谈骨气(教师中心稿) 教案教学设计

谈骨气(教师中心稿) 教案教学设计（精选4篇）

谈骨气(教师中心稿) 教案教学设计 篇1

教学目标：

1.初步学会分析议论文的观点和材料，认识“我们中国人是有骨气的”这一论断的根据和意义。

2.在回忆议论文一般知识的基础上，通过对观点相反的材料的分析，培养思辨的兴趣和能力。

3.理解运用事例来论证观点的方法。积累一定的词语、句子。

4、感受中华民族的骨气，增强民族的自豪感和自信心。

教学设想：

1.用提问的方式复习关于议论文的知识。

2.指导学生弄清文章的思路和结构，采用问答式。

3.讲解三个具体事例，指导学生提前查阅有关资料，在课堂上由学生复述。

4.本课安排两个课时进行教学。

第一课时

教学重点

1.作者和课文背景介绍，理清文章结构。

2.理解议论文怎样提出问题和分析问题。

3、积累以下词语：

折磨 屈辱 嗟 吆喝 痛斥 隐蔽拘囚吴晗高官厚禄

拍案而起 富贵不能淫 贫贱不能移 威武不能屈

一、导入新课

记得一位名人说过：“人不可有傲气，但不可无傲骨。”天地间有浩然正气，人应有铮铮骨气。同学们，今天我们就一起来学习《谈骨气》。(课件出示标题)

作者现代著名历史学家吴晗，本身就是一个极有骨气的人。他坚持真理，反对邪恶。十年**中，由于不肯向反动势力低下高贵的头颅，连同妻子、女儿一起被迫害致死。

同时简要介绍文章的写作背景。本文写于1961年，当时我国正处在经济暂时困难时期，吴晗为了让广大人民了解自己祖国的历史，学习先人勤劳、智慧、勇敢的美德，发扬优良的革命传统，做有骨气的人，去克服困难，奋勇前进，撰写了这篇杂文。

课件出示作者及创作背景介绍。

二、检查预习(出示幻灯)

1、提问复习旧知识：议论文的三要素、基本结构、常用的几种论证方法。个别回答或齐答。

2、给划线字注音。

吴晗富贵不能淫嗟来之食

拘囚慷慨吆喝高官厚禄

3、解释划线词语。

富贵不能淫： 高官厚禄： 拘囚： 汗青： 拍案而起

以上习题通过让学生站起来回答，然后提供正确答案。运用课件出示答案。 齐读两次。

三、分析结构

速读全文，划分结构。

这是一篇比较规范的短论，从课后练习一可知，文章由三部分构成，即提出问题(论点)--分析问题(论证论点)--解决问题(得出结论)，也就是议论文的引论--本论--结论。请同学们据此找出各个部分的起止，概括每个部分的主要内容。

小结：第一部分(1-4段)：提出论点，对“骨气”作初步的解释。第二部分(5-9段)：以三个事例论证“我们中国人是有骨气的”。第三部分(10段)：总结全文，指出无产阶级骨气的具体表现，号召我们克服困难，奋勇前进。 利用课件进行结构展示。

四、课文分析：(第一部分)

1、首先请大家快速浏览课文，找出本文的中心论点，并指出在何位置?

明确：论点，我们中国人是有骨气的。课文开头第一句话。 齐读二遍

2、我们中国人有没有骨气? 生答：有。 问：什么叫有骨气?即骨气的含义?(由此问引导学生学习第二节孟子的话) (出示课件)既然你说我们中国人是有骨气的，怎么才能证明呢? “富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”孟子的话，意思是说，高官厚禄不能惑乱他的心，贫穷困苦不能改变他的行，强暴武力不能屈服他的志，这就是大丈夫的气概。作者用孟子的话来解释“骨气”的含义，并与下文列举的三个例子相照应。 在理解的基础上，背诵孟子的话。学生齐背

3、请两生读3、4段，第二段已经解释了骨气的含义，那么文中的3、4段是否多余?为什么?

答案：第3段指出“骨气”是中华民族的优良传统，第4段指出不同时代、不同阶段中，“骨气”的具体含义也不同，但是，中国人的骨气都体现了“坚定不移地为当时进步事业服务”这一原则。这两段的内容是对论点十分必要的补充，同时第4段又是对下文的总起，由此领起了下文三个具体事例的记叙。

4、这两段文字与论点有什么关系?

明确：为论证论点进行过渡。让学生理解学习祖先的骨气的积极意义。

五、布置作业：

思考：怎样用三句简洁的话概括课文5~7段的三个事例?(提示尽量用课文的重要词语)

作者列举的三个事实论据，涉及到三个人物，请同学们到图书馆或网络上查找以下资料：

1.文天祥《过零丁洋》;2.“嗟来之食”的故事出处;3.毛泽东《别了，司徒雷登》中有关闻一多的文字;4、你感到有兴趣的其他资料。

第二课时

一、检查作业：

概括三个事例：①南宋文天祥抗元失败，拒绝高官厚禄，受尽折磨，慷慨牺牲。

②古代穷人，宁可饿死，也不吃嗟来之食。

③闻一多拍案而起，横眉努对敌人的手枪，宁可倒下也不屈服。

以下内容要穿插在课文分析的过程之中。

1.文天祥《过零丁洋》(学生齐背)

