苏教版高二语文作文题

苏教版高二语文作文题

苏教版高二语文作文题 篇1

我们会赞美伟大的牛顿，也会成长仙人掌的顽强。可我们何曾不想想：物竟天择适者生存，上天给予的并不一样，而只有平凡才能造就伟大。赞赏沼泽地中的小草吧，它们也很坚强，把仙人掌移到沼泽地它不是一样不能生长，一样会死亡。夸夸农民吧，他们也很伟大，让科学家下地种田，或许庄家无一不会死亡

一天，我漫不经心的在小路上溜达，也不知是谁在道路旁边的草地上扔了一块砖盖住了几十个小草的生命，我走了过去，挪开砖头顿时大吃一惊，那一颗颗小草傲然挺立，绿油油的，好像如果不把砖头拿开，那小草就会钻过砖的缝隙，将砖头四分五裂。

俗话说：“野火烧不尽，春风吹又生”那砖下小草生命力是那么顽强!我觉得，人在这一方面远远不如小草，草只要有土壤，就能生根发芽，而人呢?遇到困难就会打退堂鼓。一次，我在玩耍时无意发现了一株生长在砖缝中的小草它仅靠着砖缝中的一点泥沙生长，依然嫩绿，自己也是享受着阳光，也为春天贡献了一份绿意。一株草，一枝花，都有着顽强的生命力，无论天气的好坏，土壤的硬软，它们都会把有限的生命体现出无限的价值。

就算被人踩踏过，但它们知道，自己曾努力生长过，这就是它们的骄傲。

苏教版高二语文作文题 篇2

对于苏教版初中语文教材, 笔者作为一个一线教师, 确实一直有话想说, 并且有想法的不仅仅是笔者一个人, 我周围的很多语文老师 (甚至可以说是大多数语文老师) 都对苏教版初中语文教材有看法, 感觉有很多课文不适合学生使用, 或者编者的选编及提供赏析有瑕疵。笔者想具体以苏教版初中语文九下教材第三单元 (本单元共有英国作家比尔博姆的《送行》、丰子恺的《给我的孩子们》 (节录) 、李森祥的《台阶》、萧红的《呼兰河传》 (节选) 四篇文章) 为例来谈谈自己的看法。

首先, 笔者认为文章的解读慎以编者的阅读感悟为基础。很多文学作品由于本身的留白和读者的理解、审美能力、阅读立场和解读方法不尽相同, 对同一文学文本意义的解读也不会相同, 这两个方面的因素造成了作品中的种种不确定性, 教学中我们不妨激发学生的阅读个性, 但是在教材的选择和教参的编写上, 我们需要一定的对文章主题把握的确定性。

《送行》主要由两部分构成, 第一部分以自己为例写送行朋友活动中虚应故事的尴尬。主客双方之间像是有了“一道深渊”, 话也不会说了, 恨不得早早分手, 结束这种尴尬。第二部分写勒罗作为专业受雇佣的送行人的精彩演出。他的表现与我们一行的尴尬形成鲜明的对比。他的演出炽热动人:他“正与车厢里一位年轻的小姐热切地说着什么”, 他“眼神里深挚的慈爱实在动人”, “临别赠言从他口中一泻而出, 使他那么吸引人”, 我们这些旁观者也感受了他的“魅力”。最后“我”被勒罗说服, 看到勒罗车站送别的效果, 想到自己送别朋友时的尴尬, 希望勒罗能教教自己表演送行。

教参认为:“在生活中, 人们往往有感情而不懂得如何表达, 所以常常是事与愿违, 会在一些场合出现尴尬, 而勒罗受雇扮演‘送行者’却表现出令人感动的真情。这种看似不可思议的故事, 通过幽默传达了人与人渴望真实情感的愿望。”认为“勒罗是真诚而挚爱, 充满感情……是有教养的……聪明的……敬业的……有自己的主见的……精明的……诚实的……认真的……有仁爱之心的人”。编者把这么多的美好的词语赋予一个在车站表演送别角色的人, 并多次强调“勒罗在车站上送行流露出的是真情”。给人看了总是感觉滑稽。

笔者不知道编者是参考了多少人的阅读感受还是自己的一家之言, 但是对于一个比较陌生的外国的作家不是已经有定见的作品的赏析 (最起码是我们国内读者很少见到的) , 编者是否有把握认为自己能把握好文章, 如果没有把握, 那是否编选的时候应该慎重, 或者是在提供某种答案的时候慎重点?

如果要笔者来谈自己的阅读感受, 我觉得这篇文章就纯粹是一篇讽刺文学, 看了教参之后, 我想, 作者可能如教参所说, 渴望人与人之间充满真情实感, 但是不会就像表面那样是对于勒罗充满赞美, 这不是一篇“正文”, 作者固然是讽刺送人一定要送到车站去的繁文缛节, 更是讽刺像勒罗那样表演的把繁文缛节达到一种极致的行为。所以笔者就探寻有没有作者的介绍, 但是研究的文章比较少, 最后终于在艾伦·莫厄斯的《麦克斯·比尔博姆》中发现一点端倪。文章中认为“事实上, 他在作品中写到上层阶级时, 总带着专为讨人喜爱的老古董保留的那一丝嘲讽。”“《可怜的罗米欧》, 是比尔博姆……引入了一种新的讽刺技法, 抬出过去以对现在进行贬斥。怪异, 奇想, 以及所有童话故事的元素都为九十年代的文学所钟爱;比尔博姆对这类手法嗤之以鼻, 进而又对当代更可悲的矫情做作表示不屑。他也在更大的范围, 在一部小说中, 运用同样的讽刺技法, 对故意调侃, 以及对并不真正了解的邪恶进行表现等流行做法进行嘲讽。”“他从来不允许自己思想肤浅, 行动懒散。文字的构成, 句子的含义, 以及文章风格中的‘花花公子气质’, 他总是反复推敲, 以期达到他赞赏的惠斯勒散文中的那种‘严谨’和‘考究’。”看作者情况的介绍, 如果把这篇文章当成一篇表面文意来理解的话, 我认为大大误解了作为讽刺作家的比尔博姆。所以我就想, 教材编者要慎重, 对于文章的赏析也要慎重, 虽然本单元是要教会学生质疑, 但是教材编者的意见要准确, 不能偏离文章主题。如果不能确定, 干脆不选。

其次要思考节选名著、名篇是要学生得到什么。笔者想从现实意义和可操作上来探究一下课文节选自名篇要注意什么呢?笔者认为初中教材中节选的经典作品要能体现语言、情感和审美三个因素的完美结合, 要注意保持完整性和丰富性。

本单元有两篇节选的文章, 《给我的孩子们》文风特点是朴实自然, 朴实缘于文章思想内容上的真情至情。对于学生来说学习以小写大、写自己的真情是有帮助的, 但是说实话, 我对这篇文章是有点微词的, 我觉得我们现在的教育对于孩子确实压抑得太厉害了, 在不能完全改变教育方式的情况下, 学生需要正确的疏导方式, 看看课后练习三的答案:“语句表达了对容不得‘真率’的世俗的强烈愤恨。”赏析还说“从生活琐事中感悟到人性在社会中的畸形发展, 从而不动声色地对社会风气和教育弊端做出否定”。我想现实社会中的教育弊端肯定要比上世纪二十年代还要厉害吧, 我们现在的学生更是不能“真率的”, 这种现实社会中, 那我们的学生应该如何自处呢?文章提供的方案似乎有些黔驴技穷了。

