哲学名言感悟（推荐11篇）
2、生命不等于是呼吸，生命是活动。——卢梭
3、愉快的生活是由愉快的思想造成的。——牛顿
4、愿每次回忆，对生活都不感到负疚。——郭小川
5、幸福越与人共享，它的价值越增加。——森村诚一
6、先相信你自己，然后别人才会相信你。—屠格涅夫
7、使生活变成幻想，再把幻想化为现时。——居里夫人
8、处处热心的人生，是事事满意的人生。——帕克
9、生命是一张弓，那弓弦是梦想。——罗曼——罗兰
10、但愿每次回忆，对生活都不感到内疚。——郭小川
11、先相信自己，然后别人才会相信你。——罗曼·罗兰
12、人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。——庄周
13、对人不尊敬，首先就是对自己的不尊敬。——惠特曼
14、社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。——易卜生
15、最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。——罗曼·罗兰
16、平凡的人听从命运，只有强者才是自己的主宰。——维尼
17、为了生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。——罗丹
18、好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。——都德
19、一个不注意小事情的人，永远不会成功大事业。——卡耐基
20、几个苍蝇咬几口，决不能羁留一匹英勇的奔马。——伏尔泰
21、心灵纯洁的人，生活充满甜蜜和喜悦。——列夫·托尔斯泰
22、不参加变革社会的斗争，理想永远是一种幻影。——吴运铎
23、对别人的意见要表示尊重。千万别说：“你错了。”——卡耐基
24、你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。——歌德
25、公正，一定会打倒那些说假话和假作证的人。——赫拉克利特
26、一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己。——莎士比亚
27、一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。——巴尔扎克
28、工作就是人生的价值，人生的欢乐，也是幸福之所在。——罗丹
29、信仰，是人们所必须的。什麽也不信的人不会有幸福。——雨果
30、人就个人而言终有一死，就整体而言则是不朽的。——艾普利亚
31、砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。——夏明翰
32、研究真理认识真理和相信真理，乃是人性中最高的美德。——培根
33、人生有两出悲剧：一是万念俱灰，另一是踌躇满志。——肖伯纳
34、我一向憎恶为自己的温饱打算的人。人是高于温饱的。——高尔基
35、人生有两出悲剧。一是万念俱灰;另一是踌躇满志。——萧伯纳
36、杀了“现在”，也便杀了“将来”。——将来是子孙的时代。——鲁迅
37、呵!高尚的风度!多可怕的东西!风度乃是创造力的敌人。——毕加索
38、磨灭一切事物，唯独恩德，时间越久，它的力量就越大。——拉柏雷
39、在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。——苏格拉底
40、始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。——孔丘
41、坏人活着是为了吃与喝，而好人却是为了活着才吃与喝。——苏格拉底
42、生气的时候，开口前先数到十，如果非常愤怒，先数到一百。——杰弗逊
43、人生照例是一场值得一搏的争衡，然而它的奖品是拼斗。——拉尔夫·詹
44、不良的习惯会随时阻碍你走向成名、获利和享乐的路上去。——莎士比亚
45、人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。——列夫·托尔斯泰
46、为了争取将来的美好而牺牲了的人，都是一尊石质的雕像。——伏契克
47、无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。——培根
48、真正的人生，只有在经过艰难卓绝的斗争之后才能实现。——塞涅卡
49、我们的生命是三月的天气，可以在一小时内又狂暴又平静。——爱默生
50、我的人生哲学是工作，我要揭示大自然的奥妙，为人类造福。——爱迪生
51、只要你有一件合理的事去做，你的生活就会显得特别美好。——爱因斯坦
52、贪心好比一个套结，把人的心越套越紧，结果把理智闭塞了。——巴尔扎克
53、使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。——鲁迅
54、多听，少说，接受每一个人的责难，但是保留你的最后裁决。——莎士比亚
55、一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。——爱因斯坦
56、每个人都知道，把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。——高尔基
57、人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。——爱因斯坦
58、一个人的价值，应当看他贡献什么?而不应该看他取得什么。——爱因斯坦
59、不要对一切人都以不信任的眼光看待，但要谨慎而坚定。——德谟克里特
60、生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。——车尔尼雪夫斯基
61、人不是根本不相信自己的死，就是在无意识中确信自己不死。——弗洛伊德
62、生活真象这杯浓酒，不经三番五次的提炼呵，就不会这样可口!——郭小川
63、谁若游戏人生，他就一事无成;谁不主宰自己，永远是一个奴隶。——歌德
64、谁要游戏人生，他就一事无成，谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。——歌德
65、我们应该不虚度一生，应该能够说：“我已经做了我能做的事。”——居里夫人
66、神圣的工作在每个人的日常事务里，理想的前途在于一点一滴做起。——谢觉哉
67、受惠的人，必须把那恩惠常藏心底，但是施恩的人则不可记住它。——西塞罗
68、对一个尚未成熟的少年来讲，坏的伙伴比好的老师起的作用要大得多。——伊索
69、那些不能牢记着自己的过去的人，命中注定要一再地重复自己的过去。——桑塔雅娜
70、成名的艺术家反为盛名所拘束，所以他们最早的作品往往是最好的。——贝多芬
71、没有比人生更艰难的艺术了，因为其他的艺术或学问，到处都有教师。——塞涅卡
72、判断一个人，不是根据他自己的表白或对自己的看法，而是根据他的行动。——列宁
73、我们以人们的目的来判断人的活动。目的伟大，活动才可以说是伟大的。——契诃夫
74、思而后行，以免做出蠢事。因为草率的动作和言语，均是卑劣的特征。——毕达哥拉斯
关键词：钱学森,马克思主义哲学科学技术体系,感悟