《过零丁洋》

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐滩谷地说惶恐，零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

2.《礼记檀弓下》：齐大饥，黔敖为食于路，以待饥者而食之。有饿者，蒙袂、辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟，来食!”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也。”从而谢焉，终不食而死。

(由学生作口头翻译)

3.毛泽东《别了，司徒雷登)：“我们中国人是有骨气的。许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。朱自清一身重病，宁可饿死，不领美国的‘救济粮’……我们应当写闻一多颂，写朱自清颂，他们表现了我们民族的英雄气概。”

二、分析课文：(第二、三部分)

本文的中心论点是“我们中国人是有骨气的”，我们来分析一下，第二部分的三个材料能否证明这一论点。

(1)首先来看文天祥，引入介绍《过零丁洋》诗，使学生明白文天祥有骨气，深入介绍文天祥的事迹。提问文天祥的骨气体现在什么地方?答：“富贵不能淫”。

(出示有关文天祥情况的课件片断)

提问：课文第五节哪些句子是记叙，哪些句子是议论?明确答案。

议论文中的记叙与记叙文的有什么不同?

答案：记叙是记叙文的基本表达方式，在议论文中，记叙常作为论据，用它来论证观点。如本课中所选三个事例中的人物，代表了从古到今、从士大夫阶层到平民百姓、到现代知识分子中有骨气的`范例，时间跨度大，涉及面很广，有很强的说服力，有力地论证了中心论点。议论文中的记叙只强调选择性，不强调完整性。有关文天祥，闻一多的事迹很多，这里只根据需要，选择有关部分记叙，而其他方面则概不涉及。另外，议论文中的记叙一般都是概括的，以说清楚事例为准，而不必像记叙文中的记叙，靠详细描述来打动读者。

(2)我们再来看看这个穷人。

学生复述穷人的故事，理解“嗟来之食”的含义。

问：那人摆着一副怎样的面孔?明确：慈善家的面孔。

为何快饿死的穷人不吃嗟来之食?为何这个味道是不好受的?明确：那幅脸孔，那种神气，让人受到人格的侮辱。他不会白白施舍，吃他的饭要替他办事。所以这个穷人是人穷志不穷，他是有骨气的，他的骨气体现在什么地方?答：“贫贱不能移”。

(出示课件)

(3)文天祥和这个穷人都是我国古代的有骨气的人，那么我们现代有没有有骨气的人呢?答案是肯定的，下面我们来看毛泽东同志提到的闻一多先生。

请一同学说说闻一多的事迹，师将关键词句列在幻灯上。引导学生了解闻一多的事迹，并听闻一多的《最后一次讲演》录音语段，闻一多先生的骨气体现在什么地方?答：“威武不能屈”的骨气。(出示课件)

(4)以上用三个事例分别来论证孟子的三句话，由孟子的三句话又来论证“我们中国人是有骨气的”这一论点。

在论证方法上属于什么方法?答：事例论证。(及时板书)这是一篇比较规范的短论，从课后练习一可知，文章由三部分构成，即提出问题(论点)--分析问题(论证论点)--解决问题(得出结论)，也就是议论文的引论--本论--结论。请同学们据此找出各个部分的起止，概括每个部分的主要内容。

小结：第一部分(1-4段)：提出论点，对“骨气”作初步的解释。第二部分(5-9段)：以三个事例论证“我们中国人是有骨气的”。第三部分(10段)：总结全文，指出无产阶级骨气的具体表现，号召我们克服困难，奋勇前进。 利用课件进行结构展示。

四、课文分析：(第一部分)

1、首先请大家快速浏览课文，找出本文的中心论点，并指出在何位置?

明确：论点，我们中国人是有骨气的。课文开头第一句话。 齐读二遍

2、我们中国人有没有骨气? 生答：有。 问：什么叫有骨气?即骨气的含义?(由此问引导学生学习第二节孟子的话) (出示课件)既然你说我们中国人是有骨气的，怎么才能证明呢? “富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”孟子的话，意思是说，高官厚禄不能惑乱他的心，贫穷困苦不能改变他的行，强暴武力不能屈服他的志，这就是大丈夫的气概。作者用孟子的话来解释“骨气”的含义，并与下文列举的三个例子相照应。 在理解的基础上，背诵孟子的话。学生齐背

3、请两生读3、4段，第二段已经解释了骨气的含义，那么文中的3、4段是否多余?为什么?

答案：第3段指出“骨气”是中华民族的优良传统，第4段指出不同时代、不同阶段中，“骨气”的具体含义也不同，但是，中国人的骨气都体现了“坚定不移地为当时进步事业服务”这一原则。这两段的内容是对论点十分必要的补充，同时第4段又是对下文的总起，由此领起了下文三个具体事例的记叙。

4、这两段文字与论点有什么关系?

