。

艺术创新与文化自信 篇4

徐建东

前不久，观看了一场《吉林日报》报社党委书记邴正先生的关于“文化自觉与文化自信”的报告，深感自己身为一名新时代的大学生，我们身背国家文化建设与传承的重大任务，我们理应冷静下来仔细分析，在日后的学习工作中不断提升自己。故此有几点感悟列出与各位探讨。

一·何为“文化自觉与文化自信”

党的十七届六中全会指出，文化自觉是指一个民族，一个政党在文化中的觉悟和觉醒。顾名思义，自觉地把握古今中外的文化发展脉搏，深刻总结文化在历史进程中所起到的重大作用，制定出在现今社会正确的先进的文化发展策略，并且牢牢抓住未来最先进文化的发展方向，这三点的总和为文化自觉。文化自信是一个国家，一个民族，一个政党对自身文化价值的充分肯定，对自身文化生命力的坚定信念。

从新文化运动的爆发到中国共产党的建立，从新中国的建立到如今我们国家的蓬勃发展。应该说中国从自尊到自强，从独立到富强，任何一步都离不开先进的正确的文化力量的支撑。从战争年代的革命思想到建国初期的“百花齐放百家争鸣”，从“三个代表”代表先进文化的前进方向到如今当得十七届六中全会对文化自觉和文化自信的重新审视。无不体现出我们党，我们国家对文化建设的极大地重视，同时也正是由于文化上的持续快速的发展，才有了今天我们国家经济政治方面的繁荣景象！

二·文化建设对于全党全社会的重要作用。

翻开历史的长卷，古往今来，我们会发现，一个国家，一个民族只有在文化上达到发达的地步，才能在世界上成为一个大国，一个强国。从唐朝的开元盛世到贞观之治，从明代的永乐之治到清朝的康乾盛世，我们可以发现，这些治世无一例外的都体现出了高度文化自信和文化自觉。再看国外，二战后的德国和日本，国内经济，政治，均被瓦解的支离破碎。可是没有过多少年，这两个国家迅速崛起，一跃成为世界强国，他们靠的也正是发达的文化软实力。而面对文化改革发展的新形式，党中央提出要培养高度的文化自觉和文化自信，这充分体现了我们党对文化建设重要地位和作用的认识达到了一个新的高度。三·大学生应该如何切实为我国的文化建设做出贡献。

我们是当代大学生，文化的传承与文化的建设归根究底是我们的使命。作为高等院校的大学生，我们的思想观念，思维方式，价值取向和生活方式等等无不影响着文化建设的方向。那么我们大学生应如何切实做到为我们国家的文化建设而贡献我们的力量呢？考虑再三，我认为我们可以从以下几方面出发：首先，作为高素质的大学生我们不可以妄自尊大，也不能妄自菲薄。如今社会对我们普通高校的大学生的评价虽然不如以往，但是我们不能看低自己，盲目自卑不思进取。相反我们应该心系国家，以自信饱满的热情投入到学习之中，并切实提高自己的专业知识，以扎实的专业基础投身到国家的文化建设上来。其次，我们应该加强理论学习，掌握辩证唯物主义和历史唯物主义的观点，树立正确的人生观，世界观。最后，我们大学生应牢牢把握文化前进的方向，紧紧跟随先进文化的步伐，面向世界文化，不关门闭户，不拒世界先进文化于门外，学习借鉴世界文明当中

适合我们国家国情民情的先进文化。

文化与自信 优秀作文 篇5

中西文化的碰撞，明清之际一场轰轰烈烈的“西学中源”如火如荼，国民从漫步云端，自高自大跃进文化低谷，自卑自耻，一场甲午战争威力如此，将一头雄狮昂扬咆哮之际打得落花流水，萎靡不振。“面学中源”仿佛是一个悠长的叹息，带给今人无限的思考：文化，自傲不得，自卑不得。唯有正视，取其实用，依己所需，才能收获自信，文化繁荣。

文化，自傲不得，独尊不是名义，而是麻痹的心灵。

明清之际，西方文化顺应全球商贸流入我国。国民们发现许多西方产品竟来源中国所创，只是回头寻到了祖先。火药，指南针四大发明“认祖归宗”，中国人被注入强心剂：什么都是中国的。群民大涨自信，扬眉吐气，盲目地占有欲，归为己有的独尊感麻痹了心灵。正像“天下之大，莫非王土”一般的霸气，自信高猛无节制，成为口头相诉的自傲，那么直接后果是什么呢?是一场几十年后的惨败，是一支被赞为东方水师的船舰的全军覆没，可见，文化认同只在自信与自傲一念之间，轻笑，提高自信力，重矣，自傲自负，，一种麻痹，是患者的自我陶醉。

