廉政文化与和谐文明

廉政文化与和谐文明（精选8篇）

廉政文化与和谐文明 篇1

［摘要］廉政文化是廉政建设和文化建设相结合的产物，是近年来催生出的一种新型的文化现象。廉政文化进校园可以使领导廉洁从政，校园风清气正，团结和谐；教师廉洁从教，师生关系纯正，教风学风会更好。

［关键词］廉政文化

廉洁从教

优化校风

促进和谐

现代社会生活纷纭复杂,多姿多彩,各种不同经济成分并存,形成了不同的思想观念和文化意识。作为一个特殊的机构,学校担负着育人的重任。未成年人是祖国未来的建设者，直接关系到中华民族的整个素质。”塑造下一代的美好心灵，关系到培养什么样的人才。开展廉洁教育就是培养学生诚实守信，廉洁办事，说老实话，办老实事，不贪小便宜的好习惯。树立“以廉为荣、以贪为耻。”的良好风尚。因此，要让校园真正成为师生的精神家园，就要构建我们的校园廉政文化。

一、提高认识，强化学校廉政文化建设

加强学校廉政文化建设，除提高认识外，还要开拓新思路，将“廉洁诚信”确立为校园廉政文化建设第一要素。把廉政文化建设和树立社会主义荣辱观紧密结合起来。诚实守信是中华民族的传统美德，是立政之本，它不仅是社会主义公民的基本规范，也是社会主义荣辱观所倡导的一个基本规范，诚实守信就是要求人们忠诚老实、尊重和忠实于自己的职业，把实事求是、襟怀坦白、言行一致、表里如一作为自己的行为准则。这也是学校廉政文化建设重要组成部分。只有以诚实守信为重点，廉洁奉公，才能取信于民，我们的党才能深深地扎根在人民之中。同时要立足校园实际，重点在于塑造教师的崇高思想。由于市场经济的负面影响，导致腐败现象也悄悄地渗透到教育领域来，在招生、基建、购物上同样也存在权钱交易，甚至热衷于第二职业，严重影响了教师形象。

《中小学教师职业道德规范》明确指出：“教师要依法执教、廉洁从教。”这充分说明了师德的重要性，教师的一言一行对学生的影响深远乃至一生，因此，廉洁从教是廉政文化建设最直观的体现。学校应组织教师学习胡总书记关于“八荣八耻”社会主义荣辱观重要讲话精神，开展“廉政文化进校园”活动。引领广大教职工勤奋工作，严于律已，自尊自爱、自信自重，提高自身素质，应做到奉公守法、诚实谦虚，坚持自己崇高的职业信念，光明磊落、用廉洁奉公的标准来进行自我约束，时时处处都保持清廉纯洁的作风，公正地对待每一个学生，不取不义之财，不索非法之财，只有坚持不懈、持之以恒的教育才能化作自觉的行动，使党员在自律和他律的双重作用下，保持清醒的头脑。做到重操守、讲诚信，以自己的表率作用，带动群众投身于诚信建设之中，形成廉洁从教，人人思廉、人人讲廉、人人促廉的良好风尚。

开拓新思路，就要强化校园廉政文化建设，积极推进学校精神文明建设，在学生中进行八荣八耻荣辱观教育。胡总书记提出的“八荣八耻”中“以诚实守信为荣，为见利忘义为耻”等社会主义荣辱观教育，体现了社会主义基本道德规范和社会风尚的本质要求。开展“廉政文化进校园”活动，把“八荣八耻”内容细化，用荣辱观要求对照自己，使学生养成良好的道德习惯。防止、制止、终止不道德的言行。各年段要制定具体计划，结合思品课，挖掘学科相关教材内容，根据不同年龄学生实际，重点对学生进行廉政建设教育，讲述学生通俗易懂的有关廉洁故事。帮助学生树立清正为人、廉洁办事的为人处世原则，树立正确的人生观、道德观和价值观。诚实守信重在实践、贵在积累。教育学生“不贪小便宜”“学会从小讲廉洁，纠正上课迟到说假话、考试舞弊、乘车不购票、抄袭作业等到不良行为，培养学生诚实待人、关心他人，为善弃恶，形成高尚的道德品质，这样的廉洁教育就会在学生心中筑起坚不可摧的道德长城。

二、创新方法，优化学校廉政文化建设

中共中央《关于加强和改进中小学德育工作的意见》指出：加强校园文化建设，营造良好的校园育人环境。因此，要创新方法，优化学校廉政文化建设，就是要力求贴近生活，寓教于乐，在浓厚的文化氛围中受到教育和感染。在党员干部中应大力宣传廉洁奉公、勤政为民、勇于同腐败现象作斗争的先进典型。如：郑培民立志“做官先做人，万事民为先”，任长霞坚持执法为民、秉公办事，牛玉儒坚持做官不谋私利，一心只为老百姓，让学校党员干部学习他们心中装着群从，当好人民的公仆的精神，保持艰苦奋斗的光荣传统，养成良好的生活习惯，自觉抵制拜金主义、享乐主义的侵蚀，自觉防腐倡廉、拒腐防变。创新方法，优化学校廉政文化建设。就是在教师中开展师德师风教育，加强廉政文化建设。如：学校开展的每年一度的“师德师风教育月”活动，取得了显著的效果，有力地促进了廉政文化建设，充分调动教职工参与廉政文化建设的积极性、主动性，提高广大教职工廉洁自律意识。使教师进一步树立起“无私奉献、廉洁从教”的好思想。促进学校廉政文化建设。

创新方法，优化学校廉政文化建设。就是找准着力点，搭建活动平台，把廉政文化建设与日常行为养成教育相结合，借助文化力量在学生中深入开展一系列学生喜闻乐见的廉洁文化活动。贴近学生、贴近生活，活动应坚持“小、近、新、实”的原则，即：小：活动目标小；近：贴近学生生活；新：新颖生动引入；实：讲求实效性。做到寓教于乐，融思想性、艺术性、知识性、趣味性为一体。以达到陶冶情操的目的。利用升国旗、校会、班团队活动、文化艺术节、社会考察等校园德育和文化载体，开展廉政文化宣传，通过开展丰富多彩的活动，让学生在廉政文化建设活动中接受廉洁熏陶。树立起“以廉为荣、以贪为耻”的意识、增强遵纪守法的自觉性。

三、拓宽渠道，深化学校廉政文化建设

拓宽渠道，深化学校廉政文化建设，就是要与党风廉政建设教育紧密结合起来，要加强对党员理想信念和从政道德教育、党的优良传统作风教育，党纪和国家法律法规教育，做到八个坚持、八个反对，加强党性修养，廉洁自律，防止腐败。加大正面宣传力度，进一步筑牢党员干部的思想道德防线，牢记“两个务必”，坚决惩治腐败，坚持权为民所用，情为民所系，利为民所谋，提高拒腐防变的能力，营造一种“崇尚廉政”、“褒扬廉政”的新风尚。还应该完善制度，促进廉政文化建设的规范化。

建立教育、制度、监督并重的预防和惩治腐败体系。首先要结合实际，制定预防制度，使党员干部有规可依，有章可循，其次是完善自律机制。积极探索搞好党员干部廉洁自律的新方法，再者是强化监督。重点做好学校校务公开，对重大决策、重大资金支出等问题，坚持集体研究，坚持阳光操作，落实责任，把学校廉政文化建设内容，纳入党的思想建设和文化建设的整体规划，确保廉政文化建设顺利开展。

建立新机制，就是让学生在廉政文化环境中感受。学校要合理规划廉政环境建设，让墙壁说话。精心设计，开辟廉洁教育园地，先进模人物形象、廉洁标语口号、张贴反腐倡廉宣传画，营造浓厚的从小讲廉洁的良好氛围。同时发给家长《反腐倡廉》的信，让廉政文化建设，做到到家校配合，使廉政文化自然地融入到学生的日常生活和行为习惯中，做到潜移默化、润物无声。还应重点突出，让学生在活动中体验。在参与中践行，组织开展符合学生身心特点的主题教育与社会实践活动，如：廉政社会、廉洁教育艺术节，廉洁教育的课本剧等，开展“廉洁主题辩论会”“廉洁诚信之星”评选，在动手动脑中接受廉洁教育，使之内化为学生自身的道德行为。建立新机制，深化学校廉政文化建设。就要建立健全廉政文化建设的长效机制。我们不能满足现有的成果，因为一些问题解决了，还会出现新的问题，因此，我们应当把学校廉政文化建设当作是一个长期的任务。要立足当前，着眼长远，从机制、制度、管理等方面解决廉政文化建设存在的问题，坚持不懈地抓好。保证廉政文化建设工作有计划有步骤地进行，可以从以下几个方面建立防腐保廉机制。

目标机制：让全休师生知道什么可以做，什么不可以做。制定好廉政文化建设长期和近期目标，更好地激励大家做好工作。

学习机制：坚持理论学习和研究，运用科学的理论指导廉政文化建设的实践，不断地探讨、分析、总结廉政文化建设的成果和经验。

活动机制：以活动为载体，运用科学化、多样化搞活机制，丰富师生教育内容，创新教育方法，开展形式多样的教育活动。

保障机制：成立校园廉政文化建设领导小组，建立廉政文化建设责任制，做到认识到位、制度到位、措施到位、责任到位。确保校园廉政文化建设正常运转。

监督机制：理顺党政关系，加强监督，大力推行校务公开制度，建立跟踪反馈制度，保证落实廉政文化建设制度的有效性，营造落实制度的良好环境。评价机制：邀请社会各界和群众代表定期对行风和廉政宣传活动、廉政教育效果，根据评价方案，进行一一评价，不断促进学校廉政文化的建设。