《呼兰河传》是萧红后期代表作, 通过追忆家乡的各种人物和生活画面, 表达出作者对于旧中国的扭曲人性损害人格的社会现实的否定。要想理解这么大的主题是非要阅读全文不可的。教材节选的这部分“祖父、后园和我”是小说中最温暖最美好的部分, 它是萧红一生中唯一体验过爱和温暖的时期。但这一短暂的温暖对应着全书中人生体验的荒凉和痛苦, 显得那么地微不足道, 那么地脆弱, 而我们也从作家的痴迷和沉醉中感受到了更多的人生的悲哀。但是要理解节选的这个片段的作用那也是要深入理解作者的经历和全文的。而要学生在初三下学期去看这部小说几乎是不可能的, 因此对于这个主题的理解也只能让学生生硬地接受。

笔者现在想说的是, 如果没有这个主题挖掘, 我们是要学生得到什么?笔者开始读这段文字, 最大的感受是读出了“自由”, 春景写得比较美。教参的教学目标的制定也只是说了两条:一、品味作品对童年生活状态的描写, 体会作者赞美人性和自然的思想感情。二、鉴赏本文的语言艺术, 学习用鲜活的语言描摹事物。其实这一片段体现出的明朗是整个作品中少见的, 整篇小说的基调是忧郁与悲凉的。课本中选取这一片断而又不加说明, 再结合教参确定的教学目标, 显然只是把它作为一个写景的范例或者是对自然的热爱来教学了。

最后, 教材编写者到底应该选择什么样的篇目呢?文章是教师教学的根基, 没有文质兼美的好文章 (除了一些实用文体外) , 师生双方面的活动就不一定能投入进去。好的语文教材, 能够给学生以熏陶, 让学生渴望拥有一双明亮睿智的眼睛, 有一张耿直锐利的嘴巴, 有一颗善良勇敢的心, 有一个独立自由的脑袋。但是仅仅有这些还不够, 还要让学生有渴望读下去的冲动, 让学生有读完之后, 细细揣摩后有所收获的喜悦。

本单元的四篇课文, 应该说都有让学生读下去的兴趣。都能让学生了解世间百态, 了解普通人的生活, 从看似平常的生活中感悟人生, 热爱生活。但是就笔者的眼光来看, 《台阶》一课可能从内容和形式上来说比较适合学生学习, 实际教学中, 发现学生确实也对这篇文章有兴趣。文章通过描写父亲终年辛苦, 积铢累寸, 准备了大半辈子, 终于建成了一栋有九级台阶的新屋。而新屋落成了, 人也衰老了, 身体也垮了, 反映出父亲那辈农民为提高地位, 赢得尊重, 付出了巨大的代价。从这篇文章思想上说, 我们可以探究父亲是一个有着长远生活目标的人, 有坚忍不拔的毅力。也可以探究出他是一个老实厚道的农民, 他用诚实的劳动兴家立业, 不怕千辛万苦。还可以探究出他是一个谦卑的人, 有着中国农民所共有的谦卑的特点, 当九级台阶造好后, 他却不好意思坐上去。我们还可以探究出中国农民共有的韧性和挣扎。我们从中间可以读出敬佩, 但是也可以读出人生的哀伤。

从写法上来说, 文章有典型的细节描写, 如嵌满泥沙、洗不干净的大脚、塞满角票的瓦罐, 及停留在人家高高的台阶上的父亲专注的目光等等。朴实的语言及行动描写刻画出了一个为了实现理想而坚忍不拔的父亲形象, 引发读者深刻的思念和长久的回味。个性化的描写能突出人物的性格并突出文章的主题, 而这些细节描写能让学生有所得有所学, 不仅仅在于感受人物, 还能感受到美和学习到写作的方法。

苏教版高中语文必修 篇3

师：同学们，这节课我们将进入这个模块的最后一个专题——像山那样思考。首先让我们一起来读导言。

学生大声朗读

师：从这段导言中我们知道本专题探讨的是人与自然的关系问题。它是从哪几个角度来解说的呢？

生：大自然有很多美，我们要欣赏它。

生：人们可以在自然中体味人生。

生：如何与自然相处。

师：这三位同学回答地很好。这也是本专题三个板块的内容：谛听天籁——欣赏和表达自然之美；感悟自然——在自然中体味人世的纷繁，感慨历史的沧桑；湖山沉思——思考人与自然怎样和谐相处。今天我们首先一同进入第一个板块：谛听天籁，去感受郁达夫笔下江南冬景特有的味道。（板书：江南的冬景 郁达夫）

师：《江南的冬景》，从文章题目来看，作者写的是江南这一特定区域冬天的景象。为了突出说明这一点，作者选择了哪些地方与其进行比较。请大家阅读文本的第1小节，然后回答这个问题。

很快学生七嘴八舌地说：北国冬天，北国夏夜，闽粤冬天

师：（板书：北国冬天北国夏夜 闽粤冬天）这几组比较说明了什么？结合文章内容来分析看。

生：江南冬景与众不同。比北国冬天暖和、可爱，比北国夏夜更给人一种明朗的情调，又比闽粤冬天更像冬天。

师：其实我们通过比较，也只能对江南冬天有一个大体的感受，而江南冬景到底是什么样子的呢？就让我们来重点研读文章的第5——10小节，具体感受这份与众不同的魅力。首先要解决的是：这几小节，分别从哪几个角度写了江南的冬景？

学生自读

生：植被、散步、冬雨、冬雪、旱冬。

师：有不同意见吗？

生：我觉得散步不是。散步是由上一小节引发的联想，是为了说明江南冬天给人舒适的感觉。

师：大家同意吗？

大部分学生点头

师：那我们少数服从多数。（学生笑）

（板书：植被冬雨冬雪旱冬）

师：画家刘海粟曾经这样高度评价过郁达夫的散文：“青年画家不读郁达夫的散文，就画不了江浙的山水。”可见，郁达夫散文行文如一幅幅画。下面就让我们一起来欣赏文中这四幅画。

如何欣赏：

①给每一段文字取一个既优美又恰当的题目。

②每段文字中分别刻画了哪些景物？

③这幅画面表现了江南冬景怎样的特征？

操作步骤：分组讨论

①每大组同学按次序分别讨论一幅画面。

②每位同学先静下心，将这段文字反复朗读几遍，并把自己对前面三个问题的思考和体会用一段流畅的文字表达出来。

③四人小组进行交流，选出取得最好的一个题目和表达最美的一段文字。

④最后我们进行全班交流。

（每个学生都很投入地朗读起来，并不时地在书上圈圈点点，随后在课堂记录本上快速地写着。接着四人小组热烈地讨论，有的小组还不时有掌声响起，也有的为了一个题目，为了一个词，一句话在讨论着，反复推敲着……）