明确：为论证论点进行过渡。让学生理解学习祖先的骨气的积极意义。

五、布置作业：

思考：怎样用三句简洁的话概括课文5~7段的三个事例?(提示尽量用课文的重要词语)

作者列举的三个事实论据，涉及到三个人物，请同学们到图书馆或网络上查找以下资料：

1.文天祥《过零丁洋》;2.“嗟来之食”的故事出处;3.毛泽东《别了，司徒雷登》中有关闻一多的文字;4、你感到有兴趣的其他资料。

第二课时

一、检查作业：

概括三个事例：①南宋文天祥抗元失败，拒绝高官厚禄，受尽折磨，慷慨牺牲。

②古代穷人，宁可饿死，也不吃嗟来之食。

③闻一多拍案而起，横眉努对敌人的手枪，宁可倒下也不屈服。

以下内容要穿插在课文分析的过程之中。

1.文天祥《过零丁洋》(学生齐背)

《过零丁洋》

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐滩谷地说惶恐，零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

2.《礼记檀弓下》：齐大饥，黔敖为食于路，以待饥者而食之。有饿者，蒙袂、辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟，来食!”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也。”从而谢焉，终不食而死。

(由学生作口头翻译)

3.毛泽东《别了，司徒雷登)：“我们中国人是有骨气的。许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。朱自清一身重病，宁可饿死，不领美国的‘救济粮’……我们应当写闻一多颂，写朱自清颂，他们表现了我们民族的英雄气概。”

二、分析课文：(第二、三部分)

本文的中心论点是“我们中国人是有骨气的”，我们来分析一下，第二部分的三个材料能否证明这一论点。

(1)首先来看文天祥，引入介绍《过零丁洋》诗，使学生明白文天祥有骨气，深入介绍文天祥的事迹。提问文天祥的骨气体现在什么地方?答：“富贵不能淫”。

(出示有关文天祥情况的课件片断)

提问：课文第五节哪些句子是记叙，哪些句子是议论?明确答案。

议论文中的记叙与记叙文的有什么不同?

答案：记叙是记叙文的基本表达方式，在议论文中，记叙常作为论据，用它来论证观点。如本课中所选三个事例中的人物，代表了从古到今、从士大夫阶层到平民百姓、到现代知识分子中有骨气的范例，时间跨度大，涉及面很广，有很强的说服力，有力地论证了中心论点。议论文中的记叙只强调选择性，不强调完整性。有关文天祥，闻一多的事迹很多，这里只根据需要，选择有关部分记叙，而其他方面则概不涉及。另外，议论文中的记叙一般都是概括的，以说清楚事例为准，而不必像记叙文中的记叙，靠详细描述来打动读者。

(2)我们再来看看这个穷人。

学生复述穷人的故事，理解“嗟来之食”的含义。

问：那人摆着一副怎样的面孔?明确：慈善家的面孔。

为何快饿死的穷人不吃嗟来之食?为何这个味道是不好受的?明确：那幅脸孔，那种神气，让人受到人格的侮辱。他不会白白施舍，吃他的饭要替他办事。所以这个穷人是人穷志不穷，他是有骨气的，他的骨气体现在什么地方?答：“贫贱不能移”。

(出示课件)

(3)文天祥和这个穷人都是我国古代的有骨气的人，那么我们现代有没有有骨气的人呢?答案是肯定的，下面我们来看毛泽东同志提到的闻一多先生。

请一同学说说闻一多的事迹，师将关键词句列在幻灯上。引导学生了解闻一多的事迹，并听闻一多的《最后一次讲演》录音语段，闻一多先生的骨气体现在什么地方?答：“威武不能屈”的骨气。(出示课件)

(4)以上用三个事例分别来论证孟子的三句话，由孟子的三句话又来论证“我们中国人是有骨气的”这一论点。

在论证方法上属于什么方法?答：事例论证。(及时板书)

由此也就证明了由古到今，我们中国人都是有骨气的，那么生活在今天的我们该如何继承祖先的优良传统呢?齐读最后一段进行思想教育。

联系学生的现实应该如何去做!

三、小结

①从结构上，说理的脉络清晰。通过以上分析，我们知道本文首先提出论点“我们中国人是有骨气的”，接着用孟子的话对论点进行解释，再运用了三个的典型事例(即闻天祥、古代穷人、闻一多的事例)紧紧围绕孟子的话进行论述，最后要求我们发扬“骨气”这一中华民族的优良传统。属于典型的议论文结构。

②从内容上看，课文对骨气的分析是逐层深入，并贯串始终的。第1段提出论点后，第2段用孟子的话来具体解释“骨气”的含义，第3段从历史的角度指出每个时代都有有骨气的人，第4段进一步从继承的角度指出不同时代骨气有着不同的含义。中间五段列举三个事例，分别从三个角度论证“我们中国人是有骨气的”这个中心论点。经过举例论证之后，最后一段才明确指出无产阶级骨气的本质特征。在充分论证的基础上提出号召，要求我们“有自己的英雄气概，有自己的骨气”，说理透彻，理由充分，也使读者乐于接受了。

四、拓展延伸、课堂讨论：

小王同学在一次违反校规以后，被老师批评不服气，并与老师顶嘴，不承认自己有错，有同学说小王真有骨气。对这个事情，让我们思考一下，小王的这种行为是不是有骨气的表现?你认为怎样才算是有骨气呢?

