爱情兵法

爱情兵法（精选6篇）

爱情兵法 篇1

有这么一部著作，惊天地，泣鬼神，它不仅仅是一部军事著作，它更代表着炎黄子孙的智慧、思想、文化，情感，是几千年华夏文化的结晶，是中华文明的智慧根基、源泉。

有这么一段感情，缘起缘灭，缘浓缘淡。明知它会让人失去自由，明知它是一生一世的合约，为了得到它，为了追求快乐，我们也甘愿作出承诺。

一部孙子兵法，流芳百世，一种感情故事，动人万年。《孙子兵法》的魅力在于他是中华5000文明的结晶，他蕴涵了普遍的、朴素的、辨证的真理。其文笔简约，正因为简约，可以引申出无限的联想和解释，言简意赅，内涵深厚，高屋建瓴，高瞻远瞩。《孙子兵法》有其长久适用的道理，因此，我们可以用它来解释、指导现代的实践，获得成就。如商业，教育，情感。

要知一部兵法与感情的牵扯，且听我慢慢道来，可知追逐爱情，其实也是一种战斗。人生短暂几十年，不要留下什么遗憾，想笑就笑，想哭就哭，该爱的时候就去爱，无谓压抑自己。人生的苦闷有二，一是欲望没有被满足，二是它得到了满足。

始计第一 孙子曰：

“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。” 夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜少算，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。

于情于理，可知要获得一份真正的感情，不算则败在先。当自认为在茫茫人海中，发现了梦中的知己，寻找到了爱的真谛。在壮大胆子去勇敢追逐时，我们不难知道，需要一种方法，一种技巧，如何去迎合她的芳心，如何让不认识成为认识，如何让不熟悉成为熟悉，如何让陌生人变为情人，这就需要算。何为算？即要算好一种方式，算好一种技巧，盲目追逐，实则必反！

作战第二 孙子曰：

“凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮。则内外之费，宾客之用，胶漆之材，车甲之奉，日费千金，然后十万之师举矣。”

追逐即为作战，如何追逐即为如何作战。任何事情都要学会方法，掌握战术，追逐爱情也是如此。要学会表达自己的真心，让对方在第一时刻感受到你的情意。这时候的自己最重要的莫过于自信，要相信自己，然后要勇敢的去表达，别以为内敛，腼腆是你的资本，长期的如此含糊的表达，会让对方也对你失去兴趣，所以要在开始就抓住对方的心，让她在你这里找到归宿的感觉，并且让这种感觉持续，升华。谋攻第三 孙子曰：

“夫用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。”

故曰：知己知彼，百战不贻；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必败。

在追逐自己真爱的时候，谋攻也是必不可少的。很多时候，人们都认为自己是最了解自己的，其实不然，很多时候，我们需要坐下来，静静思考，想想这个是不是自己真正内心的想法。在追逐爱情的过程中，我们首先要做的就是静下心来，扪心自问，是不是真的喜欢她？当得到自己内心的正确回答后，再去了解对方，了解全面，看看到底是不是自己喜欢的类型。然后方能开展追逐，否则，就算追逐成功，这段爱情也不会持久。

军形第四 孙子曰：

“之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。故曰：胜可知，而不可为。不可胜者，守也；可胜者，攻也。”

“眼色”一词已经被众人知晓，做事要多看眼色行事，已成为共识。追逐爱情也需要看眼色行事！如果自顾自己的感受，强烈的控制不住，很容易将事情搞砸。常说一失足就成千古恨，为什么会失足，即为没有察言观色。在讨好她的同时，要观察她的感受，发现她不喜欢要另谋途径。不能拘泥于某种方式，要懂得变换，观察她喜欢的，她欣赏的，然后在这个方向去发展，只有两个人发现了共同点，共同爱好，才会走到一起。

兵势第五 孙子曰：

“善战者，求之于势，不责于人故能择人而任势。” 众所周知，爱情是自私的。那么追逐自己的真爱的同时，就要让对方感受到你的专一，你的气势。尤其当有众多追求者时，你更要显示出自己的气势，这样才能脱颖而出。这个时候不能谦让，必须很自信的表现出自己，让对方在众多人中感受到你的攻势，她才会更多的去关注你。这就是为什么很多人觉得自己其实很优秀，却没有被认可的原因，因为他输在了气势。

虚实第六 孙子曰：

“先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳。故善战者，致人而不致于人。能使敌人自至者，利之也；能使敌人不得至者，害之也。故敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之。出其所必趋，趋其所不意。” 故兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。变幻莫测的爱情才会让人产生兴趣，拘泥于陈旧的追逐方式，没有新意的追逐，会让对方感到乏味，没有激情。所谓“吊胃口”就是一种追逐方式，让对方琢磨不透，对你的兴趣就会大增。当然这个要适可而止，要有度，还要掌握技巧。

不要轻易说爱，许下的承诺就是欠下的债！所以说追逐爱情的我们，要拿的出，放的下。发现自己的爱，就要学会用方法去争取它！

经历过爱情的人生是不完整的，没有经历过痛苦的爱情是不深刻的。爱情使人生丰富，痛苦使爱情升华

爱从一个微笑开始，爱一个不爱你的人是痛苦的，爱一个人却没有勇气让她明了你的心是更痛苦的。

也许上天故意让我们在遇到生命中的爱情之前，遇到几个有缘无份的人，这样我们才能学会去珍惜这份迟来的礼物。随着一切冲动，浪漫的消失，你对那个人的关心及牵挂仍然丝毫未减。那便是爱了。

生命中最悲哀的事莫过于放弃追逐你所爱的人，看着她远离。她对于你的重要并不能使她回馈给你什么。无论你追逐多久，你还是要让她走。

我们容易沉浸在现有的快乐中，久久陶醉而不能自拔，当这快乐突然消失，我们茫然不知所措，为失去的快乐陷入苦闷的深渊，却没有发现在生命中的其他地方还有太多快乐等待着我们去感受。最好的朋友不需要任何语言的沟通，当她走过时，你只需坐在回廊上，轻轻的挥挥手，却觉得是你曾经有过的最美妙的沟通。

修炼爱情兵法 篇2

为了避免再一次受伤，我从网上下载了爱情兵法，天天揣摩，伺机而动，定要俘获芳芳的芳心。

原来如此

兵法曰：“男儿有泪不轻弹，但如果陪女朋友哭一次，她一生都会记住你。”可是在与芳芳交往的几个月里，我发现她是一个绝对快活的人，要不就是一个泪腺欠发达的人，或者干脆是不爱我。想到这一点，我有些发虚。还记得那次，我浪漫地背她爬楼梯，结果脚下一软，滚瓜似地就到了楼底，跌得一佛出世二佛升天，她却仰天大笑，毫无一点同情心。

我突然大悟，我不投她以眼泪，她又怎么回报我以真情呢？我开始苦苦寻觅为芳芳痛哭一场的机会。一天，我刚下班就接到芳芳的电话，让我过去陪她耍。我大喜，屁巅巅地就跑了去。走进芳芳的单身宿舍，我看见她坐在床上，双手不停地搓着脸，珠泪滚滚。

天赐良机也！为了尽快弄出几滴眼泪来好好奉陪芳芳，我又是拧大腿又是挤眉弄眼，可折腾了半天脸上还是一片大旱。我暗暗着急，对自己说：“你再不哭，芳芳会离开你了，让你打一辈子光棍。”这么一想我悲从中来，泪如雨下，一把鼻涕一把眼泪，哭得如黄河泛滥……

芳芳愣住了，红肿着眼睛，表情怪异地问：“你哭啥子，哭啥子啊？跟嚎丧似的！”我一怔，转瞬就明白这是芳芳故意掩饰悲伤，心底一酸，便一把鼻涕一把眼泪地说：“芳芳，你有什么伤心事，咋不告诉我啊？快说出来吧，说出来好受点。你怎么可以把我当外人啊，让我替你分担吧。我最怕我最喜欢的人流眼泪了！”

