觉醒年代心得体会（精选10篇）
这么多年过去了，自己经历了不少，从一个小姑娘单枪匹马闯江湖，四处流浪至今天的大大姑娘，回到祖国的怀抱，另有一番感触。儿时追剧也只是看热闹，隐隐记得那时候看得最多的就抗日战争和国共战争，只是看热闹。现在追剧会思考，在剧中找自己想要的东西。
从《觉醒年代》我了解到北大的建立、马克思主义的萌芽和确立、我们中国共产党政党的由来，以及思想的核心，为什么是中国革命而不是中国改良，为什么我们中国政党是马克思主义为基石，为什么会有中国共产党。这让我有种要把整个中国历史系统的读一遍的.计划。
剧中蔡元培聘请为北大校长，并邀请陈独秀到北大助力，协助陈独秀创立《新青年》。李大钊在北大组件马克思主义研究室，与陈独秀共同成功发起五四青年运动、新文化运动，马克思主义的启蒙和建立，推动中国共产党的成立，发起工人运动、五一劳动节，以及8小时工作制的由来。引领中国新青年建立马克思主义、创建中国共产党，影响了毛泽东、周恩来等一代伟大人物。他们不断的探索、研究和实践，为中国寻找一条拯救国家的科学、民主的革新道路。
一.深陷封建的牢笼, 渴望自由的闪光———女性觉醒的萌芽
在五四运动的推动下, 教育界发生了巨变, 发出了“开放女禁”的呼声, 部分学校开始招收女生, 随之, 女性权利在其影响下也发生了变革。二三十年代, 虽然男女平等的思想已经宣扬多年, 而真正实行男女平等却难以成为现实。在那个年代女性始终处于一种弱势的地位, 受到家庭、婚姻的束缚。
巴金《家》中高公馆里的婢女鸣凤, 是个美丽聪慧、温柔灵巧的少女。九岁时被卖到高家, 做了七年的丫鬟, 曾跟着大小姐读书认字, 明白了很多事情。但她很在乎自由的时间, 常常利用晚上休息的时间去思考、享受属于自己的真正的自由。她表面上看似很平静, 其实内心深处却似一池波澜。或许, 爱就是她内心意识爆发的导火索。后来鸣凤爱上了高家三少爷觉慧, 她知道自己不能喜欢觉慧, 身份的不平等, 早就把她与他分隔在两个世界。鸣凤无力反抗这些不合理的规矩, 只能受人摆布, “人与奴”“爱与卑”交织在她的心中, 使她越发的矛盾。她害怕自己走喜儿的路, 被送到别家做姨太太。当觉慧向她表白时, 她惊慌得连忙用手捂住他的嘴, 不敢让他再说下去, 那一刻, 她似乎看到了希望。然而, 命运常常捉弄那些苦命的人, 她怎么都逃脱不了悲惨的命运:她要被送到冯家做冯老太爷的姨太太。这晴天霹雳般的消息, 让她陷入了无助之中, 她恳求周氏让她留在高家, 可是一切都已成为定局, 无法挽回。她不愿向恶势力低头, 她向太太说“宁死也不要到冯家去”, “死”是薄命女子的唯一出路, 只有选择死才能捍卫自己作为人的尊严和爱情。她这样说也这样做了。她投向了梅园边冰冷的湖, 这便是她和觉慧最后的绝别。
鸣凤的死孤虽孤寂但壮美, 她用自己的清白之躯捍卫了自己作为人的尊严, 就如黑暗中的一道闪电, 向封建专横的等级制度提出了强烈的抗议, 她的抗争给当时受传统压迫的女性, 敲响了一次警钟, 唤醒了她们反抗的意识和勇气。
与鸣凤的善良、隐忍、牺牲截然不同, 《雷雨》中的繁漪向自我解放迈出了勇敢的一步。她原是大家闺秀, 18年前因家庭包办婚姻而嫁给了大她20岁的周朴园。他专横、自私、冷酷, 繁漪既没有得到爱情的幸福, 又失去了自己的人格、自尊和自由。但是繁漪并不像其他女性一样甘于屈服, 她敢于反抗自己不幸的婚姻, 即使背上千夫所指的骂名与封建社会所不能容忍的乱伦关系, 她也要维持与周萍那种“母亲不像母亲, 情妇不像情妇”的关系。为了追求自己的爱情和生活, 她在希望与绝望中挣扎, 并向人生的命运作出倔强的挑战。当她希望周萍能够带她逃离这个牢笼一般的家时, 周萍却移情别恋, 爱上了年轻貌美的四凤。此时, 她又再次陷入无情的深渊, 她放下了她仅有的尊严去恳求周萍留下, 结果却不起任何作用。最后, 她在绝望中奋战, 做困兽之斗, 暴露出这个大家庭的内幕, 导致这个家庭中的人, 疯的疯、死的死, 人情两空, 落得一个同归于尽的悲剧结局。
繁漪的所作所为体现她拥有了新的思想, 和想要挣脱封建牢笼争取自由和权利的意识, 但是她并没有真正的独立。她把希望依附在周平身上, 不敢尝试自己走出困境, 这就导致她未能冲破封建制度的压迫, 最后落得悲惨的结局。
鸣凤与繁漪用特殊的方法换回了她们精神上的解放, 虽然已有了自我的意识, 想要为了自己的自由而努力, 但是却不可能实现, 因为她们始终无法走出这个牢笼一样的深宅大院, 只能在黑暗中毁灭, 实现自我解放。
二.逃出家的牢笼, 陷入茫然的窠臼———女性觉醒的发展
易卜生《玩偶之家》的问世, 打动了当时中国青年人的心。主人公娜拉, 在经历了一场家庭变故后, 认清了丈夫海尔茂的真实面目, 看清了自己只不过是一个受人摆布的玩偶时, 她毅然决然地走出了家门。娜拉的出走, 对当时处在封建包办婚姻的中国青年产生极大的影响, 并成为当时女性崇拜的偶像。
在《玩偶之家》结束的地方, 子君开始了她的故事。《伤逝》中的子君, 是当时中国的一位“娜拉”。她是一个勇敢的追求个性解放和争取婚姻自由的女性。“五四”运动新思潮的逐渐熏陶, 使她产生了反抗的意识。为了寻求新的知识和人生目标, 子君从偏僻的乡村来到了繁华的大城市, 在这里她接受了新的教育, 开拓了自己新的知识视野, 让原本封闭的心灵, 渐渐地打开了一扇通向外界的窗口, 拥有了新的思维方式。与涓生相识后, 她从涓生身上获得了知识的欣慰, 并喊出了“我是我自己的, 他们谁也没有干涉我的权利。”她敢于向父权挑战, 反抗封建制度的压迫, 体现出女性自主意识的复苏。但现实终归不会改变, 在满足爱情上的自由之后, 子君失去了远大的理想, 停止了对个性解放的深入了解, 眼光仅局限于生活的小圈子内。当涓生被革职, 他们失去了经济基础, 此时的子君失去了原本的光彩。他们分开后, 子君回到了原来的家庭, 终日受到父亲的威严和别人的冷眼相看, 她难以忍受这种生活的氛围, 便走向了人生的尽头。