学生结合自身实际去谈，重点训练学生说的能力。

五、板书设计

提出论点事例论证总结归纳

中国人是富贵不能淫一文天祥古(士大夫)

有骨气的贫贱不能移一不食嗟来之食(平民)

威武不能屈一闻一多今(知识分子)

无产阶级骨气发出号召

六、布置作业：

1、熟读课文，进一步理解“我们中国人是有骨气的”这一论点。

谈骨气(教师中心稿) 教案教学设计 篇2

宋代苏轼说过:文章不厌百回读，熟读深思理自知.今天我们就扣住读和思两个字来合作学习莫怀戚的散文《散步》.(板书)标题是作者与读者的第一接触点，面对散步这两个字，大家的头脑里可能会产生哪些问题呢?好，有的同学说：都有谁在散步?在哪里散步?还有同学说在什么时候散步?散步时可能会出现什么波折?为什么要去散步?同学们，大家看了课题，可能还会产生一些猜想，这篇课文大概会写些什么呢?有同学说：可能写一对恋人在散步时畅想美好的未来.还有同学说可能是一篇回忆性的文章，回忆跟好朋友在一起散步.还有个同学说课文可能是想通过散步来表达某种思想情感.同学们讲得很好，都开动了脑筋，进行了思维体操.你们的猜想不一定是确切的，但是合理的.这对培养同学们的阅读习惯、提高阅读兴趣有好处.以后看到文章的提目，读课文之前就可以进行一番想象.现在就请同学们带着问题和猜想大声的、自由地朗读.碰上拦路虎呢，同桌或者前后桌之间合作把它解决掉.

大家认认真真地读了一遍后，有什么想说的吗?有同学说原来这是一家四口人在南方初春的田野里散步.那老师追问了：他们为什么去散步呢?是因为我的母亲老了，应该出来多走走.还有吗?同桌之间可以交流下，两个思想进行碰撞一下。我觉得我年老的母亲应该去感受春天的气息，去体验生命的乐趣。老师问了，文章中四个人都是什么关系?祖孙三代.他们都是些什么关系?从他们身上，你感受最深的是哪一种情感.大家一起回答：亲情.(板书)

请大家再一次读课文，找出体现亲情的句子，还请同学们积累些让你感动的句子.如课文的`第二段.写母子情深.第五段，写一家人天伦之乐.我们都笑了，这是什么笑.同学们发现了吗?这一段的第一句重复写了我和母亲走在前面，我的妻子和儿子走在后面.这对表现亲情可有什么关系?同桌之间，可以讨论.表面上写几个人在散步?这样的顺序是不是我精心安排的?大家可以有不同的见解.写亲情的还有第六段第七第八段都有.综合同学们的回答，面对这些亲情你可以用哪些成语来概括.(妻贤子教、天伦之乐、尊老爱幼)(板书).齐读第六段，你觉得课文中谁最听话.为什么?这里的听话包含了什么?要你说说，你看这一家子四口人中，谁的权力最大，谁有真正的决定权?当然，这仅仅是听话吗?它其实包含着谦让、亲情、

可从以下四个方面进行分析--具体结合多媒体进行推进。

(1)“我”听母亲的：

(2)母亲听孙儿的：

(3)妻子听“我“的：

(4)儿子听“我”的：

那么究竟听谁的呢?--由“爱”决定，这个“爱”，对长辈来说，是“爱幼”;对子女来说，是“尊老”。同学们的回答都很到位，也很精彩.

同学们，有人说，语文是旋律优美的音乐，让人听之忘俗.语文是滋味甘醇的美酒，让人回味无穷.语文是色彩绚丽的花园，让人流连忘返.为什么我们的语文会有如此大的魅力呢?因为我们的语言丰富多彩，我们的语言富有表现力.

有人说，世界上并不缺少美，而是缺少发现美的眼睛.好，现在请同学们再一次用自己喜欢的方式读课文，进行寻美活动.请从课文中找出你觉得美的语句，思考一下它为什么美并把他背下来.一句可以，两句也可以，三句更好，四句更妙.

经过同学们的回答，我觉得同学们的记忆力和理解力都很出色，以后就要学会积累好词好句.现在请同学们认真思考，把刚才感性的美的词句上升到理性的四人小组探讨，语言品味可有它内在的规律性.

好，经过同学们的合作探讨后的发言，老师把本文语言特点归纳为精选词语(例如)，大词小用，优美的自然景色色.句式的错落有致，生动的细节描写.在这节课将近尾声时，你觉得这篇文章最能打动你的心的是什么?我们一起来齐读最后一段.说说你是怎样理解这一段话的.--(“我”背的是母亲，妻子背的是儿子。母亲给我们以生命，而儿子又是这生命的延续。这血脉相连的三代人紧紧连接在一起，构成了生命的整体。如今，我们把母亲和儿子背在背上前行，正是背负着完整的生命世界，因而油然产生了一种深沉、庄严的感觉，这正是家庭生活中、人类社会中承前启后的一代中年人特有的心理感受。)