熟料，芳芳哈哈大笑起来，笑得花枝乱颤，笑得我毛骨悚然。就在我云里雾里时，只听她说：“是我刚才收拾屋子，眼里进沙子了。”我失望不已。芳芳使劲拧了一下我的胳膊说：“你还傻站着干啥，你木头啊？赶快帮我搞清洁，今天单位大扫除，呆会儿要检查呢！”

結果，我累得出了一身臭汗，比哭的眼泪还多。

英雄与狗

兵法曰：“要在女朋友面前，至少表现出一次勇敢，让她一辈子都觉得你可以保护她！”可自从上次哭了之后，我的“软”样是深入芳芳的心了。不过，我倒有一个惊喜的发现，芳芳对我的确温柔了许多。我渴望在芳芳面前来一次“见义勇为”，让我们的感情更上一层楼。

傻傻等待，一展身手的机会总算来了。“五一”刚刚放假，芳芳就邀请我去她外婆家。我一路上春风得意，看见瞎逛的狗狗们也觉分外亲切。狗狗们也很君子，不乱咬人，可我却想“骚扰骚扰”它们了。

但是，一连遇见几条狗狗都威风凛凛，让我不敢随便挑战、尽展男子汉雄风。好不容易，碰见一条小狗在一棵树下晒太阳，我赶忙趁芳芳不注意，一块石头就抛了过去。

没想小狗深入贯彻“人不犯它，它不犯人，人若犯它，它必犯人”的战略，立即狂吠着，挟着一股烟尘冲我猛扑过来。我吓得落荒而逃，跑了好几步才想起自己的使命，回头惨叫一声：“芳芳快跑，我来引它！”

话还没完，小狗已冲到我面前，我一脚飞出，它机灵地一跳，从我裤裆下钻过，反身一口，咬穿我的左裤脚，还好没伤着皮肉。我已感觉到它牙齿的森然了，霎时，连仅存的一点勇气也从破裤洞里漏光了。我慌了神，死命狂奔。望见前面有一块石头，便以百米冲刺的速度飞身而上。小狗赶到近前，绕石狂转，狺狺狂吠；我作“石”上观，犹自浑身冒冷汗。

芳芳气吁吁赶来了，我颤着嗓门喊她快躲，她却冲小狗叫道：“花花，还不快前头带路去！”那小狗竟很听话。丢下我这个目瞪口呆的败将，摇着尾巴跑到芳芳面前，用嘴擦擦她的裤脚。撒了一阵娇，它才斯斯文文地向前走去。

我嗫吁着说：“芳芳，你认识那狗啊？”

芳芳白了我一眼：“我外婆家的，我咋不认识啊？它从不咬人，你一定是惹它了……”

我讪讪一笑之后，黯然神伤。

特殊礼物

兵法曰：“爱她，就要送她一件特殊的礼物，让她记住你一辈子。”上回英雄没做成，倒损了男子汉的名头。这次送什么“宝物”来挽回颜面呢？

我急得乱找朋友救济，他们却一个个像躲瘟神似地避着我。求人不如求己。我想来想去，终于思得一计。

芳芳生日那天，我去得最早，雄赳赳气昂昂，左手一块蛋糕，右手啥也没有。诸位，先声明一下。别以为我这么寒碜，只送蛋糕。我在蛋糕盒里面，放了一枚刻有怪模怪样篆字的铜镯子和一封激情四溢的信。

分蛋糕时，芳芳好奇地拿出那枚铜镯子，然后打开信，浑身瑟瑟抖动地看完，激动得语无伦次：“姐妹们，一件非常有意义的礼物，今天我得到了……”说完泪流满面，场面十分感人。

一好事者，上前夺过信来纵声朗诵：“芳芳，这枚铜镯子，是我奶奶的奶奶的奶奶传下来的，谁戴过它谁就会长命百岁，我奶奶的奶奶的奶奶都像格兰德大妈一样活过了90岁。在我过一岁生日的时候，我奶奶把它送给了我。现在我把它送给你，我不惋惜，我已沾它的灵气了。你对我太好了，天下任何饰物配你都庸俗不堪，只有这个才配你戴……”

芳芳感动不已，意乱神迷地在我额头吻了几下，与其这样说，不如说是在我的脑门上吹了几口气更准确。不过，我也眩晕了好一阵子。

两天后，芳芳找到我说：“你干吗要把我当傻瓜啊？”

我心惊肉跳，嗫吁难言。

芳芳冷冷一笑：“想蒙我？我哥是四川大学考古系毕业的，他说你那镯子是街头地摊上的货……”

我傻了，眼泪当场下来了：“芳芳，原谅我，别离开我！”

“没出息，我还没有说要离开你啦。”芳芳忽然一笑，一下子扑到我怀里羞涩地说，“傻子，我只要你的心！”

爱情兵法 篇3

主讲老师：胡水木（俞晴焱工作室）

邀请对象：总经理、营销总监、销售总监、客户总监、业务经理、业务主管。

【课程概述】 《道德经》：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”说明道符合自然规律、宇宙规律。《孙子·计篇》：“故经之以五事。。。一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。”指出决定战争胜负的是道理、天时、地利、将帅、治军等五项基本条件。其中最重要的便是“道”，即正确的思维方式。

然而，营销不仅仅是一种谋生手段，而是一种人生修炼，正所谓“内圣外王”。只有“修身齐家”，才能“治国平天下”。《孙子兵法》智慧指导营销人员，不是先学营销技术，而是先学营销之“道”。——如何做营销决策和产品设计？如何突破销售瓶颈？如何从儒、道、佛家思想里面，感悟销售的差异化、前瞻性、超越性思维？

本课程依据国学“修心”理论，古为今用，全面解析销售人员面临的种种问题，通过实战案例，从潜能开发、客户心理、营销谋略、识人驭人等角度深入探讨销售王道。与一般营销课程相比，更贴近中国人的文化心理，理论架构严谨，可操作性极强。是一门即学即会、用之有效的课程。

【课程目标】

全面阐述销售领域的“道、法、术”，融汇贯通理论、方法、应用三个层面，构建一个完整的理念体系；提升营销人员的基本职业素质；将中国传统文化精髓更好地应用于营销实践；把营销工作模块化、人性化、生活化。

【参考资料】 《孙子兵法》、《36计》、《道德经》、《周易》、《黄帝内经》、《心经》、《论语》等。

【理论架构】

【思维论】道家关注“阴阳中和”、周易关注“天人合一”、中医关注“五行生克”。【方法论】兵家五事“道、天、地、将、法”。

【实践论】周易运筹体系，结合“天时、地利、人和”三要素，可以总结为“八卦”方针——时、势、动、静、趋、避、中、和。

【引言】

国学与西方哲学的融合——

 黑格尔的辩证法与《道德经》，哪个更高明?  迈克尔·波特的三种营销战略与《孙子兵法》，孰优孰劣?  马斯洛的需求层次理论与《论语》，异曲同工?