全班交流

第一幅画：

师：同学们讨论得那么热烈，可见，已渐渐走进了郁达夫笔下的江南美景。谁先来为我们描画一下第一幅画呢？

生：（一生主动站起交流）风和日暖的午后，到冬郊去走走。你看到的将会是一幅明丽的江南冬景图：成片的雪白芦花昂然挺立，红叶迎风颤动，似乎在向过往的行人招手。乌桕树上点缀着雪白的乌桕子，小草虽然大都变成了赭色，根部依然带着绿意。江南的冬天不会使你感到冬的肃杀，反而会感到莫名的含蓄，那里的生机，仿佛在告诉大家春天快来了。

师：这位同学很敏锐地抓住了江南冬天植物色彩的特点，很好。其他同学还有想和大家分享的吗？

生：有。（一同学站起。）江南由于地质丰腴而润泽。所以即使已至冬至，依然有不败的芦花，火红的枫叶。草虽有赭色，但根部还带着绿意，可谓秋去花还在。不像北国的冬天，一入冬，立即冰天雪地，纯白得耀眼，安静得可怕，一片肃杀之气，没有一点生机，人们只能过着蛰居生活。江南的冬是春的前奏，依然会有丛丛绿意，仿佛预示着春天马上要来。不像北国的冬春两季完全是两个断章，似乎从来就没有任何关系一般。故我称这之为“春的前奏”。

师：（学生鼓掌）好一幅“春的前奏”啊！我不禁想到雪莱的一句诗：“冬天来了，春天还会远吗？”闭上眼睛，感受到的是一幅鲜活而真实，与色彩单调而肃杀的北国冬景截然不同的明丽且富有生气的“春的前奏”图，你们感受到了吗？

（有的学生自然地闭上了眼睛，有的不住地点头。）

第二幅画：

师：好，当我们还沉浸在这一幅“春的前奏”中时，第二组同学早已等不及了，你们也一定有好的作品要奉献给我们吧！

生：（第二组同学）对。（大家鼓掌）

师：好，来吧。

生：我们小组的题目是：江村暮雨图。纯正的江南小村，清澈见底的小河从远处像一条丝带飘来。两旁的树木虽没有了绿意，却不失几分生气。几间小屋里人们正在闲谈，他们坐在一起，显得十分高兴。屋外下着绵绵的细雨，雨声和谈话声交错在一起，组成了一首美妙的乐曲。

师：江南的冬雨确实别有一番韵味。只是既然题目叫：江村暮雨图，“暮”字从你的文字中如何体现呢？作者又为何把冬雨放在垂暮？

（学生同桌讨论起来）

生：（同组另一同学站起，大家停止讨论。）文中写到“一味红黄”、“月晕”暗示天渐渐暗下，并写出了灯火的颜色和效果，显得很柔和，在屋外淅淅沥沥的微雨衬托下，给人一种很温馨，悠闲的感觉。而把冬雨放在垂暮，是为了更好地表现整个环境的静谧。

师：从哪些细节可以感受到这份静谧呢？

生：（又一学生发言）这个问题其实不难。（大家笑）我们从小就生活在江南，大家可以想象一下，当天已垂暮，江南农村，人们早已回家，更何况在这样的季节，这样的雨中。屋外惟有被微寒的濛濛冬雨浸润了的小桥、远山和那树枝杈桠的杂木树林还在那静静地享受着。门前泊了一只乌篷小船，在雨中独自摇摆。江南的冬雨洒脱却不失柔美，微寒却不失温馨，在这垂暮时分，灰白蒙蒙，整个儿给人一种朦胧之感。她的降临给大地披上了一层飘逸的薄纱。这时最惬意的事莫过于躲在家中静静品味这份朦胧与细腻。或者两三知己，斟上酒尽情谈笑，任凭灯光与喧哗点缀屋外的一片静谧。环境的静谧，其实也是更好地展现了人心灵的宁静。江南的冬雨就应该是这样美，而我们生活的江南，也正是给了我们这样的感受。

师：（学生和听课老师鼓掌）这真是一番灵魂的享受啊！此般如诗如画的境界，怎能不令人为之陶醉？怪不得作者在这江南微雨寒村中会发出如此感慨：“人到了这样的境界，自然得会胸襟洒脱起来，终于得失俱亡，死生不问了”。作者在这里还提到了一句诗，“暮雨潇潇江上村”，请大家看大屏幕有关介绍。作者的用意何在呢？

（幻灯片：唐五代 李涉《井栏砂宿遇夜客》：“暮雨潇潇江上村，绿林豪客夜知闻。他时不用逃姓名，世上如今半是君。”李涉曾官至太学博士，颇有诗名。一天夜里，江上遇群盗，盗首问：“来者何人？”李涉随从答道：“李涉博士也。”盗首云：“若是李博士，吾辈不须剽他金帛，闻其诗名久矣，但希一篇，金帛非贵也。”李乃赠这首《井栏砂宿遇夜客》。）

（学生思考片刻）

师：让我们想象诗人与绿林豪客相遇的场面，没有刀光剑影，没有血肉横飞，人们印象中性格彪悍、暴躁的绿林豪客，此时也变得平淡温和了，而诗人也那么客气地赠诗一切是那么宁静而悠闲，这难道不是从一个侧面表现潇潇暮雨笼罩下的静谧江村迷人的魅力吗？

第三幅画

苏教版高二语文作文题 篇4

教学目标：

1．初步了解孔孟的言行、思想和高尚的人格。2．理解孔子的人生境界及其原因。

3．掌握重要文言实词、虚词和特殊文言句式。4．理解、背诵和默写名句。教学重点：

1．理解孔子的人生境界及其原因。

2．掌握重要文言实词、虚词和特殊文言句式。教学难点：探究孔孟的“义利观” 教学方法：讲解、诵读、讨论 教学内容：

一、新课导入

在《史记·孔子世家》中，司马迁用“高山仰止，景行行止”“至圣”等语言表达对孔子的极端企慕与敬仰之情。在《史记·孟子荀卿列传》中，司马迁说，“余读孟子书，至梁惠王问‘何以利吾国’，未尝不废书而叹也。” 高度赞扬了孟子的“仁政”“仁义”思想。今天，让我们走进《论语》和《孟子》，去沐浴先哲们思想的光辉吧！

孔子和孟子是我国古代伟大的思想家、政治家和教育家，是我们民族的苏格拉底和柏拉图，是我们民族思想的启蒙者和性格的塑造者。

《论语》和《孟子》记载了孔孟的言行、思想和高尚的人格，充满了人生的智慧，是中国人的道德必修读本，更是中国文化的源头式经典。这门学科并没有提供多少知识，而是提供了人生智慧。怎样学习这本书？

首先把握其主要内容，让学生认真读注释，借助工具书（如杨伯峻的《论语译注》和《孟子译注》）把握孔孟言论的基本意思；其次了解孔孟的伟大智慧，反复诵读其中的精彩语句，从而理解中华文化精神；最后对其中自己特别感兴趣的问题进行重点研讨、反思，探究疑点和难点，提出自己的见解。教师们尤其注意，教学中要体现选择性，采用以点带面的方法，突出每章的重点，不必面面俱到，本专题《从孔子到孟子》包括“夫子自道”“天之未丧斯文也”两个板块，谈的是孔孟的志向、生平以及思想文化史上的地位，在教科书中具有导论的性质。因此，要重视之。