奖励机制：加强对廉政文化建设的经费投入，对学生廉政文化优秀作品如：画画、征文、诗歌等给予奖励。对廉政文化建设工作好的单位与人，给予大力表彰。

廉政文化建设是一项长期艰苦细致的工作，要使廉政文化优秀建设常态化、长效化，我们既要抓好当前工作，又要着眼于未来，时刻牢记廉政，让“廉政之声”响遍校园的每个角落，渗透到各个领域.古往今来，有多少清正廉洁、务实为民的清官廉吏受到百姓的崇敬与爱戴，他们的形象深入人心，他们的故事久久传颂。君不见，一代清吏包公、于廉、海瑞的故事热映荧屏，久演不衰；人民公仆孔繁森、牛玉儒、任长霞的事迹震撼人心，影响甚广。是的，无论历史如何变迁，无论时代怎样发展，廉洁清正永远是时代的呼唤，勤政廉政永远是人民的期盼。今天我谈的“廉政”，不是社会中吃喝玩乐的扼杀．不是贪污受贿的严惩，是校园里文明校风的廉政，也许有的同学认为这只是一种社会风气，与我们学生有什么关系；其实不然，校园处处有廉政，廉政之花怎样才能永久的盛开在校园呢? 我们生活在和谐的校园中，学校的腾飞与发展，离不开老师的辛勤工作，更离不开我们学生的刻苦学习。在生活中，我们要像周总理那样艰苦朴素。在学习上，我们要像张海迪那样拼搏进取。说到这我不能不提到我们的的老师。“一支粉笔，两袖清风，三尺讲台，四季晴雨。”正是我们园丁的真实写照。你看，从校长书记到班主任，从各科任课老师到后勤管理人员，他们无不是淡泊名利，清正廉洁，乐于奉献。对比社会上的腐败要案，对比生活中的贪官污吏，我们的老师总是那样甘于清贫，默默无闻，言传身教，是我们每位学生做人的榜样。

“少年兴则国兴，少年强则国强。”我们肩负着民族和国家的未来，我们的责任任重而道远，我们要“学习、学习、再学习”，用成绩回报老师辛勤的耕耘，用所学知识为社会创造财富。作为学生究竟如何清廉呢？我想：日常生活中，我们要认真花费父母给我们的每一分零花钱，不要铺张，更不要奢侈；不要攀比，更不要所谓的名牌，要充实自我，踏实做好每一件事，不要乱扔杂物，更不要损坏公务，不要乱涂乱画，更不要折花损树。时时要有俭朴的意识，处处要有美化的环境。这就是我们尽本分能够做到的。

勿以善小而不为，勿以恶小而为之。让我们去小恶而从善，积小善而成大德，只有这样廉政之花，才会在我们的校园开花、结果。

【参考文献】

[1]．梁秀萍．加强党风廉政建设，促进校园和谐发展町。思想政治教育研究，2007，4

[2]．张一华．加强有效监督．抓好校园建设工作中的廉政建设町．高校后勤研究，2006，1

【相关文章】

[1] 推动党员廉政建设和反腐败工作深入开展 《党课》2008年02期 [2] “一把手”的包容 《前线》2008年01期

[3] 北欧国家的廉政魅力 《党政干部文摘》2008年01期

[4] 反腐不用重典，北欧为啥依然廉政 《乡镇企业导报》2008年02期 [5] 树立正确的权力观用好人民赋予的权力 《中国科技信息》2008年04期 [6] 浅议加强领导干部廉洁自律 《吉林金融研究》2008年02期

[7] 关于廉政档案服务廉政文化建设的思考 《中国档案》2008年02期 [8] “五同”考评促勤廉梧州市纪委、监察局采用述职述廉新形式 《广西土木建筑》2008年02期

廉政文化与和谐文明 篇2

1 明确主旨, 做好分层教育

根据学校各行为主体分工不同的特点, 有针对性地开展分层教育是推进廉政文化建设的关键。在党政干部层面, 着重加强“廉洁从政”教育, 倡导“廉洁方能聚人, 律己方能服人, 身正方能带人, 无私方能感人”理念[1]。

在教师层面, 加强“廉洁从教”教育。加强廉政文化建设, 教师是主导。加强师德师风建设, 培养教师爱岗敬业、为人师表的道德情操, 倡导严谨治学、廉洁从教的教风, 使广大教师真正做到“学为人师、行为世范”。

在学生层面, 加强廉洁道德教育。按照教育部《关于在大中小学全面开展廉洁教育的意见》, 开展以“胸怀大志, 为民为公”为主要内容的理想信念教育;以“诚实、守信、责任”为主要内容的道德品质教育;以“清廉、节俭、自律”为主要内容的传统美德教育;以“公正、民主、守法”为主要内容的法制意识教育;以“规则、和谐、公平”等为主要内容的社会责任教育。使学生接受廉政文化教育熏陶, 培养尊敬廉政人物、推崇廉洁行为的情操。

2 拓展领域, 探索教育新途径

把廉洁文化建设与学校德育教学相结合。将廉洁道德教育融入学校德育体系, 梳理、整合、补充、凸显教育重点, 在教学内容中加载价值观念、道德修养、敬业精神、人格品德、廉政操守等内容, 有效培养学生廉洁的道德情操, 提高学生廉洁道德认知水平和廉洁水准判断能力。

把廉政文化建设与学科教学相结合。充分整合教育教学资源, 使廉政文化建设与学科教学相互渗透, 相得益彰[2]。在充分发挥学校德育主课堂、主渠道、主阵地作用的基础上, 根据卫生职业教育特点, 在专业课程教学中, 有意识地挖掘、渗透廉洁道德教育, 使学生在掌握知识、技能的同时, 受到廉洁文化的熏陶。

把廉政文化建设与传统文化教育相结合, 充分利用传统文化的感召力, 发挥传统文化的教育作用。以“仁者爱人”、“修己以敬”的廉政思想和“君民同忧乐”的民本思想以及“先天下之忧而忧, 后天下之乐而乐”的政治抱负为主题, 以“礼、义、廉、耻”为维系国家生存发展之根本道德开展专题教育, 使师生了解以廉者必知耻, 知耻则知廉的“礼义廉耻”为准则的政治文化和以廉德为核心的廉政文化[3]。

把廉政文化建设与校园文化建设相结合。通过多种渠道营造廉政文化氛围, 培养学生的价值观、专业意识、专业气质和良好的职业能力。在廉政文化建设中实现廉政物质文化、廉政精神文化和廉政制度文化的高度统一[4]。

把廉政文化建设与师德教育相结合, 将廉政道德教育融入良好师德师风的创建活动中, 突出人和事业发展的统一协调。确立教师在廉政文化建设中的主导地位, 调动教师参与廉政文化建设的积极性。构建严谨治学、廉洁从教的多元化教师评价管理体系。通过对教师的评价, 促进教师观念的更新和职业道德素养的提升, 这是保证教育教学改革和教师专业化发展的最有力的措施。

以“生”为本, 注重学生的可持续发展, 使廉政文化建设与学生素质教育紧密结合。建立和完善以学生全面发展为目标的课程评价制度, 突出德育为先、素质为本的“立德树人”思想, 培养学生良好的卫生职业道德修养。

把廉政文化建设与职代会、校务公开相结合, 积极推进党务、政务公开, 自觉接受群众监督, 以加强党群关系为重点, 开通群众举报渠道, 加强与群众的交流, 较好地解决学校的热点、难点和教职工关心的问题, 增强教职工凝聚力和向心力, 对推动学校民主政治建设和党风廉政建设、构建和谐校园起到巨大作用。

把廉政文化建设与“争先创优活动”相结合, 构建争先创优长效机制。有针对性地抓好先进典型示范教育、违纪案件警示教育和廉洁自律法制教育的“三项教育”。提高教职工争先创优的自觉性, 使教职工牢记卫生职业宗旨, 铭记教育责任和使命, 争创一流工作业绩。

3 创新载体, 注重教育实效性

充分发挥现代媒体作用, 利用校园网站资源, 构建网络廉政文化宣教平台, 拓宽廉政文化教育覆盖面[5]。校园网主页开设“廉政经纬”专栏, 及时宣传党风廉政、廉洁文明新事以及师生的好人好事先进典型事例。利用校园闭路电视系统播放廉政宣传片、警示教育片;通过典型案例对全校党员干部进行警示教育, 以案明理, 以案明纪;通过设立路灯廉政警示牌、大型反腐倡廉宣传广告牌、悬挂反腐倡廉警示横幅, 营造文明、廉洁、和谐的校园文化氛围。在学校办公区设立“廉政文化走廊”, 展示廉政格言、警言警句, 提示领导干部要廉洁自律、遵纪守法。

利用宣传橱窗和板报组织出版廉政文化专栏, 宣传廉政文化, 传播廉政知识, 弘扬廉政精神, 培养教职工廉政意识, 推动廉政文化建设。通过举办以“廉洁”为主题的征文活动、廉政事迹报告会、廉政文化宣传画展等, 让师生处处感受到廉政文化的熏陶。学生会、学生社团通过开展社区卫生义务服务活动, 将廉洁教育融入社区服务中, 提高教育的实效性。通过广泛性的群众参与, 夯实“廉政文化建设”的根基, 从而体现出廉政文化教育强大的生命力。

4 风清气正, 学校事业蓬勃发展

我校以科学发展观为统领, 以先进的廉政制度为基础, 以不断的廉政理论研究为动力, 以先进的廉政文化为载体, 传播廉政理念、陶冶道德情操, 充分发挥廉政文化的导向作用、凝聚作用和约束作用, 为构建和谐校园提供有力的文化支撑, 为实现学校科学、和谐、快速发展, 奠定坚实的思想基础。全校形成清正廉明的管理之风, 团结一心、敬业奉献的工作之风。学校风清气正, 教育事业蓬勃发展。近年来, 学校先后被评为“全国德育管理先进学校”、“省职业教育先进学校”、“省和谐校园”、“省文明单位”、“省文明校园”、“省德育先进学校”、“省基层团建示范点”、“省职业教育示范学校”。

参考文献

[1]李强.加强校园廉政文化建设营造高等学校党风廉政建设良好氛围[J].福州大学学报:哲学社会科学版, 2006 (4) :105～108.