营销策略管理的瓶颈主要来源于四个方面——  局限的思维方式  误判客户心理  缺失营销战略理念  不了解人性

【课程大纲】

一、《孙子兵法》简介。1.思想体系。

——战略思想；战术思想；人才思想；治军思想；地理思想；后勤思想； 2.兵法十三篇。

——计篇、作战篇、谋攻篇、形篇、势篇、虚实篇、军争篇、九变篇、行军篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用间篇；

二、《孙子兵法》的客户心理学——道。“不学易不可为相”； “不学易不可为太医”；

1.谋略之基。

——危机预防“先为不可胜，以待敌之可胜”（《孙子兵法·形篇》）； ——慎战全胜“不战而屈人之兵”（《孙子兵法·谋攻篇》）；

2．《孙子兵法》中的客户心理学。

——马斯洛的五项需求层次阶梯“生存、安全、社交、尊重、自我实现”； ——《周易》阐述了五种道德层次阶梯“仁、信、智、礼、义”； ——五行金字塔（木土水火金）层次模型，揭示了客户心理学规律。——如何应用五行金字塔模型“吸引客户”？；

——举例：世界500强企业品牌经典广告语如何“迎合客户”；

3.行业特性的五行规律——人以群分，物以类聚。——属金行业，具技术性，如：金融、机械、策划； ——属火行业，具传播性，如：电子、化工、娱乐； ——属水行业，具流动性，如：贸易、物流、饮料； ——属土行业，具稳定性，如：房地产、农业、矿产； ——属木行业，具大众性，如：服装、家具、文教；

4.产品核心竞争力的五行规律——。

——产品核心竞争力“快、广、特、久、新”； ——产品核心竞争力“水、木、火、土、金”； ——产品升级路线遵循“贸、工、技” 三阶段；

5.如何设计产品的竞争力？

——符合“天时”（天：趋势）要素； ——符合“地利”（地：环境）要素； ——符合“人和”（道：需求）要素； ——举例：天文学日月规律与运程学；

6.如何把握最佳市场介入时机？

——研究人性和生活方式、研究趋势和主流民意（庙算）；

——不同营销策略，不同的介入时机（诡道）； ——举例：九地、六地的作战规律；（《地形》与《九地》）

三、《孙子兵法》的营销谋略——天、地。毛泽东名言：“《道德经》是一部兵书。” 毛泽东名言：“什么是政治？就是——把支持自己的人搞得多多的，把反对自己的人搞得少少的。什么是军事？就是——打得过就打，打不过就跑！” 毛泽东名言：“我党战无不胜的三大法宝：

1、武装斗争；

2、党的领导；

3、统一战线。”

1.《道德经》是最神奇的“辩证法”。——阴阳中和，三生万物

《道德经》认为“阴阳”为共生； 《道德经》认为“中” 为重心； 《道德经》认为“和”为常道； ——黑格尔的“辩证法”；

正反合理论（虚、实、中）；

一分为二的观点；

2.《孙子兵法》中的营销谋略。

——《36计》的“四谋”(阳谋、阴谋、中谋、和谋)；

红军战术方针“敌进我退、敌驻我扰、敌疲我打、敌退我追”符合“四谋”； ——迈克尔·波特的三种营销战略（成本领先、集中化、差异化）； ——《孙子兵法》的战术与商战应用

五德：正义、信息、权变、诚信、博爱； 五法：出师、用间、奇正、治军、全胜；

五步：社会责任、行业研究、灵活战术、客户承诺、资本运营； 赏析“上兵伐谋、其次伐交，其次伐兵，其下攻城” ——《孙子兵法》的战略与商战应用

《谋攻篇》：以强击弱，成本领先战略； 《虚实篇》：避实击虚，集中化战略； 《军争篇》：后发先至，差异化战略； ——全球化经济环境下的“双赢”战略（和谋）；

“和为贵”的最高层次战略；

3.毛泽东《论持久战》中的成功战略运用。——攻守双方形势分析；

——“转败为胜”的战略运用；

“统一战线”采用和谋；

“以时间换空间”采用中谋； “积小胜为大胜”采用阴谋； “农村包围城市” 采用阳谋；

4.《周易》“八卦”运筹——时、势、动、静、趋、避、中、和。——时势，动静，趋避，中和；

定时、定量、定性、定位；

——机遇，趋势，用势，蓄势，攻弱，耗强，守中，转换。——道生一，一生二，二生三，三生万物；

——知进退之意，识攻守之机；明曲直之理，鉴成败之迹。——“兵贵神速”、“因粮于敌”（《孙子兵法·作战篇》）——“上兵伐谋”、“知己知彼”（《孙子兵法·谋攻篇》）——“为不可胜”、“守地攻天”、“以镒称铢”（《孙子兵法·形篇》）——“激水之疾”、“分数形名”、“奇正虚实”（《孙子兵法·势篇》）——“九变之术”、“恃吾有以待”、“君命不受”（《孙子兵法·九变篇》）

5.商战决策的创新思维。——儒家思想“看透”；

差异化思维（无可无不可）； ——道家思想“看淡”；

前瞻性思维（无执故无失）； ——佛家思想“看破”；

超越性思维（色空无碍）；

四、《孙子兵法》的识人善用术——将、法。毛泽东诗词：“惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。”（《沁园春·雪》）

1．历代开国皇帝的五行人格分类。——汉高祖刘邦（水行人）； ——唐太宗李世民（土行人）； ——宋太祖赵匡胤（木行人）； ——元太祖成吉思汗（金行人）； ——明太祖朱元璋（火行人）；

2.《孙子兵法》“五危”内观法。——土行人，有“信”，但“有勇无谋”； ——水行人，有“智”，但“贪生怕死”； ——火行人，有“礼”，但“脾气暴躁”； ——金行人，有“义”，但“偏执虚荣”； ——木行人，有“仁”，但“顾虑过多”；

3.《孙子兵法》的治军之道。

——执行不力的原因有哪些？

——向军队学习执行力（政治教育、赏罚分明）。——赏析：《孙子兵法·行军篇》“令之于文，齐之于武”。——“将者，智、信、仁、勇、严也”。

4.如何“内圣外王”、把握先机、提升客户感召力？ ——“兵不厌诈”、“运用之妙、存乎一心”； ——“四治”法则。

——治气、治心、治力、治变； ——朝气锐，昼气惰，暮气归；

——其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷霆； ——“五行流通”法则。

——五行养生之道（春补脾胃、夏补心小肠、秋补肺大肠、冬补肾膀胱）； ——五行养心之道（怒伤肝以悲胜之、喜伤心以恐胜之、思伤脾以怒胜之、悲伤肺以喜胜之、恐伤肾以思胜之）；

5．如何构建五行和谐团队？

——“齐勇若一，政之道也” 《孙子兵法·九地篇》 ——“孤阴不生，独阳不长”（《黄帝内经》）； ——主宾定位，“生”我者，我“克”者； ——楚汉战争时期的“刘邦团队”； ——《西游记》中的“唐僧团队”；

孙子兵法论文 篇4

学号:xxxxxxxxx 班级:xxxxxxx 姓名：xxxxx

《孙子兵法》在战争指导上的应用

战胜思想是关于通过战争手段夺取战争胜利的理论，是《孙子兵法》中最精彩的部分，其中包含着丰富的辩证法内容，它总的要求是致人而不致于人，即掌握战争主动权。为此，要识常变，知虚实，懂专分，辨久速，晓迂直，兼攻守等。

（一）识常变

兵家权谋中的灵魂是知常变。常是常法，变是变法。《孙子兵法》中讲了大量的常法，即用兵的一般规律。如“高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食，归师勿遏，围师必阙，穷寇勿迫”等，这些都是常法，是关于作战指导的一般规律。但在很多情况下，未必都是如此。比如，“归师”并非都不可遏，“围师”也未必都要留阙口。东汉末年，曹操征张绣引军撤退，张绣手下有个谋士叫贾诩，很有头脑，张绣第一次追击曹操时他极力劝阻，张绣不听，结果因曹操预有准备而遭到失败。第二次，张绣不想追了，贾诩却劝他追，结果张绣军因曹操放松警惕而获得胜利。可见归师也不是绝对不可遏。包围敌人也不一定都留生路，力量上占绝对优势，不怕敌人作困兽斗，将其围得铁桶一般，也可以瓦解敌人意志，迫其投降或聚而歼之。如我军在解放战争时期以大兵围困北平，使敌军“上天无路，入地无门”，从而迫使傅作义部接受和平改编，即是如此。孙子在讲常法的同时，强调“兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神”，就是要人们懂得变法。