二、文本研读.1.子曰:“吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”（《论语·为政》）

【注释】子（孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，鲁国人。中国春秋末期伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人）曰：“吾十有(同“又”)五而志于学，三十而立(自立)，四十而不惑(掌握了知识，不被外界事物所迷惑)，五十而知天命(天道的自然运行规律及对人的支配能力)，六十而耳顺(一切都能听之入耳，不凭主观偏见拒绝或接纳，而是靠智慧来判断真假是非)，七十而从(遵从的意思)心所欲,不逾矩(越过规矩，达到自由自在的精神境界。)”

【译文】孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。”

【评析】在本章里，孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会的阶段；五十、六十岁是安心立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和做人的规则融合为一的阶段。在这个阶段中，道德修养达到了最高的境界。孔子的道德修养过程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事，要经过长时间的学习和锻炼，要有一个循序渐进的过程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉地遵守道德规范，而不是勉强去做。这两点对任何人，都是适用的。激疑：孔子认为达到这些境界，要经历怎样的过程？

3.子曰:“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”（《论语·公冶长》）【译文】即使只有十户人家的小村子，也一定有像我这样讲忠信的人，只是不如我那样好学罢了。

【评析】好学！这里的“学”包括学习历史文献、历史知识以及各种技能，同时更是指积极实践的人生态度和自强不息的进取精神。再如：

5.其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。（《论语·述而》）

【译文】他这个人，发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。

激疑：除了好学外，还有什么因素呢？

6.子曰:“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”（《论语·宪问》）【译文】孔子说：“君子所向往的三种境界，我都未能做到：仁德的人不忧愁，聪明的人不迷惑，勇敢的人不畏惧。”

【评析】谦逊！这里的“仁知勇”三美，是“天下之达德”，孔子都具有，子贡认为这可以看作是老师的自我评价。

三、文本探究 比较孔孟的义利观。

7.孟子曰：“鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也：二者不可得兼，舍鱼而取熊掌也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”（《孟子·告子上》）【注释】孟子，名轲，字子舆，生于公元前372年，代表作《孟子》。极力主张王者以仁义治理天下，认为使百姓得以温饱与教育才是国家强盛之本。他被公认为孔子儒家学说最具影响力的继承人，被誉为“亚圣”。这一章是孟子的自我期待和评价，讲的是一个大丈夫的行事准则。

【提问】孟子的思想的核心是什么？ 答：义！即合宜的道德、行为、道理。

4.子曰：“不义而富且贵，于我如浮云。”（《论语·述而》）

【译文】用不正当的手段得来的富和贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。” 【评析】孔子鄙弃不义之利。他还说，“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”大意是说，有志者与行仁者，不会为了活命而背弃人生理想，却肯牺牲生命来成全人生理想。【结论】孔子的“杀身成仁”与孟子的“舍生取义”，是同样的意思，都是肯定人生应以实践道义为首要关怀。

四、课时总结.学习孔孟，学习经典，所有古圣先贤的经验，最终只有一个真谛，就是使我们的生命，在这些智慧光芒照耀下，提升效率，缩短历程。千古之前以他简约的语言显出人生大道，而后世子孙，或蒙昧的、或自

觉的、或痛楚的、或欢欣的，一一去实践，从而形成一个民族的灵魂。让我们那种古典的精神力量，在现代的规则下，圆润的融合成为一种有效的成分，然后让我们每一个人真正建立起来有效率有价值的人生。

五、课堂练习（36分）

注：所有练习，文科必做；文言材料阅读题，理科不必做。以后同。

1.名句默写（6分）

⑴子曰:“六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” ⑵子曰:“老者安之，朋友信之，少者怀之。” ⑶子曰:“不义而富且贵，于我如浮云。”

⑷子曰:“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，„„”（以上出自《论语》）

⑸孟子曰:“生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”（《孟子》）2.阅读下面文字，完成问题（20分）颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志。”

子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。” 颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。” 子路曰：“愿闻子之志。”

子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”（《论语·公冶长》）⑴写出加点字的意思。（4分）

①侍：侍立②共：共享③敝，原来是破旧，这里用如动词，用坏④施：表白 ⑵指出下句中的词类活用现象和用法。（4分）老者安之，朋友信之，少者怀之。

答：安，信，怀，使动用法，分别是“使安逸”、“使信任”、“使怀念”。⑶翻译划线的句子。（6分）①盍各言尔志。.②愿无伐善，无施劳。

⑷从师生的问答中归纳出个人的志向。（6分）

答：①子路：轻财重义；②颜渊：谦逊无私；③夫子：爱人修己。

【译文】颜渊、子路两人侍立在孔子身边。孔子说：“你们何不各自说说自己的志向？”子路说：“我愿意拿出自己的车马、衣服、皮袍，同我的朋友共同使用，用坏了也没有遗憾。”颜渊说：“我愿意不夸耀自己的长处，不表白自己的功劳。”子路向孔子说：“愿意听听您的志向。”孔子说：“（我的志向是）让年老的安逸，让朋友们信任我，使年轻的子弟们怀念我。”

【评析】在这一章里，孔子及其弟子们自述志向，主要谈的是个人道德修养及为人处世的态度。孔子重视培养“仁”的道德情操，从各方面严格要求自己和学生。从本段里，可以看出，只有孔子的志向最接近于“仁德”。

3.（文科必做）阅读材料，完成各题（10分）

乡为身死而不受今为宫室之美为之乡为身死而不受今为妻妾之奉为之乡为身死而不受今为所识穷乏者得我而为之是亦不可以已乎？此之谓失其本心。（《孟子·告子上》）⑴用斜线（/）给划线部分断句。（限6处，6分，多划1处扣1分）

乡为身死而不受今为宫室之美为之乡为身死而不受今为妻妾之奉为之乡为身死而不受今为所识穷乏者得我而为之是亦不可以已乎？ ⑵这里所说的“本心”指的是什么？（3分）

答：指人天生具有的羞恶之心，在孟子看来，这是“义”的根本。

高二数学 数列教案15 苏教版 篇5

教材：等差、等比数列的综合练习

目的：通过复习要求学生对等差、等比数列有更深刻的理解，逐渐形成熟练技巧。过程：

一、小结：等差、等比数列的定义、通项公式、中项公式、性质、求和公式。

二、处理《教学与测试》P81第39课习题课（1）

1．基础训练题

2．例一 由Sn求an 用定义法判定an成AP 例二 关键是首先要判定d0或d0

三、处理《教学与测试》P89第43课 等差数列与等比数列

1．例一 “设”— 利用中项公式 — 求解 2．例二 “设”的技巧，然后依题意列式，再求解

3．例三 已知数列an中，Sn是它的前n项和，并且Sn14an2，a11 1 设bnan12an，求证数列bn是等比数列； 2 设cnan，求证数列cn是等差数列。2n证：1 ∵a11 ∴a1a2S24a11a25，b1a22a1