文化，自卑不得，自我否认是内部的衰落。

当西方的坚船利炮攻攻炸古老的城门，当大洋彼岸的高科技跨国而入，当进口远受欢迎于国产，文化，就这样让国民从内心轻吐一声：什么都比不让人家的，文化不仅仅是物质，而题目是精神的食粮，又有人吐槽，中国仅一个莫言获得了诺贝尔奖，数数日本、法国多少位了?文化自卑充斥着当今社会，正如一百多年前那场战败后人们低垂的头颅，自叹不如的卑微。的确，中国还在单程道上奋勇直追，身旁是大大小小的文化漏洞，像山西的`文化墙错字连篇，国学教育备受争议等，是我们必须直面的不足，我们在西方物美价廉之下都会心生不如，但自我否认不能从内部迸发，衰落实质是来源于一颗失望的心。

《文化自信与民族复兴》心得体会 篇6

刚开始读这本书的时候，说实话是读不进去的，尤其是前几十页，讲的都是比较大的、宽泛的道理，犹如心灵鸡汤，读过也没留下很深的印象。印象中最深的一句话就是书中反复讲的“心是道的源泉，道是德的根本，德是事业的根源”，它论述了“心-道-德-事业”的关系，用书中举得例子“种苹果”，“事业”相当于最终的果实-苹果，“德”相当于树干枝叶，“道”相当于树根，“心”相当于苹果树的土地、种子、水分、阳光和肥料等，按照书中的论述“人生的最大战略就是提升心灵品质。心灵品质提升，道随之提升，仁爱、智慧、胸怀和能量这四种主要的德以及无数的德也随之提升，事业的成就自然随之提升。心灵品质提升一分，道就增加一分，德就增多一分，事业就增长一分。有怎样的心，就有怎样的道，就有怎样的德，就成就怎样的事业。”

联想到自己的工作，我们赛维信息技术服务事业部的“心-道-德-事业”又是什么?我个人的理解，我们的“事业”是实现赛维咨询的快速发展，做大做强;我们的“德”是事业部的组织架构和人才基础，这个是实现“事业”的支撑;我们的“道”是事业部的发展战略和方向，这个是明确事业部“德”建设的方向;我们的“心”是事业部的文化建设和团队士气。

1、我们的“事业”-实现赛维咨询的快速发展，做大做强。就像入职海信的第一天诵读的海信理念，“海信是个企业,更是一项事业,需要千千万万的海信人世世代代去成就”，赛维咨询的事业也是如此，我们要把它做大做强，这个是我们事业部共同的心声，赛维信息技术事业部从20XX年从集团信息管理部划分至今，每一个赛维IT人都秉承着“敬人、敬业、创新、高效”的企业精神，从服务海信内部客户开始，到今天外部服务逐渐发展壮大，依靠的就是我们要做大做强的决心和目标。

2、我们的“德”-事业部的组织架构和人才基础。赛维咨询的组织架构也经历了几次大的调整，20XX年由集团信息管理部调整至赛维，目的是为了发展外部业务;20XX年内部成立销售部、方案中心、实施中心和支持中心，为了也是更好的适应外部市场的发展要求，将销售、售前、实施、支持整个项目周期更好的管控;20XX年初SAP开发人员整体由支持中心划拨至实施中心，支持中心改为技术中心，虽然是一字之差，但定位和发展方向却有了重大调整，目的是能更好的发展自有产品，真正把做自有研发产品(SRM、SMS、CRM等)做到模块化、通用化，满足市场需求，更有市场竞争力。伴随着每一次组织结构的调整，事业部人员也有20多人发展到今天100多人的团队，人才团队不论是数量上还是人才技能水平都有了较大的发展，形成了人才梯队。但需要清醒的认识到，目前人才队伍的建设和事业部发展速度相比，还是明显要落后些，人才的短缺越来越成为实现事业部“事业”的短板，为此事业部明确了未来两年人才发展的规划，一是继续加大校招人员规模，扩大人员基数，二是大力引进高层次人员，多渠道、多方位引进核心人才。