20世纪末的钱学森站在世界科学技术的巅峰，俯瞰正在发生着深刻变化的中国与世界，以极大的热情和精力投入到对这一切变化的理论总结与探讨当中，在成为著名科学家之后，他仍不断进取，参阅过35000多册书籍，15000多册期刊，亲自剪贴了近20000份剪报，与他人通信多达10000余封[1]。组织各种类型的学术讨论班，从1983年到1986年, 仅在507所做的报告和发言就有百多次[2]。在广泛而深刻的理论探讨中，钱学森对马克思主义哲学的感悟尤其值得我们注意。钱学森说：“我们认为马克思主义哲学，辩证唯物主义，就是人类知识的最好的、最正确的、最高的概括。[2]”基于此论，本文从“最好”、“最正确”、“最高”三个方面来分析钱学森对马克思主义的感悟的科学内涵。
一、最好：马克思主义哲学是最锐利的思想武器
钱学森说马克思主义哲学具有“最好”的特点，言下之意其实就是说马克思主义哲学是具有伟大的价值的，它是经过实践检验的，它是建设社会主义的制胜法宝，它是人们认识世界和改造世界最锐利的思想武器。
钱学森的感悟之所以首先说马克思主义哲学“好”的这一特点，恰恰是其对马克思主义哲学高度认同的一个体现。马克思指出：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界。”[3]马克思主义哲学认为在实践与认识的交互作用中实践具有根本的决定作用，认为人认识世界的目的是为了改造世界，只要一个事物有利于促进人们更好地去改造世界，那么它就是好的。正是在这个意义上，钱学森才说马克思主义哲学是人类知识最好的概括，并且首先强调的就是它的这一实践价值特点。
钱学森之所以用“最”来凸显马克思主义哲学“好”的特征，与他自身的求学经历分不开，也与他在社会实践中切身感受过马克思主义哲学带来的震撼是分不开的。他曾说：“我从前在国外，在自己的科研工作中，做了点事，对于应该怎么办事，问题应该怎么看有一些体会，我自己还满得意，因为那总算是自己的心得。后来回到祖国以后，初步接触到马克思主义经典著作，觉得我那点东西就太肤浅了。经典著作里都有，而且比我说得好得多，深刻得多。打那以后我就感到了马克思主义哲学的重要”。[4]要真正理解这段话，就必须追溯钱学森的求学经历与科学技术形态在20世纪初的发展。
20世纪初德国哥廷根大学数学家克莱因最先提出工程科学的思想，其研究方向是理工结合，应用科学理论解决工程实践问题。20世纪20年代中期，克莱因的学生铁木辛柯和冯·卡门把克莱因学派这一研究方向带到美国。20世纪40年代，钱学森在美国加州理工学院师从冯·卡门，继承与发展了工程科学的研究方向，并独立地创建了享誉世界的《工程控制论》，开始了他从力学界跨进系统科学界的跨学科研究[5]。钱学森回国不久就投入新中国的国防科研事业，历史告诉我们，我国的航天事业在起步时期所克服的困难是常人难以想象的。正如钱学森的学术助手涂元季所讲，“这样一个关键人物的回国，对于我们国家的两弹一星事业发挥了关键作用”。[1]正是在克服这许许多多别人看来不可能克服的困难中，钱学森被马克思主义哲学的力量震撼了，他晚年回忆说：“那时候，毛泽东同志也号召我们去学习。我是认真地去学的，越学越觉得有味，有那么几本书，学完之后，觉得里边的一些道理，运用到我们的实际工作中去，非常之开窍”。[4]钱学森正是从自身的实践中得出了马克思主义哲学让人“非常之开窍”的感悟。
与此同时，我们可以从钱学森的实践中得出这样的结论，在其学术生涯的前40年中，钱学森先后打通了理工之间的壁垒，形成了能够吸纳一切人类文明精华的知识结构。而正是在此之后，他依然强调马克思主义哲学是人类知识的最好的概括。
二、最正确：马克思主义哲学植根于现代科学技术
钱学森认为马克思主义哲学是最正确的概括，究其实质，他是说马克思主义哲学是植根于现代科学技术的，现代科学技术是其真理性的来源。
钱学森认为现在和一百年前恩格斯在《路德维希·费尔巴哈与德国古典哲学的终结》所说的情况相类似，那时候由于自然科学的兴起，自然哲学被清除了，而现在又进了一步，由于科学技术体系的形成，只有同全部科学技术相结合的哲学才是马克思主义哲学，其他的所谓哲学也将最终被清除[4]。
从钱学森以上的论述中我们可以很容易地捕捉到这样的观点：科学技术必须马克思主义哲学绑在一起。可以说这是对恩格斯、列宁关于哲学与科学之间关系的基本观点的继承。恩格斯在《自然辩证法》中对于科学从哲学上进行了丰富而深刻的论述。总的来讲，恩格斯考察的是文艺复兴以来由欧洲发展起来的近代科学，其内容基本上是经典的自然科学，数学被看作自然科学的一个分支。19世纪末、20世纪初，自然科学特别是物理学取得了一系列的新成就，列宁继承了恩格斯的论述，他说：“现代物理学是在临产中。它正在生产辩证唯物主义。”[6]到了20世纪末，钱学森呼吁要把马克思主义哲学与科学技术组织起来，这种承传关系在历史的脉络中展现得非常明确。
钱学森在承传恩格斯、列宁观点的同时，也做了重要的发展。他强调的是马克思主义哲学要与全部的科学技术相结合。钱学森在1991年10月接受“国家杰出贡献科学家”荣誉的授予仪式上说：“我认为今天科学技术不仅仅是自然科学工程技术，而且是人类认识客观世界、改造客观世界的整个知识体系，而这个体系的最高概括是马克思主义哲学。我们完全可以建立起一个科学体系，而且运用这个科学体系去解决中国社会主义建设中的问题。”并表示“我在今后的余生中就想促进一下这件事情。我今天就向领导同志汇报一下我的这个心愿。”[7]相比恩格斯、列宁时代，今天的科学技术本身发生了巨大变化。恩格斯所论述的是自然科学，没有包括社会科学，因为那时真正科学的社会科学还刚刚由马克思恩格斯创立，还来不及纳入整个科学的体系，而以三大发现为标志的自然科学跟现在的自然科学体系比起来要松散得多，有许多空缺和断开的地方，很不完整。钱学森所说的“全部的科学技术”所包括的内容是非常丰富的，而且是开放的。1980年以来，钱学森一直在探索科学的新分类，即对全人类的知识进行分类，他用系统论的思想，从最初的6类逐步扩大，逐步扩展到11大部门。概括起来，钱学森从系统论观点出发，总结了人类还原论与整体论的认识过程，以东西方文化交融的系统论思想体系，归纳出现代人类知识的科学体系，分为6个层次与11个科学门类，将当今人类知识集合的文明体系，构成一个开放的复杂巨系统[8]，实现了对原有观点的发展。
由此可见，钱学森的马克思主义哲学观是建筑在现代科学技术体系基础之上的。到了今天，既不会有马克思主义哲学以外的科学技术，也不会有科学技术以外的马克思主义哲学，马克思主义哲学是植根于现代科学技术的。
三、最高：马克思主义哲学是知识集合的最高层次
钱学森强调马克思主义哲学是最高的概括，所强调的就是马克思主义哲学在人类知识集合所构成的现代科学技术体系中处于顶端位置。钱学森指出在现代科学技术已经发展到分工越来越细但同时又密切关联的情况下，把它看成一个整体非常重要。是整体，就是一个系统，而系统一定有清晰的层次性和部门性的分系统。所以钱学森讲，我们研究现代科学技术的体系结构就要注意找出其中横向的层次和纵向的部门分系统，不然就认不清其中梗概。而弄清体系的梗概则是真正理解学科之间的相互关系的前提[9]。
