马克思主义基本原理概论复习题及答案

马克思主义基本原理概论复习题及答案（共8篇）

马克思主义基本原理概论复习题及答案 篇1

绪论 马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学

一、单选题

1．马克思主义理论从狭义上说是(Ｃ)。

A．无产阶级争取自身解放和整个人类解放的学说体系 B．关于无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说

C．马克思和恩格斯创立的基本理论、基本观点和基本方法构成的科学体系 D．关于资本主义转化为社会主义以及社会主义和共产主义发展的普遍规律的学说 2．马克思主义是科学，从根本上说在于它(Ｂ)。

Ａ．以世界的一般规律为研究对象 Ｂ．始终严格的以客观事实为基础 Ｃ．提供了普遍使用的客观真理

D．形成了完整的理论体系 3．全部马克思主义学说的理论结论是(Ａ)。

Ａ．科学社会主义

Ｂ．马克思主义哲学 Ｃ．马克思主义政治经济学 D．无产阶级革命的学说 4．马克思主义理论从广义上说是（A）。

Ａ．不仅指马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说体系，也包括继承者对它的发展 Ｂ．无产阶级争取自身解放和整个人类解放的学说体系 Ｃ．关于无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说

D．马克思和恩格斯创立的基本理论、基本观点和基本方法构成的科学体系 5．马克思主义产生的经济根源是（Ｃ）。

Ａ．工业革命 Ｂ．资本主义经济危机 Ｃ．资本主义社会生产力和生产关系的矛盾运动 D．阶级斗争 6．马克思主义产生的阶级基础和实践基础（Ｂ）。

Ａ．资本主义的剥削和压迫

Ｂ．无产阶级作为一支独立的政治力量登上了历史舞台 Ｃ．工人罢工和起义 D．工人运动得到了“农民的合唱”

7．提出价值规律是“一只看不见的手”是（）。

Ａ．马克思 Ｂ．亚当·斯密 Ｃ．大卫·李嘉图 D．威廉·配第 8．马克思恩格斯进一步发展和完善了英国古典经济学理论是（C）。A．辩证法 B.历史观 C．劳动价值论 D.剩余价值论 9．马克思把黑格尔的辩证法称为（A）。

A.合理内核 B.基本内核 C.精髓 D.核心

10.“哲学把无产阶级当作自己的物质武器，同样，无产阶级把哲学当作自己的精神武器”，这个论断的含义是（A）。

A.马克思主义是无产阶级的世界观和方法论 B.哲学的存在方式是物质

C.无产阶级的存在方式是精神 D.无产阶级掌握哲学就由自为阶级转变为自在阶级 11.马克思主义生命力的根源在于（B）。

A.以实践为基础的科学性与革命性的统一 B.与时俱进 C.科学性与阶级性的统一 D.科学性 12.无产阶级的科学世界观和方法论是（C）。

A.辩证唯物主义 B.历史唯物主义 C.辩证唯物主义和历史唯物主义 D.唯物主义 13.马克思主义理论最根本的本质属性是（A）。

A.科学性 B.革命性 C.实践性 D.与时俱进 14.马克思主义最主要的理论品质是（D）。

A.吐故纳新 B.科学严谨 C.博大精深 D.与时俱进 15.学习马克思主义基本原理的根本方法（C）。

A.认真学习马克思主义的著作 B.一切从实际出发 C.理论联系实际 D.实事求是

二、多选题

１．马克思主义诞生于19世纪40年代，到那时，资本主义的发展已经经历过（ABC）。A.14世纪末至15世纪初，资本主义生产关系在西欧封建社会内部孕育

B.18世纪60年代至19世纪30年代末，资本主义工业革命推动资本主义社会生产力发展 C.多次经济危机，给资本主义世界造成极大破坏 D.国家垄断资本主义 E.国际垄断资本主义

２．作为一个完整的科学体系，马克思主义理论体系的三个主要组成部分是（BCD）。A.德国古典哲学 B.马克思主义政治经济学

C.科学社会主义 D.马克思主义哲学 E.空想社会主义

3.作为马克思主义产生阶级基础的19世纪三大工人运动是（BCD）。A.巴黎公社

B.1831年和1834法国里昂工人两次起义 C.1838年在英国爆发的延续十余年的宪章运动 D.1844年德国西里西亚纺织工人起义 E.1830年法国七月革命

4.马克思主义产生的直接理论渊源是（ABC）。

A.德国古典哲学 B.英国古典政治经济学 C.法国英国的空想社会主义 D.法国启蒙思想 E.英国的经验论和欧洲大陆的唯理论 5.德国古典哲学的代表人物（BC）。

A.康德 B.黑格尔 C.费尔巴哈 D.笛卡尔 E.托马斯·莫尔 6.资产阶级古典政治经济学的代表人物（AB）

A.亚当·斯密 B.大卫·李嘉图 C.马尔萨斯 D.西斯蒙 E.沙尔·傅立叶 7.马克思恩格斯最重要的理论贡献是（CD）。

A.辩证法 B.劳动价值论 C.唯物史观 D.剩余价值学说 E.唯心史观

8.马克思主义科学性与革命性可以概括为（ABCD）。

A.辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义最根本的世界观和方法论 B.致力于实现最广大人民的根本利益是马克思主义最鲜明的政治立场

C.一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验发展真理是马克思主义最重要理论品质

D.实现共产主义是马克思主义最崇高的社会理想 E.两者是水火不相容的

9．学习马克思主义理论，必须要分清（ABCD）。A.哪些是必须长期坚持的马克思主义基本原理 B.哪些是需要结合新的实际加以丰富发展的理论判断 C.哪些是必须破除的对马克思主义错误的、教条式的理解 D.哪些是必须澄清的附加在马克思主义名义下的错误观点 E.哪些是永远正确的绝对真理 10．马克思主义的根本特性是（ABE）。

A．阶级性 B．实践性 C．客观性 D．人民性 E．科学性

第一章 世界的物质性及其发展规律

一、单选题

1．列宁对辩证唯物主义物质范畴的定义是通过(Ａ)。

Ａ.物质与意识的关系界定的 Ｂ.个别与一般的关系界定的 Ｃ.哲学与具体科学的关系界定的 Ｄ.认识与实践的关系界定的

2．相信“意念移物”，甚至相信可以用意念来直接改变物质结构，就是信奉（）

ＡＡ.主张精神主宰客观物质世界的主观唯心论Ｂ.主张精神是脱离人脑独立存在的客观唯心论 Ｃ.认为人的思想是特殊物质的机械唯物主义Ｄ.认为人具有主观能动性的实践唯物主义 3.唯物辩证法的否定之否定规律揭示了事物发展的(A)。

A.方向和道路 B.形式和状态 C.结构和功能 D.源泉和动力

4.认为“任何一个事物都和物质世界的其它事物处于普遍联系之中”，是（A）。

A.唯物辩证法的正确观点 B.唯心主义诡辩论的错误观点 C.形而上学的错误观点 D.机械唯物主义的观点 5．“人不能两次踏进同一条河流”主要说明运动和静止的关系是(A)。

A．运动是绝对的，静止是相对的 B．运动是相对的，静止是绝对的 C．静止是绝对的，运动也是绝对的 D．静止是相对的，运动也是相对的

6．世界上本没有鬼，可是人们能画出牛头马面人身等各种各样的鬼的图形来，这仍然表明(D)。

A．意识的内容来自人脑 B．意识的内容来自主观能动性 C．意识的内容来自人的思维活动 D．意识的内容来自外部世界 7.人类生活的现实世界是（C）。

A.人化自然和人类社会的统一体 B.客观世界和主观世界的统一体

C.自在自然和人化自然的统一体 D.人类实践活动中所形成的人类社会关系的总和 8.我国的古人说：“古之天下，亦今之天下；今之天下，亦古之天下”。这表达了（D）。

A.唯物主义观点 B.唯心主义观点 C.辩证法观点 D.形而上学观点

9.区别同质事物的依据是（B）。

A.事物的度 B.事物质的规定性 C.事物量的规定性 D.事物的特殊矛盾 10.“任何个别（无论怎样）都是一般”。这句话的正确含义是（C）。

A.特殊性就是普遍性 B.特殊性存在于普遍性之中 C.特殊性中包含着普遍性 D.普遍性是特殊性的总和

11、唯物主义一元论同唯心主义一元论的根本对立在于（C）

A、世界发展动力问题 B、意识本质问题 C、世界本原问题 D、实践本质问题

12、我国古代哲人提出“土与金、木、火、水杂，以成百物,和实生物”，这是（D）

A、多元论观点 B、机械唯物主义观点 C、主张矛盾调和的形而上学观点 D、朴素唯物主义观点

13、“人不能两次踏进同一条河流”和“人一次也不能踏进同一条河流。”这两种说法（C）

A、都是辩证法的观点 B、都是诡辩论的观点 C、前者是辩证法的观点，后者是诡辩论的观点 D、前者是诡辩论的观点，后者是辩证法的观点

14、马克思主义哲学认为世界统一于（C）

A、存在 B、精神 C、物质 D、原子

15、人的任何意识都是客观世界的（D）

A、正确反映 B．歪曲反映 C．虚幻反映 D．主观反映

16、世界是一个普遍联系的整体，这是（A）

A、唯物辩证法的观点 B、二元论的观点

C、形而上学的观点 D、唯物主义和唯心主义都承认的观点

17、我国战国时期的哲学家公孙龙提出的“白马非马”的哲学命题割裂了（A）

A、矛盾的普遍性和特殊性的关系 B、矛盾的同一性和斗争性的关系 C、主要矛盾与非主要矛盾的关系 D、矛盾的主要方面和次要方面的关系

18、“不积跬步，无以至千里，不积细流，无以成江河”，这是说（A）

A、质变是由量变引起的 B、量变是由质变引起的 C、量变和质变是相互渗透的 D、量变在事物发展中是不起作用的

19、量变和质变的根本区别是（C）

A、量变是渐进的，质变往往是一种突变 B、量变是不显著的，质变是显著的 C、量变是在事物度的范围内的变化，质变是突破事物度的界限的变化 D、量变是连续性的，质变是非连续性的 20、辨证的否定是（A）

A、事物的自我否定 B、绝对的否定

C、外力强加给事物的否定 D、对事物主观的任意的否定

21、否定之否定规律侧重于揭示（D）

A、事物发展的动力 B、事物联系的根本内容 C、事物发展的状态 D、事物发展的方向和道路 22．哲学是时代精神的精华是指(C)A.包括一切哲学 B．马克思主义哲学 C．一切正确反映时代本质要求的哲学 D．不包括旧哲学 23．恩格斯提出的哲学基本问题的重要方面是(B)A.思维对存在的能动作用问题 B．思维和存在何者为第一性的问题 C．思维和存在的同一性的问题 D．思维能否正确反映存在的问题 24．孔子提出“畏天命”，“获罪于天，无所祷也”。这是（D）

A.机械唯物主义观点 B．主观唯心主义观点 C．朴素唯物主义观点 D．客观唯心主义观点

25.把世界的本原归结为“宇宙之砖”、“万物的始基”、“原初物质”的哲学是（A）A.古代朴素唯物主义 B.庸俗唯物主义 C．近代唯物主义 D．宗教哲学 26．马克思主义哲学的根本特征是（D）

A.理论和实践的统一

B.唯物主义和辩证法的统一、唯物主义自然现和唯物主义历史观的统一 C.科学的世界观和方法论的统一 D.实践性、革命性和科学性的统一 27．否认思维和存在具有同一性的哲学是（C）

A.唯心主义 B.经验主义 C．不可知论 D二元论

28.马克思主义哲学的直接理论来源是（C）

A.古希腊、罗马哲学 B．中世纪经院哲学 C．19世纪德国古典哲学 D.17、18世纪资产阶级哲学

29．马克思主义哲学实现了唯物主义自然观和唯物主义历史观的统一的关键是（D）

A.发现了阶级斗争在历史发展中的作用 B．肯定了人民群众在历史上的作用C．探讨了人与自然的关系 D把实践及解为对象性活动

30．我国古代哲人提出“土与金、木、火、水杂，以成百物”，“和实生物”，这是（D）

A.多元论观点 B．机械唯物主义观点 C．主张矛盾调和的形而上学观点 D．朴素唯物论观点．

31．唯心主义认为世界是(B)A.自身存在着的世界 B．“绝对精神”的产物

C.没有规律的客观事物的堆积 D.由精神和物质两个本原构成的统一世界 32．“现实世界是理念世界的影子”是(B)A.主观唯心主义观点 B．客观唯心主义观点

C．形而上学观点 D．旧唯物主义观点

33．对事物从客体的或直观的形式去理解，而不是把它当作人的感性活动，当作实践去理解。这是(C)A.主观唯心主义观点 B.客观唯心主义观点 C．形而上学唯物主义观点 D．辩证唯物主义观点 34．哲学上的一元论就是承认(B)A.世界统一于物质的哲学学说 B.世界的本质只有一个的哲学学说

C．世界是发展变化的哲学学说 D．世界在本质上是精神的哲学学说

35．实践是(B)A、人们社会生活中的一切自觉性活动 B．人们能动地改造世界的对象性活动 C．人们能动地认识世界的精神活动 D．人们适应外界环境的本能活动 36.人类世界从根本上说是(D)A.自然界的产物 B．脱离自在世界而存在 C．自在之物 D．人的实践活动的对象化

37．心情愉快，则感到“光阴似箭”；心情抑郁，则感到“度日如年”。这表明(D)A.时间是人的主观感觉 B．时间随人的感觉的变化而变化 C时间具体特性是可变的 D.人的时间观念具有相对的

38、认为一切物质都具有在本质上跟感觉相近的反映特性，这是(A)A.合乎逻辑的 B．唯心论 C．形而上学 D．诡辩论

39．“意识是客观存在的主观映象”的命题是指(A)A.意识是主体和客体连结和转化的中介 B.意识是主观精神的主观映象 C．意识的形式和内容是客观的 D．意识的内容是客观的、形式是主观的 40．“时间、空间是一切事物的贮藏所”，这是(D)A.机械唯物主义的时空现 B.唯心主义的时空观 C辩证唯物主义的时空现D客观唯心主义的时空观

41．无论是正确的意识还是错误的意识都能从客观存在中找到原形，这是(D)A.唯心主义的观点 B.庸俗唯物主义的观点 C．旧唯物主义的观点 D．辩证唯物主义的观点

42.主张“世界上除了运动着的物质之外什么也没有”的观点，属于(B)A.否认意识存在的自然唯物主义 B．主张世界统一于物质的辩证唯物主义

C．否认时间与空间存在的唯心主义

D．把人的意识理解为某种特殊的“精细物质”的机械唯物主义

43．中国古代哲学家荀子说：“心不使焉，则白黑在前而目不见，雷鼓在倒而耳不闻。”这段话表明人的意识具有(B)A．客观性 B．能动性 C.对象性 D.任意性

44．“当然，物质和意识的对立，也只是在非常有限的范围内才有绝对的意义。”这里讲的“有限的范围内”是指(D)A物质能否为意识所正确反映 B物质和意识是否相互作用 C意识能否反作用于物质 D物质第一性和意识第二 45．先有工程设计图，然后施工建成大厦，这一事实说明(B)A.意识产生物质 B．意识转化为物质 C．意识决定物质 D．意识创造物质 46．“仁者见仁，智者见智”这说明（C)A.意识是主体的自由创造 B意识不受认识客体的制约 C意识受主体状态的影响 D意识的内容和形式是主观

47．马克思主义哲学认为世界在本质上是(B)A.各种物质实体的总和 B．多样性的物质统一 C．物质和精神的统一 D．主体和客体的统一

48、唯物辩证法的总体特征是（B）

A、矛盾的同一性和斗争性相结合的观点 B、普遍联系和永恒发展的观点 C、矛盾的对立面既统一又斗争的观点 D、运动和静止的观点

49、物辩证法与形而上学对立的焦点在于是否承认事物（D）

A、是联系的 B、是变化发展的

C、具有整体性 D、事物运动变化的根本原因在内因 50、问题“只见树木，不见森林”是（D）

A、唯物辩证法的观点 B、客观唯心主义的观点 C、教条主义的观点 D、形而上学的观点

51、黑格尔说的“割下来的手失去了它的独立的存在”的观点，这是（D）

A、客观唯心主义 B、绝对主义 C、诡辩论 D、辩证法

52、“自力更生为主，争取外援为辅”方针的哲学依据是（B）

A、共性与个性的辨证关系原理 B、内因与外因的辨证关系原理

C、主要矛盾与次要矛盾的辨证关系原理 D、矛盾的普遍性与特殊性的辨证关系原理。

53、对立统一规律揭示了事物发展的（D）

A、辨证形式 B、趋势和道路 C、不同状态 D、源泉和动力

54、矛盾的斗争性是指（B）

A、对立面之间你死我活的斗争 B、对立面之间相互排斥互相分离的趋势 C、矛盾双方的相互吸引、不可分离的趋势 D、矛盾双方相互渗透相互转化的趋势。

55、在一对矛盾中，处于支配地位、起主导作用的是（C）

A、矛盾的同一性 B、矛盾的斗争性 C、矛盾的主要方面 D、矛盾的特殊性

56、矛盾斗争的无条件性是指（D）

A、不需要任何条件 B、能脱离同一性而进行斗争 C不被任何条件所限制 D能打破特定条件的限制

57、规定事物性质的主要是（D）

A、主要矛盾 B、主要矛盾方面和次要矛盾方面 C、矛盾的主要方面 D、事物的内部矛盾

58、我国现阶段的主要矛盾是（C）

A、无产阶级和资产阶级的矛盾 B、人民内部矛盾

C、人民日益增长的物质文化需要和落后的社会生产之间的矛盾 D、物质文明和精神文明的矛盾

59、唯物辩证法认为，矛盾双方在一定条件下的转化是（B）

A、由偶然向必然转化 B、向着自己的对立面转化 C、由简单向复杂转化 D、向任何一个方向转化 60、掌握“适度”原则的哲学依据是（A）

A、质和量的统一 B、肯定和否定的相互渗透 C、矛盾同一性和斗争性的相互联结 D、内容和形式的相互转化 61、“千里之堤，溃于蚁穴”这句话包含的哲学原理是（B）

A、对立统一的辨证关系原理 B、质量互变的辨证关系原理 C、内外因的的辨证关系原理 D、可能与现实的辨证关系原理。62、“不积跬步，无以至千里，不积细流，无以成江河”，这是说（A）

A、质变是由量变引起的 B、量变是由质变引起的

C、量变和质变是相互渗透的 D、量变在事物发展中是不起作用的

63、“让一部分人通过诚实劳动和合法经营先富起来，然后逐步扩展，达到共同富裕的目标。”这体现了（C）

A、总的量变过程中的部分质变原理 B、质变形式非爆发式的原理

C、质变过程中量的扩张的原理 D、质、量、度三者关系的原理 64、事物质的规定性是由（B）

A、事物的度决定的 B、事物内部矛盾的特殊性决定的 C、事物外部矛盾决定的 D、矛盾的同一性和斗争性相结合决定的 65、事物的质变是指（D）

A、事物在数量上的增减 B、事物在场所方面的变更 C、事物处于相对静止状态 D、事物性质的变化 66、量变是质变的必要准备，是指（C）

A、质变巩固着量变的成果 B、任何量变都会引起质变

C、质变依赖量变，量变是质变的基础和前提 D、量变和质变相互渗透 67、事物的任何一点量变都会引起事物的质变，这是（C）

A、辩证法的观点 B、唯物主义的观点 C、绝对化的观点 D、辩证唯物主义的观点 68、总的量变过程中局部性的部分质变是指（B）

A、超出度的范围的变化 B、事物的全局未变，局部发生了变化 C、事物的非根本属性发生了变化 D、质变过程中的量的增减 69、质和量的关系是（D）

A、内在根据和外部表现的关系 B、内容和形式的关系 C、共性和个性的关系 D、在度的范围内相互规定的关系 70、量变和质变的根本区别是（C）

A、量变是渐进的，质变是突然的 B、量变是不显著的，质变是显著的 C、量变是在度的范围内的变化，质变是超出度的范围变化 D、量变是以数量规定的，质变是以属性规定的 71、辨证的否定是（A）

A、事物的自我否定 B、绝对的否定

C、外力强加给事物的否定 D、对事物主观的任意的否定 72、事物的自我发展、自我完善的根据在于（D）

A、事物的普遍联系 B、“仿佛是回到出发点的运动” C矛盾所固有的同一性D事物发展的否定之否定过程 73、事物的否定方面是指（D）

A、事物的积极方面 B、事物的消极方面 C事物中维持其存在的方面 D事物中促使其消灭的方面 74“是就是是，否就是否，除此之外全是鬼话”的说法属于（B）

A、相对主义否定观 B、形而上学否定观 C、折衷主义否定观 D、形式主义否定观 75、对待传统文化的正确态度是（D）

A、视为精华全部继承 B、视为糟粕全部抛弃 C、应保留一半，抛弃一半 D、批判继承，推陈出新 76、否定之否定规律侧重于揭示（D）

A、事物发展的动力 B、事物联系的根本内容 C事物发展的状态 D、事物发展的方向和道路 77、事物发展的周期性体现了（D）

A、事物发展的直线性与曲折性的统一 B、事物发展是一个不断地回到出发点的运动 c、事物发展的周而复始的循环性 D、事物发展的前进性与曲折性的统一 78、下列说法属于可能性的是（A）

A、大海捞针 B、水中捞月 C、石头变小鸡 D、制造永动机 79、事物发展的必然性产生于（A）

A、事物内部的根本矛盾 B、事物自身由量变到质变的规律 C、一事物与他事物之间的客观联系 D事物内部所包含的肯定方面 80、判断两种现象之间是否具有因果联系，主要依据它们之间是否是（C）

A、同时发生的 B、前后相继的 C、引起和被引起的关系 D、根本和非根本的关系 81、唯物辩证法是关于：（D）A．人类社会发展普遍规律的科学 B．整个世界普遍联系和永恒发展的科学 C．认识的来源及其发展规律的科学 D．物质及其存在形式的科学。82、唯物辩证法所解决的问题是（B）

A．世界是什么的问题 B．世界怎么样的问题 c．世界是否可知的问题 D．社会存在与社会意识的关系问题 83、所谓联系是指（A）

A．事物之间及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约、相互作用 B．宇宙中的一切变化和过程 c．对立面双方的相互联结、相互贯通 D．事物内部各种要素的总和 84、条件是指（D）

A．由一定数量相互联系为各种要素或部分组成的有机整体 B．事物之间及其内部诸要素之间的相互影响、相互制约、相互作用 c．事物保持自身不变的一种界限、范围

D．同某一事物相联系，对其存在和发展发生作用的诸要素的总和 85、将普遍联系歪曲成“此亦彼也，彼亦此也”的观点是（B）

A．唯心主义 B、相对主义 c．唯心主义辩证法 D．庸俗唯物主义 86、“城门失火，殃及池鱼”的寓言故事体现了（A）

A．联系的观点 B．发展的观点

c．量变引起质变的观点 D事物都是对立面统—的观点 87．“喜鹊报喜，乌鸦报丧”。这是（C）

A．古代的朴素辩证法 B．符合事物普通联系的原理 c．主观臆造的联系 D．符合事物的发展规律 88．所谓过程是指（B）

A．宇宙中的一切运动和变化 B．事物的发生、发展和灭亡的历史 c．旧事物的灭亡和新事物的产生 D．事物的波浪式前进 89．唯物辩证法把发展理解为（A）

A．新事物的产生和旧事物的灭亡 B．事物由不完善向比较完善的转化 c．事物的绝对运动 D、条件的有限性和无限性的统一 90．所谓新事物是指（D）

A．新出现的事物 B．正在运动变化的事物 c．在矛盾体系中起决定作用的事物 D．符合历史发展趋势，进步的、有生命力的、不断发展壮大的东西 91．所谓旧事物是指（B）

A．过去了的事办物 B．丧失了存在的必然性而日趋灭亡的事物 c．静止不动的事物 D．正在发生变异的事物 92．新旧事物区别的根本标志在于（C）

A．出现时间的早晚 B．是否正在发生变化

C．是否同历史发展的必然趋势相符合 D．是否存在矛盾 93．唯物辩证法的实质和核心是（D）

A．联系和发展 B．质量互变规律 c．否定之否定规律 D．对立统一规律 94、“一切以时间、地点、条件为转移”。这一命（C）题

A 取消了人的主观能动性 B．夸大了客观条件的作用 c符合唯物辩证法的基本观点 D是形而上学的观点 95．任何事物都是（A）

A．质和量的统一 B．主体和客体的统一c．客观与主观的统— D．理论与实践的统一 96．事物质的规定性是指（D）

A．事物中的基本成分 B．事物保持自己质的量的限度

c．事物发展的规模、程度、速度以及构成事物的成分在空间排列组合上的规定性 D．使事物成为它自身并使该事物同它事物区别开来的内在规定性 97．所谓属性就是指（A）

A．一事物和它事物相联系时表现出来的质B．一事物区别于它事物的内在规定性 c．事物得以保持自身不变的一种界限

D．同某一事物相联系，对它的存在和发展发生作用的诸要素的总和 98．任何事物都有质和量的规定性，这种规定性是（C）

A．人们主观确定的 B．可以脱离事物而存在的 C事物本身固有的 D只有在人们认识到时才具有的 99．事物发展的状态是（C）

A．共性和个性的统一 B．运动和静止的统一c．量变和质变的统一 D．质和量的统一 100．庸俗进化论在哲学上是（A）

A．只承认量变而否认质变的形而上学观点B．只承认质变而否认量变的形而上学观点 c．坚持了量变和质变相统一的观点D．唯物辩证法的观点 101．19世纪生物学上的“激变论”观点在哲学上是（B）

