高中语文必修一检测（精选8篇）
弋阳一中2016届高一语文必修一
第一单元检测
共150分，时间150分钟 命题人 罗强
一、基础知识（18分）
1.选出加点字注音全都正确的一项（）（3分）
A.长篙(hāo)漫溯（sù）
彷徨（páng）挥斥方遒（qiú）B.河畔(pàn)青荇(xìng)颓圮(jǐ)
浪遏飞舟（â）C.百舸(kě)
慰藉（jiâ）
忸怩（niǔ）
亘古不变（gân）D.舵手（duî）憧憬（chōng）火钵（bō）
残羹冷炙（zhì）2.下列字的读音全都正确的一项是（）（3分）Ａ、虹霓（ní）
粗糙（zào）
青苔（tái）
支撑（chēng）．．．．Ｂ、魅（mâi）惑 咒（zhîu）语 碾（niǎn）米 遒（qíu）劲 ．．．．Ｃ、暴虐（nǜe）荆棘（cì）
漪（yī）沦
峥嵘（rïng）．．．Ｄ、忸怩（ní）
佝（gōu）偻
屏（píng）息 簸箕（ji）．．．．3.选出字形有错误的一项（）（3分）
A.仇怨 迷茫 哀怨 冷寞 B.笙箫 意气
斑澜 凄惋 C.窗扉 苍茫 青苔 天伦 D.保姆 踟蹰 涌现 沉淀 4.下列词语中没有错别字的一项是（）（3分）
Ａ、河畔 暴燥 云彩 神采
Ｂ、斑斓 寥阔 诚恳 榆阴 Ｃ、苍茫 蔚蓝 惆怅 颓圮
Ｄ、长篙 寥廓 漫塑 篱笆 5.选出对加红字的解释正确的一项（）（3分）
①漫江（满江）碧透
②粪土（视„„如粪土）当年万户侯
③百舸(泛指船只)争流
④鹰击(搏击)长空
⑤怅寥廓(指宇宙的广阔)⑥峥嵘岁月稠（平常）
⑦挥斥方遒（遒劲有力）
⑧激扬(激动)文字
A.①④⑤⑥⑦ B.①②⑤⑥⑦ C.①②③⑤⑦ D.①④⑤⑥⑧ 6.下面四项中，诗歌节奏划分错误的一项是（）（3分）A.轻轻的/我走了，//正如我/轻轻的来 B.波光里的/艳影，//在我的/心头荡漾 C.她//彷徨在/这寂寥的雨巷
D.一个/丁香一样的/结着愁怨的//姑娘
二、理解分析（24分）
7.填入下面诗句中的空缺处使上下句衔接最紧密的一项是（）（3分）
朋友，不要说地上有阴影，那是因为你总低着头。_______________，把阴影永远留在你身后。
A.抬起你的头，大步往前走
B.挺起你的胸，抬起你的头
C.抬起你的头，迎着太阳走
教学内容:梳理课文内容,体会文章的情感
教学目标:熟练掌握教材内容及梳理本单元在高考中出现的语言运用题
一、单元体制:本单元共三篇课文
《记念刘和珍君》《小狗包弟》《记梁任公先生的一次演讲》,这三篇文章从题目上看均属散文,散文是形散而神不散,神就是文章的情,形散而情聚,情感这条红线贯穿文章的始终。
1.学生有感情的朗读课文,概括文章大意,然后重点读《记念刘和珍君》的第2部分及第4部分,体会《记念刘和珍君》这篇文章当中的情感:
真的猛士 ,敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者?然而造化又常常为庸人设计,以时间的流驶,来洗涤旧迹,仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中,又给人暂得偷生,维持着这似人非人的世界。我不知道这样的世界何时是一个尽头!
我在十八日早晨,才知道上午有群众向执政府请愿的事;下午便得到噩耗,说卫队居然开枪,死伤至数百人,而刘和珍君即在遇害者之列。但我对于这些传说,竟至于颇为怀疑。我向来是不惮以最坏的恶意,来推测中国人的,然而我还不料,也不信竟会下劣凶残到这地步。况且始终微笑着的和蔼的刘和珍君,更何至于无端在府门前喋血呢?
然而即日证明是事实了,作证的便是她自己的尸骸。还有一具,是杨德群君的。而且又证明着这不但是杀害,简直是虐杀,因为身体上还有棍棒的伤痕。
但段政府就有令,说她们是“暴徒”!
但接着就有流言,说她们是受人利用的。
惨象,已使我目不忍视了;流言,尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢?我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵,沉默呵!不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡。
学生自主探究情感,老师根据学生探究的结果板书:
2.学生有感情的朗读小狗包弟,概括文章大意,然后探究情感,老师根据学生探究的结果板书:
3.学生有感情的自由朗读《记梁任公先生的一次演讲》,体会其中蕴含了什么思想情感,学生自主探究,交流,教师汇总:
二、链接高考:在考场中出现的与本单元相关的语言运用题
1. (教师投影,学生欣赏) 为刘和珍写一则颁奖词 (4分)
刘和珍———在黑暗的时代中,你没有沉论;在严酷的高压下,你没有沉默;在枪弹的攒射中,你依然前行。虑及民族存亡,你黯然泣下,为了国家复兴,你奋然前行。你如流星刹那间闪过,却爆发出夺目的光茫。
2.教师再投影课本中其他几个人物的颁奖词,学生欣赏
易水清寒,夺人心魄,因为它知道自己送走的是一个真正的英雄。你的勇气砥砺了你手中的匕首,你手中的匕首又将你的名字刻在了历史的丰碑上。太子丹的邀请只是你义无反顾的契机,真正让你勇者无惧的是你心中的信仰;为国为民,才是侠之大者! (荆轲)
千军万马,战火纷飞,你是未能加冕的帝王;爱恨情仇,尔虞我诈,你是未能立业的英雄。但你的霸气是许多帝王所不及的,你的豪情是许多英雄所缺少的。霸王不成霸业却一样名垂千古。 (项羽)
含垢忍辱,你用顽强之志铸就了史家之绝唱;废寝忘食,你用赤诚之心完成了无韵之离骚。一部《史记》,讲述着一个史学家应有的良知;一部《史记》,见证了一个史学家对历史的忠贞;一部《史记》,记载的不仅仅是历史,更是我们民族坚强不屈的精神。 (司马迁)
3.请同学们根据以上的几个人物颁奖词,思考:究竟应该怎样写颁奖词?颁奖词的写作
4.教师再读一则颁奖词,让学生猜写的是谁,进一步体会上面的写作方法
当命运的绳索无情地缚住了双臂,当别人的目光叹息生命的悲哀,他依然固执地为梦想插上翅膀,用双脚在琴键上写下了“相信自己”,那变幻的旋律,正是他努力飞翔的轨迹。 (刘伟)
三、作业:
一、“城隅”释义为“城上角楼”，或“城边的角落”。
【课文】《诗经两首·静女》
【课本原注】[城隅（yú）]城上的角楼。一说城边的角落。
【探析】课本注释不免带来这样一些疑问：古代“角楼”指什么？静女为什么要到“角楼”上等待心爱的男人？“城边”的“城”指城市，还是城墙？
角楼，古代是指“城角上供瞭望用和防守用的楼”（《现代汉语词典》）。从“角楼”的功能看，是城防的重要工事，一般怎有闲置的时候，供青年男女演绎浪漫的爱情故事？从下文情节看，“爱而不见”，“爱”通“薆”，作“隐蔽”讲，静女跑到供瞭望和防守用的“角楼”上怎么“隐蔽”？从字眼上看，从“隅”（角落）联想到“角楼”，是否有些牵强附会？
“隅与陬为转注。广雅曰：陬，角也。小雅笺曰：丘隅，丘角也。”“考工记曰：宫隅，城隅，谓角浮思也。大雅：惟德之隅。传曰：隅，廉也。今人谓之边为廉，角为隅”（《说文解字》）。《考工记》把“宫隅”与“城隅”两个短语，称作“角”之“浮思”，即把“隅”释为“角落”，下断十分明确。因此，把“隅”释为“角楼”，既不合抒情故事发生发展的情理，联想跨度也委实太大了些。
不论“城上”，还是“城边”，“城”，依今天的学生经验看，一般很容易理解为“城市”。古代也有这样的用法：“今日割五城，明日割十城。”，这里的城指“城池”，“城市”。但学生不会想到还有不同的用法。“约会的地点是‘城隅：城上的角楼（一说是城墙边的角落）。请注意：《诗经》时代的‘城，不是城市，而是城墙”（高中《语文（必修1）·教师教学用书》，粤教版）。教学用书与课本注释关于“城”的阐释，虽说是一字之差，一是“城墙边”，一是“城边”，所指却大相径庭。
“城隅”，释为“城墙边的角落”较为妥帖。就“角落”而言，使本章下文“爱而不见”情节发展成为可能；就“城墙边”而言，与末章“自牧归荑”形成呼应之态势。在城墙边的角落，女子逗情示爱；在野外放牧的地方，赠送爱情信物（荑草），表情示爱，合乎常理。
二、“擢”，释义为“举起，摆动”，这两个动词，准确译读织布的动作了吗？“举起”与“摆动”二词相互能转注吗？
【课文】《汉魏晋诗三首·迢迢牵牛星》
【课本原注】[擢（zhuó）]举起，摆动。
