鲁迅读后感800字作文（推荐10篇）
读到了鼎鼎大名的《狂人日记》，由短短的的十三节日记及前记构成，全篇都以一个似疯非疯的人的第一视角叙述。从疑惑和恐惧到得出将要被吃的结论后的推测和思考最后陷入自己也吃了人的纠结无助，最后发出“救救孩子”的呐喊。借“梦中人”之口说出了当时无奈的现状：“总之你不该说，你说便是你错!”，反映了当时说真话的人反被冠以罪名的情况;借主人公之笔写下了那些不合理的仁义道德的真面目：“满本都写着两个字，‘吃人’!”。看时只觉越看越快，文字时短时长，凸显“疯人”不稳定的情绪，行文中多为贴近生活的对话记录和主观的描写，使文章更像日记的形式。看完似乎还是得到了和看之前一样的结论：对封建礼教中的愚忠愚孝和对孩子们未来的担忧，但似乎多了一分对那个年代的气氛的感受，似乎能感觉到那种弥漫在空气中令人窒息的压抑和恐惧。
也有读到《**》，通过对七斤嫂和村里其他人的态度变化讲述“皇帝坐了龙庭了”的传闻在村子引起的**的起与落。从用筷子指着鼻子骂：“你这活死尸的囚徒!”和四处的躲避到恢复了往日的尊敬，体现了那个时代背景下人心的冷漠与趋利避害性。文章充分体现出当时一般平民对“剪辫子”所代表的实质的不理解，只能畏畏缩缩的活在混乱交替的政治时局下，为“辫子”的有无担惊受怕。虽然形式上剪去了辫子，实质上封建的风气还在，七斤的女儿六斤还在裹脚，封建统治的阴霾还是“抵挡不住”。文章中还描写了赵七爷，一个有名望的虚伪的人，借以讽喻当时那些趋炎附势的“名人”们。篇幅也不长，叙述也简单，但处处充满了作者叹息和带有愤怒成分的讽喻。看完后仿佛感受到了那时普通人风声鹤唳的状态，体现他们生活的艰难和迷茫，生活在迷雾中却不愿意突破，而是躲在自己洞里为风吹草动一惊一乍。
鲁迅是个性格坚强的人。早年他老爸“不欺负别人但是对别人的欺负予以猛烈还击”,后来老爸病了,他因采药迟到但却不对老师透露家里情况,再后来家境衰落使得他早早担当家里更多的责任,种种的早期行为,对他的今后影响很大。再到后来,在日本求学时面对别人的歧视不惧怕,回国后在教育系统及文艺界的的辗转磨难,都一次次锻炼他那坚强的性格。这种性格在革命工作中是至关重要的,很难想象一个软弱性格的人能担当如此重任,也许他的弟弟周作人是个反面教材。
鲁迅是个有独立精神的人。我觉得这跟他的家庭氛围有很大关系,不拘一格的祖父,开明的父母。因此,从很小时候开始,对事物看法就有自己见解。师从章太炎时见解独特不迷信老师权威,留学日本时在视日本为友邦的大环境下对日本野心的准确研判,及至以后在文艺斗争多次坚持自认为观点。
鲁迅是个负责任的人。早年家庭由盛转衰让他提早担当照顾家庭的责任,成年后对老母亲悉心赡养,之后对其弟周作人一家尽心照顾,再之后对儿子海婴的照顾,都可以看得出。不必说工作上的尽心尽力,鲁迅先生并没有忽略生活的其他部分,这不得不让人惊叹。
鲁迅是个革命斗士,但是却在吸收一些革命经验后不愿战友做无谓牺牲。例如在杭州教学时,被学生问及“有辫子好还是没辫子好”时,不加思索答道“无辫子固然好,但是我劝你们还是留着好”。因为他尝试过无辫子带给他工作生活的不便,并且在根据经验觉得不必过多做这些剪辫子的表面革命,应该做多些实在革命。基于这一原则,他创造了壕垒战理论,即用最少的牺牲让敌人付出最大的代价。
“踏踏踏”我听到了走路的声音，声音有些沉重。还未睁开眼睛，我便闻到了满屋子的书香味，等我睁开眼的时候，才发现自己站在一个图书馆里。我环视了一下四周，才发现这图书馆有独特的地方。这个图书馆很老旧，在现代好像都已经不存在了。
当我在图书馆走了一圈，我才看到一个很熟悉的背影，又高又瘦，头发竖起，这不是鲁迅先生吗?他穿着一身灰黑的长衣衫。虽然身子那么的消瘦，可是不管我怎么看，都感觉他站得很直，不像是那么容易就被风雨吹垮的.人。他的背影就像一颗高大的大树，让我看着顿时激动了起来。鲁迅先生，我竟然会遇到鲁迅先生，不过突然想起来，鲁迅先生怎么可能在现代呢?
