国学经典读书感悟作文1500字（精选10篇）
读了这本书，不但让我懂得了一些做人的道理，行为的规范，更让我明白了要把这些道理应用在生活中。比如“由俭入奢易，由奢入俭难”，就是警示我们在日常生活中要勤俭节约，不要奢侈浪费。又如“恃人不如自恃也”，就是教育我们要从小努力学习，不断增长自己的知识才能，增强自己的独立性;漫长的人生道路上，我们不可能总是依靠父母和他人，而是应该自立自强。
《国学经典》这本书在扩大我们的阅读量的同时，也在潜移默化地塑造着我们的思想、行为。，让优秀的国学经典始终伴随着我们健康成长，让我们以自己的实际行动传承博大精深的中华传统文化并使之发扬光大!
从国学经典中感悟师德
春秋时期的孔子，是中国最伟大的思想家、教育家、儒家学说的创始人，更是中国人的精神偶像、中国文化的代表。
中国人因为孔子而骄傲和自豪，外国人因为孔子而研究中国，“孔子学院”于是成为许多国家研究中国的历史和现实，尤其是研究中国的古人和今人的学术机构。孔子的经典语录集《论语》，因其在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对其推崇备至，不仅影响着今天中国人的思想，更是成为外国学者甚至政治家研究的经典之作。可见，《论语》之影响深远而巨大。
我们今天再来捧读《论语》，其现实意义究竟在哪里?北师大教授于丹作了最精要的回答：“《论语》的真谛，就是告诉大家，怎样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活”。“《论语》就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常生活，找到个人坐标”。因此，《论语》可以作为我们个人尤其是作为教师的我们的生活和工作指南。
一、修身养性，德行人生
《论语》中关于修德的言论，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒;少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得”。
“子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我”。“益者三友，损者三友”，“益者三乐，损者三乐”。孔子认为：血气未定的年少之时，不要沉浸于女色;血气方刚的成年时期，不要与人争斗：而到血气既衰的老年，不要贪得无厌。一个人遇事不要主观臆测，不要盲目武断，不要固执己见，不要自以为是。孔子还认为，和正直，诚实守信，博学多才的人交朋友是有益的;而和谄媚的人，虚伪阴险的人，花言巧语的人交朋友是有害的。同时他还认为，如果以适度的礼乐来节制自己，以称道别人的好处，以拥有很多贤德的朋友为快乐，对人是有益的，而以骄奢淫逸，游荡忘返，宴饮荒淫为快乐，对人则是有害的。这些言论，简洁明了，教人自我警醒，让人持守美德或教人弃去偏执。如果我们每个人都能把这几句话牢记在心，时时警醒自己，应该说在修身行事方面就不会有大的过错了，作为教师，为人师表，更是要牢记不忘，并依此行事，真正做到身正为范。在市场经济条件下，许多人过分地强调物质利益的追求，因为种种原因而使得人们的利益主体多元化，于是，人们的价值观也呈现多元化，而作为教师承担着教书育人的责任，肩上的担子千斤重，一头挑着学生的现在，一头挑着国家的未来，必须给予学生的正确的世界观。
价值观。人生观的引导，教育学生为民族的复兴而不懈努力并成为国家的栋梁。而要达到此目的，教师自己首先要有正确的世界观。价值观。
首先，充满独到而精辟的观点和见解。
书中深刻地阐述了关于儿童发展与教育、幼儿教师专业成长等的观点和思想，充满了关于幼儿教育与教师成长的专业智慧，以及她对于儿童发展与教育的理论和时间的深入把握。
其次，随处可见基于实践的理论阐述和基于理论的实践反思。
丽莲。凯兹博士将理论阐述与实践分析有效地合而为一，将幼教实践中有争议和感到困惑的问题，依据教育学、心理学以及社会学等多方面的研究成果，进行了客观深入的的阐述和分析。例如在分析教师专业成长时，并没有空泛的理论阐述，而是通过幼儿园中的具体事件，深入浅出的阐述了专业幼儿教师的标准。这种理论与实践的融合彰显了。凯兹博士的独特学术风格与丰富的研究阅历，使人感觉到这本书中的许多观点不是写出来的，而是实践与思悟出来的。