[2]孟立永.高校和谐校园建设途径的思考[J].中国成人教育, 2010 (16) :56～57.

[3]任海峰.校园廉政文化建设的意义和措施[J].科技创新导报, 2010 (17) :25.

[4]牛瑞杰.高校廉政文化建设的意义和途径[J].甘肃科技, 2008, 24 (12) :172～173.

弘扬廉政文化构建和谐校园 篇3

关键词：廉政文化 教育意识 思想建设。

中图分类号：G640文献标识码：A文章编号：1002-7661（2011）03-0012-2

为使廉政文化在校園反腐倡廉工作中发挥重要作用，要以邓小平理论和“三个代表” 重要思想为精神实质，以科学发展观为指导方针。以教风建设和学生思想道德教育为根本，突出廉政文化特色，把廉政文化贯穿于学校管理各个环节之中，让学生感受廉政文化氛围，从而树立正确的荣辱观，遵循厚德、诚信、自强、卓越的办学理念。抓住学校教育工作和思想政治教育工作规律，突出重点，整体推进。

一、廉洁从教，推进教风和学生廉政教育的有效开展。

廉洁从教，进行道德教育，培养高素质人才是高校义不容辞的责任。廉洁教育是社会不断发展变化的历史过程和社会结果，是贯穿中国特色社会主义教育过程的长期任务。

1、加强教风建设树立廉洁从教的道德意识是教育事业的一项重要内容。

一个国家是否站在世界的前沿，经济发展和全民素质作为“灵魂”的力量是不可缺少的。一所大学是先进文化传播的中坚力量，教师则是学校里最重要的师表，是直观的最有教益的楷模，是引导和激发学生对真和善的渴求。因此，坚持以党的方针政策，以十六大精神为指导，校风建设为导向，寻找廉政文化与校园文化建设的契合点，以此统一师生的思想，为促进教育教学质量夯实基础。

2、通过主观意识把廉政文化纳入到教学之中去。

廉政文化的意识、品德以及观念的形成，是由其文化决定的。那么如何让全校师生在教育的过程中接受廉政文化的理念是值得探讨的课题。文化教育具有“随风潜入夜，润物细无声”的潜移默化的功能。道德意识有一种情感传递的作用，在教学中把廉政文化无痕迹的渗入传递给学生，不仅向学生传授先进思想，科学知识和做人的道理，而且向学生传授对于腐败不可容忍的态度，达到共同分享、以此拓展校园廉政文化的空间。

3、运用“寓教于乐”的教育方式，改变呆板的教学模式。

4月21日学生处聘请长春大学国学教研室金教授开展了“国学教育”讲座。在听与教的过程中，围绕四大名著讲解仁、义、礼、智、信，倡导高雅国学文化，吸取优秀传统文化的精粹，获得师生的悦纳和接受。同时向思想观念和行为方式靠拢。变被动教育为主动教育，实现了师生教育氛围的最大化。弘扬廉政文化，培养良好的道德观和人格的完善，明辨是非善恶，增强对所受教育的恩惠意识，清醒的认识到把廉政工作纳入学生思想政治教育工作当中的重要性。从内容到形式有所创新，较好地推动了学生思想教育的开展，起到了政治思想教育的示范作用。

4、廉洁教育要从学生抓起。

在推进廉政文化进校园中，坚持防腐倡廉教育是现实的需要，新加坡前总理李光耀先生曾说：“中国在21世纪的发展变化取决于三个条件，一是中国的下一代有没有信仰；二是中国的下一代有没有责任感；三是中国的下一代能否实现廉政”。可见，廉政意识从学生抓起的重要性。把学生廉政教育工作融入校园文化上来，这是标志着党的一系列方针、政策进入了新的时代。这一转折给下一代人以历史的重托。读书思廉，在全社会形成了空前未有的“廉政热”，形成以廉为荣、以腐为耻的思想道德价值标准。校园廉政文化建设和廉洁教育是一项长期而有意义的工作，完善教育能使智慧和道德的力量得到广泛的发挥，同时廉政教育是关系党和国家的持续发展和能否长期繁荣稳定的大问题。

二、精心组织校园活动，营造廉政文化氛围 。

弘扬廉政文化进校园对创建和谐校园具有重要意义，其核心是围绕着“厚德”“诚信”“自强”“卓越”的办学理念 ，广泛开展校园文化活动。

1、弘扬廉政文化营造和谐校园氛围，要根据不同情况适时开展读书月活动。

向师生推荐“我喜欢的一本书”和读书征文活动；开展“国学教育”讲座，引经典古句又贴近时代生活，让师生在领略廉政文化丰富内涵的同时，又可学习一些有关的传统文化知识；开设廉政文化宣传栏，借鉴和吸收先进做法和先进经验，突出廉政文化的特性；从我做起，从现在做起，廉洁从教，崇尚廉洁等活动。

2、弘扬廉政文化营造和谐校园氛围，要坚持理论与实际相结合。

校园廉政文化和课堂教育相结合，廉政文化是大学生步入社会之初最强烈的需求之一，其强度与迫切度为很多所不及，同时，也看到人生活在社会中，总要受到社会的制约，遵守社会道德准则和法律规定，充分发挥课堂廉洁教育意识，审视学生的道德面貌和思想观念，究其根源培养学生德才兼备创造社会价值的人才。

3、弘扬廉政文化营造和谐校园氛围，要将品德教育与智慧教育相结合。

人的品德与智慧有着密切的关系，在培养智慧的同时也在不断提高品德，才能增强反腐倡廉的意识。有一位中学数学老师说过这样一段话：“在大学学到的知识。（绝大多数不能用于中学教学）但在大学学到的知识经过思维加工变成了智慧、能力、德行，确是一生受益无穷的”。所以大学廉政文化教育其渗透力和融合力是长久的、深远的。

4、弘扬廉政文化营造和谐校园氛围，廉政文化与学校的各项活动相结合。

以反腐倡廉为主题，以多种文化活动为载体，促进党员干部廉洁为重点，面向学校。公生明，廉生威。树立知荣辱、敬廉洁，把弘扬廉政文化作为经常性和基础性工作来做。将廉政文化作为一门学科是社会不断发展不断进步的标志。其终极目标是培养领导干部和教职员工对廉政的信仰和追求，使廉政成为全社会共识。

三 、倡导绿色校园文化，要以廉政文化建设为根本。

廉政建设只有在良好的环境中才能取得良好的效果。树立正确的人生观，离不开思想和科学理论的指导，离不开毛泽东思想、邓小平理论。校园环境建设着重清除精神污染，同时更要注意培养和提供品德素质、廉洁政治为一体的高质量的精神食粮。

1、廉政文化建设具有深刻的战略性。

倡导廉政文化建设，培养校园绿色文化。邓小平同志提出“青年一代的成长，正是我们事业必定要兴旺发达的希望所在”。（见《邓小平文选》第92页）所以必须把廉政文化教育的理论和政治思想统一起来。以德立校、科研强校。以安定团结、精神文明建设为保障，树立“以人为本”的理念，把廉政文化落到实处。

2、廉政文化建设具有紧迫性和现实性。

一是十六大会议提出“全面推进素质教育”培养和教育好学生是开创建设国家新局面的历史使命，从这个事实出发，应该深入贯彻党的方针和政策，引导学生政治思想、文化品德不断提高，同时把廉政文化贯穿其中。二是从学生切身情况观察来看当前社会问题。譬如：学生的政治理想与态度、道德观和人生观、经济价值观等。例如：在学生圈子中，由于家庭社会地位，成为超乎他人之人，穿戴上讲品牌、出入时讲排场。所以培养廉政文化建设具有现实而深远的意义。

3、校园廉政文化建设具有深刻的战略性。

党的十六大提出“加强青少年思想道德建设，引导人们在遵守基本行为准则的基础上，追求更高的思想道德目标”从理论上讲，学生是社会的未来，是国家未来的体现者，如何培养高素质为国利民所用的人才，做到廉正、廉扑、廉节，德才兼備。就要把党的方针、政策以科学的态度睿智的方法加以渗透，因地施教。

4、廉政文化同时具有广泛的社会性。

校园廉政建设也不能脱离社会关系而孤立的进行。社会的精神文明（道德、风尚、文化、教育、科学等）。开展校园廉政建设弘扬廉政文化创造良好的社会环境，是相互联系相互影响的。许多理论认识必须依靠各学科教育与社会实际相结合，依靠各个部门相互支持，共同努力才能完成。廉政文化需要整个社会的支持，只有得到全社会的共识，廉政文化价值才能充分得到发扬。

四、从师生利益和机制出发，保证廉政文化得到弘扬。

1、把廉政文化纳入课堂、推进公寓、纳入学生的业余生活。

校园廉政建设在实践中注重在精神文化生活中“以人为本”的理念，关心资助灾区学生、优化学生公寓文化娱乐活动室；学校还先后组织开展“三八”妇女座谈会，“五四”单身青年联谊会等。满足师生的合理要求和良好的愿望，从根本上协调解决师生深层次的利益问题，以和谐而愉快为价值尺度，不断地更新观念，激发教师锐意进取的积极性。

2、正确领会中央精神，在制度创新上下功夫。

党的十六大以来，有关廉政建设的步伐明显加快，2005年制定了《建立健全教育、制度、监督并重的惩治和预防体系实行纲要》等规范文件，有关廉政制度文化建设所迈出的步伐是建党建国以来前所未有的。党的体系化制度是廉政建设力度加大的重要表现。注重思想政治教育，加强廉政文化教育随着实践、时代和科学发展而不断前进。

3、推出新的措施加强廉政教育。

加强廉政文化建设制度是保障，同时制度也是动态的、发展的，要重视制度的修订和完善，重视制度本身的事态发展。一是要考虑周到；二是要语言得当；三是行为公正。建立高效的领导体制和工作机制。紧紧依靠制度建设深化反腐倡廉工作，把廉政文化同党风廉政建设有机结合起来。十六大以来，更是不断提出要求、期间颁布实施了一系列法律和制度填补了廉政建设的空白，为加强廉政建设打下了坚实的基础。

结束语

廉政文化是我党把长期反腐廉政建设的经验提升到文化高度的崭新认识，它是中国优秀传统文化的继承和发展，是中国先进文化的重要组成部分，是我党宝贵的精神财富。倡导廉政文化，对于提升廉政建设的文化内涵，纯洁人们的精神境界，具有积极而重要的意义。

参考文献：

[1] 高举中国特色社会主义伟大旗帜推进我国教育事业科学 发展——在教育系统学习贯彻党的十七大精神座谈会上的讲话 《异步教学研究》2007.05.