对于纵向部门之间的关系，钱学森尤其强调体系和结构，指出那种“认为现代科学技术的发展方向是自然科学与社会科学的互相渗透与交叉”的说法是不恰当的，认为这些不恰当的评述把不同学科之间的关系搞得很乱。他说，自然科学和社会科学都属于整个现代科学技术体系的一部分，不能为了说明他们又互相关联，就讲什么互相渗透和交叉。并且他生动地举了一个例子，比如人的头和手臂，同属于一个人的身体，头和手臂的关系也是密切的，但却不能说头和手臂是互相渗透和交叉[9]。钱学森认为，这样分部门的依据在于对同一个客观世界研究的角度不同。比如自然科学用的角度是物质运动；社会科学用的角度是人类社会的发展运动；数学科学用的角度是质和量的对立统一、质和量互变；系统科学用的角度是系统或整体与局部的统一；思维科学用的角度是人认识客观世界的过程等。
对于横向层次之间的关系，马克思主义哲学作为最高层次与11大部门通过11座“桥梁”相联接，与自然科学之间通过自然辩证法作为桥梁，与社会科学则通过唯物史观，与数学科学则通过数学哲学等等。需要指出的是，在钱学森看来，辩证唯物主义与马克思主义哲学只不过是同一个事物的两种说法而已。以钱学森的科学技术体系为分析前提，可以非常清晰的对马克思主义哲学作出狭义和广义的区分，狭义的马克思主义哲学即辩证唯物主义，广义的马克思主义哲学则包括辩证唯物主义及其与各部门相联的部门哲学。一般来说，钱学森谈马克思主义哲学都是在现代科学技术体系的大前提下，是在狭义的意义下使用“马克思主义哲学”这一提法。每一座“桥梁”下面的具体部门又分为基础科学、技术科学和工程技术三个层次。钱学森认为人类通过实践创造的知识并未都包括到上面的科学技术体系中。他进一步提出了居于最下面的前科学层次，包括不成文的实践感受、实践经验与知识、哲学思辨。有些事情，说不出道理，但是你按照那个办法做了就能解决问题，比如中医理论，它就属于前科学，处于进入科学以前的阶段，将来终将进入科学，即中医现代化[10]。归结起来，人类的实践就是这样，先形成经验知识，也就是前科学，然后上升到科学，再一步步上升，最后概括为马克思主义哲学。
关键词：名言；哲学教学；实效
中图分类号：G40 文献标识码：A 文章编号：1006-4117（2012）02-0247-01
隨着新课改不断推进，新教材文字分正文和辅助文。正文是学习的主体内容，辅助文设三个栏目：“专家点评”、“相关链接”和“名言”。“名言”与其他二者相比，用楷体字书写并专门用更大的蓝色底纹标注框起来，其具体内容更是用绿色底纹框刊出来，安置在相应正文教学内容的一侧，非常醒目和显眼。虽然所占教材的比重微乎其微，但它以丰富的内涵、发人深省的哲理，提高教学的可信性、形象性和生动性，激发学生的主动思考、深入探究，陶冶学生的情操，提高学生的思辩能力，促进学生综合素质的提高和健康成长。
哲学是一门使人智慧的学科，更是一门德育课程，它不需要深邃的理论和教条，需要的是各种浅显易懂、生动活泼的实例，言简意赅的名言为上活哲学课，提高哲学教学实效提供重要途径。
一、研究教材，领会用意
名言作为教材的“新事物”，按内容和用意分为知识性名言、说理性名言、教育性名言、勉励性名言和警戒性名言等，是新教材不可多得的亮丽风景线。它摘录的往往是与原理相关的思想家的言论，是对生活经验教训所提炼和总结的文化精粹。因此，必须认真研究教材，深入领会名言设置的用意，发挥它在教学中“润物细无声”的作用。
如在讲马哲物质定义时，充分利用恩格斯的名言“物质无非是各种物的总和，是从这种总和抽象出来的。”所揭示物质和物质具体形态是一般与个别的正确关系，把马哲与以往的旧唯物主义区分开来。同时利用列宁名言“物质是标志客观实在的哲学范畴,这种客观实在是人通过感觉感知的,它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。”所揭示的物质
二、突破难点，画龙点睛
哲学理论深奥难懂，抽象度高，将其进行具体形象的生活化处理，会使教学起到事半功倍的效果。以往老师总是千方百计，使出浑身解术寻找课外教学资料进行精心预设和生成，虽能达到扩展视野、释疑解惑的教学效果，但会增加教学的负担，违背“用教材教”的新理念，更是与轻负高质的新课改背道而驰。因此，运用名言中名人对哲学的生活化形象比喻，能化抽象为具体，较好引起学生共鸣，在突破教学难点时值得尝试。
在突破“实践是认识的来源”教学难点时，学生理解难度较大，纯粹的逻辑演绎或者理论说教会扼杀哲学学科思辩的活力。毛泽东作为中国缔造者的传奇人物，历经苦难，对生活感悟其深，
因此，在进行概念或原理阐述时，适时巧妙地运用名言，将深奥原理通俗化、形象化，能轻松化解教学难点，真正起到画龙点睛的实际功效。
三、加深理解，提升素养
名言是浓缩的语言精华，内涵丰富，往往为学生所喜闻乐见，能激发学生的兴趣，提高学生的注意力，实现知识的迁移，不仅能达到掌握知识、提高觉悟、培养习惯的教学目标，而且其特点鲜明的思想性对学生行为的引导和素养的提升起到四两拨千斤的作用。
如在讲授“人生的真正价值在于对社会的贡献”这个教学内容时，用多媒体呈现教材上的名人名言：爱因斯坦的“一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应该看他取得什么”；孟子的“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，两者不可兼得，舍身而取义者也”；韩愈的“不畏义死，不荣幸生”……面对这些熟悉的名句，学生会情不自禁地诵读起来，主动架构起学科间的联系，不仅
提高学生的综合素质，而且在被名人的伟大情怀和高尚的情操的感染下洗礼灵魂，砥砺自我，起到“余音饶梁，三日而不绝的良好教育效果。
因此，历经生活浪花洗礼的名言因饱含深刻哲理而绵远悠长，因生动形象而广为传唱，自然增加对古今优秀传统文化的认同感，对提升学生的思想品德和精神境界起着积极作用。
四、立足高考，试题引领
哲学教材中的名言经过深入浅出的教学，虽能有理解，但对其的巩固需经过一定的试题训练。
如何增强学生专注学习名言的认同感，高考真题的演绎更具有现实的说服力，能激发学生的求知欲，提高学习兴趣，推动教学质量的提高。
在突破“唯物主义与唯心主义”教学难点时，通过马克思名言“思维和存在的关系问题是哲学的基本问题”理解划分的标准，通过恩格斯和列宁对物质的定义的名言来区分辩证唯物主义
和以往的旧唯物主义。区分唯心主义两种基本形态时，对概念进行了“唯我论”和“客观精神论”的强化，在此基础上出示09年广东高考试题第25题，对于题意中考查的“苹果的形状就是我的存在在认识上属于哪一种”，仔细研究发现它是书本名言“存在就是被感知”的具体演绎；再如10年江苏高考卷25题下列选项与“我思故我在”观点相一致是什么，其中四个题肢选项涉及书本的名人名言……以这样的高考试题呈现引领学生钻研高考试题，研究高考出题的规律，从而达到让学生自觉重视名言的学习并升华对其的认知。
名言作为古今中外文化的精髓，具有广泛的实践基础，使用名言进行哲学教学可以印证教材的观点，增强说理的可信度；同时名言所具有的简约而有力量的特点，能提高学生学习的有意注意，唤起学生学习的兴趣，营造诗画般的哲学课堂，促进学生的健康成长，提高哲学课堂的实效，
起到其他教具无法替代的作用。因此，巧用名言，上活哲学课，能够让灵动的智慧在哲学课堂熠熠生辉，让学生在生命灵动的课堂焕发应有的活力，让名言教学实现不约而至的异样精彩。
作者单位：浙江海宁紫微高级中学
参考文献：
[1]姜根华.中学政治教师成为研究者的必要性及途径[J].吉林省教育学院学报,2007,01.