（二）知虚实

虚实是指敌对双方兵力的大小、众寡，士气的高低、凝散，军队的治乱、劳逸，兵势的锐钝、勇怯，部署的主次、坚瑕等。识虚的目的是为了击虚。击虚是指打击敌人虚弱而要害之处。避实击虚并不是说对敌之实处就不打，而是通过击其虚，孤立震慑其实，使敌人的实向虚转化，然后再实施打击。另外还可采取分敌之法，将敌人各个击灭。孙膑围魏救赵采取的就是这一谋略。

避实击虚原则在现代战争也被广泛运用。1982年英阿马岛之战，英军舰队不在阿根廷军力较强的斯坦利港登陆，而选在只有50名守军的圣·卡洛斯港，即是为了避实击虚。印度人写的《印度军史》中说，印军之所以能取得第三次印巴战争的胜利，是因为他们成功地运用了孙子避实击虚的打法。

（三）善专分

孙子在《虚实篇》中提出了专分命题。专分的精义是集中我的兵力，分散敌人的兵力，将敌人各个击灭。

集中优势兵力，打击分散之敌，是《孙子兵法》中一个突出的思想，其道理是显而易见的，用五个指头分别去打人，不如握成拳头一次打出去有力。但如果敌人也握成了拳头与我相对时，孙子主张，不要和敌人去拼拳头，而是设法使他的手张开，即所谓“我专为一，敌分为十”，在局部上形成我以十攻一的态势，这样就可以各个击灭它。那么，如何让敌人自己分散自己的兵力呢？孙子的方法就是使敌所备者多，所备时间长。我不让敌人知道我何时何地与他交战，使他到处设防，长期准备，敌人防备的地方多了，力量就必然分散，所谓“无所不备，无所不寡”，敌人备的时间长了，就会松懈麻痹。在兵力部署上无所不寡，在精力上又松懈麻痹，也就无时、无所不可击了。在现代战争条件下，打“人海战术”已非上策；但集中“火力”却往往是必须的。这里需要的是对孙子原则的灵活运用。

在阿富汗战争中，美军对敌实施了空、地、海、天一体多维联合打击，即体现了集中火力的原则。战争开始时，美军在阿富汗周边地区和海域集结了5个航母编队，700多架战机和近8万人的兵力，对塔利班政权和“基地”恐怖组织进行了猛烈的联合打击。仅从2001年10月7日到12月17日两个多月的时间里，美军就出动战机5000架次之多，投射炸弹1.2万多枚，分别从太空、高空和空中，从海上，从陆地对敌实施多层面、多方向、多方式的攻击，使敌很快失去大规模反击能力。在伊拉克战争中，美军共发射巡航导弹约800枚，总投弹量约2万多枚，其中精确制导导弹弹药占总弹药量的70%，动用军用卫星达90多颗，都大大超过阿富汗战争。这些均体现了集中火力打击要害的思想。这种打击方式在未来相当长的一段时间里，还将会在战场上反复出现。

（四）懂久速

对久速这对范畴，孙子有明显的倾向性，就是贵速贱久。这是有道理的。一是从当时国家承受能力和

后勤供应困难角度考虑，兴师十万、出征千里的战争，会使“内外骚动，怠于道路不得操事者七十万家”，时间过长，国家承受不起，二是防止诸侯“乘其弊而起”，陷已于两面或多面作战之中，一旦出现这样的局面，“虽有智者，不能善其后矣”。三是从战争自身特点出发，只有突然袭击才能出敌不意，攻其不备，取得胜利，这是由“兵之情主速”这一客观规律决定的。

打现代战争，一般进攻方仍多利于速战，而防御方则多利于持久。美国人主导的海湾战争、科索沃战争、阿富汗战争，伊拉克战争，吸取了越南战争的教训，都以速战速决为指导思想，竭力避免陷于长期战争之中。美国攻打阿富汗战争前，塔利班政权制定的战略就是与美国人打持久战，企图使美国再走一次前苏联入侵阿富汗的老路；而美国则是力争速决，一举将塔利班政权击垮。在伊拉克战争中，美军采取了哈伦·厄尔曼等人提出的“快速主宰”理论，绕开一些城市，快速赶路，直趋巴格达，这与孙子的“城有所不攻，地有所不争”，“兵贵胜，不贵久”的思想相吻合。

（五）晓迂直

孙子在《军争篇》中提出了以迂为直的思想。迂直的本意是绕弯路和走直路，后来被引伸为间接手段和直接手段。

为什么走迂远之路的人可以比走近直之路的人后发而先至呢？这是因为迂和直这对矛盾并不是一成不变的，在一定条件下，它们可以相互转化。比如迂远之路险阻少，敌人少，我通过的时间反而可能短。直路上险阻多，敌人重兵防守，我通过的时间反而会长。绕弯路可以出敌不意、攻其不备，所以往往能够胜过走直路的人。孙子感悟到了这一转化规律，因此才提出了这一具有深刻哲理的范畴，使之成为战争指导的一个重要原则。古人掌握了这一原理，常用间接手段达到直接手段不能达到的目的。

英国军事理论家利德尔·哈特的间接路线战略就是因为受到了孙子这一理论的启示而提出来的。海湾战争中，联军陆战部队和空降师避开伊拉克正面防线，迂回到伊拉克集结在科威特部队的侧后，并将他们迅速包围，他们称之为打“左勾拳”，也是对“以迂为直”思想的成功运用。可见这一思想在今天仍有重要价值。

（六）兼攻守

攻守是作战的基本方式。孙子既强调进攻，又注意防守，从而形成了较为完整的攻守理论。

《孙子兵法》认为，部队深入到敌国作战，能充分强化士卒的凝聚力和斗志；还可以“因粮于敌”。进攻速决的最好方式是突然袭击，“其疾如风”，“动如雷震”，为了达成突然袭击的目的，要秘密决策，隐蔽准备；必要时，实行纵深奔袭，“并敌一向，千里杀将”，以巧成事。在攻守这对范畴中，《孙子兵法》更青睐于进攻。

但《孙子兵法》并非只强调善攻，它也主张善守，即善于防御作战。如，它要求“善守者，藏于九地之下”；为了取得防御作战的胜利，必须首先做好战争的准备；在兵力部署上要重点守备，并掌握一定数量的机动兵力，以适应可能出现的各种情况，反对“所备者多”，更反对“无所不备”，认为无所不备，则无所不寡；其次，强调发挥防御作战的优势，“先处战地”，“以逸待劳，以饱待机”，利用有利的地形，搞好防御伪装，制造假象，欺骗敌人；再次，在防御作战中灵活用兵，在敌“整众而来”时，先夺其所爱，以调动敌人，以攻为守，破坏敌人的进攻企图；或坚守不出，“画地而守”，使敌不得与我战等。《孙子兵法》的防御作战思想，在其军事思想体系中占有一定的地位，不应忽略。

由于《孙子兵法》整个理论体系都是以“胜”字为核心构筑的，所以也有其难免的局限性。比如，为了胜利，它主张可以掳掠，可以愚化士兵，可以把德政当作夺取胜利的手段（“令民与上同意”）等。这些思想对后世产生了消极的影响。

孙子兵法教案 篇5

《不战而屈人之兵》教案

教学目标：

1、了解孙武及《孙子兵法》,了解古代军队编制文化及其发展。

2、熟读成诵并理解《不战而屈人之兵》及孙子思想。

教学过程：激发兴趣，走进文本—了解孙子及《孙子兵法》—寻找诵读规律，了解古今军事文化——研读文本，理解孙子思想——感受孙子深远影响——漫谈启示，总结结束

一、交流话题，导入文本：

（初次见面，我想让大家挑战一下自己，看一看下面这组歇后语，猜一猜后半部分）课件1：刽子手冷笑－笑里藏刀 小偷进牧场－顺手牵羊 房子着了抢东西--趁火打劫 对着桑树骂槐树——指桑骂槐 荞麦皮榨油--无中生有 诸葛亮放孟获--欲擒故纵