廉政文化进校园优化校风促进和谐 篇4

（巩留县第二中学教师 王 蕾）

摘要:“廉洁文化进校园”是反腐倡廉工作和加强学校道德教育的一件大事,是构建和谐教育、办好人民满意教育的客观需要,是学校领导班子廉洁从政、教师廉洁从教和加强学生的理想信念教育、基础道德教育、传统美德教育、法制意识教育,使学生继承和发扬中华民族的传统美德,从小根植“敬廉崇洁”理念的重要举措,对于培养广大青少年学生正确的价值观念和高尚的道德情操,具有重大而深远的意义。

关键词:廉政文化 优化校风 促进和谐

一、加强学校廉政文化建设的重要性和必要性

（一）廉洁思想是中小学生道德思想教育的重要内容。中国自古就有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的名言，其中的“富贵不能淫”意即钱财利益污染不了贤者的道德情操，这样的思想，是中国人传统的精神支柱之一，早已融入到中华的千年文明史中。在青少年的道德教育中立此丰碑，是对中国传统道德的继承；现今社会，腐败盛行，不论是官场、商场、学术界，腐败毒瘤处处遗害，甚而渗透到青少年的道德思想体系中。不少学生从小接受惟利是图的价值观，耳濡目染并不视腐败为道德禁区，在学科教育中强调廉洁，是对青少年道德思想误区的拨乱反正。

（二）廉洁思想进校园是廉政文化建设的必然要求。《实施纲要》明确提出“大力加强廉政文化建设”，“积极推动廉政文化进社区、家庭、学校、机关、企业和农村”。这是中央关于反腐倡廉教育思路和方法的重要创新。廉政文化进社区、家庭、学校、机关、企业和农村这一要求的提出，将廉政建设的教育面涵盖到了社会各个层面，从幼儿抓起，一直抓到老，在全社会形成浓郁的反腐倡廉文化氛围，形成以廉为荣、以腐为耻的思想道德价值标准。青少年作为人生的一个必经阶段，其人生观、世界观和价值观正在形成中，在这个特殊的人生时期开展廉政文化建设，使之从小就了解反腐倡廉的有关知识，树立“廉洁光荣，腐败可耻”的意识，培养正确、积极、健康的理想信念、道德观念、法制意识和社会责任，是整个廉政文化建设中必不可少的组成部分。

（三）廉洁思想立足现在，放眼未来，是国家下一代建设者立身之本、中华民族兴国安邦之源。在反腐倡廉工作中，我们一向强调加强廉政教育的重要性，但教育的对象主要是价值观、道德观已经形成的成年人，廉政思想的熏陶和影响往往得不到预想的效果，因而“防腐疫苗”要从学生抓起才能赢得主动。廉洁思想的受教育者青少年，是成长中的新一代，国家明日的建设者，担负着民族振兴的重任。而中小学阶段正是其道德思想体系日益形成的阶段，在这一时期的教育内容，将会引导学生树立正确的学习观、价值观、成才观、就业观，为他们的人生打下坚实的基础，日后踏入社会，为官者自会廉政为民，为商者自会洁身自律„„从而形成社会风气的良性循环，为国家的未来储备德智兼备的优质人材。

二、创新方法，优化学校廉政文化建设

（一）着力营造学生理性思考和体验感悟相得益彰的校园廉政文化氛围。一是加强制度建设。廉政文化进校园,可以与校务公开、重大事项公示等重点工作结合起来,可以与学校的机关作风建设、任课教师教风建设等重点工作结合起来。二是以思想政治教育课程教学为主渠道,要注意深入挖掘并整合思想政治教育类课程中的廉洁教育资源,侧重从“知”到“信”的教育,侧重于弘扬历史人物中的廉政风范,澄清是非观念,培育敬廉崇洁意识,培育廉政信仰。三是把廉政文化有机融入校园文化范畴。四是重点推进学生骨干廉洁教育工作。

(二)营造倡廉文化育人环境,就是要让学生经常性地接受廉政文化熏陶。在教育过程中潜移默化地提高反腐倡廉的认知程度,逐步树立正确的世界观、人生观、价值观,筑牢“清清白白做人,干干净净做事”的思想基础。在活动开展途径上,应以顺应学生的身心特点、思想实际和认知规律为前提,强调显性教育与隐性熏陶并重,突出传统载体与现代载体的统筹利用,倡导将廉政理念与内涵深层附着于各种内隐的与外显的学校教育模式之中。(三)搭建载体，丰富内容，增强中学生廉洁思想意识。创新方法，优化学校廉政文化建设，就是找准着力点，搭建活动平台，把廉政文化建设与日常行为养成教育相结合，借助文化力量在学生中深入开展一系列学生喜闻乐见的廉洁文化活动。贴近学生、贴近生活，活动应坚持“小、近、新、实”的原则，即：小：活动目标小；近：贴近学生生活；新：新颖生动引入；实：讲求实效性。做到寓教于乐，融思想性、艺术性、知识性、趣味性为一体。以达到陶冶情操的目的。利用升国旗、校会、班团队活动、文化艺术节、社会考察等校园德育和文化载体，开展廉政文化宣传，通过开展丰富多彩的活动，让学生在廉政文化建设活动中接受廉洁熏陶。树立起“以廉为荣、以贪为耻”的意识、增强遵纪守法的自觉性。

三、廉政文化进校园工作存在的问题

一是个别教师思想认识高度还不够，还不能从加强党建工作的迫切性认识反腐倡廉工作。

二是廉政文化建设机制还不够完善。

四、加强和改进廉政文化进校园工作的几点建议

（一）把廉洁文化融入办学发展理念中，重视廉洁文化建设。一是提高全校教职工参与廉洁教育的自觉性。通过宣传学习，统一全员思想，充分认识活动意义。并以学习实践活动、创先争优活动、民主评议政风行风活动为契机，开展系列学习教育活动，增强廉政文化进校园活动的政治责任感和历史使命感。二是与时俱进加强基层组织建设。要围绕办学目标抓科学管理，围绕队伍建设抓廉洁教育，从师德考评、收费管理、党务校务公开、教师廉洁从教、未成年人思想道德建设等方面重视廉政文化建设，着力完善制度，规范学校管理，为实现“打造绿色生态校园、促进师生特色发展、创建一流初中窗口学校”办学目标提供强有力的组织保证和制度保证。

（二）把廉洁文化融入校园文化建设中，提高学校文化品位。要在努力构建“和谐、人文、精彩、向上”的校园文化基础上，融入廉洁文化建设，丰实学校文化的内涵和品位。学校校园内设立廉洁警示标语牌，办公室悬挂廉洁格言，教室寝室和餐厅有廉洁条幅，通过走廊橱窗、黑板报、手抄报、论文征集、名言汇编、心得交流、主题班会、德育例会等形式加大宣传教育力度；加强廉洁文化制度建设，如：党员与学校签订廉政建设目标责任状，教师作出廉洁从教公开承诺；要开展禁止有偿家教签名活动，发出拒收学生及家长礼物的倡议书等；要不断丰富校园文化内涵，以良好教风、校风、班风熏陶教育全校师生，形成清正廉明的校风，奉献廉洁的教风，勤奋好学的班风。

（三）把廉洁文化融入学生德育工作中，凸现培养育人功能。廉洁文化对学生来讲是一个抽象的概念，因此，要开展好“廉洁文化进校园活动周”活动。主要围绕教师层面、学生层面，以“敬廉崇洁”“诚信守法”“节俭自律”为主题的思想教育，通过国旗下讲话、班会夕会、宣传橱窗、教室板报、团队活动等德育主阵地，把“廉洁文化进校园”教育融入校园德育工作的方方面面，充分发挥学校育人功能的重要作用。一是要利用校园网站、主题活动、课外阅读、社会实践等途径，开展以诚信、责任、正直为主要内容的基础道德以清廉、节俭、自律为主要内容的传统美德教育；以胸怀大志、为民为公为主要内容的理想信念教育；以公正、民主、守法为主要内容的法制观念教育。从自己做起，从身边小事做起，养成关心他人，无私服务，不谋名利，敢说真话的思想品质和行为习惯，造就优秀的人格。二是开好以廉洁为主题班会，强化敬廉崇洁思想教育。班主任要设计好活动教案，各班级都要进行“廉洁文化进校园”主题班会活动，让学生积极参与，充分准备，活动形式丰富多彩，可以讲故事，可以唱歌，可以小品表演等等，通过活动，让学生爱憎分明，敬廉崇洁，潜移默化，受到情操陶冶，懂得做人道理。三是以“敬廉崇洁”为主题，开展丰富多彩的校园文化活动。