A．唯物辩证法的观点 B．只承认质变而否认量变的形而上学观点 c．庸俗进化论的观点 D．只承认量变而否认质变的形而上学的观点 102．世界上事物千差万别，这是事物之间（B）

A．量的差别的表现 B．质的差别的表现c，由量变而引起的表现 D．条件差别的表现 103．揭示事物发展的源泉和动力的是（B）

A．质量互变规律 B．对立统一规律c．否定之否定规律 D.唯物辩证法的基本范畴 104．所谓矛盾是指（A）

A．事物内部或事物之间对立双方又统一又斗争的关系

B．矛盾双方相互联系、相互吸引的性质c．矛盾双方相互排斥、相互对立的性质 D事物之间及其内部诸要素之间的相互影响、相互制约 105、矛盾的基本属性是（D）

A．绝对性和相对性 B．普遍性和特殊性c．前进性和曲折性 D．同一性和斗争性 106．矛盾的同一性是指矛盾双方的（C）

A．相同性 B．对立性 c．相互吸引的性质 D．相互排斥的性质 107．矛盾斗争性的绝对性是指（D）

A．斗争性是事物发展的动力 B．斗争性可以脱离同一性而存在 C、斗争性是普遍存在的 D．斗争性是无条件的 108、“种瓜得瓜，种豆得豆”说明了（C）

A．事物是绝对不变的 B．事物是变化发展的 c内因是变化的根据 D．外因对事物的变化不起作用 109．“不是冤家不聚头”。这句话体现了（D）

A．矛盾的普遍性 B．矛盾的特殊性

c．矛盾斗争性的绝对性 D．矛盾—方以另一方为存在的前提 110．对立统一规律揭示了发展是（B）

A.事物的相互制约 B．矛盾双方又同一又斗争的结果 c．由量变到质变的过程 D．对旧事物的不断否定

111．我党制定的“自力更生为主，争取外援为辅”及“对内搞活．对外开放”方针的理论依据是（D）

A．矛盾的普遍性原理 B．矛盾的特殊性原理 c．矛盾同一性和斗争性酌辩证关系原理 D．内因和外因的辩证关系原理 112。矛盾特殊性的含义是指（A）

A、矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点 B．具体问题具体分析 c．矛盾的斗争性是无条件的 D．矛盾的同—性是有条件的 113．普遍矛盾是指（A）

A．同类事物所共有的矛盾 B．矛盾是世界的普遍状态 c．处处有矛盾 D．时时有矛盾 114．特殊矛盾是指（C）

A，内部矛盾 B．不规定事物和过程基本性质的矛盾 c，各个具体事物所特有的矛盾 D．外部矛盾

115矛盾体系中处于支配地位，对事物的发展起决定作用的是（C）

A．矛盾的主要方面 B．对抗性矛盾 c．主要矛盾 D．内部矛盾 116．矛盾的主要方面是指（B）

A．贯穿于事物和过程始终并规定事物的本质的方面 B．矛盾双方中处于支配地位，起主导作用的方面 c．事物的本质方面 D．矛盾双方中的否定方面 117．矛盾的普遍性和特殊姓的相互联结表现在（B）

A．普遍性是特殊性的总和 B．普遍性存在于特殊性之中，特殊性体现着普遍性 c．特殊性是普遍性的部分 D．普遍性决定特殊性 118．坚持两点论和重点论的统一是（B）

A、折衷主义 B．辩证法观点c．矛盾调和论 D．机械唯物论 119．“抓住一点．不及其余”。这是典型的（C）

A、重点论 B．两点论 c．一点论 D．均衡论 120、“麻雀虽小五脏皆全”、“窥一斑而知全豹”说明的哲学道理是（B）

A．事物都是相互联系的 B．个别中包含着一般

c．抓矛盾的主要方面 D．坚持两点论，反对均衡论 121．否定之否定规律揭示了事物变化发展的（C）

A．源泉和动力 B．基本形式和状态 C．方向和道路 D．不同趋势或趋向 122．把肯定和否定完全对立起来的观点是（A）

A．形而上学观点 B．辩证法的观点 c．相对主义观点 D．唯心主义观点 123．所谓事物的肯定方面是指（A）

A．保持事物存在的方面 B．促使事物发展的方面 c．事物中积极的方面 D．促使事物灭亡的方面 124．资本主义社会中的肯定方面是（B）

A、无产阶级 B．资产阶级 c．知识分子 D．封建残余势力 125．当肯定方面居于主导地位时，事物处于（A）

A．量变状态 B．质变状态 c、绝对静止状态 D．非爆发式飞跃状态 126．对待古代文化遗产要做到“推陈出新”批判地继承。这种观点符合（C）

A．内因和外因辩证关系原理 B．质量互变规律 c．辩证的否定原理 D．新事物不可战胜的原理

127．把一切运动变化看成是简单的周而复始．否认事物的前进性、上升性趋势的观点是（A）A、循环论 B、直线论 c．教条主义 D．相对主义

128．辩证的否定即扬弃的含义是（C）

A．肯定中包含着否定 B．全盘抛弃

c．新事物对旧事物的既克服又保留 D．旧事物永无止境地被新事物否定 129．否定之否定规律揭示的事物发展的总趋势是（B）

A．连续性和非连续性的统一 B．前进的上升运动 c．向过去的复归 D．量变引起质变

130．在植物界中，“种子—植株—种子”循环往复以至无穷的发展，体现的哲学道理是（C）A．质量互变规律 B．对立统一规律

c．否定之否定规律 D．偶然性和必然性的辩证关系原理 147．事物的本质是（A）

A，相对稳定的 B、易逝多变的 c．丰富生动的 D．不可捉摸的 148．假象是指（C）

A．同事物的本质相一致的现象 B．不存在于客观事物之中的现象 C．和事物的本质相反的现象 D．和本质没有联系的现象 131．现象是事物的（A）

A．表面特征和外部联系B．外部结构和表现方式 c．内部各要素的总和 D．发展中的不确定趋势 132．原因和结果这对范畴揭示了（C）

A．“在此之后”就是“因此之故” B．事物前后相继的时间顺序性

c．普遍联系的事物前后相继、彼此制约的关系 D．事物普遍联系和无限发展的关系 133、事物发展中具有必然性趋势的原因在于（A）

A．事物的根本矛盾 B．事物的非根本矛盾 c．事物的外部矛盾 D．事物内部的对立和差异 134．现实性这个范畴是指（D）

A．个别事实和个别现象的存在 B．包含在事物之中的预示事物发展前途的种种趋势 c．构成事物一切要素的综合 D．客观实在的事物及其种种联系的综合

135．太阳东升西落，这是人们常看到的现象，似乎太阳是绕着地球旋转的，而实际上，地球和其他行星是环绕太阳运行的。这一事例说明（B）

A．现象和本质是没有联系的

B．本质蕴藏于事物的内部，是我们的感官不能直接感知的，要靠抽象思维才能把握 C．现象不表现本质 D．现象总是歪曲地、颠倒地表现本质

136．马克思指出：“如果事物的表现形式和事物的本质会直接合二为一，一切科学就都成为多余的了。”这句话的意思是（C）

A．事物的表现形式和本质只有对立，没有统一B．现象和本质是完全一致的 c．科学研究的任务是透过现象揭示本质 D．科学研究总是从现象的反面去看本质

137．恩格斯说：“原因和结果经常交换位置：在此时或此地是结果，在彼时或彼地就成了原因，反之亦然。”这句话的含义是（C）

A．原因和结果是没有什么区别的 B．在因果联系的一个环节中，原因和结果是可以相互转化的 C．原因和结果在一定条件下可以相互转化 D．既可以前因后果．也可以前果后因

二、多项选择题

1．哲学和一般人的世界观的区别是(AB)A.前者是自觉建立的，后者是自发形成的 B.前者是系统的理论体系，后者是零碎的观点 C．前者能指导实践，后者对实践不起作用 D．前者有阶级性，后者无阶级性

E．前者的基本问题是思维与存在的关系，后者是人生的意义 2哲学基本问题是思维和存在的关系问题，它所包括的两个方面

A.运动和静止的关系问题(BC)B.思维和存在谁是第一性的问题 C．思维和存在有无同一性的问题 D．世界是怎样的问 E．世界的统一性问题

3．科学地解决哲学基本问题关系到能否坚持(ABCDE)A.正确处理主观和客观的关系问题 B.唯物主义路线的问题 C．历史唯物主义的问题 D．世界可知性的问题 E．哲学的党性原则问题 4．哲学的民族性是指(ABCD)A.不同民族的哲学有不同的哲学中心 B．不同民族的哲学有不同的哲学思维方式 C．不同民族的哲学有不同的哲学价值目标

D．不同民族的哲学使用的哲学范畴、表述方式不同 E．不同民族的哲学之间没有任何共性 5．在下列命题中，属于客观唯心主义的哲学观点是(CD)A.世界统一于存在 B．世界是观念的集合

C．世界是绝对观念的异化 D．世界是上帝意志的创造物 E．物是感觉的复合 6．在下列合法中，属于唯心主义现．点的有(AB)A一切经验科学的概念和命题的真假在于能否由经验来证实 B数学和逻辑学的概念和命题来源于人的理性的自由创造 C认识是以抽象概念、符号、公式等形式反映自然与社会

D．认识主体对客体信息的选择、重构，是实现主体正确反映客体的必要途径 E．人的意识不仅反映客观世界，并且创造客观世界 7.旧唯物主义不能彻底战胜唯心主义的原因是(ABCE)A.片面地理解物质对意识的决定作用 B．未能科学地说明意识的起源 C．否认了意识能动作用 D．由于唯心主义的狡猾和诡辩 E．不懂得实践在认识过程中的决定作用

8马克思主义哲学是完备的唯物主义哲学，这是指在内容上它实现了(AD)A.唯物主义和辩证法的高度统一 B.世界观和方法论的高度统一 C理论和实践的高度统一 D唯物辩证的自然现和历史观的高度统一 E．革命性和科学性的高度统一

9.马克思主义哲学的产生是哲学史上的伟大变革，这是因为(BCDE)A.它是“科学之科学” B.它科学地规定了哲学的研究对象 C．它以科学的实践观为基础

D它体现了唯物论和辩证法、唯物辩证的自然现和历史观的高度统一

E．它为无产阶级和劳动人民提供了科学认识世界和改造世界的普遍方法 10．一些自然科学家没有学习马克思主义哲学也能在科学上取得伟大的成就，是由于他们(BCE)A摆脱了哲学的指导 B.在科学实践过程中摆脱了唯心主义 C．自觉或不自觉地贯彻唯物主义、辩证法的原则

D．主要依赖于个人的天才 E．承认外在世界是一切自然科学的基础 11．作为哲学的物质范畴是指(BD)A.可以直接感知的实物 B.一切事物和现象的共同本质——客观实在性 C．简单的东西或已知的最小的实物粒子

D．对许多不同的、可以感知的事物从其共同属性来把握 E．具体的事物和现象

12．辩证唯物主义把运动理解为(BDE)A.新事物的产生和旧事物的灭亡 B物质的存在方式 C．思维领域以外的一切变化 D．宇宙中发生的一切变化和过程 E．物质的根本属性 13．形而上学唯物主义物质观的缺陷在于(ABCE)A.把质上无限多样的物质世界归结为粒子在量上的不同 B．把某种特殊的物质形态认为物质的一般 C．不了解人类社会的物质性

D．没有以科学的材料作为依据纯属自发的猜测 E不了解人类对物质的认识是一个永无止境的发展过程

14.人类对“物质”的认识是一个长期的探索过程，在这个过程中，对“物质”认识的深度和广度主要是与(ACE)A.社会实践水平相联系 B．阶级斗争形式相联系 C．科学技术水平相联系 D．地理环境优劣根联系 E．哲学发展水平相联系 15．辩证唯物主义同形而上学唯物主义分歧在于主张(BCD)A.世界是物质的，还是精神的 B．世界是运动发展的，还是静止的

C．意识有能动作用，还是没有能动作用 D．社会发展是有客观规律，还是没有客观规律 E.思维和存在有同一性，还是没有同一性

16．“风定花此落，鸟鸣山更幽”，此诗句体现了运动和静止的关系是(ABC)A 静中有动 B动中有静 C绝对运动和相对静止的统一 D．动就是静，静就是动 E．动不是静，静也不是动

17．时间和空间“离开物质，当然都是无，都是只在我们头脑中存在的空洞的观念抽象”。这段话说明了(AC)A.时间和空间是在头脑之外的客观存在 B．时间和空间是在头脑中存在的观念 C．时间和空间是物质的存在形式 D．时间和空间是有限和无限的统一 E．时间和空间是离开物质而存在的形式 18．实践的客观物质性是指(ABCDE)A.实践的主体是客观的 B．实践客体是客观的 C．实践手段、途径是客观的 D．实践的过程是客观的 E．实践的结果是客观的

19．马克思主义哲学认为，实践具有两层基本的含义，它们是指(CD)A.实践具有观念的特性 B．实践具有理论的特性

C．实践具有物质的、客观的、感性的性质和形式 D．实践是人所特有的对象性活动 E．实践是一切生命物质的存在形式 20．人类世界在内容上是指(ABDE)A.人化自然 B．人类社会 C．劳动 D．人的对象世界 E社会的自然和自然的社会的统一体 21．人类世界和自在世界的关系为(ABDE)A.人类世界不能脱离自在世界 B．自在世界是人类世界存在和发展的前提 C．人类世界就是自在世界 D．人类世界和自在世界在实践基础上统一和分化 E．自在世界和人类世界都具有客观性 22.人类社会的物质性表现为(BCDE)A．社会是独立于人之外的客观过程 B．人类社会的发展有自身的客观规律 C．社会物质生产方式是客观的物质性的 D．社会基本矛盾决定着社会历史的一般过程 E．社会形态的发展自然历史过程

23．一位科学家说：“我们今天生活着的世界，与其说是自然界，还不如说是人造或人为的世界。在我们的周围，几乎每样东西都对有人的痕迹。”(CDE)A人造的或人为的世界是唯一存在的世界 B．现实世界是人类精神的创造物 C．人类世界是人的实践活动对象化的结果

D．科学技术越来越成为人类改造世界的伟大力量 E．自在自然日益转化为人化自然 24.“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。”这一命题揭示了(CD)A.人脑是意识的源泉 B．意识是人脑产生的特殊物质

C．意识是客观存在的主观映象 D．观念的东西和物质的东西是具有同一性的 E．反映者和被反映者是平同的

25.“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。”这一命题揭示了(CD)A.人脑是意识的源泉 B．意识是人脑产生的特殊物质

C．意识是客观存在的主观映象 D．观念的东西和物质的东西是具有同一性的 E．反映者和被反映者是平同的

26．下列哪些见解引导人们正确地发挥主观能动性（CE）

A.按图索骥 B．人为自然立法 C．对症下药，量体裁衣 D．意见支配世界 E．自由是对必然的认识和对客观世界的改造 27，下列各项对无限的含义正确理解的是（ABDE）

A． 无限大 B．无限小 C．在有限之外 D．在有限之中 E．对有限的超越 28．下列说法属于规律的是（CD）

A、交通规则 B、政治制度

C、社会存在决定社会意识 D、阶级斗争推动阶级社会发展 E、太阳东升西落。２9．唯物辩证法认为物质运动的规律是事物的（ABC）

A、本质联系 B、必然联系 C、内在联系 D、一般联系 E、现象与本质的联系。３0．只要一定的客观条件和主观条件具备，人们就能够（AE）

A、认识规律 B、改造规律 C、创造规律 D 消灭规律 E、利用规律。31．在联系观点问题上，下列那些说法是正确的（BC）

A、唯心主义者都否认世界的普遍联系 B、唯心主义者都否认事物联系的客观性 C、形而上学唯物主义者否认世界的普遍联系 D、只有辨证唯物主义者才有联系的观点 E形而上学唯物主义者否认事物之间具有确定的界限 32．事物联系的客观性指联系是（ABCD）

A、事物本身固有的本性 B、不以人的意志为转移的 C、一种必然的联系 D、具有稳定性的联系 E、具有直接性的联系

33、要真正做到用联系的观点观测分析问题，就应该把握（ABCDE）A、联系的普遍性 B、联系的客观性 C、联系的多样性 D、联系的条件性 E、联系的具体性

34、矛盾同一性的相对性是指（AE）

A、对立面的统一是暂时的 B、质变中没有同一性 C、矛盾转化过程中没有同一性 D、同一性是游移不定的 E、对立面的同一是有条件的 35．矛盾的特殊性的含义是（CDE）

A、矛盾无处不有、无时不在 B、每一矛盾都有斗争性和同一性 C、每个不同的事物及其运动形式都包含着特殊的矛盾 D、每一事物在其发展的不同阶段都包含着特殊的矛盾 E、指一事物区别于其他事物的特殊本质 36．对抗与矛盾的关系是（BC）

A、等同 B、对抗只是矛盾斗争的一种形式 C、矛盾有对抗性和非对抗性之分 D、对抗消失矛盾也就消失 E、矛盾消失了对抗依然存在

37．根据主要矛盾和次要矛盾，矛盾的主要方面和次要方面辨证关系原理，在认识和实践中（AE）

A、必须反对均衡论和一点论 C、必须坚持共性与个性的统一 B、必须反对割裂矛盾同一性与斗争性的形而上学观

D、只须坚持重点论 E、必须坚持两点论与重点论的统一。38．对立统一规律与辩证法其他规律和范畴的关系在于（AC）

A、对立统一规律是贯穿其他规律和范畴的中心线索

B、对立统一规律是其他规律和范畴的补充 C、对立统一规律是理解其他规律和范畴的钥匙 D、对立统一规律是唯物论的实质和核心 E、对立统一规律包含辩证法其他规律 39.共性与个性的关系是（ABCD）

A、共性只能存在于个性之中 B、个性必然与共性相联系而存在 C、共性与个性在一定条件下互相转化 D、任何共性都是个性的一部分 E、共性与个性没有明显的界限。40.矛盾的同一性与斗争性的关系是（DE）

A、保守与革命的关系 B、形式与内容的关系 C、落后与先进的关系 D、绝对与相对的关系 E、相互联系的关系。

41.割裂了两点论和重点论的统一，就可能导致（AB）A、一点论 B、均衡论 C、宿命论 D、诡辩论 E、循环论 42.矛盾普遍性和矛盾特殊性的关系是（BCE）

A、多数和少数的关系 B、共性和个性的关系 C、绝对和相对的关系 D、本质和现象的关系 E、相互联结的关系 43.量变和质变的相互渗透可以表现为（BDE）

A、量变不是纯粹的量变，渗透着质变 B、总的量变过程中包含着部分质变 C、质变不是纯粹的质变，渗透着量变 D、质变过程中新质因素有量的扩张 E、质变过程中旧质因素有量的消亡 44.事物质的规定性和量的规定性都是（AE）

A、多样性的 B、都与事物的存在直接同一 C、固定不变的 D、由人们认识水平的不同造成的 E、客观的 45.质变的基本形式有（CD）

A、阶段性部分质变 B、局部性部分质变 C、爆发式飞跃 D、非爆发式飞跃 E、数量的增减和场所的变更。46.下列现象中属于质变的是（CDE）

A、植物茎叶的增长 B、人的体重增加 C、由手工工具生产到社会化的机器大生产 D、浪子回头 E、果树开花后结果。47.量变过程中部分质变说明（CDE）

A、量变中包含着质变 B、量变和质变没有区别 C、量变的复杂性 D、部分质变不同于单纯的量变 E、部分质变不同于根本质变

48、否定之否定的过程是（BDE）

A、甲被乙否定，乙被丙否定，丙被丁否定，如此等等的无限运动过程 B、事物经过三个阶段两次否定实现的自我完善、自我发展的过程

C、在原有基础上周而复始、往返循环的运动 D、仿佛回到原来出发点的运动E、在新的基础上和更高阶段上的前进运动 49.辨证的否定观认为（AB）

A、在肯定中包含着否定 B、在否定中包含着肯定 C、在肯定中不包含否定 D、在否定中不含肯定 E、肯定和否定绝对对立 50.否定之否定规律深刻地揭示了（ABDE）

A、事物的自我发展 B、事物的自我完善 C、事物的自我循环 D、发展是前进性和曲折性的统一 E、发展是连续性和非连续性的统一 51.否定之否定规律要求我们（CDE）

A、对旧事物要进行彻底的否定 B、不间断的实行对社会形态的变革 C、反对否定一切的虚无主义和肯定一切的复古主义 D在对待外国的文化既不要排外主义，也不要盲目照搬 E、对待任何事物坚持批判和继承的统一 52.事物发展的周期性所表现出来的特点是（CE）

A、周期是封闭的 B、周期是开放的 C、周期的终点和始点具有某些共同性 D、周期的终点和始点完全相同 E每一周期的终点，同时也就是下一个周期的始点 53．现象与本质的区别在于（ABCD）

A、现象是外露的，本质深藏于事物内部 B、现象易逝多变，本质具有相对稳定性 C、本质比现象深刻，现象比本质丰富、生动

D、现象可以被人的感官直接感知，本质只能靠人的抽象思维去把握 E、现象是由事物的内部联系引起的，本质是由事物的外部联系引起 54．作为唯物辩证法基本范畴的现象是指（BCD）

A、构成事物的内在要素的总和 B、事物的外部联系和表面特征 C、事物的外在表现 D、包含假象在内的事物的真实联系 E、不包含假象在内的事物的真实联系

55．偶然性是指客观事物联系和发展过程中（BCE）

A、确定发生的趋势 B、并非确定发生趋势 C、可以出现，也可以不出现的趋势 D、只能出现，或只能不出现的趋势 E、可以这样出现也可以那样出现的趋势 56．在工作中对待可能性和现实性的关系上，错误的做法有（ABCDE）

A、把不可能性误认为可能性 B、把可能性当作现实性 C、把抽象可能性当作现实可能性 D、不承认有两种相反的可能性 E、认为可能性向现实性转化是没有条件的 57．内容对形式的决定作用表现为（ACDE）

A、有什么样的内容就有什么样的形式 B、同一内容只能有同一种形式 C、离开内容就无法把握形式 D、只有具备充实的内容，才会有完善的形式 E、内容的变化迟早会引起形式的变化

58．鲁迅说过：“描神画鬼，毫无对证，本可以专靠神思，所谓‘天马行空’似地挥写了。然而他 们写出来的却是三只眼、长脖子，也就是在正常的人体身上增加了眼睛一只，拉长了颈子二三尺而已。”这段话说明，人们头脑中的鬼神观念是(BＤE)。

Ａ.头脑中主观自生的Ｂ.人脑对客观世界的歪曲反映 Ｃ.人脑对鬼神的虚幻反映

Ｄ.可以从人世间找到它的原型 Ｅ.人按照自己的形象塑造出来的

59.矛盾同一性在事物发展中的作用表现为（ABD）。

A.矛盾双方在相互依存中得到发展 B.矛盾双方相互吸取有利于自身发展的因素 C.调和矛盾双方的对立 D.规定事物发展的基本趋势 E.限制事物自身的发展 60.下列格言或成语中，体现质量互变规律的有（ADE）。

A.九层之台，起于垒土 B.有无相生，前后相随 C.月晕而风，础润而雨 D.千里之堤，溃于蚁穴 E.为山九仞，功亏一篑

61.恩格斯说：“物质无非是各种实物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来的，这说明：(BCD)。

A．物质范畴和实物完全是一回事 B.物质范畴是带有普遍性的哲学范畴 C．物质范畴和实物是共性和个性的关系 D.物质范畴就是各种具体实物的总和 E．物质不过是人的主观产物

三、判断题

1、世界统一于存在。（X）

2、否定之否定会在高级阶段上重复低级阶段的某种特征。（√）

3、存在就是被感知。（X）

4、社会历史离不开人的意识活动，因此，社会规律是随人的意志而变化的。（X）

5、“物质无非是各种实物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来的。”（√）6.唯物辩证法认为，事物发展的规律是事物内在的本质的稳定的联系（√）。7.物质的唯一特性是客观的规律性(X)。

8．否认思维和存在的同一性的哲学是二元论（X）。

9.古人说：“白马非马”，这种说法的错误在于它割裂了矛盾的普遍性和特殊性的关系(√)。

10、哲学和具体科学的关系是理论和实践的关系（X）

11、实践的本质是人能动地改造物质世界的客观活动（√）

12、矛盾的斗争性是指社会领域中的阶级斗争（X）

13、必然性通过偶然性表现出来（√）

14、假象是指和本质没有联系的现象（X）

15、“扬弃”是指全盘抛弃（X）

16、实现共产主义最高阶段，这是非现实的可能性（√）17．所谓内容是指构成事物的一切内在要素的总和（√）

18.辩证法的总特征要求人们用具体的历史的观点观察事物（√）。19.意识的本质是人脑分泌的特殊物质(X)。

20.唯物辩证法认为，发展在本质上是指数量的增减和场所的变更（X）。

三、简答题

1、哲学基本问题及主要内容是什么？

答：哲学的基本问题是“思维与存在的关系问题”，即物质和意识的关系问题。它包括两个方面（1）一是思维和存在、精神和物质何者是第一性、何者是世界的本原的问题。对这个问题的不同回答，是划分唯物主义与唯心主义的标准。