【探析】《教师教学用书》参考译文：“织女摆动纤纤素手，织布机‘札札作响。”朱东润先生释：“擢，摆动”（《中国历代文学作品选》）。课本注释为什么增加“举起”义呢？《古汉语常用字字典》释其本义为“拔，抽”。“举起”义，或滥觞于此。然而，仔细揣摩，“举起”与“摆动”到底不是一个动作，所以两者不能转注。从另一个角度看，编者是否在两者选择之间犹豫，不能定夺？中学生理解起来，往往陷入似是而非的境地。更何况，《教师教学用书》中提供的译文：“摆动”的是“素手”，“作响”的是织布机。前言不搭后语，以己昏昏，使人昭昭。
不妨，我们来考察一下古人织造的过程。高汉玉《我国古代丝绸技术的发展情况怎样？》一文有这样的记述：
“原始的丝绸制造是将缫好的丝分布在竹（木）辊上，先是‘手经指挂；后又将两脚抵住绕经辊，经丝片幅按单数和双数片纱穿入分绞棒，用夹布辊将织成的布缠于操作者腰间、张紧经纱，一手提综开口，另一手将挑经刀竖直形成织口，然后运送纬管，再用打纬木刀扣紧纬纱，依此循环织布绸。”
织造过程中，手的动作是非常丰富的。挂、提、扣、挑、送、打等一系列的动作，怎一个“举起”或“摆动”了得！“擢”的本意是拔、抽，联系下句看，手动作“弄”的对象是“机杼”，可见，“擢”一字下得十分贴切，与“弄”互文见义。诗人截取织女在织布过程中这一典型片段“穿梭”描绘，以营造一个背景氛围。故“擢”释为“穿来抽去”。整个句子，可这样翻译：织女纤长而白皙的手穿来抽去地织布，织机“札札”作响。
这样译读，明白、到位而又不失简约，非“举起”或“摆动”含糊其辞。
三、“掇”，释义为“停止”、“拾取”，哪一种解释更合乎诗的前后逻辑？
【课文】《汉魏晋诗三首·短歌行》
【课文原注】[掇（chuò）]通“辍”，停止。一说音duō，拾取。
【探析】《教师教学用书》译文：“皎洁在天的月亮，什么时候才能停止运行？我的忧愁来自心中，至今不能断绝。”教参“基本解读”：“作者以‘明明如月，何事可掇”来比方，从广阔的背景上衬托了求贤若渴而贤士不遇的苦闷。两相对照，问题昭然：如果说“打比方”（甚至有人认为是比兴）“月亮停止运行”比喻“忧愁断绝”能成立，那么诗人加上“明明”一词，如何解？既然希望如月之忧愁停止，为什么还要突出“明明”这一特征来描绘呢？“明明”是明亮、明朗之意，是正面写意，含有褒义。诗人怎么会希望正面的、褒义的东西停止或断绝呢？
蔡厚示认为：“这一忧一喜，忽忧忽喜的矛盾心理，正完满地表现了诗人求贤若渴的主题。”这里指出寄托诗人求贤若渴心理之矛盾与《教师教学用书》中求贤若渴而贤才不至的苦闷——是一致的，说明这是毋庸置疑的共识。然而在字眼和句子的具体解读上，蔡倾向于另一种说法，并加以发挥：“我赞成作‘掇是。虽然诗人这时奇想天外：明亮的月亮，什么时候把它摘到手呢？后来李白‘欲上青天揽明月的诗句就此脱胎。这两句写得委实精彩！它除了显示诗人不失赤子之想‘上青天揽月外，还作为一种比兴手法，因小见大，暗喻贤才何时求得和理想何时实现等丰富含义。”他认为诗人笔下月亮暗喻“贤才”和“理想”。“掇”引申为“实现”。他关注到了“明明”的意义，但又忽略了“如”这一关键字眼及其主语（即比喻的主体）。
再看另一种解读：“‘明明四句：大意是说如同那明洁的月亮，什么时候停止它的运行呢？我的忧虑出自内心，也同样是不可断绝的。这里接‘青青子衿四句，进一步说明了自己求贤不得的忧虑”（《魏晋南北朝文学史参考资料》）。整句忽视“我的忧虑”为比喻的主体。如何理解，才能使上下文意贯通，符合前后文的思想逻辑呢？试看前后文。“明明如月”中的“如”一字提示我们，诗人显然在打比方，那主体是什么呢？据上文意脉走向，可推断，主体当是前文的“我心”。“何时可掇”的“掇”又如何解释呢？据前后文假托宾客往来说事，此句显然在发问何时人才来归。如果说前后文是假托、烘托、曲折取势。这里是突兀之笔，旗帜鲜明。故“掇”一字作本字解，“捡拾”，可引申为“获得”、“网罗”等义。整一句可这样译读：我求贤如渴之心坦荡、明亮如月，我什么时候才能网罗到天下更多的贤才？这样译读，才能使上下文意，一气贯通。
四、“三十年”是“十三年”的“夸大说法”，讲得通吗？“依依”释义为“依稀可辨的样子”，岂不与“暧暧”字义相矛盾？
【课文】《汉魏晋诗三首·归园田居》
【课文原注】[三十年]陶渊明自太元十八年（393）初做江州祭酒，到义熙元年（405）辞去彭泽令归田，是十三个年头。这里的三十年是夸大的说法。一说当作“十三年”。
[依依]依稀可辨的样子。一说是轻柔的样子。
【探析】陶渊明任官前后共十三年，宋吴仁杰《年谱》早有考订，是可靠的，且为大家普遍认可。课本仍把“三十年是夸大的说法”放在注解首要位置，匪夷所思。“三十”与任职事实不符，当是诗歌流传过程中的讹文。古人没有类似的夸大用法，言其夸大，乃属牵凿附会。古人夸大数字表达思想是有规律的。一是夸大数字虚指落差较大。“楚之南有冥灵者，以五百岁为春，以五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，以八千岁为秋”（《庄子·逍遥游》）。“三十功名尘与土，八千里路云和月”（岳飞《满江红》）。二是以“三”或“三”的倍数极言其多。“三人行，必有我师焉。”“季文子三思而后行”（《论语》）。大家都自觉不自觉地循着数字运用的游戏规则行进。
对“依依”的理解，向来存在不外乎上文提及的两种说法。王瑶很早就解释为“依稀可辨貌”。廖仲安的意见是“‘暧暧远人村，依依墟里烟。写远方的村落炊烟，朦胧疏淡，着墨不多，却给人无限亲切之感。”这里都是从色调上解读“依依”。后者对“依依”的理解，与课文关于“暧暧”作“模糊不清”解，在意境上或许求得和谐一致，在意义定位上不免犯同；课本注解一方面说“模糊不清”，更有甚者，《教师教学用书》直译为“幽暗”，另一方面又说“依稀可辨”岂不自相矛盾？《教师教学用书》译为“炊烟袅袅升起”，显然主张是对炊烟姿态的描绘。在我国古代诗歌中，“依依”所处意群和搭配对象不同，其意义则不一样。注释一方面讲远方村庄“模糊不清”，另一方面又讲炊烟“依稀可辨”，自相矛盾。根据陶诗意群和搭配对象乃至意境，把“依依”理解为“轻轻地、缓缓升起”，似乎更有道理。
以上探析，乃一管之见。课本注解不仅面对教者，更主要是面对学生。个性化注解，会增强课本特色；科学注解，有助于学生自学，还有助于树立教材的权威性。
第一单元单元检测
1．在一个记者会上，温家宝总理答记者会关于物价上涨的问题时说：“我一边看网，一边脑子里想起一段话，就是‘民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行’”，温总理所引句体现了百家争鸣时期（）
A．尚力、尚贤，主张节俭的墨家思想 B． 以改革促发展的法家思想 C．关注民生，注重和谐的儒家思想 D．“无为而治”的道家思想 2．针对当时“天下无道……礼乐征伐自诸侯出”的社会现状，孔子主张（）
A．克己复礼 B．为政以德 C．仁者爱人 D．有教无类 3．在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也从反面体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。”此处孟子的“一个思想”具体是指
A．人之初，性本善 B．“民贵君轻”，统治者要实行“仁政” C．先义后利，养浩然之气 D． 不期修古，不法常可 4．荀子是战国时期儒家思想的主要代表人物，其思想与法家共通的是（）
A． 天行有常
B．人性本恶
C．礼法并重
D．民水君舟
5．2010年9月30日《南方日报》刊文称：“如何给这些孩子（外来工子女）一张安稳的书桌，让他们像城市的孩子一样接受义务教育，是促进教育公平的重大课题。”其实中国古代很早就有思想家注意并提出了解决类似问题的方法或主张，这就是
A．有教无类 B．罢黜百家，独尊儒术 C．存天理，灭人欲 D．经世致用
6.老子从“天道自然无为”的思想出发，倡导政治上“无为而治”对此的正确理解是 ①“无为而治”的思想根源于“道”的哲学概念
②“无为而治”体现出反对苛政和严刑峻法的主张
③“无为而治”就是无所作为
④“无为而治”只是一种难以付诸实践的哲学境界
A.①②③
B.①②④
C.①②
D.①③④
7.墨子主张“有能则举之，高予之爵，重予之禄”，反对“骨肉之亲无故的富贵”。这表达了（）
A.没落贵族的愿望
B.新兴地主阶级渴望建立政令统一的中央集权政治 C.小生产者怀念“小国寡民”社会
D.小生产者要求提高政治地位的愿望
8.诸子百家学说，构成了中华文明的精华和基础。诸子百家可以说是政治学派的总称，各家的基本宗旨大都是为国君提供治国方略。下列主张按照儒家、道家、法家和墨家排序，正确的是