再次，渗透着对幼教问题的理性审视与对幼儿发展和幼教事业高度关注的气质和精神。
无论在探讨儿童发展、幼儿教育的目标、内容、幼教的专业化、幼教机构的评价，还是教师角色、教师与儿童关系、专业幼儿教师的行为、教师的专业成长等问题时，.凯兹博士时刻向我们展示着她对这些问题的省思、检视与理性的把握。譬如儿童自尊的培养是教师和家长都关心的一件事，但是目前用来培养自尊的做法实际上是在养成儿童将注意力集中在自己，以及关注别人如何看待自己，而不利于培养幼儿适宜、积极的自尊。她多次指出“自尊无法从直接教导或劝告儿童觉得自己很好中获得”,教师应该“帮助儿童处理所面临的负面反馈、挫折及失败”,只有在适量的、明确且充分的正面反馈中才有助于增强儿童的自尊。这些观点既反映着凯兹博士所秉持的客观、审慎的态度，批判与反思的理性以及她对问题的辨证的把握，也体现了她科学的态度和严谨的学风，彰显她独特的学术品格和精神。使人领略到一种作为研究者的竟社和境界，一种在幼教领域中孜孜耕耘的勤奋态度，滋养与凸现着研究的内在价值与魅力。
最近，我阅读了一部叫做《简爱》的英国名著。
这是一个关于一个叫简的女孩的爱情故事，简从小是一个孤儿，被寄居在舅妈家里，因为舅舅死的的早，舅妈以及舅妈家的三个孩子对象都很不友好，尤其是舅妈家的小儿子，经常对简拳脚相加，只有一个仆人对简照顾有加。再后来简被送去了孤儿院，彻底离开了那个她恨透了的家。在孤儿院的生活也不是一帆风顺的，因为舅妈的诋毁，院长对简的印象并不是很好，认为她是一个会说谎的孩子，但简最终通过自己的努力和医生(之前经常去舅妈家的医生)的证词澄清了自己，她在孤儿院结识了两个较好的朋友，但可怕的寒冬、饥饿、疾病夺走了他们的生命，之后简留在孤儿院教了几年书，渐渐的她开始不喜欢现在的生活了，她想换一种生活方式，出去走一走，刚好收到了一封来自桑菲尔德去担任家庭教师职位的邀请信，到了那里，她立即喜欢上那儿的生活，甚至爱上那做房子的主人，罗切斯特先生，慢慢的两个人互生情愫，可阻挡在他们面前确有一副世俗的枷锁，那就是罗切斯特是一个已婚的男人，罗切斯特虽然富有(父亲与哥哥死后)，但他的生活并不是那么的快乐，因为哥哥与父亲的势利，让他在不知情的情况了取了一个疯了的女人，没有办法，他只得照顾他，把她关在了阁楼里。然而简，性格刚烈，受不了这样的打击以及罗切斯特对自己的隐瞒，离开了桑菲尔德，离开了罗切斯特，可是她确依然爱着他。离开了桑菲尔德，一路艰难前行的简，受到了牧师的救助，最终知道了自己的身世以及罗切斯特的处境，那个疯女人死了，同时一场大火也让罗切斯特的右眼几近失明，最后简奋不顾身的回到了桑菲尔德，照顾罗切斯特，罗切斯特慢慢的也恢复了视力，两人终于幸福的在一起了。 在经历过磨难、痛苦、考验之后，两个有着相似经历的.人终于在一起了，我相信他们彼此一定会更加的深爱与珍惜对方，现实生活中，我们也经常听到一些劝阻，不要盲目的结婚，确实也是有一定道理的，婚姻一定是建立在对彼此互相了解的基础上的，她的性格、喜好、家庭背景、三观等等，而这些只有经历过一些事，一些人之后我们才能有所了解。
国学经典诵读，得到了广大家长的积极响应与参与，他们和孩子一起诵读，共同学习，共同提高。在这种自然的交流中，家长与孩子不仅是学习的交流，更多地是心灵的交流。这种跨越台阶的沟通，是构建学习型家庭的良好开端。记得一位家长曾经说过:“我们也要和儿女们一起诵读经典，不然该如何在儿女们面前立足，怎么样去教育他们呢?通过和他们一起诵读经典，既可以提高自己，又可以打开孩子们的心灵之窗，何乐而不为。”
父母子女一起诵读经典，更能增进亲子感情，是最好的亲子活动。一些专家学者还从理论的角度证明，在儿童阶段提倡读诵经典，是一个出力少、见效快、后劲足的教育方法:
出力少――每天只需诵读20-30分钟即可，不用特意抽出大量时间来背诵，不需要多加解释，不增加家长负担。
见效快――学生诵读2-3个月后就可发生明显改变。
后劲足――在学生记忆力正发展的时候加以训练，其记忆力会达到较高的顶峰。而且记下的东西包含了大量优秀的中外经典文化知识，个人一辈子也受用不尽，解读不完。当孩子把这些记到脑子里，就自然激发了他们的理解力和创造力，这是永不枯竭的源泉!