这些歇后语都出自一本书——《三十六计》，知道吗？每一计都是一个军事谋略，而这三十六计的来源就是我手中的这本书——《孙子兵法》，今天就让我们走进《孙子兵法之不战而屈人之兵》，从中领略中国古代军事文化的博大精深，感受中国古代军事家的人格魅力。

二、了解孙武及《孙子兵法》：

1）孙子兵法的作者是孙武，对于孙武，你了解多少？（学生自由发言，点评以肯定指导为主）

2）教师补充资料，请一位同学读。（出示课件2：孙武，字长卿。后人尊称他为孙子、孙武子、兵圣、百世兵家之师、东方兵学的鼻祖。春秋末期军事家，现在在山东、江苏等地，都有纪念孙武的庙宇，多称作兵圣庙。

《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《孙子兵书》等，共13篇，集中体现了孙武的军事思想和战争谋略，是中国古代兵家学说的经典著作，是世界三大兵书之一。）

三、走进文本 理解文意

今天，我们一起来学习《不战而屈人之兵》一章，①自由地放声朗读两遍，尽量读准字音。

②个人朗诵展示（点评以读准字音，读准节奏，读出韵味）③全班齐读

④理解文意： 1）结合文意自己翻译短文。

2）用自己的话解释译文：

A指导战争的法则——指挥官指挥战争的策略

B 使敌人举国完整的屈服是上策，击破敌国就差一些。——不用杀戮，就让敌人全国上下完整地降服，是指挥战争的策略中上等的策略，经过交战而击破敌国使敌国降服就差一些。——将敌国包围，不交战，敌国就被我军强大的实力屈服是上等的策略。

C百战百胜还算不上高明之中最高明的——交战一百次，就取得一百次胜利，说明指挥战争的策略是高明的，可不是最高明的，还有比这更高明（厉害）的。

D 不战而是敌方屈服，才算得上高明之中最高明的——一次也不交战，就让敌方屈服，才是指挥战争策略中最高明，最厉害的。

3）用一句话概括这则短文的内容：什么是战争的最高境界/指挥战争的最好策略

4）带着对文意的理解师生合作朗读。（师读合部分，生读分部分）

四、了解古代军事文化——古代军队编制单位。——传统文化的传承之一——军事文化

①了解古代军队编制单位

思考交流：在朗读时，你发现有什么规律可以提高背诵速度？

明确：句子中有重复的地方，仅仅换了几个字。（国-军-旅-卒-伍）——在译文中这几个字没有解释，是因为它们是中国古代军队的编制单位

课件3：古代军队的编制单位

“万有二千五百人为军/军之五百人为旅/百人为卒/ 五人为伍” ——《周礼》

②现代军队文化是对古代军队文化的传承

交流：你知道现在的军队如何编制吗？（学生自由发言）

一起出示：课件4：西周：军、旅、卒、伍/南宋：军、将、营、队、火/中华民国时期：军、师、旅、团、营、连、排、班//解放战争时期：兵团、军、师、团、营、连、排、班/现代陆军：集团军、师、旅、团、营、连、排、班

由此可见，随着社会的发展，军队的编制越来越规范，军事文化越来越丰富，它是古代军事文化的传承。

③分角色朗读

感悟军事文化

现在我们将这些字加进去分角色朗诵。

课件5：“孙子曰：凡用兵之法„„是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也”齐读，“全国为上”等男生读，“破国次之”女生读，读出气势，读出韵味，再次领略古代军事文化的博大精深。

五、理解孙子的军事思想——不战而屈人之兵——传统文化的传承之二——军事思想

同学们，刚才我们领略了古代军事文化的魅力，下面我们再次走进文本理解孙武的军事思想和战争谋略。

①用心听读原文，勾画最能代表孙武军事思想的一句话。

明确：“不战而屈人之兵，善之善者也”——齐读

② 怎样理解这句话的含义？——翻译：不战而使敌方屈服，才算得上（善于用兵的人）高明之中最高明的。——用通俗易懂的语言说就是——不动一兵一卒就是敌方屈服。——靠的是实力强大）

③孙子认为“不战而屈人之兵是战争的最高境界”，你同意他的观点吗？

不战的好处交流：●“百战百胜”，只要是战争，就要有杀戮，即使胜利了战争会造成人员伤亡、耗费大量的财力、物力使经济停滞甚至倒退●环境污染，既让百姓民不聊生，又削弱国家实力●交战双方人民成为敌人，给一代或几代人民造成阴影 ●“不战而屈人之兵”则毫无损失，对人民而言，是利大于弊（任意说出其中几点都可以）

④教师小结：孙子军事思想的最高境界——不战

由此可见：孙子不战而屈人之兵思想，与战国中期孟子的“民为贵，君为轻，社稷次之”，再到唐朝李世民“君者舟也，民者水也，水可载舟，亦可覆舟”再到现在国家倡导“关注民生”思想相一致，这种思想，在残暴与仁爱的问题上选择仁爱，在力胜与智胜的问题上选择智胜，在破坏与保全的问题上选择保全。在战争与和平的问题上选择和平，日本逢屋千村说《孙子兵法》不是打仗的，《孙子兵法》是教人和平的，是和平主义者，是不战主义。

因此，《孙子兵法》不仅是军事思想的传承，还是和平的传承。——传统文化传承之三——和平、不战

六、理解孙子的军事谋略——上兵伐谋，其次伐交——传统文化传承之三——军事谋略

“不战而屈人之兵”是战争的最高境界，结合你熟悉的具体例子谈一谈。

①举例佐证：学生思考，交流发言，教师指导。（学生预测：舌战群儒、空城计、四面楚歌、汉武帝推恩令）

播放“空城计”视频——小结：诸葛亮了解司马懿多疑的特点，使出“空城计”，不用一兵一卒就使得司马懿退兵，是“不战而屈人之兵”的典型例子。

据研究资料证明：诸葛亮十四岁时进入刘表学堂习兵法，在隆中10年，他博览群书，钻研兵法，尤其熟读《孙子兵法》，因此他经常化用《孙子兵法》的谋略指挥军队，并取得了胜利？你还知道哪些他的故事？---《草船借箭》、《舌战群儒》、《赤壁之战》等，在这些故事中诸葛亮将孙子兵法的军事策略驾轻就熟，就是对孙子兵法的传承。——传统文化传承之四——军事谋略

②分析例子：思考：这些例子有力地佐证了“不战而屈人之兵”，既然是不战，那么 靠的是什么？——智谋，很好，这与孙子的观点相一致：

课件：孙子认为：上兵伐谋，用兵的最高境界是使用谋略胜敌，其次伐交，是通过外交手段战胜敌人”

你能补充一个例子吗？完璧归赵文字资料，外交钓鱼岛视频。

战国时,赵王得到一件叫做和氏璧的宝玉，秦王听说后，愿意用15城换取和氏璧。赵王派蔺相如带和氏璧去秦国。蔺相如到秦国后，将和氏璧献上，秦王大喜，却无将城邑给赵之意。蔺相如诓说玉上有疵点，要指给秦王看，拿回宝玉。他在庭柱旁站定，说：赵王担心秦国自恃强大，得和氏璧而不给城邑，经我劝说才答应。赵王斋戒5天，才让我捧璧前来，以示对秦国威严的尊重和敬意。不料大王礼仪简慢，毫无交割城邑的诚意，现在若大王一定要抢走宝玉，我宁可将脑袋与宝玉一起在柱子上撞碎。秦王无奈，只得划出15个城邑给赵。蔺相如估计秦王不过是假意应付，便提出要秦王也应斋戒5日，再郑重其事地交换。秦王只好应允。蔺相如便派随从怀藏和氏璧，偷偷从小道返回赵国。秦王斋戒完毕，举行交换仪式时，蔺相如才把送和氏璧回赵之事告诉秦昭王，从而保全了和氏璧。