3∵Sn14an2 Sn24an12 两式相减得：an24an1an

即：an22an12(an12an)∵bnan12an

∴bn12bn 即bn是公比为2的等比数列 bn32n1 2 ∵cnanan1anan12anbncc ∴ n1nnn1nn1n122222n1 将bn32代入：cn1cn3 ∴cn成AP

4四、1、P90“思考题”在△ABC中，三边a,b,c成等差数列，a,b,c也成等差数列，求证△ABC为正三角形。

证：由题设，2bac且2bac ∴4bac2ac

∴ac2ac 即(ac)20 从而ac ∴bac（获证）

2、“备用题” 三数成等比数列，若将第三个数减去32，则成等差数列，若再将这等差数列的第二个数减去4，则又成等比数列，求原来三个数。

解：设原来三个数为a,aq,aq2 则必有 2aqa(aq232)①(aq4)2a(aq232)②

4a25代入②得：a2或a 从而q5或13 a9226338, ∴原来三个数为2,10,50或, 999 由①： q

五、作业：《教学与测试》P81-82 练习题 3、4、5、6、7

苏教版高二语文作文题 篇6

学习目标：

1．理解本文的背景与司马迁的遭遇。

2．理解本文的确思路，认识司马迁的人生观、价值观及其意义

3．学习本文叙事、说理、抒情相结合的表现方法

4．掌握更多大实词、虚词与句式，增强语感，提高对文言文的阅读能力

教学重点：积累重要实词、虚词与句式。

教学难点：感受司马迁逆境中发愤的高尚人格和他的生死观

教学方法：诵读、启发、品析、评论

教学课时：三课时

第一课时

一、导入

荣华富贵、令人向往的宫廷生活处处暗藏杀机，乐极之处恰恰正是生悲之时！人生的喜和悲真是难以捉摸啊！文化大师李敖回答记者关于“汉武帝和司马迁谁更伟大”这个问题时是这样说的，政治问题太小啦，政治只

是一时的，可文化是永久的。汉武帝折腾了一辈子，不可一世，可是他死了以后什么都没有，可是司马迁和他的《史记》以及他悲惨的人生故事一直流传到今天。而今天我们学习的正是司马迁的《报任安书》，作者正经历着人生最大的一场悲剧，但他却用着常人难以超越的一种方式诠释着他的悲剧人生，他的努力开创了史学的先河，给我们这些后世之人留下了一笔丰厚的文化遗产！或许，从这个角度来看，他的悲剧人生又是无比幸福和让人羡慕的！

二、作家、作平简介

本文节选自司马迁写给朋友的一封回信。司马迁继父职任太史令。47岁时因为替李陵辩解，得罪下狱。次年受宫刑。出狱后任中书令。中书令是朝廷中掌管机要的职务，所以司马迁的朋友任安曾写信给他，叫他积极向朝廷推荐贤才。后来任安因事被捕下狱，司马迁才写了这封回信。在这封信中，司马迁向任安详细地叙述了自己下狱受刑的经过，抒发了受刑后的痛苦和怨恨，说明他忍辱苟活完全是为了完成《史记》这部伟大著作，回答了他不能推荐贤才的原因，反映了当时社会的黑暗与残酷。

全文反复曲折，首尾呼应，夹叙夹议，引古喻今，情真意挚，感慨极深，确实是向知心朋友倾吐表情。

本文节选了原文的开头一部分及后半部分，重点放在了作者表明自己为什么隐忍受辱苟且偷生的原因，这也是我们理解司马迁伟大人格，理解《史记》先进思想的关键之处，本文虽是竹选，但仍白成体系。文章的结尾呼应开头，点明自己不能“推贤进士”。

三、初读文本，把握文章脉络，感受情感。

选文逐层深入，叙议结合，援引古代事例比喻当今形势。叙述中透露出作者遭受腐刑之后的痛苦及怨恨，议论中表现作者“隐忍苟活”而要“著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都”的伟大志向。

四、分段朗读全文，注意结合文意中的不同语气表达感情的不同效果。

五、实践与练习。

〖自主梳理掌握文言词语〗

【通假字】

剔-剃、摩一磨、底一抵、失一佚、责-债、枪一抢、以一已、罔一网；

不-否  曷-何   箠-棰    诎-屈    见-现

【一词多义】

相、畜、极、就、渐、用、见、顾、究、会、之、殆；

【古今异义词】

勤勤恳恳、戏弄、树立、网罗、下流、妻子、夫人、粪土、恨、谤

【词类活用】 流俗之轻也，其次不辱身  斯不亦远   暴肌肤  曷足贵  衣赭衣

第二课时

一、交流自主学习成果，学生合作板书，其他同学补充，老师点评

二、由学生提出疑难语句，老师指导疏通文意。

〖被动句〗

文王拘而演《周易》  屈原放逐，乃赋《离骚》  重为乡党所笑   至激于义理者不然〖省略句〗

藏之(于)名山    见狱吏则头抱地

〖判断句〗

勇怯，势也；强弱，形也

三、思维分析，品味鉴赏

1、第l段的协作特色与作用

除一般的信件格式外，又有引出下文的作用

2、理解“假令仆伏法受珠，若九牛之-毛，与蝼蚁何以异?”在文中的含义

表面是说白己身份低微，实质上抒发自己的愤怒，并隐含自己之所以没有自决并不是顾惜自己低贱的生命。

3、水司马迁认为自己的生命是否有价值？怎样才有价值

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也

4、第2、3段是叙述自己没有自杀的理由，哪些语句最能表达司马迁的情感？作者把自己的遭遇与哪些人比较，要突出什么主旨？

四、诵读第一至第三自然段，品位作者的复杂深沉的情感。

五、练习与实践

1、巩固文言基础知识

2、诵读重点句子，写一点评论司马迁的话语

第三课时

一、交流自己对文本内容与司马迁的初步认识

二、研读第四至末段，疏通文意，解决疑难语句

少卿视仆于妻子何如哉    且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎

恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也

亦以究天人之际，通古今之变，成一家之言

然此可为智者道，难为俗人言也

仆以口语遭遇此祸，重为乡党所笑，以侮辱先人

每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也

三、探究品味，讨论交流

1、第4段是引述古代圣贤于困厄中皆有所作为的作用是什么？

2、第5段叙述自己隐忍苟活的目的的语句是哪一句？

3、作者忍辱偷生完成《离骚》的目的是哪一句？上下呼应的句子有哪些？

4、结尾重述自己遭此惨祸的痛苦之情，对于全文意旨表达有什么作用？

回应上文点，点明自已不能“推贤进士”的苦衷，符合回信的要求，也对朋友所托之事有所交代。

四、诵读这一部分，并背诵相关名句

五、作业与练习

1、巩固文言知识，熟练翻译全文

2、写一篇300字左右短文，谈谈你对司马迁的认识或感悟

3、预习新课

【教学反思】

封志莉

苏教版语文教材的文化观照 篇7

一.关注传统文化的影响

语文教育是一种文化教育。语文课借助语文教材培养学生的民族文化精神、民族文化气质、民族文化心理。苏教版语文教材十分注重对传统文化的引入与关注。

课本选入了屈原的作品《离骚》。尽管章节很短, 但是其蕴含的精神———屈骚精神, 有极其丰富的表现力。“帝高阳之苗裔兮”对自我的品性和价值做了高度的肯定。“惟草木之零落兮, 恐美人之迟暮”, 在君王不信任自己、奸人围攻自己、弟子背叛自己、众人不理解自己的艰难处境中, 仍在忧患国家、君王和人民, 而并不为自己的荣辱担忧。屈原最终纵身汨罗江, 这固然有其历史的局限, 但正是从这局限中我们意识到了自己肩上的重任, 感悟到后人在得到屈骚精神浸润的同时又要继承和发扬这一精神, 这是历史和时代赋予我们的使命。