3、我们的“道”-事业部的发展战略和方向，事业部从20XX年第一次开始做外部项目至今，事业部的发展战略和方向也经历了从模糊到清晰的过程，20XX划拨至赛维最开始还没有明确要大力发展外部市场，20XX年开始做外部市场时，也是有单就接，也没有搭建自己的销售团队，依靠的是其他企业的分包，事业部真正开始明确方向应该是20XX年，确定了要把外部市场做大做强，后面又逐步明确了重点突破的领域和市场。20XX年开始又明确了自研产品的发展方向，确定赛维咨询自己的技术路线图。

4、我们的“心”-事业部的文化建设和团队士气，事业部由小变大，由最开始仅能凑出一支项目实施团队到今天同时十几个项目同时在进行，唯一没有变的就是事业部整个团队敢打敢拼的奋斗精神。“世上无难事只怕有心人”，每一个赛维咨询人都在用心践行“我用心、您放心”的服务宗旨，为客户用心、为工作用心，就是对自己用心。事业部一直秉承着营造“家”的部门文化，设身处地的为员工解决问题，团队内部也把各自的队友当成自己的兄弟、姐妹，我为人人、人人为我。我们坚信只要我们用心工作，团队上下目标统一，继续发扬敢打敢拼的作风，就一定能实现我们的事业，把赛维咨询真正做大做强。

文化自信与民族复兴心得体会

在时间充裕且心静的春节假期，怀着一颗敬畏之心阅读了《文化自信与民族复兴》一书。因为珍惜，所以读得用心，真就应了书中所说“人生重大的真理是行为作用与反作用”的道理一样，在精读后，意外收获了改变和颠覆我三观的秘密，被深度洗礼后的心灵变明亮了，感觉收获满满。

深度聚焦后，让我感悟最深的是,“心”是一切的本源，“心”明了、“心”净了，凡事都通了。因为心中拥有无尽宝藏，让每个人的生命如此充满希望，心灵品质提升了，就可走上一条康庄大道。

心为何物?身之主宰便是心!心灵感受到的是阳光，便会发出正能量，汲取到的都是力量、信心，是勇者无畏和勇往直前。如果心灵感受到的是雾霾，便会看任何人和物都缺少敬畏感，汲取到的是自负、傲慢、玩世不恭。很多时候，我们遇到工作上止步不前、职场或社会关系紧张、家庭不幸福、对小孩管理忧心、与他人相处不愉快等情况，都跟个人心灵品质建设有密切关系，“不能胜寸心，安能胜苍穹。”一个人如果能修炼好、管理好自己心灵品质，围绕他的事都是通的、顺的，通过行为的作用与反作用折射出良好的德行，与周围的人、事建立起心与心的链接，自然心想事成。

每个人心中都拥有无尽的宝藏，需要通过建设心灵品质将宝藏开发出来，所以在心上用功夫，是最有意义也是最有效的。心灵品质建设的厚薄决定了一个人成就与幸福的大小：心灵品质建设的强大，培养出来的是内心坚定、奋进、搏击的态度;心灵品质建设的孱弱，培养出来的是犹豫、懈怠、畏难的态度。同一个平台，两种不同的态度造就了不同的人生与命运。

文化自信与民族复兴心得体会

在学习《文化自信与民族复兴》以后我受益匪浅感受颇深看看身边的人同时踏入工作岗位若干年下来成就高的往往是那些一开始看上去比较踏实、比较敬业的人。很多人自视过高却眼高手低看看哪里也容不下自己领导也不如自己、同事也不如自己、一肚子怀才不遇的情绪天天琢磨着跳槽。且不论他是否有真才实学试问这样的职工哪一个领导肯重用?能力是可以后天培养的热情或者说工作态度却是个人成败的关键。

艺术创新与文化自信 篇7

一、关于复州皮影元素

皮影戏在地域的长期演化过程中形成了很多不同带有地方特色和文化的皮影戏, 常见的有四川皮影、湖北皮影、陕西皮影、北京皮影、唐山皮影。当然大连地区也有着自己代表性的皮影戏, 它是在清朝嘉庆年间从河北滦州传过来的。在长期的艺术实践中与本地民风民俗、方言和民间音乐相结合, 逐渐形成了具有辽南地方风格的皮影戏又被称作为复州皮影。复州皮影距今约有300余年的历史了, 它又被大家称作是大连的“老电影”。复州皮影从地域上分为南北派;北派指复州城内和城北的驼山乡、李官镇、盖州、大石桥等地的皮影戏班, 特点是受河北滦州皮影戏的影响, 表演舒缓、抒情。南派受山东登州皮影戏的影响, 其特点是表演火爆、热烈。