诵读经典是费时少、投入低、收效高的方法，在全面推行素质教育的今天，其意义更加深远。我认为，自从学校诵读经典后，班级气氛比较融洽、生活常规明显进步、教育管理也觉得轻松了许多。
二、故不积跬步，无以至千里
《语文课程标准》强调指出《论语》文采绚丽，语言精粹，为世人所仰慕。如:“子贡曰:《诗》云:‘如切如磋、如琢如磨。’其斯之谓与?”(《论语・学而第一》)，摘引《诗经》中的诗句来生动、形象、确切地比喻君子自我修养的高要求。
又如:“子曰:吾十有五而至于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”(《论语・为政第二》)，此段话铺陈了人的生命发展的六大阶段。构建了生命追求的美好境界，令人无限向往。而展示每个阶段特点的“学”、“立”、“不惑”、“知天命”、“耳顺”、“从心所欲，不逾矩”，这些词语不仅用得精当，而且充满灵动，或长或短，还不乏音韵之美。
有心理学家指出，人的记忆力在儿童时期发展极快，13岁以前是儿童记忆力发展的黄金时期，是人的一生心灵最清澈的时代。记忆力的黄金年代，在生命中将一去不复返，也需要“抢救”。“中华古诗文经典诵读工程”也是孩子记忆力的抢救工程。
三、问渠哪得清如许，为有源头活水来
“经典”是一个民族博大智慧和美好情感的结晶，所载为至理常道，透射着人文的光芒，其价值历久而弥新，任何一个文化系统皆有其永恒不朽的经典作为源头。一个人在他儿童心灵最纯净、记忆力最好的时候接触最具智慧和价值的经典，可以奠定他一生高远的智慧和优秀的人格的基础;成为他一生去不断消化、理解、受益的文化根基。罗曼・罗兰曾说过:“一个民族的政治生活只是它生命的浮面;为了探索它内在的生命――它的各种行动的源泉――我们必须通过它的文学、哲学和艺术而深入它的灵魂，因为这里反映了它人民的种种思想、热情和理想。”
所以，一个处在当今信息滔滔、知识爆炸时代的中国人，如果他从来没有读过《老子》、《论语》、《诗经》、唐诗、宋词、汉文章……如果他对于“天下为公”的理念、“宁为玉碎，不为瓦全”的风骨、“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的操守、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀、“位卑未敢忘忧国”的精神、“无为而无不为”的智慧、“己所不欲勿施于人”的道德原则……这一切都一无所知，而今，目睹社会之怪现状，谁没有切肤之痛?社会道义的日渐消亡，君子之风的日渐远去，短视近利，诈虞日盛;众生人等心量不广，涵养不深，人生态度无所依归，理想不敢坚持;青少年犯罪年龄的降低，校园暴力事件的频传，不以堕落为耻的品行，显示了人心的极度空虚，人生方向感的彻底失落。
我便以讲故事的方式，开始了我的国学经典诵读之旅――首先要激起学生的语文兴趣，提高语文能力。我带了各种版本的《西游记》故事图书来到了教室拿给当时还是三年级的学生看，读给学生听。孙悟空是正义、智慧和勇敢的化身，爱憎分明，赤胆忠诚……学生心中不可一日没有英雄啊!学生的思维和情绪活跃极了，原来读书这么有趣，学语文这么轻松!