古人的人生观价值观往往体现在文学作品之中。孟子云:“穷则独善其身, 达则兼济天下。”意思是如果仕途得志就将恩泽加于百姓, 匡世救民, 不得志就加强自身修养, 完善自己品行。这是古人面对不同人生际遇做出的选择与内化, 是很多人的处世观念, 在今时今日而言仍然有借鉴意义。

除此之外, 课本里还体现古人重仁义以德服人的政治文化内涵。如贾谊的《过秦论》总结说, 秦朝“为天下笑者, 何也?仁义不施而攻守之势异也”。他指出秦如此短暂的关键原因是不懂取国之道与守国之道的不同, 治理国家要靠仁义之道, 只有推行仁政与德治才能赢得天下之心, 才能长治久安。学生在学习语言知识的同时, 又受到祖国传统文化的熏陶, 逐渐热爱自己祖国的传统文化, 积淀起自己的文化底蕴。

二.拓宽选文的文化视野

文化多样性是历史上和当代世界的客观事实, 世界上每一个国家、每一个民族都有自己的独特传统, 都有自己的文化特色。在民族和文化交往中, 多元文化教育价值观意味着基于多元文化价值标准对待民族和文化个性, 必须尊重民族和文化差异。

教育的目的在于让学生形成从全人类利益、全球观点出发考虑问题, 理解国际社会, 关心和宽容异国文化的精神, 帮助学生跳出狭隘的国家主义和民族主义, 从全人类、全世界进步的视野去观察和思考问题, 缓解和消除不同文化背景可能带来的矛盾或冲突的能力等。

在苏教版高中语文必修二、必修三中皆有7篇外国作家的文章, 均占全部文章的1/3强。这些作家以美国与西欧居多, 以获得诺贝尔文学奖或世界级大师居多, 如肖洛霍夫、伯尔、高尔斯华绥以及欧亨·利、普希金、惠特曼、雨果等。这些作家的作品, 让学生思考什么是伟大的人格, 思考不同文明之间的对话, 吸收多元文化的思想营养, 有助于让青年学生认识到对祖国与人类文明所应承担的责任。

三.重视古典诗文的熏陶

孔子曰:“不学诗, 无以言。”中华古典诗文博大精深, 包含无比丰富的美的元素, 沉浸其中, 欣赏其表现的缤纷自然美, 体验其高尚的情操美, 感受其丰富的生活美, 它对陶冶中学生情操、净化心灵大有裨益。

在苏教版语文教材中, 学生能够体会到“安能摧眉折腰事权贵, 使我不得开心颜”的不羁精神, 感受到“安得广厦千万间, 大庇天下寒士俱欢颜”的仁者光辉, 倾听“大江东去, 浪淘尽, 千古风流人物”的豪迈高歌, 聆听“杨柳岸, 晓风残月”的浅斟低唱。可以鉴赏古诗文外在的形象美, 可以欣赏或豪放飘逸、或沉郁顿挫、或清空骚雅的语言美, 还可以赏析渲染烘托、虚实结合、动静相生的技巧美。学生在阅读中把主观感受与作品的艺术境界统一起来, 在审美享受中达到情感的共鸣和情操的陶冶。

苏教版高二语文作文题 篇8

一、基本结构的专题式，综合立体的教材呈现

“苏教版”采用了以主题为单元的编排，对教科书进行综合立体的设计，以专题方式呈现，在专题内部采用板块式的组合，将学习方式的指导融入专题结构。专题内部的结构安排是：（1）专题名称：对专题内容起标识性作用。（2）导语：用简练概括的语言引导学生进入学习专题。（3）学习板块：每个专题由两至三个学习板块组成。（4）积累与应用：侧重对文本记诵、课外语文活动、写作实践等提出要求并给予指导。

以主题为单元的编排也不是第一次尝试，但与以前不同的是，“苏教版”不仅仅是同一个主题组成单元，而是综合立体的组合。它表现在，第一，一个专题下分几个学习板块，几个板块之间有明显的递进关系、拓展关系。第二，设置积累和应用环节，学生在一种主题语境中思考、探讨、活动，为开展综合性学习创设条件。这样的编排是创新，有利于学生在一个创设的主题情境中进行语文学习，能更有效地培养人文精神，也便于教师开展综合性和探究性活动。特别是“积累与应用”部分的综合性学习能结合整个专题，的确可以革除以往孤立单篇教学的弊端。同时，预设板块间的层次关系，体现了教材的系统化，它是教材进步的表现。

但“苏教版”各板块间的关系编排存在一些问题。主要表现在板块只是涉及文本主题，而主题之间没有逻辑关系，因此所设置的板块无法深入或拓展主题。如“月是故乡明”单元的三个板块分别是“古典的乡愁”、“漂泊的旅人”、“恒久的烙印”。教参中说“漂泊的旅人”和“恒久的烙印”是前一板块的拓展，但是无论从板块名称上看，还是组成板块的课文看，都很难找到拓展的痕迹，毕竟“乡愁”、“旅人”和“烙印”之间根本不存在层次关系。教材在此单元所选的都是关于乡情的好文章，对于每一篇的学习都可以深入，而相对独立的几篇文章间，不可能在主题的学习上区分出深浅的层次性问题。总的说来以专题划分单元，每个专题下几个板块循序渐进的设计，本想改变以单篇文章为中心重复教学的情况，但事实上没有达到预设的效果。

二、以探究为核心的三种呈现方式，改变了旧有的教和学的方式

“苏教版”高中语文教材很重视探究学习这种方式。通过探究学习培养学生的思辨能力和解决问题的能力。此教材也花大量篇幅来培养学生的探究能力，不仅设置“问题探讨”的教学方式，“文本研习”和“活动体验”中也有涉及，“积累与应用”中也有很多。“文本研习”提供经典性的阅读文本，创设阅读对话情境，引导学生参与阅读对话，表达交流阅读的体验、感受和思考，侧重于提高学生解读文本、鉴赏作品的能力。“问题探讨”着眼于培养发现问题，探讨问题的意识，引导学生发现问题，分析问题，解决问题，进而能提出有价值的问题，在问题驱动下进入专题学习，在探讨中发展理性思维和批判意识。“活动体验”引导学生围绕专题人文内涵和学习要求结合学习材料，开展丰富多样的语文活动，在活动中体验，在活动中思考，在活动中探究，在活动中提高综合的语文素养。