[2]李平.高中思想政治新课程教学初探[J].考试(教研版),2007,01.
[3]宋运来.什么是最有效的教学[M]，江苏人民出版社.
生活就像东北三四月的天气，说下雪就下雪，说刮风就刮风，说下雨就下雨，毫无预计，毫无章法，不讲道理。有道是，生活，就是任性。可对我们这些过生活，并且想把生活过好的人来说，就不能如此任性了，要好好琢磨下生活中的哲学，将生活过得如鸡尾酒般，色彩斑斓，适合自己的口味。
有人认为生活就是“木桶定律”。短板的长度，决定了这只桶装多少水，也就是决定了人生的高度。其实，人生的变幻莫测又岂是一个“短板”解决得了的。人生须臾，如白驹过隙，本有不济之处，却一再努力地补充短板，结果将自己的长处没有好好经营，岂不可惜？要知道钱钟书学贯中西，数学却不是很好；陈景润是数学奇才，可在人际交往中却不擅长；曹雪芹写出《红楼梦》，让无数人捧读、钻研，但我不知如果让他补自然科学的短板，他会怎样？近日得知一女子，为考驾照考了，教练换了一批又一批，驾校换了一个又一个，科目二总是通不过，最后放弃了。校长说，她这样的要是通过了，他会觉得愧对社会。其实，要我说，她的实际动手能力就是欠缺，有些能力，不是练就能练出来的，有时是与生俱来。说来有些令人颓丧，但事实却是如此。所以，经营人生也好，办教育也罢，都应扬长避短。当你的长处足够在某领域令人称赞时，你成功的人生也就不远了。
生活如果过成“稻草定律”又将如何？说路边的一根稻草如果没人搭理，它永远是一根稻草。有个卖白菜的人发现了它，用它捆绑了白菜，于是稻草的身价就与白菜一样了，如果有个卖螃蟹的人把它拿去捆绑螃蟹，稻草就与螃蟹身价一样了。由此得出结论，人的身价有时也像稻草，与自身无关，就看你与谁捆绑在一起，结交什么档次的.朋友，具备了什么样的背景。我觉得这个结论有些偏颇。依我看，与谁捆绑固然重要，因为那是为你搭建了不同层次的平台，身价自然不同，但遇见谁，那是份运气，人生不能光靠运气不是？关键自己还得有用，有自己的使用价值，如果连捆绑的功能都不存在，那么，还会与谁捆一起？所以，自身价值，永远都应是我们第一追求目标，至于碰见“白菜”，还是“螃蟹”，卖上什么价钱，那就要看我们的造化了。
还有一个故事，说某人在海边看见一只海龟深陷沙土，奄奄一息。此人怜悯之情顿生，用水壶里的水倒海龟身上，可龟却不为所动。无奈，向管理员求救。只见，管理员来后，二话不说，迅速将大海龟翻了个四角朝天，用链子锁住它的前肢一头挂在吉普车车尾，车子拖着大海龟向海边开去，扬起的尘土几乎淹没了它的身躯。到海边后，给大海龟松绑，翻过身，一个又一个大浪不停地打来，大海龟终于小心翼翼探出头，又动动前腿，瞅准机会，憋足劲，游向大海深处。生活有时就像这个故事，让我们生活彻底翻个个儿，灰头土脸，套上枷锁，但我们还不是能瞅准机会活下去？如果没这份经历，说不上就会变成海滩上风化的躯壳。
1.别人为食而生存，我为生存而食
泰勒斯
希腊最早的哲学学派（伊奥尼亚学派）的创始人，古希腊有文献记载以来的第一位哲学家。早年是商人，后游历巴比伦，埃及等国，学到数学和天文知识，后从事政治和工程活动，晚年转向哲学。几乎涉足人类的全部思想和活动领域，被尊为“希腊七贤之首”。
认为水是世界的本源。“水是万物之本源，万物终归于水”
2.人的本性在于求知
亚里士多德
哲学家与船夫的故事
求知是人的本性，人类不会先衡量一门学问是否有用再去决定是否继续思考下去。同样，哲学不会因为有用和无用而被人类有所取舍，实际上，你每时每刻都生活在着哲学中，人说到底是“哲学的”存在。所以，哲学永远不会消亡，因为人不能否认自己的本性。
3.滚开，别挡着我的阳光
狄奥根尼
哲学上“犬儒学派”的代表人物。人生信条：一，返于自然。二，我宁可疯狂也不愿意快乐。主张不要政府，不要私有财产，不要婚姻，并鄙弃奢侈与一切认为的对感官快乐的追求，拒绝接受一切的习俗，无论是宗教的，风尚的，服装的，居室的，饮食的或者礼貌的。决心像狗一样活下去。这是一种德行，能在财务面前无动于衷，是追求从欲望之下解放出来的道德自由。
4.聪明的人应该像猪一样不动心
皮浪
古希腊怀疑主义的主要代表人物。认为，感觉是我们感受外在世界的唯一通道，但是感觉又是不真实的，所以，感觉并不能告诉我们什么是真理，什么是错误。我们一点也不能相信他们，应该保持不介入，无意见，不动摇，对任何一个东西都说它既不是也不非，既同为是和非，又不同为是和非。提出：不作任何决定，悬搁判断。就是中止，不肯定也不否定，首先应该沉默，然后就是没有任何烦恼。“最高的善就是不作任何判断，随着这种态度而来的就是灵魂的安宁，就像影子随着形体一样。”
5.我思故我在笛卡尔 笛卡尔盛出于西方17世纪文化启蒙初期。
6.一切出于自然的创造者皆好，一经人手却变坏了
卢梭
卢梭《爱弥儿》教育思想：主张儿童的教育应顺其自然，以儿童为本位。人性本善，教育应顺应儿童的内在欲望而行动，不必加以干涉。一旦受到社会的干涉，儿童极易产生不自由，不平等，甚至产生罪恶。认为最自然的教育就是最好的教育。认为人类的最高理想是自然人的生活，教育的目的就是要使人成为自然人。
卢梭教育思想被称为教育史上的“哥白尼式革命”。
7.给我一个支点，我就可以撬动地球
阿基米德
伟大的古希腊哲学家数学家物理学家。居里夫人：弱者等待时机，强者创造时机
8.对不可说的，要保持沉默
维特根斯坦 9.人不可能两次踏入同一条河流
赫拉克利特
因为万物皆变，此河流已经不是彼河流了。很多事情根本无法回到过去，与其对着逝去的河流空自悲切，还不如珍惜现在，把握现在。我们很少想到我们有什么，可是总想到我们缺什么。
叔本华
拥有的想放弃，没有的想拥有，也许这就是生活。但生活也同时告诉我们，有些东西可能失而复得，如健康，金钱，地位，朋友等，有些东西一旦失去，便不会再有，如青春，生命。
10.世界上没有两片完全相同的树叶
莱布尼茨
