《傲慢与偏见》有感

《傲慢与偏见》有感（精选9篇）

《傲慢与偏见》有感 篇1

——观《傲慢与偏见》有感

在初次翻阅这本书的时候，感受到的只是男主角达西的傲慢与女主角伊丽莎白的偏见（大多数人的看法），不过这跟书名倒挺符合的；但是当看完整本书及多次阅读后，我感受最深的还是伊丽莎白对达西起初的厌恶到憎恨和达西对伊丽莎白无尽的爱。

恨，让伊丽莎白变得盲目与草率，差点儿就毁了这段幸福；而爱，让达西改变了他一贯待人处事的态度，造就了一段美丽似童话的爱情婚姻。而对于我而言：恨，使我看得揪心与可惜；爱，使我看得感动与羡慕。

“恨”的可怕

这是前半本书所大幅描写的内容，也是后半本书所要体现“爱”得伟大的反村与铺垫，并且这也是 “傲慢”与“偏见”所酿成结果。

那么就有必要来提前说明一下男女主角“傲慢”与“偏见”的表现了。不像很多人认为的那样，傲慢是达西的代名词，偏见是伊丽莎白的代名词；但在我看来，达西是“偏见”的，伊丽莎白则是“傲慢”的。更准确一点表述：达西的傲慢来自他对下层阶级或不熟悉人的偏见，伊丽莎白的偏见来自她本身个性的倔强与独特甚至是“傲慢”（对待达西）。那我来一一例证一下我的看法吧！

达西的偏见表现有“达西先生只跟赫斯脱太太跳了一次舞，跟彬格莱小姐跳了一次舞，此外就在室内踱来踱去，偶而找他自己人谈谈，人家要介绍他跟别的小姐跳舞，他怎么也不肯。”，“我（达西）绝对不跳。你知道我一向多么讨厌跳舞，除非跟特别熟的人跳。在这样的舞会上跳舞，简直叫人受不了。”，“眼前我可没有兴趣去抬举那些受到别人冷眼看待的小姐。”等等。这就是作者对达西出场时的描写。这就导致了他给其他人留下了傲慢的印象，如文中所说的“大家都断定他是世界上最骄傲，最讨人厌的人，希望他不要再来。”

那伊丽莎白的“傲慢”呢？例如文中所提及的“她比她姐姐的观察力来得敏锐，脾气她没有姐姐那么好惹，而且她胸有城府，决不因为人家等待她好就改变主张，她不会对她们发生多大好感的。”；“要是他（达西）没有触犯我（伊丽莎白）的骄傲，我也很容易原谅他的骄傲。”；“我可不信我的手指不及那些比我弹奏得高明的女人。”以及之后产生偏见后的行为。

正如每个读者所想的：伊丽莎白的偏见是来自于达西的傲慢。她对他的态度是因情节的发展步步加深，层层演变恶化的，从冷淡、不理睬变为厌恶甚至演化到憎恨。从这一过程中，我发现第一印象的重要性，尤其对达西而言，他是一个多不会与人交流，展现自己的人啊，他太单纯，太严肃了！以至于伊丽莎白在之后好一段时间都处于对他厌恶、不满的“传播”啊！再加上别人的添油加醋——诋毁、恶意中伤达西，她那种态度就更加的“有凭有据”了！直到得知，达西是破坏她姐姐幸福生活的刽子手时，她愤怒极了，对他就上升到“恨”的地步了。那是如此的可怕呀！正在她对他的态度坏到极点的情况下，恰逢达西向她告白，她就将整个火山要喷发的岩浆覆盖到了达西身上。“从开头认识你的时候起，几乎可以说，从认识你的那一刹那起，你的举止行动，就使我觉得你十足狂妄自大、自私自利、看不起别人，我对你不满的原因就在这里，以后又有了许许多多事情，使我对你深恶痛绝；我还没有认识你一个月，就觉得象你这样一个人，哪怕天下男人都死光了，我也不愿意嫁给你。”，这是多么决绝、残酷的回答啊，她对待那个“自以为是”表哥的求婚也没到这种“无礼”的地步！

“爱”的伟大

从来都觉得爱的力量是不可估量的，可是它究竟有多大呢？看到了达西因爱的改变，才切实感受到它力量的强大。

那么，达西先生，他究竟是一个什么样的人呢！

他，不善于交谈，因为他的个性所致，不习惯在陌生人面前炫耀或夸夸其谈，就如他自述“我的确不象人家那样有本领，遇到向来不认识的人也能任情谈笑。”及他奴仆描述的“我所谓达西先生跟人处熟了也就好了，并不是说他的思想和态度会变好，而是说，你同他处得愈熟，你就愈了解他的个性。”这就注定了爱情矛盾产生的必然，也注定了他会对爱情专一。

他，处事谨慎仔细，因此他才会内心矛盾，一直在衡量爱情与名声的轻重，才迟迟不向伊丽莎白吐入他的爱慕之情。书中有对本人的矛盾提及“他又在她身上发现了几个同样叫人怄气的地方。他带着挑剔的眼光，发觉她的身段这儿也不匀称，那儿也不匀称，可是他到底不得不承认她体态轻盈，惹人喜爱；虽然他嘴上一口咬定她缺少上流社会的翩翩风采，可是她落落大方爱打趣的作风，又把他迷住了。”，也有对她家族的矛盾（主要的）的描述“他觉得她出身低微，觉得自己是迁就她，而且家庭方面的种种障碍，往往会使他的见解和他的心愿不能相容并存„„”在他自己不确定他能克服这些矛盾之前，他一点也没有透露自己的情感。我被他的负责的态度所感动，为他的真爱所“征服”，这才是真正的爱情。

他，为人单纯直接，因此他痛恨虚伪假装、一昧恭维别人，如他所说“我不会像人家那样随声附和，假意关切。”，以及他过于直接的告白“无论是什么样的装假，我都痛恨。我刚才所说出的这些顾虑，我也并不以为可耻。这些顾虑是自然的，正确的。难道你指望我会为你那些微贱的亲戚而欢欣鼓舞吗？难道你以为，我要是攀上了这么些社会地位远不如我的亲戚，倒反而会自己庆幸吗？”看看，一个狡猾的人，谁会说出如此毫不掩饰的话呀！他，爱得深刻，因此他包容了她那方面的所有缺点，全身心地来爱她。这一点毋庸置疑。后半本书都是他这个特点的证明。

他，爱得透彻，因此他为她的拒绝而反思自己的行为，渐渐改变了已有的待人处事中包含的偏见。正如在彭德里意外碰见伊丽莎白和她的舅父母的时表现，他对此改变的解释是“我当时的用意，是要尽量做到礼貌周全，让你看出我气量颇大，不计旧怨，希望你知道我已经重视了你的责备，诚心改过，能够原谅我，冲淡你对我的恶感。”由此可见他对爱情的正确态度。这是我再次“爱上”他的原因。

他，爱得无私，因此他默默地帮她解决她家的丑闻，只是为了不让她“受累”“难过”。他爱她到了只考虑她的幸福——不管这个幸福中有没有他的位置。这是爱情的最高境界，我想这种也只有书中和电视剧里才会出现的吧！这也是再次打动我，触动我心灵的地方。

只有这样如痴如醉的爱着，他才会在她还没接受他之前，不做任何表示，不再去打扰她，令她反感和痛苦；只有这样时时刻刻的爱着，他才会在她表现出倾心于他时，立刻马不停蹄的赶来，向她道出了他心中无尽的爱，并且保证这爱从未消失且与日俱增。

一步一步爱的深入，一层一层爱的付出，一丝一丝爱的升华，无不体现着他对她伟大的爱。这些都是爱的直接而真挚又无私的表达，是每个读者都显而易见的，也是人人羡慕的。

《傲慢与偏见》有感 篇2

潘绍伟老师是这样解读“你的数学是体育老师教的吗?”的说法,有着以下三种隐喻:一是隐喻体育教师“不识数”,教不好数学;二是隐喻体育只是玩玩而已,体育是不需要文化知识的;三是隐喻体育教师是没有文化知识的。

这种认识是对体育教师极其的不尊重!虽然我们的体育教师队伍中确实有个别文化素质不高、言行比较粗鲁、工作不负责任的体育教师,也存在“一只哨子两只球,老师学生都自由”的现象。但是这样的现象是极少数的,也是有客观原因的。尤其是在农村,体育课一直不被家长重视,他们认为体育就是玩,有什么好学的?一说是体育教师,往往会被人瞧不起。体育又不占考试分,所以体育课也一直被文化课所占,偶尔上一节体育课,当然就成了活动课了。现在中考体育测试成绩加入了升学总分,家长们的观念有了一些改变,但还不够理想。长期形成的错误观念,导致近些年来学生体质持续下降,虽然国家意识到了问题的严重性,但是家长们的观念仍无法改变。体育教师大多数是专科或是本科毕业的,文化程度都能达到国家标准,怎么能说体育教师没有文化呢?又怎么能说出“你的数学是体育老师教的吗?”这样的话!