①“无为而治”
②“以德治民”
③“兼爱”“尚贤”
④“以法治国” A.①②③④
B.②①④③
C.①③②④
D.②①③④
9．西汉初，“自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。”至汉武帝时“非遇水旱，则民家给人足，……京师之钱累百巨万，贯朽而不可校，太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败而不可食。”上述经济状况的变化为下列哪种思想的实施创造了条件（）
A．墨家学说 B．法家学说 C．黄老之学 D．大一统思想 10．汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。这里的“儒术”指
（）
A．吸收佛教、道教等思想的儒学
B．正统的孔孟学说
C．糅合了道家、阴阳家等学说的儒学
D．儒家学说与权术
11．汉武帝统治时期，儒学大师董仲舒提出：“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”这一思想主张提出的根本目的是
A．否定先秦时的思想文化成就 B．扼制各种学术思想自由发展
C．加强专制主义中央集权统治 D．进一步提升儒学的政治地位
12.2009年7月22日，两千多年来时间最长的日全食横扫我国苏州等地的长江流域。历史上，西汉宣帝年间发生一次日食时，宣帝即刻下诏说：“皇天见异，以戒朕躬，是朕之不逮、吏之不称也。” 汉宣帝的认识和做法体现了哪种主张（）
A.罢黜百家，独尊儒术
B.大一统
C.天人感应
D.无为而治
13．冯天瑜所著的《中华文化史》对董仲舒学说的评价有这样一段描述，“……董仲舒学说的消极影响也是严重的……我们民族性格中的封闭自我，盲目自足，因循守旧，不思进取等等劣根性，都与之直接相关。”以下哪一学说对上述的影响最大（）
A．“大一统”
C．“三纲五常”
B．“罢黜百家，独尊儒术”
D．“天人感应”
14.下图是反映西汉时期的儒学发展情况的一组文物，我们可以从中得到哪些信息()①儒学在汉代已经成为中国文化唯一的思想②汉代重视儒家经典的整理和研究③各级教育系统十分健全，主要是传授儒家思想④儒学的思想价值实现了为政治服务的功能，促进了儒学成为主流思想
A.①②③④ B.②③④ C.①③④ D.①②④
15.汉代新儒学对先秦儒学的继承主要表现在（）①“大一统”的政治观 ②“仁政”的思想 ③天人感应学说 ④有教无类 A.①②
B.③④
C.①④
D.②
16.从战国时期“百家争鸣”到西汉时期“独尊儒术”的文化体制与思想局面的转变里，我们能够看到
①大一统局面的形成②古代学术思想自由发展的终结
③中国传统文化主流思想的确立④中央集权的加强和自然经济的鼎盛
A.①②③
B.②③④
C.①②④
D.①③④
17．“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。据此可以得出符合史实的结论是，当时
A．儒道佛出现融合的趋势 B．佛教开始传入中国
C．诗歌创作呈现繁荣局面 D．绘画风格以写实为主
18.成语“程门立雪”中的“程”是指程颐，他与兄长程颢被世人合称为“二程”，他们都是北宋著名的理学家、教育家。下列各项中，属于“二程”理学观点的是()A.天理的核心是“仁” B.“心即理也” C.“天下为主，君为客” D.“心外无理”
19．“人之一心，天理存，则人欲亡；人欲胜，则天理灭。未有天理人欲夹杂者。学者须要于此体认省察之。”提出这一主张的中国古代思想家是
A． 董仲舒 B． 程颢 C． 朱熹 D． 王守仁
20．“真知与常知异。尝见一田夫，曾被虎伤，有人说虎伤人，众莫不惊，独田夫色动异于众。若虎能伤人，虽三尺童子莫不知之，然未尝真知。真知须如田夫乃是，故人知不善而犹为不善，是亦未尝真知，若真知，决不为矣。”这段话体现出的思想是（）
A．格物致知 B．心即理也 C．发明本心 D．致良知 21.下列不属于陆王心学基本思想的是 A.“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”
B.“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理” C.“心外无物，心外无事，心外无理”
D.“是非之心，不虑可知，不学而能，所谓良知也”
22.理学家王守仁提出“致良知”说。这里的“良知”是指
A．人心固有的是非善恶标准
B．圣人独有的是非道德标准
C．通过学习获得的良好知识
D．存在于外部世界的规律
23．清风吹动旗幡，一人说是风动，一人说是幡动。禅宗六祖慧能说，不是风动，不是幡动，而是两位心动。在世界的本原问题上，与慧能的观点有相似之处的思想家是
A．孔子
B．程颢
C．朱熹
D．王阳明
24.清代戴震说过“酷吏以法杀人，后儒以理杀人”，“人死于法,犹有怜之者；死于理，其谁怜之”。对此理解最准确的是（）
A．批判了清政府采用了残酷的刑罚
B．批判了宋明理学对人的自然欲求的压抑、扼杀 C．认为违背理学观点的做法都是不可取的 D．认为宋明理学有利于维护清王朝的统治
25．《潜伏》使“潜伏”一度成为流行词，而真正说出潜伏真谛的经典台词是“在特殊的环境下面，什么都可以灵活应变，但是信仰绝不能变。”历史上的南宋文天祥也如此，他在异族强权面前，正气浩然，风骨铮铮，写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝唱。他的这种气节反映了当时社会的思想主流是()A.黄老之学 B.佛学
C.程朱理学
D.陆王心学
26．下图是朱熹为湖南岳麓书院的题字。这些题字说明了（）
①书院注重对学生个人品德的养成教育
②注重人身修养是儒家思想的重要内容
③儒家传统道德是维护封建统治的重要工具
④理学具有伪善性和欺骗性
A．①②③
B．②③④
C．①③④
D．①②③④ 27．理学家倡导的“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论，均以
A．天人关系为研究重点
B．伦理道德为核心内容
C．尊重自然规律为导向
D．关心社会进步为前提
28．明清时期产生了一批具有民主思想的进步思想家，他们的思想反映了一定的时代要求，这个“时代”指
（）
① 资本主义萌芽时代
②封建专制衰落时代
③资本主义形成发展时代
④封建制度高度发展时代
A．①②④
B．①②③④
C．①②
D．①②③
29.明末清初的进步思想家提倡以史为鉴，将学术研究与社会现实相结合，由此而形成的思 想是（）
B．工商皆本 C．民主科学
D．重农抑商 A．经世致用
30．2010年9月为纪念某历史人物，《光明日报》评论：“在全面批判君主专制弊端的基础上，提出了他的社会改革理想，……特别是他破天荒第一次提出了‘天下为主，君为客’的重要政治命题。”他是 A．李贽
B．黄宗羲
C．顾炎武
D．王夫之
31.“反对豪强兼并土地，提出‘平天下者，均天下而已’的主张。……晚年所撰写《读通鉴论》《宋论》，荟萃平生治史心得，为探讨其史学思想的重要依据。”这段材料描述的思想家（）
①是一位杰出的唯物论者 ②反对“天命论”和“生知论” ③提出“天下为主，君为客”的崭新命题 ④反对儒家六经为治学原则
A.①② B.②④ C.①②③ D.①③④
32．关于黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家思想的表述，不正确的是 A．继承和发展了战国时期的“民本”思想 B．从根本上否定君主制 C．提出了“经世致用”的主张 D．反映了商品经济的发展 33.对明清时期进步思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之思想不正确的评价是
A.植根于商品经济的发展和市民工商阶层的兴起，为儒学的发展变革注入了新的活力 B.对君主专制统治造成了强烈的冲击，给后世民众以深刻的启迪 C.是带有早期启蒙性质的进步思潮，具有解放思想的历史进步性 D.占据官方统治思想地位
34．17世纪中国出现的顾炎武、黄宗羲、王夫之三位进步思想家的思想实质是
（）
A．宋明理学的深化和发展
B．资产阶级民主思想的兴起
C．对儒家思想的全面否定和批判
D．儒家思想在新的历史条件下的发展 35.赵本山、宋丹丹和崔永元在中央电视台主演的小品《说事儿》中有一句经典台词“做人难！做女人难……”请问 这个“难” 的深刻含义是：