世界上没有两片完全相同的树叶，也没有完全相同的两个人。所以，你要对自己严格，因为你是独一无二的；你要对别人宽容，因为别人和你一样，尽管有时候这种差别微乎其微。
11.人的知识好比一个圆圈，圆圈里面是已知的，圆圈外面是未知的。你知道的越多，圆圈就越大，你不知道的也就越多
芝诺
12.政治无道德
马基雅弗利 马基雅弗利，意大利著名政治思想家，外交家和历史学家。受文艺复兴影响的法学家，主张建立统一的意大利国家，摆脱外国侵略，结束教权与君权的长期争论。代表作《君主论》：论述一个王国怎样才能保住，怎样会失掉，由此总结出君主治国之道。
政治无道德：运用力量和权术，不必受道德的束缚。合乎道德时自然受到人赞扬，但是，在政治上，无须问什么是正当，什么是不正当，只需要问什么是有益的什么是有害的。
13.批判的武器当然不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁
马克思：
武器的批判就是说运用物质的力量，真刀真枪的进行战斗。批判的武器，就是说要借助理论的力量，用先进的理论武装自己的头脑，动员更多的人加入到革命的队伍中来 第四章 科学技术史一把双刃剑—文明的反思
14.熟知并非真知
黑格尔
熟知只是看到了眼前事物的轮廓，而对其内涵却未加深思。
凡是“三思而后行”常识往往不在“思”范围内。熟知的常识更容易让我们放松警惕。比如：车到山前必有路；不干不净，吃了没病；
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1时间是真理最伟大的朋友，偏见是真理最大的敌人，谦逊是真理永恒的伴侣。(查，利匀顿)
2人不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。
外表的美只能取悦一时,内心的美才能经久不衰。(歌德)
3最大的无聊，就是为无聊费尽辛劳。(莎士比亚)
4生活是没有旁观者的。(歌德)5如果一个聪明人干了一件蠢事，那就不会是一件小小的蠢事。(歌德)
6理解生活而且还要热爱生活。(罗曼，罗兰)
7荣誉的桂冠是用荆棘编织而成的。(卡莱尔)
8什么是成功的秘决：艰苦劳动、正确方法，少说空话。(爱因斯坦)
9只有正视自己的无知，才能扩大自己的知识。
我不愿有一个装满东西的头脑，而宁愿有一个思想开阔的头脑。(蒙田)
10把你的名字刻在人心上，而不是大理石上。(爱迪生)
11生命的多少用时间计算，生命的价值用贡献计算。(裴多菲)
12懒鬼起来吧！别再浪费生命，将来在坟墓里有足够的时间让你睡觉。(富兰克林)
13一个人如果再也无法光荣地活下去，就该光荣地死去。(尼采)
14对付邪恶的特效药就是和邪恶战斗。(泰戈尔)
15生命是短暂的，名誉却永恒不灭。(荷马)
16就一百个问题读一百本书，不如就一个问题读十本书。(勃兰斯)
17知识是树之根，花之蕾，生命之光，进步之源。18科学是没有国界的，因为她是属于全人类的财富，是照亮世界的火把，但学者是属于祖国的。雨果
19问号是打开任何科学大门的钥匙。(巴尔扎克)
20真理不是靠喝采造出来的，是非不是靠投票决定的。(卡莱尔)
21一个人的价值应当看他贡献了什么，而不应当看他取得了什么。(爱因斯坦)
22不学无术又富于幻想的人，虽有翅膀却无双脚。(儒贝尔)
23灰心生失望，失望生动摇，动摇生失败。(培根)
24在时间的钟上，只有两个字—现在。(莎士比亚)
25时间有虚实长短，全看人们赋于它的内容怎样。(马克)
26虚荣的人，注视着自己的名字。(何塞，马蒂)
27节约—穷人的财富，富人的智慧。(大仲马)
28你最珍重的品德是什么?—朴素。(马克思)
29奉承的话，比杀人的刀还狠。(奥古斯丁)
30对真理沉默等于为谬误呼喊。
32世界上最伟大的美德是爱祖国。(赫，鲍特夫)32清白的良心是一个温柔的枕头。(安徒生)
33谁播种道德,谁就收获荣誉。(达，芬奇)
34人的一生是短暂的，但如果卑劣地过，这短暂的一生就太长了。(莎士比亚）
35黑夜无论怎样悠长，白昼总会到来的。
36生活在愿望之中而没有希望，是人生最大的悲哀。(但丁)
37时间最公正，给任何人都是二十四小时；时间也最偏私，给任何人都不是二十四小时。(赫胥黎)
38如果你想得到艺术的享受，那你就必须是个有艺术修养的人。(马克思)
39美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。(罗丹)
40人人都希望真理在自己一边，但并不是人人都希望自己在真理一边。(沃特利)
41最有价值的知识是方法的知识。(笛卡尔)
42勤,来自于目标的远大；奋,来自于决心的坚定。
43信仰是心中的绿洲。
44基石，心甘情愿，默默无闻，永远承受着重量,烘托着雄伟和高贵。
45天才的十分之一是灵感,十分之九是血汗。(托尔斯泰)46人们所遭受的最大不幸，不在于恶人的暴力，而在于杰出人物的软弱。(罗曼，罗兰)
47畏惧错误，就是毁灭进步。(怀特里德)
48不怕百战失利，就怕灰心丧气。
人变得很懒。不愿多想，更不愿多写。暂且抄下一些精妙的句子，稍加评论。既可以帮助自己concentrate，也有助于思考，岂不是一举两得。
关于哲学
“尽管古往今来被称作哲学家的思想者千差万别(他们如果聚集在一场大型酒会上，不但互相话不投机，而且很可能几杯酒下肚就要拳脚相向)，还是有可能在相隔几世纪之间找到一小群貌略相似的人，其共同点就是忠于“哲学”一词希腊文的原义--“爱智慧”。人以群分，把这一小群人归在一起的共同爱好在于就人生最大的痛苦的根源向我们说一些宽慰而切合实际的话。”
括号里面的话从来就不是无关紧要的。相反有时还是最重要的话。比如上面的一段文字中，我最为欣赏的便是括号里的一句。这是多么有趣的想象。我相信，如果有这么一个酒会的话，设想的结局便是必然的。