（1）出好一期以廉洁为主题的黑板报；

（2）办好以廉洁为主题的橱窗专栏；

（3）开展课外收集、阅读廉洁为主题的小故事活动；

（4）进行一次敬廉崇洁为主题的手抄报比赛和书法竞赛；（5）开展“倡廉洁，讲荣辱”为主题的作文、诗歌等创作征集活动；

（6）开展敬廉崇洁格言警句的征集活动；

（7）开展“创节俭校园”体验活动，例如自己动手绿化美化校园、参加义务劳动、体验开荒种菜等，在活动中，锻炼自己，培养能力，享受劳动的快乐，树立节约意识。要严格遵循学校教育教学规律，把校园廉洁教育的内容及要求，恰当渗透到德育工作中，使两者融为一体，互相促进。通过正面引导，使学生乐于和易于接受，从小树立廉洁的意识和观念。

文明校园吹清风廉政文化育桃李 篇5

王文明中学地处红色娘子军的诞生地——琼海市阳江镇，以琼崖革命先驱——王文明烈士的名字命名，是一所红色文化色彩浓郁的学校。红色娘子军和王文明烈士在琼崖革命史上的光辉事迹，是对青少年学生进行中国革命传统教育的生动素材；红色娘子军在艰苦卓绝的烽火岁月中形成的以“勇求解放，敢为人先，殊死奋战，坚贞不屈”为主要内容的“红色娘子军精神”给予了我校全体师生无穷的精神滋养，成为我校办学过程中最宝贵的精神财富。近几年来，我校在上级主管部门的指导下，认真贯彻执行《中共中央国务院关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》中“要有针对性地开展爱国主义、集体主义和社会主义教育，中华民族优秀文化传统和革命传统教育，理想、伦理道德以及文明习惯养成教育”的精神，充分发挥革命老区的优势，深入开展廉政文化进校园活动，用心打造红色廉政校园，使我校德育工作呈现出一个崭新的面貌。

开展廉政文化进校园活动，是新形势下加强党风廉政建设和反腐败工作的有效载体，得到了各级领导和社会群众的充分肯定。为了深入进行廉政文化教育，我校将廉政文化进校园的任务进行了责任分工，做到各负其责、密切协作、整合力量、齐抓共建。学校成立了以校长为组长的 “廉政文化进校园”活动领导小组，制定了详细的活动方案。以班级为单位，全员参与，把“廉政文化进校园”作为学校教育教学工作的重要内容，各项活动按正面引导、循序渐进、榜样激励、整体协调等原则进行，通过一系列活动，全面建设崇廉尚洁校园。廉政文化的传播需要有一个合适的氛围，廉洁种子的生根发芽离不开一个良好的土壤。为此，学校从环境建设入手，设置了文化长廊和校史陈列室，在公共场所悬挂倡廉敬廉标语；在校园醒目的地方设立了荣辱观教育、节俭教育、诚信教育等为主要内容的标语牌等，营造了良好的廉洁教育氛围。同时，为了促进廉洁文化建设深入人心，我校还充分利用宣传橱窗、广播站、黑板报等各种宣传教育方式，在校园广播站设立“廉政文化进校园”专师栏目，学校橱窗的宣传栏内有展示以廉洁文化为主题的图片、故事等，在班级内办有以廉洁文化内容为主题的黑板报，共同营造良好的廉洁氛围，让全体学生动脑、动手，接受廉洁文化的熏陶，在内心深处播下廉洁的种子。

师德师风教育是廉政文化建设的一个重要部分。因此我们把师德教育作为我们廉政文化进校园的一项重要要任务来抓。近年来针对师德师风中存在的主要问题，热点、焦点和难点问题，我校将“廉政文化进校园”教育活动与“创先争优”教育活动和“荣辱观”教育紧密结合，通过报告、讲座、座谈、讨论等途径，组织党员教师学习先进性教育的有关资料，对全体教师进行了以诚信、责任、正直等为主要内容的道德品质教育；以清廉、节俭、自律为主要内容的传统美德教育；以公正、民主、守法为主要内容的法制意识教育等。在建党九十周年前夕，结合党员干部的廉政教育，我校先后组织党员教师了参观了爱国主义教育基地白水磉、母瑞山等琼崖革命遗迹，给广大党员干部上了一堂深刻的爱国主义教育和反腐倡廉教育课。参观过程中，党员们认真聆听革命先烈英雄事迹介绍，仔细观看每一幅图片和每一件实物，较详细地了解了琼崖革命的悲壮历史，通过缅怀烈士的丰功伟绩，使大家再次受到了心灵的洗礼，广大党员干部一致表示要学习、继承和发扬革命先烈的崇高理想与坚忍不拔的精神，永葆共产党员的革命气节和优良作风，以自己艰苦奋斗、清正廉洁、争创一流的工作业绩来告慰英魂。结合工作实际，进一步加强学习，求真务实，做好本职工作，为阳江镇的教育发展做出新的贡献。

“教育的今天就是社会的明天”，青少年学生是祖国未来的建设者，是中国特色社会主义事业的接班人。为了让青少年学生从小就树立了清廉为荣，贪腐为耻，廉洁奉公为立身之本的坚定信念。我校组织开展了“五个一”专题系列教育活动。即观看一部反腐倡廉内容的影视电教片，收集一个古今中外名人的廉洁故事，记录一条廉洁名言，警句；刊好一期以“敬廉崇洁”、“勤俭节约”为主题的黑板报，开好一次以“敬廉崇洁”、“勤俭节约”为主题的主题班会等。我校充分挖掘语文、思想品德等学科内容中廉政教育的资源，并抓住与学科的结合点，以《廉洁教育读本》为参考教材进行有效、有序，动态地整合，努力提高学校思想品德教育的信度，达到润物细无声的效果。学校一直很重视对学生的法制教育，通过多种形式与途径，营造学法、懂法、守法的浓厚氛围。充分利用各种机会对学生进行法制教育，开展了丰富多彩的活动。如邀请法制校长来学校举办法制教育专题讲座；观看法制教育宣传片；组织学生学习《中华人民共和国未成年人保护法》、法制教育活动的开展，提高了学生明辨是非和运用法律武器保护自己的能力，增强了法律意识和廉荣腐耻的道德观念，促进了廉政文化建设在校园的开展。

在开展“廉政文化进校园活动”过程中，我校将廉政文化与红色文化、庆祝“五四”、“七一”、“八一”、“十一”等重大节日活动结合起来，组织学生走访老红军战士、参观王文明烈士故居、祭扫革命烈士墓，开展演讲比赛、成人宣誓、国旗下的讲话等多种形式的教育活动，让学生在活动中了解党的革命历史，了解革命先烈的英雄事迹，引导青少年继承光荣的革命传统，树立廉洁奉公的理想信念，弘扬爱国主义情怀。2011年，我校以庆祝中国共产党成立90周年为契机，在全校开展了“读党史、颂党恩、跟党走”系列教育活动——先后邀请了中共海南省委党史研究室资料征集处原处长林鸿范先生和阳江镇社会事务服务中心主任、《红色娘子军传》作者庞启江同志到我校给全体师生做革命传统教育报告。组织学生们开展了参观革命遗址、走访老红军、唱红色歌曲、看红色影视、读红色书刊等活动。在这些活动中，学生们受到了红色文化的熏陶，激发了爱国情感，树立了热爱祖国、热爱人民、关心集体、关心他人的意识。同时也从革命先烈的英雄事迹中受到启发，保持蓬勃朝气、旺盛活力和昂扬向上的精神状态，勤奋学习，努力提高自己的思想道德素质、科学文化素质和健康素质，达到了寓教于学、寓教于乐、寓教于行的预期目的。

廉政文化与和谐文明 篇6

活动方案

为进一步增强我校广大教师的文明服务意识、廉洁从教意识和依法执教意识，营造学高为师、身正为范的精神文明风尚、清正廉洁、无私奉献的教育生态环境和崇尚法律、遵守法律、维护法律的良好法治氛围。按照《县委办、县政府办关于开展精神文明、廉政文化、法制教育“三进机关”活动方案》、《县委宣传部关于“精神文明建设”进机关活动实施意见》、《县文明办关于在全县开展“文明用语、文明服务、文明形象”进机关活动的实施意见》、《县文明办关于深入推进“五大”创建活动的实施意见》、《县政法委、依法治县领导小组办公室关于深入开展“法制教育进机关”活动实施方案》、《县纪委、县监察局关于廉政文化进机关活动实施方案》、《长武县教育局“三进校园”活动方案》等文件精神，特制定本实施方案。

一、指导思想

以党的十八大、十八届三中全会和总书记系列讲话精神为指导，以培育文明新风尚，筑牢拒腐防变防线、弘扬社会主义法制精神为目标。深入学习践行社会主义核心价值观，提升广大教师文明素养和校园文明程度；深化党风廉政教育，自觉规范从教行为；加大法制宣传教育，提高依法执教能力，为实现创办人民满意教育这一目标提供有力保障。

二、主要内容

2少于2次，班子成员每人每学期至少讲法制课1次，教师每人每学期法制教育学习时间不少于60小时，撰写心得体会不少于2篇。法制教育要深入学习总书记关于社会主义民主法制建设系列重要论述，深入学习中国特色社会主义法律体系和国家基本法律，认真学习领会《教育法》、《义务教育法》、《教师法》、《未成年人保护法》、《预防未成年人犯罪法》的精神实质，在全校形成学法尊法守法用法的良好氛围。

（二）积极落实“三个校园”特色创建活动

1、开展文明校园创建活动。要以《县文明办关于深入推进“五大”创建活动的实施意见》文件要求为依据，以教学优质、师生优秀、秩序优良、环境优美为目标，积极推进校园文化建设，着力营造讲文明、重礼仪、团结互助、乐于奉献的良好氛围，不断改进工作作风、提高服务质量，提升队伍素质，努力打造师生素质现代化、学校管理规范化、设施建设标准化、教育教学优质化的文明校园。