我也不管其他的事情了，直接就怀着激动的心情来到了鲁迅先生的背后，我小声地开口:“鲁迅先生，是您吗?”他好像听到了我的话，顿时回过头来，我看到他满脸的皱纹，还有那微微翘起的胡子。他好奇地问我:“你是?”我连忙笑着回答道:“我是您的粉丝啊!来请教您一些问题!”鲁迅先生一听，顿时明白了，他让我坐在陈旧的椅子上，和我讲道理了。
我问:“鲁迅先生，您说读书的好处是什么?”鲁迅先生连忙回答我说:“读书可以益脑，益身心，多读书可以掌握很对的知识和道理，在人生的道路中，拥有好的知识，明白是非对错，善恶之分，就不会走弯路!”我听了鲁迅先生说的话，顿时明白了读书的好处，还有重要性，原来读书这么重要的啊!
“可是，鲁迅先生，我要怎么才能喜欢学习和读书呢?”我又开口询问，只听他向我解释:“只要把读书当做一门爱好，而不是一种任务，不要把学习看成是一件十分难以办到的事情，这样学习读书就容易多了!”我一听，顿时恍然大悟，原来如此啊!正当时，我从鲁迅先生那学会了好多的知识，不愧是鲁迅先生啊!博大精深的解释。
我谢过了鲁迅先生，他便拿着一本书走出了图书馆。我看着他消失不见的身影，顿时也醒了过来。当我睁开眼的时候，已经不是在图书馆里了，而是趴在我的书桌上。
愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者之流的话。
——题记
自第一次在课本中接触到鲁迅先生的文章，我便被他的人格魅力深深折服，曾几何时，我一直想像鲁迅一样地生活。
我想过鲁迅一样勤奋好学的一生。
鲁迅先生出生在一个富庶的家庭，自小接受了私塾的教育，他勤奋好学，在寿镜吾老先生的影响下，博览群书，更是在少年时便接触到《天演论》等先进的书籍。他爱买书，爱看书，把书看作宝贝儿一样。不仅如此，他还特别喜欢抄书，抄书让他受益一生。回国初期，鲁迅从事翻译事业，翻译过多部著作，后来成为《新青年》的作家之一，应教育总长蔡元培之邀，任教育部社会教育司第一科科长。八月任命为教育部佥事。从这一年起至19，他大量抄古碑，辑录金石碑帖，校对古籍，对佛教思想有一定的研究。
我想过鲁迅一样热爱祖国的一生。
“灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。”
他在见识了清朝留学生的麻木不仁后，毅然弃医从文，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，深刻抨击了封建礼教的`吃人本性，奠定了新文学运动的基石。毛泽东评价鲁迅为“伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家、评论家、作家，是中国文化革命的主将、中华的精神的发扬人。”鲁迅一生的行动思想指南就是爱国。他以犀利的文笔直陈社会弊病，批判围观者的冷漠，对国人的国民性阴暗面哀其不幸怒其不争。“唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真正的进步。”
我想过鲁迅一样为了革命无私奉献的一生。
“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”“情愿做野草，等着地下的火烧……”正是鲁迅一生真实的写照，他为后人开辟了道路，觉醒了民智，撕开了黑暗的旧社会……
我想像鲁迅一样生活，不甘现状，敢于发声，用自己的文字呼吁人们麻木的灵魂，幽默中闪烁着睿智与深刻，瘦弱的身体里饱含着中国人的骨气和那颗拳拳爱国心。