子君的死, 一方面表现出要向走出压迫, 就不要依赖他人, 另一方面意味着女性对个性解放了解得不透彻。子君把追求婚姻自由看得太过简单, 她把追求婚姻自由当成终极目标, 没有考虑到生活的压力, 家庭的琐事抹去了子君新的意识, 她没有高远的社会理想, 因此她与涓生的距离越来越大。家庭出现了问题, 不是一个人的造成的, 涓生的身上也有不可避免的原因。当涓生意识到问题的存在时, 他没有及时提出, 而是逃离家、逃离子君, 他只看到自身的压力, 忽略了对子君的沟通与关怀。最终导致了女性放弃一切走出家门, 失去依附后不知道怎样生存。
就像当时《玩偶之家》问世后, 许多读者对娜拉出走后的生活感到好奇, 鲁迅先生则在《娜拉走后怎样?》一文中说:从事理上推想起来, 娜拉或者也有两条路, “不是堕落, 就是回来”。也就是说没有一定的经济实力和对个性解放的真正理解, 结果没有人能够预测。
娜拉的出走, 带动了许多的女性。她们打破封建家庭的牢笼, 脱离了束缚, 选择自己想要的生活, 但是她们没有想过, 真正逃离家庭以后, 自己独立生活所将要面临的问题。莎菲也是“娜拉”中的一位, 丁玲笔下的一位“五四”退潮后, 小资产阶级、苦闷的现代知识女性的形象。她刚懂事的时候, 就开始了个性觉醒, 她独自走出家门, 漂泊异地追求知识, 接受了良好的教育, 摒弃了三从四德的封建思想, 内心自由。她认为真正的爱情要建立在相互理解的基础上, 但由于社会环境和本身性格的原因, 她在寻找灵与肉的统一, 寻找真正的爱情时, 却接连碰壁, 几乎绝望。她喜欢华侨凌吉士, 从不讳言自己的感情, 也不隐藏自己卑下的意识, 她希望和凌吉士零距离接触, 但又不想主动去追求他, 心里却整天想着凌吉士, 甚至为了见到他, 却搬进了非常潮湿的房子。后来知道凌吉士有了妻子, 但并没有因此而停止和凌吉士的来往, 直到她真正了解凌吉士的人品, 他只不过是丰仪里面躲着一个卑丑的灵魂。莎菲最后明白, 即便征服他, 也得不到真正的爱情。她便决定离开, 去一个无人的地方, 悄无声息地生和死。
莎菲勇敢地从家中走出, 虽屡受挫折却不愿舍弃追求的理想;虽倍受排斥但总不愿与世俗同流合污。她不受旧思想的束缚, 敢于追求个性解放, 追求自由平等以及真正的爱情, 最后, 却陷入极深的悲境中。她身上还残留着旧时代的因子, 害怕社会舆论的伤害, 渴望欲望与现实的高度统一, 但是现实却不能如愿, 内心痛苦不堪。此时的女性终于走出家的牢笼, 然而却不知道往哪里走。五四的精英们只是指出了“我是我自己的”, 却没有指出“我该是什么样的”, 女性勇敢地反抗了被他人束缚的命运, 却没有找到自己的路, 只能“以男权的方式反男权”, 陷入欲望的陷阱中。
《莎菲女士的日记》向我们展示了女性生活的真实一面, 在当时来看, 女性的种种行为都不符合社会的规定, 她们把个性解放、争取自由的精神铭记在心, 她们在黑暗的社会中寻找希望、寻找走向光明的出口。“娜拉”“莎菲”的出走, 不会像鲁迅先生所说, 她们既不会回来, 也不会死去。她们会根据内心的渴望, 走出家庭的牢笼。
三.摆脱他者的桎梏, 寻求生命的辉煌———女性意识的真正觉醒
只有真正理解内心的渴望, 才能摆脱一切的束缚。子君、莎菲虽有了自我意识, 去争取自己的自由和幸福, 但是她们的思想中仍然受到了他人和当时环境的限制, 最终没有完全按照自己的意愿去生活。
《北京人》中的愫方, 出生于一个名门世家, 本应有机会接受新的思想和教育, 但因父母双亡、家道中落, 她只能寄居于姨夫家, 处于“小姐不像小姐, 婢女不像婢女”的地位。因为爱曾文清, 她却甘心为他留在这个像牢笼似的曾家, 甚至说出:“他走了, 他的父母我可以替他照料, 他爱的字画我管, 他爱的鸽子我喂, 连他所不喜欢的人我都觉得该体贴, 该喜欢、该爱。……为着他所爱的也都是亲近过他的。”为了能在这个大家族里和睦相处, 她尽过了多少的全力之心。特别是她对曾文清深邃的爱情和她如玉的忠贞, 更让人感到叹息。为了文清, 她默默忍受着痛苦。她曾哭着对陈奶妈说:“我真的想大哭一场, 奶妈, 这样活着是干什么呀?”从那时起, 她的意识慢慢改变, 开始对生活进一步思考。她发现自己对感情的付出多于对美好未来的向往, 意识到自己对曾文清的爱换不到任何东西, 自己在做不值得的牺牲, 慢慢地, 她坚定了自己的信念, 不能再这样生活下去。她对瑞贞说:“我们都是无父无母, 看人家的颜色过日子。”这句话触动了瑞贞, 给了她活的希望和勇气。在瑞贞的陪伴下, 愫方, 最终走出了封建的牢笼。
愫方的离开, 是对女性自由的真正理解, 不为任何人, 也不依赖任何人, 女性正在跟随着自己的意识慢慢地前进, 正在一步步摆脱封建制度的束缚。