2、开展廉政校园创建活动。要以促进廉洁从教、净化党风、校风、教风、学风为重点，以宣传教育和文化活动为载体，进一步强化广大教师廉洁自律意识，规范廉洁从教行为，推进校园廉政文化建设，形成浓厚的廉政教育氛围，努力营造风清弊绝的从教环境。

3、开展法治校园创建活动。要以“弘扬法治精神，坚持依法治校”为主题，坚持把法制教育纳入学校教育教学计划，通过开展“六五”普法宣传、法制与我同行征文，法制演讲、法制报告会等活动，教育引导全体师生自觉学法、守法、用法，提高依法治校、依法从教、依法管理的能力和水平，推进学校工作制度化、规范化、法制化。

（三）努力践行“三个结合”成果拓展活动

要坚持科学统筹、科学谋划，把“三进校园”活动作为一项经常性工作来抓，建立长效机制，与巩固深化“联村帮户接地气，惠农务实树新风”、“师德师风建设和学生德育工作”“全民读书节”等活动成果有机结合起来，引导广大教师更新观念、转变作风，将文明素养，廉洁形象、法治精神弘扬和贯穿到教育教学的各个层面，打造优质的育人环境，影响和推动良好社会环境的形成。

三、工作要求

1、切实加强组织领导。学校成立了以校长张孝东同志为组长，其他班子成员为副组长的“三进校园”活动领导小组。领导小组下设办公室，办公室主任由政教处主任担任具体负责活动的组织协调和督促检查。制定工作方案。要进一步细化任务，夯实责任，强化措施，狠抓落实，确保取得实效。

2、努力营造浓厚氛围。要通过校园广播、校园网站、宣传栏、黑板报、横幅等多种形式，大力宣传开展精神文明、廉政从教、法制教育“三进校园”活动的重要意义，主要内容、方法步骤以及活动中涌现出的先进典型，在醒目位置悬挂宣传教育挂图、挂牌，广泛普及精神文明建设、廉洁从教。法制教育等方面知识，积极营造全体师生广泛参与，社会共同关注的良好氛围。

廉政文化与和谐文明 篇7

关键词：国学,廉政文化,公益广告

“扬正气, 促和谐”全国优秀廉政公益广告在各大电台、电视台等媒体相继展播以来, 获得较好的评论。在建设社会主义和谐社会的关键时期, 这一系列具有传统文化意义的公益广告的播出, 迎合了时代的需要, 具有现实性的教育意义。透视我国古代传统文化思想, 不难发现, 我国的廉政文化思想源远流长, 生生不息, 影响深远。

一、源远流长的廉政文化

据文献记载, “廉”字最早见于《周礼》:“以听官府之六计, 弊群吏之治, 一曰廉善, 二曰廉能, 三曰廉敬, 四曰廉正, 五曰廉洁, 六曰廉辩。[1]”西周时期, 就这样以廉为本, 考察群吏的政绩, 裁断高下优劣, 平治官府, 亦称“六廉”。

春秋时期, 诸子百家对廉政都作了重要论述, 《老子》中记载着:“是以圣人方而不割, 廉而不刿, 直而不肆, 光而不耀。”孔子曰:“临官莫如平, 临财莫如廉, 廉平之守, 不可攻也。[2]”墨家认为君子之道有“廉、义、爱、哀”四行, 最先把廉政作为重要德行提出来。法家则把“廉”与政治结合起来, 认为“廉”是治国纲领“四维”之一, 管子说:“礼义廉耻, 国之四维, 四维不张, 国乃灭亡。[3]”把礼义廉耻作为立国的四大纲要, 堪称中国廉政思想的开端。

沿着《周礼》的脉络, “廉”逐渐形成了一个完整的伦理范畴和道德体系, 并成为两千多年来中国传统道德的核心。中国历史上最先对道德规范作出全面归纳的是汉代学者贾谊, 在《新书·道术》中提出了56对正反的道德范畴:“辞利刻谦谓之廉, 反廉为贪。[4]”唐太宗论述廉政时说:“君主贪财, 内丧其国;大臣贪财, 必害其身。”朱元璋亲自编写《御制大诰》, 大力治贪。曾国藩则把道德规范为“诚、忠、勤、恕、敬、廉、俭、信、谦、慎”等十字, 主张用传统道德维护社会秩序。

在我国传统文化中, 所谓“廉者, 民之表”、“廉者, 仕之本”、“廉耻者, 立人之大节”、“廉耻者, 士人之美节”等说法, 俯拾皆是。《菜根谭》中提到“居官公廉, 治家恕俭[5]”, 其中, 居官有二语, 即, 为公则生明, 为廉则生威。“扬正气, 促和谐”全国优秀廉政公益广告在《育廉篇》中提到“公生明, 廉生威, 保持本色树正气;奢毁誉, 贪丧志, 骄纵腐败毁根基;讲理想, 乐奉献, 报效祖国立大志;学廉政, 知荣辱, 构建和谐新天地”。在这里, “公生明, 廉生威”再次阐释了古人将清廉作为官吏的基本道德之内涵, 也再次印证了千百年来清廉自守乃为官之本的真理。

二、不贪则廉, 无私则公的为政观

不贪则廉, 无私则公。自古以来, 廉洁就是做官的基本要求。这种无形的力量, 使人见素抱朴, 少私寡欲。正如在廉政公益广告之《廉洁是一种力量》中提到的, 申纪兰一辈子扎根西沟, 带领大家建设贫困山区的的事迹。她坚信“廉洁是群众最拥护的, 真正能代表了共产党, 群众就最拥护”;她认为“有私心就不是个好干部, 有私心就不要当干部”。就在这一信仰的支持下, 她成了新农村建设的带头人, 并把自己的全部所得交给了集体。终于, 新世纪的旧西沟成了全国闻名的社会主义新农村的典范。

“清者莅职之本, 俭者持身之基。[6]”清廉是做官的根本, 俭朴是立身处世的基础。《周书·裴侠传》中记载, 南北朝时河北郡 (今山西运城东南) 郡守裴侠, 节俭朴素, 吃的只是些豆、麦、咸菜之类的食物, 很受当地吏民的尊敬。裴侠的堂兄伯凤和世彦, 当时都是丞相宇文泰手下的佐僚, 他们讥笑裴侠说:“人生做官, 应当使自己的生活和功名一并好起来, 像你这样清苦, 为的是什么呢?”裴侠回答说:“清廉是做官的根本, 俭朴是立身处世的基础。活着在世, 要受朝廷的称赞;死了以后, 要流芳于史册。我志在努力自修, 害怕有辱祖先, 反而被人笑话, 还有什么好说的呢?”伯凤等人听后很是惭愧。裴侠的话虽然具有封建时代的局限性, 但对于现在的廉政文化建设来说, 还是很有借鉴意义的。

“常言说, 无病休闲瘦, 奉公莫怨贫, 知足无烦恼, 布衣乐终身。” (廉政公益广告之《廉吏篇》) “君子有大道, 必忠信以得之, 骄泰以失之。[7]”这告诫今人, 必须用忠诚信义来争取民心, 骄横奢侈就会失去民心。在廉政公益广告之《诸葛村篇》中也提到了“静以修身, 俭以养德, 非淡泊无以明志, 非宁静无以致远[8]”之名言。在浙江兰溪诸葛村, 千百年来, 诸葛后人秉承祖训——淡泊明志, 宁静致远;静以修身, 俭以养德。戒子古训, 代代相传。方志敏在《清贫》一文中写道:“清贫、洁白朴素的生活, 正是我们革命者能够战胜许多困难的地方。”今天市场经济的大潮中, 干事业更需要耐得住清贫。这段话值得我们反复吟味深思。

三、治国、平天下的个人修养

王阳明是将孔子思想作发扬光大的明代思想家, 留给后人一本重要著作《传习录》。他认为人都有良知, 这种良知与生俱来, 愈是到了后来, 愈被私欲蒙蔽, 人心也就一天天坏下去, 主张在生活中通过知行合一恢复良知——清心寡欲, 矢志不渝。然而很多时候, 人心是浮躁, 受声色犬马的诱惑, 放逐于名疆利场, 不知所至。那么, 如何才能在这纷繁复杂的社会中洁身自爱而又兼济天下呢?

“古之欲明明德于天下者, 先治其国;欲治其国者, 先齐其家;欲齐其家者, 先修其身;欲修其身者, 先正其心;欲正其心者, 先诚其意;欲成其意者, 先致其知;致知在格物。[9]”修身、养性、齐家、治国、平天下反映的是儒家学派的教育宗旨和目标。它认为修养德行是教育的根本, 以修养为根本, 才能在道德上达到“圣人”、“贤人”的境界, 才能在政治上实现“治国、平天下”的“至善”目标或是最高理想。所以良好的道德修养是为人的根本。只要思想志向真诚, 心灵自然能够体现在各种行为事物之中, 心志不为物欲所诱惑, 道德人格就由此建立。有仁德修养是治国、平天下的基础, 也是关键。

《论语·学而》载:“吾日三省吾身, 为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?[10]”这就是说一个人要养成经常自我反省的习惯, 检查自己的思想与行为, 有则改之, 无则加勉, 防患于未然, 加强自身修养。有道说:“晚景从良, 一世之烟花无碍;白头失守, 半生之清苦俱非[11]”, 一生即便有诸多不是, 晚年改错, 总归可取;有人到了老年失去应有的操守, 半世辛劳付之东流。传统告诉我们, 保护晚节是“底线”的要求。官场也是如此, “庄严体面的退场和光亮隆重的出场, 同样精彩。” (廉政公益广告之《精彩人生》)