中国曾有这样一位大文豪。黄里带白的脸庞，瘦得让人担心;隶体一字似的胡须，格外显眼;左手时常捏着一支烟，烟的另一头却早已熏黑了。没有人不认识他，更没有人不了解他。他，就是我们的鲁迅先生。
以前，鲁迅在我的心中一直是高高在上的人。我认为他和别的作家一样，都冷若冰霜，和蔼可亲这个词用在他身上肯定不合适。可近期来跟着老师一起深入的认识鲁迅，学习了有关鲁迅的故事后，我才真正明白了什么是和蔼可亲，才真正的了解了鲁迅，这个拯救了本已落魄的中国的人。
鲁迅先生是一个爱憎分明的人，读鲁迅先生的文章，实际就是在了解鲁迅先生的为人。
在文章里，他敢骂。骂那些反动派，骂那些贪生怕死的`伪君子，骂得他们落花流水;在文章中，他敢论。论当时政府的腐败，论当时社会病态的千疮百孔，论当时狗汉奸的凶恶;在文章中，他敢评击，评级狂人眼中的“人吃人”，评击把孔己乙推入绝路的封建礼教。他的幽默中闪烁着他的睿智与深刻，那中包含的老刀是一颗忧愤深沉的爱国之心!
鲁迅的骨头是最硬的，其中没有一点谄媚。在姓鲁的名人中，鲁迅先生的笔要比鲁智深的禅杖还震撼人心;鲁迅先生的杂文、小说、散文集比鲁班的斧头还要令人肃然起敬。在众多的作家中，鲁迅先生是最突出的一个，也是特殊的一个。
可能有的人会发出疑问：仅仅是写些短小的结构散文的鲁迅，为什么也能在在世界文学史上独占一席之地，放出夺目的异彩呢?是的，也许鲁迅没有卢梭的长篇自传，也没有雨果那曲折、动人的小说情节，但他的确是位伟大的作家，因为他首先是一位伟大的战士。他生活在一片黑暗、混沌的世界中，却有异常的清醒与敏锐，他不屈地战斗着，抗争着，以思想作剑，以笔为枪，在通往强大中国的道路上“杀”出了一条血道来。
我因为站了一天被处罚，很多同学嘲笑我，直到我上学。过了一会，同学都走了，我就下去背书包。
恰巧是冬天，下雪了，雪花就像刀子一样划过我的脸颊。
过了五六分钟就回家了，我妈做了我最爱吃的糖醋排骨和酸菜鱼。但是当我准备开始用筷子吃饭的时候，我妈突然说我不洗手就不吃饭。听妈妈的话，我赶紧去水龙头洗手。吃完饭，我问妈妈，爸爸今天不回来吗?
我妈说我爸今天上班的地方有可能加班。我问我妈我能不能让我爸这么辛苦。妈妈说爸爸这么努力是因为新闻想让我们过更好的生活。听到这句话，我在心里默默的说，长大后一定要让父母过上好日子。
这是我对他们的承诺，但我还不会告诉他们。我想在我学习好的时候给他们一个惊喜。
我赶紧跑到学校。我看到班上的人很少。他们嘲笑我，但我没有生气。鲁迅先生来上课了，我很快坐在了我的位置上。老师教了我们一上午的课。
鲁迅先生见我说今天没迟到，以后一定好好干。我告诉老师我将来不会迟到。
鲁迅先生，我们来背一首古诗。我很努力的背诗，很快就给鲁迅背了诗。我背完了每个单词。鲁迅先生说我今天表现很好，听完之后很高兴回到自己的位置。
该去上学了。老师叫我起来面对我，说我以后要继续好好干。
听到这句话我很开心。回到家，我把老师对我说的话告诉了妈妈。我妈听了，告诉我你终于被老师表扬了
之后我妈已经做好了糖醋排骨和泡鱼，因为我喜欢吃这些，就像我去水龙头一样。铃声一响，把我吵醒，我才知道我在做梦。
先生一生以杂文著名，但他却希望它们速朽。“待我成尘时，你将见我的微笑。”50年前的杂文至今仍有现实意义，估计是先生所不愿看到的。文字创作是需要直抵作家心灵的，而诗歌更需要作家用灵魂来创作。《野草》就是先生用灵魂写出的不朽诗篇!