③小结：我国政府采用外交手段对钓鱼岛问题作出回应，不是害怕他，而是让自己的强大，使其屈服，达到“不战而屈人之兵”的效果，由此可见，《孙子兵法》不仅适用于古代，也适用于现代，对我们中学生的最大的启示便是当我们闹矛盾了，我不会对你拳打脚踢，诉诸武力，而是让自己更强大，不和你动手，你就被打败了。

第一单元经典驿站

六《孙子兵法》之

《进不求名，退不避罪》教案

目标定向：

1、读诵《进不求名，退不避罪》一章。

2、讲解《进不求名，退不避罪》一章。

3、联系岳飞和曹彰的事例，谈谈对此章的认识。

教学过程：

一、导语：开元年间，唐朝国力鼎盛，唐玄宗自恃强大，对边塞连年用兵，许多边关将领也投其所好，好大喜功，谋取爵禄。多年以来，石堡城可谓唐玄宗的一大心病。此城又名铁刃城，位于青海湟源西南，地势险要，吐蕃每次攻唐，都以此城为依托。开元十七年，唐军曾经攻下此城，但不久又被吐蕃重新占领。天宝四年（745年），大唐再度向石堡城用兵，尽管损兵折将，最终还是无功而返。唐玄宗大为光火，下诏要拿下此城，王忠嗣却上书朝廷：“石堡险固，吐蕃举国而守之。若屯兵坚城之下，必死者数万，然后事可图也。臣恐所得不如所失，请休兵秣马，观衅而取之，计之上者。”王忠嗣的这个奏折不但没有打消玄宗的念头，反而引起了皇帝的反感。

皇帝都下诏了，自然有人迎合圣意。大将董延光请缨攻打石堡城，这令唐玄宗龙颜大悦，诏令王忠嗣协助攻城。王忠嗣不得已而出兵，难免相助不力。果然，董延光攻城未果，将责任全部推到王忠嗣的身上。而口蜜腹剑的李林莆也担心王忠嗣功名日盛，从而威胁到自己的相位，正时时处处寻觅王忠嗣的差错。此时机会来了，他怎么会轻易放过，便派人散布谣言，称王忠嗣曾经说过，自己想为太子出力。唐玄宗不问青红皂白，当即召王忠嗣还朝，交付御史台、中书省、门下省审讯。三司会审，判了王忠嗣死罪。

其时，王忠嗣的得力部将哥舒翰也奉命入朝。他得知王忠嗣被判死罪，便跪在玄宗面前为王忠嗣苦苦申冤，还请求以自己的官爵为王忠嗣赎罪。唐玄宗到底还没有昏庸透顶，确实感觉到了王忠嗣冤枉，便免其死罪，将他贬为汉阳（今湖北）太守；天宝七年改迁汉东郡（在今湖北随州）太守；次年忠嗣病逝，年仅45岁。

其实，王忠嗣为了自己的利益地位，完全可以不用顾及部下的性命，听从命令。但是，他却敢于反对皇帝的圣旨，我们该如何评价他呢？通过下面的短文，我们也许就会明白其中道理了。

二、读诵《进不求名，退不避罪》一章。

故战道必胜，主曰无战，必战可也；战道不胜，主曰必战，无战可也。故进不求名，退不避罪，唯民是保，而利合于主，国之宝也。

三、讲解《进不求名，退不避罪》一章。

按照一般作战规律，如有必胜把握，即使国君不让打，坚决打就是了，而无须听从君命；但据一般作战规律，没有必胜把握，即使国君要打，也可不顾君命而拒绝出战。所以，身为将帅，需进不求战胜之名，退不避违命之罪，只求保全民众的生命财产和符合国君的根本利益就行，这样的将帅才是国家最可宝贵的财富。

四、联系岳飞和王彰的事例，谈谈对此章的认识。

岳飞：1140年(绍兴十年)五月，金国撕毁绍兴和议，兀术等分四道来攻。由于没有防备，宋军节节败退，城池相继失陷。随后高宗韩世忠、张俊、岳飞等出师迎击。很快，在东、西两线均取得对金大胜，失地相继收回。岳飞挥兵从长江中游挺进，实施锐不可当的反击，他一直准备着的施展收复中原抱负的时机到来了。

岳家军进入中原后，受到中原人民的热烈欢迎。这年七月，岳飞亲率一支轻骑驻守河南郾城，和金兀术一万五千精骑发生激战。岳飞亲率将士，向敌阵突击，大破金军“铁浮图”和“拐子马”，把金兀术打得大败。岳飞部将杨再兴，单骑闯入敌阵，想活捉金兀术，可惜没有找到，手杀敌人数千，误入小商河，被金兵射到几十处箭伤，豪勇无比。岳家军将士具有“守死无去”的战斗作风，敌人以排山倒海的大力，也不能把岳家军阵容摇动。郾城大捷后，岳飞乘胜向朱仙镇进军(离金军大本营汴京仅四十五里)，金兀术集合了十万大军抵挡，又被岳飞打得落花流水。岳飞这次北伐中原，一口气收复了颍昌、蔡州、陈州、郑州、郾城、朱仙镇、消灭了金军有生力量，金军全军军心动摇，金兀术连夜准备从开封撤逃。南宋抗金斗争有了根本的转机，再向前跨出一步，沦陷十多年的中原。就可望收复了。岳飞兴奋地对大将们说：“直抵黄龙府，与诸君痛饮尔!”而金军则发出了“撼山易，撼岳家军难”的哀叹。

就在抗金战争取得辉煌胜利的时刻，朝廷连下十二道金牌(红漆金字木牌)，急令岳飞“措置班师”。在要么班师、要么丧师的不利形势下，岳飞明知这是权臣用事的乱命；但为了保存抗金实力，不得不忍痛班师。岳飞愤慨地说；“十年之功，废于一旦！所得诸郡，一朝全休！社稽江山，难以中兴!乾坤世界，无由再复!”岳飞的抗金战斗，至此被迫中断。岳家军班师时，久久渴望王师北定中原的父老兄弟，拦道恸哭。岳飞为了保护老百姓的生命财产，故意扬言明日渡河，吓得金兀术连夜弃城北窜，准备北渡黄河，使岳飞得以从容地组织河南大批人民群众南迁到襄汉一带，才撤离中原。这时，有一个无耻的书生，骑马追上金兀术扣马而谏：“太子(兀术)毋走，京城可守也，岳少保兵且退矣。”金兀术又整军回到开封，不费吹灰之力，又占领了中原地区。

岳飞一回到临安，立即陷入秦桧、张俊等人布置的罗网。1141年(绍兴十一年)，他遭诬告“谋反”，被关进了临安大理寺(原址在今杭州小车桥附近)。监察御史万候卨（音末期屑)亲自刑审、拷打，逼供岳飞。据说与此同时，宋金政府之间，正加紧策划第二次和议，双方都视抗战派为眼中钉，金兀术甚至凶相毕露地写信给秦桧：“必杀岳飞而后可和。”在内外两股恶势力夹击下，岳飞正气凛然，光明正大，忠心报国。从他身上，秦桧一伙找不到任何反叛朝廷的证据，韩世忠当面质问秦桧，秦桧支吾其词“其事莫须有(这件事情难道没有吗？)。”韩世忠当场驳斥：“莫须有’三字，何以服天下?”绍兴十一年农历除夕夜，高宗下令赐岳飞死于临安大理寺内，时年三十九岁。岳飞部将张宪、儿子岳云亦被腰斩于市门。民族英雄岳飞，就在“莫须有”的罪名下，含冤而死。临死前，他在供状上写下“天日昭昭，天日昭昭”八个大字。这是悲愤的呼喊!