“体”是人之根本,一个人如果没有健康的身体,学识再渊博,也只能是镜中花水中月了,不是英年早逝就是痛苦地度过一生。所以,体育教师责任之重大,影响之深远,要远远超过文化课教师。

读《傲慢与偏见》有感 篇3

细细品味一本名著后，想必你有不少可以分享的东西，需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。但是读后感有什么要求呢？以下是小编帮大家整理的读《傲慢与偏见》有感，仅供参考，欢迎大家阅读。

读《傲慢与偏见》有感1

其实这本书，在以前已经接触过了，但当时对于剧情的繁杂很没有耐心，看了几章就没有了兴致，便一直搁在一旁，直至今日才重新拾起。不过再看开头几章时还是觉得很无趣，到后来明白才这里是在为以后的情景埋伏笔。一眨眼，三十几章已经过去了，人物的性格也很明显地被作者刻画出来了。这本书中似乎只有两种人：聪明的和愚蠢的，没有绝对的好坏之分，骗子韦翰也许除外。他利用了自己巧妙的奉承能力以及一付”讨人喜欢”的仪表，迷住了伊丽莎白，不停地为自己洗刷冤情，中伤达西。可笑他的话里充满破绽，而聪明过人的伊丽莎白虽能与彬格来小姐辩驳，与咖苔琳夫人顶撞，却还是被韦翰牵着鼻子走。说实话，我并不认为伊丽莎白被骗说明他是一个”愚人”。人，总是先入为主，达西先生傲慢、无礼的样子早已进入伊丽莎白的头脑，还怎么对他产生好感？对于旁人的点评又怎能轻易的置若罔闻？对达西产生偏见是很正常的。我说的旁人自然就是指相貌堂堂的韦翰了。不可否认，韦翰长着一张英俊的脸，表面上也装得非常”绅士”。虽有”人不可貌相”、”知人知面不知心”之说可就连我这个活在二十一世纪，以旁观者的身份看这个故事，仍然对韦翰产生好感，又岂能怨伊丽莎白这一个生活在过去时代的姑娘？

合上这本书，仔细地品味一番，方才发现，整部小说，之所以吸引人，完全是因为它轻松幽默的格调。伊丽莎白的嘲笑讽刺，正将那些自视绅士、淑女的贵族的本来面目暴露无疑。而伊丽莎白的父亲班纳特先生竟然以嘲笑太太、女儿为家庭快乐，幸哉？不幸哉？

读《傲慢与偏见》有感2

简·奥斯汀的经典著作有很多。今天我有幸阅读了《傲慢与偏见》。这本书令我爱不释手。《傲慢与偏见》主要描述了伊丽莎白·班纳特对费茨威廉·达西先生的傲慢所引发的偏见，同时间接通过简·班纳特与彬格莱之间的关系、达西对韦翰的态度强调了伊丽莎白对达西的偏见。后来，伊丽莎白进一步对达西的认识，以前的偏见烟消云散，最后喜结良缘。

看完这本书，我思绪万千。

首先，我认为我们不能够因为一个人傲慢而对他产生很严重的偏见。我们应该给每一棵草以开花的机会，让我们看到他实实在在的自我。有这么一个故事：“我替朋友照料庭院。朋友是个辛勤人，院子里打扫得干干净净寸草不生。我却很懒，那些破土而出的草芽我从不去拔它，任它们疯长。春天过后，那一株株破土而出的草开了花。花形如兰花，可惜它是蜡黄的，不像野兰，花朵是紫或褐红的。我找朋友，朋友说，我发财了。这是一种蜡兰，一棵至少价值万余元。朋友叹息，他几乎毁掉了一种奇花。如果他能耐心地等它开花，那么几年前他就能发现它的。”不要盲目地去拔掉一棵草，不要草率地去否定一个人，那么，我们将会得到多少的人生“蜡兰”啊！伊丽莎白要是能够看到达西真正的优秀品质，一定会高兴地接受达西的求婚，早早的成为彭伯里庄园的女主人。

其次，我们不能盲目地相信一个人，也不能盲目的怀疑一个人。韦翰的殷勤使伊丽莎白受宠若惊，而达西的冷静却伤害了伊丽莎白的感情。她把两个人都看错了。内在的韦翰挥金如土，品行恶劣；而达西虽高傲，但处处表现绅士分度。

最后，我们不能轻易的作出一个决定。达西认为简没有真心爱上彬格莱，所以拆散了他俩，导致丽萃对他的严重偏见。父亲让丽迪亚去布赖顿，结果她和韦翰私奔了。我们在做决定之前，应该要明白它所造成的后果。但是另一方面，我们应该抓住每一个机会，不能放过任何一个机会。我们千万不要后悔自己作出的每一个决定。其实，假如时光可以倒流，世界上将有一半的人可以成为伟人。

《傲慢与偏见》的故事情节并不复杂，之所以让我一而再，再而三的看不腻，是因为其中深奥的道理，优美的语句，环境与背景好像栩栩如生，让人身临其境，足见名著的魅力。

读《傲慢与偏见》有感3

《傲慢与偏见》是英国著名女作家简·奥斯丁的代表作，这部作品以日常生活为素材，反映出当时社会上流行的感伤小说的内容和矫揉造作的写作方法，作品描写傲慢的单身青年达西与偏见的二小姐伊丽莎白、富裕的单身贵族，彬格莱与贤淑的大小姐吉英之间的感情纠葛。小说中不乏优美的风光，将景物呈现在读者的面前，使我感同身受。那细腻的语言，缜密的思维，为我拉开了英国田园风光的帷幕，不经意间勾勒出了一个浪漫纯美的童话，却又那么的贴近生活。

当我读完这部著作的时候，我为伊丽莎白和达西最终美满的结为伉俪而感到欣慰和满足。是的，是因为他们有傲慢，有偏见，才会有这一切的波折。伊丽莎白是个热情、活泼、却又不乏纯真的乡村少女形象。她不懂得勾心斗角，不懂得如何区分真实或是虚假，因而偏见在她心中产生。达西是一位上流社会的贵族，如此锋芒毕露的显赫地位，怎会使他不在心中拧成一份傲气？是的，他傲慢正因为如此，才让人们忽略了他身材魁伟，眉清目秀，举止高雅，一表人才的形象，任凭他财产再多，人们也只会认为他自高自大，目中无人，不好逢迎一样。伊丽莎白也只因为对达西的偏见，而使她清新了威克姆对达西人品的贬低之言。可欣的是，达西与伊丽莎白的矛盾最终融解了。假如伊丽莎白没有偏见，和她的朋友一样，只为了自己能够过得好，那么结局会如何呢。

《傲慢与偏见》中有许多人物和现实生活的人相同，一样有私心，一样有欺骗。作品与现实生活相结合，让我即在书海中翱翔，又能从中找到道理。文中所谓「傲慢」就是指出身富贵、教养颇高、眼光锐利的青年达西的个性弱点；而所谓「偏见」是指出身中产阶级、教养颇好、机智聪明的小姐伊丽莎白的精神弱点。这些都是他们自身的弱点。伊丽莎白的偏见和达西的傲慢来自于他们的生活。奥斯丁用朴实的手法通过班耐特五个女儿对待终身大事的不同处理，表现出乡镇中产阶级家庭出身的少女对婚姻爱情问题的不同态度，从而反映了作者本人的婚姻观:为了财产、金钱和地位而结婚是错误的；而结婚不考虑上述因素也是愚蠢的。我不由得感慨起来，所谓的财产是不可能拥有亲情，爱情。我在一篇报道上看过，一个百万富翁醉倒在离家不远的地方，一个警察问他'先生我送你回家。''家,家在哪里'警察指着不远处的房子说“那就是你的家”"那是房子不是家，没有家人在的房子称不上是家。'