《青春之歌》女主人公林道静, 是一个单纯如一张白纸一样的女孩。从小是在继母徐凤英的虐待下长大的。长大后非常漂亮, 因此继母要把她嫁给国民党局长胡梦安, 她反抗继母的包办婚姻, 逃出了这个封建色彩浓郁的家庭。她去投奔表哥, 表哥不在, 校长余敬堂对她居心不凉, 要把她送给县长做姨太太, 她的命运再次被重复, 林道静感到了人生的绝望, 走投无路时, 她选择了跳河自尽, 却被于永泽救下来。于永泽是北大中文系的学生, 仪表堂堂, 文质彬彬。林道静被他深深地吸引了, 便义务反顾地投入了他的怀抱。然而人不要只看表面, 要深入了解。他们同居后, 林道静发现于永泽并不像其他新一代年轻人那样拥有开放的思想, 他只是把她束缚在“男主外, 女主内”的范围内, 他反对林道静看革命的书籍, 反对她吸收新的知识, 在意见上他们渐渐有了分歧, 没有了共同语言, 她无法忍受他的“男权主义”, 便逃出了家。她的出走, 再一次向人说明, 她追求的是个性解放和自由。后来她遇见了卢嘉川, 卢嘉川让她真正了解了个性解放。她阅读了大量的书籍, 知道了马克思主义, 可是卢嘉川还没有真正的让她了解革命的真谛, 他就牺牲了。林道静并没有因此而退缩, 她坚强起来, 发传单、贴标语, 后来她经历了一次牢狱生活, 林道静遇到人生中的又一位“启蒙者”江华, 他是一位真正的革命家, 有着丰富的革命经验。在江华的带领下, 林道静最真实的中国革命现状, 她终于投入了革命的道路中, 成为了共产党员。她真正地追求了自己想要的自由生活, 逃脱封建制度的迫害, 成长为一个真正的新女性。
总之, “五四”后的新女性, 在自我觉醒、自我解放的路途中艰难地前行着, 从鸣凤的勇敢、繁漪的疯狂;到子君的自我牺牲、莎菲的矛盾彷徨, 再到愫方的决然, 林道静的坚强, 她们一步步走向自由。虽然每走一步都伴随着撕裂般的痛楚, 但无论怎样, 她们已经冲破社会、家庭的这一牢笼, 勇敢地实现自主选择自己的生活方式, 这说明她们有了自我肯定的勇气, 自我悬着和行动的力量, 以及自主意识已经觉醒。她们身上闪烁着人性光芒, 将一直伴随着女性走向解放的道路, 激励着女性为追求“真正的自由”而不懈努力, 实现自我的破茧蜕变, 化蝶重生。
摘要：“五四”新文化运动, 唤醒了沉睡千年的中国, 特别是唤醒了沉睡的中国妇女, 一些接受过新思想的青年逐渐摆脱了封建传统思想的束缚, 大胆地与封建礼教作斗争, 如:鸣凤、繁漪、子君、莎菲、愫方等一个又一个女性, 她们勇敢地走出封建家庭的牢笼, 坚定地选择自己的生活方式, 毅然地追求自己的美好生活和爱情, 回归社会, 其女性的自主意识已渐觉醒。
眼前的五月最美，归燕衔新泥、枝叶添新绿，鸟碟翩跹、新意无限。可当我们沐浴春光之时，思绪被牵回19那个五月里，会发现更美的是那五月的炽热青春、青春的激昂奋斗、奋斗的无限豪情。值国家危难、内忧外患之际，3000多名学生不顾军警阻挠，云集天安门，高喊“外争主权，内除国贼”“宁为玉碎，勿为瓦全”的口号，誓死力争，奋起救国。自此，五四运动惊雷一起，历史便有了新机遇，国家有了新希望。
今天五月的万物更新，是五四时期无数青年对民族独立的强烈呼唤。十月革命的一声枪响给中国人民送来了马克思主义，唤醒了陈独秀、李大钊、胡适等一大批先进知识分子。从那时起，青年一代对中国历史的发展有了深刻的把握，对未来发展方向有了准确的判断、对国家前途命运是否光明有了清醒认识。他们大胆提出精神自由、个性解放、反帝反封建，倡导民主和科学，以“爱国、进步、民主、科学”为核心的五四精神由此应运而生，它开辟了旧民主主义和新民主主义的分水岭，促进了马克思主义在中国的传播。习总书记在在纪念五四运动100周年大会上的讲话中讲到，五四运动促进了马克思主义同中国工人运动的结合，为中国共产党成立做了思想上干部上的准备，为新的革命力量、革命文化、革命斗争登上历史舞台创造了条件。
今天五月的万物更新，也是抗战岁月里无数青年对和平的忘我追寻。卢沟桥的枪声响起，打破了北平的宁静，从此中华民族开始了数年的抗战。战争的残酷吓不倒中华民族，我们党以远见卓识和广阔胸襟，与时俱进地把马克思主义和中国革命相结合，找到符合国情的抗战路线、方针、政策，推动实现国共合作，筑起抗日民族统一战线，凝聚起全民族同仇敌忾、奋起救国。在这段抗战史中，我们清晰的看到青年的力量，寻到他们奋斗的轨迹。林海雪原，弹尽粮绝，杨靖宇牺牲时才35岁;日寇面前，宁死不屈，赵一曼牺牲时才31岁。耿耿爱国心，深深民族情，抗战时期的青年先辈们用高风亮节和不惧牺牲展现出了爱国主义精神和伟大民族气节。正是靠这种精神和气节，中国人民凝聚起强大抗战动力，最终取得抗战胜利。
今天五月的万物更新，还是和平年代无数青年在强国道路上的奋力登攀。沧海桑田，时光流转，奋斗不止，“一带一路”战略绘就经济全球化大美蓝图，扶贫攻坚爬坡过坎，改革开放全面深化、迈入新天地，新时代我们有新成就，也有新机遇，更面临新难题、新矛盾。看今天在社会的角角落落，在发展经济、科技、文化、保平安促民生的方方面面，无不闪现着青年一代的身影。守岛32年的王继才第一次登上开山岛时才26岁，航天报国的嫦娥团队、神舟团队平均年龄才33岁，北斗团队得平均年龄才35岁，凉山扑救山火牺牲的指战员们平均年龄才23岁。社会发展进步的画卷处处留下青年一代浓墨重彩的一笔，如习近平总书记所讲，在漫漫历史长河中，人类社会青年英雄辈出，中华民族青年英雄辈出。青年是整个社会力量中最积极、最有生气的力量，国家的希望在青年，民族的未来在青年。
风起潮涌，自当扬帆远航;任重道远，更需快马加鞭。青年党员干部作为党员中的佼佼者，作为新时代的一股“后浪”，作为国家发展前行的不竭动力，当立下“青云志”、涵养“硬功夫”、练就“宽肩膀”、勇挑“千斤担”，惟有如此，方能勇立潮头、建功立业。