A.丧失劳动能力，生活艰辛 B.赶上经济危机，股票折损过重C.儿女情长，剪不断、理还乱 D.受中国传统儒家思想和传统道德的约束
36.明清时期进步思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之等人在反思和批评儒家思想的同时，又继承了传统儒学思想的一些精髓。下列体现这种继承关系的是
①以天下为己任
②凡为帝王皆贼也
③是非取决于学校
④经世致用 A.①②
B.③④
C.①④
D.②③ 37.儒家思想在中国历史不同阶段的命运不同，主要取决于
A.思想内容变化
B.社会环境变化
C.统治阶级观念的变化 D.人民群众态度的变化
38.关于君主与百姓的关系，中国古代的思想家多有论述。孟子认为君权的获得依赖于天命和民心两个方面，董仲舒主张“天子受命于天，天下受命于天子”，黄宗羲主张“天下为主，君为客”。对上述材料理解不正确的是
A.孟子认为君权来自于神和百姓的授予
B.董仲舒的主张将君主权力进行神化 C.黄宗羲的主张体现了民本思想
D.他们都对君主拥有权力的正当性提出质疑 39.宋代以后，最具权威性的科举考试教科书是()A．《春秋繁露》 B．《五经正义》 C．《四书章句集注》 D．《四库全书》
40.“开始把世界本原、社会、人生融为一体，使中国传统思维中有了更强的思辨色彩，这是一个了不得的成就，对后世有重大影响。”这评价的应是（）A.荀子思想 B.董仲舒新儒学 C.宋明理学 D.维新思潮
41．（18分）阅读下列相关材料回答有关问题。材料一：
孔子周游列国（邮票）
孔子杏坛讲学（邮票）
材料二： 韩非子在《有度》篇中说：“威不两错，制不二门。”这是韩非子借用《管子·明法篇》中的话，即“威势独在于主，则群臣畏惧；威势分于臣，则令不行。故明主之治天下也，威势独在于主，而不与群臣共。”
材料三： 董仲舒对儒家思想作了发挥，他宣扬天是万物的主宰，皇帝是天的儿子，即天子，代表天统治人民。因此，全国百姓都要服从皇帝的统治，诸候王也要听命于皇帝。这叫做“大一统”。
材料四： 黄宗羲在《明夷待访录》中说：“……凡天下之无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰：我固为子孙创业也。其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：此我产业之花息也。然则，为天下之大害者，君而己矣。” 请回答：
(1)根据所学知识和材料一回答，孔子主要宣扬了哪些政治和教育思想？当时的统治阶级接受了其政治思想吗？为什么？（5分）
（2）材料二的核心思想是什么？简要分析这种思想对秦的影响。(３分)(3)从材料三中看出董仲舒对儒家思想作了怎样的发挥？并结合所学知识简要指出儒家学说在秦汉时期的不同社会地位。(4分)（4）材料四的核心思想是什么？简要分析这种思想出现的社会根源。（6分）
42.材料一
北宋大学问家、理学的莫基人之一张载说：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。” 材料二
南宋朱熹是继孔孟之后的儒学集大成者，曾言“万物皆有理”，“理便是仁义礼智”，是人必须遵循的道德准则；当人的私欲与准则发生冲突时，应“存天理，灭人欲。” 材料三
明末李贽对理学大加鞭挞，他讽刺理学家“阳为道学，阴为富贵，被服儒雅，行若狗彘”；他认为人皆有私，“穿衣吃饭，即是人伦物理”，追求物欲享受乃是“秉赋之自然”，每个人都可以顺其“自然之性”。
回答：
（1）材料一体现了古代文人怎样的人格追求？（2分）
（2）材料二，指出理学成为科举考试重要内容的原因。（2分）
（3）据材料三，概括李贽对理学批判的主要思想观点。（4分）
（4）综合上述内容，谈谈你对理学影响的认识。（4分）
参考答案
答案:41.（18分）
（1）主要宣扬“仁”的学说，主张以德治民；“有教无类”的思想。（2分）未被统治阶级所认可。（1分）原因：春秋战国时期，战乱不断；儒家思想不适合加强中央集权和实现统一的需要，统治者为了在竞争中立于不败之地，倾向于法家的集权理论。（2分）
（2）坚持君主专制。影响：成为秦朝建立君主专制中央集权制度的理论基础，巩固了统一。（3分）
（3）宣扬君权神授，实行“大一统”。（2分）秦朝时受到压制。西汉武帝时上升成为封建社会的统治思想。（2分）
（4）君主专制是天下之大害。（2分）社会根源：明朝中后期，商品经济活跃，资本主义萌芽产生；明朝君主专制日益强化，统治日益腐朽。（4分）
42.（12分）
（1）追求人的精神价值，重视人的社会责任感和历史使命感。（2分）
（2）理学继承发展了儒学，适应了封建统治的需要。（2分）
（3）批判理学家“存天理、灭人欲”的虚伪；提倡人的个性的自由发展。（4分）
第一单元现代诗歌
《沁园春?长沙》(景与情)、《雨巷》(意象与象征)、《再别康桥》(意象、情感与韵律)、《大堰河――我的保姆》(人物形象、排比反复手法)
第二单元文言文
了解历史人物、弄清历史事件、落实文言知识。
第三单元写人记事散文
揣摩人物言行、心理，体察人物个性、情操;叙事中表现的情感倾向。
第四单元新闻和报告文学
新闻和报告文学的结构、特点。
梳理探究
汉字、对联、新词语与流行文化
名著导读
《论语》(孔子的思想、名句段的理解与背诵)
二、课时安排
文本复习7课时
课本知识梳理练习2课时
小练习2课时
综合训练3课时
作文2课时
(不含早自习计16课时)
1、沁园春·长沙·教案
【背景资料】
一、写作背景
这首词作于1925年，当时革命运动正蓬勃发展。五卅运动和省港大罢工相继爆发，湖南、广东等地农民运动日益高涨。毛泽东直接领导了湖南的农民运动。同时，国共两党的统一战线已经确立，国民革命政府已在广州正式成立。这年深秋，毛泽东去广州主持农民运动讲习所，在长沙停留，重游橘子洲，写下这首词。据《湖南全省第一次工农代表大会日刊》载：“毛先生泽东„„去岁回湘养疴，曾于湘潭衡山一带，从事农民运动„„后为赵恒惕所知，谋置先生于死地。先生闻讯，间道人粤。”
二、补充注释
《沁园春》：词牌名。沁园：东汉明帝女沁水公主的园林，后为外戚窦宪所夺（见《后汉书》）。《沁园春》词牌，相传由此得名。据《词谱》载，《沁园春》双调，114字。上片13句，四平韵；下片12句，五平韵。
【示范教案】
沁园春·长沙
毛泽东
【教学目标】
一、知识教育目标
1．了解《沁园春 长沙》的写作背景。2．了解词的发展简史。
3．抓住关键词语，体会词中描绘的意象，理解景中寓情、情中显志的特点。
二、能力培养目标 1．训练学生诵读能力。
2．着重训练学生抓准词中意象的能力。
三、德育渗透目标
1．培养对祖国大好河山的真情的热爱。
2．感受革命前辈的博大情怀和革命壮志，珍惜今天的一切，激发学生奋发向上的热情。
【重点、难点及解决办法】
1．以乐景写哀，景中寓情，情中显志。从词中可以感受到词人的心情是惆怅的，写的又是寒秋景物，却毫无过去一般旧诗词里的那种肃杀、感伤的“悲秋”情调，词人笔下的秋景是活泼、美好的。原因在于越写山河的壮丽，就越使人感到人民不能主宰大地的可悲，越感到革命的必要。词人正是在这不一致中突出了强烈的革命精神。当然，这里面也含有热爱祖国壮丽河山的感情。
2．对比手法的运用。
词中含有多种对比，使描绘的形象鲜明，如“万山红遍”与“漫江碧透”主要是颜色的对比；“鹰击长空”与“鱼翔浅底”、“指点江山”与“激扬文字”主要是动作的对比；“同学少年”与“万户侯”是明比；“万类霜天竞自由”与人民的被压迫（未在词中点明）是暗含的对比。3．极富表现力的语言。
本词用语精当、形象、极富表现力，如“万”字写出了山之多，“遍”字写出了红之广，“漫”字、“争”字、“击”字、“翔”字等都极为准确精当。
【解决办法】
1．指导学生有感情地反复诵读。
2．补充古诗文（小说、戏剧）中学生能懂的例子作佐证。3．精讲必要的历史知识。【学生活动设计】
1．课外提前准备：注音，细读注解，反复读，完成预习作业。2．课堂随教师诵读——美读——成诵。3．观看多媒体。4．自由讨论。
【课时安排】一课时
【教学步骤】
一、明确目标 1．课内美读成诵。
2．通过抓住主要意象来把握内容大意。
二、诵读 背诵
1．抽查学生朗读，教师点评。2．教师范读或放录音。3．全班诵读，背诵。
三、简要交代写作背景 1．指导阅读词前说明文字。2．对下阙有关内容的解说。
