思辨性作文的范文（共8篇）
【话题精选】
阅读下面的材料，根据要求作文。
有人认为，随着我国加入世贸组织，人们的生活节奏将加快，竞争将更趋激烈，每个人的精神压力也会越来越大，人与人之间的感情会越来越淡化、冷漠，人们将会有更多的“人情冷暖，世态炎凉”的感叹。也有人认为，在充满竞争的工作环境中，人们更需要自我调剂，更需要温情与关爱，因而将更注重亲情、友情，努力去构筑美好温馨的“精神家园”。
竞争与人情究竟有没有关系呢？激烈的竞争真的影响到了人与人之间的体贴和关爱吗？请就“竞争与人情”这个话题写一篇文章。
【话题精析】
求学伊始，我们就参与了竞争。“竞争与人情”这个话题贴近我们的生活实际，引发我们的思考和追问。作为思辨性强的关系型话题，首先要确定的思维指向是：这两者存在怎样的关系？竞争会导致人情之“冷”还是不会影响到人情之“暖”？两种指向外还可以有这样的思考：现实中的竞争已经触痛了人情的“神经”，我们期盼着充满人情温馨的竞争。有了明确的立意，再确立明晰的思路，如“是什么－为什么－怎么样”。阐述过程中，注意典型材料的援引和语言的形象，因为那会使你的文章说理有据，内容充实，富有感染力。
【佳作选萃】
竞争迸出温暖甘亦乐
一个足球场，因为有了竞争而活跃起来，迸发出如烈火般的互助精神，燃烧出人类的爱之火。
竞争并不全是你死我活的争斗。乔丹就在竞争中展现出一种博大的人情温暖。
公牛队中，乔丹是全队的核心。但后来有一位新人也脱颖而出，他对乔丹不屑一顾，视为敌手。有一次乔丹问他：“我和你谁的三分球投得好？”新人冷笑一声：“明知故问，当然是你！”乔丹拍拍他的肩膀，微笑着说：“不，是你！我只会右手投，而且左手还要顶一下；而你两手都会，很有潜质！”新人惊呆了，连他自己也从未这么仔细地想过。后来他俩关系很融洽，带领公牛队创造了一个又一个辉煌。竞争迸发出了人间温情与成功的喜悦！
竞争对手也许会使你失去一次晋升职位的机会；竞争压力也许会使你喘不过气来；竞争过程也许会使你失去共享天伦之乐的时间，但是只要你舍弃那些名利荣辱，以一颗善良、温暖的心灵去体味生活、热爱生活，享受竞争的乐趣，多植一棵玫瑰，多播撒一颗爱的种子，就一定能构筑一个充满爱意的人情世界。无须长时间的电话聊天，一张亲手制作的小卡片就行；无须整日形影不离，一次节日的欢聚足矣。竞争的纷繁不应干扰你对他人的关怀与思念，竞争的烦恼不应掩盖你灿烂的笑容，在你经过的地方洒一片阳光，创造出温馨的爱的蓝天！
巴勒斯坦有两片海，一片是没有生命的“死海”，一片是生机盎然的湖面。不是地理位置所致，只是因为死海只允许河流进入，不许流出。而生命之湖每接纳流入的一滴水，就会从出口处排出一滴。海有两片，人也有两种，你若只会接受竞争，对周围冷漠无知觉，不愿流出生命的温泉，那么你的心灵会变成死海——别人不想进来，你也不得出去。而当你热爱生活、关 1
怀他人，与他人手拉手共同创造奇迹，抛弃那些私利与虚名时，你的心灵就会充盈汩汩流动的生命之泉，永远生机盎然。
竞争如同一台榨汁机。当你启动开关，竞争的酸甜苦辣混合，滤出竞争中产生的恶意与烦恼，留下一杯清纯甘美的果汁。慢慢体味，竞争会迸出温暖！
【话题精选】
阅读下面的材料，根据要求作文。
2002年8月10日，北京体育大学教师张健在渤海海峡经过50多个小时的徒手泅渡，终于登上山东省蓬莱市东部海滩。报称：“人类挑战自身极限的又一壮举获得成功，他创造了男子长距离游泳世界记录”，蓬莱市市委书记表示：“蓬莱市将在登陆点为张健塑像立碑，以嘉其志，弘扬这种精神。”在此之前，上海余纯顺一个人徒步穿越罗布泊，结果把生命交给了罗布泊。漂流长江的勇士也有人在漂流过程中失踪，后来又有人驾驶摩托车飞越黄河。对这些人类挑战自然的壮举，有人大加赞扬，有人认为没有必要，你认为呢？请针对此类事件写一篇文章，谈谈你的看法，不少于1000字。
【话题精析】
所谓“思辨”，指的是思考辨析。思考辨析一些现实问题和思想倾向，从而形成自己的见解，是此类话题的写作意图。上述材料的要求明确，你得根据自己对这一问题的初步意向，作出明确的选择：有必要抑或没有必要。这样的选择一般在开头表明。论述过程中，要构想的问题是，我是从什么角度、什么层面来分析有必要（或无必要）的。角度选择的恰当，层面设置的合理有助于说理透彻、有序。下面选两篇看法相左的习作，你认为哪一篇说服力更强？
【佳作选萃】
人生，可以更有意义
顾佳宜
张健徒手泅渡海峡，余纯顺徒步穿越罗布泊，勇士漂流长江，摩托车手飞越黄河„„这些事不时地在身边出现，不禁引起我的思考：这有无意义？
看看这种“挑战”带来的结果吧。成功的人不少：张健因此有了自己的大型塑像，有了功绩碑石，有了市委给予的奖赏，更有了不小的知名度。趁热打铁，还可以出本传记，也许会畅销一时。失败的也大有人在：余纯顺虽命丧无垠的沙漠中，但他的名字至今时时被人提及。这种“挑战”或多或少都给他们带来了名与利。所以，这“挑战”本身就有着不纯的动机，更不会有什么进步意义，并不值得赞扬。可能你会说他们中某些人并无此目的。但是，请看看吧，余纯顺只身穿越罗布泊时，他背后有多少记者？有多少摄像机？有多少目光？再看看他的面前有多少鲜花和掌声，有多少名与利？若对此种行为大加赞扬，把这奉为人生的意义而大肆渲染，那么乃不能辨清事物本质的孩子们也鲁莽追随，难道不可怕吗？假使整个社会都形成盲目牺牲的观念，难道社会还能正常发展吗？
这种“挑战”不只动机不纯，而且毫无意义。我们高喊着“这是人类征服自然的壮举”，可仔细想一想：人类征服自然的目的是什么？是为更多人造福。一次的穿越、泅渡成功为谁造福了？没有！人类从原始社会开始就一直在和自然抗争，千万年的努力都未成功，一次的挑战
就一锤定音了吗？事莫明于有效，论莫定于有证。
放眼远望，沉默深思。其实，生命可以更有意义。人的生命是父母给予的。他们将你抚养长大，当他们逐渐年老时，你有赡养的义务。当你为人父母时，你对孩子有应尽的责任。人在社会中成长、生活，索取了就要有回报，不能因你的有勇无谋将这些责任淡化。从非洲大陆到中国山区，有多少双饥饿的目光等待你伸出援手；从艾滋病到帕金森，有多少疾病急需工科；从劳教所到监狱，有多少灵魂等待救赎；从进化论到《共产党宣言》，有多少真理需要坚持„„你怎可将生命交给一次无谓的挑战？