谈骨气(教师中心稿) 教案教学设计 篇3

建陵中学教师备课用纸

（       年   9   月  19    日备  9    月    20  日授）

课  题 《劝学》教案

课 型 讲授、自学 第   1课时

教  学

目  标 1、认识学习的重要性以及学习必须“积累”“坚持”“专一”的道理。

2、了解本文比喻论证的写法。

3、掌握积累课文中文言虚实词、古今字和通假字。

教  学

重  点

难  点 1、探究词义，

2、学习比喻论证等的方法

教  具

准  备

板

书

设

计

要学--怎么学：从师而学

阅读经典

思考创新

作  业

布  置 1、背诵全文

2、翻译重点语句

3、落实重点实词、虚词、句式

教

学

后

记

教        学        过         程 教法提要

学法指导

关键点拨

第一教时：

1.朗读，画出疑问处

教师作朗读提示：

为了突出强调，有时需重读，有时还需读后稍作停顿。例，第一段：“学

不可以已”，应重读“学”“不”“已”，并且“学”后稍作停顿，即：“学

/不可以已”，以下要根据文意自己确定重读，停顿情况。第四段，应注意

一组一组的对比句，要把两种截然不同的方法和态度读出来--严格按标

点符号的停顿来读。

2.交流

3.学生翻译

4.整理字词句式

（1）实词：劝、已、中、就、励、疾、彰、假、致、绝、兴、功、舍、一、

躁；            虚词：于、而、焉

（2）通假字：揉、知、暴、有、生

（3）词类活用：日、水、上、下、高

名词作状语：a．君子博学而日参省乎己b．上食埃土，下饮黄泉

名词用作动词：a．假舟楫者，非能水也

形容词作名词：登高而招

（4）古今译义：博学、用心、爪牙、寄托

（5）句式

判断句：虽有槁暴，不复挺者，揉使之然也。

登高而招，臂非加长也。

君子生非异也，善假于物也。

倒装句：定语后置：蚓无爪牙之利，筋骨之强。

介宾短语后置：青，取之于蓝，而青于蓝。冰，水为之，而寒于水。

建陵中学教师备课用纸

（ 2005 年 9 月 19 日备  9 月 21 日授）

课  题 《劝学》教案

课 型 讲授、自学 第  2课时

教  学

目  标 1、认识学习的重要性以及学习必须“积累”“坚持”“专一”的道理。

2、了解本文比喻论证的写法。

3、掌握积累课文中文言虚实词、古今字和通假字。

教  学

重  点

难  点 1、探究词义，

2、学习比喻论证等的方法

教  具

准  备

板

书

设

计     学习的意义：提高自己（2个比喻）

改变自己（3个比喻）                  喻证

学习的作用--弥补不足（5个比喻）                道理明白

积累（4个比喻）               具体生动

学习的方法、态度 ：恒心（4个比喻）对比论证       深入浅出

专心（2个比喻）

作  业

布  置 1、背诵全文

2、翻译重点语句

3、落实重点实词、虚词、句式

教

学

后

记

教        学        过         程 教法提要

学法指导

关键点拨

第二教时

教学要点

1、 复习字词

（1）《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。教师先在黑板上写一个

“劝”字，问道：这个字是什么意思？学生往往会不假思索地回答：“劝

告”。教者趁此在“劝”字后加上一个“学”，再问：“劝”是什么意

思？学生才会领悟：原来它还有“劝勉”的意思。为什么要劝学？

（2）作者介绍

荀子（约公元前313-前238）名况字卿，战国末期赵国人，曾游学于

齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。

荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，朴素唯物

主义思想集大成者。韩非和李斯是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定

自然规律不以人们意志为转移的`，并提出“制天命而用之”的人定胜天的

思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视

教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，

认为后天环境和教育可以改变人的本性。

荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体，

发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透

彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本

文是原文前几段的节录。

“人性恶”之说，是作者劝学之因，学而知之，完善自我。

3、 文章的的中心论点是什么？作者是如何具体论证的？

本文第一句提出全文的中心论点：学不可以已。接着围绕这个中心论点

教        学        过         程 教法提要

学法指导

关键点拨

分三段从三个不同角度进行论述：

第一段：学习的意义。作者用了五个比喻。第一个比喻“青”出于蓝，

不能认为它的意思是比喻学生超过老师。这是它作为成语后新产生的意思。

本文中这个比喻和“冰寒于水”，说明事物经过一定的变化，可以提高。“直

木为轮”说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态。这样，三个

比喻分了两层意思。作者在这基础上，用“故”归纳上文，又用了“木受

绳则直”、“金就砺则利”两个比喻作为事例，进而推论出人必须通过学习

和参省才能达到“知明而行无过”的境地。后面两个比喻并列说明：肯下

功夫，必见成效。它们是对后面推论的有力衬托。综上所述，本段是从总

论学习的重要性这个角度来论述中心论点的。

第二段：学习的作用。作者用了五个比喻。开头作者用“终日而思”，

“不如须臾之所学”先来阐说，接着就用“揉而望”，“不如登高之博见”