二、纤维艺术的艺术特征

纤维艺术可以称为材料艺术, 纤维艺术跟人类的生活最密切相关。纤维艺术是以各种人工合成纤维作为材料或是天然的动植物纤维作为材料, 用粘贴、捆绑环结、缠绕、包裹、缝缀等多种手法来创作平面、立体、半立体或是空间装置形象的一种艺术形式。纤维艺术的独特性体现在材料更加贴近生活源于生活, 呈现的艺术表现形式丰富多彩。

纤维艺术设计的艺术特征有四大特点。第一点是创作材料的多样性, 纤维艺术的材料丰富多样, 它的每一种材料都有自身独特的艺术语言。每一种材料所带给人的感官也有所不同。第二点是丰富的肌理表现, 具有不同材质不同自然属性构成的材料经过缝、编、织、塑等制作出来的作品呈现出的感官也不大不相同。有的画面粗糙、紧密、蓬松、凹凸、平坦等等画面语言。第三点是多变的艺术形式, 纤维材料可做成平面织物、立体织物、软塑以及各种纤维构成。第四点是集实用与审美功能于一体, 纤维材料本身就有很多特性。例如保暖、御寒、吸光、吸潮、隔音等功能。

三、复州皮影元素在纤维艺术中的创新应用与文化传播

原来的皮影制作工艺正在从曾经的娱乐为主欣赏为辅, 向如今以欣赏为主娱乐为辅缓慢过渡。将来的皮影更强调突出静态的艺术价值。这一点与纤维艺术有着相似之处, 纤维艺术这种材料艺术, 它与我们生活密不可分。我们将这两种艺术相结合起来, 以新的艺术形式让人们得到标新立异的感觉的同时也了解和传承皮影这一悠久的历史文化。复州皮影元素和纤维艺术的创新应用与文化传播应立足以下三点:

(一) 图形的再创造

我的学生陈琦毕业设计作品“复州皮影元素再创造——意蕴连线”系列中, 复州皮影图形元素为设计原材料, 运用主题表现和解构与重组的表现方式。将复州皮影图形传统元素进行解构和重组。将皮影人物形象进行打散并将它重新组合构成的画面。打破了皮影传统图形形式的同时给纤维艺术增添了新的容貌。复州皮影传统审美趣味往往只是重视事物的完美性, 有时破坏也是一种创造的途径。分离和重组能够产生新的形式美感和新的意境表达。分离和重组更具有跳跃性的动性。解构与重组是传统纹样的创作中常用的表现方式, 在保持原有的传统图形下创造出新的构成形态。复州皮影是中国的传统文化之一, 它的图形采取了抽象与写实相结合的手法, 对人物及场面景物进行了大胆的平面化、艺术化、卡通化、戏曲化等综合的处理。皮影元素的特点是面的形成为主要部分, 它的传统工艺是采用动物皮进行镂空雕刻。大部分都以面的形成在结合点和线组成皮影。我的学生陈琦毕业设计作品“复州皮影元素再创造——意蕴连线”系列中的图形上陈琦采用大面积的面和线组成, 采用传统皮影人物头像的部分图形并开始重新组合的形式再创造的。使作品更抽象化, 形成新的画面有着很有中华意蕴的感觉。

(二) 内容的再革新

传统皮影一般由头、上身、下身、两腿、上臂、两下臂和两手十一件连缀组成, 经过人操纵做机械性动态表演。传统皮影主要应用于人们闲暇时间观赏和娱乐的一种艺术形态。现在我们将皮影传统元素的图形应用于平面图标、画册装帧封面、用作装饰画等等, 富于它新的表达方式和内容。皮影不仅代表一种表演文化和娱乐手段, 它也以新的表达形式让人们在生活中更多的接触皮影。将皮影艺术与纤维艺术的巧妙结合, 也是比较新的表达方式, 在内容上不在遵循传统的制作工艺, 采取新的材料来表现皮影的别样材质。随着社会的进步和人们物质生活水平不断提高, 皮影不在强调以娱乐为主而是更多的强调突出其静态的艺术价值。