守初心、强信念，立下“青云志”。立志而圣则圣矣，立志而贤则贤矣。陈独秀36岁创办新青年，他说“青年如初春，如朝日”;李大钊27岁撰写《青春》，他说“为世界进文明，为人类造幸福，以青春之我，创建青春之国家”;毛泽东27岁主编《湘江评论》，他说“时机到了，世界的大潮卷得更急了”。回首过去，无数仁人志士用成功经历启示着我们，只有在青年时期树起远大理想、立下青云之志，才能于时代浪潮里实现个人价值、改变祖国命运。如今，青年基层干部作为国家的希望、民族的未来，更应始终坚守为国为民的初心，要立大志、做大事，成为新时代有志向的追梦人。
善学习、钻业务，涵养“硬功夫”。工欲善其事，必先利其器。基层工作繁琐复杂、牵涉面广，考验的是基层干部的专业素养和业务能力。从干部直播出镜带货到防控疫情复工复产，从基层网格化管理到扶贫到户政策落实，从做好群众工作到深入走访调研……每一项基层工作的“小细节”都蕴含着“大智慧”，需要青年干部不断去学习、去钻研、去提升。因此，青年干部作为基层“后浪”，在面对面对新挑战、新困难、新业务时，必须要上好“基础课”，工作中多向同事、领导悉心请教;要练好“基本功”，在问题中善于自我总结，不断进步;打好“持久战”，在繁琐中做好长期战斗的准备。要切实将精神落到实处、想法落到高处、工作落到细处，从而确保中央各项政策在基层落地生根、开花结果。
站排头、敢作为，勇挑“千斤担”。为者常成，行者常至。担当作为是青年干部的立身之本、成才之基，倘若遇到困难就要退缩、碰到挫折就想放弃，那么就注定要被这个伟大时代淘汰。要知道一个人的成长无捷径可走，只有不断在大事、难事中历经磨练，才能长才干、壮筋骨。正如习近平总书记所说：温室里长不出参天大树，懈怠者干不成宏图伟业。前进道路不会一帆风顺，伟大事业也不可能一蹴而就。青年党员干部基层工作经历浅、阅历少，因此更要以足够的勇气、坚定的决心去面对层出不穷的复杂问题和环境，真正做到愿担当、敢担当、善担当。
我们所处的新时代，赋予我们新的机遇和考验。我们有要求索的新征程，有要完成的新使命。今天，激越的时代鼓点令人感奋，充满无限可能的未来舒展于眼前，更壮阔恢弘的征程铺展在脚下。青年人是祖国的希望、民族的未来，我们更应有朝气、有激情，敢尝试、敢创新，勇担当、勇作为，做奔涌的“后浪”。通过该剧，我感受到无穷的力量。在日常的工作、生活中，我要强化使命担当，尽心竭力地服务于乘客和职工。扎实地学习知识、锻造本领，勇扛责任、践行使命，争做伟大的“实干家”，争当实现伟大梦想的“筑梦人”。
坚定爱国信念，砥砺前行。自去年新冠肺炎疫情以来，有许许多多的青年身影奋斗在这个无声的“战场”上。“90”后成长为抗疫的中坚力量，广大青年动身抗疫前线、下沉基层一线，投身报国事业。基层社区的日夜坚守、口罩压痕的坚毅面容令人动容，无不彰显了青年一代矢志报国的坚定信念与坚强决心，无不展现了青年一代专业专注的职业素养与精神面貌。在疫情期间，作为一线的一名管理人员，我也以身作则，规范口罩佩戴，严守各项防疫措施。同时作为运营专业管理人员，及时调整行车计划，确保车辆满载率不超标准，实时监控线路运营秩序，为乘客提供一个安全、便捷、高效的乘车环境不断努力。今后我也会不断强化思想认同感，铭记“国之大者”，让心中的报国之志、爱国之情渗入骨髓、铸入灵魂。让爱国主义情怀内化于心、外化于行，激发一腔热血、一股冲劲、一种韧性，在需要的地方积极贡献我的青春力量。
袁世凯为一己私欲签订丧权辱国的“二十一条”，张勋“辫子军”进京，溥仪和一众清朝遗老妄想复辟，无知的民众争相抢夺假辫子。这一切都足以证明先辈们在探索过程中的艰难，但他们不畏艰难险阻，即使前方的路再艰难，他们也要义无反顾地走下去。陈延年和陈乔年兄弟俩就义是一个29岁，一个26岁，正是人生中最好的年华，他们在风雨和苦难中来，如阳光般耀眼，正如延乔路虽短，尽头却是繁华大道。
生逢乱世，即使人命如蝼蚁，但仍有人心向光明。在那样国土沦丧的背景下最终胜利，才更像是痴人说梦，原来，我们今天所习以为常的一切并不是历史进程的必然结果，当汉奸的想不到会有今天，而成为英雄历史的那些人，其实他们大约也是想不到的，直到现在我才真正明白原来坚定的信仰是这个意思，原来我一直知道他们伟大，却依然低其中印象最深刻的是毛泽东的出场，他从风雨中来，如阳光般耀眼，他看到了这些苦难，他记在了心中，而他也改变了这种现状。
而革命人士的爱情也令人动容，陈独秀的夫人高君曼，北女师的高材生，她有文艺女青年的浪漫，也有着贤妻良母的温柔。李大钊和赵仞兰，“憨坨”和“姐”的绝美爱情，赵仞兰不识字，是个地道的村姑，但她一直义无反顾的支持他的憨坨。胡适是个深受西方文化熏陶的人，在新旧文化冲击的时代，他和江东秀的婚姻多了几分戏剧性，他们后来也算恩爱白头到老。
还有人血馒头，死刑犯被杀时周围人是漠然的，人死后却有一群人冲上去，争抢着要用馒头蘸新鲜的人血。其实鲁迅先生是写过这个诗的，但当时感触并不深，直到在剧中亲眼所见才感到了惊恐与不适，如看客般冷漠的深情让人毛骨悚然。卖孩子，嫁公鸡，穷人家的孩子高烧却没钱医治，救国迫在眉睫，却找不到良策，共和国的探索艰险仍然历历在目。
他们的牺牲没有白费，如今，太平盛世，如您所愿。先生，泱泱华夏，代代出人才，中华儿女必将不辱使命，砥砺前行。
他们的精神跨越百年，仿佛又站在了我的眼前……