这个比喻，形象说明只有摆正“学”和“思”的关系才能使学习产生显著

效果。为了把道理说得更透辟，作者顺势而下，连用“登高而招”、“顺风

而呼”、“假舆马”、“假舟楫”四个比喻，从见、闻、陆、水等方面阐明了

在实际生活中由于利用和借助处界条件所起的重要作用，从而说明人借助

学习，就能弥补自己不足，取得更显著的成效。最后由此得出结论，君子

所以能超越常人，并非先天素质与一般人有差异，而完全靠后天善于学习。

综上所述，本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点。

第三段：学习的方法态度。作者用了十个比喻。作者先用两个比喻，

从“积土”、“积水”推论到“人的积德”，正面论述积累的作用，说明学习

上的成就是不断积累起来的。接着又用“不积跬步”、“不积小流”两个比

喻从反面说明如果不积累就不能达到远大目标。这是本段第一个层次，说

明学习要积累。下面就分两层说明如何做到积累。作者用四个比喻正反对

照：先用“骐骥”、“驽马”对比，说明主观条件的好坏，不是学习的决定

教        学        过         程 教法提要

学法指导

关键点拨

因素，坚持不懈才是学好的关键；又用“锲而不舍”，“锲而舍之”对照，

说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。这是本段第二个层次，说

明做到积累就要坚持不懈。最后一个层次，作者用蚓和蟹两个比喻正反对

照，说明做到积累还要专一。后面两个层次说明：做到积累的两点保证，

两者缺一不可。综上所述，作者在本段中又分三个层次，是从学习的方法

和态度这个角度来论述中心论点的。

4. 学习讨论本文比喻论证的方法：

本文是阐述学习道理的议论文，通篇设喻，使所讲道理形象生动，深入

浅出，既有说服力又有感染力。本文的设喻特点：

(1)以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。如说明“学不可以已”之理，

作者用了人们生活中常见的靛青色的提取，车轮的制造以及水寒冷而成冰

等事例为喻加以说明，充分表达了“学不可以已”而必须有所造就的道理。

这样化深奥为浅近，由感性到理性，令人心悦诚服。

(2)设喻方式多样：①正面设喻，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“木

为轮”、“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。②正反设喻，如“蚓”

和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反

对照把所要说明的道理说得更具体明白。③反复设喻，如“而望”、“登

高而招”“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”，连用几个不同的比喻，

使读者加深对道理的理解。

(3)设喻与说理结合紧密，形式十分灵活：①有的是将道理隐含于比喻之中，

如“青出于蓝”、“冰寒于水”；“锲而舍之”、“锲而不舍”。②有的先设喻，

后引出道理，如第二段，作者先连用五个比喻，后引出“善假于物也” 的

道理。③有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证，如第三

段第一层，作者先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德”的

道理，再用“不积跬步”、“不积水流”两个比喻从反面进一步论证。

教        学        过         程 教法提要

学法指导

关键点拨

小结：本文作为《荀子》的开篇之作，是一篇论述学习的重要意义，劝

导人们以正确的目的、态度和方法去学习的散文。文章以朴素的唯物主义

理论为基础，旁征博引，娓娓说理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正

确观点，其中阐述的关于学习的道理，在今天也具有很强的指导作用。同

时，本文也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。《劝

学》是一篇说理性很强的文字，却形象清新、脍炙人口，千百年来为人们

传诵不衰。

六、布置作业。

1.书面作业：完成学习评价。

谈骨气(教师中心稿) 教案教学设计 篇4

28.木兰诗

教学目标

1． 学习古代劳动人民勇敢乐观的爱国精神和对和平生活的向往。

2． 整体把握故事情节。

3． 朗读背诵这首诗。

4． 学习北朝乐府民歌语言精练、丰富多彩、灵活多变的特点。

教学重、难点

1． 重点

（1） 朗读背诵课文。

（2） 理解文意，整理把握故事情节。

2． 难点

学习北朝乐府民歌言精练、丰富多彩、灵活多变的特点。

课时划分

二课时

教学设计

第一课时

一、预习

1． 查字典，读准下列加点字的音。

机抒（zhù）可汗（kèhán）鞍鞯(jiàn) 辔头(pèi) 燕山（yán）胡骑（jì）戎机（róng） 朔气（shuò）金柝（tuò）红妆(zhuāng)著我旧时裳（zhuó）傍地走（bàng）阿姊（zǐ）

2． 熟读课文，就课文不理解处质疑。

3． 查字典，查课文注释，试翻译课文。

二、导入

《木兰诗》选自宋代郭茂倩（qiàn）编的《乐府诗集》，这是南北朝时北方的一首乐府民歌功颂德。

继《诗经》《楚辞》之后，在汉魏六朝文学史上出现一种能够配乐歌唱的新诗体，叫做“乐府”。“乐府”本是官署的名称，负责制谱度曲，训练乐工，采辑诗歌民谣，以供朝廷祭祖宴享时演唱，并可以观察风土人情，考见政治得失。《木兰诗》是北朝民歌的代表作之一，诗中满怀激情地记叙花木兰女扮男装，代父从军的故事，充满传奇色彩。千百年来，这一巾帼英雄的形象喻户晓，深受人们喜爱。