如果鲁迅是一把刀子，他的所有作品都是这把刀子对不同事物进行解剖的产物，但是《野草》，是刀子本身，是刀子的锻造过程。没有多少作家有勇气、有能力如此直接、赤裸裸的把自己的灵魂展现给读者。
《野草》的《题辞》，可以算是对这本散文诗集名字做了一个解释。但我觉得“野草”二字还应该有其他的含义。白居易的诗曰：“离离原上草，一岁 一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生”。这就是野草的生命力所在，鲁迅的作品也是这般有生命力的，而中国人的革命也是这般，生生不息!
鲁迅先生和野草真的有几分神似，你看着他根根直竖的倔强的头发，看着他如“大写的隶书‘一’字”的胡子，看着他如炬的目光，我总是能想到野草。先生像野草一样，在夹缝中生存着，播散、蔓延着，“遭践踏，遭删刈，直至于死亡而朽腐”。
《野草》是先生个体生命顽强生长、艰难爬行的记录，是先生“抉心自食”的记录。而不甘于在沉默中灭亡的生命，苦苦追寻生之意义的生命，在任何世代都将存在。
鲁迅故居包括三个地方：鲁迅家的老宅、百草园和三味书屋。我们先来到鲁迅的老宅，哇，鲁迅家还真大呀，我想鲁迅家在当时也算得上大户了吧，家居面积很大，摆设也很气派，家居的材料大都是红木的，很结实也很名贵。穿过大厅来到正堂，也就是我们所谓的客厅，这里很宽敞，正中是一张八仙桌，两边有两把椅子，我想大概是鲁迅家的长辈坐的吧。穿过客厅再往后走就是鲁迅家的卧室了，卧室分了很多等级，有主人住的也有下人住的，大小不一，但结构都差不多，床一律是带脚踏的，外面有帘子。再往后走有书房、卫生间和厨房。听导游说，鲁迅就是在这间厨房里最初结识闰土的，我能想象得到当年两个小伙伴相见的情景该是多么美好!
再往后走就是百草园了，听妈妈说，我上初中的时候会学到鲁迅的《从百草园到三味书屋》，在这篇文章里，鲁迅将百草园描写成了一个乐园。其实映现在我眼前的就是一个面积不大的菜园子，里面种了一些菜，有一口井，四面的墙壁上刻满了字，据说是鲁迅《从百草园到三味书屋》的手写稿，上面到处是修改的痕迹。当年鲁迅就和小伙伴们在这里玩耍嬉戏，我还真羡慕他们这种自由自在的生活呢!