钱固然重要，买得了任何东西，但只有亲情爱情友情是金钱换不了的。金钱越多失去的东西越多。伊丽莎白的勇气让我佩服。在他的年代勇敢追爱是需要多大的勇气。

奥斯丁让我懂得钱虽能买得了任何东西，做得了任何事，但他却不能买得了情。

情一个字，让无数的人感受到温馨快乐。

读《傲慢与偏见》有感4

在这个假期中，我读了一本书，它的名字叫《傲慢与偏见》，这本书是英国作家简。奥斯丁的代表作，被英国著名小说家和戏剧家毛姆列为世界十大小说经典名著之一。

这本书主要讲了达希两次对伊丽莎白求婚，第一次求婚，伊丽莎白拒绝他，是因为他讨厌达西的傲慢，也对他存有一定的偏见。“傲慢”、“偏见”，毋庸置疑的两个贬义词。他们之间既然存在这种偏见就不可能得到理想的婚姻。所以达西第次求婚的态度就有所转变。伊丽莎白对达西先后两次求婚的不同态度，实际上反映了女性对人格独立和平等权利的追求。主人公伊丽丽莎白是一个聪明机智，有胆识，有远见的女孩，是伊丽莎白用她聪慧的头脑来告诉我，为了财产，金钱和地位而结婚是错误的，没有爱为基础的婚烟是不美满的。

所以不要因为别人的一些话就改变自己的决定，幸福要自己去经营。我们不要在失去后才知道珍惜，也不要一直苦于执着而不放手，所以为了幸福而勇往直前吧！

读《傲慢与偏见》有感5

阅读一本书，走进一个世界。

在《傲慢与偏见》向我们讲述的以十九世纪英国乡村生活为背景的故事中，我们想到的不应该仅仅是男女主人公的故事如何浪漫，而更应该看到那个时代的现实，这个世界的真实面目，这之间值得我们思考的东西实在太多了。

《傲慢与偏见》一书主要讲述女主角伊丽莎白与男主角达西间产生误会，随后误会化解，两人最后走到一起的故事。的确很罗曼蒂克，一个美丽善良有气质，一个英俊高贵又富有。但仅说这是一部喜剧绝对不够，里面喜剧性效果的反讽才是书的精髓，因此我们说《傲慢与偏见》是一部爱情小说，更是一部世态小说。

书的开头就让人发笑，班内特太太听到新搬来以为有钱的绅士宾利先生，想到可以把自己的女儿嫁给他，过有钱人的生活时那股现殷勤的兴奋劲是在令人无奈。当自己的大女儿简和宾利好上时，班内特太太简直把宾利夸到天上，她日夜想着女婿每日五千英镑的收入，似乎女儿嫁的是钱而不是人。她在晚会上向自己的朋友和邻居大声炫耀，完全不顾女儿们的面子，出尽了丑。而当宾利先生离开不打算回来时，她便说自己多么不想她回来，还说就算一辈子不回来也无所谓。最后，在爱的联系下，宾利还是回来了，太太竟忘了自己说过什么，再次将对方捧到天上——这种爱财如命的姿态毫不遮掩地展现在读者面前，多么令人恶心。

然而，班内特太太只是英国农村中的一位，在书中，在英国，在全世界，还有多少个班内特太太啊！如今那些让自己的小孩只和有钱人家小孩交往，见到有钱人家总将人家大夸一顿的的家长，又何尝不是另一群班内特太太，让人直感到厌恶。然而现实却是，拍马屁的陈词一套又一套，忙得不亦乐乎；被拍马屁的听得耳根痒痒也听得不亦乐乎。这一幕在生活中见的多了，在官场上更是成了规矩，饭桌上献酒献殷勤，饭桌下献钞票献美女，一个眼神传来，双方你懂我也懂，个个开怀大笑，其乐融融——多么和谐的社会主义社会啊！大家一个个满面春光，办起事来“团结一致”——这是喜剧，还是社会的悲剧！

最好笑的人物当然要数伊丽莎白的表哥柯林斯先生。如果说他在三天内先后向两个并不熟悉的女性求婚只为取个夫人不算出奇，那么他自炫自夸以及每小时一次的对凯瑟琳夫人的称赞就不得不让人发笑了。与班内特夫人不一样的是，柯林斯除了见人都要夸一顿外，还善于捧高自己，他对自己牧师的身份感到十分骄傲，遇人总是会声明自己是上层社会的人物。柯林斯不聪明，没有什么学问，仅仅靠着背熟了的词藻的嘴和赏识他的高贵夫人混入了上流社会。然而，这成了他骄傲的资本，在智慧的伊丽莎白面前，还自称见识广，学问深，不停她的劝告，最后碰了一鼻子的灰。好在他的心地不坏，接触的人也不多，最终日子过得也还平静。可柯林斯这个人本身的可笑之处是毋庸置疑的，对于他，能够幸运地遇到赏识他的人，仅仅是可笑而已，但世上有几个人有他那样的运气？不走运的柯林斯放到今天的社会，也就是那些自以为是，仅仅看了几本书，取得了小小的成就甚至连成就都没有就目不识丁，不知天高地厚的人，以及那些空虚到炫富的富二代、官二代们，结果只会是可悲。

多少没有学问的人就像麦穗，轻飘飘，高抬着头，昂首俯视一切。有学问的人就像麦粒，沉甸甸的都是智慧，低头沉思，默默钻研。麦粒理应受到人们的尊重才对，而当下，那么多空心的麦穗受到追捧，那么多饱满的麦粒却不断受到质疑和盲目的辱骂。娱乐圈众多的明星中，有几个是实力派，不靠包装，不靠绯闻，不靠整容，不靠宣传出名走后？又有多少偶像派，凭着花拳绣腿的三脚猫功夫就被称为世界巨星的？而最近红火的一个节目，中国好声音中，多少个实力唱将，仅仅因为没足够的钱整容，没扎实的关系铺路，就被众多网友唾弃！现实版柯林斯的抬头，到底是个人的无知，还是社会的愚昧？

有太多太多我们需要思考，社会不是一个人造的，一种人或者一种现象的出现，一定与社会因素有着千丝万缕的联系，我们也许不能阻止事情的发生，但我们可以将影响程度降低到最小，只有每个人的不断反思，才能使这个有些扭曲了的世界变得更好。

读《傲慢与偏见》有感6

俗话说得好，有人的地方就有江湖，但人在江湖身不由己，因为你生活在人群中，但人又偏偏是最复杂的东西，人的每一个行为都包含着复杂的含义，人的每一句话又常常包含着和话完全不同的指意，为了获得自己想要的结果，甚至仅仅是为了在这个世界上平淡正常的生活下去，不被抛弃在人群之外，每个人必须去思考他人的行为，他人的想法，有时候为了他人也不得不做出一些违反自己意愿的事情。可以说生活时时刻刻都像是在做一场博弈，和每一个人博弈，和每一件事博弈，很多人倦了，累了，认为这不是生活，这些为了和人打交道而深藏在心中的想法，和最后为了各种不同目的所作出的行为，最后沦为世俗。道德经第八十章说：“小国寡民。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。这其实是每个人在人生的一些阶段都有过的想法，远离人群，在自然中寻找生活的价值。（但为何又是一些阶段？因为人是一种很奇特的动物，在有强烈的逃脱世俗的欲望的时候，常常是失意的时候，常常是被他人忽略的时候，而当你还在圈子里的时候，却乐在其中，其实这所谓世俗的一面其实早就印刻在人的本性之中了，否则微博，人人，facebook为何会获得如此大的成功？）但是你永远不可能真正地隐居山林，因为人在江湖，身不由己。

于是人们无奈的用超然与微笑的泥土一点一点的把寂寥与失望埋藏在了心里，可能在忽然间听到黄家驹用沙哑的声音唱出的往夕，你知道我这一生不羁放纵为自由，也会怕有一天会跌倒，在寝室里放肆的大笑之后用眼角的余光看到那一片星空，亦或是在人群间看到那片长在图书馆顶层，那样傲然向上，却又在微风吹拂下，淡然自若，有意无意摆动的芦苇的那一刹那。那一层厚厚的土层松动了，那一种怅然若失的感觉又充满了你每一寸角落。但那仅仅是松动，生活还在继续，而你继续低下头和同学聊天，继续让低俗的笑话所产生的快感压制住那敏感的神经，继续向体育馆或者食堂走去，不管身边到底是否有人陪伴。

但也有一些人用冷漠把自己和这个让自己失望的世界彻底隔绝，但是你始终能看出那冷冽的目光，亦或是满不在乎的笑容下那丝渴望与失望。你知道，其实你一直都知道，他们并不快乐。

所以在这个无法避免，也无法改变的世俗社会中（当然这个世俗并不是贬义词，它是中性的，陈述一件客观事实），逃离和冷漠，还有对世俗的唾骂和鄙夷，都不是生活的成功者所应该做的，但什么才是生活的成功者呢。接下来进入正题，不得不说，傲慢与偏见与我印象中，三砖块厚，读起来如嚼草纸一样索然无趣还带着一丝怪味的名着有很大出入。其中的精华便是语言，和对于细节的描写，那种故事情节如果让我来写，基本上就是香港壹周刊上张三家女儿跟人私奔了，李四家取了个帅哥女婿，等各种八卦，但是作者却能在这种很容易落入俗套的情节上，用幽默，轻松但始终充满理智的语言展开了对于各类人深度的描写。