（2）二是思维与存在有无同一性的问题。对这方面的不同回答，是划分可知论与不可知论的标准。

(3)第一方面是主要的,决定第二方面;第二方面反应第一方面.2、矛盾在事物发展中的作用。

答：（1）矛盾是事物发展的动力，是指事物的矛盾对立面既同一又斗争，由此推动着事物的运动、变化和发展。

（2）矛盾的同一性在事物发展中的作用是：

第一，矛盾双方相互依存，使矛盾双方有了存在和发展的条件；

第二，矛盾双方相互包含，使矛盾双方相互吸取有利于自身的因素而得到发展； 第三，矛盾双方相互贯通，规定了事物向着自己的对立面发生转化的基本趋势。（3）矛盾的斗争性在事物发展中的作用是：

第一、斗争使矛盾双方力量发生变化，推动事物的量变； 第二、斗争冲破事物存在的限度，推动事物的质变。

（4）矛盾的同一性和斗争性在事物发展中的作用是在二者结合中实现的。

3、辩证否定观的基本内容。

答：（1）辩证的否定是事物的自我否定，而不是外力作用的结果。就是说，否定是事物内部包 含的肯定方面和否定方面矛盾运动的结果，是事物自己否定自己，并通过自身否定实现自我发展的

（2）辩证的否定是事物发展的环节。事物的发展是通过否定来实现的。没有新事物对旧事物的否定，就没有新事物的产生和旧事物的灭亡，就没有发展。

（3）辩证的否定是事物联系的环节。新事物是在旧事物中生长起来的，它否定了旧事物中过时的.消极的东西，保留了其中积极的.合理的因素，并对之改造使其成为自己存在和发展的基础。所以，辩证的否定又体现了新旧事物之间的联系。

（4）辩证的否定其实质是扬弃，即既克服又保留。克服是发展中非连续性的体现，保留是发展中连续性的体现。因此，辩证的否定是包含着肯定的否定，是连续性和非连续性的统一。

4、如何正确发挥意识的能动作用。

答：正确发挥意识的能动性必须具备一定条件：

第一，要正确理解意识能动性的性质。意识的能动性是物质决定作用前提下的能动性，正确反映客观事物运动的规律，是发挥意识能动作用的前提。

第二，在认识和实践过程中破除消极无为的被动心态，发扬积极努力刻苦探索的精神，是正确认识客观规律和利用规律改造世界的必要条件。

第三，把个人能动性和群众的能动性有机地结合起来，使群众掌握科学理论并化为群众的自觉行动，是发挥意识能动性的社会条件，是改造世界的社会实践取得成功的基本途径。

5、列宁的物质定义及意义？

答：列宁指出：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。”

意义：第一、坚持了唯物主义一元论，同唯心主义、二元论划清了界线； 第二、坚持了唯物主义可知论，同不可知论划清了界线； 第三、体现了唯物论和辩证法的统一；

第四、体现了唯物主义自然观和唯物主义历史观的统一。

6、意识能动作用的具体表现。

答：第一、意识是能动的，具有目的性和计划性； 第二、意识活动具有创造性；

第三、意识具有指导实践改造客观世界的作用；、第四、意识还具有指导、控制人的行为和生理活动的作用。

7、矛盾的同一性和斗争性及其关系？

答：矛盾的统一性是指矛盾双方相互依存、相互贯通的一种联系和趋势。矛盾的对立性是指矛 盾双方相互排斥的属性，体现着双方相互分离的倾向和趋势矛盾同一性与斗争性之间是对立统一的辩证关系：

第一、矛盾的同一性和斗争性之间是相互联结、相互制约的。一方面，同一性依赖于斗争性，同一是包含着差别、对立的同一，没有斗争性就没有同一性；另一方面，斗争性寓于同一性之中，斗争是是同一中的斗争，没有同一性，斗争性也不能成立。

第二、同一性与斗争性之间是相对与绝对的关系。斗争性是绝对的、无条件的，同一性是相对的、有条件的，斗争性最终导致同一性的分解，有条件的同一性和无条件的斗争性相结合，推动着事物发展。

四、论述题

1.试述毛泽东在《矛盾论》中阐明的关于事物矛盾问题的精髓的原理以及这一原理对中国现阶段社会主义建设的指导意义。答[答案要点]：

（1）矛盾的普遍性和特殊性的关系，就是矛盾的共性和个性、绝对和相对的关系，这一共性和个性、绝对和相对的道理，是关于事物矛盾问题的精髓，是贯穿全部矛盾学说的主线。

（2）矛盾的普遍性揭示矛盾无所不在、无时不有，是事物的共性、绝对性；矛盾的特殊性揭示每一事物和过程的特点，是矛盾的个性、相对性。二者既相互区别，又相互联结。矛盾的普遍性寓于特殊性之中，特殊性中包含着普遍性。二者在一定条件下相互转化。

（3）矛盾的共性个性、绝对相对的统一，既是客观事物本身固有的辩证法，又是正确认识事物的根本方法。它是马克思主义普遍原理与各国具体实践相结合这一原则的哲学基础。

（4）中国现阶段的社会主义建设，既要坚持以马克思主义为指导，坚持社会主义方向，又要从中国的实际出发，坚持以经济建设为中心，体现中国特色。社会主义是普遍性、共性，中国特色是特殊性、个性。建设有中国特色的社会主义理论，深刻体现了普遍与特殊、共性与个性的有机统一，实现了马克思列宁主义与中国实际在新的高度上的结合，是邓小平在新时期对矛盾精髓学说的创造性运用和发展，是引导中国社会主义建设事业不断胜利前进的指针。

2.试述辩证的否定观；并用以阐明在精神文明建设中，对民族传统文化和外国文化的正确方针。答[答案要点]：

（1）辩证否定观的基本内容：第一，一切事物内部都包含肯定和否定两个方面，两者既对立又统一。

第二，否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的必然结果。

第三，否定是事物联系和发展的环节。第四，否定是“扬弃”，既是对旧事物的克服和批判，又 是对旧事物中合理的、于新事物发展有利因素的肯定、保留和继承。新事物和旧事物之间既有区别，又有联系。

由于矛盾具有客观普遍性，辩证的否定观也具有客观普遍性；在社会主义精神文明建设中，必须以辩证的否定观为指导，才能正确地对待民族传统文化和外国文化。

第一，联系是普遍的，在社会主义精神文明建设中，借鉴民族传统文化和外国文化是必要的。第二，无论是民族传统文化还是外国文化都是肯定和否定的对立统一，即既包含精华，又包含糟粕。

第三，在社会主义精神文明建设中，要从我国的实际出发，努力吸取、继承民族传统文化和外国文化中的精华，做到古为今用、洋为中用，创建和发展社会主义的精神文明。

第四，同时，又要剔除、批判和克服民族传统文化和外国文化中腐朽落后的东西，弃其糟粕。这就是我们要采取的正确方针。第五，在这个问题上，既要反对全盘否定民族传统文化和外国文化的历史虚无主义，又要反对只讲继承、不讲批判的全盘肯定的方针。

3、运用矛盾的普遍性和特殊性的辨证原理关系，说明建设中国特色的社会主义的必要性与合理性。答：（1）盾普遍性和特殊性的辨证关系原理。

第一.矛盾普遍性和特殊性是相互区别的。矛盾的普遍性是指矛盾无所不在，无时不有，是事物的共性，是无条件的，绝对的；矛盾的特殊性是指事物的矛盾及每一矛盾的各方面都有其特点，即事物的个性，是有条件的，暂时的，因而是相对的。

第二.矛盾的普遍性和特殊性是相互联结的。任何事物都是普遍性和特殊性.共性和个性的对立统一。共性即存在于个性之中，个性又必然与共性相联系而存在。

第三.矛盾的普遍性和特殊性可以在一定条件下相互转化。由于事物的范围极其广大和发展的无限性，在一定场合为普遍性的东西，在另一特定场合则变为特殊性，反之亦然。可见，共性和个性的区分是相对的。

（2）矛盾的普遍性和特殊性辨证关系的原理，是坚持马克思主义普遍真理同各国具体实践相结合的原则的哲学基础，是建设具有中国特色的社会主义的理论根据。“建设有中国特色的社会主义”的命题，体现了共性和个性的统一，表现在：

第一，社会主义是共性，中国的个性一定要与社会主义共性相联系。我国现代化建设必须遵循社会主义的一般规律，坚持马克思主义的普遍真理，具有社会主义的共同特点。如坚持发展生产力，所有制以生产资料公有制为主体，分配原则以按劳分配为主体，人民的政权，建设以马克思主义为指导的社会主义精神文明等。

第二，中国特色是个性，社会主义共性在中国只能通过中国特色的个性而存在。我们必须 从中国的国情出发，找出中国社会主义建设的具体规律。当前，我国正在进行体制改革，就是从我国实际出发，建立具有中国特色的社会主义经济体制。

马克思主义基本原理概论复习题及答案 篇2

一、马克思主义基本原理概论教学现状解析

《马克思主义基本原理概论》教材是对大学生进行思想政治理论教育的教科书, 其基本要求是通过这门课的学习使当代青年学生树立科学的世界观, 在正确理解和在把握“什么是马克思主义”的基础上去理清楚“为什么学习马克思主义”和“怎样学习马克思主义”。“人一般更容易被自己发现的道理说服, 而不太容易被被别人脑袋中想出来的道理说服。”[1]5教师和学生处于不同的身份和地位, 看待问题的角度会有着源头上的差异, 那么在具体的教学过程中, 作为教师, 若是单纯地从知识传授的角度出发, 只是想尽一切办法将课本上的知识机械地转移到学生的脑袋里, 效果往往是不尽人意的。就当前高校马克思主义基本原理概论这门课的教学现状来看, 传统的课堂讲授仍然是主要的方法, 教师更多的是就教材的一章一节按照课程内容的进展做“线性的推演”, 很大程度上并未将马克思主义基本原理概论理解为一个螺旋式样态。众所周知, 马克思主义基本原理概论涵盖了马克思主义的三个组成部分, 分别为马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义。这三个组成部分之间虽然从表面看来是逐一推进和升华的, 马克思主义哲学是马克思主义全部学说的理论基础, 马克思主义政治经济学是马克思主义哲学的运用和证明, 科学社会主义既是马克思主义哲学和政治经济学的运用, 又是二者的落脚点。但事实远非如此简单, 马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义三部分之间并不是简简单单地线性飞跃, 而存在着一定程度上的内在复归。在马克思主义政治经济学的诸多原理中同时渗透着马克思主义哲学的思想精华, 同样的道理, 倘若人们想要从科学社会主义的汪洋大海中打捞出一些得以支撑其整个马克思主义思想大厦的基石的话, 往往会触摸到马克思主义哲学和马克思主义政治经济学坚硬的根基。但现实问题是, 很多教师在具体教学过程中并未注意到这三者之间这种螺旋式的内在关联, 教师“生硬灌输、理论脱离实际、缺乏问题意识”等教学现象较为普遍。教师仿佛成了“演讲家”, 往往讲解的很有激情, 但却忘记了台下的“观众”。不仅如此, 某些教师理论水平有限, 知识面不广, 讲解内容与现实问题距离太远等问题都影响着学生对于本门课的学习。而就学生这方面来说, 上课态度不端正, 不能真正去深入把捉这门课的精髓, 对于本课程过于轻视的想象也大为存在。

二、由培养学生的问题意识切入到教学改革

发问守护着思想, 思想是人之在的开端, 只有通过发问才能真正触及到思想的本真状态, 因为发问的目的不是为了去绕开事实本身, 而是就事实本身所产生的疑问或争论。马克思主义并非仅仅是对黑格尔的一种唯物主义的转换, 对于一般的理论家来说, 无产阶级要么应该是主体, 要么应该是客体, 而马克思巧妙地用实践避开了这一困境。如此说来, 马克思主义基本原理概念中, 有两个概念是我们不得不时刻去面对的, 一是“实践”, 二是“无产阶级”。学生在学习这门课程中, 可以就这两个重要概念展开一系列追问, 当然, 这里的追问绝非毫无边际的漫谈, 也不是事先设定一个确切答案的自我抵达。是要让学生避开一种无思考的懒惰, 就马克思主义基本原理当中的一些概念进行一种理论探讨, 这就要求教师在教学过程中不单纯是陈述书本上条条框框的知识, 而是要将马克思主义进一步地深化, 比如说, 就马克思主义哲学部分, 在讲解此部分内容的时候, 必须适当地引入西方哲学的相关知识, 举例说, “实践”这个概念, 并非马克思的首创, 早在古希腊时期, 著名的哲学家亚里士多德曾用“理论理智”和“实践理智”这两个范畴来划分人的活动与动物的活动, 并把人的理智分为理论之知、技术之知和实践之知。“实践知识是‘行’的知识, 按照行为范围的大小不同, 又可分为三门, 即: 个人之行为伦理学; 家庭之行为家政学; 国家社会之行为政治学。”[2]115但西方哲学史上的哲学家们所讲的“实践”与马克思笔下的“实践”又有着很大的差别。康德提出“实践理性”与“纯粹理性”相对, 黑格尔认为, 人等同于自我意识, 劳动作为人的外化也就等于自我意识的外化, 是绝对精神自我实现的一个必要的合理的环节。马克思的实践观显然与他之前的哲学家们所讲的“实践”不同, 但并不能因为他们之间的差异而忽略马克思之前哲学家们就实践问题所做的探讨。

“教什么”的中心目的并非在于“教”, 而在于学生的“学”, “学什么”往往却又取决于老师“教什么”。“我们经年累月地钻研伟大思想家们的论文和著作, 这一事实仍不能担保我们自身正在思想, 或者哪怕只是准备去学习思想。”[3]138“教什么”与“学什么”沟通不畅的原因就在于“不思”, 教师若只是机械性地给学生教授知识, 学生若只是被动地接受知识, “教”与“学”就必然会陷入一种恶性循环。教师教的学生不爱听, 学生越不爱听越打击教师讲课的热情。因此, 教学过程必须要在讲解清楚马克思主义基本原理的情况下, 适当引入西方哲学和西方马克思相关内容, 在比较中坚持马克思主义的主导和核心地位, 在比较中培养学生独立思考问题的能力, 最终使得老师和学生就此课程实现双方面的收获。

参考文献

[1]帕斯卡尔.思想录[M].江苏:译林出版社, 2010.

[2]张志伟·西方哲学史[M].北京:中国人民大学出版社, 2002.

马克思主义基本原理概论复习题及答案 篇3

摘 要：《马克思主义基本原理概论》是我国高校学生的必修课，是当代大学生学习马克思主义的主干课程。增强其教学效果对我国高校教学质量的提高有着无法替代的作用。从学生心理、教学模式、教学方式三个方面来分析如何提高《马克思主义基本原理概论》的教学效果。

关键词：教学效果;教学方法;实践教学

中图分类号：G42   文献标志码：A   文章编号：1002-2589（2015）26-0146-02

《马克思主义基本原理概论》是对大学生进行马克思主义教育的主要渠道，是帮助大学生树立正确的世界观、人生观、价值观的主要途径。因此提高《马克思主义基本原理概论》的教学效果对提高我国高校教学质量都有着重要意义。对此，笔者结合自身教学体会，提出关于此课程的几点看法。

一、影响当前《马克思主义基本原理概论》教学效果的几个方面

（一）学生普遍存在一种认识误区

《马克思主义基本原理概论》作为一门公共基础课，是所有大学生必修的一门课程，但是目前很多学生认为，公共基础课不是针对本专业开设的，其重要性远远不及专业基础课重要。有些学生认为学得再好也没用，还不如学一些对将来就业有帮助的实用性知识和技能。由于存在这种不正确的认识，在公共基础课堂上，一些学生不把此门课程当一回事。导致学生特别喜欢坐在教室最后面，还出现部分学生利用《马克思主义基本原理概论》课堂来自学专业课、背英语单词、做高数作业题，甚至用手机上网或者看手机视频等现象。还有些学生认为《马克思主义基本原理概论》抽象性比较强，一次课程学好与学不好，自己和老师也是无法衡量出来的，一节、两节课不听也没有关系，而且即使听不懂，考前突击一段时间，不愁考试不通过。在这种不良的思想影响下，很多学生失去了学习《马克思主义基本原理概论》的动力，进而看不到此学科的真正意义，只是为了最后通过考试而被动地学习，直接影响着《马克思主义基本原理概论》的教学效果。其次目前社会处于一个大转型时期，强大的经济竞争和物质诱惑正在席卷着我们的校园，影响着我们的学生。受到这种大环境的影响，学生的学习动机不再是只是补充知识和提高自身的某些修养，而是带有更多的功利性。对于物质利益的单一追求产生浮躁的心态，从而出现学习上的实用主义和商业化性质，导致一些学生只是会看中对于将来就业有直接关系的技能性课程。这样作为世界观和方法论的马克思主义基本原理课程就会被学生看成一门没有价值的学科，削弱了《马克思主义基本原理概论》的重要作用，进而影响它的教学效果。

（二）大班上课的教学模式影响教学效果

目前，在高校扩招的大环境下，学生人数不断地增加，由于教师和教学资源缺乏等相关原因，很多学校的《马克思主义基本原理概论》课程都采取大班教学的教学模式，而且这种大班教学当中的大班还在扩大。在刚开始出现只是两个班级合班上这门课程，发展到后期竟然出现四五个甚至更多的行政班级在一起上这门课程。虽然这样的教学模式减少了学校教学成本，但也严重影响了教学效果。试想而知，一个老师教三十个学生和教两百个学生的教学效果肯定是不一样的。每位教师的精力、时间都是有限的，能直接管理好学生的人数也是有限的，超过教师的精力限度，必然会大大降低教学效果。大班教学模式，由于班级非常庞大，经常是一个教师会有一二百学生，教师和最后几排学生距离非常远。在这种情况下，教师维持班级秩序的难度加大，课堂上就比较容易出现其他状况，如睡觉、看课外书、上网等等。由于班级比较大，老师的视觉范围是有限的，无法探测到班级的每一个角落，从而有些学生可以肆无忌惮地做一些和本课程无关的事情，从而影响教学效果。

（三）教学方式有待创新

虽然目前很多学者一直强调，教学方法创新的重要性，也有很多学者提出自己比较好的教学方法。但是就目前的情况看，由于各种条件的限制，大多数学校依然采取传统的教学方式。部分学校教学方法和教学手段仍然相对的落后。传统教学方式，一般采取教师主诉，学生听的方式，这种教学方法侧重于学科知识的传承，内容相对抽象，导致学生内化课堂知识的难度增加。甚至有些教师仍然采取比较落后的教学手段，花很长的时间去板书教科书上本来就有的定义和框架结构，等于是把课本上的文字重新抄录在黑板上。虽然这样也有其优点，但是不够生动直观，而且信息量少，无法调动广大学生的积极性。任何一个无法调动学生学习积极性的教学方式，都不能称之为好的教学方式。另外传统的教学方式，注重课本知识的直接传承，导致有些教师并不重视理论和实际的联系，从而脱离当前的理论热点，降低了学生的学习兴趣。因此教师在课堂教课的时候需要时刻坚持理论联系当前实际这一原则，时刻关注当前理论热点，把当前发生的重大事件和课本上理论知识联系到一起讲解。当然目前很多学校压缩了《马克思主义基本原理概论》这门课的课时，出现课时少，内容太多的情况。课时太少，一般的教师直接把课本知识点讲完就不容易了，就很难拿出更多的时间，把知识点再做进一步扩展，更别说联系当前实际要闻，深入地讲解。但是脱离学生身边的热点，就容易使教学内容显得枯燥乏味，使学生认为这门课程太抽象，而且远离实际生活，从而被认为是无用的知识，导致学生的学习兴趣低，直接影响着课程的教学效果。

二、提高《马克思主义基本原理概论》教学效果的几点思考

（一）把握学生心理世界

任何一个教学人员，要想真正提高自己的教学效果，首先必须了解自己的教学对象。只有了解教学对象的心理世界，才可能真正吸引到学生。因此，教师在教学活动中，要以学生为中心，知道学生目前在关心什么，希望从老师那里得到什么样的知识，把自己所教授的知识和学生希望学到的知识点结合在一起。在准确把握学生内心世界和身心发展规律的基础上，结合教学内容和知识点，对教学内容进行完美设计，寻找学生乐于接受的教学方式，把学生最关心的问题融入教学内容中去，激发学生的学习热情，进而提高《马克思主义基本原理概论》的教学效果。在这种教学过程中，教师要改变传统的教学模式。由于传统教学模式，只是学生单一地听课，教师单一地讲课。教师处于主体地位，并不能提高学生的学习兴趣。教师要激发学生主动参与课堂教学过程中的积极性，将被动接受式学习转为主动参与式学习。例如，教师可以适当建立一个学生参与讲课的平台，每节课安排几个学生自己上台讲解自己对本章知识的理解，然后大家集体讨论课堂热点问题，这样既可以拉近教师和学生的距离，也可以提高学生参与课堂的兴趣。其次，由于《马克思主义基本原理概论》是一门公共基础课程，全校大学生都会开设这门课程。虽然同是大学生，但不同专业的学生心理特点和发展规律存在着差异。这要求教师在实际具体的教学活动中，要结合不同学科和专业的特点，选择适合的教学方式和教学内容，让“马克思主义基本原理”贴近学生的专业知识，让学生清楚这门课程和专业课之间存在的相互关系，确实拉近“马克思主义基本原理”和学生实际生活之间的关系，让学生真正感受到“马克思主义基本原理”的魅力。最后，把握学生心理世界的基础上，教师还要做到教学内容的“新和精”。教学内容的“新”表现在，教师教授的知识点应该能和当前热点问题结合起来。当前社会，网络化、信息化程度比较高。学生很容易接触到网络，了解到当前发生的一些重要事件。如果教师做到结合当前重大事件来讲授课堂知识点，必然会达到事半功倍的效果。“精”表现在，教师在教授课堂知识点的时候，注意自己的语言。《马克思主义基本原理概论》本身就是一门理论性和抽象性极强的课程，很容易让学生产生大和空的感觉，从而拉大和学生的距离感。因而教师要注意自己语言的精炼和准确。教师应在深入了解学生自身特点和专业特点的基础上，把课堂抽象的知识点简化成学生能听得懂的语言，用简单大众化的语言把“马克思主义基本原理”与当前学生能了解到的、生动的时事热点事件结合在一起，从而拉近“马克思主义基本原理”和学生之间的距离，从而提高此门课程的教學效果。

（二）创新教学模式

随着我国高校扩招，教学资源相对匮乏已经是一个不争的事实。因而像《马克思主义基本原理概论》这样的公共基础课程采取大班教学已经成了一个无法扭转的趋势。但是笔者认为，虽然情况如此，但各高校也应该根据自身的情况，尽量使这个大班教学中的班级数量和人数控制在一定的范围内。每个教师自身的精力和能力都是有极限的，超过一定的限度，教学质量将急剧下降。因为笔者认为大班教学班级的学生总数应该控制在一百人以内。另外教师自身也要相应地寻找自身独特的教学模式。例如，教师在第一次课的时候，可以把班级划分成若干个组，并选出每组的负责人，让每组的负责人管理每组成员，教师定期召集负责人，了解组员的学习情况，实现教师管理和学生自我管理相结合，促进教师和学生之间的交流，从而提高教学效果。

（三）加强实践教学环节

传统的教学方式，只是注重理论的灌输而脱离实际问题，不利于提高学生学习的热情。要想提高这门课程的教学效果，增加实践教学环节非常重要。首先在实践教学过程中，广大教师应该增强教学的针对性，凸显马克思主义基本原理的当代价值，通过各种形式的教学，使学生树立正确的世界观、人生观和价值观，让学生不再认为马克思主义只是抽象的理论。例如在讲述世界观、人生观和价值观的时候，带学生去参观历史纪念碑，通过先辈光荣的历史伟绩，来促使学生树立正确的世界观、人生观和价值观，促使学生加深对这一理论问题的理解。其次，在实践教学过程中，要让学生自己积极主动地参与到学习中来。《马克思主义基本原理概论》本身是一门理论性和抽象性很强的学科，导致很多学生缺乏深入理解的耐心。因此教师应该努力寻找到学生乐于接受的教学方式。如组织学生到农村中调查和下乡学习，从而了解社会主义新农村的新面貌，增强学生社会主人翁意识和建设社会主义的责任感，把所學理论与现实联系在一起。通过开展与现实密切相关的活动，充分调动学生学习的积极性和主动性。最后，教师在每次实践教学活动结束后，要求学生写调查报告和学习心得。这样既锻炼了学生的文字表达能力，也加强了学生对理论知识的理解，从而使马克思主义相关原理真正地被广大学生所理解和接受。

总之，提高高校《马克思主义基本原理概论》教学效果是一项复杂的工程，需要广大教师在教学中不断地探索和创新教学方法，从当前的教学实际出发不断地完善自己。只有这样才能使这门课程成为一门既对大学生有用，又能被大学生喜爱的课程。

参考文献：

[1]赵浩政.关于高校思想政治理论课实践教学改革的几点思考[J].黑河学刊，2010（7）.

[2]李楠.提高马克思主义基本原理课程教学实效性的思考[J].现代教育管理，2009（3）.