出了鲁迅家，在街对面我们来到三味书屋，那是鲁迅上学的地方，鲁迅的老师叫寿镜吾，是一个品行方正教书认真的老师。三味书屋的正面有一个匾额，写着“三味书屋”三个大字，下面是一幅画，一只肥硕的 鹿 伏在古树下，据说是讲读书可以给人带来“福禄寿”的意思。鲁迅的书桌在西北角，当年鲁迅刻在上面的“早”字还清晰可见。
秋风瑟瑟的日子，漫步蛟河的红叶谷，不知道是大自然放飞了我的感情，还是淤积在心中的闷气终于有了释放的机会;按我平常的体力，说什么也是疯狂不了那么整整一天的时间的，等到晚上回到家，我还真的觉得有些累了;洗了澡躺倒在床上，不觉就进入梦乡，好久时间了，我还没有过就这样在几分钟的时间里就进入了梦乡。
不知道是因为太累的缘故，还是因为在自然里一下子找到了心灵的感觉;我竟然还能做梦，而且梦到了满山遍野的鲜花，梦到了在山花中有一位老者，当我走近一看，原来是鲁迅先生;他朝我笑了笑，要知道，在我的印象中，他老人家还从来没有笑过。大概是因为这么奇怪的一笑，竟然把我从睡梦中给惊醒过来。睁开眼睛，发现已经到了后半夜，我不知为什么却没有了睡意。
梦里能看见鲁迅先生，这可是我多年没有遇到过的情形;不过在我的人生理念中，鲁迅可是给我难以估量的影响，给了我无法想像的动力。我悄悄起床，从书架上取下一本关于鲁迅的书，又悄悄的回到床上。其实这也就是一种心境，对于鲁迅先生我是不需要什么书去借助回忆的;但多少年了，这就是一种习惯，不论去想什么，总是喜欢手中拿着一本相关内容的书。
到底鲁迅先生是什么时候进入我的视野，我现在已经记不清是什么时候了，不过读鲁迅的文字好像还是从<祥林嫂>开始的;当时读鲁迅的文章只有一种感觉，那就是一种厚重，而且是从未有过的那种厚重。在那个算是小说的故事中，我记住了贺老六，记住了祥林嫂，记住了阿毛，当然还有那个不让祥林嫂去端祭品的老爷。说来也就是奇怪，读鲁迅的文字尽管当时还不能理解其内涵，可是却能记住故事的一切;不知道是鲁迅笔下有什么特别的魅力，还是因为他所塑造的人物总能给人心灵的震撼;总之，喜欢鲁迅我就是从<祥林嫂>开始的。
不过随着年岁的增长，我开始阅读鲁迅的杂文，开始走进鲁迅先生的精神世界;尽管我知道鲁迅是一种民族精神的象征，在他的身上孕育了中华民族博大精深的一种人文情怀;要真正走进他的精神世界，那却不是一件容易的事情。
不知道是在初中，还是在小学，我们的课本上有鲁迅先生一篇<为了忘却的纪念>，当时这篇文章是在老师的解读中进行领会的;那个时候我的心灵还不象现在这么的完善，还不象现在这样的具有冲击力;当时只是感觉鲁迅有一种时代的精神，有一种敢于直面社会的人伦勇气。不过后来我读到了鲁迅的<阿q 正传>，终于开始了对一代文化伟人的追求之旅。
关于阿q，在他走到这个世界以来，论说的文字恐怕已经没有办法去进行统计和归纳了;不过对于这篇小说我却读过不知道已经有多少回了，对于阿q我也不知道思考了多少次;因为就是这样的一个人人仿佛都唾弃，仿佛都嗤之以鼻的市侩小人物，竟然能融进中华民族的血液之中。
我不知道鲁迅是怎么想着构思出这么一个可怜的人物形象;但是我却隐隐的感到，他之所以当年能弃医从文，之所以为了一种信念和自己的同胞兄弟 反目为仇，就是因为，他知道，在中国人的骨子里已经有了一种让社会无奈和哀叹的细胞;他想诊治，可他也知道自己的力量单薄，知道一个民族从远古走来自然是因为有它走来的`理由;所以，鲁迅一生都不能让自己从自我的羁绊中解脱出来;不然他是不会给自己的杂文小集取名叫<呐喊>的。
我一直在想，阿q到底是一个什么样的人，到底在中华民族的血脉中占有怎样的位置;头上长了疮，却不许别人说长了疮;明明胆小害怕，却要强装着精神去捏一把人家小尼姑的大腿;明明自己什么都不是，最后却