该剧主要讲述了从新文化运动到五四运动再到“南陈北李”相约建党几大重要的历史事件。剧情开篇，袁世凯复辟的消息轰动了全国，并传播到了国外。陈独秀、李大钊等在海外的爱国青年受此刺激纷纷回国。为了唤醒国人思想觉悟，陈独秀高举民主与科学两面大旗，创办了《新青年》杂志，开启了中国近代的新文化运动。进而，陈独秀、李大钊、毛泽东、鲁迅等一大批进步人士前赴后继，力求国人思想之觉醒。在经历了新旧文化之争、五四运动并在深入学习了俄国十月革命的指导思想之后，中国有志之士的思想也愈发成熟，最终创建了中国共产党。
该剧讲述的历史在教科书中仅仅三五页，而在近代史历程中也仅仅不过十年。但其中涌现了一批活灵活现的人物，做了一些惊天动地的大事。剧中对各类人物的描写是整部剧的灵魂。该剧不局限于表现正面人物的光彩照人，也将一些小人刻画得入木三分。此外，个人认为更难能可贵的是剧中抛弃了“脸谱化”的人物描写方式，对几乎每个重要人物都进行了客观立体的刻画。例如，提到辜鸿铭、刘师培和黄坎等人，大部分人的第一反应就是顽固派、旧思想。但编剧没有片面化地展现，而是将这些人做的事，说的话整体呈现出来，让观众自己去评判。
辜鸿铭几乎就是封建、保守和迂腐代名词，并且自始至终留着清朝的辫子。但辜鸿铭讲“中国人的精神”这一情节，直观地展现了其对中华文化热爱之深，理解之透。说明其虽然是守旧派，但却是国学大师。并且在后面的剧情中也展现出其人具有文学风骨。面对与新文化的分歧，辜鸿铭不屑剧中小人的作派，而是以学术文章正面斗争。另外，新文化倡导者们也在与其斗争中慢慢成长，鲁迅就在这期间发表了一系列脍炙人口的文章。但另一方面，其支持张勋复辟，在历史浪潮中没有把握好方向，没有坚定地站在广大的人民群众一方。最终解放中国的历史使命没有落到他身上，人民也不可能选择他。这又表明，一个人的立场和原则远比其学术造诣更重要。
还有因巴黎和会外交失败而一夜白头的易白沙，微笑从容奔赴法场的陈延年和陈乔年兄弟等等，往往一两个镜头，就将情感表达的淋漓尽致。一个个鲜活的人物，他们或光正伟岸，或朝气蓬发，或傲然风骨，或阴险狡诈，顽固迂腐。在这部剧中，在这动荡的历史中没有绝对的主角。
作为庆祝中国共产党成立100周年优秀电视剧展播剧目，重大革命历史题材剧《觉醒年代》正在中央广播电视总台央视综合频道黄金时间热播。剧中，演员张桐凭借其扮演的李大钊一角受到关注，不少观众表示，他虽然不是最“形似”的，但演出了李大钊先生的“魂”。
出道近20年，张桐先后出演过《亮剑》《中国近卫军》《铁梨花》等影视作品。再次扮演革命者角色，张桐坦言：“这次的表演经历让我震撼，革命先驱的信仰激励着我们前进。”
“啃一啃这块硬骨头”
当《觉醒年代》的制片方向张桐发出饰演李大钊的邀请时，张桐的内心很纠结。他回忆：“我第一时间从心里冒出来的想法是：不想演。这里面包含了敬畏，也有对自己的没把握。”在他看来，扮演李大钊这样的历史人物，既要符合史实，又要演得真实、生动、鲜活，难度太大了。但另一方面，他又想尝试“啃一啃这块硬骨头”，最终，他决定接下邀约。
“我是抱着敬畏之心和谦虚之心来诠释这个角色的。把自己的灵魂敞开，去迎接另一个灵魂的到来。”张桐说，表演过程中，他给自己找到了两个支点，“我觉得李大钊先生在大是大非面前立场非常鲜明，那就是要为国家和民族去拼搏、去牺牲。同时，他在面对工人兄弟和农民兄弟时，心是无私敞开的。立场鲜明、善良无私的主体人格，是我走近李大钊的两个支点。”
剧中有一场戏，用写意的镜头展现李大钊攀爬长城，象征他在革命中不断摸索前行。拍这场戏的那天，剧组选择了一段野长城，所有人都扛着设备坚持爬完了。“风很大，日头也晒，过程很艰苦，大家都想到了红军长征。”张桐回忆说，“虽然艰苦，但我一路看到很多灌木穿过石头缝长了出来，当时心中就仿佛感受到了我们的民族和我们的历史。站在长城极目远眺，有一种‘一览众山小’的感觉。那一刻，我好像与李大钊先生融为一体了。”
“兢兢业业打磨技艺”
张桐本科就读于南开大学计算机专业，后来选择去法国里昂艺术戏剧学院攻读硕士，从此正式踏入演艺行业。他说，自己小时候有两个梦想，一是当警察，二是当明星。他承认，年轻的自己曾经“心气儿高”，但在他远赴法国学艺术的两年里，“现实社会给我上了一课，发现做人还是应该脚踏实地”。这一“课”，他至今仍在受用，联系到实际工作中，便是“踏踏实实投入每一个角色”。
《亮剑》里的魏和尚、《铁梨花》里的牛旦、《红槐花》里的程牛儿……虽然过去演的不全是男主角，但张桐对每一个角色都秉承“真诚、投入、谦虚”的态度。“老师曾教我们，要踏踏实实做人，认认真真演戏。作为‘80后’演员，我觉得自己更应该肩负起这份传承的责任，承上启下，兢兢业业地打磨技艺。”张桐说。
优选《觉醒年代》观后感范文【二】
去年，纪念关心中国下一代工作委员会成立30周年暨全国关心下一代工作表彰大会在北京召开，习近平总书记指出，青少年是祖国的未来和民族的希望。李大钊曾说，“世上是没有既定的命运，让青春的利剑去斩断命运的锁链。为世界进文明，为人类造幸福，以青春之我，创造青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙，资以乐其无涯之生。”把关注和目光投向青年，展现出的是一个民族的远见卓识。国家的前途、民族的命运、人民的幸福，是当代中国青年必须和必将承担的重任。