关于哲学的本质，他认为是“就人生最大的痛苦的根源向我们说一些宽慰而切合实际的话”。对此，我深有同感。一个生活幸福的人，是很难成为一个哲学家的，所以有人说苏格拉底成为一个哲学家是因为他有一个泼妇似的老婆。痛苦的婚姻有时会造就一个哲人。当然人生的痛苦有多种，不仅仅限于一段不美满的婚姻。面临人生各种巨大的痛苦，人何去何从?该怎样才能给人继续生活下去的勇气?我想一个可能的选择就是哲学或宗教。二者最主要的功能就是给凡人各种安慰，而这安慰不是自欺欺人，而是将人世看透而产生的一种“悟”，是更智慧的人生。
关于苏格拉底，
“这位哲学家宁愿失欢于众，获罪于邦，而决不折腰。他决不因别人指责而收回自己的思想，而且他的自信不仅是出于一时冲动或者匹夫之勇，而是来自于更深层次，根植于哲学的源泉。哲学给苏格拉底以坚定的信仰，使他面对千夫所指能够保持合乎理性的而不是歇斯底里的自信。”
是啊。人什么时候能超越世俗，才是最自由最无畏最自信的状态。
关于常识和社会规范，
“每个社会都有一套观念，应该相信什么，如何待人接物，否则就会遭到怀疑，不容于众。这些社会规范有的是用法律条文明文规定，更多的则是在一个庞大的伦理和实践的判断体系中本能地遵循的，这个体系叫做“常识”，它命令我们穿什么衣服，采用什么样的理财标准，尊重什么样的人，遵守什么样的礼节，以及过什么样的家庭生活。如果对这些规范提出疑问，就会被视为怪异，甚至故意挑衅。常识之所以被悬搁起来而不容置疑，是因为人们把它的判断都视为天经地义，不必加以审视。”
这段话理论上说来不难理解。联想到日常生活中的各种常识和习俗，也不难感慨所有社会人的不由自主。每个人身上都深深地烙上了社会和时代的烙印，想摆脱都不可能。不过这只是一个引子，引出了一大堆(我儿子的常用词)古希腊人的常识规范。而这些常识规范，如祭祀，蓄奴，尚武(专指男人，女人是排除在政治和公众生活以外的)，虽然怪异，到现在已演变成了“知识”。但正是现代人心里感觉到的这种怪异，使我们开始置疑各种现代社会的各种常识。若干年后，它们也会变成怪异的知识。
关于他人的评价，
“如果我们做不到这样的泰然自若，如果我们听了几句对我们的业绩或性格的严厉批评就忍不住掉眼泪，那可能是因为我们相信自己正确的能力主要是由他人的赞许构成的。我们对于不受世人喜爱很在意，不仅是出于实用的理由--例如生存或升迁，更重要的世人的嘲弄似乎是一种信号，毫不含糊地表明我们已误入歧途。”
“我们似乎被一种相反的倾向所折磨：每个人的话都听，每一句不中听的或是嘲讽的意见都足于使我们心烦意乱。我们不能反思一个最主要也是最令人宽慰的问题：这些阴暗的指责的依据是什么?”
士
“士”, 是春秋时期介于大夫与庶民之间的一个特殊阶层。子贡问怎样才可以称得上“士”?孔子说:“行己有耻, 使于四方, 不辱君命, 可谓士矣。”子贡问次一等的“士”, 孔子说:“宗族称孝焉, 乡党称弟焉。”子贡又问再次一等的“士”, 孔子说:“言必信, 行必果, 硁硁然小人哉!抑亦可以为次矣。”子贡问当今执政的人怎样?孔子说:“噫!斗筲之人, 何足算也。” (《子路》) 看来“士”是有标准的:当官的“士”不辱使命;赋闲的“士”孝顺尊长;拘泥守信之人虽不通权变, 但也可算得上是低一等的“士”;至于那些度量和见识狭小之人, 是算不上“士”的。孔子说的“言必信, 行必果”的人是浅薄固执的小人, 就是启示人们要学会超脱。孔子说:“君子贞而不谅。” (《卫灵公》) 贞是大信, 谅是小信。君子守信, 要守大信, 不拘于小信, 要有针对实际情况的通权达变思想。按“士”的标准判断, 还应注意“众恶之, 必察焉;众好之, 必察焉。” (《卫灵公》) 不能人云亦云, 一定要考察究竟是为什么。只有当“乡人之善者好之, 其不善者恶之” (《子路》) , 也就是好人喜欢他、坏人厌恶他时, 才说明他是一个真正的好人。再者, 看人不可光看小节, 因为在平时, 一个有大智的君子还不如一个会耍小聪明的人能表现自己, 所以不要“看走了眼”, 要记住孔子的话:“君子不可小知而可大受也, 小人不可大受而可小知也。” (《卫灵公》) “观过, 斯知仁矣。” (《里仁》) 学会从一个人所犯的过错中识别他, 也是考察人的方法之一。 (待续)
我除了知道我的无知这个事实外一无所知。——苏格拉底
水是万物之本源，万物终归于水。——泰勒斯
人类的生命，并不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即永恒。——尼采
真理是时间的产物，而不是权威的产物。——培根
给我物质，我就用它造出一个宇宙来。——康德
一切确定的皆否定。——斯宾诺莎
没有物体，只有运动。——伯格森
人充满劳绩，但还诗意地安居于大地之上。
——荷尔德林
世界是事实的总和，而非事物的总和。——维特根斯坦
哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。——马克思
本文之外，别无它物。——德里达
人法地，地法天，天法道，道法自然。——老子
世界上没有两片完全相同的树叶。——莱布尼茨
不能制约自己的人，不能称之为自由的人 ——毕达哥拉斯
认识错误是拯救自己的第一步。——伊壁鸠鲁
习惯就是人生的最大指导。——休谟
水是最好的。
——泰勒斯（古希腊）
苏格拉底，从不著书立说，推崇“无拘无束的辩论或讨论”。比较出名的一句是，他被法庭判死刑后安详地说——“死别的时辰已经到了，我们各走各的路吧——我去死，你们去活。哪一个更好，唯有神才知道了。” ——苏格拉底
理性能使人自由。
——斯宾诺莎
认识你自己。
——苏格拉底;
群众永远生活在无知的洞穴之中。
——柏拉图
幸福就是 肉体无痛苦,灵魂无纷扰。
——亦壁鸠鲁;
拯救灵魂必须放弃肉欲。
——基督精神;
人生在世,不过是过路的旅客。
——托马斯.阿奎那
我不同意你所说的每一个字,但我誓死捍卫你说话的权力。
——伏尔泰
人的本性就是追求个人利益。
——亚当斯密;
人人生而自由平等。
——卢梭;
幸福不过是欲望的暂时停止。
——叔本华 人最容易忘记的是自己。
——克尔凯戈尔