到处给人说他就是“革命党”，结果人家要杀“革命党”，自然他就被砍了头;可悲的是，就在被砍头的路上，还生怕别人说他不象“革命党”，还想着小尼姑的大腿是那么的美妙。就是在砍头的契约上画押的的时候，他还是那么的认真，那么的小心，生怕自己把圆圈画不圆，生怕被别人笑话。
阿 q就是这样的走完了自己的一生;不过当年鲁迅写出这样的传世之作，却纯粹是一种偶然;因为这样的文字他是以连载的方式，随写随发，最后就成了今天的这个样子。我记不清楚是在哪里，鲁迅曾经说过，当时他没有安排阿q去死，可是写到后来，他觉得阿q不能再活下去了，于是只能安排这样的结局。阿q是应该死掉的，也许在鲁迅先生的潜意识中一直就有这样的愿望;可是做为艺术形象的阿q是死掉了，可是在现实生活中，阿q这样的人物仿佛现在不但没有绝迹，反倒多了起来，
我想，如果鲁迅先生能活到今天，不知道会有什么样的感慨。
后来我买了一套<鲁迅全集>，没事情的时候总喜欢翻翻，不知不觉我就这样走进了鲁迅所构设的那个世界。有时候我也知道，就凭自己现在的这点能耐，就凭自己现在的这点积淀，要想领悟鲁迅，那简直就是痴心妄想。不过读了多年鲁迅的书，说在我的灵魂中没有烙上什么印记，那也是不可能的;记得鲁迅不知在那篇文章中说:“在我的后院有两棵树，一棵是枣树，还有一棵也是枣树。”本来很是平常的描述，可是用这样的方式来传送自己的一种心境的文字，好多年了，一直就深深的印刻在我的心里。记得也曾听到过有些文化界的高人诠释过这段文字，尽管觉得他们说的似乎也有道理，但我总还是觉得诠释的过程本身就有许多美中不足。因为鲁迅在写出这样的文字的时候，也许没有刻意，就是自己原始心境中感情的一种自然流露。
“在这个世界上本来是没有路的，但人走的多了也就成了路。”其实这就是一个特别浅显的道理，但是从鲁迅的笔下写出来，就能给人留下无与伦比的震撼。也许这不光是文字的力量;也许这之中有着一种对生命的认可。我在过去写的许多文字中都曾经引用过这段话，每次用到的感觉就是不一样，而且带来的效果也不一样。大概中国的文字就有这样的精妙之处，或者说，是鲁迅赋予了中国文字一种新鲜的生命和活力。反正，尽管我现在很难完整的记起鲁迅的那篇文章，但是，在我那些不成器的文字中自己多多少少也能感觉到鲁迅留给我的痕迹。
有人说，鲁迅很有反叛精神;在鲁迅的人生轨迹中，我们也许能够看到一个穿着长袍的老人，一支接一支的吸着烟卷;尽管最后他结束生命的方式和这些可恶的香烟有关系;不过我想他老人家一定不会后悔，一定不会让自己的生命沉沦在一种烟雾缭绕的梦境之中。我知道，现在研究鲁迅的人很多，而且还有不少是因为鲁迅而成了著名的学者和专家;但是鲁迅留下的就是他的那些传世的文字，也许是可知可感悟，永远也无法去用语言来表述。因为任何传世的东西都有其深奥的理由在里边，都有其不可知的玄妙令人神往。
鲁迅的婚姻也曾留下遗憾，尽管后人用他和自己的学生许广平的爱情故事在诠释爱情的伟大;但是，我不知道为什么总是从鲁迅留给我们的他的那些照片的脸上看到一种苦难和哀愁。有人说，这是一张忧国忧民的脸，但是我却一直无法说服自己去认同这样的观点。也许在鲁迅的心灵深处，还有另外的一种感情惆怅。因为在他留给我们的那些文字的背后总是有着一种让人无法解读的隐痛。