一对夫妇将毕生精力奉献给创立志愿者组织Golden Globe。他们组织热心人将蜜月旅行改为替贫困地区的人建造公共设施。他们从不起眼处一点一滴、默默无闻地改变着世界。他们的努力改变了许多人的生活，更多人因此而幸福地生活着。屈原、李白、苏轼、王安石，他们即使被贬官隐居山林，也仍心系国家，将报国之志注入诗篇之中。古语说得好：大人不华，君子务实。人生中有许多事值得我们努力。这些事可能看似渺小，但当量变与质变之后，小事成大事，厚积而薄发，人生也体现出应有的意义了。
生命的意义不在于成就的华丽表面，而在于一点一滴的踏实与尽责，在于勤勤恳恳的耕耘。少一些冲动的莽夫，多一些务实的孺子牛，生命，才会更有意义，才会更加美好灿烂。
天行健，君子以自强不息
马怡乐
广博的自然孕育了人类。大自然千变万化，永不停息，而人类也总以“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”的姿态挑战自然，挑战极限。远远地，我们望见了张健那钢铁般的身躯；望见了余纯顺在罗布泊留下的串串充满遗憾的脚印„„这种种撼人的意象向我们昭示着同一句话：“天行健，君子以自强不息。”
冥冥中有一个声音对我说：“眼前多少难甘事，自古男儿当自强。”可谁又能想象这种“难甘事”对于张健来说，竟然是50多个小时的徒手泅渡，这是常人难以想象的，他所要忍受所要坚持的自不待言。滚滚而逝的历史长河，浪花淘尽多少这样的英雄。难道我们能说曹操那句“老骥伏枥，志在千里：烈士暮年，壮心不已”的诗中没有饱蘸着挑战自身极限的豪情吗？难道我们没有从“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的屈原身上悟出一种孜孜以求不断进取的精神吗？这是一种“百尺竿头，更进一步”的人生境界，一种“已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏”的美。也只有这样，一个人才能绽放“待到山花烂漫时，它在丛中笑”的精彩人生。
个人价值的体现需要不断进取的精神，人类社会的进步又何尝不是如此呢？纵观人类的发展史，那又是怎样一幅波澜壮阔的画卷啊！在那遥远的冰川时代，人类不正是靠着一种顽强的信念不断地探索、发现，才掌握了火的应用，度过了那个致使许多生物种群灭绝的时代吗？人类各种社会制度的变更，不就是一个个向权威、向统治者、向真理挑战的过程吗？哲学家说得好：“静止是相对的，运动是绝对的。”停滞不前的事物终将趋于灭亡；“穷则变，变则通，通则久”，只有不断地挑战自我，挑战极限，超越自我，社会才能不断发展，人类才能不断进步。
然而当我们热心于对自然、对自身力量的挑战时，一个严肃的问题也悄然产生。这个问题伴随着人们对余纯顺的无限追念和罗布泊苍远而荒凉的风沙，伴随着那转瞬即逝的摩托车划过
空中的优美弧线和咆哮如雷、浩浩荡荡东去的黄河而产生。人们甚至连给他们留下一座坟墓的愿望都不能实现。这些英雄的灰飞烟灭，留给我们多少震撼和遗憾。我们不禁要问，他们这样做值得吗？
此刻，另一个雄浑而坚定的声音在我心中回荡：“大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。”这又是怎样一种气魄啊！当一个人全身心投入某项事业时，个人的生死早已被置之度外，他们生命的价值远非“生”与“死”两个字所能衡量，他们那种气贯长虹、敢于向自然挑战的精神魄力，成为留给后人的一笔巨大的精神财富。爱因斯坦说过：“第一流人物对于时代和历史进程的意义，在其道德品质方面，也许比单纯的成就方面还要大。”这种挑战自然的活动本身意义也许并不十分重大，但是，若将精髓移植于科学研究中，就会感染更多的人，使其埋头研究，甚至废寝忘食，甘之如饴。正是这种一次次大胆无畏的尝试，让世人明白了原来超越无极限，原来“江山如此多娇”。我相信他们理解“难酬蹈海亦英雄”的悲壮，我也相信如果上苍让他们再选择一次，他们仍然会选择相同的路。
“天行健，君子以自强不息。”这是自然对我们召唤的最强音。张健之类百尺竿头的立竿人，余纯顺之类大漠的拓荒者，他们都以挺拔的身躯和坚实的脚步给予这个最强音以最真切的回应。个人奋发的脚步不可挡，时代前进的脚步不可挡。致力于人类进步的健儿们，奋发吧，挑战吧！
【话题精选】
阅读下面的材料，根据要求作文。
春节前，某市组织了一次到偏远地区扶贫帮困的活动。参与这次活动的人们目睹了山区农民的生活状况，不禁感慨万千。一位成员说：“山区农民日出而作，日落而息，长年吃苦受累，一年的收入还不够某些人的一顿饭钱，十户八户找不到一台黑白电视机，这样的生存质量太低了。”另一位成员接口道：“可话又说回来，有些人住着豪华别墅，坐着高级轿车，白天忙得昏天黑地，晚上醉得稀里糊涂，这样的生存质量就高了？”同行的人们陷入了沉思。
怎样的生存状态才算是高质量的呢？读了上述材料，引发你怎样的联想和思考？请以“生存的质量”为话题写一篇作文，所写内容必须在这个话题范围之内。
【话题精析】
这是一个形而上的话题，尽管是以我们常见的生活形态作为基石。这样的问题令我们感到困惑，而我们思考这样的问题则能促进思辨的“发育”。“生存的质量”从“生存”看，是指普通的生活状态，“贫穷”和“富有”是状态的两极，而一联系到“质量”，涵义就丰富了不少，它涉及心理层面的内容，如忧愁、满足，更涉及精神的领域，如痛苦、幸福，等等。可见，思辨中我们应寻找一些可资比较的点，有比较才有辨析，才能将思考导向深入。从材料看，山区农民和“有些人”，收入低下和“豪华”“高级”是显性的比较点，而隐性的可供比较之处有哪些呢？
【佳作选萃】
生活的天平
佚名
生活的天平，一端放着物质，一端放着精神，中央放着幸福；当平衡被打破，幸福便滑落了。平衡是高质量的生存状态。没有物质和只有物质，同样是不幸的。
所以，山区的农民的确是贫穷的，穷得生活没有了保障；所以别墅里的富人更是贫穷的，穷得只剩下了金钱。
金钱不是万能的，至少它买不到高质量的生活。石崇富可敌国，他富得连名字都沾上了铜臭，可他的生活中除了“比富”还有没有第二种乐趣呢？金钱也许的确是衡量财富的标准，但它永远无法衡量生活。不要忘了，在天平的另一端，还有一个更重的砝码。