只有那些从不仰望星空的人,才不会跌入坑中。
——泰勒斯
政治无道德。
——马基雅伟利
我思故我在。
——笛卡尔
知识就是力量。
——培根
存在就是合理,合理的也都要存在。
——黑格尔
我正在说谎。
——罗素
他人就是地狱.人对人是狼。
——萨特
人性一个最特别的弱点就是：在意别人如何看待自己。
——叔本华
把精神说清楚是一个巨大的诱惑。
——维特根斯坦
人们惧怕自由和责任，所以人们宁愿藏身在自铸的樊笼中。
——弗兰茨.卡夫卡
1、一个今天胜过两个明天。
2、学做任何事得按部就班，急不得。
3、应当在朋友正是困难的时候给予帮助，不可在事情无望之后再说闲话。――伊索
4、世上最累人的事，莫过于虚伪的过日子。
5、孤单寂寞与被遗弃感是最可怕的贫穷。
6、“不可能”只存在于蠢人的字典里。
7、创造，或者酝酿未来的创造。这是一种必要性：幸福只能存在于这种必要性得到满足的时候。――罗曼・罗兰
8、只要有信心，人永远不会挫败。
9、用最少的浪费面对现在。
10、发光并非太阳的专利，你也可以发光，真的。
11、愚者用肉体监视心灵，智者用心灵监视肉体。
12、把自己当傻瓜，不懂就问，你会学的更多。
13、生活若剥去了理想、梦想、幻想，那生命便只是一堆空架子。
14、生活中若没有朋友，就像生活中没有阳光一样。
15、所有的失败，与失去自己的失败比起来，更是微不足道。
16、思想如钻子，必须集中在一点钻下去才有力量。
17、好好扮演自己的角色，做自己该做的事。
18、得意时应善待他人，因为你失意时会需要他们。
19、上帝从不埋怨人们的愚昧，人们却埋怨上帝的不公。
20、肯承认错误则错已改了一半。
21、所有欺骗中，自欺是最为严重的。
22、每一件事都要用多方面的角度来看它。
23、第一个青春是上帝给的;第二个的青春是靠自己努力的。
24、受惠的人，必须把那恩惠常藏心底，但是施恩的人则不可记住它。――西塞罗
25、当你能梦的时候就不要放弃梦。
26、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。――《论语》
27、用最多的梦想面对未来。
28、生气是拿别人做错的事来惩罚自己。
29、贪婪是最真实的贫穷，满足是最真实的财富。
30、君子成人之美，不成人之恶。――《论语》
31、自己不能胜任的事情，切莫轻易答应别人，一旦答应了别人，就必须实践自己的诺言。――华盛顿
32、夫妇和，而后家道成。――清・程允中
33、君子赠人以言，庶人赠人以财。――荀况
34、没有了爱的语言，所有的文字都是乏味的。
35、要纠正别人之前，先反省自己有没有犯错。
36、如你想要拥有完美无暇的友谊，可能一辈子找不到朋友。
37、人若软弱就是自己最大的敌人。
38、不论你在什么时候开始，重要的是开始之后就不要停止。
39、最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。――罗曼・罗兰
40、你不能左右天气，但你能转变你的心情。
41、在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。――苏格拉底
42、你的选择是做或不做，做不一定会成功，但不做就永远不会有机会。
43、明天是世上增值最快的一块土地，因它充满了希望。
44、年轻是我们唯一拥有权利去编织梦想的时光。
45、如果你曾歌颂黎明，那么也请你拥抱黑夜。
46、经验是由痛苦中粹取出来的。
47、有了天才不用，天才一定会衰退的，而且会在慢性的腐朽中归于消灭。――克雷洛夫
48、当你能飞的时候就不要放弃飞。
49、觉得自己做的到和做不到，其实只在一念之间。
50、君子坦荡荡，小人常戚戚。――《论语》
51、要铭记在心：每天都是一年中最美好的日子。
52、因害怕失败而不敢放手一搏，永远不会成功。
53、美好的生命应该充满期待、惊喜和感激。
54、诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。――《省心录》
55、人只要不失去方向，就不会失去自己。
56、少年读书如隙中窥月，中年读书如庭中望月，老年读书如台上玩月，皆以阅历之浅深为所得之浅深耳。――张潮
57、你可以用爱得到全世界，你也可以用恨失去全世界。
58、快乐不是因为拥有的多而是计较的少。
59、说到底，爱情就是一个人的自我价值在别人身上的反映。――爱默生
60、要克服生活的焦虑和沮丧，得先学会做自己的主人。
61、利人乎即为，不利人乎即止。――《墨子》
62、对具有高度自觉与深邃透彻的心灵的人来说，痛苦与烦恼是他必备的气质。――陀思妥耶夫斯基
63、问候不一定要慎重其事，但一定要真诚感人。
64、获致幸福的不二法门是珍视你所拥有的、遗忘你所没有的。
65、抱最大的希望，为最大的努力，做最坏的打算。
66、生命太过短暂，今天放弃了明天不一定能得到。
67、道德修养能达到的最高价段，是认识到我们应该控制我们的思想。――达尔文
68、人的价值，在遭受诱惑的一瞬间被决定。
69、你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。――歌德
70、不论你在什么时候结束，重要的是结束之后就不要悔恨。
71、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
72、不如意的时候不要尽往悲伤里钻，想想有笑声的日子吧!
73、静以修身，俭以养德。――诸葛亮
74、漫无目的的生活就像出海航行而没有指南针。
75、青春一经“典当”，永不再赎。
76、人生最大的错误是不断担心会犯错。
77、多行不义，必自毙。――《左传》
78、阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。――伊索
79、家!甜蜜的家!!天下最美好的莫过于家!