四、天行健，君子以自强不息
在追求自身人格的完善和价值的体现中，为民谋福，为国尽忠。这是我开展国学经典诵读的最终目的。子贡在谈到老师孔子一生的孜孜追求时，曾动情地说:“文武之道，未坠于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学?”这是教育工作者的使命所在，也是每一个中国人对中华民族、对人类历史和进步所应承担的责任。
尊敬的各位领导、各位同事：
大家好！我叫员柳波，今年四月下旬被借调到教育卫生科这个让我感觉温暖如家、学无止境的团体中。今天非常荣幸能够参加此次学习交流会，向大家学习丰富的学习经验，同时也将自己初步的学习体会与大家共同分享。在机关从事工作短短两个月的时间里，我深刻地感觉到自身知识和经验的匮乏，感受到不断学习的重要性。在社区领导提供营造的学习型氛围中，我开始“踏踏实实坐下来，认认真真学起来，下定决心持续下来”的学习行动。
踏入新岗位，我首先明确了机关工作的特点，它起着承上启下，左右沟通、上下协调、方方面面联系的重要作用。上要服务于科室领导，下要服务于单位职工及到单位来办事的群众，哪一个方面做得不好，都会带来负面效应。机关人员的素质、个人修养、工作能力，直接关系到机关整体形象，关系到整体工作的顺利开展。结合自身的情况，我将“学习机关工作人员需要具备的素质”列为当前的学习重点。主要从两方面进行学习：一方面是注重从实践学习，另一方面是重视理论学习，二者有机结合，相互统一。接下来，我把自己在学习中的感受和心得与大家进行简单的分享，不成熟的地方希望大家给予批评指证。
首先，从实践中学习，重点是向身边人学习。
自从来到教育卫生科，科室的领导和同事以自身的榜样作用潜移默化地感染着我，影响着我。他们真诚亲切的言谈举止，博学勤思的学习精神，雷厉风行的工作作风等等，都是我学习的楷模。同时，我也经常利用周三的学习时间向领导和科室的同事请教，他们的真情传授、谆谆教导使我受益匪浅，明确了自己今后工作的努力方向。
一是要全面提高个人综合素质。增强责任严格要求，按时完成工作；友善热情待人接物，工作要主动；强理论抓学习，做到各项精通；高素质好修养，提高自身形象。
二是要严格要求自己的行为，顾全大局，遵守共同的规范，拥有积极健康的心态、良好的工作学习和处世习惯。
通过从实践中学习，使我在点点滴滴中成长，同时深刻地感受到实践学习的可取之处： 实践学习，针对性强，直观有效，效率高。但是也存在一定的问题，就是缺乏理论的支撑。对于实践与理论的有机结合，我选择的方法是——潜心静读国学经典著作，感悟先哲的哲思妙理，完成“细读国学经典，感悟工作之道”的目的。这一学习内容的选定主要来自于社区领导每逢会议必定传授经典哲理的启发，让我真切地感受到国学文学的博大精深，若领悟其
精髓，定可增加智慧。我首选的书籍是《细读兵家经典200句》，书中内容的深入浅出，为我在实践工作中增添了科学的理论依据。
在《孙子兵法》的《行军》篇中，一句经典名言让我深受启发，“令素行者，与众相得也”。素，就是平时。相得就是相处融洽的意思。这句话的意思就是，军纪在平时得到贯彻执行，表明将领与士卒之间相互信任，相处融洽。孙武在《孙子兵法》的第一篇就提到了 “将者，智、信、仁、勇、严也。”其中，“信”与“仁”是将领赢得部众信赖与拥护的最重要的两个方面。从军事角度理解，统帅的领导能力如何，关键在于他能否掌控全军，使将士们完全听从他的指挥，军纪固然重要，更多在于将士们是否对统帅信服。所以统帅必须具有足够的威信和人格魅力，下属才能发自内心对他产生尊重与信任。因而，将领要在平时与下属保持融洽的关系，多关心将士的疾苦，并坦诚相待，才能赢得他们的爱戴。同时，作为一军统帅，执行军务首先以身作则，才能使广大士卒对命令贯彻执行。