我的学生陈琦毕业设计作品“复州皮影元素再创造——意蕴连线”系列中她将皮影的材质和图形都做了新的改变, 将它与纤维艺术相结合起来, 运用了棉布的印染和扎染技法, 使画面显得更加丰富的图形, 颜色更加明亮。在内容上不在单单传播皮影的文化价值、历史价值, 更多地传播着现代人的审美情调。皮影元素与纤维艺术的结合, 在表达和传播皮影文化的同时也展现了纤维艺术材料的特性。这种新的结合方式在表达内容上更具广阔性, 不在以皮影这一单方面的内容或是纤维艺术的内容去单独体现, 我的学生陈琦毕业设计作品“复州皮影元素再创造——意蕴连线”系列在内容上即体现了皮影所包含的历史价值也体现了纤维材料的特性和表达方式, 使得作品在内容表达上不在那么单一化化。。

(三) 意蕴的再传播

我国是拥有非常丰富的艺术文化遗产和历史悠久的国家。民间文化更是中国传统文化的重要组成部分。中国皮影艺术千百年来深受广大群众的喜爱。中国传统文化可以定义为:远古或较久以前在中国区域内产生和发展的、经世代相传流传至今的、拥有自身特点的精神文化和制度文化。所谓“传统”一词我认为应该解释为:世代相传具有特点的文化因素, 如风俗、道德、思想、作风、艺术、制度等。从上述定义上来看, 皮影戏也是传承至今的传统文化。就大连的复州皮影来说, 它兴于唐, 盛与宋并且流传至今。它有着自己的独特性, 在传播文化知识的同时保留并传承着民间有价值的历史传说。

复州皮影艺术蕴藏着历代的历史文化信息和民间的民俗、文学、美术等。中国传统的文化的传播和复兴需要新型力量的支持, 新兴事物也将因为传统元素儿更加富有魅力。在纤维艺术的发展和创新中, 将皮影元素的图形与现代纺织纤维艺术相结合, 给两种艺术都注入新的文化和新的生命力。传统艺术的创新被世人所重新认识和接纳, 沉稳当今流行趋势下的风格设计, 也是发扬皮影艺术创新的一个基点。从古至今复州皮影戏的几度沉浮到至今的底靡状态, 我认为复州皮影艺术应当不仅仅去保护, 挽救, 而是应该想办法结合现代科技, 现代艺术, 结合新的材料。打破复州传统皮影的沉重, 赋予皮影大量的流行元素。我学生陈琦毕业设计作品“复州皮影元素再创造——意蕴连线”系列中她就采用了鲜艳的桃红色、经典的黑白颜色作为画面的主基调, 让皮影图形的创造和传统元素的保留, 达到了让越来越多的人解读、了解、发扬皮影文化元素的目的。

参考文献

[1]狄昌军《传统文化对现代设计的影响》2003年7月20号

艺术创新与文化自信 篇8

【背景链接】

案例一：抵制“天价片酬”。

从 “小崔说事”开始，《手机》再度热议、“小刚”与“震云”，“冰冰”与“片酬”，“阴阳合同”与“政府部门”…… 社会外界“雾里看花”，演艺行业“寒若惊蝉”，一系列的 “角力”背后，反应的却是“文化自觉”与“文化自信”的缺失。2018年8月11日，爱奇艺、优酷、腾讯视频、正午阳光、华策影视、柠萌影业、慈文传媒、耀客传媒、新丽传媒联手发布《关于抑制不合理片酬，抵制行业不正之风的联合声明》。为治理影视行业天价片酬、“阴阳合同”、偷逃税等问题，国家税务总局今天印发《通知》，要求各级税务机关进一步加强影视行业税收征管。《通知》指出，影视企业和影视行业从业人员应当依法如实申报并缴纳税款。

案例二：“毯星”电影节“蹭热点”。

各大国际电影节总会出现一些“毯星”，也就是那些没有作品入选，却要到红毯上“走两步”的明星。近日开幕的戛纳国际电影节上，明星“蹭红毯”现象继续上演，甚至还出现一些根本没有代表作品的“网红”。这样的荒唐戏码，不仅仅在戛纳上演。稍早开幕的第57届威尼斯国际艺术双年展上，“蹭热点”的艺术家同样屡见不鲜。这不仅是 “行业自律失位”，更是“文化自觉”与“文化自信”的缺失。