“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波”，当代青年，当为“青春”代言。青年最富有朝气、最富有梦想，是全社会最富有活力、最具有创造性的群体，无论在哪个时代，青年始终是推动历史不断前进的主力军，在滚滚向前的历史洪流之中，青年一代肩负着承前启后、继往开来的使命，党、国家和民族对每一个青年都寄予厚望。长江后浪推前浪，必要青出于蓝而胜于蓝。当代青年走在时代的前列，更应该乘势而上，以一如既往的热情、勇于创新的精神、敢于担当的勇气，不惧困难，敢为人先，发挥善于接受新事物的优势，虚心向“五老”学、向群众学，在实践中不断摔打、磨练自身能力和脾性，扬理论知识、朝气锐气之长，补经验阅历、心浮气躁之短，让青春的活力感染周围、用青春的力量推动发展。
“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，当代青年，当为“理想”代言。在纪念五四运动100周年大会上，习近平总书记对新时代中国青年提出六点希望，第一点就是树立远大理想。新时代对青年寄予厚望，青年的理想信念关乎国家未来。徐特立曾说，“一个人有了远大的理想，就是在最艰苦的时候，也会感到幸福。”青年兴则国家兴，青年强则国家强，青年应当将个人理想追求融入国家和民族的事业中，坚定理想信念，与时代同步伐、与人民同命运，让人民群众对美好生活的向往不断鞭策着自己前进，让实现中国梦成为追求理想道路上源源不断的动力，在实现理想过程中，不断升华人生境界，实现个人价值，让理想信念从空洞的、抽象的变为实际的、具体的，汇聚成为国家、民族前进的强大力量。
“青年如天之初日，必将有夫偌大之世界，任重道远”，当代青年，当为“未来”代言。时间之河川流不息，每一代青年都有自己的际遇和机缘，都要在自己所处的时代条件下谋划人生、创造历史。初心如磐，使命在肩，实现中华民族伟大复兴的中国梦，需要一代又一代有志青年接续奋斗。站在“两个一百年”奋斗目标交汇的历史河流中，站在当下与未来的时间交接点上，青年作为未来的领导者和建设者，肩负着祖国的未来、民族的希望，基本实现社会主义现代化，建成富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国，实现共产主义……每一个奋斗目标进程中青年都将担当着突击队的角色，成为开创伟大未来的生力军。时代的责任赋予青年，时代的光荣属于青年，中国、中华民族的未来也属于青年。
优选《觉醒年代》观后感范文【三】
绰号一词最早出现在元朝，有贬义和褒义之分，但都是人们对“某个人”外貌或品质的概括总结，绰号不仅是一个称呼，更是一个人精神和品质的代名词。
去年，中共中央授予周永开、张桂梅同志和追授于海俊、李夏、卢永根、张小娟、加思来提·麻合苏提同志“全国优秀共产党员”称号。他们7位当中，有“花萼愚公”周永开，有“布衣”院士卢永根，有“燃灯校长”张桂梅，有忠诚卫士加思来提·麻合苏提，也有扶贫路上的“活字典”张小娟等。他们每一位的“绰号”背后，代表的是日复一日的默默奉献，是年复一年的实干与担当，是他们不忘初心、牢记使命跟党走的最真实写照，是我们每一名党员干部学习的榜样。
榜样的力量是无穷的，这力量温暖人、鼓舞人、启迪人。我们应当从他们的“绰号”中感悟那如磐石般的理想信念、那不计得失的奉献精神和那“先天下之忧而忧”实干与担当，并将他们的精神与品质内化于心、外化于行，努力成为他们的“样子”。
感悟那“立根原在破岩中”的理想信念。理想信念就是“对马克思主义的信仰，对社会主义和共产主义的信念”。革命战争时期，有为传播马克思主义英勇就义的李大钊，也有“砍头不要紧，只要主义真”的夏明翰。也许正是在他们指引下，“花萼愚公”周永开几十年如一日苦干实干，“布衣”院士卢永根把毕生精力都献给了祖国的农业科学和教育事业，他们一辈子听党话、跟党走，践行了“党是一生的追随”“把一切献给党和祖国”的初心誓言。“理想指引人生方向，信念决定事业成败。”作为新时期的党员干部，我们要把坚定理想信念作为安身立命的根本，要加强理论学习，坚持读原著学原文悟原理，在理论学习中坚定理想信念。要将理想信念转化为实际行动，面对困难敢于迎难而上，面对急难险重任务能够勇于担当，在平凡岗位上践行为民服务的宗旨，就像周永开和卢永根两位老前辈那样，从身边做起、从点滴做起，把理想信念融入到日常工作生活中，用自己的实际行动诠释对理想信念的坚守。
感悟那“春蚕到死丝方尽”的无私奉献。一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事。90多年的峥嵘岁月里，有千千万万的共产党员不计个人得失、勇于奉献，张桂梅就是这其中的一个。她是学生眼中的“周扒皮”，是群众眼中的“燃灯校长”，她是华坪儿童之家130多个孤儿的“妈妈”，除了看病，她几乎把所有积蓄捐给了学校，就是这样的一位对自己如此“抠门”的校长，送1600多名女学生走出大山。奉献是中华民族的传统美德，更是共产党人的精神特质。当前中国改革已经进入深水区，面临的都是难啃的硬骨头，每一项任务都需党员干部不计得失的真诚付出。为此，我们要向“张桂梅们”学习那淡泊名利、克己奉公的奉献精神，做到不为私心所扰，不为名利所累，不为物欲所动，甘愿做一滴水，将自己的价值体现于滴水穿石的成功之中。只有这样，我们才能始终以无私奉献的大爱，将我们的改革进行到底。