马克思主义基本原理概论复习题及答案 篇4

马克思主义基本原理概论课后答案

目录

绪论 ************************** 1 第一章************************** 2 第二章************************** 5 第三章************************** 8 第四章************************** 11 第五章************************** 12

正文

 绪论：马克思主义是关于无产阶级和人民解放的科学

1、结合我们的学习谈谈马克思主义产生的历史必然性及在当代的适用性？ 答：

一、历史必然性：

1、工业革命和世界市场的形成，促进资本主义经济高速发展并产生生产过剩的危机，暴露了资本主义社会生产社会化同生产资料私人占有之间这一不可克服的矛盾，预示着未来社会革命的性质和历史发展的方向，为马克思主义的产生提供了经济、社会历史条件。

2、无产阶级反对资产阶级的斗争日趋激化，对科学理论的指导提出了强烈需求，这就成为马克思主义产生的阶级基础和实践基础。

3、十九世纪自然科学一系列重大成就、特别是细胞学说、生物进化论和能量守恒与转化定律对自然规律的揭示及对新的世界观的需要，为马克思主义的创立提供了科学基础。

二、当代适用性：

1、马克思主义理论作为一种具有开放性和创新性的理论体系，是一个一脉相承而又与时俱进的历史进程。马克思主义基本原理与具体实际的结合，使马克思主义始终站在人类智慧的高峰，成为时代的旗帜，指引人们在实践中不断开辟认识真理的道路。

2、马克思主义的科学世界观与方法论，致力于实现以劳动人民为主体的最广大人民的根本利益的政治立场，坚持一切 从实际出发、理论联系实际、实事求是、与时俱进的理论品质，实现物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高、每个人自由而全面发展的共产主义的崇高理想，至今仍是指导全世界无产阶级和进步人民努力奋斗的武器强大思想。

3、马克思主义关于解决资本主义社会的矛盾、全球化问题、国际市场、经济周期和经济决定上层建筑等许多具有前瞻性的论述，不断地为现实社会所证实，并继续影响着当代许多社会科学家，对当今的社会革命与社会改革仍然具有巨大的现实指导意义和深远的 历史影响。

2、如何理解马克思主义是科学性与革命性的统一？

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马克思主义基本原理概论课后答案

答：首先，辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义最根本的世界观和方法论。

其次，马克思主义政党的一切理论和奋斗都应致力于实现以劳动人民为主体的最广大人民的根本利益，这是马克思主义最鲜明的政治立场。

再次，坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，是马克思主义最重要的理论品质。

最后，共产主义社会是人类有史以来最美好、最进步的社会。实现物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高、每个人自由而全面发展的共产主义社会，这是马克思主义最崇高的社会理想。

3、结合上述材料，谈谈我们对待马克思主义应有的科学态度，怎样才能把坚持和发展马克思主义统一起来。

答：坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，是马克思主义最重要的理论品质。这种与时俱进的理论品质，是150多年来马克思主义始终保持蓬勃生命力的关键所在。

首先，这种品质是马克思主义理论本质的反映。马克思主义理论的本质属性，在于它的彻底的科学性、坚定的革命性和自觉的实践性，而彻底的科学性是最根本的。彻底的科学性是与理论的与时俱进紧密联系在一起的。在一定意义上说，理论上的与与时俱进是科学性的必然要求。

其次，这种品质是人类认识发展规律的具体体现。坚持一切从实际出发，实事求是，在实践中检验和发展真理，这是人类认识发展规律的基本要求。从这个意义上讲，与时俱进就要把握规律性。马克思主义经典作家从不认为他们的理论是一成不变的，而总是要求根据实践的发展和时代的变化丰富发展他们的学说。马克思主义理论诞生后，马克思恩格斯一直都是着眼实际，着眼历史条件的变化，以实事求是的科学态度对待自己创立的理论。

最后，这种品质是理论创新的内在要求。创新就要不断解放思想、实事求是、与时俱进。实践没有止境，认识和创新也没有止境。我们要突破前人，后人也必然会突破我们。马克思主义的发展，也是一个不断总结实践的新经验，借鉴当代人类文明的有益成果，在理论上不断扩展新视野，做出新概括的过程。

 第一章：世界的物质性及其发展规律

1、如何理解马克思主义物质观及其现代意义？

答：

一、如何理解物质观：

1、马克思主义认为，物质是标志着客观实在的哲学范畴，它的唯一特性是客观实在性。它不依赖于人的感觉而存在，通过人的感觉为人所感知、复写、摄影和反映。

2、物质是世界唯一的本源，物质第一性，意识第二性，意识是物质的产物，是物质世界的主观印象。

3、物质世界是联系的，发展的，发展的根本原因在于事物的内部矛盾。

4、时间与空间是物质运动的存在形式。

5、不仅自然界是物质的，人类社会也具有物质性，世界的真正统一性在于它的物质性。

二、马克思主义物质观至今都具有丰富而深刻的理论指导意义。

1.坚持了物质的客观实在性原则和唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限。

2.坚持了能动的反映论和可知论，有力地批判了不可知论。

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马克思主义基本原理概论课后答案

3.体现了唯物论和辩证法的统一。

4.体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础。

世界的物质统一性是马克思主义哲学的基石。我们通过实践改造客观物质世界，就要充分认识是物质是世界的本原，人的实践活动依赖于客观物质世界，而客观世界的规律性更制约着人的实践活动。就要在马克思主义物质观指导下，正确认识和利用客观实际的发展规律，一切从实际出发，更好地认识和改造客观物质世界，以取得社会主义实践和各项事业的胜利。（教材27-31）2全部社会生活在本质上是实践的。

答：这一观点是正确的。从实践出发去理解社会生活的本质，是马克思主义世界观的重要组成部分。在马克思主义看来，全部社会生活在本质上是实践的：

首先，构成社会的人是从事实践活动的人，推动社会运动的力量是千百万人的社会实践活动；

其次，社会生活的全部内容就是不断进行的社会实践；

再次，实践既是人的自觉能动性的表现，也是人的自觉能动性的根源，是人的生命表现和本质特性。

因此，‚全部社会生活在本质上是实践的‛。（教材34）

3、国际经验表明，当一个国家和地区人均GDP进入1000美元到3000美元的时期，既是黄金发展期，又是矛盾突显期，处理得好，就能顺利发展，处理不好，将对经济社会产生不利影响。我国已进入这一时期，请用唯物辩证法的观点对这一问题加以分析。（见下题）

4、《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十一个五年规划的建议》中提出：‚发展必须是科学的发展，要坚持以人为本，转变发展观念，创新发展模式，提高发展质量，落实‘五个统筹’，把经济社会切实转入全面协调可持续发展的轨道。‛请谈谈你对这段话的理解。

答：

一、对立统一规律是任何事物发展的根本规律。在我国社会主义社会初级阶段，存在着两对社会矛盾，一是社会的基本矛盾，即生产力与生产关系、经济基础与上层建筑之间的矛盾；二是社会的主要矛盾，即人民群众日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾。这些矛盾解决得好，就能促进经济社会的良性发展；解决得不好，就会极大地影响经济社会的发展。建设社会主义，必须努力克服生产关系中不适合生产力发展的部分，上层建筑中不适合社会主义经济基础的部分，大力发展生产力，不断加大经济社会发展的步伐，以最大限度地满足广大人民群众的物质文化需要。

二、人均GDP进入1000-3000美元时期，一方面生产力和人民群众的物质文化生活水平普遍有了较大提高，这自然有利于激发广大人民群众的生产积极性，有利于经济社会的向前发展，所以是社会主义事业的黄金发展期。另一方面由于历史原因与现实的差异，所有制形式与分配方式的差异等，各地区各民族经济文化发展相对处于不平衡状态，各经济实体中人民群众的收入水平也出现了逐渐拉大差距的趋势，甚至引发局部贫富不均的现象。这必然要影响一部分人的生产积极性，成为各类社会矛盾的突显期，从而对生产力和社会经济发展产生不良影响。

三、鉴于我国经济社会发展已经进入人均GDP1000美元到3000美元的时期，我们要以马克思主义社会基本矛盾与主要矛盾的基本原理为指导，高度关注经济社会发展中可能出现的各种情况，转变发展观念，坚持以人为本，不断创新

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马克思主义基本原理概论课后答案

发展模式，在发展生产的基础上，调整经济、社会政策，兼顾社会公平公正，缩小贫富差距，关注社会弱势群体，正确地处理各类社会矛盾，调动一切积极因素，搞中国特色的社会主义。我们就能不断提高发展质量，将我国的经济社会转入全面协调可持续发展的轨道。

5、试论矛盾的普遍性和特殊性关系的原理及其对建设有中国特色社会主义的重要意义。

答：矛盾的普遍性是指事实有矛盾、时时有矛盾，矛盾的特殊性是指各种事物的矛盾都各有其特点或个性。矛盾的普遍性与特殊性的关系，是共性与个性、绝对与相对的关系，是关于事物矛盾问题的精髓。

具体说它们之间的关系包括：①两者是相互联系的，共性寓于个性之中，个性是共性的表现；

②两者是相互区别的，共性只是概括了个性中的共同本质，而不是包括个性的全部内容；

③两者在一定条件下相互转化，一定场合为共性的东西，另一场合就可能是个性的东西，反之亦然。

矛盾普遍性和特殊性辩证关系的原理，对建设有中国特色社会主义具有重要的现实指导意义。我国的社会主义建设，要以马列主义普遍真理为指导，坚持社会主义道路和方向；同时又要从我国特殊的国情出发，去探索有自己特色的建设和发展道路。在这里，社会主义是普遍性、共性，中国特色是特殊性、个性，建设有中国特色社会主义，就是要把个性与共性有机地结合起来，走自己的路。

6、为什么说唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本方法？

答：唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本方法,体现在以下几点: 第一：唯物辩证法是对整个物质世界的本质属性的高度概括，它要解决的问题是世界怎么样；

第二：唯物辩证法认为,万事万物都处于普遍联系和永恒发展中,联系具有客观性,普遍性和条件性,孤立和静止的事物是不存在的,要求我们要用联系和发展的眼光看题；

第三：唯物辩证法认为整个世界是一个矛盾是世界,万事万物都包含着矛盾,不包含着矛盾的事物是不存在的,认识矛盾就是发现问题,解决矛盾就是处理问题。要求我们在学习和生活中要敢于承认矛盾，发现矛盾和处理矛盾。这样，才能推动事物的发展；

第四：唯物辩证法认为，整个世界总体上都是有低级向高级不断的发展，它的发展是由量的不断积累，超出度的范围，达到质的飞跃。这要求我们在学习和生和中要重视量的积累，以便突破质的飞跃；

第五：唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本方法，我们在认识问题和处理问题时，要以唯物辩证法作思想导。

7如何把握主观能动性和客观规律的辨证关系 答：

一、概念

客观规律是指事物的运动过程中本身所固有的本质的联系和必然的趋势。主观能动性是指人们能动地认识世界和能动地改造世界的实践能力和作用。

二、辩证关系

1、尊重客观规律是发挥主观能动性的前提和基础，只有尊重客观规律，才能更好地发挥人的主观能动性。人们对客观规律认识愈深刻、全面，主观能动性愈充分地发挥。如果违背客观规律，就会受到它的惩罚。

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马克思主义基本原理概论课后答案

2、发挥人的主观能动性是认识、掌握和利用客观规律的必要条件，因为客观规律是隐藏在事物内部的。要正确地认识必须通过实践，依靠主观能动性的发挥，利用客观规律改造世界。

3、尊重客观规律和发挥人的主观能动性是相辅相成的，辩证统一的。既要尊重客观规律，又要发挥人的主观能动性，把坚持唯物论和辩证法有机统一起来。

三、意义

1、主观能动性和客观规律性辩证关系的原理是我们反对唯心论，形而上学，反对‚右‛的和‚左‛的错误思想的武器，否认客观规律性，夸大人的主观能动性，就会陷入形而上学的泥坑，其表现为‚精神万能论‛，在革命和建设中往往会导致超越历史发展的阶段。在政治上会犯冒险盲动的‚左‛的错误。夸大尊重客观规律性，否认人的主观能动性，就会陷入形而上学机械论的错误。其表现为‚宿命论‛，在革命和建设中，往往会导致落后于历史发展的阶段，在政治上开历史的倒车，犯‚右‛的错误。

2、在社会主义四化建设中，必须尊重社会主义建设的客观规律，从实际出发，实事求是，同时必须充分发挥广大人民群众的积极性、创造性，把革命热情和科学态度结合起来，才能开创新的局面，加速我国四化建设。既要反对不尊重社会主义建设发展规律的唯心主义、精神万能论，又要反对拜倒在规律面前，否认发挥人民群众主动性、创造性的机械论，才能搞好四化建设

8、试运用马克思主义矛盾普遍性与特殊性的原理，分析我国为什么要建设有中国特色的社会主义？

答：

1、按照矛盾普遍性与特殊性辩证关系的原理，矛盾无处不在，无时不有；而同一事物的矛盾在不同发展过程和不同发展阶段各有其特点。这是马克思主义普遍真理与各国具体实际相结合的哲学基础，也是建设有中国特色社会主义的哲学基础。

2、社会主义是整个人类社会发展的必然趋势，只要是社会主义国家，就要求以公有制为主体，走共同富裕道路，实行按劳分配，建立人民当家作主的人民民主专政制度，以马克思主义为指导，它是由矛盾普遍性原理所决定的；中国是一个发展 中国家，人口多，底子薄，起点低，还处于社会主义初级阶段，具有自己的国情，它体现了矛盾的特殊性。

3、依据矛盾普遍性与特殊性辩证关系原理，建设有中国 特色社会主义要防止两种倾向：一是以特殊性否定普遍性，借口中国特色，反对四项基本原则，背离社会主义方向和马克思主义指导；二是抽象地承认普遍性，看不到矛盾特殊性，将马克思主义当作教条，无视我国具体国情，否定党和国家根据中国具体实际而制定的改革开放政策。

4、我国党和国家依据我国社会主义制度的本质要求及现实状况，在坚持四项基本原则的前提下，先后实行改革开放、多种所有制经济和分配方式并存、一国两制等大政方针，就是依据矛盾的普遍性与特殊性原 理制定出来的，它既坚持了社会主义制度，又兼顾了我国国情，充分体现了矛盾普遍性与特殊性的辩证统一，也为我国社会主义建设的巨大成就所证明，所以是极其正确的

 第二章：认识世界和改造世界

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马克思主义基本原理概论课后答案

1、蚂蚁能看见我们看不见的光线，但我们能证明蚂蚁看见而我们看不见的东西，且这种证明只能以人眼睛所造成的知觉为基础，这说明人眼的特殊构造不是人的认识的绝对界限。据此说明实践对认识的决定作用。（56）答:

1、任何动物只能依靠本能去接触外部世界，而人类却可以通过实践了解并根据自身的需要去能动地改造世界。

2、蚂蚁能看见人类所看不见的光线，这是蚂蚁 所具有的本能。从人类的本能来看，眼睛所能看到的东西虽然有限，甚至连蚂蚁也不如；但人类可以在改造世界的科学活动中，创造出世界上本来并不存在的太空探测仪、高能加速器、显微镜等科学仪器，大大地拓展人类的视野，看到人的视力所看不到的极远或极其微小的东西。

3、以上事实证明了人眼的特殊构造不是人的认识的绝对界限，人类对客观物质世界的认识，其主要来源不是人类的自然本能，而是人类的实践。

2、互联网既可用来传播先进文化与观念，也可用来散布文化垃圾。运用实践和认识相互关系的原理，分析互联网对人们思想观念发生了哪些影响？当代大学生对互联网的发展应树立怎样的价值观？

答：

1、实践在人的认识的形成中具有决定作用。实践产生了认识的需要，为认识提供了可能，使认识得以产生和发展。

2、互联网作为一种现代化的传播工具，打破了地域、民族、国别等界限，大大缩短了人们之间相互交往联系的距离。它的出现，对大学生产生了极大的吸引力，也为大学生通过上网实践、发展自己的思想认识提供了可能。

3、互联网作为一项现实的新的科学技术成果，既可用来传播先进的文化与观念，也可用来散布文化垃圾。依据认识源于实践的原理，当代大学生在实践中经常接触互联网中先进的文化与观念，能激发自己积极向上的精神，汲取有用的科学文化知识，培养科学人文精神；如果经常性接触其中的文化垃圾，则会对 自己的思想上的健康成长带来若干不良影响。

4、因此，当代大学生对待互联网的发展，不能仅凭个人兴趣，受互联网中负面因素的影响，而应该把个人的价值追求 同汲取科学知识、积极精神和艺术熏陶等先进的文化与观念结合起来，实现个人价值以坚持真理标准为前提，坚持真理与价值的辩证统一观，充分利用互联网的积极作用而避开其负面影响，通过互联网，进一步提高自身的科学人文素质。（教材64-66）

3、每一种事物好像都包含有自己的反面。一切发现和进步，似乎结果是使物质力量成为有智慧的生命，而人的生命则化为愚钝的物质力量。结合马克思的论述，谈谈如何理解哲学上的价值和价值评价的含义？或如何理解真理和价值、科学精神和人文精神的辩证统一关系？（P71-73）

答：

1、依据马克思主义基本原理，价值的实现有赖于人类对真理的把握和真理的发展水平。人类所发现或创造出来的每一种新事物，都具有合于人类需要的某种价值。但价值具有主体性，对不同的主体具有不同的意义。

2、人类的一切新发现或新创造，都标志着人类认识与改造世界的能力扩大，从这些发现和进步可资人类利用的价值来看，就成了人类智慧的化身；当这些新事物因其利用价值脱离了真理的制约，成为人类不同个体或社会集团之间争夺的对象或进行各种斗争的武器时，就 会加剧人类社会的诸多矛盾与冲突，对整个人类造成伤害，又似乎使人类变得更加愚蠢起来。

3、历史与现实告诉我们，成功的实践以真理和价值的辩证统一为前 提。当人所追求的价值与真理标准相统一时，由此产生的新发现或新事物就会成为

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马克思主义基本原理概论课后答案

人类社会进步‚智慧生命‛的力量；当人所追求的价值与真理标准相违背时，人的 生命就会成为阻碍社会历史前进的‚愚钝的物质力量‛。

因此，大学生必须树立正确的价值观，对新事物价值的追求与评价，以坚持真理标准为前提，在实现真理价值的前提下实现人生的价值。

4、为什么说认识是对客观世界的能动反映？（P58）

一、人能够能动的认识世界 1)、意识活动具有目的性和计划性

2)、意识活动具有主动创造性和自觉选择性

二、人能够能动的改造世界 1)、意识对改造客观世界具有指导作用。人们在意识的指导下能动的改造世界，即通过实践把意识中的东西变成现实的东西，创造出没有人的参与永远也不可能出现的东西。

2)、意识对人体生理活动具有调节和控制作用。正确的意识促进客观事物的发展，错误的意识阻碍客观事物的发展。（答案不行，慎用！）

5、为什么说实践是检验认识真理性的唯一标准？

答：

1、所谓真理的检验标准，就是检验人的主观认识同客观实际是否相符合及符合的程度。

2、从真理的本性看，真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反 映，它的本性在于主观与客观相符合。要检验一种认识是否是真理，只能将主观与客观联系起来，而能够联系主客观的桥梁，只有实践。

3、从实践的特点看，实践 是人们改造世界的客观物质活动，具有直接现实性的特点。正是实践这一直接现实性的特点，使人们的主观观念可以在现实中得到印证，是否符合客观实在，是否取得预想的向良性方向发展的结果，使它成为检验真理标准的主要依据。

另一个：（实践是检验真理的唯一标准马克思主义哲学关于真理标准的基本命题。哲学史上关于真理标准问题的争论由来已久，无论是唯心主义还是旧唯物主义，都没能科学地解决真理标准问题。马克思主义哲学把实践的观点引入认识论，把辩证法和唯物主义有机地结合起来，在人类认识史上真正科学地解决了真理标准问题。

马克思主义哲学认为：人类的全部实践是检验真理的唯一标准，这是由真理的本性和实践的特点所决定的。真理的本质是主观认识符合客观实际，检验真理就是判断主观认识与客观实际是否相符合以及符合的程度。人的认识没有超出主观思想范围，不能确认自身是否与客观实际相符合；客观事物存在于人的意识之外，不具备把人的认识同客观实在加以对照的能力，也不能充当检验真理的标准。

唯一能作为检验认识的真理性标准的只有实践。马克思指出：‚人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。关于离开实践的思维是否具有现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题。‛（《马克思恩格斯选集》第1卷第16页）实践是把主、客观联系起来的桥梁，是主观与客观的‚交错点‛，具有直接现实性的品格。人们只有在改造客观世界的实践活动中，才能把主观认识同

客观现实紧密结合起来并加以对照。人们把从实践中得来的认识加以整理后再返回到实践中去指导实践，如果达到了预期的目的，认识变为现实，就证明这种认识是真理，否则就不是真理。

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马克思主义基本原理概论课后答案

因此，只有实践才是检验真理的唯一标准。实践作为检验真理的唯一标准并不排斥逻辑证明的作用。合乎逻辑的思维既是实践的指导思想，又是理解、总结和表达实践成果的必要条件。但是逻辑本身也是以往人类实践的精神成果，逻辑推理的前提和逻辑法则的真理性也要靠实践来检验。某些逻辑证明的结论，还必须经过实践的检验，才能最后判定它的真理性。因此，实践高于逻辑证明，检验真理的最终标准也只能是实践。坚持把实践作为检验真理的唯一标准，对我们解放思想、破除迷信、坚持实事求是的思想路线有着巨大的现实意义）

6、如何理解认识和实践、主观和客观具体的历史的统一？

答：认识的辩证运动过程，是求得主观和客观、认识和实践具体的历史的统一的过程。认识和实践的统一是具体的，是指认识要同一定时间、地点、条件下的客观、实践相符合。实践是具体的，在实践中产生的理论也必然是具体的。认识和实践的统一是历史的，是指实践总是发展的，认识要同不断发展变化的实践相符合。

认识与实践的具体的历史的统一要求人们，当实践的具体过程已经向前推移的时候，理论就应当随之而转变，否则就会犯思想落后于实际的错误；当实践的具体过程尚未结束，向另一具体过程推移转变的条件还不具备的时候，如果人们硬要强制推移，把将来才能做的事情勉强拿到现在来做，企图超越历史阶段，就会犯冒险主义的错误

7、如何理解真理与价值、科学精神与人文精神的辩证统一关系？

答：真理和价值在实践中的辩证统一关系，主要体现在以下几方面： 首先，成功的实践必然是以真理和价值的辩证统一为前提的。任何成功的实践都必然是既遵循真理尺度，又符合价值尺度，并将二者有机地统一起来的结果。

其次，价值的形成和实现以坚持真理为前提，而真理又必然是具有价值的。最后，真理和价值在实践和认识活动中是相互制约、相互引导、相互促进的。

坚持真理尺度和价值尺度的辩证统一，要求我们在实践中必须坚持和弘扬科学精神和人文精神。科学精神要求我们必须坚持以科学的实事求是精神去认识世界和改造世界。人文精神要求把人民的利益和人的发展看作是一切认识和实践活动的出发点，贯彻‚以人为本‛的原则。从人民群众的利益和发展要求出发，把美好的追求作为认识和实践活动的重要目标。

8、当代大学生面向未来应当如何树立正确的价值观？

答：社会主义的价值观体现了社会主义精神文明所倡导的为中国特色社会主义和共产主义而奋斗的社会政治理想、为人民服务的人生观、社会主义的荣辱观、崇尚科学追求真理的科学观、集体主义的道德观、真善美相统一的积极健康的审美观等。树立这样的价值观，不仅对于我国社会主义事业的健康发展，而且对于当代大学生的健康成长具有重要的意义。只有在正确的世界观、人生观和价值观指导下，我们的亿万莘莘学子，才能在前进的道路上经受住磨练和考验，为祖国和人民做出卓越的贡献。

 第三章：人类社会及其发展规律

1、马克思认为:‚火药、指南针、印刷术一一这是预告资产阶级社会到来的三大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎, 指南针打开了世界市场并建立了殖民地, 而印刷术则变成新教的工具, 总的来说变成科学复兴的手段, 变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。‛(《马克思恩格斯全集》第 47 卷, 人民出

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马克思主义基本原理概论课后答案

版社 1979 年版, 第 427 页)这段话蕴涵了哪些唯物史观道理?这段话反映的历史事实, 能够引发我们对于中华民族伟大复兴的一些怎样的思考和认识? 答：

1、生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾是社会的基本矛盾。在这两对矛盾中，生产力决定生产关系，经济基础（即生产关系的总和）决定上层建筑。因而生产力是人类社会发展的根本动力。生产力发展了，经济基础与上层建筑也必然相应地发生变化。这是不以人的意志为转移的客观规律。

2、火药、指南针 与印刷术作为先进的生产工具，代表着先进的生产力方向，它在社会实践中的广泛应用，标志着生产力的快速发展。因而必将引发经济基础与上层建筑一连串的变化。

3、封建时代的后期，资产阶级作为新兴阶级，代表着先进的资本主义生产关系与生产力发展方向。资产阶级运用指南针、火药与印刷术击败落后封建生产关系和上层建筑的代表封建主，是受社会发展规律支配的历史必然。