几千年前的孔子曾啧啧称赞弟子颜回：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其了。贤哉，回也！”于是历史的深巷里飘出快乐的歌声。
世人记住了颜回，也记住了陶渊明，记住了陶渊明的菊花。纵然生活清贫，但他“采菊东篱下，悠然见南山”的情怀曾是多少人毕生的追求！他“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的背影在千百年士人的心目中凝成永恒的画面。
历史是不会被遗忘的，可人已渐渐淡忘了悠然恬适的幸福究竟来自哪里。人们像沙滩上的孩子，在灰色的云朵下，建造没有灵魂的城市，将自己对幸福的憧憬放在沙子堆砌的城市里，却看不到时光的潮水，正慢慢漫上这无垠的黄沙。
衣衫褴褛的渔夫，无忧无虑地享受着沙滩上最明媚的阳光，从不为身边豪华的别墅不属于自己而烦心；与此同时，别墅的主人也许正在大洋彼岸的华尔街为股票的走势而忧心忡忡。生存质量的高低，其实更多地取决于人们的心态。——知足常乐，天平上承载着幸福的平衡将更加持久。
没有精神的物质是冰冷的无机质，没有灵魂，没有生命，那不会带来幸福，不会带来高质量的生活。
没有物质的精神同样不会带来高质量的生活，因为那不能长久。“不食周粟”的伯夷、叔齐，只能在死后赢得后人对其气节的称颂，岂不同样可悲？
所以，拥有平衡的精神和物质生活才是高质量的生活。
【话题精选】
阅读下面的材料，根据要求作文。
有关部门调查显示：某省公众的人文社会科学素养总体达标比例仅为7．5％，与该省的经济发展颇不相称。该调查认为：人文素养反映了一个人的基本修养和品质，体现了人们处理人与自然、人与社会、人与人之间关系的价值观；缺乏人文素养，失落人文精神，必然会制约个人乃至社会、国家、民族的可持续发展。因此，我们在建设物质家园的同时，应高度重视精神家园的建设。
读了上述材料，你有些什么想法呢?请以“人文素养与发展”为话题写一篇文章。可以记叙见闻、经历，谈谈体验、感受，讲述故事，发表议论，展开想象，抒发感情，等等。
【话题精析】
这是一个容易写得大而无当的话题，写好这样的作文对学生的思维能力、人文积累以及思
想认识提出了更高的要求。从立意看，“人文素养”与“发展”两者的关系基本已经预设，你得认定人文素养肯定对人或社会等方面的发展有积极的效应，即“有之则必然，无之必不然”。我们应思考的主要是人文精神对个人乃至社会、国家、民族的发展体现在哪些方面，其相关程度有多大。你可以从文人个体着眼，也可以从传统人文精神落笔；可以在与东西方哲人的对话中领悟，也可以在现实生活的故事中体验。
【佳作选萃】
找回失落的家园
浙江考生
这是最好的时代，也是最坏的时代；这是才智的时代，也是愚昧的时代；这是丰收的季节，也是失望的冬季。
时代脚步越走越快，人们却跟着越走越远，远离了他们的精神世界，抛弃了他们的精神家园——为了追赶时代，他们扔掉了灵魂。
然而，没有灵魂的躯体却永远走不远。人们不再像兽类那样每日劳役，天天都有新的物质生活等待人们奢侈的享用。于是，越来越多的人感觉到自己被悬空吊在新的安适之中，看不出享有它的权利或理由。先觉的人，面对这奔涌沸腾的现代化运动，面对着唯物质、唯利润、唯工业、唯技术的困惑，迷茫了。
难道人类走出蒙昧苦苦追求的到头来只是作茧自缚，自我蒙蔽？难道我们曾经设计的种种美好理想到头来竟是一座失去控制的牢狱？难道物质繁荣的尽头竟是精神的彻底沦丧？
一颗颗麻木的新在追求物质生活时不顾一切地抛弃精神家园，失去了人文素养，失落了人文精神。而这一切，到头来束缚了人们前进的脚步，困住了他们的心智。
古往今来，凡成大事业者必有其美好的精神家园，将人性引向那条光辉的道路。
莎士比亚的剧本和诗歌中对人性的礼赞；布克哈特对文艺复兴时人们的自尊自信和人格理想富有诗意的描述；歌德、普希金、莱蒙托夫对自由理想的追求；歌德、惠特曼对人内在创造力的展现和歌颂；康伯内拉、布朗基、杰斐逊对改造人的内心的伟大热情；托尔斯泰、泰戈尔浩荡无边的人性之爱——种种追求引导人们走向精神家园，回归善良、和谐的自我，在这个地理死角和社会死角，只有精神家园才是永恒的平等，永恒的和谐。
漫漫千年，大众觉醒，迷失的羔羊能否找到回家的路？花开花落，日月轮回，岩上石衣怎知日有昼夜，蝼蚁如何了解年分春秋？人们庸庸碌碌，相互倾轧杀戮，又如何能找到自己的精神家园？
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。面对纷繁的大千世界，浩渺的沧海变换，我追求一份平和宁静的心，在静穆中将情感的风浪欲求的波涛化为一种爱的关怀，以敬畏的态度看待自然，以
一、审题时的思辨性
1.审题
为考查思辨能力,出题人使试题材料中含有两个话题,考生要把这两个话题都找到。这样,就产生了话题(一对话题,在议论文中就是论题)。话题,就是材料下面要求中所说的“不脱离材料的内容与含意的范围中的“内容”。现在的考试,很少考一个话题,因为一个话题不体现辩证性,考查不出考生的思辨能力。有人问,一定是一对话题吗?我说,十之八九是。训练中慢慢体会。
2.立意
先来看学生常讲的几句话:
* 那些官二代富二代,完全没有竞争力。
* 有钱的、当官的,是坏人,穷人是好人。
* 这个时代(当今社会),人们贪婪、争夺,物欲横流。
* 我们90后,好奇叛逆。
* 逆境出人才。
那些官二代富二代,也有竞争力的,习近平主席就是。当官的有钱的也有好人,穷人也有坏人,好人坏人,和有钱没钱当不当官没有必然联系。贪婪、争夺,物欲横流,和时代没关系,那是人性,自古如此,将来也会如此;当然美德也是。不是90后好奇叛逆,是所有人在少年时代都好奇叛逆。只是有人在逆境中成才,不是逆境更利于成才,顺境成才的人才更多。
为什么学生会讲这些缺少思辨性的话呢?不会将词语进行排列组合。两个词,加上否定形式,会变成四个词,四个词组合,排列组合成四种情况。例如“穷人”与“好人”,加上否定形式,就又产生两个词“富人”与“坏人”。有四种组合情况,穷人是好人,穷人是坏人,富人是好人,富人是坏人。