这首词写于1925年深秋，大约是毛泽东同志离开湖南前往当时革命活动的中心广州时。毛泽东同志从1911年至1925年，曾数度在长沙学习、工作和从事革命活动。这期间，国内外发生了许多重大事件，如辛亥革命、第一次世界大战、俄国十月革命、五四运动、中国共产党成立等都是影响世界形势的巨大变革。这样的岁月，如历史群山中耸峙的一座又一座峥嵘高峰。
“携来百侣曾游。忆往昔峥嵘岁月稠。”“恰同学少年„„粪土当年万户侯”。
在这一时期，毛泽东同志在长沙组织了湖南学生联合会、新民学会，开办了平民夜校、文化书社和湖南自修大学，反对袁世凯称帝，领导了驱逐张敬尧等军阀的活动。特别是创办《湘江评论》，成立马克思主义研究会，为1921年中国共产党的成立在湖南地区做了思想上和组织上的准备。
四、带着练习二，就“意象”问题作必要的点拨 “意象”是意中之象，即融人了词人情思的形象。本词的上片描写了一幅湘江秋景图，通过寒秋、霜天（气候）、万山（层林尽染）、湘江（碧透，百舸争流）、飞鹰，游鱼（万类竞自由）等意象，形象地表现了词人对国家命运的关注，对当时革命形势的深切感受。
词用最凝炼的语言塑造形象，表达感情和思想。把握意象，可以从释句入手，释句则应从理解字面意思入手，抓住富有表现力、含有丰富意蕴的关键词、句来分析，尽量做到抽象的诗句、词句能够阐释，含蓄的句子能够解释。在理解和感悟的基础上，把握意象，还应联系自己的生活经验，凭着联想和想象，补充字面所没有或作者有意省略的细节，揣摩语句的言外之意，使之构成一个完整的画面并感受之，领略之，品味之。
研究型拓展（多媒体字幕）
1．把这首词和《舶沁园春 雪》作比较，自选角度，写300至400字赏析短文。2．把《沁园春 长沙》和王安石的《桂枝香》作比较赏析。
附1： 桂 枝 香 王安石
登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。征帆去掉残阳里，背西风，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。念往昔，豪华竞逐。叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高对此，漫嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲。
布置作业
完成课后练习四。
附2：板书设计：
万山 峥嵘岁月
意象 湘江 看 作者：“立”于“寒秋” 忆 同学少年 战斗 万类 中流击水 精神
附3：参考资料
周汝昌 《词的欣赏》 曹雄飞 《诗歌鉴赏的要点和步骤》
...........................................毛泽东
2、诗两首（雨巷、再别康桥）·教案
雨巷
【教学目的】
体会诗歌创造的朦胧迷离,低回动人的意境。【教学设想】
把握中心意象，深入体会诗歌情感。【教学步骤】
一、导入： 今年夏天有一个很明显的天气特征,是什么? 生答：“多雨！”
一到阴雨的天气,天是湿漉漉的,地是湿漉漉的,让我们的心情不由得也有几分湿漉漉的。雨总是带给我们一些莫名的忧郁、无可名状的哀伤，但这种微妙的情绪又很难准确把握，用语言传神地表达,“雨巷诗人”戴望舒非常成功地做到了这一点,下面,就让我们共同走进<<雨巷>>。
二、作者简介
“雨巷诗人”的大名我们早已听过,有谁知道作者的基本情况? 根据学生回答总结:戴望舒生于杭州,望舒是他给自己起的笔名,出自屈原的《离骚》:”前望舒使先驱兮,后飞廉使奔属。”望舒是神话传说中替月亮驾车的天神,纯洁而温柔,多情又潇洒。
戴望舒出生于3月5日,照西方星象学的说法,属于双鱼座。双鱼座的人浪漫柔情,以爱情为生命的养分,意志薄弱,喜好幻想,逃避现实,优柔寡断。戴望舒就是典型的双鱼座性格。
三,诗歌赏析:
1、有这样温柔多情的笔名,又有这样浪漫柔和的性情,戴望舒笔下流淌出来的诗句也必然是细腻多情的,下面就让我们共同欣赏这首《雨巷》。
师配乐朗诵。
2、欣赏完了这首诗,我们不约而同地感受到了《雨巷》的魅力,那麽,你们觉得这首诗美在何处? 有好几个男生脱口而出”丁香一样的姑娘美!”(生笑)这个姑娘美在何处?她长什麽模样,穿什麽衣服?(生安静)无从知道,那何以见得这姑娘的美?
3、从文本中,我们只知道她是一个”丁香一样的姑娘”。（板书：丁香）丁香是什麽样的呢，有同学见过吗(展示丁香图片)？
丁香,又名紫丁香。春季开花,花紫色,密集成圆锥花序。有淡雅细沉的香气。因为它的高洁与冷艳,文人墨客把它作为哀婉、愁怨、惆怅的象征反复吟咏，古来已久。唐代诗人李商隐有诗曰：“芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁。”唐中主李璟词曰：“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。”可见，丁香在古典文学当中是个“愁品”，是柔弱和哀愁的象征物。那麽，丁香一样的姑娘会是个什麽样子的姑娘呢？
生1：应该是一个纤弱的、优雅的、楚楚动人的、惹人爱怜的小家碧玉。生2：应该是忧郁的，你只要多看一眼就忍不住被吸引的姑娘。
同学的描述很形象生动，这样一个动人的姑娘，我们忍不住都想看一看她那俏丽的脸庞，看一看她到底长什麽模样呢？
我们看不到，就连诗中的我也看不到。因为，姑娘打着一把油纸伞。我想请同学们注意这把油纸伞。（板书：油纸伞）大家最早听说油纸伞是在哪个故事里？
生齐答：《白蛇传》。油纸伞出现在白娘子初遇许仙的旖旎传说里，出现在丹青绘就的江南烟雨中，出现在少女玲珑的舞蹈中，也出现在歌曲动听的旋律中，不知不觉当中，油纸伞已经定格为美的背景、美的点缀。现在，这把油纸伞出现在丁香姑娘的肩头，我们单只看到伞，已经觉得它很美，那麽它点缀的姑娘呢？
生：肯定更美！
油纸伞的出现是有条件的，这个条件就是雨——春雨。大家熟悉的朱自清先生的《春》中是怎样描绘春雨的？
生：象牛毛、象花针、象细丝，细细的、密密的。
宋人秦观又在词中这样描绘春雨：“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。”春雨也是一个惹人闲愁几许的经典意象。(板书:春雨)而《雨巷》则把文人对雨的喜爱推向了极至：象一幅微微泛黄的旧水墨画，自在飞花、无边丝雨之中，一个长发披肩的女子，从雨巷中袅袅走来，携着一缕丁香花的幽香，载着一怀嫣然极致的心事，有叹息，但不哀伤，有顾盼，但不凄然。
4、至此，丁香姑娘已经成为抒情主人公和我们读者共同的期盼和向往，那麽，我们是不是可以说，这个美好的令人向往的姑娘就是诗人爱情向往的象征？
生回答，师归纳总结：既是又不是。丁香姑娘可能是诗人渴望而终未能得的爱情，可能是青年时未酬的壮志，可能是年少时青涩的一个愿望，也可能只是对曾经偶遇的少女倩影的空自怀恋，所以，丁香姑娘是一切转瞬即逝的美好事物的象征，美好回忆的寄托。
诗人只是通过她来表达这种对于美好事物的飘忽短暂、转瞬即逝的痛惜和追忆，念念不忘却又无从把握，只剩下淅沥春雨中的深深追忆，只剩下物是人非之后的无可奈何。尽管全诗没有一句直白的情语，但情语却已洇染在委婉的景语之中了。同学们总结一下，诗歌表达了怎样的情感？
生回答，师归纳总结：对丁香姑娘的期盼，对眼前现状的迷茫和对往昔之美的深深追忆。
四、延伸拓展：
其实，对美的追忆和留恋是人类共同的情结，古今中外，概莫如此。同学们能否联系一下自己的阅读和欣赏的经验，谈谈自己的理解？
学生踊跃发言：
生1：李商隐的《锦瑟》中有“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”（教师点拨）这段感情早已经逝去了，只剩下当事人面对着多少年后的物是人非来深深的怀恋，然而无论心里有多少痛惜，曾有的深情却也无可挽回了。当初怎麽就不知道珍惜呢？
生2：王菲的歌曲《沧海蝴蝶》中有一句歌词特别动人，“给我一刹那，对你宠爱；给我一辈子，送你离开。”（教师点拨）两个人的交会只有一刹那，于是两个人的相互温暖也只在一刹那。短暂的宠爱过后，用漫长漫长的一生来回味这一刹那，珍藏这一刹那，于是，刹那即永恒。
五、布置作业：
1、熟读成诵，在反复诵读中深入体会作者的感情。
2、联系自己的情感体验，写一篇随笔，写下自己对某件往事、某人某物的回忆。
再别康桥
【教学目的】
1。感知《再别康桥》的诗意美，音乐美，建筑美，绘画美。2。学会新诗的鉴赏方法。
A。通过教师的指导朗读学会欣赏诗歌的音乐美。