4、火药、指南针与印刷术的发明，充分证明了中华民族是一个具有悠久历史文化传统的民族，我们在历史上曾长时间地领先于世界各民族，近代只是由于长期的封建统治与外国侵略，才落后了。

现在，在中国共产党的正确领导下，我们已经取得了民族独立，建立 了以生产资料公有制为主体的社会主义经济制度和人民民主专政的政治制度，由于社会主义的经济基础与上层建筑适合生产力发展要求，所以我们以较快的速度初步建成了小康社会。只要我们继续坚持四项基本原则，坚持改革开放，走中国特色社会主义道路，不断改革经济基础中不适合生产力发展、上层建筑中不适合经济基础 的方面，大力发展生产力，就一定能够实现中华民族的伟大复兴。2.我国是一个发展中国家，需要大力发展科学技术和生产力，促进经济发展。同时,我国自然资源十分有限，环境污染较严重。我们面临发展经济和保护环境的双重任务，面临开发资源和保护资源的矛盾，请结合这一实际，并根据你对科学技术的社会作用的理解，谈谈在利用科学技术方面我们应该怎样做到有所为有所不为? 答：１、科学技术作为先进生产力的标志，对于推动社会发展具有重要作用。现代科学技术对人类的生产方式、生活方式、思维方式都产生了巨大的影响

２、但科学技术的社会作用具有二重性，它既能通过促进经济和社会发展以造福于人类，也可能在一定条件下对人类的生存和发展带来消极后果。其中不良影响之一就是在发 展现代工业的过程中，违反自然规律，破坏生态环境，造成环境污染等，对人类的生存和发展造成不同程度的伤害。

３、对此，我们要用科学的自然观和发展观指导人们，树立全球观念、与自然和谐相处的观念和危机意识，克服眼前利益和局部利益的狭隘视野和急功近利的行为，正确对待自然和社会的关系，合理利用自然资 源，合理控制各种生产活动与消费活动，直至变革不适合自然与社会和谐发展的社会形式。有所为，有所不为，为人类摆脱困境创造新的物质手段。

3.试分析：既然社会存在决定社会意识，那么，为什么同一时代条件下人们的思想、观念却丰富多彩、差异很大甚至产生对立呢？搞清这些道理，对于提高自己思想道德修养的自觉性会有什么帮助? 答：１.按马克思主义基本原理，社会存在指物质生活资料的生产及生产方式。社会意识到社会生活的精神方面，是社会存在的反映。社会存在与社会意识辩证统一，社会存在决定社会意识，而社会意识对社会存在又具有反作用。

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马克思主义基本原理概论课后答案

２.社会意识不是消极被动地反映客观实在，它具有相对独立性，有自己特有的发展形式和规律。首先，社会意识与社会存在具有不平衡性。在同样的社会存在条件下，不同社会主体可能会产生不同的反映。其次，社会意识诸形式均有自成系统、前后相继的历史链条，各自具有历史的继承性。这些意识在相互间的影响中会有其不同反应。

3.社会意识具有相对独立性。正因如此，处于同一时代条件下人们的思想、观念会丰富多彩，出现很大差异甚至产生对立。正确地认识这些道理，对于我们正确而充分地发挥人的能动作用，正确而辩证地鉴别客观存在中的一切事物，认识社会存在与社会意识之间的关系，积极汲取社会现实中一切人类积极的科学人文成果，摒弃或反对错误的思想行为，提高自己思想道德修养，具有巨大的意义。

4.社会发展是社会基本矛盾运动的结果，可历史事件又是人们意志的‚合力‛造成的，两者不矛盾吗？这与‚国家兴亡，匹夫有责‛是怎样的关系? 答：１、人类社会的发展是一个合目的性与合规律性相统一的过程。

一方面，社会发展是生产力与生产关系、经济基础与上层建筑之间这一社会基本矛盾运动推动的结果。

另一方面，人是社会历史活动的主体，人类在不违背社会发展规律的前提下，受自己的目的的驱使，会对历史活动做出自己的选择。而人们对历史的选择性，最终取决于人民群众的根本利益、根本意愿以及对社会发展规律的把握和顺应程度，归根结蒂是人民群众的选择性。

2、社会是由人民群众组成的。历史中的每个 人，都会或多或少的对历史的发展产生影响作用。社会历史就是在许多单个意志的相互冲突中产生出来的。每一个人积极的或消极的历史活动都会成为历史事件具体内涵的组成部分，成为整个人类意志中的合力因素和影响历史前进的力量。

3、任何推动人类社会发展进程的重大历史事件或成就，虽然离不开杰出人物的巨大作用，但一者杰出人物来自人民群众，二者他们所提出的理论和实践要么建立在无数代前人和当代人民群众历史活动的基础之上，要么离不开千百万人民群众的参与。广大人民群众的利益和要求，代表了人类社会历史发展的趋势或方向。一切杰出人物发挥作用都离不开人民群众的实践。在这个角度上，一切重大的历史事件，都是人们的意志在遵循客观规律的前提下‚合力‛作用的结果。它与社会基本矛盾推动人类社会发展的理论并行不悖，两者之间并没有矛盾。

4、‚国家兴亡，匹夫有 责‛的理念，充分体现了个人奋斗作为人类意志合力组成部分在社会历史发展中的作用。新时代的大学生，要树立‚国家兴亡，匹夫有责‛的胸襟抱负，自觉地担负 起振兴中华的伟大历史责任，现在为振兴中华而学习，将来为复兴中华做出自己毕生的贡献。5.结合中国特色社会主义建设的实际，思考和分析我国当前社会基本矛盾的特点和解决这些矛盾的途径。

答：

1、生产力与生产关系、经济基础与上层建筑之间的矛盾，是人类社会的基本矛盾，它决定和影响着人类社会的发展，不以人的主观意志为转移。

2、中国处于社会主义初级阶段，一方面，我们的社会主义的经济制度即生产关系基本适合生产力发展要求，政治制度等即上层建筑基本适合经济基础要求；

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另一方面，我国的生产力水平还不高，距离发达国家还有较大差距，还远远不能满足人民群众日益增长的物质文化方面的需要。我国社会主义经济制度与政治制度中还有不够完善的方面，在意识形态领域还存在某些落后的、不适合实际情况的东西，阶级斗争还在一定范围内存在。这些都在一定程度上不利于生产力的发展。

以上情况是我国社会主义基本矛盾的特点。这些矛盾处理的不好，加上历史的原因，各地区、各民族经济社会发展不平衡，多种所有制及分配方式的存在及个体收入的差距拉大等，就会引 发甚至加剧各类社会矛盾。

3、针对我国社会主义基本矛盾的特点，我们必须在坚持社会主义基本经济制度与政治制度的同时，改革经济体制与政治体制中不适合生 产力发展的方面，大力发展生产力，缩小贫富差距，消除两极分化，化解各类矛盾，不断提高人民群众的物质文化生活水平，建立具有中国特色的和谐稳定发展的社会主义社会。

6.结合当前我国社会存在着的一些人民群众关注的热点、难点问题，谈谈我们应该如何在实践中竖持群众观点，做到以人为本。

答：

1、马克思主义观点认为，人民群众是社会物质财富、精神财富的创造者和社会变革的决定力量，是历史的创造者。按照无产阶级政党的群众观点和群众路线，必须相信群众，一切为了群众，一切依靠群众，虚心向群众学习，全心全意为人民服务。

2、当前人民群众关心的热点、难点问题有儿女读书问题、住房问题、就医问题、低保问题，物价问题、贫富不均问题、腐败问题等。

3、在实践中，我党制定了一系列路线、方针、政策，免除农业税，减免农村中小学学杂费，推广农村公费医疗，稳定高校学杂费，加大大学生助学金覆盖面和额度，稳定销房价格，建立安居房，建立和扩大城乡低保户范围并提高其标准，提高务工工资标准，保证农民 工工资发放；平抑物价，解决民生问题，加大惩治腐败力度等，都是党的群众观点与群众路线的生动体现。

4、作为大学生，必须树立群众观点，自觉地依靠群众，与人民群众打成一片，虚心向人民群众学习，把人民群众的利益放在第一位，确立以人为本、全心全意为人民服务的宗旨

 第四章：资本主义的形成及其本质

1、如何理解‚资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西‛？ 答：资本主义的发展史，就是资本剥削劳动、列强掠夺弱国的历史，这种剥夺的历史是用血和火的文字载入人类编年史的。在自由竞争时代，西方列强用坚船利炮在世界范围开辟殖民地，贩卖奴隶，贩卖鸦片，依靠殖民战争和殖民地贸易进行资本积累和扩张。发展到垄断阶段后，统一的、无所不包的世界市场和世界资本主义经济体系逐步形成，资本家垄断同盟为瓜分世界而引发了两次世界大战，给人类带来巨大浩劫。

二战后，由于社会主义的胜利和民族解放运动的兴起，西方列强被迫放弃了旧的殖民主义政策，转而利用赢得独立和解放的广大发展中国家大规模工业化的机会，扩大资本的世界市场，深化资本的国际大循环，通过不平等交换、资本输出、技术垄断以及债务盘剥等，更加巧妙地剥削和掠夺发展中国家的资源和财富。

在当今经济全球化进程中，西方发达国家通过它们控制的国际经济、金融等组织，通过它们制定的国际‚游戏规则‛，推行以所谓新自由主义为旗号的******第11页******

马克思主义基本原理概论课后答案

经济全球化战略，继续主导国际经济秩序，保持和发展它们在经济结构和贸易、科技、金融等领域的全球优势地位，攫取着经济全球化的最大好处。资本惟利是图的本性、资本主义生产无限扩大的趋势和整个社会生产的无政府状态，还造成日益严重的资源、环境问题，威胁着人类的可持续发展和生存。

我们今天看到的西方发达资本主义国家的繁荣稳定，是依靠不平等、不合理的国际分工和交换体系，依靠发展中国家提供的广大市场、廉价资源和廉价劳动力，通过向发展中国家转嫁经济社会危机和难题、转移高耗能高污染产业等方式实现的。资本主义没有也不可能给世界带来普遍繁荣和共同富裕。

2、如何理解商品二因素的矛盾来自劳动二重性的矛盾？（教材143-145）答：商品二因素是由生产商品的劳动二重性决定的。生产商品的劳动，一方面是具体劳动，另一方面又是抽象劳动。具体劳动创造商品的使用价值，抽象劳动形成商品的价值。具体劳动反映人与自然的关系，而抽象劳动反映的则是社会生产关系，是一个历史范畴。

具体劳动和抽象劳动是商品生产者同一劳动的两个方面。生产商品的劳动既是具体劳动创造使用价值的过程，又是抽象劳动形成价值的过程。具体劳动反映人和自然的关系，是劳动的一般属性；抽象劳动反映的是商品生产者之间的关系，是劳动的社会属性。各种具体劳动在性质上是不同的，在量上是无法比较的；抽象劳动在性质上是没有差别的，在量上可以相互比较。劳动的二重性决定着商品的二重性，商品是使用价值和价值的矛盾统一体，体现着生产商品的具体劳动和抽象劳动的对立统一。

4、在知识经济时代，价值的增长不是通过劳动，而是通过知识。答：此观点错误。

(1)商品生产过程是各种生产要素结合在一起发挥作用的过程，各种生产要素在商品生产中的作用与劳动创造价值的关系是不同的。就商品使用价值的生产而言，土地、材料、技术、知识等生产要素是商品使用价值的物质要素，与劳动者的具体劳动一起，共同构成了使用价值的源泉。但就商品价值的创造而言，价值是凝结在商品中无差别的人类劳动即抽象劳动。抽象劳动是形成价值的唯一源泉，离开了人的劳动，价值增长就不可能实现，劳动是价值的唯一源泉。这是马克思劳动价值论的基本观点。

(2)在信息经济社会中，知识转化为生产力，能提高劳动生产率，给人类的生产带来极大的方便。在这一时代，知识和技术甚至成为首要的生产力。但价值的增长源泉仍是劳动，而不是知识。知识不创造价值，它本身的价值也必须通过生产者的具体劳动才能转移到新产品中去，成为商品价值的一个构成部分。(3)此观点的错误在于，没有认清价值的来源。

 第五章：资本主义发展的历史进程

1、垄断是怎样产生的?为什么说垄断并没有消除竞争? 答:所谓垄断,是指少数资本主义大企业,为了获得高额利润,通过相互协议或联合,对一个或几个部门商品的生产、销售和价格，进行操纵和控制。

垄断产生有以下几个原因：

第一：当生产集中发展到相当高的程度，极少数企业就会联合起来，操纵和控制本部门的生产和销售，实行垄断，以获得更高的利润。

第二：企业规模巨大，形成对竞争的限制，也会产生垄断。

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马克思主义基本原理概论课后答案

第三：激烈的竞争给竞争各方带来的损失越来越严重，为了避免两败俱伤，企业之间会达成妥协，联合起来，实行垄断。

垄断并不能消除竞争，反而使竞争变得更加复杂和剧烈：

第一：垄断没有消除产生竞争的经济条件。竞争是商品经济的一般规律。垄断产生后，不但没有改变生产资料的资本主义私有制，而且又促进商品经济继续发展，所以不可能消除竞争。

第二：垄断必须通过竞争来维持。各个垄断组织通过竞争发展壮大起来。在取得一定的垄断地位后，由于存在攫取高额利润的内在动力和面临更加强大的竞争对手的外在压力，垄断组织必须不断增强自己的竞争实力，巩固自己的垄断地位。

第三：社会是复杂多样的，任何垄断组织都不可能把包罗万象的社会都包下来。实际上，在垄断组织之外，还存在着为数众多的中小企业，这些非垄断的企业之间也存在着竞争。即使是垄断程度极高的部门，也不可能只存在一个垄断组织。各垄断组织为了巩固自己的垄断地位，获得更多的垄断利润，他们之间也必然展开激烈的竞争。

总之，在垄断条件下，在垄断组织内部、垄断组织之间以及垄断资本家集团之间，垄断组织同非垄断组织之间以及中小企业之间存在着广泛而激烈的竞争。

2、国家垄断资本主义的形式有哪些？ 答：国家垄断资本主义的形式有四种：

第一种是国家所有并直接经营的企业，包括：满足国家自身需要的国有企业，提供公共产品的国有企业，高科技、高风险新兴工业部门中的国有企业和一般工业部门中的国有企业。

第二种是国家与私人共有、合营企业，包括：国有企业将一部分股份出售给私人国家和私人共同投资开办合营企业，国有企业和私人企业合并，国有企业对私人企业进行参股和国有企业转由私人企业租赁或承包经营。

第三种是国家通过多种形式参与私人垄断资本的再生过程，包括：国家作为商品和劳务的采购者，向私人垄断企业大量订购，为私人垄断企业提供了有保证的国家市场；国家通过各种形式的津贴和补助，直接、间接地资助私人垄断企业；国家通过社会福利开资，提高社会购买力，扩大消费需求，为私人垄断市场创造市场条件。

第四种是宏观调节和微观规制。宏观调节主要是由国家运用财政政策、货币政策等经济手段，对社会总供给和需求进行调节以实现经济快速增长、充分就业、物价稳定和国际收支平衡的基本目标。微观规制则主要是国家运用法律手段规范市场秩序，限制垄断，保护竞争，维护这回公众的合法权益。

3、为什么说国家垄断资本主义体现了资本主义生产关系的部分变质？

答：国家垄断资本主义是垄断资本主义的新发展，它对资本主义经济的发展产生了积极的作用。首先，国家垄断资本主义的出现在一定程度上有利于社会生产力的发展。在国家垄断资本主义条件下，资本主义国家的政府运用掌握的巨额资本投入社会再生产过程，兴办那些私人资本无力兴办的、适应新科技发展要求的巨大（不全,教材189）

4、资本输出的实质是什么？

答：垄断资本向世界范围扩展的主要经济动因是：首先，将国内过剩的资本输出，以便在国外谋求高额利润。

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马克思主义基本原理概论课后答案

其次，将部分非要害的技术转移到国外，以取得在别国的垄断优势，攫取高额垄断利润。再次，争夺商品销售市场。

最后，确保原材料和能源的可靠来源。这些经济上的动因与垄断资本政治上、文化上、外交上的利益机密联系在一起，交织发挥作用，共同促进了垄断资本主义向世界范围的扩展。

6、有人说，就是全球资本主义化；也有人说，全球化就是美国化。适用所学原理对这些观点进行评析。

答：经济全球化是一个充满矛盾的过程，它在产生积极效应的同时，也会产生消极的后果。主要表现是：其一，发达国家与发展中国家之间的差距扩大。

其二，在经济增长中忽视社会进步，环境恶化与经济全球化有可能同时发生。

其三，各国特别是相对落后国家原有的体制、政府领导能力、社会设施、政策体系、价值观念和文化都面临着全球化的冲击国家内部和国际社会都会出现不同程度的治理危机。

其四，经济全球化使各国的产业结构调整变成一种全球行为，它既为一国经济竞争力的提高提供了条件，同时也存在着对别国存在依赖的危险。经济全球所带来的消极后果，会制约甚至破坏全球生产力的发展，对全球经济的持续稳定健康的发展带来严重的影响。（自由发挥）

注：本资料只包括前无章答案

马克思主义基本原理概论复习题及答案 篇5

一、选择题：

1.（2012单）马克思主义最鲜明的政治立场是

A.一切理论和奋斗都应致力于实现以劳动人民为主体的最广大人民的根本利益

B.推翻资本主义制度

C.实现共产主义

D.建立无产阶级专政

答案解析：“马克思主义政党的一切理论和奋斗都应致力于实现最广大人民的根本利益，这是马克思主义最鲜明的政治立场。”这一重要论述，科学地揭示了马克思主义的本质特征，对于全面贯彻“三个代表”重要思想，坚持立党为公、执政为民，具有极为重要的意义。故选A。

2.（2012

单）马克思主义具有

A.理论创新的理论品质

B．解放思想的理论品质

C.与时俱进的理论品质

D．实事求是的理论品质

答案解析：马克思主义本身是时代发展的产物,是与时俱进的典范,是一个不断进行理论创新的历史。马克思主义创新的基础是它的实践性，马克思主义具有与时俱进的理论品质,所以我们要以科学的态度对待马克思主义，马克思主义基本原理任何时候都要坚持,否则我们就会归于失败，马克思主义是发展的科学,必须随着时代,实践和科学的发展而不断发展，教条式地对待马克思主义是错误的,有害的。故选C。

3.（2013

单）学习马克思主义的根本方法是（D）

A.熟读基本原理

B.背诵马列原著C.密切联系群众D.理论联系实际

答案解析：

本题正确答案是D，要掌握学习马克思主义理论不是靠精读、熟记，容易犯教条主义错误，只注重调查研究而忽视理论指导容易犯经验主义错误。根本方法就是理论联系实际。故选D。

4.（2012

判断）哲学是马克思恩格斯将黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义结合在一起的产物

（错误）

答案解析：哲学，社会意识形态之一，是理论化、系统化的世界观，是自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结，是世界观和方法论的统一。黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义是马克思主义哲学的直接理论来源。故本题错误。

5.划分唯物主义和唯心主义的唯一标准是（）

A.对思维和存在何者为第一性的不同回答　B.对思维和存在有没有同一性的不同回　C.对世界是否具有统一性的不同回答　D.对世界是否普遍联系的不同回答

[答案解析]恩格斯在《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》中指出“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题是思维和存在的关系问题”，这个问题包括两个方面：第一方面，世界的本原是精神还是物质，即思维和存在何者为第一性的问题，对这个问题的不同回答，划分出唯心论和唯物论两大派别。故选A。

【唯物主义】把世界的本原归结为物质，主张物质第一性，意识第二性，意识是物质的产物。

【唯心主义】把世界的本原归结为精神，主张意识第一性，物质第二性，物质是意识的产物。

【唯物主义】把世界的本原归结为物质，主张物质第一性，意识第二性，意识是物质的产物。

朴素唯物主义       机械唯物主义       辩证唯物主义

唯物主义发展的三种历史形态：

古代朴素唯物主义（古希腊、罗马时期、中国的先秦时期即所谓的轴心时代，这时所说的物质就是我们日常所说的风、水、火等具体的物质）

古代朴素唯物主义依据对自然现象的笼统直观，把物质归结为一种或几种实物。如

水、土、金、气、原子（虚空）等。这是一种天才的猜测，但缺乏科学依据，过于简单化。

近代形而上学唯物主义，又称为机械唯物主义（其原因是受近代机器大工业发展的影响）

旧唯物主义最大的缺陷：不彻底性，即“半截子的唯物主义”——不能把对自然界的唯

物主义观点贯彻到社会领域，坚持的是唯心主义的历史观。（即自然界的发展时唯物的，社会发展却是唯心的——认为社会意识决定社会存在）

近代形而上学唯物主义根据当时自然科学关于原子是物质最小单位的认识，把物质归结为原子，认为原子的属性就是一切物质形态的共同属性。这种概括虽然有了一定的科学依据，但混淆了自然科学物质结构概念同哲学物质范畴的区别，经不起自然科学发展的检验，也经不起唯心主义的进攻，尤其是不能说明社会生活的物质性。

【唯心主义】把世界的本原归结为精神，主张意识第一性，物质第二性，物质是意识的产物。

主观唯心主义      客观唯心主义（主要是宗教）

6.我国明朝王守仁提出“心外无物”，这种观点属于（C)

A.形而上学观点

B.经验主义观点

C.主观唯心主义观点

D.客观唯心主义观点

[答案解析]主观唯心主义把个人的某种主观精神如感觉、经验、心灵、意识、观念、意志等看作是世界上一切事物产生和存在的根源与基础，而世界上的一切事物则是由这些主观精神所派生的，是这些主观精神的显现。“心外无物”是有代表性的、典型的主观唯心主义观点。故选C。

7.一切唯物主义都坚持（）

A．物质决定意识，意识具有能动性

B．物质是运动的，运动形式具有多样性C．物质第一性，意识第二性D．社会存在第一性．社会意识第二性

[答案解析]唯物主义把世界的本原归结为物质，主张物质第一性，意识第二性，意识是物质的产物，这是一切唯物主义的基本立场。故选C。

8.（2013

单）.辩证唯物主义认为，物质的唯一特性是（C）

A.绝对运动性

B.自觉能动性C.客观实在性D.唯物辩证性

答案解析：物质是标志客观实在性的哲学范畴。物质的唯一特性是它的客观实在性，它概括各种具体物质形态的共同本质，是共性；各种不同的客观事物是物质的具体表现形态，是个性。故选C。

9.（2014判断1）一元论就是承认世界的物质统一性。（N）

解析：一元论是认为世界只有一个本原的哲学学说，唯物主义的一元论肯定世界的本原是物质，唯心主义的一元论肯定世界的本原是精神。马克思主义哲学认为，在唯物主义的一元论中，只有辩证唯物主义的一元论才科学地论证和全面贯彻了物质是世界的本原。

10.（2014多项选择3）意识对物质的依赖性，主要体现在意识依赖于（BCD）

A.思维的发展

B.人的感觉器官

C.客观事物     D.人的大脑

解析：意识是客观世界在人脑中的反应，人脑是意识的物质器官，意识依赖于人的大脑和神经系统，也依赖于人体的各种感觉器官。

11.(2010

单)按照唯物主义的观点，必须破除一切妨碍发展的观念和体制弊端，是因为（）

A.只要树立正确的意识，做事情就能获得成功

B.物质决定意识，意识是物质的反映

C.意识具有巨大的能动作用

D.错误的意识阻碍客观事物的发展

[答案解析]意识对物质具有相对独立性，并能动地反作用于物质,意识有正确与错误之分，因而其能动作用也要具体分析。故选D。

12.（2013

研

单）有一幅对联，上联“桔子洲，洲旁舟，舟行洲不行，”下联“天心阁，阁中鸽，鸽飞阁不飞。”这形象的说明了运动和静止是相互依存的。静止是（）

A．运动的衡量尺度

B．运动的内在原因

C．运动的普遍状态

D．运动的存在方式

【答案】A

【解析】运动和静止是相互统一的关系。第一，运动和静止互为前提，相互依赖。相对静止离不开绝对运动，是一定范围内的绝对运动的结果；绝对运动通过相对静止表现出来，并且通过相对静止找到它的量度。离开相对静止来谈运动，运动也就无从获得自己的规定和衡量自己的尺度。任何事物相对静止的状况都是它过去的运动所造成的，并且是它将来运动的出发点。因为物质的多样性和事物的某种状态只有在相对静止中才体现出来，只有了解了事物的相对静止的状况，才能清楚地了解它过去的运动，预测它将来可能发生的变化，才能区别千差万别的具体事物，并对其进行研究。第二，运动和静止相互渗透、相互包含。在绝对运动中有相对静止，在相对静止中又有绝对运动。任何事物都是绝对运动和相对静止的辩证统一。

13.(2014

单3)庄周日：“方生方死，方死方生，方可方不可，方不可方可。”这是（D）

A.形而上学观点

B.折衷主义观点

C.绝对主义观点

D.相对主义诡辩论观点

解析：意思是说生是死的开始，死是生的开始，世间任何事物都是相对存在的，生、死、可、不可，都是相对的，并且是会相互转化的。但是这种相对是有条件的，否认相对静止则会导致相对主义诡辩论观点。