所以,审题得到的两个词语,排列组合之后,产生多种情况,需要合理判断,正确表述。
示例:河北名师俱乐部2015年11月联考作文试题:阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。
一次,学生回家,见几只鸡在树下觅食,便抓起一把谷子撒去。鸡见了谷子,争抢着打斗着。他又接连撒了几把谷子。这下,鸡再也打不起来,相安无事地吃起来。奇怪,这些鸡前后变化如此之大呢?“起初你撒了一把谷子,鸡吃不饱,当然会争。后来,你加了几把谷子,鸡见谷子够大家吃个饱,自然就不争了。”父亲说。
要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含义的范围作文,不要套作,不得抄袭。
在这则材料中谈的是鸡的争与不争两种情况,这两种情况的产生的前提条件是鸡吃的饱不饱的问题,那就应该谈“充足与竞争”两个话题之间的关系,可得出最佳立意“物资充足能够消弭竞争”、“不足是常态,要保持竞争力”、而立意“感谢竞争”、“要知足”“安逸让人倦怠”、“充足是人类的理想”“、不争”等只抓住了一个话题,属于偏题立意。
二、表述的思辨性
1.立意表述
审题找到话题后,选择恰当的语言形式阐述两者关系,表明观点。常见的关系有条件、因果、转折、递进关系等。观点句,最好让体现两个话题的词语都出现。条件关系,尤其要说清楚是充分条件还是必要条件,不能说错。
如:物资充足了,就不必再竞争,人要知足。(因果)物资充足了,仍然要保持竞争力。(转折)物资不充足是常态,不必无休止的竞争。(因果)只要不充足,就免不了会有竞争。(条件)2013年全国课标卷,“既要有经验,还要有勇气”,是递进关系。立意也可以用单句表述,把其中一个点表述成状语,如“在物资充足的条件下,还要保持竞争力”。
示例:
在有些城市,人们经常会看到这样一番景象:在没有红绿灯的斑马线前,汽车要么减缓速度,要么停下来,司机向行人招手,示意行人先走。每每这时,人们心里总会升起一股暖意,感觉到这种礼让三分的境界是多么美好。然而,有些地方的斑马线经过风吹日晒、车马碾压,已经模糊不清,人流密集时,车来车往,险象环生。
斑马线的醒目程度,表面上是小事一桩,但他却关乎城市的脸面。很多城市把文明的标准理解为楼高路宽,其实文明更多地体现在细节上。
要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含义的范围作文,不要套作,不得抄袭。
立意表述:在公共事务管理问题上,相关人员关注细节,才能实现文明。不要说成关注细节才能成功。(“成功”不是本材料中的话题)
注:不要用一个话题讲正确的废话,观点虽然正确,却无论述价值。由于只出现一个话题,既不能准确把握题意,也不体现思辨性。比如很多考生讲任意一个话题立意都是“很重要”甚至“最重要”。具体就如“竞争很重要”“竞争无处不在等”这样的观点。
2.标题的表述
标题的表述,也尽可能让两个话题都出现。如:“都有蛋糕吃,哪来恶人事”,“有谷子吃,还得能觅食”,既有比喻的生动,也体现了充足与竞争的话题,就是好题目。
3.论据的选择与表述
关键词：高考作文；社会问题分析能力；思辨性
高三语文教学主要是复习应考，而在所有的版块复习中，作文教学贯穿始终，但多数学生最害怕的也是作文，故而，发现学生写作上的问题并帮助其解决提高就是重中之重了。近两年高中作文的一个很明显的出题导向就是引导学生关注社会问题、培养学生思考问题分析问题的能力。而我们现在的学生习惯于“填鸭式”的教学方式，习惯于被动接受，再加之，缺乏生活的历练，故而，在学生作文当中，很少看到思想性和思辨性很强的作文。下面，笔者将从思想性和思辨性两个角度探讨学生问题及相关解决办法。
一、高考作文的思想性
语文课程作为重要的社会性课程，教师应当引导学生在语文学习中，积极联系现实生活，使学生在与生活的互动中，发展社会认知能力和积极的社会性情感，而作文便是沟通学生与社会的重要桥梁。基于这一点性质，我们不难发现不管是全国卷还是地方卷的语文作文题现实感都很强，或者提供一定的情境，或者抛出社会热点问题，让学生参与其中讨论并发表自己的观点。
举例来说，在高三下学期初始，我给学生以下一则材料要求写一篇议论文：一对美国老夫妇很喜欢孩子，就邀请一群孩子每天到其院中玩耍。后来孩子们由玩耍变成踢球，夫妇俩忍受不了这种喧闹，可又不想将孩子们直接赶走，于是他们就想出一个办法，希望让孩子们主动离开到别处踢球。他们开始每天给每个孩子发1美元，后来变成了0.5美元，再后来变成0.2美元。孩子们生气了：这两个老人真小气，不在这儿踢了。于是，孩子们就离开了。
在我两个班的学生作文中，有很多作文空洞不知所云，通篇文章没有立场，没有观点，既看不出作者对整件事情的态度，也看不出作者对美国老夫妇以及那一群孩子分别是怎样的态度。而从材料看，我们不难揣测出题者的心思，那便是让作者置身于这样的情境中，去分析双方的行为及心理，并且表达自己的见解，如站在老夫妇的角度，可以肯定他们的做法，认为这是一种比较智慧的方法，抑或是不认同老夫妇的做法，认为这是不真诚的体现。同样，也可以站在孩子的角度，比如他们忘记了初心，太贪婪，被名利所诱，以至于忘了最初的目的。不管是哪种观点，只要言之有理即可。而也正是从作文论述中我们能看到思想观点，从而，探究其背后的学生价值观问题，这也是我们语文的终极关怀。但很可惜，我们学生在应对类似问题上，明显缺乏思想性，缺乏主观性。
解决这个问题并非朝夕之事，这要从平时点滴抓起，让学生养成看书的习惯，拓宽知识面，培养活跃思维。另外，教学中多给学生接触实事的平台，如看新闻类节目，看时评类文章。也可以尝试在课堂中匀出固定的时间用以讨论社会上和周边发生的一些热点性或争议性的问题。
二、高考作文的思辨性
思辨性是材料作文命题的一个重要指导思想，也是材料作文应试必须高度重视的一个写作原则。何为思辨性？指的是要用辩证的观点来看问题，全面地看问题，避免片面；联系地看问题，避免孤立；发展地看问题，避免静止；深入看问题，透过现象看本质。无论是全国卷还是地方卷，都越来越注重将相互矛盾的现象摆在考生面前，迫使其作出分析。以新课标1卷材料为例：女儿因父亲总是在高速开车时打电话，且屡劝不改，出于安全考虑而报警，将要亲情还是要安全的矛盾双方摆在考生面前，相当有思辨性。是赞同，是质疑，还是劝慰，考生可以各抒己见。