四、独善其身、兼济天下的社会责任

老子说, “胜人者有力, 自胜者强。”这句话, 强调的重点在“自胜者强”。一个人在物欲横流的世界里, 严格自律, 控制自己的欲望, 不随波逐流, 这是件很难的事。正如姚明所说, “在人生的赛场上, 裁判就是你自己。如果你犯规了, 即使没人吹哨, 大家也会看得见。” (廉政公益广告之《姚明篇》) 古往

自我、本我和超我的挣扎

——精神分析视野下的《色, 戒》

施玮妮 (甘肃省兰州大学戏剧影视文学研究所730107)

摘要:精神分析电影批评是以精神分析心理学为理论先导发展起来的。它以对人的潜意识的发现和对本能欲望前所未有的张扬影响了整个20世纪。结合电影《色, 戒》和小说《色, 戒》, 运用弗洛伊德精神分析理论, 剖析王佳芝在与易先生交往过程中本我、自我与超我间激烈的较量与冲突, 分析王佳芝在执行特工任务中的复杂心理, 探寻王佳芝本我的最终臣服背后交织的多种因素。

关键词:《色, 戒》;弗洛伊德;自恋;恋父;自我;本我;超我

著名电影导演李安把张爱玲的小说《色, 戒》搬上了荧幕, 引来无数争议。我们暂且跳出电影改编是否忠于小说原著的俗套探究, 仅就王佳芝怎样由一个爱国女学生一步步陷入假戏真做的泥潭, 最终臣服于“本我”放走汉奸易先生这一行为背后的心理原因来看, 李安的《色, 戒》拍出了张爱玲写出来的《色, 戒》, 也拍出了张爱玲没有写出来的《色, 戒》。在弗洛伊德看来, 任何事情都事出有因, 也就是说, 人们的言行没有偶尔为之的, 即使口误也是如此。只是一些原因是不为我们所觉察的, 但正是这些人们没有意识到的原因导致了我们的某种言行。本文将从精神分析角度, 运用弗洛伊德人格结构理论和性本能等理论, 分析王佳芝心理, 阐明这一行为产生的深层心理原因。

一、“自恋”与“恋父”的灵魂交接

弗洛伊德将力必多包含于自我之中的情况称为“自恋”[1]。他把个人的发展过程视作由自恋到物恋的进展。同时, 即使物恋充分发展, 总有某种程度的自恋在继续。也就是说:“即使人为自己的力必多找到了外部对象, 他仍留有某种程度的自恋。”[2]从小说《色, 戒》中不难找到上述理论的证据。王佳芝的自恋体现, 一方面是以自我为主体, 在两性交往中将自己放置在一个高高在上的位置。小说中写到, 两年前在香港, 王佳芝乔装麦太今来, 有多少英雄豪杰在战胜自己的对手之后, 却不能战胜自己的种种欲望而最终毁败在自己的手里, 教训极为深刻!

然而, 虽说面对形形色色的不正当诱惑, 能够众人皆醉我独醒地保持自身纯洁, 实属难能可贵, 但若仅此而已, 对周围的不廉行为视而不见, 事不关己高高挂起, 则是昏庸至极, 俗不可耐。廉政公益广告之《12388》告诉我们:“当问题出现, 如果你选择视而不见, 如果你觉得事不关己, 如果你仍然没有行动, 国家的利益受损, 你的利益也会受到威胁。”在短片的视觉与听觉的双重冲击下, 我们强烈地意识到自身利益受到威胁的紧迫性。

所以说, “穷则独善其身, 达则兼济天下[12]”这一古往今来颇受推崇的儒家思想, 并非放之四海而皆准。在今天的社会主义和谐社会建设事业中, 那些只关注个人廉洁自律而对他人的不廉行为不闻不问、放任自流的自私心理, 只是个人主义的表现形式之一。虽说人各有志, 我们不能苛求每个人都具有与不廉行为泾渭分明、势不两立的高姿态, 但是党风廉政建设事关国运盛衰和长治久安, 是全社会的共同责任, 党员干部自然责无旁贷, 普通群众也当积极参与, 形成群防群治的反腐氛围和以廉为荣、以贪为耻的良好风尚。

总之, 关于廉政文化这一话题, 我们要讨论的相关问题仍有很多。如果要进一步讨论并回答这些问题, 那么在中国优秀文化传统这个可贵的国学资源宝库里仍会找到答案。

太接近易先生, 第一次在他家打麻将时, “她知道他不是不注意她, 不过不敢冒昧, 她自从十一二岁就有人追求, 她有数”[3], “从十五六岁起她就自顾忙着抵挡各方面来的攻势”[4], 从文字中我们可以感觉到王佳芝对自己的相貌还是相当自信的, 自信得有点“自恋”的味道。这种自信加上自恋, 让她在跟易先生的交往中如鱼得水, 甚至可以说“自我力比多”让她沉醉在这种来自异性的爱中。小说中写到王佳芝从易家回来后的心理, “下了台还没下装, 自己觉得顾盼间光艳照人”[5]。在这种心理的作用下, 王佳芝很入戏, 最后她把自己真的当成了易先生的情人也是在情理之中的。王佳芝的自恋另一方面却体现为自卑心理的闪现。小说一开头就为题目中的“戒”字做了大笔墨的描写, “麻将桌上白天也开着强光灯, 洗牌的时候一只只钻戒光芒四射”[6], 还有牌桌上阔太太们有心无心地谈论着各种钻戒, 而此时王佳芝的心理是“牌桌上的确是戒指展览会, 王佳芝想。只有她没有钻戒, 戴来戴去这只翡翠的, 早知不戴了, 叫人见笑……” (电影旁白) 。王佳芝因为没有钻戒而产生了自卑心理, 进而她把“自我力比多”转移到“钻戒”这一外部对象上, “本能 (或是力比多、性欲望) 的惟一机能就是直接消除由外部或内部刺激引起的机体的兴奋状态, 它履行的第一原则———快乐原则。快乐原则的目的是避苦趋乐, 消除使人感到痛苦和不适的紧张体验”[7]。这就为最后易先生给王佳芝买粉红钻戒时, 王佳芝的力比多被刺激而做出了旁人看来是意想不到的行为奠定了心理基础。

弗洛伊德提出“俄狄浦斯情结”之后又归纳出“厄莱克特拉情结”。[8]小说《色·戒》中没有提到王佳芝的父亲, 但李安在电影《色·戒》中填补了这一空白, 用了简短的几段对话交代了王佳芝的家庭背景。她父亲在她母亲去世后带她弟弟去了英国, 父女俩一直通信往来, 从电影中我们可以看出王佳芝一直盼

参考文献

[1]菜根谭, 郑福田主编.远方出版社, 2002.6

[2]庄子.[战国]庄周著, 乙力注释.三秦出版社, 2008.1

[3]大学·中庸[战国]曾参子思著邵士梅注释三秦出版社2008.1

[4]冯友兰著, 赵复三译.中国哲学简史.新世界出版社, 2004.1

[5]http://www.he-n-tax.gov.cn/hbgsww/gszt/lzjszt/lzwh/200703/t20070326_7959.htm

廉政文化与和谐文明 篇8

建设和谐文化，既是建设社会主义文化强国的重要任务，又是完善公共文化服务体系，加强社区文化建设所要实现的目标。大力开展社区和谐文化活动，丰富广大居民精神文化生活，推动社会文化事业的大发展大繁荣，这无疑是我们群文工作者所要认真思考的现实课题。本文谨结合深圳部分社区文化建设的实践，围绕社区文化在建设和谐文化乃至构建和谐社会中的重要性，以及今后如何进一步加强社区公共文化建设，共同营造文明、和谐社区环境与良好社会文化氛围问题作一个大体上的探讨。

一、大力加强社区文化建设是健全公共文化服务体系基层活动网络，保障人民群众文化权益的必然要求，也是构建和谐社会所要实现的目标

何谓和谐文化？有专家学者曾用拆字法解释“和谐”的含义说：“和”字由“禾”“口”两字组成，即老百姓的吃饭问题，也就是民生;“谐”由“言”字旁和“皆”组成，当理解为民主。所谓和谐文化，首先必须解决的就是民生与民乐问题，亦即是说要满足公众日益增长的物质和精神文化生活需求，要让经济建设和文化发展成果惠及最广大的人民群众，真正做到人人享有最基本的文化权益。

有关和谐文化建设在构建和谐社会中的重要性问题，刘云山同志在一篇专文中曾作过深刻的论述：“和谐文化既是和谐社会的重要特征，也是实现社会和谐的文化源泉和精神动力。无论是经济社会的协调发展、人与自然的和谐相处，还是人与人的团结和睦，乃至人自身的心理和谐，都离不开和谐文化的支撑。没有和谐的文化，就没有社会和谐的根基，也就不可能有建设和谐社会的追求。”

建设和谐文化，就是要培养和谐精神，倡导和谐理念，在全社会形成共同的理念和道德规范，不断增强中华民族的凝聚力、向心力、亲和力，为构建和谐社会创造良好的人文环境和文化生态。

社区，作为城市及乡镇居民的“居住共同体”，是城乡不可分割的有机组成部分。一个人口集中、设施配套、功能齐全、管理规范、服务完善的社区，实际上就是一个小社会。和谐社区是和谐社会的基础；没有小社会的和谐，便没有大社会的和谐可言。要让生活在每一个社区的人们能和睦相处、互敬互爱、欢悦祥和、安居乐业，就必须大力加强社区文化建设，积极开展文明社区创建活动，为构建和谐社会营造和谐文化环境和文明、健康、向上的氛围。不言而喻，社区文化在建设和谐社区以至构建和谐社会中具有不可代替的地位和作用。

因此，我們在坚持科学发展观，崇尚“天人合一”，注重生态环境保护、实施良性循环经济的同时，必须继承和发扬中华民“和合”文化传统，进一步加强社区文化建设，不断完善基层公共文化服务网络，为当地居民提供更丰富的公共文化产品和优质的公益性文化服务，努力实现广大居民的文化权利，为构建和谐社会、营造和谐文化环境和文明健康氛围打下扎实的社会基础。