首先，不管要做坏事还是好事，理智的思维和对事物正确的理解是一切的基础，贝内特夫人和他的三女儿向我们很好地展示了，在思维不清晰的情况下，不管你到底在想些什么你的行为都会让他人觉得你极其尴尬，而且自己还会毫无所知，其实有些时候在生活中我们也会经常犯下这种错误，只是在书中看得特别清晰，所以，多看看书，树立起正确的思维方式和三思而后行是很重要的。其次，不出于真心，想隐瞒自己目的，或者让他人留下一个好印象，而做出的行为在一开始的确是极为有用的，威科姆，和宾利小姐的确在一开始就博得了所有人的欢心，而大喜先生正是由于他的沉默寡言特立独行给他人留下了傲慢的印象。但是在时间的洗礼下，这种不直接且明显带有目的性的行为会给他人留下虚伪的印象，因为时间的点点滴滴总归会显露出你真正地想法，还不如大胆的向他人展现出那个带有缺点，但却真实的自己。也正是这样，伊丽莎白用自己的乐观和果敢赢得了真爱。

最后，其实拥有一个队事物正确的心态（注意，是心态，不是理解，因为理解能让你看清楚事物的本质，但是没有拥有一个好的心态，你将会为此纠结很久，最后悲伤地还是自己），简的善良驱使她把没意见事物往好处考虑，这时她自身的行为自然而然而不是刻意的。微心的表露出宽容和大度，让所有人都喜欢她，而她自己也感受到了生命里的阳光，拥有这样的生活其实才是所有人追求的目标，因为一个阳光的心态使你在不经过过多思考和纠结的情况下本能似的做出了正确的选择。

其实总结起来就一句话，我们不不能够改变世俗，但可以改变自己，不是用违心的方式，比如吧自己与世隔绝，或者为了他人的想法或者最终博弈结果改变自己的做法，而是改变自己的思维方式，阳光一点，生活还在继续。

读《傲慢与偏见》有感7

名著是书的海洋中最耀眼的一颗星星，因为它给了我们许多的`感悟与道理，让我们的心灵有了更大的收获。它也就像沙滩上的点点贝壳，假如你拾起其中的一块，我想它一定会散发出美丽与光彩。

《傲慢与偏见》就是这样一部值得我们去看、去欣赏的外国名著，它其中所讲述的故事虽不是如此的传奇，但却发人深省。《傲慢与偏见》是英国著名女作家简·奥斯丁的代表作。故事讲的是：一个生于贵族家庭的达西，与一个生于普通家庭的伊莉莎白相识在达西的朋友宾利的避暑山庄里。一开始，达西就爱上了美丽、聪明的伊莉莎白。可是，因为达西是一个十分傲慢的富家子弟，所以伊丽莎白并不喜欢达西，甚至是厌恶达西。所以从一开始她就对达西有偏见。后来，在伊莉莎白的表哥家里，当只有达西和伊莉莎白独处的时候，达西终于向伊丽莎白表白了爱慕之情。伊莉莎白虽然拒绝了达西，但是她发现，自己以前一直错怪了达西，对此很是愧疚。后来当她发现达西已经变成一个亲切有礼之人的时候，她觉得自己已经配不上她了，但是最终他们还是冲破了一切阻隔，有情人终成眷属。

就是这样的一个故事，却反映出来了一系列的问题，值得让我们深思。《傲慢与偏见》顾名思义就是讲人性和人们的为人态度是如何的，假如你比别人强，就一定会有一种高高在上的表现，所以难免会产生分歧与隔阂。我们日常生活中也往往如此，总会有这样或那样的小摩擦，一个不留意，这也就成了大问题。

《傲慢与偏见》这部书给我们以思考，到底怎样才能克服傲慢与偏见呢？其实我觉得这也并不难，只要我们的心与心能坦诚相待，那一切就一定都能化解。傲慢是跌跤的前奏，偏见是最大的祸端。所以对于这一切我们一定要用我们自己的心去打败它。当我们对一个人有所成见时，会蒙蔽自己的视线，欺骗自己的良心，而无法看清事实，所以我们看人都要尽量从多方面去观察，才不会失去公平性，也因此，我们和人交往除了第一印象，更应该确切地去了解他的为人，如此一来，就不会有傲慢与偏见的冲突产生。

人与人之间的相处其实很简单，只要是真心诚意的，人家就会感觉到你的友善，自然愿意和你相处。其实人和人之间的相处总会有一些小小的摩擦，而这些摩擦，往往就是自己内心中所潜藏的弱点或毛病，要和别人更愉快的生活，就必须先了解到自己的缺点，并磨去它，其次是了解别人的内心，最后再互相深入彼此，如此一来，你会发现社会上的每一件事都是如此美好、光明，就会更进一步激发出你内心深处的感动，发挥出自己的专长。所以从现在开始，我们就应该将自己原先所有的毛病都给除去，变成全新的自我，向未来打拼吧！

读《傲慢与偏见》有感8

伊丽莎白聪敏机智，有胆识，有远见，有很强的自尊心，并善于思考问题。

正是由于这种品质，才使她在情感问题上有独立的主见，并促使她与达西组成美满的家庭。

书如其名，傲慢与偏见，在书中是男女主角爱情上的障碍，但在现实社会中也是人们相互之间交流的障碍，更是在正确对待自己，对待事物上的绊脚石,在现实生活中，我们也会经常因为自己单方面的想法而是自己与他人隔开，所以我们要克服“傲慢与偏见”，主动了解他人每一个人其实都很容易被自己的主观印象所驱使，因而容易对别的人下不正确的注解，进而造成了彼此之间的误会一个人所给予的第一印象固然可以影响到很多事，但并非一定不会改变，要有更加深入的了解，才能有更客观一点的论点，就好像故事中女主角对达西的看法，就是因为了解才有所改变此书反应的社会现实确是如此一针见血，她讲的是婚姻，与爱情无关。

读《傲慢与偏见》有感9

培根曾说：“书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物送给一代又一代。”这不禁让我想起了《傲慢与偏见》这本书。

《傲慢与偏见》是由被称为可与莎士比亚平起平坐的作家——简.奥斯汀写的。这本书用幽默风趣的语言写达西在一次舞会上认识了伊丽莎白，并爱上了她。可是伊丽莎白却很讨厌达西的傲慢无礼和自以为是，以至于第一次达西求婚时，遭到了讽刺与羞辱。达西无奈、气愤，但凭着聪明的头脑，从巨大的失落感中挣扎出来，努力反省自己，最终痛改前非，并赢得了伊丽莎白的芳心。

全书写出了达西以前的目中无人和伊丽莎白以前对上流社会的偏见，与此同时，讽刺了人性的自私、愚笨、势利，揭露了人们对金钱、爱情、权利、婚姻的态度以及取舍。发映了当时英国的人情世故和社会态度。

读完《傲慢与偏见》这本书，我若有所思：一个人不能骄傲，同时也不能有陈腐的观念与偏见；在我们做错事时，一定要虚心听取别人的建议并且及时改正，做一个谦逊待人，知错就改的人。只有这样，我们才能不断进步。

“惟书有色，艳于西子；惟文有华，秀与百卉。”读书的过程有如沐浴清泉除去我心头的污点，如同身立清风，拂去我心头的尘埃。在有书的日子里，我的生活充满了色彩。

这就是我最爱的书籍——《傲慢与偏见》。

读《傲慢与偏见》有感10

奥斯丁在这部小说中通过班纳特五个女儿对待终生大事的不同处理，表现出乡镇中场阶级出身的少女对婚姻感情的不同态度，我看到书中五个女孩的婚姻，其中财富和地位是很重要的因素，但却不是决定性因素。爱情如若没有浪漫就会失去其美好的色彩。但那种纯粹的爱情，爱的不顾一切，单纯的洁白如雪的爱情只不过是人们心中美好幻想和追求罢了，而现实生活中人们总是寻找二者之间的平衡点。