举一材料作文事例，材料如下：在一个以“快乐的节日”为主题的活动中，老师指导一群孩子对着墙上的圣诞树画画，孩子们画得很好，只是画出的圣诞树几乎是一模一样的。这时，一位参观活动的老师把墙上的树覆盖起来，让孩子们再画一次。这一次，孩子们画出的就是千奇百怪的圣诞树了。活动结束，老师和家长们对孩子两次画出的圣诞树提出了各自不同的观点。由此也引发了大家更多的思考。
学生中有一篇思辨性较强的文章，题目是“理智模仿，勇于创新”。文章内容分为三部分，开头、结尾和主体部分，而主体部分有三段，每个段落的第一句便是中心观点，三个观点分别是：理智模仿，而非盲目跟风；勇于标新，创造多样风采；教育之要旨，以小见大。在观点论述过程中，考生结合材料，论证观点，有理有据。从横向辩证分析两方面内容，再上升到教育问题的探讨，文章有广度又有深度，充满思辨性。但在一次作文训练中也就两三位同学可以有这样的程度，所以，对大部分学生来说，思辨性是亟待提高的一个能力。
那么，我们教师在平时的写作训练中该如何培养学生的思辨性呢？我想，可以针对性地设置对立性场景，让考生从正反两个方面去分析思考。考生在行文的过程中，也尽可能从正反两方面去分析论证，不要仅仅从一个方向去论述，而是以一个方向为论述的重点，然后从反面进行论证，或者是分析例外的情况。
语文是综合性的学科，有着非常强的社会性，高考作文应该拥有更多的思想性和思辨性，而不是堆砌名人名言、用典。学生要想写好高考作文，就应该多读几本名著，多关注身边的时事，多独立思考一些问题，多参与公共话题的讨论。“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的学习模式，早该翻篇了。语文要融入生活、渗透生活，更要被用来思考生活、指导生活。
上一节我们讲了对立型材料一种最简单粗暴的审题立意方法：支持P，反对¬P，于是有同学就问：鲜明的支持一个反对一个，这样观点不显得很绝对吗？这个问题问得非常好，今天这一节，徐某人就来解决这个问题。
任何一个稍有理性的高中生都知道，我们看待任何一个问题都不能片面、绝对，但问题是我们不能因此简单地认为所有对立型的材料两个对立的观点都需要支持。这个时候，你可能会想到高中政治的哲学里曾讲过一分为二的辩证法，任何事物都是两面的，追求一面如果过度了，也是不行的，正如孔子所言的“过犹不及”。
也许你会说你是理科生，不懂辩证法，没关系，其实这种一分为二的辩证思维早已通过母语渗透在你的思维里，它体现在我们的词义色彩上，意思相同或接近的词，它可能既有褒义的表述，也有贬义的表述，如果我们把材料的一个观点P赋予一个褒义的表述，那么跟这个词含义接近的贬义表述是不是这种做法太过了的表现，跟它对立的¬P，同样也各有一个褒义和贬义的表述。这样讲很抽象对不对，没事，我们来看个例子： 【2012年江西卷】
有人说，不要老想着你没有什么，要想到你拥有什么；也有人说，不要老想着你拥有什么，要想到你没有什么。
材料第一句“不要老想着你没有什么，要想到你拥有什么”很显然这里用一种形象的表达一种知足的主张，那如果我们把P定义为“知足常乐”的，那么我们可以相应的把¬P定义为“积极进取”。“知足常乐”和“积极进取”之间，我们支持一个反对一个，显然都是不合适的，它们都是褒义词，于是我们就可以用刚才的方法，分别为它们找到一个同义的贬义词：从消极的方面讲，“知足常乐”是不是意味着一种“安于现状”、“不思进取”的人生态度，“积极进取”过度了，是不是可以理解为“贪得无厌”？
这个时候，你有没有发现，如果你选择支持的P“知足常乐”的时候，你反对的不是“积极进取”而是“贪得无厌”；如果你支持¬P“积极进取”，那么你反对的不是“知足常乐”而是“安于现状”和“不思进取”。
这样我们用一分为二的思维方法，或者说是用词的褒贬义，为看似对立P和¬P切分出了四个维度，我们再赋予另外两个贬义的维度两个符号，就用“太P”和“太¬P”来表示吧。
我们用符号表示这种立意方法就是：支持P，反对太¬P；或者支持¬P，反对太P。给这种方法取个名字，就叫“一个观点的四个维度”吧。
其实这种方法，从思维的本质上来说，还是将对立的两个材料看作是对立的关系，只是在具体立论的时候的注意遣词造句的褒贬而已。为了讲得更清楚一点，我们再来看一道题： 【2014年福建卷】
有些人一提到空谷就想起悬崖峭壁，而另一些人想到的却是栈道桥梁。很多人把“空谷”理解成人生的困境与挫折，而“想到的是悬崖”则意味着以悲观绝望的心态来对待人生的困境，而“想到的是栈道桥梁”则代表以积极乐观的心态去寻找克服和战胜这些人生困境的途径与方法。
这则材料如果简单粗暴地理解成消极悲观与积极乐观的选择，那显然是很难写出深度的，我们不妨给它来作个一分为二的切分：
如果空谷是一个客观事物，而且是未曾经历或者是我们有限的经验和认知尚且无法全面了解的事物，那么对待这样的事物，我们该以怎样的态度来对待，想成“悬崖”的，就不能是一种谨慎吗？而谨慎过度了，就变成悲观消极。反过来，认为有“栈道桥梁”则不失为一种积极乐观的态度，而一味地认为肯定有“栈道桥梁”，是不是也是一种疏忽大意、过度乐观呢？
为了方便理解，举个简单的例子。比如，一提到转基因食物，有人认为这是断子绝孙的东西，恨不得国家动用暴力机器来消灭它；有人则认为应当谨慎地对待，最起码要在转基因食品上标注出来，让消费者自行选择；也有人认为人类的进化正是伴随着新食物探索前进的，应当乐观看待转基因，积极消除和减少转基因食物对人类可能造成的危害；也有人认为眼不见为净，不论好歹，吃了再说，生死有命。
在上面的分析中，面对“空谷”这一未知事物，P为谨慎小心的态度，¬P积极面对的主张，那么相对应的太P则为消极悲观，太¬P为盲目乐观、疏忽大意。我们就可以这样对文章进行立意： [角度一] 简单粗暴地支持P和反对¬P