B。通过教师的分析赏析，学会从诗歌的意象及形式等方面入手赏析诗歌。【教学重点】
1。诗人独具特色的意象选择；
2。《再别康桥》的音乐美，建筑美，绘画美。教学方法：诵读吟咏法，欣赏法。【课时安排】一课时。【课堂教学设计】 一。导语：
“轻轻的我走了，正如我轻轻的来”一首带有淡淡哀愁的离别诗牵动了多少文人学者的心。徐志摩，他就这样悄悄地来，又这样悄悄地走了。诗人志摩是怎样一个人呢？让我们和志摩一起《再别康桥》，走进诗人内心。
二。志摩其人及写作背景。
徐志摩（1896—1931），浙江海宁人，富商家庭。笔名云中鹤、南湖、诗哲。中学与郁达夫同班。1916年考入北京大学，并于同年应父命与年仅16岁的张幼仪成婚，1918年赴美留学，1920年赴英国，就读于剑桥大学，攻读博士学位，其间徐志摩于婚外爱恋林徽音，并于1922年3月与元配夫人张幼仪离异。同年8月辞别剑桥启程回国。历任北京大学、清华大学教授，经常发表诗作，1923年与胡适等成立新月社，为主要成员，1924年，印度大诗人泰戈尔访华，徐志摩任翻译，后随泰漫游欧洲。同年认识有夫之妇陆小曼并相恋，1926年10月，与陆小曼结婚，1927年在上海光华大学任教授，1929年兼任中华书局编辑。1930年秋，应胡适之邀，到北京大学任教授。在此期间，徐志摩为了生计，往返于北平与上海之间疲于奔命，然而仍旧难以满足早已移情别恋的陆小曼，只是碍于旧情与面子，不好再次离异。他已陷于深深的痛苦中。1931年11月19日，从南京乘飞机去北平，途中飞机失事，不幸遇难，死于泰山脚下，时年35岁。
他的不少诗作，神秘、膘胧、感伤、颓废的倾向明显，但也不乏语言清新、比喻贴切，具有轻柔明丽风格的佳作。选自《猛虎集》的《再别康桥》就以音节和谐、意境优美，备受读者们的青睐。1931年11月19日，他搭“济南号”飞机从南京到北京，在距济南50里的党家庄，忽 遇大雾，飞机触山着火，不幸遇难。“悄悄的我走了，／正如我悄悄的来； ／我挥一挥衣袖，／不带走一片云彩。”《再别康桥》中的诗句竟成了他的语。他真的化作一片“云彩”，时年仅36岁。
《再别康桥》这首诗，较为典型地表现了徐志摩诗歌的风格。
诗歌记下了诗人1928年秋重到英国、再别康桥的情感体验，表现了一种含着淡淡忧愁的离情别绪。康桥，即剑桥，英国著名剑桥大学所在地。康桥的一切，早就给他留下了美好的印象，如今又要和它告别了，千缕柔情、万种感触涌上心头。康河的水，开启了诗人的性灵，唤醒了久蜇在他心中的激情，于是便吟成了这首传世之作。
三。播放黄磊朗读的《再别康桥》，老师指导朗读。注意诗歌的节奏及饱含的深情。
四。整体鉴赏《再别康桥》。（从诗歌的意象，诗歌的形式入手赏析这首诗歌）
（一）提示：自古写离别诗之作可以说是数不胜数，大家比较熟悉的还记得有哪些诗词？
明确：骆宾王的《于易水送人一绝》：“此地别燕丹，壮士发冲冠。昔时人已没，今日水犹寒。”王勃的《送杜少府之任蜀州》：“与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。”王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”李白的《赠汪伦》：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”
启发：如果我们把这些诗歌和徐志摩的这首诗一下，在送别的对象上有什么不一样呢？
明确：一般离别诗离别的是人，这首诗离别的却不是人，是“西天的云彩”，告别对象由人间向自然景物转移，跳出了寒喧叮咛的俗套，给人清新飘逸之感。这些物象（云彩等）寄托着诗人的感情，这种有着诗人感情的物象即是诗歌的意象。诗人如何选择意象来表达自己的感情，正是我们要重点赏析的部分。
（二）从诗歌的意象入手赏析诗歌。提问：
1。本文在意象的选择上独具特色，请同学们找出本文的意象分别是哪些？ 明确：云彩，金柳，柔波，青荇，青草，星辉等自然景物。2。讨论这些意象的选择有什么作用？ －－－－－－－串讲诗句 A、全诗以离别康桥时感情起伏为线索，抒发了对康桥依依惜别的深情。第1节，连用三个“轻轻的”，实写只身悄悄来到和离开康桥时的情景，同时透露了难分难舍的离情，并且以轻微跳跃的节奏，衬托了缓步飘然而去的形象，给全诗定下抒情的基调。
第2节，写岸边柳树倒影在康河里的情景，浸透诗人无限欢喜和眷恋的感情。第3节，写康河的水草，道出了诗人对康桥永久的恋情。
第4节，写榆树下的青潭。诗人融情人景，将留恋全都融入康桥的风光中。第5节，诗人感情达到了高潮。他幻想着撑一杆长篙，泛舟到青草更青处寻他“彩虹似的梦”，“向星辉斑斓里”放声高歌。
第6节，诗人由幻想回到现实。悄悄吹奏别离的签萧，在沉默中体味别离的惆怅。诗境依旧复归和沉浸于寂然。
第7节，跟开头呼应。“云彩”本来是不能带走的，然而诗人却说“不带走一片云彩”。这种夸张手法，表露出诗人不愿惊动他心爱的康桥的一片情意。这里，节奏相同，但以词句的变换融入更多的不得不离去的哀愁。至此，诗人把对康桥的“浓得化不开”的感情，于“沉默”、“轻轻”、“悄悄”中表现了出来。B、第一节：借代 第二节：暗喻 第三节：拟人 第四节：移就、夸张 第五节：照应开头 第六节：暗喻、拟人、移情 第八节：重叠复唱
C、寄托情感寻求解脱的诗歌有个共同的抒情特点，其抒情结构大体表现为：“物我相对”→“物我相融”→“物我相对”。读者在诗的开头往往能看到一个清晰的抒情主体，因某种现实原因而面对着一个或物象或情境的客体。然后，因出神于这些物象或情境，使抒情主体融于客体中，或神与物游，或物我皆忘。当神游或忘我到达极致后，不能继续维持这种物我和谐时，抒情主体会幡然回到与客体的相对之中。这种抒情结构常常被诗人用来表达失意之后的虚幻寄托、抑郁萦怀的短暂解脱。
D、诗人告别康桥时，避开送行的人，周围的高楼大厦，车水马龙等平常物象，而选取云彩等自然景物，这就避开了人间烟火，造出一种清新感。
如把河畔的金柳喻成夕阳中的新娘，这样就把无生命的景物化作有生命的活动，温润可人。柳树倒映在康河里的情景，浸透了诗人无限欢喜和眷恋的感情。夕阳照射下的柳枝，渡上了一层妩媚的金黄色。那金色的枝条随风轻轻摇摆，影子倒映在水中，像美丽的新娘。这波光里的艳影，在水中荡漾，也在诗人的心头荡漾。景中见情，情中有景，情景交融在一起。其他意象的选择也如此。绿油油的水草在柔波里招摇，仿佛在向诗人招手示意。而到晚上泛舟归来，水波与星光交相辉映，所以诗人情不自禁地要“在星辉斑斓里放歌”。诗人的快乐通过恰当的意象选择达到了顶点。这正是本诗意象选择的独具特色之处。
（三）从诗歌的形式入手赏析诗歌。
《再别康桥》在形式上具有三美：绘画美，音乐美，建筑美。
1、形式：四行一节 错落排列 字数相近回环呼应——建筑美
明确：首句连用三个“轻轻的”，使我们仿佛感受到诗人踮着足尖，象一股清风一样来了，又悄无声息地荡去；而那至深的情丝，竟在招手之间，幻成了“西天的云彩。”最后一节以三个“悄悄的”与首阙回环对应。潇洒地来，又潇洒地走。挥一挥衣袖，抖落的是什么？已毋须赘言。既然在康桥涅槃过一次，又何必带走一片云彩呢？——首尾回环呼应、结构严谨，给人以整体之美。
2、语言：节奏感 旋律美 弹跳性——音乐美
明确：这首诗像一首肖邦的小夜曲。四行一节，每一节诗行的排列两两错落有致，每句的字数基本上是6。7字（间有八字句），于参差变化中见整齐；每节押韵，逐节换韵，追求音节的波动和旋律感。此外，“轻轻”“悄悄”等叠字的反复运用，增强了诗歌轻盈的节奏。诗的第一旋律上带着细微的弹跳性，仿佛是诗人用脚尖着地走路的声音；诗的第2节在音乐上像是用小提琴拉满弓奏出的欢乐的曲子；诗的尾节与首节句式相似，遥相呼应，给人一种梦幻般的感觉。
如诗歌的第一节，便三次用了“轻轻的”，这个形容词，显得节奏轻快、旋律柔和，带着细微的弹跳性，仿佛是诗人用脚尖着地走路的声音；诗的第2节在音乐上像是用小提琴拉满弓奏出的欢乐的曲子；韵式上严守二、四押韵，抑扬顿挫，朗朗上口。这优美的节奏象涟漪般荡漾开来，既是虔诚的学子寻梦的跫音，又契合着诗人感情的潮起潮落，有一种独特的审美快感。七节诗错落有致地排列，韵律在其中徐行缓步地铺展，颇有些“长袍白面，郊寒岛瘦”的诗人气度。可以说，正体现了徐志摩的诗美主张。
3、意境：金柳 新娘 招摇 彩虹似的梦——绘画美
明确：八节诗，几乎每一节都包含一个可以画得出的画面，给人视觉上美的享受。画面表现之一是，诗人使用了色彩较为绚丽的词语，创造了一系列鲜明生动的意境，披着夕