曹彰：建安二十三年夏四月，代北乌桓无（能）臣氐等造反，曹彰拜北中郎将，行骁骑将军，率领夏侯尚、田豫等人，引军往讨。临出发之际，曹操训诫曹彰道：「我与你，居家时虽为父子，受命时却为君臣，如今凡事须按照王法来行事，你千万要警戒！」叮嘱过后，曹彰起军北征，军队开入涿郡边界，突然遇上约数千骑乌桓叛军。当时曹彰军兵马未集，只有步卒千人左右，马匹也只有数百匹。于是曹彰用田豫之计，坚守要隙，力抗敌军，胡骑攻不下曹彰，便向后退散。曹彰见状，出营追之，亲身搏战，举箭射向胡骑，应弦而倒者相继不绝。战过半日，曹彰铠中数箭，但气概更加猛厉，更乘胜往北追逐，穷追猛打，直至桑干，离开代郡二百余里之遥。

其时军中长史、诸将皆认为军队刚涉远地，兵马疲顿，而且此行又已受节度（军事上的调度限制），命不得过代郡而更往北征，所以现在实不可深进，免得做出既违令又轻敌的行为。曹彰便道：「带领军队出征，只要是有利我军的事便要做，说甚么节度呢？胡军出走未远，我们追而讨之，必能大破他们。如果因为遵从军令而放纵敌人，也不是良将所为。」于是出阵上马，号令军中：「有谁留后不出，斩。」举军追击，一日一夜便与乌桓叛军相遇，曹彰奋进击讨，果然大破敌军，斩首及生擒者累以千数。曹彰乃以比平常情况双倍的赏赐犒赏将士，将士无不喜悦。当时鲜卑轲比能带领数万骑从旁观望两军强弱，看见曹彰力战，而所攻者皆破，于是向魏军请服。北方势力悉数平定。

其时曹操身在长安，召曹彰前去相见。曹彰从代北回来，经过邺城，世子曹丕向曹彰说：「卿刚刚得大功，如今往西诣见君上，最好不要矜功自伐，而该以常常自觉做得不足够的态度去应对。」结果曹彰了到长安，如世子所言，归功于属下诸将。曹操大喜，用手捋着曹彰的须说：「黄须儿竟大奇也！」

五、给学生2分钟的时间，看看能否当堂背过.六、布置作业：做直面人生的第2题。

第一单元经典驿站

六《孙子兵法》之

《视卒如子，而不可骄》教案

目标定向：

1、读诵《视卒如子，而不可骄》一章。

2、讲解《视卒如子，而不可骄》一章。

3、谈谈本章对员管理、教育的启示。

教学过程：

一、导语：什么样的军队才能攻无不克、战无不胜？读过本文，你就会找到满意的答案。

二、读诵《视卒如子，而不可骄》一章。

卒如婴儿，故可与之赴深溪；视卒如爱子，故可与之俱死。厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也。

三、给学生2分钟时间展开背诵竞赛。

四、讲解《视卒如子，而不可骄》一章。

看待士卒如同看待婴儿一样，那就可以和他们一起去共患难；看待士卒如同看待爱子一样，那就可以和他们一起去同生死。但若一味厚养而不能使唤，一味宠爱而不能使他们听从号令指挥，违法乱纪而不能整治，那就有如娇生惯养的孩子，不能用来打仗了。

五、谈谈本章对员管理、教育的启示。《孙子兵法》与商战之十四 刚柔相济

战国时期军事家吴起提出“父子之兵”的思想，即将帅与士兵之间亲如父子。吴起任职期间，为了培养造就一支“父子之兵”，与士兵同甘共苦，生死与共，深受将士的爱戴和敬重。据史书记载：有一次，吴起部下一个士兵的母亲在路边哭泣，过路人问她为什么哭得这么伤心? 老人回答道：我儿子伤口溃烂，恶臭熏人，吴将军知道后，亲自用口替我儿子吸吮脓血，清洗敷药。那人说，这不是很好吗!你儿子的疮毒不就好了么!为啥还要哭呢? 老太太说，我正为此事哭泣呢!过去我丈夫也在吴将军麾下当兵，有一次也生了疮，流着脓，吴将军也是这样亲自用嘴替我丈夫吸吮 脓血，清洗敷药。痊愈后，他打仗时，争先恐后，英勇无比，结果血染沙场，战死在疆场上。现在，吴将军又替我儿子吸吮疮口脓血，我的儿准会像他爹那样，奋勇杀敌，死在战场，一定没命了，故此在这里哭呢!由于爱兵如子，吴起率领的队伍与诸侯作战 70余次，其中有 64 次大获全胜。

吴起“父子之兵”的思想，与《孙子兵法》倡导的“视卒如爱子”的观点可谓一脉相承。“视卒如爱子”是说将帅对待士兵要像对待自己的爱子一样体贴。孙武在提出“视卒如爱子”的同时，还特别强调对士卒要严格要求，不能过分“厚爱”，以免把士兵惯养成“骄子”；主张爱严结合，赏罚分明，该赏的一定要赏，该罚的一定要罚。诸葛亮第一次兵出祁山，派马谡去镇守军事要地街亭。马谡不听王平劝阻，屯兵山上，说什么“凭高视下，势如破竹，若魏兵到来，吾叫他片甲不回。”王平只好领了五千兵马在山下按一个小寨。结果山头被司马懿领兵团团围住，断了汲水道路。蜀军大乱，失了街亭。诸葛亮挥泪斩了马谡，重赏有功的王平，而且还引咎自责，上疏刘禅，请求自贬三等，连降三级，从丞相降为将军。这是信赏必罚的典型例证。

企业家治厂犹如将帅治军。治军要有统御谋略，治厂要有领导艺术；将帅要恩威并用，企业家要刚柔相济。“刚”是以厂规制人。有道是“不以规矩，不能成方圆”；不定规章制度，难以治厂。如意公司制订了具有本公司特色的管理条例，建立和健全上至经理、主任下至全体后勤人员的工作标准，以及核算、财务、考勤、劳动人事、岗位责任、治安消防等一系列的规章制度，使公司上下都有章可循，有规可依。凡达不到工作标准或违反规章制度的均处以罚款，不讲情面。“柔”是以真情感人。公司以规章制度约束人的同时，还十分重视以情感人，关心体贴职工的疾苦和生活。如为职工修建宿舍、食堂、篮球场、乒乓室，购置彩电，井为职工支付劳动保险金，解除职工的后顾之忧。每年都要评定先进生产(工作)者，在全厂大会上进行表彰，戴大红花，拍照片，挂宣传窗，在《如意报》刊登。公司还设立“西林杯”一、二、三、四等奖，凡有发明创造、技术创新、小改小革、合理化建议(被采纳)，根据效益大小，分别给予奖励。最高奖金为 1 万元。2001 ，评出“西林杯”最高科技奖 1 名，“西林杯”革新奖 1名。评出公司标兵 6 名、先进生产(工作)者 20 名，表扬 41 名。你给职工一片情，职工给你一颗心。以情感人产生了柔情效应，如意公司关心人、体贴人，赢得了职工的“心”。

如意公司的实践证明：刚与柔、爱与严、赏与罚是不能偏废的。若是不从物质利益上去关心职工疾苦和生活，使他们得不到体贴、关怀，那么就会离心离德，人心涣散，企业没有凝聚力。若是不以规章制度约束人，那么职工就会像娇生惯养的孩子，企业一盘散沙，局面混乱。如意公司高明之处就是以厂规制人和以真情感人两手交替使用，互补互促，把刚性效应和柔情效应结合在一起，充分地发挥了领导效能，从而取得了良好的经济效益。2002年，公司生产搬运车 16万台，居世界同行第一。产值 2 亿元，销售 2 亿元，实现零库存，创历史新高，被评为“全国出口创汇先进企业”。公司越来越兴旺发达。

破译“家长兵法” 篇6

家教是一门学问，也是一把双刃剑，用好了，会把孩子塑造成有用之材；使用不当，就会伤害孩子，影响孩子一生。在此，介绍几种依循儿童心理进行家庭教育的成功经验，供天下父母参考。