人生不可避免地会有时走入如空谷般的困境，这时面对人生空谷的态度决定最终的结局，积极乐观地面对，相信“栈道桥梁”的存在，是走出困境的唯一出路；反之，一味认为空谷即为不可跨越的悬崖，选择放弃任命，最终只会一事无成。
[角度二]支持P，反对太¬P
空谷作为一种未知事物，我们无法知道它是不可跨越的悬崖，还是仅仅为有栈道与桥梁可以通过的空谷。同样，面对生命中未曾经历或者不能全知的事物，很多人用谨慎的态度予以怀疑，但是过度谨慎则易沦入悲观消极，拒绝一切，进而无所作为。因此，持有谨慎的态度固然重要，但需以乐观积极的态度探索，同时又不能过于乐观疏忽大意。[角度三] 支持¬P，反对太P
空谷作为一种未知事物，我们无法知道它是不可跨越的悬崖，还是仅仅为有栈道与桥梁可以通过的空谷。同样，面对生命中未曾经历或者不能全知的事物，很多人用积极乐观的态度来迎接和对待，但是过于乐观则易陷入疏忽大意，后果难以预料。因此，用乐观积极的态度探索固然重要，但过程中需要谨慎小心，同时又不能过于谨慎而畏首畏尾、停滞不前。
用“一个观点的四个维度”的分析方法，为对立型材料作文立意，提升文章的思辨性，你看懂、学会了吗？一下几道题，不妨一试： 【一·2013年上海卷】
生活中，大家往往努力做自己认为重要的事情，但世界上似乎还有更重要的事。这种现象普遍存在，人们对此的思考不尽相同。【二·2013年安徽卷】
有的人看到已经发生的事情，问：“为什么会这样？”
我却梦想一些从未发生的事物，然后追问：“为什么不能这样？”
——萧伯纳
【三】
有人说：真正成功的人，本质上流着叛逆的血，摆脱一切限制。也有人说：一支笔，可以画，可以写，但必须让一只手握住。【四】
早晨的露珠，是晶莹而透明的，秋天的枫叶是深红的;那荷花，显然是白色的。当晶莹的露珠落在火红的枫叶上的时候，露珠因为吸收了枫叶红彤彤的色彩，穿透自身，折射出更加绚丽的光华;而当露珠落在白色娇媚的荷花之上，珠花一色，露珠尽管仍然剔透，却再也不能放射白色的光，只留下忧伤的苍白。
小诗用“闪烁”和“苍白”来表现露珠在不同的位置上的感受，“闪烁”一词，把露珠的特点展现得鲜明突出，也凸显了露珠在实现自我价值的时候那种自豪和成就感;“苍白”一词，却体现了露珠在湮没在浑然一色之下默默无闻的忧伤。同样是露珠，在枫叶上因为枫叶颜色的映衬而“红红的闪烁”，露珠是快乐的;诗歌描写荷叶上的露珠“苍白的透明”，还用了一个比喻：“泪滴似”，“泪滴”这个喻体透露了露珠的沮丧、悲伤情绪。
如果露珠在这种情况下是快乐的，喻体肯定不会用“泪滴”。由此可见，短诗是用对比的手法，呈现了处于不同境况下的露珠悲喜态度不同。
从露珠的角度来看，居枫叶之上则喜，居荷叶之上则悲，由此及彼，我们可以联想到有人处顺境洋洋自得，处逆境则委靡不振，据此可以“如何正确面对境遇”为题展开;从叶的角度来看，枫叶只是颜色为红色，质地、光洁度、功效等等并不比荷叶强，而露珠却因居枫叶之上而喜，居荷叶之上而悲，可见露珠对环境优劣的判断并不正确，由此及彼，生活中仅仅根据表象对事物作出肤浅判断并影响到自己的生活态度的人不在少数，由此，似乎也可以从“如何正确看待环境”或“如何正确认识事物”方面立意…… 这样，这首小诗的寓意就表现出来了，至少可以从以下几个角度进行思辨： 一、找准实现自我价值的位置 以露珠观照人生，如果你是一滴露珠，你想实现自己的价值，就应该选择能够实现梦想的地方，在那里你可以尽显自己的才华，实现人生的理想。定位准确，看准自己的特长，充分发挥自己的特长，就能够成就自己的事业。
以此定位，可以拟题为《生命闪光的位置》《位置与价值》 二、提供人才成长的土壤，营造和谐的社会 成才是需要条件的，在大的社会环境和人文环境不能改变的情况下，那“枫叶”就是人才成长的环境和土壤，这是关于社会环境和人才之间的辨证关系，只有社会尽可能提供人才成长的良好环境，才能更快地促进人才的“闪光”，这个社会才能进步，才能和谐;反之，人才的成长只有才良好的环境之下，才能发挥自身的价值。 由此可以拟题：《请给“露珠”一片火红的“枫叶”》《环境与人才》 三、用人问题 由露珠的“闪光”和“苍白”，很容易使人联想到对人才的使用问题，同样是一滴露珠，放在不同的地方是具有不同的价值的，这就给我们以启示，用人要用在最适合他的位置上，韩信可以将兵，刘邦可以将将。
由此可以拟题：《请把“露珠”放在“枫叶”上》 四、解决问题的方法技巧 “露珠”的两种不同境遇，可以启示我们如何看待“露珠”问题，当我们遇到“露珠”的苍白，到不如换一种“枫叶”的思维，这样“露珠”问题就解决了。 这样可以拟题：《“露珠”的启示》 总之，可以来说：只有正确认识自己所处的环境，以积极的态度顺应环境，才能成为人才;正确认识自己所处的位置、才能努力实现自己的价值等等，我觉得也是切合材料主旨的 ◆审题中存在的问题： 1、审题：这次约有1/3的同学作文存在离题或偏题现象，归结原因是对这首意象派小诗学生不能较好地把握，与很明确的“概念性”话题作文相比有一定的难度。
意象派要求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现意象，提出“不要说”“不要夹叙夹议”，只展现而不加评论，“是在一瞬间呈现出的理性和感情的复合体。” 如中国著名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。”
让读者在一刹那间感悟到生活的全部内涵。意象派诗歌的语言简洁明了，不用没有意义的形容词、修饰语。
所以在审题中，学生要调动各自的联想和感受能力，把诗歌(材料)中的每个意象的关系充分考虑进去。学生由于平时做惯了有提示性(说明文字)的话题作文，再加上联想能力所限，因此次此作文审题偏差较大。
例：有学生谈——露珠小但很美，细节，疑惑，自信，奋斗，乐观心态，简单才是美，内在美与外在美，奉献，纯洁的露珠，珍惜时间，露珠给人希望，生命，成功，善于发现，和谐，互助，友情，张扬个性，平凡与伟大，，感谢生命，透视心灵，爱要适量，露珠精神，保护生态环境，如何看待传统文化等等。这些立意大都偏离诗歌所能理解的范围。
思辨是一个带有哲学思考性的词，那么我们该怎么写好思辨性的作文呢?以下是关于思辨作文课件，欢迎阅览!