从以上的解析中，我们可以看出在团队中尊重是相互的。每个人都有其特殊的社会价值，无论作为领导者还是被领导者，都应该相互尊重，相互信任，相互关爱，只有如此对待每一位有社会价值的人，才能得到这些人相应的尊重与爱戴。
举一个现实社会的例子，很多有经验的教师，往往会在极短的时间内与他所接触的学生打成一片，并创造出一种“课上是师生、课下是朋友”的师生关系。在这种融洽的氛围当中，学生会对教师产生好感，对教师提出的一系列有关学习、生活的要求也能严格执行，学习的成绩必然会得到提高。联系到我们的实际工作当中，作为我们机关人员一定要注重做好与基层单位工作人员的协调、辅助，充分尊重基层工作人员，达到“工作是伙伴、生活是朋友”，从而有条不紊的完成各项工作。另外，无论对领导，对职工，都应给予热情周到的服务。工作要主动，态度要和气，办事要尽心，特别是遇有职工或群众来开取证明，了解情况，更要立即放下手头工作，热情接待，尽快办理，给别人留下机关办公室“门好进，脸好看，事好办”的良好印象和形象。
结合自己所处的科室工作环境，我深有感触并印证了自己的想法。科室领导给我们营造的是一种尊重理解、信任鼓励、和谐融洽的氛围，让我们身心愉悦，工作快乐，干劲充足。在此基础上，科室领导还非常注重我们工作纪律性的保障，我把它称为管理策略“五部曲”：律己示范——严格要求——用心监督——亲情反馈——建议整改。在这“五部曲”中，领导严于律己、以身作则的标榜作用深受我们的尊敬，从而鞭策自己积极主动完成各项工作。
在《军形》篇中，也有一句话令我印象深刻，“古之所谓善战者，胜于易胜者也”。所谓，就是所说的。易胜者，就是容易打败的敌人。这句话的意思是，古时候所谓的善于用兵的人，指的是那些总是能够战胜容易被击败的敌人的人。这是表面含义，其中深层的含义在于：对付容易被击败的敌人，取胜的可能性最大；而要使敌人容易被击败，则需要一军的将领准确把握敌人的弱点，从而准确攻其要害，一招毙命。也只有这样的将领，才能在任何情况之下保持长胜不败。战争并非单纯的力量上的抗衡，而是交战双发的斗智斗勇。军事实力不是统帅能够决定的，但作战方法却可以由人来掌握。因此，方法是决定战争胜负的核心因素，同时也是解决其他问题的关键所在。简单说来就是，方法决定成败。用合适的方法去击败容易击败的敌人，即所谓的善战者。
对于我们能力相差无几的现代人来说，每个人所使用的不同方法才是决定他们在工作上产生差别的关键所在。在处理同样问题的时候，有的人冥思苦想、费尽心机却找不到对策，而有的人轻轻松松就能使问题迎刃而解，其中的差别就在于，后者能够准确抓住解决问题的关键，从而像用钥匙开锁一样简单而且没有任何悬念的将问题加以解决。所以，并不是这些人看起来不寻常，而是他们抓住了问题的关键，使用的方法得当，才使其在解决问题时无往而不利。结合我们的实际工作，作为机关工作人员，我们手头都负责很多的工作，同时还负有在遇到问题时做“参谋”的职责，对上辅助领导提出解决问题有建树的建议，对下协助基层单位探寻解决问题的有效办法，这需要我们在平时不断加强学习积累，以及树立“方法总比困难多”的信心，遇到问题多思考，不回避、不退缩，勇于尝试，才能使我们社区各项工作更加顺畅。
正如毛主席的教导“活到老，学到老”，学习既要重视理论学习，也要注重从实践学习，二者的相互统一往往可以使学习效果事半功倍。我将沿着这一学习目标长期不懈地坚持下去，为自己今后的有效工作做好铺垫。