80、有比快乐、艺术、财富、权势、知识、天才更宝贵的东西值得我们去追求，这极为宝贵的东西就是优秀而纯洁的品德。――塞缪尔・斯迈尔斯
81、有理想在的地方，地狱就是天堂。
82、快乐要懂得分享，才能加倍的快乐。
83、人一旦觉悟，就会放弃追寻身外之物，而开始追寻内心世界的真正财富。
84、明天的希望会让我们忘了今天的痛苦。
85、天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的努力。
86、少一点预设的期待，那份对人的关怀会更自在。
87、真正的爱，应该超越生命的长度、心灵的宽度、灵魂的深度。
88、蜜蜂则采取一种中间的道路，它从花园和田野里面的花采集材料，但是用它自己的一种力量来改变和消化这种材料。――培根
89、把别人的幸福当做自己的幸福，把鲜花奉献给他人，把棘刺留给自己!――巴尔德斯
90、有希望在的地方，痛苦也成欢乐。
91、理想的路总是为有信心的人预备着。
92、说话不在多，在于说得对，说中了事和理的要害，能打动听者的心。――谢觉哉《工作与学习・话不在多》
93、知人者智，自知者明。――《老子》
94、用最少的悔恨面对过去。
95、想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进步的源泉。――爱因斯坦
96、科学也需要创造，需要幻想，有幻想才能打破传统的束缚，才能发展科学。――郭沫若
97、只要你具备了精神气质的美，只要你有这样的自信，你就会拥有风度的自然之美。――金马
98、异想天开给生活增加了一分不平凡的色彩，这是每一个青年和善感的人所必需的。――巴乌斯托夫斯基
99、理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。――黑格尔
100、自己要先看得起自己，别人才会看得起你。
101、乐观者在灾祸中看到机会，悲观者在机会中看到灾祸。
102、人若勇敢就是自己最好的朋友。()
103、游手好闲会使人心智生锈。
104、有勇气并不表示恐惧不存在，而是敢面对恐惧、克服恐惧。
105、一切伟大的行动和思想，都有一个微不足道的开始。
106、未经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。
2) 三人行，必有我师焉：择其善者而行之，其不善者而改之。
3) 听其言而观其行。
4) 不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
5) 见贤思齐焉，见不贤而内省也。
6) 子曰：温故而知新，可以为师矣。
7) 父母在，不远游，游必有方。
8) 君子耻其言而过其行。
9) 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
10) 过，则匆惮改。
11) 学而不厌，诲人不倦。
12) 己所不欲，勿施于人
13) 始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。
14) 学而不思则罔，思而不学则怠。
15) 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
16) 父在观其志，父没观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。
17) 学如不及，犹恐失之。
18) 玉不琢，不成器，人不学，不知道。
19) 少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。
1、勇敢是与深思和决断为伍的。――俞吾金
2、灵魂欲化庄周蝶，只爱书香不爱花。――童铨
3、我这一生不曾工作过，我的幽默和伟大的著作都来自于求助潜意识心智无穷尽的宝藏。――马克吐温
4、人生天地间，忽如远行客。――《古诗十九首》
5、有坚强的意志，才有伟大的生活。――英国
6、读书何所求，将以通事理。――张维屏
7、书就是社会，一本好书就是一个好的世界，好的社会。它能陶冶人的感情和气质，使人高尚。――波罗果夫
8、人生最大的快乐不在于占有什么，而在于追求什么的过程中。――班庭
9、树欲静而风不止，子欲养而亲不待也。――汉・韩婴
10、人生活在希望之中。――莫泊桑
11、但患不读书，不患读书无所用。――朱舜水
12、读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际是人的心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程。――高尔基
13、拼命去争取成功，但不要期望一定成功。――迈克尔・法拉第
14、求学将以致用，读书先在虚心。――佚名
15、学会读书就是点燃火炬。――雨果
16、假如生活欺骗了你，不要忧郁，也不要愤慨!不顺心的时候暂且容忍：相信吧，快乐的日子就会到来。――普希金
17、勇敢里面有天才、力量和魔法。――歌德
18、读书无疑者须教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进。――朱熹
19、虽然人人都企求得很多，但所需要的却是微乎其微。因为人生是短暂的，人的命运是有限的。――歌德
20、在一个崇高的目的支持下，不停地工作，即使慢，也一定会获得成功。――爱因斯坦
21、希望似阳光，驱散迷雾，照亮前进的道路。――龚世奇
22、古今中外有学问的人，有成就的人，总是十分注意积累的。知识就是机积累起来的，经验也是积累起来的。我们对什么事情都不应该像“过眼云烟”。――邓拓
23、如果容许我再过一次人生，我愿意重复我的生活。因为，我从来就不后悔过去，不惧怕将来。――蒙田
24、不干，固然遇不着失败，也绝对遇不着成功。――邹韬奋
25、如果你希冀进入无限的境界，那就该对有限的事物进行彻底的探索。――歌德
26、凡欲显勋绩扬光烈者，莫良于学矣。――王符
27、书读得越多而不加思索，你就会觉得你知道得很多;而当你读书而思考得越多的时候，你就会越清楚地看到，你知道得还很少。――伏尔泰
28、真正的笑，就是对生活乐观，对工作快乐，对事业兴奋。――爱因斯坦
29、发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。――《论语》
30、从未有过恐惧的人，决不会有希望。――柯柏
31、三日不读书，便觉语言无味。――朱舜水
32、当我们第一遍读一本好书的时候，我们仿佛觉得找到了一个朋友;当我们再一次读这本书的时候，仿佛又和老朋友重逢。――伏尔泰
33、你热爱生命吗?那么别浪费时间，因为时间构成生命的材料。――富兰克林
34、我们的骄傲多半是基于我们的无知。――莱辛
35、镜破不改光，兰死不改香。――孟郊
36、在人的幻想和成就中间有一段空间，只能靠希望来通过。――纪伯伦
37、生而知之者上也;学而知之者次也;困而学之又其次也;困而不学，民斯为下矣。――《论语》
38、吾生也有涯，而知也无涯。――庄子
39、不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。――荀子
40、天才是百分之一的灵感加百分之九十九的汗水。――爱迪生
41、男儿不展风云志，空负天生八尺躯。――冯梦龙
42、只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。――鲁迅
43、一个获得成功的人，从他的同胞那里所取得的，总是无可比拟地超过他对他们所做的贡献。――爱因斯坦
44、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。――郑板桥
45、饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。――
46、人生是海洋，希望是舵手的罗盘，使人们在暴风雨中不致迷失方向。――狄德罗
47、任何时候，我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏。科学是奥妙无穷的。――马克思
48、好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。――陶渊明
49、夫学须志也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。――诸葛亮
50、挥汗读书不已，人皆怪我何求。我岂更求荣达，日长聊以销忧。读书，为明理也;明理，为做人也。――彭兆荪
51、开卷有益。――赵光义