【高考真题】
阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)
有一种热带观赏鱼,在小鱼缸里不管养多长时间,也只能长到3寸来长。然而,将这种鱼放到大水池中,两个月就可以长到一尺长。
狼是一种有极强好奇心的动物,它们对周围的环境总是充满兴趣,不断体验,从而躲避危险,发现食物,顽强地生存下来。
心理学家罗森塔尔曾随机挑选出一些学生作为“最有前途者”,然后将名单交给班主任。由于老师对这些学生寄予了更大的期望,八个月后,他们的成绩明显提高。以上现象启发人们认识到人才成长是有一定规律的。
要求选准角度,明确立意,自选文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含义范围作文,不要套作,不得抄袭。
三则材料启示考生把蕴藏在自然现象和生活现象中的哲理揭示出来，并用以指导自己的人生。①热带观赏鱼在不同环境中的生长状态，启示人们注意环境对人生的影响;②狼的顽强生命力告诫人类要有适应环境的能力;③心理学家的随机试验，暗示教师要用积极向上的眼光看待学生。20xx年的作文命题对哲理思辨也有所体现，船工的善举和船主的酬报蕴含了“送人玫瑰，手留余香”“滴水之恩，涌泉相报”等哲理思辨。
【命题趋势】
丰富多彩的社会生活和大自然蕴藏着无穷无尽的生活哲理，引导考生以思辨的眼光审视自然和社会中的某些现象，展示哲理思维，凸现文化底蕴，是高考作文的重要导向。20xx年新课标高考作文仍会坚持这一命题趋势，材料的哲理思辨色彩将更加浓郁。自然是辩证法的一面镜子，和人类的生活有着某种对应关系;社会是哲理思维的集散地，许多现象可以引发人们哲理的思考。高考作文将进一步引领考生对一些典型的自然现象和社会热点现象进行哲理思辨的解读。
试题一：阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
“半”，相对于完整而言，是一种未完成的状态;相对于传统而言，是一种失落的缺憾，例如，“半途而废”，“半壁江山”等。但是，“半”，往往又是一种美妙的境界，例如，“犹抱琵琶半遮面”表现一种羞涩、朦胧之美，“行百里者半九十”赞扬一种坚持、执着之美，“事半功倍”展示一种技巧、功力之美生活中，因“半”而产生的美非常多，请你展开想象和联想，说说你所发现的生活中的“半”之美。
要求选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
【试题分析】
这道试题，是典型的哲理思辨类作文命题，符合近年全国新课标高考作文的命题导向，具有较强的哲学内涵。命题者力图引领考生跳出传统的审美视角，对“半”的审美价值进行个性化的解读。这种命题意向，对培养考生辩证的审美观具有重要意义。受传统的审美观念的影响，考生普遍对“半”的缺憾印
象较深，而对“半”的美学价值知之甚少，因此思路一时难以畅通。破解此症的技巧是：充分利用材料中所列举的“半”之美的实例，沿着这一思路向自然和社会领域拓展思维，“半”之美就会纷至沓来;如果思路仍然堵塞，可以“急中生智”，干脆就拿材料中的示例做文章，具体解说那些“半”美在何处，有何哲理，这样写，也基本符合要求。
【写作指导】
这道作文题富有哲理，闪烁着思辨的光彩，而且具有较强的育人功能，倘能用“半”所蕴含的哲理指导自己的人生，将受益匪浅。审题时，要注意题目中“说说你所发现的生活中的‘半’之美”这一限制条件。如果审题不严，就会有跑题的风险。行文时，要么只写“半”之美，对“半”之丑只字不提;要么以美为主，以丑为宾，千万不可平分秋色，更不可喧宾夺主。对于“半”之美，考生大多比较生疏，如能充分利用材料中示例的引导作用，展开想象和联想，就会发现生活中的“半”之美，几乎随处可见，列举难以穷尽。思路畅通后，要精心选材，可集中笔墨专写一种“半”之美，对自己体验最深的事理尽情阐述;也可展开笔墨写多种“半”之美，通过多角度的论述使“半”之美多姿多彩。不论写“一种”还是写“多种”，都要把其蕴含的哲理揭示出来，这样才符合哲理思辨类文章的特点。
【例文】 帆张半扇免翻倾
在人们的传统观念中，人们都喜欢圆满，把它当做最好的结局。可不是吗?一轮皎洁的圆月挂在空中，怎能不牵动文人们的诗兴?一次亲人的团圆，又怎能不让人心潮澎湃?