我们对读书作了如此一番几近诗化的赞美，却并不合这样的意思：读书便是一切，读就是一切。
从长知识、增智慧、养精神诸方面讲，不是单纯的读书就能达到完满境界的。还得有人生的经验垫底，才能将书读好。人生的经验越厚实，书就读得越好。世界上凡读书读得好的人，在人生的经验方面都不是很简单的人。经验决定着读书的成效。而读书的成效又转而影响人生经验的深度与广度。如此这般，那书读得如何，也就可想而知了。
就读书本身来讲，自然还得有所讲究。有这些讲究，才能有助于将书读好。
读书应有停顿——突然地中断阅读而思考已被阅读的那些东西。当然，一般大众的阅读，完全没有必要这样要求。大众的读书与读书人的读书应作两回事看。前者是一种被动的阅读，是不费神的，费神就违背俗众读书的本意了，他们的本意是消遣。而读书人的阅读，固然不能排除消遣这一层次，但绝非满足滞留在这一层次上。读书人的读书带了联想与思考的痛苦。他们的阅读快感，不是在被动接受上，而是在接受时不断扩大收获的过程中。这就像两个儿子接受遗产，大儿子仅仅看到了他所继承的那部分产业，而二儿子却把他继承的那部分产业当成了资本.而看到了投资后的扩大、再扩大的辉煌景象。读书人得有那二儿子的活泛恩路与主动精神。
世间有许多读书种子。但他们的读书似乎与他们的精神无补，反而读成呆子，读成迂腐可笑之人。曹聚仁先生说他曾听说过浙江金华有个姓郭的，书读到能将《资治通鉴>背诵一番的程度，但写一个借伞的便条，却写得让人不堪卒读(那便条写了五千余字)。读书多，莫过于清朝的朴学家，然而像章太炎那样令人钦佩的朴学大师又有几个?我认得一位教授先生，只要提起他来，人们第一句话便是：此人读书很多，然而，他的文童我才不要看。那文章乒是别人言论的联缀与拼接，读来实在觉得没有意思。读书不是装书。读书用脑子，装书用箱子。脑子给了读书人，是让读书人读书时，能举一反三，能很强健地去扩大知识的。箱子便只能如数装书。有些人读一辈子书，读到终了，不过是只书箱子而已。
从前有不少人琢磨过如何读书。阮葵生在《茶余客话》中有段文字：“袁文清公桷，为湘江世族，受业王深甯之门，尝云：‘予少年时读书有五失：泛观而无所择，其失博而寡要;好古人言行，意常退缩不敢望，其失儒而无立：纂录故实，一未终而屡更端，其失劳而无功;闻人之长，将疾趋而从之，辄出其后，其失欲速而好高;喜学为文，未能藿其本，其失又甚焉者也。”’袁氏之言，我虽不敢全部苟同，但大都说在了读书失当的要害之处。而其中“好古人言行，意常退缩不敢望”，我以为是读书的大忌。
更有甚者，还有读书把人读糟了读坏了的。周作人当年讲：“中国的事情有许多却就坏在这班读书人手里。”抽去这句话当时的具体所指，抽象一点说，这句话倒也说得通：中国的事坏在一些读书人手里的还少吗?
第一个环节是由小选手们根据提出的汉字写出相关诗句。五个小选手轮番作答，尽管只有5秒钟的思考时间，但他们没有一丝紧张，这需要扎实的基础和强大的心理素质。这种难度的题目，恐怕连我家的“大秀才”老爹，也答不出来吧。但是，这些“小秀才”一个个对答如流，好像脑子里有用不完的内存一样，供他们储存知识。而且语调铿锵，清晰有力，或朴素清雅，或激昂悲壮，让我充分领略了经典诗文的魅力。
到了下一个环节：道德大考验。到底是怎么个考验法呢?看了规则才知道，所谓“道德大考验”，其实就是和评委吃顿饭。不过这吃饭也是“机关重重”，他们共有六人，但每道菜却只有5份，这该怎么分呢?只见一位大姐姐一进房间便举着水壶给每个人都倒上满满一杯水。另一位哥哥则举簪夹菜，放入他人碗中，别人也觉得不合适，又把菜夹给别人.先人后己，孔融让梨，细小处释放正能量，也许，这也是经典国学的馈赠吧!