14.“机不可失，时不再来”说的是（）

A．时间的有限性

B．时间的客观性C．时间的不可逆性

D．时间的相对性

[答案解析]时间是指物质运动的持续性、顺序性，特点是一维性。故选C。

15.（2012

判断）实践是物质性的活动，具有间接现实性。（）

[答案解析]错误。构成实践活动的要素都是可感知的客观实在，实践的结果都是客观的，实践的水平、广度、深度和发展过程，都受客观条件的制约和客观规律的支配。因此，实践是物质性的活动，具有直接现实性。

16.（2012

单）“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。”

这两句诗包含的哲学道理是

A

矛盾是事物发展的动力

B

事物是本质和现象的统一

C

事物的发展是量变与质变的统一

D

新事物代替旧事物是事物发展的总趋势

答案解析：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。”借用自然景物的变化暗示社会的发展，说明新事物必然代替旧事物的趋势。故选D。

17.（2012

单）区分新旧事物的标志在于看他们

A

是不是在新的历史条件下出现的B

是不是符合事物发展规律、具有强大的生命力

C

是不是有新形式和新特点

D

是不是得到大多数的承认

答案解析：哲学上的新事物和旧事物并不是以事物出现的时间早晚来界定的而是以其是否具有强大的生命力和远大前途来进行区分的。故选B。

18.（2014判断2）发展就是运动和变化。（N）

解析：发展是前进上升的运动与变化，发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。发展的本质是事物不断实现自身的“扬弃”，向着更高的层次不断前进。故本命题错误。

19.（2012

研单）“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，辩证法认为发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。新生事物必然取代旧事物，从根本上说，是因为（）

A．新生事物产生于旧事物之后，是新出现的事物

B．新生事物具有新的结构和功能，能适应已经变化了的环境和条件

C．新生事物是对旧事物的扬弃，并添加了旧事物所不能容纳的新内容

D．在社会历史领域内，新生事物符合广大人民群众的根本利益和要求

[答案解析]BCD新生事物具有新的结构和功能，能适应已经变化了的环境和条件、新生事物是对旧事物的扬弃，并添加了旧事物所不能容纳的新内容、在社会历史领域内，新生事物符合广大人民群众的根本利益和要求。新事物并不是新出现的事物。因此，答案是BCD。

20.（2014多项选择4）新事物优越于旧事物的原因在于新事物（ACD）

A.增添了新事物不能容纳的有生命力的新内容

B.具有旧事物所没有的新形式

C.抛弃了旧事物中消极的东西

D.保留了旧事物中积极的东西

解析：新事物优越于旧事物就是因为在内容上更加具有优越性，是因为新事物符合客观规律，代表了事物的发展方向，有没有新形式则并不是新事物优越于旧事物的根本原因。

21.（2014判断4）“近朱者赤近墨者黑”体现的是形而上学的观点。（Y）

解析：“近朱者赤近墨者黑，”显然夸大了外因的影响作用，不承认内因才是事务变化发展的根据。故属于形而上学观点。

22.（2014单5）中国古代哲学家公孙龙“白马非马”之说的错误在于割裂了（D）

A.矛盾主要方面和次要方面的关系

B.矛盾同一性和斗争性之间的关系

C.内因和外因的关系

D.矛盾普遍性和特殊性的关系

解析:白马非马，马是共性，白马是特性，这道题考察矛盾的普遍性（共性）和矛盾的特殊性（个性、特性）之间的关系，马克思唯物主义辩证法矛盾观点认为普遍性寓于特殊性中，特殊性体现着普遍性。“白马非马”割裂了矛盾普遍性和特殊性的关系，因此选D。

23.（2011

判断）矛盾的普遍性与特殊性辩证关系的原理，是我们坚持马克思主义普遍真理同中国具体实际相结合，建设有中国特色社会主义的理论基础。（正确）

[答案解析]

“矛盾普遍性与特殊性辩证关系的原理，是马克思主义普遍真理同各国革命和建设的具体实践相结合原则的哲学基础，也是我们建设有中国特色社会主义的重要哲学依据。”马克思主义普遍真理，是从各国革命和建设的具体实践中总结概括出来的，对各国具体实践具有普遍的指导意义，是矛盾的普遍性；各国的国情、环境、历史条件又不同，具体实践必然又有自己的特点，这是矛盾的特殊性。二者相结合，才能找到适合自己国情的正确道路，高好革命和建设。因此，我们在建设社会主义当中，既要坚持社会主义的共性，又要从我国的实际出发，体现出中国特色这一个性。

24.（2014判断3）物质和事物的存在具有直接同一性。（Y）

解析：事物的质与事物的存在是直接同一的。这就是说，质与事物是直接联系在一起的，质是一事物成为自身并区别于它事物的规定性。故题目中的命题正确。

25.（2011

判断）所谓“注意分寸”、“掌握火候”、“适可而止”等等，都是要求在实践中坚持客观的原则。（正确）

答案解析：“注意分寸”、“掌握火候”、“适可而止”等，都是要求坚持适度的原则。故本题正确。

26.区别量变和质变的根本标志是（B）

A.事物变化持续时间的长短

B.事物变化是否超过度的范围

C.事物的变化是否顺利和显著

D.事物的质变是否引起了新的量变

解析：量变是事物数量的增减或场所的变更，是一种渐进的不显著的变化，质变是事物根本性质的改变，是渐进过程中的中断。事物的变化是否超出度的范围，是区分量变和质变的根本标志。

27.（2012

单）面对消极腐败的东西，我们一定要提高警惕，做到见微知著，防微杜渐。从哲学上看，这是因为

A

矛盾双方在一定条件下相互转化

B

量变积累到一定程度会引起质变

C

多种原因引起一个结果        D

外因通过内因起作用

答案解析：马克思主义哲学量变质变规律原理表明，任何事物的发展都必须首先从量变开始，达到一定程度的量的积累，就会产生质变。题干中，对于消极腐败的东西做到见微知著，防微杜渐，就是防止消极腐败的东西经过一定程度的积累使社会变质。故选B。

28.（2012年，单选）有这样一道数学题：“90％×90％×90％×90％×90％=?”其答案是约59％。90分看似一个非常不错的成绩，然而，在一项环环相扣的连续不断的工作中，如果每个环节都打点折扣，最终得出的成绩就是不及格。这里蕴含的辩证法道理是（）

A.肯定中包含否定

B.量变引起质变

C.必然性通过偶然性开辟道路

D.可能和现实是相互转化的【答案】B

【答案解析】本题考查的是质量互变规律。本题题干中数学题每一个乘数都是90%，5个90%连乘结果是约为59%。90分看似一个非常不错的成绩，然而，在一项环环相扣的连续不断的工作中，如果每个环节都打点折扣，最终得出的成绩就是不及格。分析题干可以看出，这里蕴含的辩证法道理就是量变引起质变。其他选项与题干无关。因此本题的正确答案是选项B。

29.（2014单10）否定之否定规律揭示了事物发展变化的（C）

A．事物发展的源泉和动力

B．事物发展变化的基本形式和状态

C．事物发展的道路和方向

D．事物发展的不同趋势

答案解析：本题考查的知识点是辩证法规律的作用。唯物辩证法是由一系列规律和范畴构成的科学体系。唯物辩证法的规律包括：对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律。它们各自在唯物辩证法中的地位和作用是不一样的，其中对立统一规律作为唯物辩证法的核心和实质．揭示了事物发展的内在动力和源泉，否定之否定规律揭示出事物发展的道路和方向．质量互变规律则揭示了事物发展的状态和形式。本题的正确答案是C选项。

30.（2014年多选)下列现象属于因果联系的有：（ABC）

A.功到自然成B.水涨船高

C.读书破万卷，下笔如有神

D.电闪雷鸣

答案解析：本题考查的是原因和结果的辩证关系。因果联系的本质特点是引起和被引起的关系，并非所有的先后相继的现象都是因果联系。“在此之后”不等于“因此之故”。故选ABC。

31.（2012

判断）规律是事物运动发展中的本质的、必然的、稳定的联系。（Y）

[答案解析]对。第一，规律是本质的联系：规律同本质是同等程度的范畴，规律是本质的或本质之间的关系。第二，规律是必然的联系：规律性与必然性也是同等程度的范畴，事物发展的规律性也就是事物发展的必然性。在事物运动发展的过程中，既有必然性，也有偶然性。第三，规律又是稳定的联系：规律的稳定性也就是它的重复性。只要具备一定的条件，某种合乎规律的现象就会重复出现。

32.（2012

判断）人工智能的出现否定了物质对意识的决定作用。（错误）

答案解析：人工智能是根据控制控制论的基本原理，运用功能模板的方法，制造电脑模拟人脑的部分。人工智能的本质是人为模拟，这种模拟也是以物质为基础的，因此人工智能也坚持了物质对意识的决定作用。故本题错误。

33.（2011

单）马克思说：“最蹩脚的建筑师从一开始就比最灵巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蜡建筑蜂房以前，已经在自己的头脑中把它建成了。”这句话表明（D）

A.意识是人脑主观自生的东西

B.意识能够直接作用于物质

C.意识本身具有创造客观事物的能力

D.人的意识具有目的性、计划性，意识对物质具有反作用

答案解析：人具有改造世界的能力，人能用意识指导自己的行动，能够有意识、有计划、有目的地去改造世界。D项正确。故选D。

34.（2011

单）漫步田野，水稻专家与普通人的认识是不一样的；在月光下散步，艺术家与天文学家的感受是不同的。原因就在于（D）

A.在现实社会中，对同一事物，每个人的感受是不一样的B.个人是认识的最小单位，但却是认识的直接承担者

C.个人的认识不受客观条件和环境的影响与制约

D.个人的认识活动受主观因素的影响和客观条件的限制

答案解析：个体的认识活动受到个人的知识水平、社会地位和阅历、个人的生理状况等主观因素和活动范围、所处环境等客观条件的限制。因此，漫步田野，水利专家与普通人的认识是不一样的；在月光下散步，艺术家与天文学家的感受是不同的。故选D。

35.（2014单8）“巧妇难为无米之炊”说明了（A）

A.人的能动作用是受客观条件制约的B.人不能创造和消灭规律

C.必须发挥人的主观能动性

D.物质是不依人的意志为转移的客观存在解析：“巧妇难为无米之炊”，指的是最能干的妇女没有米也不能做出米饭来，比喻没有必要的物质条件做保证，什么事情也不可能办成。这正道出了一条重要的哲学原理，辩证唯物主义告诉我们，意识对物质的能动作用是巨大的，但是，人们无论怎样充分发挥意识的主观能动作用，都必须依赖一定的物质条件和物质手段。故选A。

36.（2013

判断）认识规律、把握规律、遵循和运用规律，是与时俱进的根本要求。【正确】

答案解析：坚持一切从实际出发，实事求是，在实践中检验和发展真理，这既是马克思主义理论本质的反映，也是人类认识发展规律的基本要求。与时俱进就是马克思主义根据实践的变化，尊重和遵循客观规律，不断超越前人和自己的认识过程。所以，认识规律、把握规律、遵循和运用规律，是与时俱进的根本要求。故本题正确。

37.（2012

单）“人的思维是否具有真理性，这并不是一个理论问题，而是一个实践问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此彼岸。”这一论断说明了（）

A.实践是认识的来源和动力

B.实践是检验认识是否具有真理性的唯一标准

C.实践检验真理不惜要理论指导

D.认识活动和实践活动具有同样的作用和动力

答案解析：题干中“人应该在实践中证明自己思维的真理性”正是说明了实践是检验认识是否具有真理性的唯一标准。故选B。

38.（2014

研

单）爱迪生在发明电灯之前做了两千多实验，有个年轻的记者曾经问他为什么遭遇这么多次失败。爱迪生回答：“我一次都没有失败。我发明了电灯。这只是一段经历了两千步的历程。“爱迪生之所以说“我一次都没有失败“，是因为他把每一次实验都看作

A.认识中所获得的相对真理

B.整个实践过程中的一部分

C.对事物规律的正确反映

D.实践中可以忽略不计的偶然挫折

【答案】B

【答案解析】本题考查的是认识过程的反复性。人们对于一个复杂事物的认识往往要经由感性认识到理性认识、再由理性认识到实践的多次反复才能完成。这是因为在认识过程中始终存在着主观和客观的矛盾。在自然科学的发展中，对于某一自然现象的认识，往往需要经过实践、认识、再实践、再认识的多次反复，才能形成比较科学的实验。爱迪生之所以说“我一次都没有失败”，是因为他把每一次实验都看作整个实践过程中的一部分。所以，B选项正确

39.（2013

判断）辩证唯物主义和旧唯物主义都坚持反映论，认为认识是主体对客体的能动的反映。【对】

答案解析：

唯物主义的根本特征是主张物质、自然界第一性，精神、意识第二性，辩证唯物主义和旧唯物主义都坚持反映论，认为认识是主体对客体的能动的反映。故本题正确。

40.（2013

多）马克思主义认识论和唯心主义认识论的区别在于是否承认（BD）

A.世界的可知性

B.客观事物是认识的对象

C.认识起源于经验

D.社会实践是认识的基础

答案解析：马克思主义认识论与唯心主义认识论的区别在于是否承认认识是以实践为基础的能动的反映论。唯心主义认识论则认为意识先天就有，是意识先于物质、先于实践的先验论。简单地说，马克思主义认识论认为认识来源于实践，而唯心主义认识论认为认识先天就有。故选BD.41.（2012

判断）我们通过眼、耳、鼻、舌、身各种感官感觉到一个梨子的各种属性，在意识把它们联系起来形成了关于这个梨子的感性形象。这种反应是知觉。（对）

答案解析：知觉是一系列组织并解释外界客体和事件的产生的感觉信息的加工的过程。客观事物的个别属性的认识是感觉，对同一事物的各种感觉的结合，就形成了对这一物体的知觉。知觉是直接作用于感觉器官的客观物体在人脑中的反映。故本题正确。

42.（2011

单）认识的辩证发展过程是实践、认识、再实践、再认识，循环往复，以至无穷。这一原理运用于实际，形成了中国共产党的（）

A.从群众中来到群众中去的工作方法

B.理论联系实际的作风

C.批评与自我批评的作风         D.为人民服务的宗旨

答案解析：人民群众的伟大实践是一切认识的来源。只有深入群众，调查了解群众的呼声和要求，才能获得正确反映客观规律的真理性认识。党要实事求是地制定正确的路线、方针和政策，也必须依靠广大人民群众的实践活动，在实践基础上改造世界的过程也只有通过“到群众中去”才能实现。故选A。

43.（2011

判断）真理和谬误是相互对立的，因此二者之间绝对不可转化。（错误）

答案解析：真理是对于客观事物及其规律的正确反映。谬误是对于客观事物及其规律的歪曲反映。真理与谬误对立统一的关系。既相互统一，又相互依存，二者在一定条件下可以相互转化。故本题错误。

44.(2014年

单)真理与谬误之间的相互关系是（C）

A.没有相互转化的可能性

B.任何情况下都是绝对对立的C.在一定条件下可以相互转化

D.两者没有原则区别

解析：真理和谬误是相互对立的，又是相互统一的。真理同谬误是相比较而存在，在一定条件下又是可以相互转化的。故选C。

45.（2012

多）人们的实践活动总是受着（）的制约。

A.主观认识

B.真理尺度

C.主观能动性

D.价值尺度

[答案解析]选BD。人们的实践活动总是受着真理尺度和价值尺度的制约。实践的真理尺度，是指人们在实践中必须遵循真理。人们只有按照真理办事，才能在实践中取得成功。实践的价值尺度，是指人们在实践中必须遵循以满足人们需要为内容的特定的价值目标。任何成功的实践都是真理尺度和价值尺度的统一，是合规律性与合目的性的统一。

46.（2012

多）邓小平在改革开放和现代化建设的新的历史时期，对毛泽东创立的实事求是思想路线的科学含义进行了准确的表述。其中，实事求是思想路线的科学含义包括（）。

A.一切从实际出发

B.理论联系实际

C.实践是检验真理的标准

D.反对教条主义

[答案解析]实事求是思想路线的科学含义包括一切从实际出发，理论联系实际，在实践中检验和发展真理。故选ABC。

47.(2014判断5)社会历史观的基本问题是思维和存在的关系问题（错误）

解析：区分哲学的基本问题和社会历史观的基本问题。哲学的基本问题是思维和存在的关系问题，而社会历史观的基本问题是社会存在与社会意识的关系问题。

48.（2011

单；2014年单9）划分历史唯物主义与历史唯心主义的标准在于是否承认C

A社会历史是发展变化的B社会历史是人们自觉活动的结果

C.社会存在决定社会意识

D.杰出人物在社会历史上有重要作用

答案解析：历史唯物主义认为，社会存在决定社会意识，社会意识对社会存在具有反作用。历史唯心主义认为，社会意识决定社会存在，社会存在对社会意识具有反作用。可见，划分历史唯物主义和历史唯心主义的标准在于是否承认社会存在决定社会意识。故选C。

49.（2010

单）当前生产力发展中起第一位变革作用的是（）

A.劳动者素质

B.科学技术

C.生产工具

D.管理

[答案解析]选B。ABC是生产力中的实体性因素，科学技术渗透于其中。科学技术直接改进生产工具，要求改善管理方法和高素质劳动者。科学技术永远是第一生产力。

50.（2014单18）衡量生产力水平的客观标准时（A）

A.劳动工具的状况

B.劳动对象的广度和深度

C.劳动者的素质

D.劳动产品的数量和质量

解析：生产力包括三要素：劳动者、劳动资料、劳动对象。其中最活跃的是劳动者，生产资料中，生产工具是生产力发展水平的主要标志。

51.（2014单11）在生产关系中，起决定作用的是（A）

A.生产资料所有制

B.管理者和生产者的不同地位

C.在生产中人与人的关系

D.产品的分配和交换

解析：在生产关系中，生产资料的所有制是最基本的、决定性的，它构成全部生产关系的基础，是区分不同生产方式、判定社会经济结构性质的客观依据。故选A。

52.（2010

多）以下关于社会基本矛盾的说法正确的是（）

A.社会基本矛盾指生产力和生产关系之间的矛盾、经济基础与上层建筑之间的矛盾

B.社会基本矛盾是社会发展的基本动力

C.在社会基本矛盾中，生产力决定生产关系，经济基础决定社会的上层建筑

D.在社会基本矛盾中，生产关系对生产力有反作用，经济基础对上层建筑有反作用

53.（2014判断6）生产力和生产关系的统一，构成一定社会的生产方式。（Y）

解析：在社会生产中，生产力是生产的物质内容，生产关系是生产的社会形式，二者的有机结合和统一，构成社会的生产方式。因此，本命题正确。

54.（2013

多）意识形态又称为观念上层建筑，主要包括（ABCD）

A.政治思想

B.道德、艺术

C.宗教、哲学

D.法律思想

55.（2010

多）经济基础决定上层建筑，主要表现在（AB）

A.经济基础决定上层建筑的性质和基本内容

B.经济基础决定上层建筑的变化和发展方向

C.经济基础的变化和上层建筑的变化是完全同步的D.经济基础的变化立即会引起上层建筑的变化

答案解析：经济基础决定上层建筑体现在：经济基础的需要决定上层建筑的产生；经济基础的性质决定上层建筑的性质；经济基础的变化发展决定上层建筑的变化发展及其方向。但上层建筑与经济基础的变化不一定完全同步，不会因经济基础的变化立即发生变化。故选AB。

56.（2010单）马克思主义把人类社会的发展划分为五种社会形态，这种划分方法的依据是B

A.生产关系的不同性质

B.生产力的不同水平

C.意识形态的不同性质

D.人的发展的不同状况

答案解析：

根据生产关系的性质，人类社会的发展可划分为五种社会形态：原始社会、奴隶制社会、封建制社会、资本主义社会和共产主义社会（其第一阶段是社会主义社会）。故选A。

57.（2010

判断）唯物史观认为，社会形态的发展是自然历史过程。（正确）

答案解析：社会形态更替的客观必然性，主要是指社会形态依次更替的过程和规律是客观的，其发展的基本趋势是确定不移的。社会形态更替归根到底是社会基本矛盾运动的结果。因而，题目中的观点正确。

58.（2011

单）阶级社会发展的直接动力是B

A.社会改革

B.阶级斗争

C.社会基本矛盾

D.科学技术革命

答案解析：阶级斗争是阶级社会发展的直接动力，社会革命是阶级斗争的最高表现，故选B。

59.（2012

单）社会改革的实质是

A

社会政治制度的根本改变

B

社会经济制度的根本改变

C

社会体制的改善与革新

D

社会风气的改善与进步

60.（2014

单2）人民群众既是历史的“剧中人”，又是历史的“剧作者”，这是（C）

A.唯物主义的观点

B.历史循环论的观点

C.历史唯物主义的观点

D.折衷主义的观点

解析：马克思一重大理论贡献就是将唯物的观点引入历史中，历史唯物主义认为历史是人民群众创造，因此说人民群众是历史的剧作者，强调人民的创造作用。另外，历史的发展是有规律的，是不以人的意志为转移的。

61.（2013

单）马克思认为人的本质“在其现实性上，它是一切社会关系的总和”，对这一命题的正确理解是（B）。

A.要从社会关系的存在中来把握人的本质

B.要全面完整地理解作为人的本质的社会关系的总和

C.人的本质总是随着一定的具体历史条件下社会关系的改变而改变

D.生产关系是其中最基本的社会关系

答案解析：人的本质不是单个人天生所固有的抽象物，也不是从所有个体的人身上抽象出来的共同性，现实的人总是处在特定条件下的人。人的本质不是凝固不变的，而是具体的、历史的。“在其现实性上”对一切社会关系的总和这一人的本质做出了限定，就是要全面完整地理解作为人的本质的社会关系的总和。故选B。

62.（2014

研

多）作家史铁生在《奶奶的星星》中讲道，奶奶告诉他的故事与通常的说法不同：一般人说，地上死一个人，天上就熄灭了一颗星星;而奶奶说，地上死一个人，天上又多了一个星星，人死了就会升到天空，变成星星给走夜道的人照个亮了。于是他“慢慢相信，每一个活过的人，都能给后人的路途上添些光亮，也许是一颗巨星，也许是一把火炬，也许只是一支含泪的烛光……“这对我们理解个人在社会历史的作用的启示有

A.历史是无数个人相互作用的合力的结果

B.杰出个人决定历史发展的走向

C.人人都是历史的创造者

D.每个人对社会发展都有或大或小的作用

【答案】AD

【答案解析】在社会发展中，所有个人都起到一定的作用。社会历史发展是无数个人合力作用的结果。唯物史观主张人民群众是历史的创造者，但是只有符合社会历史必然性、推动和促进社会历史向前发展的人才属于历史创造者之列。杰出人物对历史发展的具体过程始终起着一定的作用，但是不能决定历史发展的基本趋势。所以，AD选项正确。

63.（2013

研

多）1.唯物史观第一次科学地解决了历史创造者的问题，认为人民群众是历史的创造者。人民群众

A．从量上说是指社会人的绝大多数

B．从质上说是社会中对社会历史发展起推动作用的人们

C．在任何历史时期都不包括剥削阶级

D．最稳定的主体部分始终是从事物质资料生产的劳动群众及其知识分子

【答案】ABD

【解析】人民群众是一个历史范畴。人民群众从质上说是指一切对社会历史发展起推动作用的人们，从量上说是指社会人口中的绝大多数。在不同的历史时代，人民群众有着不同的内容，包含着不同的阶级、阶层和集团。人民群众的最稳定的主体部分始终是从事物质资料生产的劳动群众及其知识分子。

64.（2012单）2.群众创造历史的制约条件中，具有决定意义的是

A

社会生产方式

B领导人的水平

C

人民群众的文化水平

D国际环境

答案解析：人民群众创造历史，但不能随心所欲的创造历史，人民群众创造历史要受到历史条件的制约，即经济、政治、文化等条件的制约。其中，经济条件对人民群众创造历史有着重要的决定性的影响作用。题干中A项即为经济条件范畴。故选A。

65.（2010

单）商品的本质属性是（）

A．使用价值

B.价值

C.交换价值

D.价值

[答案解析]选B商品指用于交换的劳动产品，而想要交换，首先需要商品有价值。商品的价值指的是凝结在商品中无差别的人类劳动。所以，价值是商品的本质属性。

66.（2014判断8）商品价格与商品价值成正比。（正确）

解析：商品的价值决定商品的价格，因此通常情况下价格和价值成正比关系。

67.（2014判断9）土地价格是土地价值的货币表现。（N）

解析：土地价格不是土地价值的货币表现，是资本化的地租。和地租量成正比变化，和银行利息率成反比变化。

68.（2013

单）《资本论》中有这样的表述“对上衣来说，无论是裁缝自己穿还是他的顾客穿，都是一样的”，这样只有因为无论谁穿

A．上衣都起到着使用价值的作用

B．上衣都起到着价值的作用

C．上衣都是抽象劳动的结果

D．上衣都是社会劳动的结果

【答案】A

【解析】本题是考查政治经济学中的商品二因素。使用价值是商品的自然属性，是一切劳动产品共有的属性，因此无论是裁缝自己穿（只作为劳动产品）还是顾客穿（作为商品），上衣的使用价值对于二者都是一样的，A为正确答案。

69.（2012

单）人们往往将汉语中的“价”、“值”二字与金银财宝等联系起来，而这两字的偏旁却都是“人”，示意价值在“人”。马克思劳动价值论透过商品交换的物与物的关系，揭示了商品价值的科学内涵，其主要观点有（CD）