文章中的女主角伊丽莎白的做为也应该是作者婚姻观的体现。伊丽莎白聪敏机智，有胆识，有远见，有很强的自尊心，并善于思考问题，这对一个待宇闺中的小姐来说，是难能可贵的。正是由于这种品质，才是她在爱情问题上有独立的主见，并使她与达西组成美满的家庭。文章前部分伊丽莎白在知道威客姆的真实面目之前对其充满了好感。她的姨妈却说这样的青年托付终神不会幸福，因为他没有财产没有稳定收入，伊丽莎白接受这样的看法，并且主动克制了自己的感情，这样的做法并没有给伊丽莎白抹黑，只会让我们看到一个真实理智的伊丽莎白，聪明理智的姑娘。伊丽莎白是一个聪慧，坦率，思维敏捷，风趣活泼儿有教养的小姐。文章前半部分，伊丽莎白被威客姆一副“讨人喜欢”的外表所欺骗，而威客姆中伤达西的话伊丽莎白也都信以为真，加之伊丽莎白获悉促使姐姐与宾格莱先生分手的主使人竟然是达西。于是，伊丽莎白对达西的偏见达到了顶峰。最后达西给伊丽莎白的一封信是伊丽莎白重新认真冷静的审视自己，最终与达西喜结良缘。

文中的男主角是出身于上流社会的达西。达西是傲慢的，他的性格和出身决定了这种贵族青年常有的傲慢。他明明喜欢伊丽莎白却又拉不下脸面去追求。明明是自己想请她跳舞非得说成“难道你不想抓住这个机会，跳一场瑞乐舞吗？”这样给人的感觉是请他赏脸，而不是他请她了，其结果可想而知。爱了人家，就应该找机会向人家表白。但是达西拥有这样的机会时是怎样做的呢？他俩单独呆了半个小时，他却聚精会神的看书，看都不看她一眼。在夏洛蒂家，他可以看她就是不看她，在第一次求婚时，他把自己的爱，把和她缔结良缘的思想和她说了，还满心以为她一定也在期盼他向她求婚，而却还带有她不会拒绝的神情，如果不是傲慢还有别的理由可以解释吗。高贵的傲慢呀，差点葬送了一生的幸福。

读完这本书后，我曾经上网查作者的生平简介，奥斯丁42年的人生中婚姻生活是一片空白。她创作《傲慢与偏见》的蓝本时年仅21岁，与其偏爱的主人公伊丽莎白同岁。这年她与一位爱尔兰青年相恋，但不久这位青年就离开英格兰，回到爱尔兰娶了个有钱的太太。1801年，她26岁时与一位青年情感甚笃，但他却在次年暴病身亡。有一位有产的庄园继承人向她求婚，也被她毅然拒绝，这些在她的书中都有体现。

读傲慢与偏见有感 篇4

说到读书心得我首先想到的就是《傲慢与偏见》，这本书给了我很大的震撼，也引起了我很多的思考。傲慢、偏见，这两个毋庸质疑的贬义词，让简.奥斯丁的作品成为精致的象征一时之间闻名遐迩，从而傲慢与偏见也成为了脍炙人口的伟大著作。

简.奥斯丁生于一七七五年，卒于一八一七年。其间英国小说正处于青黄不接的时期。以范妮.伯尼为代表的感伤派小说和哥特式传奇小说虽然风靡，但终究因苍白无力而逐渐退出历史舞台，此后奥斯丁发表了《理智与情感》、《傲慢与偏见》、《劝导》等六部小说。以其理性的光芒照出了伤感、哥特式小说的矫揉造作，使得现实主义小说的高潮开始启蒙。 《傲慢与偏见》以男女青年的恋爱婚姻为题材，然而与大多数恋爱小说不同的是，它以男女主角的爱情纠葛为主线描述了四起姻缘，通过对照与描写提出了道德和行为规范的问题。当我读完这部著作的时候，我为伊丽莎白和达西最终美满的结为伉俪而感到欣慰和满足。是的，是因为他们有傲慢，有偏见，才会有这一切的波折。伊丽莎白是个热情、活泼、却又不乏纯真的乡村少女。她不懂得勾心斗角，不懂得如何区分真实和虚假，因而偏见在她心中产生。达西是一位上流社会的贵族，如此锋芒毕露的显赫地位，怎会使他不在心中拧成一份傲气?他的傲慢正因如此，让人们忽略了他身材魁伟、眉清目秀、举止高雅、一表人才的形象，任凭他财产再多，人们也只会认为他自高自大、目中无人、不好逢迎。伊丽莎白也正是因为对达西的偏见，而才使她轻信了威克姆对达西人品的贬低之言。可欣的是，达西与伊丽莎白的矛盾最终融解了。设想，如果达西没有向伊丽莎白示爱意，或是在遭到拒绝和人格的侮辱后没有澄清，并放弃了对真爱的追求，那结果又会是怎样?会是一个悲剧，也许简与宾利执着的感情也会毁于一旦，莉迪娅的轻狂举动会使贝尔特家庭蒙上羞耻的阴影，名声败坏。然而这一切都没有呈现。因为达西用他理性的眼光看到了伊利沙白的纯真，他原谅了她。因为爱她，所以他会不顾祖母凯瑟琳的阻止，毅然选择了她。

《傲慢与偏见》有感 篇5

《傲慢与偏见》这本书早在初中时就读过几章，写的傲慢的单身青年达西与偏见的二小姐伊丽莎白、富裕的单身贵族，彬格莱与贤淑的大小姐吉英之间的感情纠葛。初读时极不耐烦，想事因为对于剧情的繁杂很没有耐心，看了几章就没有了兴致，便一直搁在一旁，直至今日才重新拾起。不过再看开头几章时还是觉得很无趣，到后来明白才这里是在为以后的情景埋伏笔。一眨眼，三十几章已经过去了，人物的性格也很明显地被作者刻画出来了，而且极其生动形象，耐人寻味。

之所以深刻，首先是因为这书中的人物似乎都有着缺点，而非那完美的人物，哪怕是书中的主人公。文中的所谓“傲慢”就是指出身富贵、教养颇高、眼光锐利的青年达西的个性弱点；而所谓“偏见”是指出身中产阶级、教养颇好、机智聪明的小姐－伊丽莎白的精神弱点。一个眼光锐利，一个机智聪明，都属人中杰，但却都难免人性的弱点的纠缠。这却给了我极大的兴趣。因为凡是人，终究是有弱点的。我不喜欢完美的主人公，那会让我觉得他是神而不是人。

其次，书中的时代背景造就了许多不同的爱情观。“彬格莱先生仪表堂堂，大有绅士风度，而且和颜悦色，没有拘泥做作的气习。达西立刻引起全场的注意，因为他身材魁伟，眉清目秀，举止高贵，于是他进场不到五分钟，大家都纷纷传说他每年有一万磅的收入。男宾们都称赞他的一表人才，女宾们都说他比彬格莱先生漂亮得多。”人们就是以财富来衡量一个人的。在达西与伊莉沙白的年代是趋于保守的，也会有贵族与平民的上的障碍；相较于现代这样的情形就会比较少发生。

浅析《傲慢与偏见》的叙事时间 篇6

英国作家简·奥斯汀的巨著《傲慢与偏见》犹如一曲围绕着伊丽莎白与达西爱情故事的交响乐。而《傲慢与偏见》是一部在时间中展开并完成的艺术。“叙事与时间的关系是叙事学研究的一个重要方面。叙事学家关于叙事与时间的研究主要从故事和话语关系入手, 分析时间在两个层面的结构, 揭示‘故事时间’与‘话语时间’的差异。‘故事时间’是指所述事件发生所需的实际时间, ‘话语时间’指用于叙述事件的时间, 后者通常以文本所用篇幅来衡量。”《傲慢与偏见》也存在这样的两种时间。热奈特在《叙事话语》中首次对故事时间和叙事时间的关系提出了三个重要概念:时序、时距和频率。

一、时序--自然时序的应用

关于叙事的时间顺序即时序。自然时序就是按照故事自然发生的顺序来叙述的时序。那么我们来看看本小说是怎么开始的:

“一个单身汉, 特别是富裕的成功人士, 一定想娶妻成家, 这是举世公认的真理。”

“当然了, 一个母亲, 拥有五个都到了婚嫁年龄的女儿, 一定常想着把她们嫁出去。当她听说一个有钱人搬到了她家附近, 她一定会把她视为其中一个女儿的未来丈夫……贝内特太太在1810年2月听说, 一个阔绰的年轻人要搬到她们家附近。这让她激动不已。”

二、时距 (Duration) --多种时距的交替

所谓时距, 是指故事时间与叙事时间长短的比较。在时距方面, 通常有概述、场景、省略、停顿四种情形。在小说中奥斯汀用到了这四种情形。

1、概述 (Summary)

“当叙述时间短于故事时间是就构成了概述。事件过程实际所需时间远远大于阅读文本展现这些事件所用的文字篇幅。”“这种方法可用来对某些背景进行交待概述, 利于读者了解更多相关信息”。如, 小说的开头 (文中第一部分的引用) 。概述在奥斯汀讲述故事的过程中多次使用, 情节平缓之时, 她往往用概括的形式跨越时间:从早晨到夜晚、从几天到几星期, 时间飞速前行。如“在此后的几个星期”, “第二天早晨”, “两个星期后”等的快速推进在小说中很普遍。

2、场景 (Scence)

场景指叙述时间与故事时间基本相等。在《傲慢与偏见》中, 场景与概述, 省略, 停顿相比是最主要的叙述形式。奥斯汀运用了几种不同的场景, 其中人物对话是最常见的场景。通过对话, 读者可以更直观地了解人物的内心世界。如第一章节贝内特夫妇的对话:

“我亲爱的贝内特先生, 你知道吗?内瑟菲尔德庄园终于租出去了。”

“难道你不想知道是谁租的吗?”