但通过笔者分析和调查显示，问题如下：首先，很多“问题探讨”里没有真正值得探讨的问题，只有针对选文内容的简答和分析。其次，有些问题值得探讨，但是由于种种原因而无法进行充分探讨。第一，没有提供探讨所需的资料。如“珍爱生命”单元“积累与应用”第4题：“诗有诗眼，文有文眼。查找资料，说说什么是文眼，并结合专题中的散文作品进行分析。”如果探讨安排在课内，教材却没有提供资料，学校也缺少搜集资料的硬件设施，探讨就无法进行。第二，没有探讨的操作性指导。就如刚才上文中“文眼”的探讨性学习，对文眼的研究资料很多，搜集和整理这些资料需要方法。用文眼来分析散文作品的方法，需要老师教。在教师能力有限的情况下，教材应该给予尽可能多的资料，便于教师指导，否则探讨题只能是摆设。还有，编者为降低探讨难度所采取的策略有问题。编者考虑到学生能力有限，难以完成问题探讨，欲通过降低探讨难度来解决。但是如果为了降低难度就是不需要资料印证自己的假设，随心所欲地想，恐怕会导致探讨的变味。

除了以探讨为中心的编排外，“苏教版”高中语文教材另一个闪光的创新点，是用三种教材呈现代替旧有单一的教和学。用不同的方式去学习，可以培养不同的能力，更能激发学生兴趣。

但是在“苏教版”里，三种教材呈现方式并没有发挥很好的功效。上文已经具体讲到“问题探讨”在实施中的问题，其中最严重的原因是提出的问题不值得探讨。不值得探讨的问题硬拿来探讨，结果肯定是探讨成类似“文本研习”的模样，最终将混淆“文本研习”和“问题探讨”。据笔者课例搜集和调查显示，教师完全没有区分“问题探讨”和“文本研习”的意识，全都笼统地对文本进行鉴赏，谈感受、体验。教师混淆两者，很大程度上是教材编者也没有很充分地认识到两者的区别，或者说是没有强调两者区别的结果。如果在编撰过程中明确指出两者在操作过程中有哪些区别，或者再进一步，设计好两种方式不同的操作步骤，就可避免混淆。如果混淆“文本研习”和“问题探讨”的根本原因是概念认识不清，那么“活动体验”就不存在这方面的问题。但是从调查中看到，很多教师都没有实施教材中的一些活动。原因很多，比如一直以来就比较轻视活动教学，教师一时难以适应，或者学生也害怕在活动中表现自己，而教材编撰问题也有重要关系。

三、以学生为本，创设弹性机制

教材的很多板块里都有几种可以供教师和学生选择的方案，很多板块还打星号，教师可以自由选择是否教。

但是从调查看，绝大多数教师没有做选择，依旧像以往一样，各种方案都教，每一个板块都不遗漏。弹性机制无法落实，板块设计问题是原因之一。看“向青春举杯”方案A，通过学习《青年在选择职业时的考虑》，向伟人马克思看齐，思考对于人生的追求。“活动体验”中有三题，第一个是有关文本内容的理解：马克思提出了哪些选择职业时应遵循的原则？马克思在中学毕业时对自己在未来从事什么职业，有明确的选择吗？你能否根据文章有关内容，说出他所向往的职业？方案B是《我的五样》，通过活动体会生命存在的意义。在“活动体验”里有三题，前两题是主要内容的理解，分别为：（1）这是一次虚拟的选择，实际上是作者对自我生命存在意义的追寻。试概括作者决定取舍的理由。（2）结合自己选择的体验，阐述下列两句话的含义（两句话省略）。练习题都是文本内容的理解，以考试为中心的教师，容易陷入内容讲解的泥淖里。活动要真正具有可选择性，可选择的是到达目的的路径，但必须保证目标的一致性。说打星号的板块可以让教师自由删选，编者本身就是犯了“自相矛盾”的错误。一方面大力宣扬每个主题下的各个板块之间有联系，“步步深入、拓展”，在另一个方面又说打星号板块可以有选择的删选。

四、多种阅读鉴赏方法明朗化

“苏教版”重视“文本研习”中方法的指导，通过阅读实践，梳理阅读基本知识和方法，使阅读能力的提高落到实处。如“月是故乡明”中介绍了“评点法”，让学生运用“评点法”与文本展开对话。如果说这种指导还属于渗透式知识学习的话，那么《慢慢走，欣赏啊》（现代作品阅读）《笔落惊风雨》(古典诗文阅读)两个专题，则是集中地进行阅读方法指导。《慢慢走，欣赏啊》通过阅读实践，展示了散文小说鉴赏的一般流程，梳理了阅读的基本知识和方法，而《笔落惊风雨》专题，则运用多样的古典诗文素材，展示了诗文阅读的—般流程，梳理了鉴赏的基本知识和方法。

但从搜集的大量课例来看，大多数教师没有明显的鉴赏方法教学。笔者认为很重要的原因是教材没有方法的指导。比如评点法，在教材中只有“漂泊的旅人”习题里有概念的介绍，缺少程序性知识。缺少程序性知识可能不会影响评点法的教学，毕竟学生非常熟悉这种方法。但是到底怎样的评点才是精彩的，估计学生所知不多，而这个知识又很重要。在教学参考书中对此有进一步的阐释，评点要求“注意局部与整体的关系，即文本对话；进一步与作者对话，对作品意义把握理解作者的写作意图；点评时会想到别人怎么看，即与文章的其它读者展开对话；评点时提出不同意见”。教参强调的是评点的实质，即对话，却无法指导教师如何使用评点法。不仅是评点法，还有小说的鉴赏流程和诗歌的鉴赏流程也存在这样的情况，教师缺少明确的程序性知识来教学生。

编写教材的目的是为了便于教学，从以上的分析得知，“苏教版”高中语文教材在呈现方式上已经有很大的突破，但是依旧存在许多不足，需要研究者以科学的态度去分析和检验，加以不断的完善。只要这样，语文教材的编撰才可能得到累进式的发展。

苏教版高二语文作文题 篇9

1. 掌握文中的重要实词 、 虚词及文言句式，熟读并翻译全文。

2. 学习本文刻画人物时运用的多种手法。

3. 理解司马迁对项羽的复杂情感态度，既写出了项羽的性格缺陷，也对其倾注了同情和惋惜，文末又礼赞了这位悲剧英雄。

学习重点难点：

1. 掌握文中的重要实词 、 虚词及文言句式，熟读并翻译全文。

2.学习司马迁刻画人物是“摩形传神，千载如生”。

学习方法：

诵读，质疑，合作探究

课时安排：2课时

学习过程：

第一课时

一 、背景介绍

《.项羽本纪》是《史记》中最为精彩的篇章之一。秦末农民起义的烽火燃遍了全国，项羽和他叔叔项梁也在江东起兵，项羽就是在这场风风烈烈的农民起义中涌现出来的一位英雄，他的叱咤风云的一生虽然以悲剧结束，但是他的英勇刚烈 气吞山河的英雄气概，令后人无限敬仰和同情。司马迁运用他那传神之笔，记述了项羽和强秦及刘邦的斗争的壮阔的军事场面，情节起伏，气势磅礴，脉络清晰，语言生动，人物想象栩栩如生。