【综合分析】

“娱乐圈文化”作为新时代社会主义文化的组成部分，以其传媒的导向性、价值倾向的引领性、社会公德的推动性对社会公民的“理性”和“德性”施加影响，好的风气会“润物无声”，坏的风气会“地动山摇”。娱乐圈“陋象”不仅无益“理性”与“德性”，更是对社会主义“文化自觉”与“文化自信”的戕害，究其原因主要有以下几个方面：

一、演艺人员缺乏正确价值引导和自律。随着社会精神文化需求的多元发展，娱乐领域的“网红”风起，由于缺乏正确的价值观引导和自律，快速的成名家喻户晓;金钱的膨胀一夜暴富，导致娱乐圈“金钱化”“名利化”倾向严重，脱离了艺术本质----为民创作，为民服务的初衷，“陋象”百生。

二、行业自律及信用制度建设缺失。娱乐行业内部的“名”“利”之争，自律的缺失，让“陋象”之风愈演愈烈，行业竞争缺乏引导与规范，导致“明星丑态”丛生，严重地伤害了公众的审美需求，加之行业信用制度建设缺乏，无法从理性上加以制约，“陋象”的道德成本过低也助长了不良风气的蔓延。

三、政府法律建设及行业监管缺位。“他律”的作用也不可忽视，政府娱乐制度体系建设滞后，对娱乐“陋象”监管缺位、违法成本低;对娱乐环境的净化引导不及时;对娱乐明星理想信念教育缺乏，也加剧了这种乱象。

【参考对策】

为了更新娱乐文化、净化娱乐风气、根治娱乐乱象，增强娱乐文化的“理性”与“德性”，弘扬新时代社会主义精神文明的主旋律，应该从以下几个方面加以改善：

一、贯彻“新时代”文化思想，加强“四个自信”。文化建设要坚持为人民服务、为社会主义服务，坚持百花齐放、百家争鸣，坚持创造性转化、创新性发展，不断铸就中华文化新辉煌。不断增强“道路自信、理论自信、制度自信、文化自信”，娱乐文化作为新时代中国特色社会主义文化的组成部分，更应将其作为制度纲领、行动指南，增强娱乐圈内部的“政治意识”“看齐意识”;增强“文化自觉”“文化自信”让娱乐文化的发展始终保持为民、向上、健康的正确航向。

二、加强行业内部制度建设，完善自律。娱乐行业内部要通过演艺协会、艺术家协会、演员协会等行业组织，加强行业内部制度建设，完善自律。开展理想信念建设，不断深化为民创作、为社会主义服务的正确方向，不断提升演员的个人综合素养与社会主义核心价值观念，在全社会形成模范的价值导向作用;开展诚信建设，不断深化行业信用体系建设，增强演员诚信代言，诚信宣传、诚信纳税的意识，将失信行为纳入社会信用体系档案，增加失信成本。

艺术创新与文化自信 篇9

摘要：我们必须认识到，虽然茶文化对整个当代园林艺术的创新发展有着重要的推动力，但是整个元素应用之间并不能盲目的叠加，应该从弄清其真实内涵的前提之下，实现两种文化理念和价值元素的有效融合。本文拟从当前当代园林艺术的设计状况与诉求分析入手，结合茶文化体系的价值内涵表达，通过融入当代园林艺术设计过程中的创新性不足，从而分析当代园林艺术中茶文化的创新性应用思路。

关键词：茶文化;当代园林艺术;创新性;应用机制;发展理念

园林艺术的出现及发展，与整个茶文化体系一样，其不仅仅是文化理念集中诠释的重要反映，同时更是社会发展过程中的文化艺术体系，所以，如果我们想要实现整个园林艺术的创新发展，就必须深层次精准探究茶文化体系的价值内涵，并且通过具体分析其中所具体的精神理念和物质元素，从而实现整个园林艺术的最佳呈现。