“哦你一定想告诉我”

“嗨, 租内瑟菲尔德庄园的是宾利先生, 以为来自北方的阔少爷。”

“他成亲了还是单身?”

“哦, 单身, 我亲爱的, 当然啦!极富有的单身汉:每年四五千英镑。这对我们家姑娘们来说是多么好的事啊!”

在这一场景中, 叙述者不加任何评论, 读者在读到这些文字时感觉等同于人物说话的过程。叙述者将故事外叙述者的声音降低到最低点, 使读者直接听到人物的言行。

第二种场景是场面描写。柯林斯向伊丽莎白求婚遭拒后, 迎娶了相貌平平的夏洛蒂。伊丽莎白应邀到新婚的柯斯林和夏洛蒂夫妇家中做客, 而应邀与柯斯林夫妇两人到罗辛斯庄园用餐, 在此地再次遇见达西先生。在罗辛斯庄园的场面描写细致入微, 对刻画人物形象却起着关键性的作用。这段对柯斯林会见凯瑟琳的场面描写, 凯瑟琳夫人询问伊丽莎白的场面描写, 达西面对伊丽莎白的场面描写非常细致, 每个神情变化和动作基本是完整展现的, 把心态以及性格表现得淋漓尽致。

3、省略

省略是指与故事时间相比较, 叙事时间为零。但省略的内容并不一定不重要。《傲慢与偏见》中多次使用了省略:如威克姆带着妹妹莉迪亚私奔的过程, 简在伦敦苦苦的等待:“四个星期过去了, 简又写信说她仍连宾利先生或他妹妹的影子也没见到。又过了两周……”。作者就省略掉不关紧要的细节, 突出了伊丽莎白与达西的偏见的形成, 误会的消除和爱情纠葛。

4、停顿

停顿通常以关于某个观察对象的描述出现在叙事作品中。在《傲慢与偏见》中常常表现为静态的描写, 如对柯斯林的新婚之家环境和景物描写。

在本小说中, 由于叙述的速度不是匀速的, 时距的交叉变化构成了文本的节奏, 省略、概要、场景、停顿的交叉运用使故事在加速或减速中曲线前行, 使小说在起伏中展现美感, 它直接影响到小说的艺术效果和审美感应, 这才是我们研究时距的意义所在。

三、叙事频率

与叙事节奏密切相关的另外一个概念是叙述频率。所谓频率, 就是指一个事件在故事中出现的次数与该事件在文本中叙述的次数之间的关系。《傲慢与偏见》中不仅用了单一叙述 (singulative) , 还多次用了重复叙述 (repeating narrative) , 即讲述几次发生过一次的事, 如, 贝内特夫人对宾利先生对简迷恋的事实的炫耀重复了三次, 又如贝内特夫人把家中无子嗣, 所以财产会由柯斯林来继承的事实就重复了六次。文中还采用了概括叙述 (iterative) , 即讲述一次发生了数次的事件。如“ (贝内特夫人) 我的头又疼了”。不断地变换叙述频率, 求得叙述节奏的丰富多变, 笔墨有轻有重。单一叙述、重复叙述以及概括叙述的交替使用使小说节奏缓急错落有致, 呈现曲线的摇摆。

综上所述, 《傲慢与偏见》对故事时间和叙事时间进行了巧妙的安排:顺叙和倒叙的交叉运用使小说在情节结构上呈曲线的摇摆状态;省略、概述、场景、停顿的交替使用使故事在加速或减速中曲线前行, 建构了小说抑扬顿挫的节奏;单一叙事、重复叙事以及概括的巧妙运用使小说勾勒出完美的情节曲线。以笔法细腻著称的奥斯汀关于小说叙事的观点, 最主要的是自然简洁的叙述。 (4) 时间造就了《傲慢与偏见》的魅力, 同时也见证了它。

参考文献

[1]申丹、王丽亚:《西方叙事学:经典与后经典》, 北京:北京大学出版社, 2010, P107, 112, 120, 121。

[2]简.奥斯汀, 张万义译:《傲慢与偏见》, 航空工业出版社, 2010, P3。

[3]申丹、韩加明、王丽亚:《英美小说叙事理论研究》, 北京大学出版社, 2005, P55。

《傲慢与偏见》有感 篇7

第一起婚姻是伊丽莎白的好友夏洛克与伊丽莎白表哥柯林斯先生的。柯林斯先生本意是想迎娶贝内特府上的一位小姐从而弥补她们不能继承父亲遗产的遗憾，却遭遇两次拒绝，最初喜欢大小姐简听说已经名花有主便立即

把目光放在了伊丽莎白身上，伊丽莎白的母亲也十分乐意，不想伊丽莎白却不想把自己的幸福交给柯林斯，从而就有了夏洛克出面帮忙分分柯林斯的注意力，而柯林斯从伊丽莎白母亲口中得知她既任性又傻就又放弃了伊丽莎

白把目标放在了夏洛克身上，在即将离开贝内特家之前向夏洛特求了婚，夏洛克看中了柯林斯的财产，于是便有了第一起婚姻。这起婚姻完全是建立在经济基础上的，而夏洛克却并不在意，想当然，这起婚姻并不幸福。

第二期婚姻是伊丽莎白最小的妹妹与一位兵官威科姆先生的。兵官威科姆是柯林斯在贝内特家期间开始上任并且被贝内特小姐们遇见的，他给大伙的印象是一名温文尔雅、知书达理的人，深受各位小姐们的追捧，起初威

科姆与伊丽莎白比较谈得来并且也经常谈话，他告诉了伊丽莎白他的身世以及“惨痛遭遇”，并且一致认为男主人公达西先生的人品及性格很恶劣，在交谈中渐渐使伊丽莎白对他有所好感，然而在向后发展中，威科姆对伊丽

莎白明显的好感已经消失，他爱上了一位有着可以让他意外获得一万镑财产的金小姐，后来，在伊丽莎白与舅舅舅妈同游德比郡时却听闻噩耗：莉迪亚与威科姆私奔了!后经达西搭救，二人苟合成亲，这是一场完全建立在美

貌和情欲之上，这样的爱情及婚姻，在两人的激情用完后，后果自然可想而知，婚后不久便情淡爱驰，威科姆常去城里寻欢作乐，莉迪亚躲到姐姐家寻求慰籍，显然也并不幸福。

柯林斯先生本意是想迎娶贝内特府上的一位小姐从而弥补她们不能继承父亲遗产的遗憾，却遭遇两次拒绝，最初喜欢大小姐简听说已经名花有主便立即把目光放在了伊丽莎白身上，伊丽莎白的母亲也十分乐意，不想伊丽

莎白却不想把自己的幸福交给柯林斯，从而就有了夏洛克出面帮忙分分柯林斯的注意力，而柯林斯从伊丽莎白母亲口中得知她既任性又傻就又放弃了伊丽莎白把目标放在了夏洛克身上，在即将离开贝内特家之前向夏洛特求了