第一招：自吹自擂

父亲是孩子的第一个偶像，母亲是孩子的第一个“恋人”。这话没错，在．家庭教育上，父母配合得当，刚柔相济，往往能取得良好的效果。

雷应成先生是一位高级工程师，他博览群书，知识丰富。可是，12岁的儿子却“顽劣不化”，上五年级了，还没半点自觉学习的习惯。家庭作业如果不用高压手段逼迫，他一个字也不写，课外书买了一大箱子，从没见他翻过一本。学习成绩也就可想而知了。

通过观察，雷应成发现孩子主要是学习兴趣不浓，缺乏必要的荣誉感。于是，他开始有意识的在儿子面前“卖弄”自己的才华。千方百计引导儿子向他提些稀奇古怪的问题，让妻子在孩子面前故意问些刁难的问题，可是，没有一次难住他的。孩子开始对他崇拜起来，有一次好奇地问：“爸，你好厉害!怎么知道那么多的东西，是谁告诉你的?”雷应成因势利导：“自学得来的呀。你老爸看过的书至少可以装半卡车，你也读这么多书的话，保证比爸爸还厉害呢。小子，有信心吗?”儿子第一次庄重的点头向父亲做出了承诺。渐渐地，他学习兴趣浓了，学习自觉性也增强了。

孩子好学与否，是由学习兴趣决定的，而家长的行为、习惯是孩子仿效的第一参照物。所以说，“龙生龙，凤生凤，老鼠生子打地洞”的说法是有道理的。家长在孩子面前适当地“炫耀”自己的才华，实际上是给孩子树立了成功榜样和追崇目标。

第二招：旁敲侧击

未来社会所需的人才越来越向高素质、复合型的方向发展。那些“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的“书呆子”将越来越失去市场。那么，从多个层面要求孩子全面发展，就成了家长们面临的一个现实课题。

作家陈先生的女儿阿冰上六年级，学习成绩每学期都能保持全优，不必为她是否能顺利升学担心。可问题是，阿冰从小文静清高，对学习以外的事漠不关心，从不参加学习以外的活动，班主任几次想培养她做班干部，都被她拒绝了、陈先生很着急。

一个夏夜，一家人坐在客厅里看本市新闻，电视里出现了副市长的讲话场面。陈先生一看就乐了，原来，这位副市长是他的小学同学。他便借此挑开了话题：“这位副市长和我同学时，一直是当班长的，我当学习委员。现在我才明白，其实当班干部是挺锻炼人的。当班长需要有统揽全局的能力，当学习委员嘛，肯定学习上要出类拔萃，文娱委员要有文艺天赋和较强的活动能力，劳动委员肯定是个有爱心、乐于助人的人。当班干部既是为同学服务，也体现了同学对你的尊敬和信任。像我，从小当班干部，走上社会后与人沟通交流的能力就比别人强，这对我的创作帮助太大了。”陈先生注意到女儿在认真听他讲，便话锋一转，将了她一军：“冰冰，你的学习成绩比老爸当年还出色，何不也去当当班干部，锻炼锻炼呢?”阿冰脸一红，低下了头。

新学期开始的时候，阿冰郑重其事的宣布，她已报名参加班干部竞选了。陈先生一听大喜，父女俩立刻认真的商量起竞选方案，推敲竞选演说。商量完毕，冰冰问道：“爸，万一我竞选失败了怎么办呢?”陈先生说：“失败了嘛，我们一起总结经验，下学期卷土重来。成功了，我设宴祝贺!”陈先生的许诺把女儿逗笑了。几天后，冰冰回来报告：她竞选成功了，当上了班里的文娱委员。陈先生立刻履行了诺言，一家人走进酒店庆祝冰冰当选。

家长的正确诱导和鼓励，是孩子信心的重要源泉。孩子和成人一样，都有悟性，旁敲侧击点拔有时比直接说教更能使他们“开窍”。

第三招：激将上阵

兵家有“激将法”，这个招式用在家教上也有奇效。

王志江的儿子王益上初二了。可他成天沉溺于玩电脑、上网，学习成绩直线下降，眼看就要升学考试了，如果连高中也考不上，那就惨了。

一天，王益又因为泡网吧的事与母亲吵起来。母亲说：“只要你学习赶上去，升学没问题，就买台电脑给你玩。”恰好这时王志江也刚下班到家，听到妻子这句话，补充道：“不但可以买电脑，还要宽带!问题是你有没有本事从我手里把电脑拿走!我估计你是没这个能力!”王益听了父亲的话，涨红了脸，他咬牙说了句：“你们等着瞧吧!”就进了自己的房间。

从那之后，王益就像变了个人，发狠学习了。本来智力不错的他，很快赶了上去，期终考试跃入了前三名。王志江大喜，立刻抱回了一台新电脑奖励儿子。

孩子的心理不成熟，一旦迷上某一事物，就会忘记别的事，自制力较差。而大人就误以为他们自尊性不强，喜欢唠唠叨叨，大声训斥，效果通常很不如意。有时，采用激将法，刺激他们的自尊潜能，效果会好得多。但是，在采用激将法时要把握好分寸，千万不要挫伤他们的自尊，否则会引发反面效应的。

第四招：成就诱导

孩子学习成绩不如意，多数都是因为平常学习不认真，作业粗心马虎造成的。父母引导子女学习时，一定要从小处着手，对学习过程中的每一个细节都不能马虎。

林芝上小学四年级的女儿晓傅学习成绩一直不如意。原因是晓倩做作业只图快，总是敷衍过关，所有作业从来没有得过“优”；考试也是这样，都是阻心丢了分。为了矫正晓倩这个毛病，林芝与晓倩订了个“条约”：她的各科作业每得5个“优”，奖励10元，得10个奖励20元，连续获10次再奖10元。奖金她自己存进银行，待她读大学时给她个人支配。这样一来，晓倩的积极性被调动了起来。第一个星期就拿到了奖励。如今，晓倩已经上初三了，“母女协议”还在延续。晓倩说，“母女协议”最大的收获是养成了地做事认真的习惯，这肯定会受益一生的。

林芝“奖励政策”的成功之处在于奖励过程而不是结果；同时，将奖金积累，而非消费。在奖励的积累过程中，晓倩获取了成就感，而奖励积累到一定程度了，她认真学习的习惯不知不觉形成了，好的结果自然就出现了。物质奖励无疑会激发人的上进欲望，适当的物质刺激应该是家庭教育中的有效辅助手段。但很多家长在采用这种手段时，采取的是成果奖励和消费性奖励，而非过程和积累性奖励，结果当然就适得其反了。

第五招：欲抑先扬

何之元是一位年轻有为的大学副教授，可他的儿子小壮却是个“难剃”的头。为此，学校和家庭都头疼不已，何之元几乎对他失去了信心。

五年级第二学期，学校召开一次全体家长会，要选一批家长代表在大会上发言。作为在当地小有名气的何之元教授自然当仁不让。在起草发言稿的时候，他灵光一闪，觉得找到了一个教育孩子的良好契機。在发言中，除了感谢学校老师呕心沥血教育孩子之外，他还特地大谈小壮如何优秀，使小壮好好“露民一次脸”。开完家长会，回到家里，他便万分痛悔地对小壮说：“小壮，爸爸要向你检讨。我总教育你要做个诚实的孩子，可今天爸爸自己却在发言中讲了假话我讲了你那么多好话，可事实上却恰恰相反。如果下次还选我做家长代表发言，我真不知道该怎么说了?”小壮被父亲的一席话说得惭愧得流泪了，当即表示要改正缺点，做个好学生，绝不让爸爸丢脸。从那之后，小壮真的变了，开始向好的方向发展了。

何教授的这个办法确实新奇，但又切实可行。他引导孩子走上正道的方法，妙就妙在充分利用了孩子的好强心理，先扬后抑，把难题摆到面前，迫使他无可逃避地面对。而孩子在解决了这道难题时，他的缺陷也不知不觉克服子。当然，不是每一个家长都有上台发言的机会。但是，可以单一反三，在亲友或客人面前如法炮制，亦可收到好的效果。