1当前当代园林艺术的设计状况与诉求分析

结合我国茶文化体系的价值内涵和资源要素状况，我们看到生态、绿色、人文理念等等是整个茶文化体系的重要展现，而这实际上与当代园林艺术的创作发展之间是完全一致的。在整个茶文化体系中，我们看到其中所具体倡导的是人与自然、人与生态之间有着重要结合。而在当代园林艺术的设计元素筛选、设计风格的完善确立之间有着无可替代的重要关联。而在文化内涵和艺术资源要素全面融入的时代背景下，如何才能更好的实现文化理念的全面提升，就成为当前园林艺术创新发展和丰富诠释的核心诉求。我国文化早在先秦时期就已经形成。纵观中国文化体系的千年变化，我们所能够感受到的不仅仅是文化元素的丰富、文化理念的全面，更重要的是文化的多样性和层次化，造就了传统文化的强大吸引力，如果我们对整个文化机制的表现和内涵进行深层次分析，我们看到整个文化在应用过程中，想要实现理想的文化应用效果，其必须对整个文化体系的传播形式进行必要变革，同时，也要在新的形势下，对整个体系进行必要创新和完善，通过多元化要素的深层次融入，从而为整个文化资源体系的全面应用提供重要支撑。当然，在整个文化机制中，我们不难看出园林艺术、茶文化体系，乃至其他多种元素，实际上都是整个文化体系成熟发展的重要展现与诠释。随着当前设计理念不断成熟和完善，我们看到在整个园林艺术的价值发挥过程中，其需要借助园林的造景和借景等各种艺术，将相关景物元素应用到整个园林艺术之中，从而使得整个景观的内涵所在与整个元素应用之间形成重要结合。在整个园林艺术中，如果我们更好应用各种景观元素，其能够将造景艺术与人文内涵实现全面提升。事实上，通过合理的元素应用和价值发挥，其将为园林艺术创新发展之间的重要结合。

2文化展现、内涵表达：茶文化体系的价值内涵表达

虽然整个茶文化体系形成与传统时期，但是在今天，茶文化体系仍然有着浓厚的价值作用。从茶文化体系的多样性和内涵化看，推动整个茶文化机制完善发展的关键在于茶文化从出现到形成，乃至具体的发展，实际上都是社会大众所推动的。因此，在当前我们应用茶文化资源时，必须深层次分析茶文化体系的内涵和应用理念，尤其是要充分注重选择合适的渠道和途径，进而实现整个茶文化体系的最佳应用效果。我国茶文化体系的出现与形成，实际上经历了相当长的时间，从整个文化机制的成熟与发展来看，不难发现茶文化元素的基础是一种固定的物质元素，所以，想要真正应用好整个茶文化体系，就必须从其中所蕴藏的物质元素出发。比如，在我国茶文化体系中，有很多物质元素，例如茶壶、茶具等等，这不仅仅是茶文化传承的物质载体，更重要的是其中所具有的视觉语言，能够给人们直接认知和感受茶文化的价值元素。可以说，茶文化物质元素的存在，实际上就是设计体系中的重要关联性语言。实际上，园林艺术在发挥与展现过程中，其基础和前提是以自然、生态元素为前提，通过合理利用自然元素布局所具体实现的设计情感及价值理念表达。所以，如何更好的以自然心态的展现，表达出完善而系统化的精神理念，以及设计思维，就成为我们无可忽略的重要元素内容。对于园林艺术的创新应用与理念表达来说，其首先需要的就是将人与自然的和谐相处放在设计元素的筛选，以及设计定位的合理界定提供重要支撑。

3当代园林艺术设计过程中的创新性不足

从当代园林艺术设计活动的开展实况，我们可以看到在现代生活理念和生态人文气息不断成熟的今天，完善的文化内涵正在为当前整个时代发展奠定重要力量。可以说，文化的深厚驱动性，加上文化机制中所具有的精神理念和人文价值，为当前我们开展各项活动提供了重要借鉴和有效支撑，通过对人们的生活理念和具体的消费诉求进行分析，我们看到人们所关注的内容，已经不在是简单的物质生活，而是融入文化理念和价值思维的园林生活，不仅仅是人们生活的重点，更是人们绿色生活理念的关键所在。通过对当代园林艺术的具体展现状况进行分析，我们看到其内涵是丰厚的人文属性，而其重要的外在显现，则是与园林元素丰富呈现有着重要关联的设计素材。如果我们对当代园林艺术的具体发展状况进行分析，我们看到在我国古代就已经形成完善的体系化的园林艺术，其不仅反映了我国建筑设计活动的发展成熟度，同时也从某种程度上满足了社会大众的生活需要。当然，就当前社会大众的生活理念和消费诉求看，人们的心态实现了成熟而稳定的发展，当代园林艺术这一绿色生态的理念元素，以其丰富的元素应用，成为我国社会大众千百年来关注的重要内容。如果我们对当代园林艺术的价值特点和内涵思维进行分析，我们看到影响整个当代园林艺术价值的重要因素在于其中浓厚而优美的意境。客观地看，园林意境上的展现与诠释表达，不仅是当代园林艺术想要实现最大价值的关键，同时更重要的是在整个园林艺术设计活动开展过程中，如果想要丰富展现其中所具有的趣味和价值内涵，就必须注重融入和选择合适的设计定位。