文中破釜沉舟、 鸿门之宴、  四面楚歌、 垓下之围 、 霸王别姬、  乌江自刎等故事，早已家喻户晓。

《项羽本纪》重点记述了项羽一生的四个阶段：

1.吴中起兵     事业的起点；2.巨鹿之战    功业顶峰；3.鸿门宴     由盛而衰的转折点；4.垓下之围，乌江自刎     英雄末路。

二 、预习要求

1.学习字音

王翦    栎阳    狱掾    力能扛鼎    垓下    釜甑     歌数阙    麾下

刈旗     披靡    自刎    绐骗        苗裔    自矜     会稽

2.解释加点的词语

不肯竟学（  ）    力能扛鼎（  ）   楚兵冠诸侯（  ）      项王军壁垓下（  ）

田父绐曰（  ）    斩将刈旗（  ）    期山东为三处（  ）   顾见汉将司马吕马童（  ）

何兴之暴也（  ）   自矜功伐（  ）

3.参照注释并借助工具书疏通全文

三、研习文本（1-3）段，合作探究

1.项羽学书不成，又去学剑；学剑不成，又去学兵法，“又不肯竟学”，但是他“才气过人”，这与他一生功业的成败有什么联系？

2.项羽见秦王，脱口而出：“彼可取而代也。”可以表现出他的什么样性格？

3.课文第三段写巨鹿之战的经过，巨鹿之战是项羽人生事业的顶峰，司马迁是怎样极力渲染项羽的将帅神威的？

四、当堂检测

1.选出解释错误的一项;(            )

a.又不肯竟学：坚持到底       b.部勒宾客及子弟：部署，约束

c.力能扛鼎：扛起             d.无一还心：后退之心

2.加点词语用法相同的一项：（       ）

a.于是项梁乃教籍兵法    乃遣当阳君、蒲将军将卒二万渡河

b.以是知其能            楚战士无不一以当十

3.翻译句子

（1）其季父项梁，梁父即楚将项燕，为秦将王翦所戮者也。

（2）项梁尝有栎阳逮，乃请蕲狱掾曹咎书抵栎阳狱掾司马欣，以故，事得已。

（3）诸侯军救巨鹿下者十余壁，莫敢纵兵。

五、课堂总结

六、布置作业

整理本课所学的文言知识，预习以下课文，熟读理解大意。

第二课时

学习目标：学习课文4-9段，回顾全文。

一、解释加点的词语

有美人名虞，常幸从（  ）     骓不逝兮可奈何（  ）     项王身被十余创（  ）

吾为若德（  ）               汉王为发哀（  ）         然羽非有尺寸（  ）

二、文本研习，合作探讨

1.司马迁是如何刻画项羽这一形象的？

2.项羽是一个怎样的人物形象？

三、当堂检测

1.选出没有通假字的一项：（      ）

a.皆沈船，破釜甑。        b.籍独不愧于心乎

c.乃持项王头视鲁          c.每吴中有大繇役及丧

2.选出词类活用不同类的一项：（           ）

a.项王军壁垓下        b. 纵江东父老怜而王我

c.毋妄言，族矣        d. 奋其私智而不师古

3.选出没有古今异义词的一项：（   ）

a.有美人名虞，常幸从        b.于是项王及悲歌慷慨

c.吾闻汉购我头千金          d.尚不觉寐而不自责

4.选出不是宾语前置的一句：（     ）

a.剑一人敌，不足学，学万人敌。         b.乃谓其骑曰：“何如？”

C.天之亡我，我何渡为                   d.  项王军壁垓下

5.选出不是定语后置的一句：（      ）

a.麾下壮士骑从者八百余人              b.诸侯军救钜鹿下者十余壁

c.骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何      d. 求人可使报秦者未得

6.选出各句中“以”的用法不同与众的一句：（     ）

a.以是知其能                 b.乃分其骑以为四队

c.不忍杀之，以赐公           d.以示士卒必死，无一还心

7.选出文言文固定句式解释错误的一句：（     ）

a.乃谓其骑曰：“何如？”（怎么样）      b. 籍独不愧于心乎（难道……吗）

c.骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何 （怎么办   ）   d. 汉军至，无以渡（没有人）

8.翻译下列句子

（1）江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王矣。

（2）吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。

（3）羽岂其苗裔邪？何兴之暴也？

（4）自矜功伐，奋其私智而不师古。

四、课堂总结

五、布置作业

1.熟读课文，归纳总结本课的文言知识，深刻理解课文的思想内容。

2.课外搜集有关项羽的趣闻轶事。

参考答案：

第一课时

二、1.略

2.竟：坚持    扛：举起     冠：居……之首    壁：驻扎

绐：欺骗     刈：砍       期：约定         顾：回头

暴：迅速     矜：夸耀    伐：功业

三、1.项羽虽然有才识，有抱负，但是缺乏恒心，做事半途而废，所有他的人生事业--起兵抗秦以失败而告终。

2.表现了项羽的心直口快，性格暴戾，没有心计，胆子很大。

3.通过写楚兵的英勇善战，诸侯的惴恐臣服，极力渲染项羽的将帅神威。

四、1.c.   2.a    3.(1)他的叔叔项梁，项梁的父亲是楚将项燕，被秦将王翦所杀死。

(2)项梁曾经因为案件牵连被栎阳县捕去，就请蕲狱吏曹咎写信给栎阳狱吏司马欣，因此，被牵累的事情得以解决。

(3)来救巨鹿的诸侯军扎下十几座营垒，没有哪一个敢放兵出战。

第二课时：

一、幸：被宠幸     逝：奔驰    被：遭受    德：做好事

发哀：举哀      尺寸：比喻微小的权势

二、1.《项羽本纪》是在广阔的历史背景下写人，在写人的过程中写战争，二者相得益彰。

在刻画人物性格时，运用了多种艺术手法。项羽少时的粗疏学浅，长大后的勇力过人，只是略略几笔，直到消灭秦军的主力的巨鹿之战，破釜沉舟，威震诸侯，也只是侧面用笔，渲染出一位顶天立地、豪气冲天的英雄形象。作者还运用了细节刻画，比如垓下之围的悲剧气氛、东城快战的果敢勇猛、乌江自刎的悲壮自若，都刻画得活灵活现，人物的言行举止丝毫毕现。

2.项羽既是力拔山兮气盖世的英雄，又是一个性情暴戾、优柔寡断、缺乏谋略的匹夫，他还有儿女情长、妇人之仁的性格。

三、1.c.  2.b  3.d   4.d   5.c   6.a   7.d

8.(1)江东虽小，但是土地方圆千里，有数十万人口，也足以称王的。

(2)我听说汉王拿千金来悬赏我的头，赏赐万户，我成全你们的好事。

(3)项羽难道是舜的后代吗？为何兴起那么迅速呢？

(4)项羽自夸功业，靠他的个人智慧奋斗而不学习古人。

吴培金