三、正课

1． 朗读课文，熟读成诵，要求用普通话通顺、流利、有节奏、有感情的朗读课文。

（1） 老师范读。

（2） 学生自由朗读。

（3） 全班齐读。

2．请学生蔬通字词含义，翻译课文，每人一段。准备复述这首诗的故事情节。

第一自然段：

闻听到，今义是用鼻子嗅。

翻译：一阵卿卿声，又一阵卿卿声，木兰正对着门织布。听不到织布的声音，只听到女儿吧气的声音。

第二自然段：

何所思：“所思何”的倒装，所想的是什么，古代“何”字宾语提前。

翻译：问女儿所想的是什么，问女儿所思念什么。昨天晚上看到军中的文告，皇上正大规模地征兵的名册很多卷，每卷都有父亲的名字。我父亲（老了）没有大儿子（接替），我木兰

没有大哥（去参军），我愿意为此去鞍马，从此以后替父亲去出征。

第三自然段：

辞：告辞。   去：离开。   暮：晚上。   但：只。

翻译：去东边的集市买来骏马，到西边的集市买来马鞍和马鞍下的垫子，到南边的集市买来马嚼子和细绳，到北边的集市买来长长的马鞭。早晨告辞爹娘离开，晚上住宿在黄河边上，听不到爹娘呼唤女儿的声音，只听到黄河流水的声音，早晨黄河离去晚上就到了黑山头，听不到爹娘呼唤女儿的声音，只听到燕山胡人的战马鸣叫的声音。

第四自然段：

寒光：寒冷的月光。

将军百战死，壮士十年归：这是互文。主语是将军和壮士。

翻译：（木兰）不远万里，奔赴战场。像飞一样跨过一道道的关，越过一座座的山。北方的寒风里传送着打更的声音，冰冷的月光照在将士的铠甲上。将士们身经百战九死一生，十年后才回来。

第五自然段：

翻译：回来拜见皇上，皇上坐在举行大典的朝堂上，给（木兰）记了很多次的功，赏赐的财物很多很多。皇上问（木兰）要求什么，木兰不愿意当尚书省的官，希望上千里马，送我回到故乡去。

第六自然段：

皆：都。     惊忙：吃惊忙乱。

翻译：爹娘听到女儿回家来，互相扶持着到外城来迎接；姐姐听到妹妹回来，对着门梳妆打扮；小弟弟听到姐姐回家，霍霍地磨刀准备杀猪宰羊。打开我东面阁楼的门，坐在我的西边阁楼的床上，脱下我身上的战袍，穿上我以前的衣裳，对着窗户梳理像云那样的鬓发，对着镜子贴上额头的花黄。走出门看看同伍的士兵，他们都吃惊忙乱得不得了：在一起打了十二年的仗，竟不知道木兰是女孩。

第七自然段：

翻译：雄兔静卧时两只脚时时爬搔，雌兔静卧时两只眼时常眯着。（所以容易辨别），雄雌两只兔子了起贴着地面跑时，怎么能辨别出哪只是雄兔，哪只是雌兔。

3．请几位同学复述故事。

复述指导，复述故事情节不必像翻译那样，要求字字落实，复述可以用自己的语言来讲故事，必要时还可以增加一些细节描写，使故事形象生动。人称上可用第一人称，也可用第三人称。

4． 再次朗读，最好当堂背诵。

四、小结

《木兰诗》是我国南北朝时期北方的一首长篇叙事民歌，它记述了木兰女扮男装，代父从军，征战沙场，凯旋回朝，建功受封，辞官还家的故事，充满传奇色彩。

五、作业

1． 完成课后研讨与练习一。

2． 选用课时作业优化设。

第二课时

教学过程

一、预习

熟练背诵课文，累考课后研讨与练习二、三课。

二、导入

上节课我们已疏通了文章，熟悉了故事内容。这节课我们将深入研讨文章的主要内容，主题思想和写作特色。

三、正课

1. 熟练背诵课文。

2. 质疑，文音共有七个自然段，请归纳各段段意。

讨论并归纳：

第一段：写木兰停机叹息。

第二段：写木兰决心代父从军。

第三段：写木兰准备出征和奔赴战场。

第四段：写木兰十年征战生活。

第五段：写木兰还朝辞官。

第六段：写木兰还乡与亲人团聚。

第七段：用比喻作结。

3． 质疑：文章开头“卿卿复卿卿”是什么声音？

论讨并归纳：（可有多种理解）

（1）织机声。诗歌一开始，未见其人先闻其声。然后才交代这是木兰正在对着门而织，一勤苦的姑娘形象跃然纸上，但织着织着，有节奏的织机声听不到了，传来的地是一阵阵长吁短叹。由此展开故事的起因。

（2）叹息声。木兰当户而织，本应听到她的织布声，但听到的却是“卿卿复卿卿”的叹息声。一个“卿卿”就已经说明是在叹息了，又重之以“卿卿”，作者还觉得意犹未足，最后又“唯闻女叹息”，这样反复强调，说明木兰忧思之深。通过绘声-接连不断的声地声叹息，刻画出一个充满忧愁苦闷的姑娘形象。

（3）虫鸣声。如果将“卿卿”理解为虫声，在我们眼前就会出现这样一幅画面-夜深人静，只有虫儿在鸣唱。接着再写木兰姑娘停机叹息。四野的虫声与木兰的叹息声交相应和，渲染出一个女孩儿将要做出一个重大决定之关的心境和气氛。

总之，诗无达诂，合乎情理合乎文章各种理解均可。

4． 质疑：“问女何所思，问女何所忆”的问话者是谁？

讨论并归纳：（有两种理解）

（1） 父母在问，父问或母问也属此说。的确，父母如果听到女儿的叹息，一定会发出这样关切的询问。

（2） 叙事人在问，因为《木兰诗》是口头集体创作的民歌，而民歌可以配乐歌唱的，歌唱者能发叙事人的身份进行拟问，以揭示人物内心世界。

5． 质疑：如果理解“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。”