4当代园林艺术中茶文化的创新性应用思路

在传统社会中，园林更多是植根于封建小农经济意识中的重要展现和诠释表达，但是在今天，现代建筑设计活动的成熟发展，以及整个园林艺术与社会大众日常生活之间的成熟结合，已经使得当代园林艺术成熟发展为一种重要的艺术思维。我们说，园林艺术表达的是一种意境，其能够使得社会大众亲临其中之后，将自身的情感理解与整个园林的布局设计相结合，从而实现自身境界的全面提升。事实上，当代园林艺术作为重要的社会元素，其在具体发展过程中，植根于我国社会大众的生活习惯，并且往往会将我国整个社会的文化体系和价值理念应用其中，因此，我国的当代园林艺术与整个传统茶文化体系和绘画艺术一样，成为重要的文化体系。所以文化形式在出现的初期，更多植根于社会大众的日常生活之中，而文化体系的成熟发展，其具体反映的不仅仅是文化理念的多样性和层次化，同时更重要的是通过对整个文化机制的应用状况进行深层次探究，我们看到文化理念在融入和应用过程中，如果想要实现该文化的最佳融入和深度应用，不仅需要我们对整个文化体系的表现状况进行分析，同时也要对整个文化机制的价值底蕴进行深层次解析，尤其是通过文化内涵的全面探究和细致化分析，在具体融入时代化气息的基础上，从而打造文化体系的“综合化”。任何一种文化在进行传播过程中都离不开相关载体的`融入和价值，尤其是在多元文化成熟发展的今天，如果我们不能很好的分析文化的机制内涵，那么其不仅影响了文化的价值解析，同时也影响了整个文化体系的内涵发挥。在当前整个文化繁荣发展的时代背景下，如何更好地应用文化，就成为我们在进行文化传播和探究文化传承途径的关键与必然。事实上，文化传播，需要发挥文化的强大生命力，而文化内涵的价值应用，则离不开文化体系的深层次挖掘，融入全新元素的过程，从客观上看，也是展现文化自身内涵和价值的过程。如果我们想要更好的利用文化元素，就必须从文化体系的层次性和多样化来进行具体理解。很多时候，我们大多数人会从片面视角看，整个文化体系，更多只是一种文化内容。这实际上是一种客观、片面的狭隘文化观。从文化体系的形成背景与及价值内涵看，文化作为一种精神，一种意识理念，其从出现到形成，实际上都是从社会大众的日常生活中所衍生、融入的内容理念。当然，正是整个文化体系的物质属性和价值内涵，决定了整个文化体系能够在今天继续发挥和诠释自身价值及效能。不仅如此，整个文化体系的先进性和多样性中，其之所以实现了自身价值的最大化呈现，从本质上看，这是文化体系精神理念作用的结果，因此，全面完善的发挥文化体系的价值作用，就需要从精神理念的具体应用价值出发。

5结语

从现阶段整个园林艺术的创新建造过程中，我们感受到想要实现整个园林艺术的最大价值发挥，就需要将必要的自然理念和人文心态应用其中，而追求人文内涵及价值素养的真情流露，其不仅为整个园林设计活动的有效开展注入了思想理念，同时也围绕整个园林艺术的建造和应用，从而产生了相应园林意境和情感内涵。如何才能为当代园林艺术的发展应用融入到必要的思维理念，就成为当前我们在进行园林艺术创作过程中的重要诉求。

参考文献

[1]吴秀明.茶文化在大悟茶园旅游景观中的表达与营建———对大悟三里镇茶园景区设计的解读[J].安徽农业科学,,(01):112-115.

[2]王兴臣.生态旅游资源开发与管理模式探究———以云南茶园生态旅游为例[J].沈阳师范大学学报(社会科学版),2014,(12):151-152.

[3]罗靓文.丘陵地区观光农业资源评析与开发规划研究———以江苏省仪征市为例[J].西安电子科技大学学报(社会科学版),,(05):213-215.

[4]赵德斌.茶园规划设计中茶文化旅游的应用研究———以古蔺县马嘶乡建新茶园规划设计为例[J].重庆电子工程职业学院学报,2015,(19):141-142.