鲁迅是一个说不完的话题;鲁迅是中国文化中的一种现象;本来在我的心目中，鲁迅应该属于中华的文化，中华的精神;可是，也许是我们的这个社会留驻这样的伟人时间太长，也许是我们今天有不少的人也想让自己成为鲁迅笔下的阿q先生;竟然莫名其妙的设想起来，如果鲁迅能活到今天，那么会是个什么样的结果? 过去我说过，历史不能重复，历史更不能假想;今天我仍然还是这样的观点;鲁迅就是他所处的那个时代的产物;就和今天不可能出现鲁迅这样的人物一样。大家的心意我明白，是想用鲁迅来阐释当今社会的一种无聊;可是这样对鲁迅却实在是太不公平了，因为我们生存的世界发展到今天，留下的就是我们这些无聊的饿庸人。如果现在要用一个庸人的心理感受来诉说鲁迅伟大的一生，也许我们的这个社会还就真的没有了希望。
听说鲁迅的后代为了鲁迅的著作版权到处和出版社打官司;我没有去考证过这些消息的来源是否可靠;不过我想，把一个属于中华的财富不管怎么样的归到个人的名下，都是对鲁迅精神的最大亵渎。我想，鲁迅没有想着自己死后还要给自己留下什么;如果真的有了这样的想法，也许今天我们看到的<鲁迅全集>恐怕就不是现在的样子了。
写到这里我突然想起，有人也曾探讨过李白为什么后人都是庸人的原由;最后得出的结论是因为李白嗜酒如命，破坏了遗传基因，所以?。也许这是对的，因为这是科学;也许没有根据，因为李白的后人没有再留下李白那样伟大的诗章。不过有一点是可以肯定的，那就是属于人类的伟人是不可能复制的;说什么“老子英雄儿好汉”，纯属扯淡。
《秋夜》收录 于鲁迅先生的《野草》中，全文十分简短，却饱含了十分丰富的思想感情，使读者感性颇多。
《秋夜》是一篇具有象征意义的文章，全文从头到尾没有出现一个人物， 鲁迅先生巧妙地用秋夜下的枣树，野花，天空，月亮，小飞虫等涵蓄而 又强烈地表达出对虚伪，欺善怕恶的人的讽刺以及对无畏的革命者和默默无闻的人的称颂。
在鲁迅先生的笔下，夜的天空，月亮和星星是极具讽刺意味的，他们高高在上便自认为高人一等，“仿佛要离开人间而去，使人们仰面不再看见。” ，“闪闪地着几十个星星的眼，冷眼。” ，“他的口角上现出微笑，似乎自以为大有深意，而将霜洒在我的园里的野草上。”这些句子都带有鲁迅先生对他们尖锐的讽刺。而在另一方面鲁迅又揭示了他们内心的懦弱，胆小，当枣树用最长最直的.几枝，直刺奇怪而高的天空时，天空“不安了，仿佛想离去人间，避开枣树，只将月亮剩下。”而月亮“窘得发白”，“暗暗地躲到东边去了。”不仅仅是怯懦，他们还自私，天空想将月亮留下，孰不知月亮早以躲到东边去了。
至于枣树，无名的野花草以及小飞虫，它们象征的形象是正义的，勇敢的。那些无名的野花草代表着默默无闻却一直等待着光明到来的人们。虽然他们仍然遭受着封建社会的压迫，但他们心中的那一股信念之火从未熄灭，那便是对光明必然会到来的信心。虽然他们在“冷的夜色中，瑟缩地做梦，梦见春的到来，梦见秋的到来。”然而他们一直坚信“秋虽然来，冬虽然来，而接着还是春，蝴蝶乱飞，蜜蜂都唱起春词来了。”他们是乐观的，也是坚定的，虽然现实中仍充斥着黑暗的阴霾，但他们一直微笑着、等待着。而这一天也终会到来。枣树象征着封建社会压迫下的反抗者，“他简直落尽叶子，单剩干子。”然而苦难并不能使他彷徨，反而使他更加顽强，他在上下求索中寻出一条崭新的道路，他不为自己单剩干子而一蹶不正，反而“欠伸地很舒服”。“ 它用自己最直最长的几枝，默默地铁似的直刺着奇怪而高的天空，使天空闪闪地鬼眼;直刺天空中圆满的月亮，使月亮窘得发白。”他是黑暗势力下的反抗者，怀着满腔的悲愤，直指黑暗。虽然有夜游的恶鸟飞过，但阻止不了先行者的脚步。那一只只小飞虫，在玻璃上丁丁地响，试图冲进来。他们代表革命者.不畏恶势力、身先士卒，没有什么可以挡住他们前进的步伐。“我打了一个呵欠，点起一支烟，喷出烟来，对着灯默默地祭奠这些苍翠精致的英雄们。”表现出“我”对革命者的尊敬与认可。
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