感悟那“先天下之忧而忧”的实干担当。有多大担当才能干多大事业，尽多大责任才会有多大成就。敢担当、真干事是党员干部的必备常态，更是对党和人民事业应有的态度。张小娟和李夏就是我们党员干部实干担当的代表，张小娟是舟曲扶贫的“活字典”和“移动数据库”，是当地扶贫事业“离不开的人”。李夏是抗洪抢险等急难险重任务的急先锋，是群众口中“有事情，找李夏”的那个人，他们虽然来自不同的地方，却做出了同样的选择，那就是放弃了城市里优渥的工作生活条件，主动请缨到最艰苦、最偏远的基层奋斗青春，并奋斗至了生命的最后一刻。“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。”作为基层的党员干部，我们要向他们学习敢于担当的魄力和敢于担当的定力。面对脱贫攻坚、乡村振兴、疫情防控以及“六稳六保”等重点难点任务，要发扬“初生牛犊不怕虎”的精神，做到越是艰险越向前；面对十九届五中全会上擘画的十四五规划宏伟蓝图，更要发扬“志士惜日短，勇者常为新”的奋斗精神，做到只争朝夕、奋发有为，切实以新担当展现新作为，创造无愧于时代、无愧于人民的光辉业绩。
优选《觉醒年代》观后感范文【四】
激发“青年力量” 唱响“青春之歌”
去年，中央和国家机关青年联合会第一届委员会第一次全体会议在京召开。会议强调，中央和国家机关青联要坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，坚定传承青联“爱国、团结、跟党走”光荣传统，勇于担当、奋发有为，团结凝聚广大青年为实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦而不懈奋斗。
新时代赋予新的机遇与考验，青年群体有要求索的新征程，有要完成的新使命，他们以自强不息、奋斗不止的群像在时代的卷轴上留下浓墨重彩，也在历史的滚滚洪流中留下奔腾不息的浪潮。今天，激越的时代鼓点令人感奋，充满无限可能的未来舒展于眼前，更壮阔恢弘的征程铺展在脚下，全国青联要不断巩固和扩大党执政的青年群众基础，集聚精锐之力，团结带领广大青年接续奋斗于新征程、奋进于新时代，唱响“青春之歌”。
壮怀激越铸利剑，以“伟大梦想”引领前行力量。全国青联要引领广大青年走在时代前列、争当时代先锋，让青年人的能力本领成为祖国发展建设的坚挺支撑，引领广大青年朝着伟大梦想的方向奋勇前行。青年人是祖国的希望、民族的未来，有朝气有激情，敢尝试敢创新，勇担当勇作为，是奔涌的“后浪”。青联要强化使命担当，尽心竭力地服务于青年的成长，既要加强联系也要建强组织，既要给予鼓励也要适时鞭笞，最大限度地激发青年建功立业的开拓力量，集聚青年建设国家的智慧力量，引领广大青年成长成才，服务于国计民生，在育人兴才、国防保卫、工程建设、科技研发等各领域各行业勇扛责任、践行使命，扎实地学习知识、锻造本领，争做伟大事业的“实干家”，争当实现伟大梦想的“筑梦人”。
忠肝义胆作前锋，以“爱国情怀”砥砺报国力量。青联引领着广大青年的思想与行动，要以爱国主义旗帜汇聚青年力量，带领广大青年热爱祖国、忠于祖国、报效祖国。在今年的新冠肺炎疫情“战场”上，青联带领广大青年动身抗疫前线、下沉基层一线，投身报国事业。请战书上的红色手印、热血儿女的铮铮誓言、基层社区的日夜坚守、口罩压痕的坚毅面容令人动容，无不彰显了青年一代矢志报国的坚定信念与坚强决心，无不展现了青年一代专业专注的职业素养与精神面貌，无不表达了报国以诚的拳拳之心与眷眷之情。青联要强化职责使命，不断强化广大青年的思想认同感，铭记“国之大者”，让青年心中的报国之志、爱国之情渗入骨髓、铸入灵魂、融入血脉，让爱国主义情怀内化于心、外化于行，激发以身许国的一腔热血、一股冲劲、一种韧性，拧成打不散、拆不开的“战力绳”，拉起保家卫国的“防卫线”，建立广泛的青年爱国统一战线，在祖国需要的地方积极贡献青春力量。
万人操弓射一招，以“同舟共济”凝聚硬核力量。正如李大钊所言，广大青年要“以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族”。团结凝聚青年力量，带领广大青年敢于斗争、勇于奋斗，担负起时代责任，是新时代青联必须牢牢把握的重要任务。当前，正处在“两个一百年”的历史交汇期，既有新挑战，也有新机遇，既是大变革，也是大发展，值此新旧交织、局势复杂、新机与危机并存的关键时期，全国青联要凝聚起“90后”“00后”的新生力量，团结不同民族、不同地域、不同年龄、不同职业的青年群体，聚合闯的干劲、拼的意志，在大战大考中吹响攻坚克难的号角，以重锤敲响锣，以钢筋铁骨铸利剑，让“我先上”聚合“一起上”的力量，让奋斗之“我”召集奋斗之“我们”，将青年群体紧密地团结在一起，一同战疫、战洪、战贫，战胜一切艰难险阻，“越是艰险越向前”，齐心协力画好“最大同心圆”，在勇克难关、勇斗激流中擦亮奋斗底色，为中华民族伟大复兴的光明前景保驾护航。
风鹏正举，青春飞扬。青联要带领广大青年在旭日下茁壮成长，在风雨中锻造筋骨，走向更广阔的天地，凝聚起更磅礴的青春力量。让青联事业朝着焕发活力、向新发展的目标阔步前行，激发中华青年心中的力量、脚下的力量、逐梦的力量，向着海潮，激发气势磅礴的力量；向着朝阳，汇聚充满温度的力量；向着高峰，锻造团结向上的力量。让这种力量推动时代、引领未来，展现新作为、创造新业绩，让“青春之歌”更加嘹亮，为实现“两个一百年”奋斗目标贡献力量，为中华民族的伟大复兴注入强大动力。
优选《觉醒年代》观后感范文【五】
青年干部的“阳刚之气”
近日，一则关于培养男青年“阳刚之气”的提案引发了社会各界的热议。对于青年干部来说，无论男女，都需要培养“阳刚之气”，涵养自强不息、逢山开路、克己奉公的风度和气魄、责任和担当。