当这一集落下帷幕时，我也陷入了沉思：我们同样都是青少年，生活在红旗下，都怀揣着或小或大的梦想，为什么他们却那么了解古诗词、知识储备量那么多，那样重礼节、懂道理呢?他们更聪明?不对。他们条件更好?也不对。那到底是什么呢?我知道了，这是因为他们热爱国学经典，他们从国学经典中汲取了更多的营养。他们行，我们有什么不行?老祖宗的东西不能丢。我们应当少年有志，奋发图强，读经典文，做儒雅人，以古人之智，加今人之长，完善自己，并影响身边的人，让我们的生活更美好。
国学，这个词对于我们，可能并不陌生，但这名不表明你是否熟悉它，看过这个比赛，让我真正了解了国学的博大精深。这个周末，我观看了国学小名士的总决赛。里面的哥哥姐姐都十分厉害，个个都熟读经诗，你说上句，他们立刻就能说出下句。
第一个环节，初露锋芒，以国、家二字为主题，诗句中必须有国、家二字。他们都坚持了二十多轮，要是我，恐怕连第一关都过不去。第二组，以亲情为主题，句子中须有亲情二字。他们同样很优秀，也坚持了二十多轮。
第二个环节舞文弄墨，几个提示后，几位哥哥按下抢答器开始抢答，这些让我根本听不懂的题目，对他们却是小菜一碟，令我十分佩服。
第三个环节，棋逢对手，回答成功一个题，即可下一次棋，题与棋可谓是双重考验，想赢得这场比赛可以说是难上加难。可这两位姐姐却能从中脱颖而出，足以说明他们的实力。
第四个环节，也是冠军与亚军之间的对决，但谁是冠军，谁是亚军就要从这场比赛知晓了。由评委说出上联，两位姐姐对出下联，这上联对出下联可是十分困难，正如评委所说，对好则天衣无缝，对不好，那就只能出局了。经过激烈的争斗，最后刘康宁姐姐以优异的成绩夺得冠军。
其实快乐如果也可以“分期付款”，那我就可以一天快乐一点儿，每天都有一点儿。
周末午后，无缘由被点名训话，带着一肚子气步出办公室，迎面而来是冷的天气;加上阴冷的情绪，一下跌至了谷底。
细雨纷飞的站牌下，不禁对诸事不顺遂而怪嗔、怨怼起来。
无意识上了公车，在拥挤的沙丁鱼阵中仍为自己的际遇不平而怨天尤人。想着他人凭着家世背景，一进公司便在众人之上，而为公司卖命多年的自己，仍只是别人的出气筒……想及此，脸色就更加阴黯了。
快要下车前，走到司机身旁摸索着找零钱，却越摸越着急，身上竟没有半个铜板!
眼看车已靠站，司机、乘客面面相觑，却没有一个人准备同情我!不得已之下，我只好拿出千元大钞，颤抖着手准备投入「恕不找零」的投币口，突然..... 一位婆婆丢进十五元，告诉司机：「两票」便拉着我下车。
下车后我才知道其实婆婆自己坐是不用钱的`，她身上的零钱只是随时为有缘人准备;而且今天也为了我提早两站下车，只因看我脸色不佳，想陪我一下而已。
知道这件事后，我满脸羞赧，想到婆婆刚才就站在我身边，而我却没有起身让坐……后来反倒让她来帮助我，真令我无地自容，一小段路程，婆婆一直温柔地执着我的手，解开我的眉梢，融化我的怨怒。
临别前她送了一个晴天小和尚给我，是她亲手缝制的，上面写着：
「手把青秧插满田，低头便见水中天;
心地清净方为道，退步原来是向前。」
婆婆说 ：世上本来就不公平，我们际遇不好，却有人比我们更糟;我们怨上天不公平，那么换成我们是老天爷呢?我们能做得更好吗?凡事要多方面想想，其实自己是很幸运的了。 当婆婆说这话时，阳光在她慈祥的背影后绽放，而我也才发现她的腿不太方便，但竟为了一个陌生人，辛苦地多走一段路，反倒快乐无比……我的泪水滑落，自己的任性造成了别人的不便，原来自己也处处给别人惹麻烦哪!
婆婆谢谢您!您说的话我都听进去了，现在的我每天都过得很快乐。
我最喜欢的国学经典是由我国著名文学家孔子著作的《论语》，因为它给我们许多知识，全国的各试点单位也积累了不少经验，取得了可喜的.成绩，这套读本就是试点工作的成果之一。它追求的是“经典、精神、现代、成都”的结合，重点立足成都，面向孩子，使之成为今天重建成都人文精神、塑造现代成都一代新人的现代力量。
《论语》中有一句话是这样说的“学而时习之，不亦说乎;有朋自远方来，不亦乐乎;人不知而不愠，不亦君子乎?”意思就是说：对待别人就像要对待自己一样愉悦，不要动不动就对别人或家人发火，有朋友来做客要欢快，不要说：“你凭什么来我家里。”还要弟弟敬爱哥哥。从“格”来说吧!《论语》中：道之以德，齐之以礼，有耻且格。意思就是：“做人一定要道德，有礼貌，还要符合规范……”