A．劳动是社会财富的唯一源泉

B．具体劳动是商品价值的实体

C．价值是凝结在商品中的一般人类劳动

D．价值在本质上体现了生产者之间的社会关系

答案解析：价值是凝结在商品中的一般人类劳动。一般人类劳动可以形成商品的价值，但它本身并不是价值，只有在商品经济关系下，商品生产者相互之间要交换和比较他们的劳动，一般人类劳动才能形成价值。劳动形成价值是商品关系赋予它的一种社会形式。价值体现商品生产者之间相互交换和比较他们的劳动的经济关系，是商品的社会属性。故选CD。

70.（2014判断10）在商品经济中，形成价值的抽象劳动的支出必须借助剩余价值。（错误）

A.具体劳动

B.剩余劳动

C.商品的生产形式

D.资本主义生产方式

解析：在商品经济中，具体劳动和抽象劳动是商品生产者同一劳动过程的两个方面或两种属性。形成价值的抽象劳动的支出必须借助于具体劳动。

71.（2010

单）随着社会劳动生产率的提高，商品的价值量（）

A．也随之提高

B.不变

C.降低

D.社会劳动生产率与商品的价值量无关

[答案解析]选C，社会劳动生产率提高，单位商品的价值量下降，但是单位时间生产出来的商品数量增加，有利于提高社会总财富。

72.货币之所以能执行价值尺度的职能，是因为（）

A.它能衡量其他商品价值的大小

B.它是社会劳动的产物，本身具有价值

C.它具有计量单位

D.它可以是观念上的货币

答案解析：货币的本质是一般等价物，货币之所以能执行价值尺度的职能，是因为它是社会劳动的产物，本身具有价值。故选B。

73.（2011

单）决定商品价值量的是生产商品的B

A.社会劳动时间

B.社会必要劳动时间

C.剩余劳动时间

D.个别劳动

答案解析：商品价值量是凝结在商品中无差别的人类劳动。社会必要劳动时间，是指在现有的社会正常的生产条件下，在社会平均的劳动熟练程度和劳动强度下，制造某种使用价值所需要的劳动时间。由社会必要劳动时间决定的商品价值是该种商品的社会价值。故选B。

74.（2014多项选择7）劳动力成为商品的条件是（BD）

A.失去人身自由

B.失去生产资料一无所有

C.成为被统治阶级

D.具有人身自由

解析：劳动力成为商品的基本条件：一是劳动者是自由人，能够把自己的劳动力当作自己的商品来支配；二是劳动者没有别的商品可以出卖，自由到一无所有，没有任何实现自己的劳动力所必须的物质条件。劳动力成为商品的两个条件，并不是自古以来就有的，而是在封建社会后期所发生的资本原始积累过程中逐渐形成的。

75.（2012

单）下列实物形态的资本中，同时属于生产资本、不变资本和固定资本的是（C）

A

原料和燃料

B

辅助材料

C

机器设备

D

商业设施

76.（2012

单）反映资本家对工人剥削程度的剩余价值率，可表示为（A）

A

m:v

B

v:m

C

m:(c+v)

D

(c+v):m

77.（2013

单

研）某资本家投资100万元，每次投资所得的利润是15万元，假定其预付资本的有机构成是4:1，那么该资本家每次投资所实现的剩余价值率为：

A．15%

B．75%

C．100%

D．125%

【答案】D

【答案解析】本题是考查政治经济学中的剩余价值率。剩余价值率m’=m/v，利润与剩余价值在量上是一样的，都是25万元，资本有机构成为c：v=4：1，全部预付资本c+v为100万元，所以可变资本v为20万元，因此剩余价值率m’=25/20=125%，D为正确答案。

78.(2014单15)资本积累的源泉是（B）

A.可变资本

B.剩余价值

C.不变资本

D.使用价值

解析：剩余价值规律就是资本主义生产的直接目的和决定性动机。剩余价值是资本积累的惟一源泉。

79.（2010

单）个别资本家追逐超额剩余价值是通过（）

A.延长工作日实现的B.增加本企业的劳动强度实现的C.提高全社会劳动生产率实现的D.提高本企业的劳动生产率实现的答案B

80.（2010年单选；2014单选17）资本循环的三种职能形式是（C）

A.不变资本、可变资本、流通资本

B.固定资本、流通资本、生产资本

C.货币资本、生产资本、商品资本

D.产业资本、商业资本、借贷资本

81.（2014

研

单）社会生产是连续不断进行的，这种连续不断重复的生产就是再生产。每次经济危机发生期间，总有许多企业或因产品积压、或因订单缺乏等致使其无法继续进行再生产而被迫倒闭。那些因产品积压而倒闭的企业主要是由于无法实现其生产过程中的A.劳动补偿

B.价值补偿

C.实物补尝

D.增殖补偿

【答案】B

【答案解析】社会再生产的核心问题是社会总产品的实现问题，即社会总产品的价值补偿和实物补偿问题。社会再生产顺利进行，要求生产中所耗费的资本在价值上得到补偿。产品积压意味着商品生产者没有完成商品交换，没有得到商品的价值，也就无法实现其生产过程中的价值补偿，所以导致企业倒闭。所以，B选项正确。

82.（2014年多选）参与瓜分产业工人所创造剩余价值的资本家有（AD）

A.产业资本家

B.借贷资本家

C.银行资本家

D.商业资本家

答案解析：马克思主义的剩余价值分割理论指出，资本主义条件下，产业工人所受的剥削不仅是产业部门内部资本家的剥削，也包括借贷资本家、银行资本家、商业资本家甚至土地所有者通过利息、商业利润和地租共同瓜分产业工人创造的剩余价值。

83.(2014判断7)资本主义经济危机的实质是生产绝对过剩。（错误）

84.（2014单19）周期性的资本主义经济危机的必经阶段是（A）

A.危机

B.萧条

C.复苏

D.繁荣

解析：社会资本再生产的每一个周期包括四个阶段，即危机、停滞（萧条）、复苏和繁荣（高涨）。资本主义再生产周期的四个阶段是相互联系的，其中危机阶段是周期的基本阶段。资本主义的再生产不一定都经过四个阶段，但是危机阶段则是必经阶段，没有危机阶段，就不存在资本主义再生产的周期性。

85.（2014单20）社会主义政治制度的基本特征是（C）

A.无产阶级政党的领导

B.坚持社会主义方向

C.无产阶级专政的政权

D.马克思主义的指导

答案解析：无产阶级专政和社会主义民主是科学社会主义的核心内容。坚持无产阶级专政是建立和发展社会主义的政治保证。列宁指出，无产阶级专政的实质，就是无产阶级作为统治阶级掌握国家政权。故选C。

二、辨析题：（选自各类就业招考试题、硕研入学试题等）

1．世界上只有想不到的事情，没有做不到的事情。

这句话是片面的。强调了“没有做不到的事情”，也就是强调人与动物的最大区别的特点，人具有主观能动性。人可以认识世界，并在尊重客观规律的前提下去能动的改造世界，来为人类的生存和发展更好的服务。但是却夸大了人的主观能动性，认为只有想不到没有做不到的。人类的能力和知识是有历史性和局限性的，不同历史时期人们的能力和做法不一样，所以不是所有的事人们都能做到。

2．对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心。

唯物辨证法是一个完整的科学体系，包括一个系列的基本规律和范畴，其中对立统一规律（矛盾）是唯物辩证法的实质和核心。这是因为：（1）对立统一规律揭示了普遍联系的实在内容和发展的内在动力，它是联系和发展的实质；（2）它是贯穿唯物辩证法各个规律和各对范畴的中心线索，是各个规律和各对范畴的实质；（3）矛盾分析方法是最根本的认识方法，把握对立统一规律是辨证认识的实质；（4）是否承认对立统一学说是唯物辩证法和形而上学对立的实质

3．在对同一个事物的认识中，往往存在“仁者见仁，智者见智”的现象。这表明，认识结果是由认识主体决定的。

错

仁者见仁，智者见智”是说对同一事物，不同的人有不同的见解。这是由于人们的认识不是主体对客体的能动反映，是主体和客体相互作用的结果。人的正确认识不仅具有客观性，而且具有主观性和差别性。其次，所谓客观真理是指人的认识中含有不依赖于人的客观内容，是对客观事物及其规律的正确反映。“仁者见仁，智者见智”表明人的认识主体差别性，而这些差别的认识是否真理以及在多大程度上是真理，应由实践来检验。因此，承认人的认识上的主观性和差别性，并不等于否定客观真理。

4．英雄人物与人民群众共同创造历史

错误。历史唯物主义认为，历史是由人民群众创造的。因为人民群众是社会生产、社会实践的主体，是社会物质财富和精神财富的创造者，是社会变革的决定性力量。在这个前提下，历史唯物主义并不否认个人在历史上的作用。杰出历史人物对历史发展起着促进作用，但不能改变历史发展的方向。其实，人民群众是历史的创造者已内含着杰出人物的作用，杰出人物只有体现了人民群众的愿望要求，才能对历史起巨大的推动作用。

5．资产阶级国家掌握和运用国有资本，是为了直接获取高额垄断利润。

资产阶级国家直接掌握和运用国有资本，是国家垄断资本主义的主要形式之一。资本主义基本矛盾不断加深，迫使垄断资本与国家政权相结合，凭借国家的力量来加以缓解。资产阶级国家掌握和运用国有资本，是为资本主义整体生产过程创造必要条件，为私人垄断资本提供公共基础设施、基本产品、开发高新技术等方面的服务，支持私人垄断资本的发展以获取高额垄断利润。资产阶级国家掌握和运用国有资本，主要是为干预和调节经济运行提供必要的物质基础，以维护其垄断统治，并非直接为获取丰厚的利润。

6.实践出真知，一个人要获得任何科学知识，都必须经过自己的实践。

（1）此说法是错误的。（2）实践出真知，是指知识的总体而言，一切知识都来源于实践，这是无可非议的。但就人们获得知识的途径来说，有两个：一个是直接经验，即通过自己的实践获得知识；另一个是间接经验，即从他人和书本获得知识。一个人的生命和精力是有限的，不可能事事亲身实践。事实上，每个人的知识多数是间接经验的东西，是从书本上得来的，如果贬低书本知识，拒绝学习前人、别人的东西，这是对实践是认识来源原理的简单化、甚至是歪曲的理解。正确的态度应该是既要尊重实践，积极参加社会实践，又要认真读书。

7.资本家发给工人的工资是工人的“劳动所得”。

这个说法是不正确的，掩盖了资本主义工资的本质。2、资本主义工资的本质是劳动力价值或价格的转化形式。资本家购买劳动力付给工人的工资，不是工人劳动的价值或价格，而是劳动力的价值或价格。

工人的工资只是工人所创造价值中的很小一部分，超过劳动力价值以上的那部分作为剩余价值被资本家占有，其根源在于资本主义的生产资料所有制。

现实生活中，在现象上之所以表现为劳动的价值或价格，是由资本主义生产方式的特点引起的。第一，资本家购买劳动力，工人出卖劳动力，同其他商品交换一样，买者支付一定量货币，卖者交出在一定时间内进行劳动的能力。由于劳动能力潜藏于人体，只能在劳动过程中体现，所以，人们直观见到的是工人的劳动。这样，工人出卖的好像是劳动，工资就表现为劳动的价格了。第二，工人往往是在劳动之后才得到工资，也给人一种假象，认为工资就是工人出卖劳动所取得的报酬。第三，工人劳动时间越长或劳动熟练程度越高，工资也越多，这些都进一步加强了工资是劳动的价值或价格的假象。揭示资本主义工资的本质，可以进一步认清资本家与雇佣工人之间的剥削与被剥削关系。

8．“一个完善的人，必定具备思维力、意志力和心力。思维力是认识之光，意志力是品性之能，心力是爱”，因此人的本质是理性、意志和心。

这一命题认为一个完善的人必须具备理性、意志和感情是合理的，但它把人的理性、意志和心归结为人的本质是错误的。它把人看成脱离一定社会关系的抽象的、自然的人，把人的本质理解为人类共同的“自然本质”，反映了抽象人性论的观点。从这种抽象的人性论出发去理解历史，必然导致历史观上的唯心主义。

历史唯物主义的观点认为，人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和。

9．在人们创造历史的活动中，谋事在人，成事在天。

该题认为在历史活动中“谋事在人”，即承认人的能动作用，这是有积极意义的。但是认为“成事在天”，即事情的成败完全由客观必然性或某种超自然力量所决定，有宿命论和唯心史观的色彩。

历史是人们自己创造的，而人们自己创造历史的活动受到客观条件规律的制约。人们应当充分发挥自己的主观能动性，认识和利用客观条件和客观规律，来实现自己的目的，获得成功。

10．“必然性是有原因的，偶然性是没有原因的。”

这是一种片面的观点。

（1）必然性和偶然性的产生都是有原因的。必然性产生于事物内部的根本矛盾和本质性原因，因而它在事物发展中居支配地位，决定事物发展的方向。偶然性产生于事物的非根本矛盾或外部条件，因而一般处于从属地位，能加速或延缓事物发展，使事物发展的具体过程表现出某些具体特点和偏差。事物发展是必然性和偶然性综合作用的结果。

（2）认为“必然性是有原因的，偶然性是没有原因的”，往往忽视偶然性的作用，导致机械决定论。世界上没有不引起结果的现象，也没有无原因的现象，因果联系具有客观普遍性。认为“必然性是有原因的，偶然性是没有原因的”，否认了因果联系的客观普遍性。在此意义上，又会导致非决定论。

11．“信则灵，不诚则不灵。”“信”、“诚”属于主观意识和态度，灵或不灵则属于客观现实结果。意识是客观现实的主观反映；灵，才能引起并产生信。这种说法把主观的信、诚，作为灵不灵的原因，颠倒了反映和被反映的关系，也颠倒了原因和结果的关系。

真理具有客观性，实践是检验真理的唯一标准，不能以主观的信、诚，以人们的信仰与否为标准。

真理具有普遍性。这种观点宣传信、诚即能看到、感受到某种莫须有的东西，否则，就看不到、感受不到，否认了真理的客观性和普遍性，否定了真理的可检验性，把人们看不见、感觉不到某种莫须有的东西归结为他们的“不信”、“不诚”，这是伪科学反科学的卑劣手法。

12．实践是人所特有的对象性活动。

正确。（1）实践活动是以客观事物为对象的活动。人通过实践可以创造出按照自然规律本身无法产生的事物；（2）在实践中，人能够认识和掌握自然规律，使客观规律为人所用，充分体现了人的主体性特征。这是其他动物多不及的，是人所特有的。（3）所以，实践活动是人所特有的一种对象性活动。

13.世界统一于存在。

错误。（1）这是在世界统一性问题上的折衷主义观点，它抹杀了物质对意识的根源性，掩盖了在这个问题上唯物主义同唯心主义的根本对立。（2）存在只是世界统一性的前提，物质和精神都是存在；但精神根源于物质，是物质的产物和反映，世界的统一性不在于它的存在，而在于它的物质性。（3）这一命题也是同语反复，没有揭示出不同存在的共同本质。

14.国家是管理社会公共事务的机关

错误。国家是阶级矛盾不可调和的产物，从表面上看，国家是管理社会公共事务的机关，而实质上是经济上占统治地位的阶级进行阶级统治的暴力工具。该命题抹杀了国家的本质特征，因而是错误的。

15.唯物主义者是可知论者，唯心主义者是不可知论者。

错误①唯物主义和唯心主义是根据其对思维和存在何者为第一性问题的不同回答来划分的。而可知论和不可知论是根据其对思维和存在有无同一性的不同回答来区别的。②唯物论者是可知论者，如果说唯心主义都是不可知论者就是片面的。在哲学史上，大多数唯心主义哲学家都承认世界是可知的，如黑格尔这样一些唯心主义者。只有少数哲学家才是不可知论者。

16.“仁者见仁，智者见智”，是对客观真理的否定。

“仁者见仁，智者见智”是说同一事物不同的人有不同的见解。这是由于认识是主体对客体的能动反映，是主体和客体相互作用的结果，人的正确认识不仅具有客观性，而且具有主观性和差别性。所谓客观真理是指人的认识中含有不依赖于人的客观内容，是对客观事物及规律的正确反映。“仁者见仁，智者见智”表明人的认识的主体差别，而这些具有差别的认识是否是真理，应由实践来检验，承认人的认识的主观性和差别性并不等于否定客观真理。

17.时势造英雄。

正确。这是唯物主义历史观。任何英雄人物都不是天生的，而是一定社会历史条件造就的。英雄人物是适应历史的发展，人民群众斗争的需要并在群众斗争中产生和成长的，英雄人物的出现是历史发展的必然。

18．唯心主义哲学是生长在人类认识之树上的一朵不结果实的花。

唯心主义哲学的产生有其深刻的社会历史根源和认识论根源，如果把人的认识复杂过程中的某个片段加以夸大就会导致唯心主义。唯心主义哲学也是生长在人类认识之树上的花朵，在人类认识发展的曲折过程中是难以避免的。由于唯心主义哲学颠倒了思维和存在、精神和物质的关系，脱离了人的社会实践，不能正确指导人们认识世界、改造世界的活动，因而是不结果实的。

19．古希腊哲学家说：“没有理性，眼睛是最坏的见证人。”

（1）感性认识和理性认识是辩证统一的。感性是理性的基础。理性是感性的指导，感性只解决现象问题，理性才解决本质问题。（2）古希腊哲学家的上述命题强调了理性的重要作用，指出离开理性的感性是盲目的，甚至会歪曲事物的真相，这是有合理之处的，但是，也不能因此而完全否定感性的重要作用。

20.“扬弃”就是抛弃。

（1）这种说法是错误的，不符合辩证否定的原理。

（2）新事物否定旧事物，绝不是简单地抛弃，而是否定之中有肯定，是既克服又保留，是对旧事物的克服，又是对旧事物中积极因素的保留，是“扬弃”。

（3）把“扬弃”理解为抛弃，是割裂了新旧事物之间的内部联系，实际上否认了事物的发展，犯了否定一切的形而上学的错误，这在实践中是有害的。

21.社会进步是不可抗拒的历史潮流，因此，社会发展是直线上升的。

马克思主义基本原理概论复习题及答案 篇6

1.马克思主义最崇高的社会理想是()

A.实现共产主义

B.消灭阶级

C.消灭国家

D.消灭两极分化

2.唯心主义的两种基本形式是（）

A、形而上学唯心主义和辩证唯心主义

B、主观唯心主义和客观唯心主义

C、彻底的唯心主义和不彻底的唯心主义

D、自然观上的唯心主义和历史观上的唯心主义

3.在哲学基本问题上，唯心主义的主要错误是（）

A.认为世界是不可认识的B.主张物质和意识都是世界的本原

C.否认物质对意识的决定作用

D.抹煞意识对物质的能动作用

4.相对静止是指（）

A.事物绝对不动

B.事物永恒不变

C.事物运动的特殊状态

D.事物运动的普遍状态

5.任何意识都是人脑对客观世界的（）

A.主观反映

B.歪曲反映

C.虚幻反映

D.正确反映

6.唯物辩证法认为，发展的实质是（）

A.事物数量的增加

B.事物的一切变化

C.事物根本性质的变化

D.新事物的产生和旧事物的灭亡

7.两条根本对立的认识路线是（）

A.可知论与不可知论

B.唯物辩证法与形而上学

C.唯物主义反映论与唯心主义先验论

D.能动革命的反映论与直观被动的反映论

8.物质资料生产方式是（）

A.主体与客体的统一

B.自然与社会的统一

C.生产与消费的统一

D.生产力与生产关系的统一

9.不同的商品之所以能按一定的量的比例相交换，其原因在于它们（）

A.有不同的使用价值

B.可以满足人们不同的需要

C.都是具体劳动的产物

D.都凝结了一般人类劳动

10.国家垄断资本主义的发展（）

A.消灭了私人垄断资本主义的经济基础

B.实现了资本主义经济关系的根本变革

C.代表个别垄断资本的特殊利益

D.符合垄断资产阶级的整体利益

二、多项选择题（每题2分，共20分）

1.19世纪空想社会主义的最杰出的代表是（）

A.圣西门

B.傅立叶

C.欧文

D.费希特

2.下列说法中，正确体现意识能动性的有（）

A.胸有成竹，料事如神

B.纸上谈兵，画饼充饥

C.天下无难事，只怕有心人

D.不怕做不到，就怕想不到

3.下列观点中，属于唯物辩证法的总特征的有（）

A.普遍联系的观点

B.永恒发展的观点

C.对立统一的观点

D.量变和质变的观点

4.影响资本周转速度的因素有（）。

A.生产时间与流通时间的长短

B.固定资本与流动资本的比例

C.不变资本与可变资本的比例

D.固定资本与流动资本的周转速度

5.物质资料的生产方式是社会存在和发展的基础。这是因为（）

A.生产方式是生活资料的谋得方式

B.生产方式是社会生活的全部内容

C.生产方式决定社会制度的更替

D.生产方式决定社会制度的性质

6.实践是认识发展的动力，表现在（）

A.实践不断为人们提出新的认识课题

B.实践不断为人们的认识提供经验材料

C.实践不断为人们提供新的认识工具

D.实践不断提高人们的认识能力

7.二战以来，对世界经济和国际经济秩序影响最大的国际经济组织有（）

A.国际货币基金组织

B.世界银行

C.欧洲联盟

D.世界贸易组织

8.剩余价值是（）

A.雇佣工人在剩余劳动时间中创造的价值

B.雇佣工人创造的新价值中超过劳动力价值的部分

C.商品价值中补偿劳动力价值后的剩余部分

D.商品价值中补偿可变资本后的剩余部分

9.必然性和偶然性是辩证统一的，割裂二者的统一可能导致（）

A.激变论

B.庸俗进化论

C.机械决定论

D.唯心主义非决定论

10.社会主义民主（）

A.只是一种目的 B.只是一种手段

C.是目的与手段的统一

D.是人类社会最高类型的民主

参考答案

一、单项选择题

1.A 2.B 3.C 4.C 5.A 6.D 7.C 8.D 9.D 10.D

二、单项选择题

1.ABC 2.AC 3.AB 4.ABD 5.ACD 6.ABCD 7.ABD 8.ABCD 9.CD 10.CD

三、辨析题

1.此观点错误。空想社会主义是科学社会主义的直接思想来源，是因为它们对资本主义社会所作的制度性批判和对社会主义新制度的设想被马克思恩格斯所借鉴和吸收，而不是由于它们的历史观。实际上，历史唯物主义直到马克思恩格斯才被创立，三大空想社会主义者的历史观基本上都是唯心主义的。并且，正是由于马克思恩格斯创立了唯物史观和剩余价值学说，才真正超越了空想社会主义，创立了科学社会主义。

2.这一观点是错误的。马克思主义这一概念可以从两个方面来理解。从狭义上讲，马克思主义即马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系。从广义上讲，马克思主义不仅指马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系，也包括继承者对它的发展，即在实践中不断发展着的马克思主义。

3.这个命题是正确的。所谓“天”就是客观世界，它既包括自然世界也包括社会世界。所谓“天行有常”就是说自然界和社会都有它运动的内在规律性，这些个规律是客观的，是不以人的意志为转移的，“尧”这样贤明的君主和“桀”这样邪恶的君主也都不可能改变这些规律。这个认识是符合唯物辨证法的。

4.错误。垄断并不能消除竞争，反而使竞争更加复杂和剧烈：（1）垄断没有消除产生竞争的经济条件。（2）垄断必须通过竞争来维持。（3）任何垄断组织都不可能把包罗万象的社会生产都包下来。

四、问答题

1.马克思主义具有的科学性和革命性的统一，集中体现在以下四个方面：

第一，辩证唯物主义与历史唯物主义是马克思主义最根本的世界观和方法论。首先，辩证唯物主义和历史唯物主义揭示了自然、社会和人类思维发展的一般规律，为无产阶级及其政党提供了认识世界和改造世界的思想武器。其次，辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义整个理论体系的哲学基础。

第二，马克思主义政党的一切理论和奋斗都应致力于实现以劳动人民为主体的最广大人民的根本利益，这是马克思主义最鲜明的政治立场。首先，这是由马克思主义理论的本性决定的。其次，这是由无产阶级的历史使命决定的。最后，是否始终站在最广大人民群众的立场上，是唯物史观和唯心史观的分水岭，也是判断马克思主义政党的试金石。

第三，坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，是马克思主义最重要的理论品质。首先，这种品质是马克思主义理论本质的反映。其次，这种品质是人类认识发展规律的具体体现。最后，这种品质是理论创新的内在要求。

第四，实现物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高、每个人自由而全面发展的共产主义社会，是马克思主义最崇高的社会理想。马克思、恩格斯在揭示人类社会发展一般规律的基础上，得出了资本主义社会必然为共产主义社会所代替的论断，为无产阶级和人类的解放指明了奋斗的道路和前进方向。

2.（1）矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物之中，存在每一事物发展过程的始终，这是矛盾的共性。矛盾的特殊性是指每一矛盾及其侧面各有特点，这是矛盾的个性。二者是对立统一的辩证关系，矛盾普遍性存在于特殊性当中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性，同时，矛盾的特殊性也离不开普遍性。在某种条件下，二者可以相互转化。（2）矛盾普遍性和特殊性的辩证关系原理，是我党提出的建设中国特色的社会主义的理论根据。“社会主义”提示了社会发展的普遍规律，包含了社会主义所固有的共同本质，是矛盾的普遍性；“中国特色”体现了中国国情的特殊规律、基本国情，是矛盾的特殊性。一方面，中国国情无论多么特殊，一定要坚持社会主义方向；否则就会失去社会主义方向。另一方面，又必有考虑中国的国情，把两者结合起来。否则就会犯教条主义的错误。