《傲慢与偏见》有感 篇8

为什么那么吸引人呢？因为文章既围绕了“谦受益，满招损”这句让人深思的话来说故事，同时故事又暗示了禅师的说话内含。

故事说的是唐代有个宰相郭子仪，有一天他去问禅师在佛教怎解释“傲慢”这个词语。但是，禅师并不理会他是有赫赫有名的郭子仪，当他话音刚落，禅师就怒发冲冠，斥道：“你这个呆头说什么胡话？”周围的人都是“丈二的和尚——摸不着头脑”，都不知道老禅师葫芦里卖的是什么药。不过，禅师像是“唰啦”一声的撕下了他那张愤怒的脸皮，然后笑着说：“这就是傲慢。”此刻的郭子仪，就搞得一头雾水，为刚才禅师的无礼而愤怒。突然之间，他的怒气消了，为这个禅师的“无礼之举”而幽默地会心一笑。是的，郭子仪终于领悟了。这个故事生动地描写了禅师借助一语双关的方法——也就是借助怒斥来让郭子仪明白何为傲慢，读后感《作文 谦受益，满招损——读《傲慢、天堂与地狱》有感》。禅师指教郭子仪除了智慧，还有一种无私无畏的勇气。“谦受益，满招损”指的就是过度的自信会招致损失，而虚心地接受他人的意见则会得到好处，这就要求我们要学会正确处理相信自己与听取别人意见的辨证关系。谦虚地接受别人的意见而不盲目听从，要充分地了解和认识自己，知道自己的能力和善长的方面，在能够自信并且善长的方面充分地相信自己，而在不太了解的领域或是不太懂得的时候适当地听取他人的意见，结合自己的想法做出正确的判断。当你萌生骄傲之念时也许你正向地狱迈进，当你谦卑仁爱的时候你已经身在天堂。《傲慢、天堂与地狱》这篇文章真是让我懂得多么深刻的道理啊！

例谈毛姆的傲慢与偏见 篇9

关键词：毛姆,《人生的枷锁》,《在中国屏风上》,傲慢,偏见

一.引言

毛姆 (1874-1965) 是一位在世界亨有盛名的作家。他一生足迹遍及世界各地, 不但熟悉英国本土和美国的风土人情、流行思潮, 而且多次远游南太平洋和东南亚各地, 创作了大量以东方为背景的作品, 这些作品不可避免地涉及到了对“他者”形象的建构。每一个“他者”形象被建构的同时必然伴随着一个自我形象的产生。法国比较文学家巴柔说:“‘我’看他者;但他者的形象也传递了我自己的某个形象。在个人 (一个作家) 、集体 (一个社会、一个国家、一个民族) 或半集体 (一种思想流派、一种‘舆论’) 的层面上, 他者形象不可避免地同样要表现出对他者的否定, 对我自身、对我自己所处空间的补充和延伸。我想言说他者 (最常见的是由于专断和复杂的原因) , 但在言说他者时, 我却否认了他, 而言说了自我。我也以某种方式同时说出了围绕着我的世界, 我说出了‘目光’来自何处及对他者的判断:他者形象揭示出了我在世界 (本土和异国的空间) 和我之间建立起的各种关系。”[1]因此, 作为自我创造物的“他者”形象, 就像一面镜子, 具有同时表现“他者”也反射“自我”的双重功能。在毛姆具有代表性的作品《人生的枷锁》和《在中国屏风上》中, 毛姆给我们呈现出的一系列中国形象不但让我们对中国有一定的了解, 而且这一系列中国形象也折射出了他作为西方作家内心的傲慢与偏见。

二.傲慢与偏见的表现

毛姆来中国之前, 就在《人生的枷锁》这部流传最广泛的小说中提到了一个中国人。小说主人公菲利普是英国的一个留德学生, 在柏林成长, 这期间首次与中国人交往。菲利普初到德国时, 寄宿在欧林教授夫人的家里。同时寄宿在此的有一个中国人宋先生。在菲利普的眼中, 宋先生“黄黄的脸上挂着开朗的微笑。他正在大学里研究西方社会的状况。他说起话来很快, 口音也很怪, 所以他讲的话, 姑娘们并不句句都懂。这一来, 她们就张扬大笑, 而他自己也随和地跟着笑了, 笑的时候, 那双细梢杏眼差不多合成了一道逢。”[2]可见, 菲利普对宋先生的初次印象并不坏, 甚至还打破了西方人的优越感和宗教框框, 认为像宋先生这样的大好人, 不应该因为是异教徒就得下地狱。但是没过多久, 当菲利普发现宋先生和另一位寄宿的法国小姐凯西莉在谈恋爱时, 他就一下子改变了对宋先生的看法。同住一处的几位老太太也开始把这件事当作丑闻来谈论, 于是闹得整个寄宿家庭心神不宁。在房东教授太太的眼里, 宋先生“黄皮肤, 塌鼻梁, 一对小小的猪眼睛, 这才是使人惶恐不安的症结所在。想到那副尊容, 就叫人恶心。”菲利普也觉得寄宿家庭的整个气氛令人恶心:“屋子里空气沉闷, 压得人透不过气来, 似乎大家被这对情人的兽欲搞得心神不宁;周围有一种东方人堕落的特有气氛;炷香袅袅, 幽香阵阵, 还有窃玉偷香的神秘味儿, 似乎逼得人直喘粗气。”[2]他自己弄不明白, 究竟是什么奇怪的感情搞得他如此心慌意乱, 他似乎觉得有什么东西在极其强烈地吸引他, 而同时又引起他内心的反感和惶恐。菲利普、房东太太和其它几位老太太其实就是代表了西方人对中国人的憎恶、轻蔑和鄙夷。当以宋先生为代表的中国文化侵入以菲利普为代表的西方文化时, 菲利普、房东太太和其它几位老太太内心中那种根深蒂固的西方优越感就自然而然地暴露出来, 这在一定程度上折射出了作者毛姆内心中的傲慢情感。

毛姆的另一部作品《在中国屏风上》, 是反映他中国题材创作的主要作品, 也是他心目中中国形象的集中展现。在这部作品中, 毛姆并没有因为踏上中国土地, 实地考察, 增广见闻后, 重新认识中国, 反而看待问题的角度越发狭窄, 带有强烈的个人偏见。

来中国的西方人每每提到中国苦力时, 大多数还是带有怜悯和同情之心的。但在毛姆眼中, 那不堪重负的中国苦力构成的却是一幅非常有趣的景象:“当你刚开始看见一个苦力挑着担子走在路上, 他在你眼中有一种动人的风采。……你会看到路上过来一队苦力, 一个接着一个, 每个人都挑着一个扁担, 两端挂着一大捆东西, 组成了一种宜人的风景。看着稻田水中映出的他们急匆匆而过的身影是很有趣的。”[3]面对这些牲畜一样的苦力, 毛姆不但没有表示同情, 而且觉得非常有趣, 竟然说他们构成了一种宜人的风景。进而, 毛姆联想到了所有的中国人, “他们终身承受役使却看不到自己的成功, 一辈子困顿疲劳却不知道自己的归宿”。在他看来, 这样的生活就是每一个中国人的生活———“终身役役, 莫知所归”, 由此可见毛姆的偏见之深。