讨论并归纳：这古诗词中常见的“互文”现象。所谓“互文”。即上下句的意思是互相交错、互相补充的。如此句翻译：到东边的集市买来骏马，到西边的集市买来马鞍和马鞍下的垫子，到南边的集市买来马嚼子和缰绳，到北边的集市买来长长的马鞭。这四句的意思是到街市备办鞍马等战具，不是一处地方买一样东西，四句铺陈，表现木兰操办军备物急切而井然有有序。

6． 质疑，类似“互文”现象还有哪些？（参考研讨与练习二）

讨论并归纳：“将军百战死，壮士十年归。”这两句的翻译：将军身经百战九死一生，壮士（木兰）戎马征战十年胜利归来。这两句的意思是征战多年，经历很多战斗，许多将士战死沙场，木兰等幸存者胜利归来。

“开我东阁门，坐我西阁床。”这两句的理解；打开我东屋的闺门，坐在我的西屋的`床上。这两句的意思是每间房子都要开了门进去看看，不是开了东阁的门而不进去，然后转到西阁的床上坐着。

“当窗理云鬓，对镜贴花黄。”对着窗户梳理美丽鬓发，对着镜子贴上好看的花黄。这两句的意思是当着窗户，对着镜子，先理云鬓，后贴花黄。

7． 质疑：“问女何所思，问女何所忆”审什么句式？

讨论并归纳：这两句是复沓句。复沓与叠句的区别是，复沓可以更换少数词语，而叠句的词语完全相同“女亦无所思，女亦无所忆”两句，以及“旦辞父娘去……但闻燕山胡骑鸣啾啾”两节八句，也是复沓。这是民歌特色的句式。

8． 质疑：诗歌还运用哪些修辞方法？试举例说明。

讨论并归纳:

(1) 顶真.第一个句末的词与第二个句的第一个词相同,意思相连。军书十二卷，卷卷有爷名。这是顶真，又称“联珠”。如“壮士十年归，归来见天子，天子坐明堂”，“出门看伙伴，伙伴皆惊忙”，也是顶真。

(2) 对偶。两个句子字数相同，词性相对，意思相关。如“将军百战死，壮士兵十年归”、“朔气传金柝，寒光照铁衣”，是很工整的对偶句。还有“阿爷无大儿，木兰无长兄”、“开我东阁门。坐我西阁床”、“脱我旧时裳”、“当窗理云鬓，对镜贴花黄”“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离”都是甚工整的对偶句。

(3) 排比。相同句子三句以上，意思并列或递进的句式。如：“爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍身猪羊”“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭”都是排比句。

9． 质疑：“雄兔脚扑朔”等四句应如何理解？

讨论并归纳：这是一个生动的比喻。前两句写兔子在静卧时外在行为举止区别很大，很容易差别出雄雌；而当兔子一起奔跑时，就难以分辨出性别人。诗歌以此比喻在日常生活中男女性别特征明显，而在战场厮杀时，要分出男女就十分困难了。用雄兔雌兔来比喻人之男女，恰是民歌语言运用的特点。要以又兔在一起奔跑，难辨雄雌的隐喻，对木兰扮男装、代父从军十二年未被发现的奥秘加以巧妙的解答，妙趣横生而又令人回味。

10．质疑：这首诗在叙事的详略上有什么特点？为什么这样安排？

讨论并归纳：这首诗详写了从军缘由、准备行装、出征想家、辞官还乡、会见亲人等情节，略写了十年战的情节。因为作者不惜笔墨描绘的往往都是他所要着力突出的。这首诗把“木兰是女郎”和为构男性的核心，极力突出的正是对木兰孝敬父亲、勇担重任的性格的颂扬，所以对残酷的战争，一笔带过，而对能够反映美好心灵的内容则不惜笔墨。如写木兰当记织时的心事重重，木兰准备行装时紧张忙碌，木兰奔赴战场的想念父母，木兰回家后与家人团聚的欢乐，木兰重着女儿妆的欣喜等内容都写得不厌其繁，细致人微。表现了热爱生活、美丽可爱的女儿情态。这样详略安排起到了突出人物特征、表现作者思想倾向的作用。

11．质疑：一千多年来，木兰的形象一直深受人们喜爱，原因是什么？

讨论并归纳：因为木兰在国家需要当关，父亲年老之时，毅然女扮男装，代父从军，驰骋沙场，立下汗马功劳。得胜归来龙去脉后，她又谢绝高民厚禄，返回家园，重新从事和平劳动。她爱亲人也爱国家，把对国家对亲人的责任感融合在一起。木兰的形象，集中体现中华民族勤劳、善良机智、勇敢、刚毅、朴实的优答品质。这种传奇色彩和美好的性格使木兰成为流传千年家喻户晓的不朽的女英雄的形象，深受人们喜爱。

四、课堂小结

《木兰诗》是我国南北朝时期北方的一首长篇叙事民歌，记述了木兰女扮男装，代父从军，征战沙场，凯旋回朝，建功受赏，辞官还家的故事，表现了古代功动人民乐观勇敢的爱国精神，以及对和平劳动生活的向往。

五、作业

1． 完成课后理解与控究二、三、四题。

2． 选用课时作业优化设计。