3.（1）社会存在决定社会意识。社会意识根源于社会存在，社会存在不同，意识形态就不同；社会存在的变化发展和变化决定社会意识形态的发展变化；（3）在阶级社会里，意识形态是有阶级性的，超阶级的意识形态是不存在的。（2）社会社会意识形态的相对独立性，社会意识一经产生，便具有自己独特的发展规律，表现出相对的独立性：意识形态的变化发展同社会存在变化发展的不完全同步性；意识形态同社会经济发展水平的不平衡性；意识形态的发展具有历史继承性；各种意识形态之间相互作用，相互影响，相互渗透。（3）社会意识对社会存在具有能动的反作用性，这是意识形态相对独立性最突出的表现。意识形态反作用有质和量的两个方面，反作用的质就是对社会历史发展是促进还是延缓；反作用的量就是对社会发展影响的大小、深浅，主要取决于掌握群众的广度和深度，掌握群众越多，反作用就越大。

4.第一，商品包括使用价值和价值两个因素。商品是使用价值和价值的对立统一。第二，商品的二因素是由生产商品的劳动二重性决定的。劳动二重性是生产商品同一劳动的两个不同方面，不是两次劳动或两种劳动。第三，具体劳动决定商品的使用价值，抽象劳动形成商品的价值。

五、材料分析题

（l）社会主义的历史必然性问题，是马克思恩格斯社会主义思想中一个首要的基本问题。上述材料是从历史唯物主义来回答这一问题的。根据历史唯物主义的原理，社会存在决定社会意识，社会意识对社会存在具有反作用，因而人类社会，也像自然界一样，有着客观的发展规律，有一个从低级向高级的发展过程，其根本动力就是生产力和生产关系，经济基础和上层建筑。这两对基本矛盾就使得人类社会的发展呈现为原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会和共产主义社会（其初级阶段是社会主义社会）依次替代，也就是说，社会主义代替资本主义社会是

以客观规律代为依据的，因而具有必然性。当然，马克思又承认，社会主义出现的必然性并不意味当下的实现，在人类社会发展的某一阶段中，资本主义有其存在的合理性和必然性，“无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的。”即社会主义只能在资本主义充分发展之后才能出现。因此，资本主义当下的存在，并不意味着它是永存的，而只能说明它被社会主义所替代的条件还没有成熟，一旦资本主义发展到一定程度，社会主义就必然出现。

马克思主义基本原理概论复习题及答案 篇7

1 国外价值说

价值作为一个哲学范畴,在国外就有三种基本观点 :客体说、主体说和关系说。

1.1 客体说

美国学者罗尔斯顿、德国哲学家舍勒等持客体说,罗尔斯顿关于价值的观点是片面的,属于机械的客观论。他认为在人类出现之前,人们所意识到的那些自然属性就已经客观的存在于大自然之中了。观赏者将自然物的这些属性用直觉将其记录下来,从而翻译成实实在在的价值。可以说,罗尔斯顿肯定了价值具备的客观性,但是忽视了观察者作为主体的作用,认为价值与主体是不相关的。而舍勒简单地认为,价值是直观的现象或者是现象学上的直观,它直观地存在着并在感受中给予我们。

1.2 主体说

哲学家培里、罗素等人主张主体说。他们认为价值是纯粹主观的,是主体欲望、兴趣、需要以及情感的产物。其中罗素认为如果两个人在价值问题上意见不相统一,那么他们只是对一种口味的不同而并非是对任何一种真理存在不同的看法、意见。他认为价值是纯主观的东西,价值也仅仅是人们表达主观感情的一种方式。在价值哲学领域,美国现代哲学家培里以提出现代经验主义、现代自然主义的一般价值论——“价值兴趣论”而著称。培里用公式说明了自己对价值的观点,即“x是有价值的 = 对x发生兴趣。”他认为凡是兴趣所在的对象那便是具有了价值,片面的将价值归结为人们的兴趣,或者是兴趣对象的任何东西事实上都是有价值的。这些哲学家坚持主体说实质上是将客体的作用忽视了,将主体的作用夸大了,因此他们的观点脱离了一定的实际情况,属于片面的。

1.3 主客体关系说

哲学家厄棱费尔和费龙迪齐持主客体关系说。奥地利哲学家厄棱费尔认为,价值是一种客体与主体的关系,它既不是纯主体的,也并非纯客体的。阿根廷哲学家费龙迪齐持有的观点是,价值是一种完形性质,是综合主体和客体的优点,与价值相关的因素不是单方面的,而是多方面的,它不仅受价值对象性质的影响,也与主体相关的其他所有的心理状况和生理状况的影响。总而言之主客体关系说对于单纯的客体说和主体说是有所超越的,它是对西方哲学主体说和客体说借鉴、吸收其合理之处的基础上逐渐发展起来的。

2 国内价值说

2.1 价值关系就是意义关系

我国的袁贵仁教授提倡用“意义”界定价值的方法,该方法简单名了、通俗易懂。该教授认为在哲学范畴中的价值,表示的是客体对主体所具有的积极意义或者是消极的意义。在这里积极的意义指的是价值关系,而消极的意义是一种与此性质不同的价值关系。为了区别二者,通常情况下人们会将客体对主体的积极意义叫做正价值,将其简称为价值 ;对于消极的意义则称为负价值。这种意义的界定是当前学术界多数学者赞同的一种价值观点。

2.2 价值是满足主体需要

价值,是人们为了满足自己所需要和利益所需要的东西。该观点在我国具有较大的影响力,也就是说 :需要是客观的,需要和想要、欲求是不同的,在此基础上我国学者承认了价值的客观性,这种探索和努力值得肯定。但是价值如果用“满足主体需要”来界定的话,很容易导致价值判断的偏颇与失真。

2.3 价值是合目的性

以合目的性来界定价值。我们在这里所说的“目的”并非人类所特有的“有目的意识”、“内在动机”或是“有目的意向”的意思,具体指的是系统的一种指向或是状态,即物质系统的运动、活动与行为总是倾向于达到它,而不是其初始条件如何的状态,所以目的是系统运动的客观指向。这是从广义价值论来界定的,无疑也是合理的。还有一种理解认为,价值的普遍本质在于,客体对主体来说的合目的性。如果客体合乎主体的某种目的,那么就有某种价值 ;如果不合目的,就没有价值。这样的观点只能产生混乱。该观点否定了价值的客观性,实质上就是主观价值论,与西方某些学者的观点类似并非客观事实。

2.4 价值是有用性

在学术界有一种比较常见的见解和看法,即以有用性界定价值。有些学者认为“价值是客体对主体有用性”。有些学者则认为“价值是客体对主体的效用性,它并非客体的固有属性,而是客体对主体的关系属性”。这种观点反对主观价值论,坚持从主客体关系研究价值,有其合理之处,但是用属性来界定价值,不能解释价值的实质。

2.5 价值是人

以人界定价值。这种观点认为 :“价值是人” ,并且认为这一观点揭示了价值的实质。价值是人,人是实体。价值是关系范畴,不是实体范畴。用实体说明关系范畴,是难以成立的。人为万物之灵,人具有最高价值。哲学价值是一般价值,而人的价值是一种特殊价值。用特殊价值说明一般价值,也是欠妥的。所以这种观点也是很不科学的。

3 价值界定

从以上简要分析可以看出,国内外学者们对于价值的理解,站立的角度不同,理解各异,虽然各有优点,也各有失偏颇,但是这些观点为我们对价值的进一步阐释做好了基础工作。所谓“价值”,是来自人类生活实践的一种理论抽象。哲学上的“价值”是揭示外部客观世界对于满足人的需要的意义关系的范畴,是指具有特定属性的客体对于主体需要的意义。

哲学上的价值对各种价值关系中纷繁复杂的特殊内容和形式借以扬弃,具有最大的普遍性,概括了各种特殊的价值现象的本质,以及其中共同的、普遍的内容。当客体能够满足主体需要时,对于主体而言客体就是有价值的,当满足主体的需要的程度越高,则价值就越大。简要的说,哲学范畴的“价值”就是 :客体的存在、作用以及它们的变化对于一定主体需要及其发展的某种适合、接近或一致。我们认为,界定“价值”的概念,应该以马克思主义理论为指导,以马克思主义确立的实践观点和思维方式提供的科学指南为方向,对价值做出较为准确合理的界定。

3.1 价值是一个“为我而存在的”的关系范畴

马克思恩格斯在《德意志意识形态》一书中,明确而完整地提出了“为我关系”说。马克思把实践引入了哲学,“为我关系”的思想便是在此基础上提出的。主要论述涉及到了以下观 :凡是有某种关系存在的地方,这种关系都是为我而存在的。然而对于动物来说,它对他物的关系不是作为关系存在的。因为动物不对什么东西发生“关系”,而且根本就没有“关系”。价值既然是一个“为我而存在的”的关系范畴,这就要求我们用关系的思维去界定价值的概念,从主体与客体的关系出发,从主体与客体相互作用出发去界定价值。

3.2 实践是价值的基础

马克思主义基本理论中主张实践是检验认识是否正确的唯一标准。因为实践是认识的来源,是认识发展的动力,认识的最终目的就是实践。人的认识不能脱离实践而存在,马克思主义认识论首要的和基本的观点就是实践的观点。实践不仅是认识的基础和源泉,而且是价值的基础和源泉。价值作为主体与客体之间的一种关系,是在实践的基础上产生、发展和实现的。实践是价值的基础,一方面,实践创造了价值主体和价值客体。作为价值主体的人,在实践活动中,人能动地改造自然,使自己成为主体,作为实践对象的自然界则成为客体。主客体之间的价值关系,是在社会实践过程中确立的,又随实践的发展而发展。从某种意义上说,实践创造了价值。人们在实践的基础上形成的与客观对象的关系,价值的本质就是人们实践活动的结果。

3.3 价值具有社会历史性

由于客体与主体的相互作用,使价值具有了意义关系,这是客观存在的价值现象。价值的主体性与价值的客体性在价值关系中的各个环节都是历史的客观的,人们的需要、实践以及需要被满足的形式都具有历史性以及社会性,这就决定了价值的社会历史性。

4 结语

综合上述分析,所谓价值,就是主体在实践过程中建立起来的,是以主体尺度为尺度的一种客体对主体的效应。这里的主体是价值的体现者,是价值的创造者、实现者和享有者。主体尺度即内在尺度,指的是人的发展,其中包括人的需要。客体是价值的载体。实践是价值的基础。这里的效应是客体对主体的效应。效应是指客体对主体的作用和影响,它不仅包括知识价值、功利价值,还包括一切超功利的价值。

哲学上的价值观念具有最大的普遍性,它概括了各种特殊的价值现象的本质。揭示了外部的客观世界对于满足人的需要的意义关系的范畴。当客体满足了主体的需求时,对于主体而言客体就是有价值的,并且满足主体需要的程度越高,其价值也就越大。因此,作为时代的骄子,当代大学生在学习和厘清价值的内涵之后,要坚定的从马克思主义的基本立场,基本观点和基本方法三个方面去把握马克思主义,始终站在人民大众的立场上,一切为了人民,一切相信人民,一切依靠人民,全心全意为人民谋利益,发挥自己的最大价值!

摘要：价值作为一个哲学范畴,在国外有三种基本观点:客体说、主体说和关系说。在国内也有意义关系、满足主体需要等多种观点和看法。对于“价值”的界定,学术界争论已久。价值作为一个关系范畴其目的是帮助大学生正确认识世界和改造世界、学会运用马克思主义的立场、观点、方法认识、分析和解决问题以及学会在错综复杂的社会现象中确立正确的政治方向,全心全意为人民服务。

马克思主义基本原理概论复习题及答案 篇8

关键词：中国梦;“马克思主义基本原理概论”;课思政课教学

中图分类号：G642   文献标志码：A   文章编号：1002-2589（2015）26-0166-02

中国梦是当代中国最耀眼的时代主题，并日益成为实现共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想的高昂旋律和精神旗帜。“马克思主义基本原理概论”（以下简称原理）课重点讲述马克思主义的立场、观点和方法，是中国梦教育的理论基础，同时，“原理”课在立德树人中担负着重要的使命，在校大学生未来将肩负起推进中国特色社会主义建设事业、实现中华民族的伟大复兴的历史重任，因此，应该找准切入点把中国梦融入“原理”课教学中，推动中国梦教育的“三进”工作，帮助大学生理解中国梦的精神实质，认清中国梦的实现必须走中国道路，弘扬中国精神，凝聚中国力量，自觉成为实现伟大的中国梦的重要生力军。

一、用矛盾普遍性与特殊性的辩证关系原理，阐明走中国道路是实现中国梦的唯一正确途径

矛盾普遍性与特殊性辩证关系原理是马克思主义哲学关于事物矛盾问题的精髓，也是理解矛盾学说的关键。该原理揭示了任何事物都具有矛盾的普遍性和特殊性，是共性与个性的统一体，共性只是包括个性中共同的、本质的东西，个性总有自己独有的特点，这是共性囊括不了的。另一方面，矛盾的普遍性与特殊性又是相互联结的，即矛盾的普遍性寓于特殊性之中，通过个性而存在;而任何事物虽然都具有区别与其他事物的特殊属性，但无论它怎样特殊，它总是与同类中的其他事物具有相同之处，服从这类事物的一般规律，不包含普遍性的特殊性也是不存在的。矛盾的普遍性与特殊性辩证关系原理是马克思主义普遍真理与中国具体实际相结合这一基本思想原则的理论基础，也是我们党提出实现中国梦必须走中国道路的理论基础。

首先，中国梦就是具有中国特色的梦想。习近平总书记曾指出，中国梦的基本内涵是实现国家富强、民族振兴、人民幸福。中国梦是中华民族近代以来最伟大的梦想，体现了中华民族和中国人民的整体利益，是国家梦、民族梦和个人梦的统一。中国梦把中国特色社会主义共同理想更加形象、生动地体现出来，是马克思主义基本原理与中国实际和时代特征相结合的典范，是具有中国特色的伟大梦想。

其次，梦想决定方向，道路决定命运。梦想要成为现实，必须以正确的道路为依托。根据矛盾的普遍性与特殊性辩证关系原理，选择实现中国梦的道路或途径必须从中国国情和实际出发，对于中国社会来说，实现中国梦唯一正确的途径就是必须走中国道路，走中国特色社会主义道路。这是因为：第一，中国特色社会主义道路具有深厚的历史渊源和广泛的现实基础，是为中国的历史和实践证明的适合中国国情的正确道路，是属于我们自己的道路。第二，中国特色社会主义道路与中国梦的内涵具有内在的一致性。第三，中国特色社会主义道路有正确理论的指引和制度的保障。中国特色社会主义道路以中国特色社会主义理论为行动指南，以中国特色社会主义制度为保障，三者统一于中国特色社会主义伟大实践，保证了中国梦的实现。

因此，在“原理”课教学中，应该将矛盾的普遍性与特殊性辩证关系原理与中国特色社会主义当前的具体实践相结合，让大学生真正了解中国梦是具有中国特色的梦，明白实现中国梦为什么必须走中国道路，坚定大学生的道路自信、理论自信和制度自信。

二、用质变和量变的辩证关系原理，阐明脚踏实地不懈奋斗是实现中国梦的根本前提

质变和量变辩证关系是马克思主义唯物辩证法的重要原理之一，该原理揭示了量变和质变是事物发展的两种不同状态，但世界上任何事物的运动和发展又是量变和质变的统一，表现为一方面任何事物的质变都不可能凭空发生，而是千里之行，始于足下，要以一定量变的积累为前提;任何事物的量变也不可能永远持续下去，量变达到关节点必然引起事物的质变。另一方面，事物的质变和量变还相互渗透，在总的量变中有部分质变，质变中有量的扩张。因此，事物的发展总是呈现出由量变到质变，质变又引起新的量变的无限推移过程。量变和质变辩证关系原理要求我们在实际生活和工作中必须将树立远大的理想与脚踏实地、埋头苦干、锲而不舍的精神统一起来，不能急躁冒进，幻想在一朝一夕实现理想和目标，其结果只能是事与愿违。这一原理对于中国梦的实现同样具有方法论意义，应结合此原理从以下三个方面阐明脚踏实地不懈奋斗是实现中国梦的根本前提。

从中国梦的基本内涵看，中国梦是国家、民族、人民共有、共建和共享的同一个梦。中国梦的目标高远，建立繁荣强盛的中国、文明的中国、和谐的中国、美丽的中国、幸福的中国与和平的中国都是其目标。但我们应该清醒地看到，虽然改革开放以来，中国梦与中国特色社会主义同行，创造了中国奇迹和中国神话，但是今天的中国还有1.28亿人处在贫困线以下，人均经济总量排位靠后，科技水平与发达国家之间仍然存在差距，城乡差距、居民收入差距、发展中不平衡、不协调等问题亟待解决[1]，实现中国梦还需要付出更多的艰辛。梦想与现实的差距昭示我们必须在中国梦的指引下，艰苦奋斗，顽强努力，实干兴邦，实干圆梦，否则梦想就会变成空想。

从中国梦的实现时间看，我们现在距离第一个一百年目标还有6年，距离第二个一百年目标还有34年。实现中国梦，创造一个中华民族和全国人民生活更幸福、更美好的和谐社会，任重而道远，需要坚忍不拔和求真务实的精神，需要凝聚中华儿女的集体智慧和力量，需要我们每一个人的艰苦努力和锲而不舍的奋斗。

从通往梦想的道路看，中国梦是前无古人的伟大事业，无可以借鉴的成功经验，这就注定通往梦想的道路不会一帆风顺，在前进的道路上会不断遭遇新问题，遭受挫折和困难。这就需要我们有顽强奋斗的精神和勇气，敢于直面问题和考验;需要我们有艰苦奋斗的精神，厉行勤俭节约;需要我们有永不放弃、百折不挠、不懈奋斗的精神，以应对挑战，成就梦想。

三、用人民群众是历史的创造者原理，阐明依靠全体民众是实现中国梦的根本途径

马克思主义唯物史观从社会存在决定社会意识和物质资料的生产方式是人类社会存在和发展基础的前提出发，得出人民群众是历史的创造者的科学结论。该原理表明人民群众既是社会物质财富和精神财富的创造者，也是社会变革的决定力量。我党根据该原理提出了党的群众路线和群众观点、“三个代表”重要思想以及以人为本等思想。中国梦归根结底是人民的梦，其实现也必须以人民群众为主体，依靠人民群众造福人民群众。因此，“原理”课教学可以以此为切入点给学生阐明依靠人民群众是实现中国梦的根本途径，并让学生知晓自己作为人民群众的一员在实现中国梦中应担负的责任。

首先，人民群众作为中华民族的主体，是实现民族复兴的根本力量，是实现中国梦必须依靠的中坚力量。自古以来人民群众就是历史的创造者，中华民族几千年的历史是人民群众创造的，璀璨的中华文明是人民群众集体智慧的结晶;每一次大灾大难面前，是人民群众众志成城汇集成磅礴伟力，战胜各种困难和风险;人民群众是我党的力量源泉和胜利之本，中国共产党成立至今所取得的每一个胜利、所获得的每一个成功都离不开人民群众的支持。所以，毛泽东在《论联合政府》中曾指出：“人民，只有人民，才是创造历史的真正动力。”中国的发展离不开人民群众，我国正处于全面建成小康社会的历史时期，实现中国梦是空前艰巨的宏伟事业，必须凝聚人民群众的力量，紧紧依靠人民，充分发挥人民群众的积极性、主动性和创造性，依靠人民群众是实现中国梦的根本途径。

其次，中国梦能凝聚人民群众力量。中国梦的实现不仅要依靠人民群众，还必须凝聚群众力量，而我们有能力凝聚群众力量。其一，中国梦是国家梦、民族梦和人民梦的统一体，中国梦归根结底是人民的梦，是实现好、维护好人民群众利益的“民生梦”，是让人民群众过上有尊严生活的“尊严梦”，是让每一个中国人都有机会出彩的“成功梦”[2]。毋庸置疑，人民群众是中国梦的最终受益者，这样的梦能赢得民心，能得到人民的支持和拥护。其二，中国特色社会主义具有凝聚群众力量的优势。一方面，中国特色社会主义以人民为出发点和落脚点，坚持人民利益至上，将实现民族复兴的大业与为人民谋福祉的追求统一起来，使群众能切身体会到自己是民族大业的直接受益者，国家、民族的前途与自己的幸福息息相关。另一方面，中国特色社会主义坚持发展人民民主，使人民群众真正感受到自己是民族复兴伟业的主人，能增强人民群众对民族复兴伟业担当的自觉性，从而凝聚人民群众的力量[3]。其三，作为执政党的中国共产党以全心全意为人民服务为宗旨，把群众路线作为党的生命线，坚持从人民群众的需要出发，切实为群众做实事，谋福利，始终同人民群众保持血肉联系，在新形势下全党范围内广泛开展的群众路线教育实践活动，更是顺应人民群众的期盼。因此，这样的执政党能凝聚群众力量，推动梦想一步一步变为现实。

四、结合社会意识对社会存在能动反作用原理，阐明弘扬中国精神是实现中国梦的内在要求

唯物史观在承认社会存在决定社会意识的前提下，也承认社会意识对社会存在具有能动的反作用。這种反作用具有两重性，即先进的社会意识反映了社会发展的趋势和要求，对社会发展起促进作用;落后的社会意识不符合社会发展的趋势和要求，对社会发展起阻碍作用。社会意识的能动反作用必须通过人民群众的实践活动才能实现。根据此原理，伟大的事业需要崇高精神的支撑和推动，中国梦的实现必须弘扬中国精神，以凝心聚力，汇聚成民族复兴的磅礴力量，推动中国梦早日实现。因此，“原理”课教学可以以此为切入点，帮助大学生明白中国精神的内涵以及弘扬中国精神对实现中国梦的理论意义和实践意义，使大学生自觉成为中国精神的践行者和弘扬者。

中国精神是中华民族五千多年的历史发展中形成的具有中国特色的国家精神，这种精神是凝心聚力的兴国之魂、强国之魂，体现为以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神的有机统一。其中爱国主义始终是把中华民族坚强团结在一起的精神力量，改革创新始终是鞭策我们在改革开放中与时俱进的精神力量。中国精神与中国梦具有内在的一致性，是实现中国梦的强大精神支柱，贯穿于实现中国梦全过程，弘扬中国精神是实现中国梦的内在要求。

首先，弘扬中国精神是实现中国梦的题中应有之意。中国梦的目标是要把中国建设成富强、民主、文明、和谐的社会主义现代国家，因此，中国梦不是单一的经济发展的富强梦，中国梦是多元的、多维的。中国梦不仅追求高度的物质文明，也追求高度的精神文明，中国不仅要成为物质上强大的中国，也要成为精神上强大的中国，具有民族特质和时代特质的中国精神是中华民族屹立于世界之林的精神支撑，是中国梦的题中应有之意，弘扬傲然挺立的中国精神是实现中国梦内在要求。

其次，弘扬以爱国主义为核心的民族精神为凝聚中国心、实现中国梦提供强大精神力量。在实现中国梦的征途中，我们已经取得了可喜的成绩，但今天我们必须面对全球化浪潮带来的诸多风险挑战，这就需要大力弘扬以爱国主义为核心的民族精神以凝聚中国心，聚集中国力量。因为爱国主义精神是对祖国和人民的真挚热爱之情，是对祖国悠久历史和灿烂文化的认同感和自豪感，是对国家前途、民族命运和人民幸福的责任感。爱国主义精神能弥合国内各个民族、各阶层之间的隔阂，形成一种强烈的民族归属感，能够激发每一位中华儿女的拳拳之心，形成报效祖国的凝聚力和向心力，并转化为实际的行动。在爱国主义的感召下，能够把中华民族团结在一起，集聚伟力，鼓舞中华民族迎难而上，攻坚克难，战胜一切困难和风险，形成推动中国梦实现的磅礴力量。

最后，弘扬以改革创新为核心的时代精神为实现中国梦提供不竭的动力。改革开放三十多年，为中国精神注入了新的时代元素，形成了以改革创新为核心的时代精神。三十多年来的实践事实证明，我们以改革创新精神为指导，解放思想，突破常规，大胆探索，勇于创新，造就了中国的历史巨变，成就了今天的中国奇迹。实现中国梦必须走坚持改革开放的中国特色社会主义道路，今天我们踏上了实现中华民族伟大复兴的新征程，改革进入攻坚区和深水区，面对思想观念的障碍和利益固化的藩篱，面对发展中的瓶颈和深层次的矛盾问题，如何攻坚克难，破除壁垒，都需要继续弘扬改革创新的时代精神，为实现中国梦提供不竭的动力，以抓住战略机遇期，确保21世纪中叶实现中华民族伟大复兴的中国梦。

参考文献：

[1]人民日报评论员.担起我们这代人的使命——九论同心共筑中国梦[EB/OL].新华网http：//news.xinhuanet.com/pol

itics/2013-03/28/c 115200413.htm2013-10-08.

[2]辛鸣.中国梦归根到底是人民的梦[N].人民日报，2013-

06-26（07）

[3]章传家.实现中国梦的伟大道路[N].光明日报，2013-03-