“阳刚之气”是自强不息的“凌云志气”。自强不息是顺境中不放松，是在实现阶段性目标后不减退斗志、松懈思想、渐生惰性，是不在最该奋斗的年纪选择安逸。自强不息也是逆境中的不放弃，李大钊曾以激昂笔触描绘出青年的独特气质：“青年之字典，无‘困难’之字；青年之口头，无‘障碍’之语。”青年干部应当只争朝夕、不负韶华，面对困难和挫折，具有排除一切困难和障碍的大无畏精神，以乘风破浪的姿态向目标前进，越是艰难越向前，在每一个机遇里收获成长，从每一次挑战中磨砺成熟。
“阳刚之气”是逢山开路的“昂扬锐气”。在开启社会主义现代化建设新征程的道路上，青年干部担负重大使命，必须有一股子锐气，有足够的胆识，有逢山开路、遇水架桥的锐气，在思维上破冰、在观念上突围、在方法上求变，敢拓新路，敢开新河；要有探索真知、求真务实的态度，脚踏实地去拼搏奋斗，在立足本职的创新创造中不断积累经验，增长识变之智、应变之方、求变之勇，力争在新征程中焕发夺目光彩。
“阳刚之气”是克己奉公的“浩然正气”。孟子说，“吾善养吾浩然之气”。文天祥在《正气歌》中写道，“正气”是“地维赖以立，天柱赖以尊。三纲实系命，道义为之根”。涵养浩然气质的关键要有克己之功，王阳明曾言：“人须有为己之心，方能克己；能克己，方能成己”，说的是要反省检讨自己，才能克制内心的欲望，从而成就自己。青年干部要强化自我修炼，正心明道，防微杜渐，做到“心不动于微利之诱，目不眩于五色之惑”，坚定如磐信念，锤炼如铁意志，做有正义感、有温度、有深度、有能力、有担当、有自知之明的新时代青年干部。
在美国安克雷奇的对话现场，面对美国人傲慢无礼的指摘，中国外交官针锋相对地进行了驳斥。这振聋发聩的话语，很快传遍了世界，成为3月19日最热点的话题。
“扬眉吐气!”这是无数国人最真切的感受，不禁为之热血沸腾，爱国热情油然而生。这不是一句空话，而是以日渐强大的祖国为后盾，作出的庄严宣告。
而电视机里，在沉痛哀伤的背景音乐中，正上演着19中国作为一战战胜国参加巴黎和会争取山东青岛权益而不得的剧情。
残夜将晓，法国巴黎的一家旅馆。顾维钧、王正廷和陆正祥守在电话机旁等待美国、英国、法国首脑的来电，这是收回青岛的最后一丝希望，真是到了山穷水尽之时。来时以为凯旋回国是英雄，而今蒙受国耻成了国贼。顾维钧迈着沉重的步伐独自走在空无一人的楼梯上，头顶高悬的是美国、英国、法国、日本、意大利的旗帜，这就是一场帝国主义权利瓜分，中国只能做板上鱼肉任人宰割，自己有何脸面面对祖国，一时泣不成声……
我的眼睛也模糊了，弱国无外交，当时的中国还是一头沉睡的雄狮，在列强欺侮下一味妥协退让，割地、赔款、设租界、拆炮台……国家生死存亡之际，多少文人肩负起国之重担，陈独秀、李大钊、蔡元培、鲁迅……他们为开启民智以文学为武器，放眼世界寻找适合中国国情的思想，在严峻的思想统治中呼吁斗争虽九死而未悔。终于197月上海，中国共产党正式成立，中国历史翻开新的篇章。
而今，巴黎和会1之后，世界不再是当年的世界，中国也不再是当年的中国。在党的领导下中国成为世界背景下抗击新冠疫情的教科书，在集中力量办大事，保护人权，疫苗研究等方面，中国交上了一份满意的答卷。中国的疫苗获世界认可，中国的大国形象征服无数偏见。就说我们村，脱贫扶贫的政策让公路不再泥泞，让爸爸妈妈从外地回到家乡工作，这日新月异的变化太快，正是经济和科技的强盛，成为我们外交的底气。
《觉醒年代》让我对“青春”二字有了更加深刻的理解，并让我清楚了我们应以青春奋斗去园青春梦想。青春梦想和青春奋斗是一个青年的“精气神”所在。青春，因梦想而绚丽多彩;青春，因奋斗而动人心弦。
青春梦想，是青春奋斗的目标航向。知之深则行之切，一代人有一代人的使命，一代人有一代人的青春梦想。1前，北京大学等三千余名青年学生怀揣救亡图存的青春梦想，在民族存续的关键时刻挺身而出，振臂高呼，运动迅速席卷全国，广大青年用源源不断的生力书写了一幅“外争主权、内除囯贼”的时代画卷。细数那些激情燃烧的青葱岁月，倾听那些砥砺奋进的负重足音，重拾那些奋发图强的青春梦想，猛然发现，五四精神已成为民族复兴的青春梦想已经烙印在一代又一代的中国青年身上。广大青年对五四运动的最好纪念，就是要树立远大理想、热爱伟大祖国，高举五四运动的精神火炬，做民族复兴道路上的追梦人，同全国人民一道，为实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗。
青春奋斗，是青春梦想的靓丽底色。青春是用来奋斗的，拼搏的人生精彩纷呈。神州估计难再回顾3000青年洒泪京都气哀歌登高奔走抗议游行实践睡狮风骨，100年前的五四运动诠释了青春奋斗，觉醒了伟大创造，孕育了伟大革命，推动了伟大飞跃，陈望道翻译出版了。全本的《共产党宣言》，《新青年》杂志成为宣传马克思主义的报刊读物，李大钊陈独秀分别在北京上海成立了马克思主义研究会，中国共产党的早期组织开始在北京，上海，湖南和留日，留法，留俄学生中相继建立。那个时代的青年，用青春奋斗翻来了反帝反封建的新篇章，对当代中国发展进步产生了深远影响。继承五四精神，奋进复兴征程。需要广大青年树立大理大历史观和增强时代使命感，担负历史重任，担当时代责任，勇于砥砺奋斗，以勇立潮头唱大歌，敢持彩练当空舞的青春活力起航民族复兴的豪迈征程。青春梦想，因青春奋斗而光芒万丈，艰难困苦，玉汝与成。100年弹指一挥间，我们先辈所经历和正在经历的峥嵘岁月，是新时代青年注定要接棒的光辉历程。
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