二、深圳经过多年来开展文明社区创建活动和“文化社区”建设的实践与探索，取得了明显的成效，也为今后建设更加美满和谐的社区文化营造了良好的社会氛围

社区是构成城、乡的基本细胞，又是所在地众多居民的共同家园。社区和谐与否，关系到整个城市及乡镇的安宁与稳定。作为我国最早建立经济特区和全国综合改革试验城市的深圳，自上个世纪90年代初，就开始实施创建文明小区活动，社区文化建设也已走过近20年的发展历程。早于1994年，市政府就颁布了我国第一部地方物业管理法规《深圳经济特区住宅区物业管理条例》及其《实施细则》。根据该《条例》规定，全市各区、街道、社区居委均要求设有负责本辖区的文化行政管理和协调机构，并配以文艺、新闻、体育等方面的专业员工，对社区内现有文化资源进行有效的管理、扶植、引导、整合和利用；社区文化活动主要由居民自治，以激发其参与的积极性和连续性，并成为居民的自觉行为。

经过多年的实践与探索，深圳社区文化建设已取得了明显的成效。处于市中心地带的福田区，就是以市里制定的有关规定为框架，大抓“文化社区”建设和创建文明小区活动。该区区委区政府历届领导都十分重视社区文化建设，不但把它纳入城市建设的总体规划来实施，而且在布局上努力构造“一公里文化生活圈”，先后投入了数以亿计的资金，完善文化馆、站和基层社区各类文化设施及活动网络，以保证各社区普通居民出门一公里范围内，就可以享受到公益性公共文化场所的服务。

该区莲花北小区共有5820多户，3万多居民的住宅区。由于街道、社区都很重视社区文化建设，所以在这个空间有限的小区里，建有3个可是同时容纳上万人的大型露天文化广场，11个各类文化活动中心场所；由社区管理部门牵头组织的文化艺术团体就有20个；而群众自发组织的小型文艺团体更达几十个。仅近几年，小区内共举办了300多场各类社区文化活动，内容涵盖各个方面。在姹紫嫣红的社区文化氛围中，居民们彻底改变了过去互不相识的局面，无论男女老少，个个都融入了多彩的社区文化活动之中。多层次、多形式、全方位的社区文化让小区居民尽情分享和谐文化的欢乐与祥和。

十多年来，以“鹏城金秋”社区文化艺术节为主要品牌的深圳市常设性社会文化艺术大展演、大检阅等系列群众文艺比赛和评选活动，拉动了数以千计的社区和上万名社区文艺积极分子，参与活动及观看的居民数百万人次，有效地促进了全市社区文化建设和基层群众文化活动的蓬勃开展。至目前为止，有2300多个社区被评为市级文明小区，并涌现了象梅林一村、皇岗新村等大批社区文化先进小区。即便是在城市化转型期的宝安、龙岗两区，在社区文化建设方面也取得了长足的发展。宝安区新安街道所辖地域多数是开发比较早、人口最为集中的社区。该街道按照区委区政府的要求，实施《社区文化建设工程》以来，因地制宜地充分利用各社区有关资源，采取多渠道等集资金，不断完善各类文化阵地设施和文化活动网络；尽量发挥辖区内的区、街道、社区居委三级各种文艺社团组织的作用，推动了基层社区文化活动的持久开展，为构建和谐新城区营造了良好的氛围。

西乡街道的“桃源居”，是一个拥有5万多不同阶层人群居住的大型商品房住宅区，该社区发展商始终坚持“人与自然和谐共存”的理念，在当地党委和政府以及文化部门的大力支持下，现已打造成社区文化建设的重点示范单位和成功模式。这个20年前还是一片荒山野岭的住宅区，如今已成为所有业主无违法案例、邻里无民事纠纷、社区无黄赌毒，无未成年人犯罪的理想人居之地。业主们自发组织起来的舞蹈队、秧歌队、合唱团等各类民间社团，常年把社区文化活动搞得红红火火。每年与文化部门联合举办的“桃源居”文化节等系列大型综艺活动，已成为该社区居民的共同节目，新老居民和谐共处在这个名不虚传的现代“桃花源”中，先后被联合国有关组织授予“全球理想人居”、“国际花园社区奖”等殊荣。

“桃源居”高度重视社区文化建设，切实保障广大居民的文化权益，大力倡导文明、关爱新风，居民积极参与社区文化活动，大家共建共享平安、祥和，共同构建和谐美好家园的先进事迹，不但给众多发展商提供了可资借鉴的文化与地产互动的发展好模式，也为当地营造了一个社区文化建设成功的范例。这些实践经验和成果，无疑给全市社区文化建设奠定了扎实的基础。

三、进一步完善基层公共文化服务网络，深入持久开展和谐社区文化活动，是巩固文明社区创建成果和提高社区文化发展水平，实现“文化立市”、“幸福深圳”的重要途径

正如上文所述，深圳社区文化建设经过多年的不断探索和发展，的确取得了可喜的成果。它为本土和谐社会的构建营造了良好的氛围，这是毋庸置疑的。但是，从“文化立市”和建设“文化强区”的宏伟目标要求来看，深圳社区文化事业还有很大的发展空间，有待进一步加强和完善。

深圳是一座城市化高速发展的新兴城市，市政建设日新月异。可是不少社区基础设施与人口迅猛增长与需求却未能完成同步。加之由于早期一些区域规划上存在着先天不足，导致部分街道、社区文化设施不甚配套，难以适应当今居民日益增长的文化需求。特别是原特区管理线關外的几个新区，虽然全面实施城市化已有几年，但仅就社区文化而言，不少镇改街道、村改居委的社区建设和原住民的思想意识仍然处于转型期。要真正实现特区内外“一体化”，仍有较大的距离。这种不平衡、不“和谐”状况无疑会制约着全市社区文化建设发展步伐和整体水平。

因此，要使深圳社区文化事业可持续地向高层次发展，必须围绕如下几个方面大做文章，切实加强次发达或新开发地区的社区文化建设，以确保全市社区文化事业健康、和谐地向前推进。

（一）继续加大社区文化基础设施投入力度，不断完善多层次的公共文化活动阵地，进一步健全覆盖全市的基层文化工作网络。

社区文化设施是开展群众文化活动的重要载体，是当地居民最直接的精神生活园地。我们要认真贯彻落实国务院颁布的《公共文化体育设施条例》以及《深圳市健全公共文化服务体系实施方案》等精神，把社区文化设施真正纳入各级城建总体规划之中。尤其是先后成立的几个新区及所属各街道办事处，应站在“文化立市”和贯彻落实《深圳市民生净福利指标体系》的高度，切实加大社区文化设施建设步伐，为当地居民开展各类文化活动奠定坚实的物质基础。

（二）大力扶持工业园区的“企业文化”，关心弱势群体，尽量满足外来务工人员精神文化生活需求，维护社会稳定与和谐。

深圳是一座典型的户籍人口与暂住人口比例明显倒挂、外来务工人员占总人口大多数的特殊城市。据有关统计数字显示，在现时居住在本市的1500万人口中，非户籍人口就达1200多万。这些来自五湖四海的“打工者”，大部分劳作、生活在各大、中企业所属的工业园区，他们的文化权益能否得到保障，直接影响到当地社会的安宁与稳定。不认真解决千百万外来务工人员的基本文化需求问题，我们这座多层次、多元化的移民城市无论如何也难以实现真正的“和谐”。

我们必须参照《深圳市文化局开展外来工文化服务工程方案》的要求，大力扶持各大小工业园区务工人员密集的社区，充分调动企业主的社会责任感和兴办文化事业的积极性，千方百计满足广大员工的文化生活需求。

（三）认真发挥各级公共文化服务机构的社会职能和作用，为社区文化建设提供丰富优质的公益性文化服务。

文化馆、文化站是公共文化服务体系的重要组成部分，也是社会文化工作的主力军。全体群文工作者在认真做好当地开展各类公益性文化活动的组织、策划、辅导和繁荣群众文艺创作的同时，要坚持文艺工作下基层，重点扶持各社区，积极举办各类学习班，为社区培养造就大批专、兼职文化指导员和业余文艺骨干以及热心社区文化事业的“文化志愿者”，努力提高社区文化建设基本队伍的综合素质。

（四）要充分发挥其他公共活动场所应有功能，满足社区不同层次居民文化娱乐、体育健身生活需求，真正做到社会公共文化资源人人共享。

深圳既是一座多元文化的移民城市，又是人口高度密集的新都市。要满足这么多不同层次、不同爱好人群的各种文化生活需求，单靠各社区居委所在地有限的活动场地显然是不够的。所以应充分利用全市现有160个各类文化广场、178个“大家乐”舞台、83个公园以及其他可供利用的公共活动场所等资源，为广大居民开展各类群众性文化活动提供方便。

不久前，以“自然、和谐、康乐”为主题，围绕“加强公园文化建设，丰富公园文化内涵，提高群众文明素养，提升城市品位”为宗旨，历时3个月的深圳市“公园文化节”，就是一次创新文化活动形式的具体实践。据统计，此次“文化节”共有456家单位、1573个节目、24889人参加演出，受益市民达207.5万人次。可见，其社会效益不能低估。象此类由社会各界共同参与的社会文化活动，对促进社区文化建设，满足居民群众的各种需求，营造和谐文化，实现公共文化资源人人共享的目标，无不起到积极的推动作用。

总而言之，加强社区文化建设，构建文明和谐社区，是一项惠及千家万户的系统工程，必须广泛动员社会各界互相配合、大家合建、共同分享。但愿我们全体市民积极参与社区文化建设，齐心协力创造更加和谐的社区人居环境，为实现“文化立市”、“幸福广东”的宏伟目标，构建文明和谐美满幸福家园而共同努力。