照的金柳，软泥上的青荇，树荫下的水潭，一一映入眼底。两个暗喻用得颇为精到：第一个将“河畔的金柳”大胆地想象为“夕阳中的新娘”，使无生命的景语，化作有生命的活物，温润可人；第二个是将清澈的潭水疑作“天上虹”，被浮藻揉碎之后，竟变了“彩虹似的梦”。正是在意乱情迷之间，诗人如庄周梦蝶，物我两忘，直觉得“波光里的艳影／在我的心头荡漾”，并甘心在康河的柔波里，做一条招摇的水草。这种主客观合一的佳构既是妙手偶得，也是千锤百炼之功；第5、6节，诗人翻出了一层新的意境。借用“梦／寻梦”，“满载一船星辉，／在星辉斑斓里放歌”，“放歌，／但我不能放歌”，“夏虫也为我沉默／沉默是今晚的康桥”四个叠句，将全诗推向高潮，正如康河之水，一波三折！而他在青草更青处，星辉斑斓里跌足放歌的狂态终未成就，此时的沉默而无言，又胜过多少情语啊！。诗人仿佛在悉心呵护一个情人的睡梦，生怕这个梦境有丝毫的残损，轻柔的叹息般的旋律与依依别情离绪完美地统一在一起。画面美表现之二是，诗人通过动作性很强的词语，如“招手”“荡漾”“招摇”“揉碎”“漫溯”“挥一挥”等，使每一幅画面变成了动态的画面，给人以立体感。
新诗特点
中国新诗是随着“五四”新文化运动，中国文学进入了光辉的现代时期而形成的。把“五四”以后的诗歌视为中国诗歌的一个独立阶段和特殊部分，称之为新诗，不仅因为它在时间上属于现代，更因为它反映了中国诗歌现代化的进程，是现代意义上的诗歌，这也就是新诗之所以新的所在。就其主流而言，新诗的特征主要为：
（一）作为中国现代文学的先锋和一个纵队，在科学与民主的文化启蒙下，它是以现代的民主主义、社会主义思潮为思想基础的，集中表现了对于人的命运和人民命运、民族命运的关注，并在创作主体的个性、自我意识和描写对象社会化的广度和深度上，都得到了从未有过的加强。
（二）以改变诗歌语言为突破口，以白话为武器，经历了真正的“诗界革命”，而与旧传统决裂，有意识地摆脱古典诗词的严整格律，终于实现了“诗体的大解放”，“从很接近旧诗的诗变到很自由的新诗” 从而形成了完全独立于传统的诗词之外的崭新诗歌形式，并建立起现代诗歌的新传统。
（三）新诗既以旧诗为革命对象，则自必以引进外来形式为诗体模式，我们的新诗在‘五四’时代基本上是从外国诗（主要是英国诗）借来音律形式的”（朱光潜《新诗从旧诗学习得些什么》，因而它乃是‘累积了几百年世界进步文学传统的一个新拓的支流”，在中国诗歌流变史上，是“截然异质的突起的飞跃”。这样就决定了中国新诗不断接受外来影响并溶化自己民族风格中，以致在语言铸造和诗艺运营上，愈来愈与外国诗歌趋同，逐渐增加了它的世界性色彩。
（四）新诗诚然完成了旧传统的打破和新传统的建立；但打破或者叫决裂，并不意味着割断，而只能是扬弃与吸收、批判与继承，也就是推陈出新。不推陈便不能出新，而没有可推之陈也便没有可出之新。每一时代的新诗歌，总是在民歌和前代诗歌基础上，吸取其他民族的新因素而生发创造出来，但它的根须却必然深深扎在社会现实生活的土壤中。
人所共知，胡适是新诗最早的开拓者，从1915—1916年就着手白话诗的试验，一开始就朝着打破旧诗词最顽固的语言形式移桔的方向冲击：“若想有一种新内容和新精神，不能不先打破那些束缚精神的枷锁镣铐”。他主张：诗要“合乎语言的自然”，“话怎么说，诗就怎么写”，他曾说：“诗歌革命自何始，要须作诗如作文”，他把这种“诗探索”叫作诗的“尝试”，并概括为“诗体的大解水’（《谈新诗））。
鸽 子 胡适
云淡天高，好一片晚秋天气！／有一群鸽子，在空中游戏。／看他们三三两两，／回环来往，／夷犹如意，——忽地里，翻身映日，白羽村青天，十分鲜丽！（《新青年》1918年）
从艺术上来看，这首中国早期新诗的代表作也有很多特色，尤其是它较好地体现了作者本人提出的一套开风气的新诗理论。如胡适曾指出：关于新诗的音节，靠的是“语气的自然节奏”和“每句内部所用的字的自然和谐”，平民并不重要；而用韵方面，可以有多种自由，或“用现代的韵”，或“平厌互押”，“有韵固然好，没有韵也不妨”；至于艺术表现方法，则需要用“具体的做法”，换言之，“凡是好诗，都是具体的；越偏向具体的，越有诗意诗味。凡是好诗，都能使我们脑子里发生一种或多种——明显的逼人的影像”（（谈新诗》）。对照《鸽子》一诗，正是如此。首先，该诗的音节确实大体上做到了自然和谐，全诗基本上用自然的语气一气贯注下来，相当流畅；其次，该诗注意押的，且全诗又押同一韵（i），然而诗中用的又是现代韵，也不受平区限制，这样，全诗既自由地表达了思想，但又具有诗歌的音乐感；还有，该诗的主旨（表达新文化运动倡导者的自豪感）虽是抽象的，但作品的确采用了“具体的写法“，即把笔墨集中在描绘洁白的鸽子在蓝天中“回环往来，夷犹如意”和“研身映四’这幅鲜丽的画面上，这就避免了“抽象的题目用抽象的写法”的弊病，也给读者留下了联想和回味的余地。
相隔一层纸 刘半农
屋子里拢着炉火，／老爷分付开窗买水果，／说“天气不冷火太热，／别任它烤坏了我。”／屋子外躺着一个叫化子，／咬紧了牙齿对着北风喊“要死”！／可怜屋外与屋里。／相隔只有一层薄纸！（1917年10月，北京）
新诗运动虽从形式革新入手，但是革新形式的目的当然也是为了能容纳新的内容。如果说胡适对于新诗运动的贡献主要在于提倡白话人诗与诗体解放，那么刘半农对新诗运动的贡献则在于他能更鲜明地或者说更直接地强调诗的精神的革新。旧持发展到清末，由于对传统的因循沿袭，诗体的束缚与文言的陈腐已到了十分严重的地步。因此解放诗体、复苏语言的功能便成为迫切的任务。然而，旧诗之所以旧，不仅仅在于形式的保守封闭性，还在于内容的陈腐老朽，这就是说，新诗运动必须对形式与内容进行同步变革。刘半农是最早从理论上和实践上关注新诗内容革新的诗人之一。这首诗在新诗史上的意义，就在于它运用正在尝试着的新诗的形式表达一种新的、体现新的时代精神的内容。刘半农认为，诗贵在一个“真”；“只须将思想中最真的一点，用自然音响节奏写将出来便算了事，便算极好”。新诗要汲取自《国风》以来的优秀传统，“为野老征夫游女怨妇写照”，善于在“社会现象中见到真处”。显然，这首诗明显地借鉴了传统诗歌，尤其是在意念与表现方法上得到杜甫“朱门酒肉臭，路有冻死骨’诗句的暗示与启迪，通过两个反差极大的场景的对比描写，鲜明、具体地揭示了社会不平等现象和贫富的悬殊对立，具有较强的批判性。这首诗还显示了刘半农运用语言的工力。叙事与描写简洁概括，人物的语言鲜明有个性，诸如老爷的语言漫不经心，显示其富贵而傲慢；而叫化子的语言强烈，节奏突兀，令人感受到他的愤怒之情。
术语：意象
意象既是诗歌形象化的基本要素，那它就广泛存在于诗歌作品之中，因此理应引起我们足够的重视。就意象的分类而言，大体可分为六类
1、实体意象（简称物象或实象）。即由现实中客观存在的事物的具象在诗人胸中、笔下的艺术反映。
2、虚幻意象（简称虚象）。系由诗人大脑对客观现实作哈哈镜式的变态反映、从而幻化虚构出的非现实中存在的幻象，诸如梦境或神仙鬼蚊世界中的种种意象，还包含一着神仙大显神通与鬼蜮兴妖作怪的虚构事象。
3、事态意象（简称事象）。在诗人脑中和笔下反映出的种种事态的各自进程及其前因后果，诸如悲欢离合、喜怒哀乐的成因等。
4、自然力意象。即自然现象中那些可见可闻可感可触的现象在诗人脑中和笔下的反映，如朝晖夕阴、寒来暑往、雷鸣电闪、雨雪阴晴、风云变幻对诗人情绪的具体影响等等。
5、时间意象。乃是反映在诗人头脑中和行于笔下的晨昏昼夜、春夏秋冬、古往今来的诸多意象。
6、空间意象。反映在诗人脑中、笔下的意象的空间位置与距离之类，诸如上下四方、远近高低、长短宽窄、大小粗细等等。须注意的是：后面这两种时空意象，在具体的诗歌作品中往往不是孤立存在，而总是与前面四种意象紧密结合在一起的，因而更富有表现力。
在具体诗作的选题、构思、立意、表达的创作过程中，诗人们总是根据自己特定的创作意图，在自己头脑的“万花筒”里对一连串的意象进行定向筛选、拼接与组合，从而创造出千姿百态的诗的形象、诗的意境来，并隐含或包孕着诗人的情思意趣。由于对诸意象的筛选、拼接、组合的方式各各不同，也就形成了各不相同的表现手法，便具有各自不同的妙趣。就意象之间联系方式而言，大体就有：意象叠加、意象脱节、意象组合、意象并列、意象切割、意象密聚。意象示现、意象隐现和全意象等；乃至意象造型等也非与此不无关系。
《再别康桥》背景