然而，圆满固然美好，“半”也有其独特之美。
半，让人体味含蓄之美。国画大师齐白石说：“画妙在似与不似之间，太似则媚俗，不似则欺世。”这位受人景仰的画家，深刻地道出了绘画之道——妙在“半”似“半”不似，不能“太似”，太直白。同样的道理，话也不能说得太直露，否则就失去了生活的韵味。中国文化之所以博大精深，其中一个要素就是含蓄之美。“帘卷西风，人比黄花瘦”，诗人只说了诗意的一半，另一半却深藏不露。透过诗意的一半，读者把另一半品味出来了，深深的愁绪溢满心头，多含蓄，多美妙。这种含蓄和美妙就在半虚半实之间，让你自己去揣摩，去联想，去体验。一旦悟出其精妙，那些文字顷刻间就像活了一样，在你心里演绎出妙不可言的画面，这样的艺术欣赏，让你心领神会，多么富有情趣!相反，那些把话说得满满当当的，直白的文字就显得苍白单调了，就像一杯白开水索然无味。
半，让人领略缺憾之美。一块玲珑剔透的美玉，没有一点瑕疵。你也许会为它的完美而惊叹，可是惊叹过后，你却没有一点思索、玩味的余地。但是，玉上若有如丝如缕的纹路，你就会好奇地鉴赏，把那些纹路与诸多事物联系起来，奇妙的遐想联翩而至。人生如玉。人们总是向往完美的人生，殊不知，那样的.人生枯燥乏味。人生有一点波澜，一丝缺憾，你才有奋斗的动力，并且享受到奋斗的乐趣。真正的人生就应该是这样，苦乐各一半，得失各一半，希望和失望各一半，满意和失落各一半，交织出生活的酸甜苦辣，折射出人生的五彩缤纷。
半，让人体会谦逊之美。“满招损，谦受益”，是亘古不变的真理。摆正自己的位置，不要把自己看得太高，太满，而要看到自己方方面面的“半”，这样才能不断成就人生的“满”。清代诗人李密庵诗云：“帆张半扇免翻倾。”拥有谦逊品质的人，如秋菊，不炫耀美丽的色彩，不卖弄馥郁的芬芳，却让人格外景仰。他们懂得“半”的道理，深谙“半”的艺术，达到了“半”的修养，为我们树立了“半”的榜样。
【点评】
从语法来说, 在《现代汉语词典》中:“座”作为量词, 多用于较大或固定的物体, 如一座山, 一座水库, 一座高楼等。“一座门”不存在语法方面的问题, 是一种习惯说法。
就感觉而言, “一扇门”强调的是门扇、门板, 是一个面;“一道门”突出的是一种间隔, “一座门”体现的是一种立体的高大的门楼, 显示出这不是普通的门, 表现出这门的厚重与高大, 不可以随便挪动。“扇”和“道”都没有立体的感觉, 用“座”比较有质感。
从蟋蟀的视角来看, 蟋蟀的住宅是一条“最多不过九寸深, 一指宽”的隧道, 出口的地方总有一丛草半掩着, 在小小的蟋蟀眼里显得非常高大、宽阔, 所以是“一座门”;作者也惊叹小小的蟋蟀能建如此精致、宏大的住宅, 内心生出敬佩之情, 用“一座门”, 以凸显其“庄严”、“宏大”, 烘托蟋蟀住宅工程的伟大。蟋蟀住宅的门在泥土里, 说是“门”, 其实就是在一丛草掩藏下的土堆的洞口, 主要是“门口”, 用“一座门”准确形象地和“住宅”相照应。
一、名人名言材料，由点及面
名人名言往往具有一定的针对性，有短小精悍的特点，教师可以指导学生对名人名言类的材料进行思辨分析，由点及面，根据不同类型的名人名言材料来具体分析。在这里训练的是学生的分析能力和推演能力，学生要尝试分析出名人名言所对应的观点，并且从这个观点出发进行推演，论述出自己的观点。
有的名人名言材料是对立式的，如：“有人说没有什么是不朽的，只有青春是不朽的，也有人说我们自欺欺人地抱着一种像自然一样长存不朽的信念。”教师可以指导学生分析例子里说的不朽和短暂分别是针对什么而言的，学生在分析后发现原来第一句的“不朽”说的是人的精神，而第二句的“短暂”说的是肉体，由此可见，这个材料并不存在自相矛盾的地方，只要找到矛盾点的合理性，就能准确立意。还有些材料是并列式的，如：“鲁迅说即使 慢，驰而不息，总会达到目标；沈从文说人生是一本复杂的书，要慢慢地翻；伊朗的谚语说快马只能跑两个驿亭，从容的驴子才能日夜兼程。”从这里可以发现这三个名人名言的主题是相同的，都是“慢”，教师要让学生尝试由点及面地分析，从“慢”这个点入手，进行扩展，了解到三则材料从不同的角度说明了从容踏实的生活态度是十分重要的。
通过由点及面的分析能让学生从名人名言材料中找到突破口，从而找到文章立意的关键之处，促进写作能力的提高。
二、新闻热点材料，由果溯因
教师在选择材料时可以选择一些贴近社会现实的文章，如社会热点新闻，着重训练学生如何运用因果分析的方法来读懂材料，并进行分析。这是训练学生的因果推理能力，从已知结果出发，顺势推理，分析原因。
例如，教师可以找到“941路司机杨勇突发疾病，死亡前他踩住最后一脚刹车”的新闻，让学生分析。教师可以让学生由果溯因分析，从这个新闻中找到了几组不同的因果关系，分别是：由于司机杨勇突发疾病，结果导致车祸发生，杨勇死亡；由于司机杨勇及时踩住了刹车，结果保住了一车人的生命。在对这两组因果关系进行分析之后，学生发现从第一组因果关系不适合进行写作，因为根据材料内容可知杨勇的疾病的确是突发事件。而从第二组因果关系中可以挖掘出杨勇为了保护乘客安全而忍痛刹车的事迹，体现了牺牲自己保护他人的精神，同时也体现了他重视乘客生命，到生命的最后一刻依然坚守岗位的作风，具有一定的教育意义，所以，第二组因果关系才是这篇文章的关键，也符合文章标题中“突发”“最后”等关键词的寓意。在经过讨论后，学生决定将写作的重点放在第二组因果关系上。
用由果溯因的方法进行分析有助于学生理清线索中的各种因果关系，找到最切题、也最能反映材料主旨的观点。
三、寓言故事材料，由此及彼
寓言故事往往言简意赅、富有深意，教师在训练学生写作技能的时候可以选择合适的寓言故事作为材料，让学生练习如何从材料中找到关键词句，透过寓言那通俗词句的表象挖掘出内在本质。在这里训练的是学生对隐喻的逻辑推理能力，学生要学会组构、选择、推理，学会举一反三地进行分析。
如：“有一只瘦弱的小松鼠看见山崖上长着一颗红红的果子，于是就想要去摘取，它的同伴劝告它说，你的身子太虚弱了，你摘不到这果子的，会有危险，还是别去了。但是那瘦弱的松鼠却不肯听，反而嘲笑自己的同伴胆小，它飞扑过去采果子，但是却摔了下来，弄得鼻青脸肿。”教师可以指导学生分析这则寓言故事，找到故事的对象、事件和情感倾向。学生很快就找到了答案，这个寓言故事的主角是那只瘦小的松鼠，事件就是它不听劝告，去摘果子，情感倾向就是批评那只小松鼠不能正确地认识自己，太过于盲目。
教师接下来就要指导学生从表象中深入下去，由此及彼地总结教训，看能从这个故事中得到什么启迪。学生在思索后提出了“要学会自省，要让理智指导人们前进”，“要抵挡住诱惑”，“要学会倾听他人的建议”等观点。透过表象进行分析，学生可以找到最能够反映材料内涵的观点，提高了逻辑推理解构能力。
用由此及彼的思辨方法可以透过文字的表象找到其中深层次的语义，有助于学生更好地进行写作，突破审题立意的大关。
【思辨性作文的范文】推荐阅读：
思辨哲学家惠施07-01