此外, 《在中国屏风上》基本持续了《人生的枷锁》中毛姆自身西方优越感下的傲慢与偏见, 首先表现在他笔下的那些在华英人身上。他们当中有那些已经在中国工作二十年, 知道如何与当地人打交道的海关人员;有那些每天上英国俱乐部看伦敦报纸的大公司的年轻职员;有那些读罗素, 承认社会主义思想, 却斥责街头人力车夫的人;有那些心里憎恶中国人, 一辈子在华以改造这个国家为己任的牧师;有那些沾沾自喜的皇室代表团成员;还有那些想为伦敦客厅复制一些北京庙宇里艺术品的妇女。尽管他们性格不一, 职业不同, 但有一条是相同的, 那就是他们内心深处都鄙视和憎恨中国人。先来看看传教士。毛姆所见的在华传教士都有一个共同特征:一方面虚心奉主, 一方面倨傲待人。就如毛姆所言:“他们可能是圣徒, 但他们不常常是绅士。”《恐惧》里的温格罗夫先生是一位来中国已有十七年的“绅士”。他经常说起中国人的善良天性, 孝敬父母、疼爱孩子, 有崇高的品德等等。正如他妻子所说, 温格罗夫“听不得一个字说中国人不好, 他就是喜欢他们。”然而“圣人”心中也有魔鬼:“这时有人敲门, 随之走进一个年轻的女子。她穿着长裙, 没有裹脚, 是个本地基督徒, 脸上有一种既畏怯又不悦的神色。她对温格罗夫太太说了些什么。我恰好注意到温格罗夫先生的脸。当他看见女子进来时, 他脸上现出极为厌恶的表情, 仿佛有一种臭味恶心得连脸都扭歪了, 但这表情又很快消失, 脸上弄出一丝愉悦的笑容;但这太刻意了, 结果只是显露出一个苦恼的怪相。”[3]温格罗夫先生向毛姆介绍, 她是一个教员, 有非常好的品德, 因而非常宝贵, 对她寄予了无限的信任。这戏剧性的变化让毛姆看到了“真相”:凡是温格罗夫先生意志上所爱的, 他灵魂上都厌恶。这位传教士言不由衷地赞美中国人, 但在骨子里却厌恶和憎恨中国人。当他被问起:“要是中国人不接受基督的信仰, 你相信上帝会判他们以永恒的惩罚吗?”温格罗夫先生的回答是十分肯定的。也许正是由于这种信念, 尽管他在感情和灵魂上厌恶中国人, 但在理智和意志上还是愿意呆在中国的, 因为“他们很需要帮助, 所以要离开他们很困难”。毛姆在此传达了“白种人负担”的讯息, 而温格罗夫先生这位“圣人”和“绅士”的灵魂也昭然若揭。伴随着船坚炮利而来的西方传教士的“宽厚仁慈”我们有目共睹, 支撑他们的不仅有上帝的召唤, 更有西方优越感的心理基础。另外, 这种西方优越感的心理也表现在那些在华的洋商、洋客身上。《亨德森》里的主人公亨德森就是一家信誉卓著的外资银行的经理。他刚来上海时, 拒绝乘用黄包车, 因为“黄包车车夫, 跟他一样是人类的一分子, 却到处拉着他, 这有违他关于个人尊严的思想。”[3]这位心胸“仁慈”, 丝毫不亚于温格罗夫先生的银行经理, 还借走路可以锻炼身体, 口渴可以喝啤酒, 为自己如此“高尚”的作风找理由。然而, 这位经理的道德理想终究抵不住现实的诱惑:“上海天气很热, 有时他急于赶路, 所以偶尔也不得不使用一下这种属于退化的交通工具。这使他颇不自在, 但无疑十分便利。现在他经常坐黄包车了, 但他总是想到这两根车杠中间的伙计是一个人, 一个兄弟。”[3]亨德森的转变, 实际上仍然有心理上优越感的支持。未为现实所屈时, 优越感或可保持距离, 以“仁民爱物”的面貌伪装, 就像菲利普起初不认为异教徒宋先生应入地狱一样。然而若涉及自身利益, 羊皮下的虎皮就显露出来, 就像宋西恋情一旦曝光, 东方尊严在西方瞬成猥亵一样。[4]三年后的一天上午, 亨德森和毛姆一起乘黄包车从一家商店到另一家商店, 黄包车夫热得汗流浃背, 每一两分钟就用破烂的汗巾在额头上揩着。当亨德森想起他非得要现在就去俱乐部买刚到上海的罗素的一本新书害怕赶不到时, 他要求车夫停下来, 打回转。毛姆就说:“我们不可以午饭后再去买书吗?这两个家伙汗出得像水里捞起来似的。”而亨德森却说:“这对他们有好处。你不必去关心中国人。你明白, 我们在这儿是因为他们害怕我们。我们是统治的民族。”最后, 当亨德森正准备评述罗素《自由之路》的某些观念时, 那个黄包车夫拉过了应该转弯的地方。“在街口拐弯, 你这个该死的蠢家伙, ”亨德森叫起来, 同时为使他的话更有分量, 往车夫的屁股上狠狠地踢了一脚。与亨德森的先恭后傲比起来, 《大班》中的英国洋行大班对中国人的憎恶和鄙视丝毫不加掩饰。“虽然他在中国多年, 但他不懂中文, 他年轻时并不认为有必要学这种该死的语言, 他用英语问苦力他们在挖谁的墓。他们听不懂。他们用中文回答他, 他骂他们是无知的傻瓜。”[3]那恐怖的敞开的坟走进了大班的梦里。他憎恶那些袭进他鼻孔的气味, 憎恶这里的人民。那些无数的穿着蓝衣的苦力和商人们、地方官吏的圆滑的笑和不可思议的黑长袍。他们似乎都用恐吓压迫着他。他恨中国这个国家, 当初他为什么要到这里来?他现在是惊慌失措了。他一定要回去。要死也要死在英国。他不能忍受埋葬在所有这些有着斜眼睛和露齿而笑的脸的黄种人中间……如此等等, 写尽了西方人的优越感心理, 也充分折射出作家毛姆内心深处的傲慢与偏见。

三.傲慢与偏见产生的原因

毛姆对待中国人的傲慢与偏见具有浓厚的东方主义色彩, 是诸多因素作用下的产物。首先, 在西方社会文化语境中, 中国人的相貌一直悖离西方的审美观。在西方人, 尤其是种族主义者看来, 白种人比其他有色人种要优越。中国人即黄人“有着蒙古脸型、细长的眼睛、扁平的脸、深色有时接近黑色的皮肤, 短小的身材, 这些特点都使他们接近黑人而不是白人。”[1]毛姆对中国人外貌的认识显然是对西方话语的承袭。而品性驳杂则是西方人对中国人形象的一贯总结。如格雷在《中国》中这样对其进行描述:“在同一个个体中, 美德和邪恶, 很明显地不相协调, 但却同时并存。逆来顺受、温和软弱、乖巧柔顺、勤劳艰苦、知足常乐、欢快活泼、服从上级、孝敬父母、尊重老人都存在于同一个人身上。与之相伴的是不诚实、说谎、奉承、欺诈、残忍、嫉妒、忘恩负义、欲壑难填和多疑善变等等品质。”[5]再如英国当代著名汉学家雷蒙·道森在《中国变色龙》中指出:“中国在不同场合被认为是富庶与贫瘠、发达与落后、聪明与愚笨、美丽与丑陋、强大与虚弱、诚实与狡诈———西方人赋予她的对立的特性不计其数, 此处难以全部罗列出来。”[6]毛姆虽然言明白己对政治不感兴趣, 但毕竟无法与之绝缘, 对中国人品性的概括就是这种话语的再现。毛姆虽然曾经游历中国, 也近距离地观察了中国人, 然而他的注意力是集中于在华洋人身上的, 这就使得他缺乏对中国国民性格的体验, 对中国人品性的概括也就自然而然成了这一话语的延续。

其次, 英国的工业革命迅速提高了生产力, 使得经济突飞猛进, 在不到一百年的时间里, 英国一跃成为列强之首, 号称“日不落帝国”。英国成为了世界上的“老大”, 社会上空自然就弥漫着骄傲自大、目空一切的情绪, 这就使英国的作家们在进行“他者”形象的建构时难以给出客观公正的评价。尤其是在英国侵略了中国之后, 就算再有同情心的英国作家, 就拿毛姆来说, 当他们面对中国时, 骨子里仍然会有着一种不可摆脱的优越感。他们带着一种怜悯的神情去看东方看中国, 因此, 他们的傲慢与偏见根本不可能避免。

还有就是毛姆自身的性格因素。毛姆童年的经历造就了他独特的性格。他本来出生在一个富有的家庭, 可是在他很小的时候父亲就去世了, 几乎没有留下一点钱财。因而, 童年时的毛姆, 不仅要忍受着失去父母的悲痛以及口吃对他的折磨, 而且还要面临着饥饿的挑战。不堪回首的童年经历使得毛姆变得孤僻、敏感、内向, “威廉早年的生活对他的一生起着决定性的影响, 给他后来的一切……都深深地打上了烙印”。[7]因此, 在成年后, 毛姆就用傲慢与不屑来伪装自己, 作品中流露出傲慢与偏见也就不足为奇了。

四.结语

总之, 在《人生的枷锁》和《在中国屏风上》中, 毛姆为我们展现出的一系列中国形象使我们感受到了一种亲切, 但也不可否认, 当我们掀起遮在这一系列中国形象上的那块彩色面纱时, 我们感受更多的是来自于毛姆内心深处的西方优越感以及那种气势逼人、居高临下的姿态。“他者之梦, 也许只是另一种形式的自我之梦, 他者向我们揭示的也许正是我们自身的未知身份, 是我们自身的相异性。他者吸引我们走出自我, 也有可能帮助我们回归到自我, 发现另一个自我”[8], 也许, 这就是我们探讨毛姆傲慢与偏见的意义所在。

参考文献

[1]孟华.比较文学形象学[M].北京:北大出版社, 2001.

[2]毛姆.人生的枷锁[M].张柏然译, 上海:上海译文出版社, 1997.

[3]毛姆.在中国屏风上[M].唐建清译, 南京:江苏人民出版社, 2006.

[4]李奭学.傲慢与偏见——毛姆的中国印象记[M].中西文学因缘.台北:联经出版事业公司, 1991.

[5]约·罗伯茨.十九世纪西方人眼中的中国[M].蒋重跃、刘林海译, 北京:中华书局, 2006.

[6]雷蒙·道森.中国变色龙[M].常绍民、明毅译, 北京:中华书局, 2006.

[7]罗宾·毛姆.盛誉下的孤独者——毛姆传[M].李作君、王瑞霞译, 沈阳:春风文艺出版社, 1988.