读了这本书是我受益匪浅，也让我明白了欲速则不达;见小利，则大事不成。生活和学习各方面都养成良好的习惯，再加上适当的方法;那离成功也不远了;大凡成功的人，成功的背后总是沁透了辛勤的汗水。好习惯是成功的开始;要学会：“乐学、会学、善学、积极上进。”和朋友间要学会“团结友善、互助奋进、诚信好友。”才能和身边的人融洽地生活。
如果将人一生中将要行走的轨迹看作是一条未知长短的路，自然会发现，在生命的旅途中，有的人行走在记忆里，有的人行走在消逝中。
在这陪着你从生命的起始到终结的路上，有一种东西，可以让我们渐渐学会战胜孤独与恐惧，在迷雾重重的天地间，找到属于自己追求的方向。它给我们以平静的心，看清远方的路。读书，这是最习以为常的平凡过程，但它却满是承载着生命的精华。
作家爱默生曾经说过这样一句话：读书时，我愿在每一个美好的思想的面前停留，就像在每一条真理面前停留一样。读书，不仅仅是一种文字上的艺术欣赏，更是一种思想上的浸入与洗礼。人生的姿态，或是高傲，或是温和。如果要找出一种可以影响一个人人生姿态的东西，我唯一可以给出的一个答案便是：书。古语云：书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。在我看来，书中我们更能找到的，不单单是一种物质文化层上的供给，更是一种之于人生，之于社会的态度。
书可静心，有语道是：闲茶逸书自飘香，静心怡情夏雨亭。人心之所以飘忽游离，一则为利，一则为情。利之所在，可视可观，情之所在，必有所钟。时常一个人捧着书，或是缓步于校园小径之上，或是端坐于广场某一角落，细细品味书中带给的如同丝雨般的感情侵染。
书中的世界，让我逃离生命中暂时的迷离，找到一个可以平静心情的港湾;书中的世界，让我脱离世俗纷扰繁杂，找到一个可以倚靠身躯的墙体;书中的世界，让我从叛离思维中的逆行中，找到一个可以支撑思绪的归宿。尔后，带着一颗安静勇敢的心，继续我们未知名的旅途。
心乱如麻之时，给你一本《遇见未知名的自己》，读过后你就会明白：一切受苦受难的根源，是来自于我们本身就不清楚自己是谁，总是盲目的追求着那些不能代表我们的东西。进而步步迷失自己。
当死亡来临的时候，会把生命过程中所有不能代表我们的东西席卷一空，然后消失不见。哪怕是你最留恋的，也不例外。真正的自己，是不会随时间、空间、甚至死亡而改变的。“我不应该受苦的。”这个思想只会让你更加地受苦。它是一种对事实的扭曲，始终是自我矛盾的。你必须对受苦说：“是的!”然后才能去超越它。整本书留给我最大的财富：人要有追求，正确的追求，适可而止的追求，做一个最真的自己。人生就像一杯茶，苦…也只会是一阵子，不会苦一辈子。
心伤崩碎之时，给你一本《平凡的世界》，看后你会知道，这个世界，原本就存在着太多的不公平，而真正可以改变这种不公平、这种人性的不平衡的，只有自己。烦恼，是生活的组成，我们无法逃避，只有选择冷静面对。
书中将劳动与爱情、挫折与追求、痛苦与欢乐、日常生活与巨大社会冲突纷繁地交织在一起。人性的自尊、自强与自信，人生的.苦难与拼搏，都会带给你勇气、安宁、恬淡。
读过无数次之后我渐渐明白：生活就是如此，也许你的生活千疮百孔，也许你的行走路上满布荆棘，都要保持着一种清醒与期待，静下心来，用字里行间传递的力量与智慧。找到自己真正的追求，治愈心灵的伤口。书中我得出一种感悟：人要有目标，现实的目标，不失理想的奋斗目标。时间就象一张网，你撒在哪里，收获就在哪里。
读书，开辟一片净土。它使人的思想变得充实， 使人的素养实现提升、使人的才能得以增长。社会是纷扰繁杂的，能够找到一本好书，细细品读，就如找到一位导师，将自己指引。秉烛夜读、映雪读书、凿壁偷光……读书的渴望背后，是一份心灵的期待，期待一颗浮躁的心可以慢慢地沉静下来。
我们可以把读书当做是一种人生乐趣，一本书，构建着一个精神世界，是一个人的精神依托，更诠释着一个人的精神。当你读书时，你会走出自己的世界，进入另一个人的世界中，看另一个人的故事，欣赏另一个人身边的风景。读懂一本书，就读懂了另外一个人的世界。
读书后的心情，有如清水浸润，不沾染尘埃;有如月光倾洒，不沾带污迹;有如白雪覆地，不侵染粉尘。
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