此诗作于徐志摩第三次欧游的归国途中。时间是1928年11月6日，地点是中国海。但他这次重游康桥的时间，却是在7月底的一个夏天。他是在英国哲学家伯特兰·罗素家里逗留了一夜之后，事先谁也没通知，就在一个晴朗的下午，一个人怀着砰砰直跳的激动心情，悄悄地到康桥来找他的英国朋友的。所谓“康桥”，现在通泽“剑桥’，即著名的剑桥大学所在地，是一个风景秀丽的地方。因徐志摩年轻时曾在此读书、生活过，结识过许多英国朋友，故对此常怀有一股特殊的感情。遗憾的是，因他事先没有联系好，他所熟悉的英国朋友一个也不在，只有他所熟悉的康桥，在那里静静地等待着他。于是，他一个人就在他七八年前曾经生活过的每一块地方、每一个角落，静静地散起步来，那过去的一幕幕生活图景，又重新在他的眼前展现„由于他当时比较忙，又赶着到达廷顿庄去会见另一位英国朋友，故未把这次感情的活动记录下来。直到他乘船离开马赛的归国途中。面对汹涌的大海和辽阔的天空，才展纸执笔，记下了这次重运康轿的切身感受。
3、大堰河——我的保姆·教案
【教学目的】通过分析人物形象，理清诗人情感发展的脉络，培养学生阅读诗歌的能力。
【教学重点】人物形象的分析 【教学难点】诗人情感发展的脉络 【教学方法】诵读——鉴赏——分析
一、导入：
1933年1月的一个早晨，一个年轻人站在阴冷、潮湿的牢房里，外面是漫天飞舞的雪花。他不由得因冷而神飞，睹雪而思人，想起了一个连名字都没有的普通农妇，他的保姆——大堰河，挥笔写下了《.大堰河——我的保姆》这一首蕴涵了浓浓深情的诗歌。这位诗人就是艾青，今天我们就一起来学习这首诗。
（板书课题）
二、分析全诗诗人感情的变化：
诗歌是靠形象来表达感情的，所以本节课的学习目标就是发挥联想和想象，通过反复诵读，体会诗人的感情。
提问：浏览全诗，思考，作者在这首诗表达了那样的一些感情？
现在我们就来读诗，看一看这些同学的回答是不是很好的把握了诗人感情发展的脉络。
（一）首先我们来看诗歌的第一层，请一位同学帮我们把这一节的内容朗读一下。问：诗人是怎样想起大堰河的？为什么艾青说“我看到了雪使我想起了你”？而不是看到春雨，听到秋风萧瑟的声音使我想起了你呢？
答：大堰河纯洁无私的内心世界如同雪一样的洁白无暇，而白雪覆盖大地的庄严肃穆的景象正好表达了诗人深切的悼念。正因为这许多原因，艾青想起了这个给过他无限温暖的大堰河，想起了她悲苦的身世（她的名字就是生她的村庄的名字），想起了她低下的社会地位（她是童养媳，以养育我而养育她的家），想起了她死后草盖的坟墓，枯死的瓦菲，长了青苔的石椅，这一切在我们的心中构成了怎样的一种意境呢？（凄凉、衰败、荒寂）这样的景象，寄托了诗人深深的哀悼和怀念之情。因此，我们在读这几节时，该用怎样的语气去朗读呢？（低沉、舒缓）好，大家一起把第三节读一下。注意把握诗人的感情。
（二）如果说第一层是作者站在现实的牢房里，那么，从第四节开始，作者就转入了对大堰河深情的回忆了。
艾青因为生他时母亲难产，后来又因为一个算命先生说他克父母，而被送到大堰河家整整抚养了5年。那么，诗人在这个不属于自己的家庭里得到是什么呢？让我们一起来看一下第四节。
问：诗人回忆了在大堰河家里生活的几个分镜头？主画面又是什么呢？ 八个镜头，主画面是“抱在怀里，抚摩我” 诗人运用这样的手法，是为了突出她怎样的品质？ 勤劳、慈爱。
现在让我们闭上眼睛，展开想象的翅膀，一个勤劳、充满母亲般慈爱的大堰河向我们走过来了，她的双手轻轻的抚摩着她的乳儿，这是怎样的一双手啊。大家睁开眼睛，谁能给我描述一下这双手？
是啊，正是这双勤劳的，尽管粗糙却温暖的手，使一个贫困的家庭充满了温馨，使艾青——这个被地主家庭嫌弃的孩子得到了无微不至的母爱，而我和大堰河只不过是乳儿和乳母的关系。
诗人在五岁时终于被领回了自己的家，这是怎样的一个家啊。但诗人心中感觉到却是——“忸怩不安”。
问：为什么会这样？（补充背景介绍）
大堰河家穷，却有爱，我家富有，但缺少爱，想到这些，诗人心中充满了——眷恋与感激。
全班同学齐读4、5、6三节，读出诗人的眷恋之情，感激之情。
（三）大堰河在流尽了她的乳汁之后，又开始劳动了，流她的血汗。大家自读第七节，思考：大堰河从事着这样又苦、又脏、又累的活儿，为什么始终含着笑呢？
大堰河的笑是有着多种原因的，有为和乳儿重新生活在一起的喜悦，有在劳动中获得的满足。这让我们想起了另一个和她有着相似命运的人——祥林嫂，当她在鲁家作着比一个男人还多的事情时，“然而她反满足，口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了”，这是多么淳朴，宽厚的灵魂啊。
全班女同学齐读六个含着笑的句子。
（四）但是，诗人写到这里，认为还不足以表现大堰河对我的爱，于是，她又带着我们走进了大堰河美丽而丰富的内心世界。大家浏览第八节，看一看，作者选取了几个细节来表现大堰河对自己的深爱？
问：为什么说做梦能表现大堰河对我的爱呢？
大堰河的梦正是她对诗人最美好的祝愿，她期望他能长大成人，成材成家，生活幸福美满。我们试想一下，如果这个梦实现了，有一个娇媚的媳妇叫她一声“婆婆”，她会有怎样的表情呢？
（五）是啊，谁不期望美梦成真呢？如果这个梦能实现，该有多好啊。但是，大堰河流尽自己的血汗后，就过早的离开了人世，结束了自己悲苦的一生。（教师朗读9、10节）问：大堰河死后得到的是什么？（微薄的葬礼）
她生前付出的何其多，而死后得到的又何其少啊，想到这里，诗人的心一阵阵发痛，他的心中充满了对她悲苦命运的深切同情。
问： 是什么造成了她的悲剧？诗人对这个社会怀着怎样的感情？齐读11节，读出诗人的憎恨之情。
（六）艾青的回忆到这里就结束了。在他的回忆中，我们看到了一个出身低微，地位低下，却有着金子般美好心灵的大堰河。她勤劳，善良，宽厚，她如同一座雕象，一直矗立在诗人的心中。诗人从回忆的大门走了出来，外面依然是漫天飞舞的雪花，依然是阴冷潮湿的牢房，但诗人却有着按捺不住的澎湃的激情，呈给大堰河由心灵而写成的赞歌。（教师范读12、13节）
问：为什么是紫色的灵魂？这首赞歌，仅仅是呈给大堰河的 吗？（紫色代表着高贵，这首诗歌是献给所有勤劳的中国人民）
三、小结：今天，我们一起学习了这首诗，理请了诗人由现实到回忆，再到现实的抒情结构，体会诗人起伏跌宕的感情旋律。三十年代末的上海，一位著名诗人见到了艾青，曾激动的说，德国有莱茵河，法国有塞那河，埃及有尼罗河，那么，我可以骄傲的说，中国有大堰河。是的，如果把诗人半个世纪的创作看成是一条巨大的河流的话，那么，大堰河就是他永不枯竭的源头。
.............................................艾青
第三单元
9、烛之武退秦师·教案
【教学目标】
1、赏析人物形象，提高学生初步鉴赏文言文的能力。
2、学习烛之武国难当头，不计个人得失、顾全大局的优秀品质。【教学重点】分析烛之武这一人物形象。【教学方法】探究拓展法。【教具使用】多媒体。【课时安排】一课时。【教学步骤】
一、导入：曹操有句诗：老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。古往今来，有多少志存高远之士，哪怕社会、命运对他如何不公，但到了紧要关头，依然挺身而出，为国家为苍生献出自己的一分光和热。烛之武就是这样的一个让我们敬佩不已的人，今天我们来看《烛之武退秦师》。这节课我们重点分析三个人物形象。
二、第一个人物——郑伯。
1、找学生读郑伯说的话：吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也，然郑亡，子亦有不利焉。
然后让学生说对他的看法。
（大部分同学会说郑伯是一个礼贤下士、从谏如流的君主。）
启发学生们是不是还能有别的理解：他平白无故的怎么礼贤下士起来了呢？ 让学生们想一想郑伯和勾践有什么共同之处。（二人都是事到临头才开始求贤。）
2、让学生们品味他的话：“然郑亡，子亦有不利焉。”
言外之意就是：你出来干活，是帮我的忙也是帮你的忙，你如果不肯帮忙，对你也没有好处。
话里含有威胁的意味。
再想一想秦晋攻打郑的原因——当年慢待重耳，可知郑伯是个目光短浅又自私的人，如今来求烛之武，也不过是临时抱佛脚罢了。
3、从郑伯身上可得出什么教训？ 启发学生思考，找人回答。
明确：一定要不断挖掘和重视人才，不要等到危机出现后再重用人才。
三、第二个人物——佚之狐。他真的是慧眼识英雄的伯乐吗？
1、找学生读佚之狐的那句话：国危矣！若使烛之武见秦君，师必退！
让学生谈对佚之狐的看法。多数学生会说这是个伯乐。那么请学生思考如下问题：他真的是慧眼识英雄的伯乐吗？
据史料记载，说服秦伯的初定人选是佚之狐，佚之狐也未必不能劝退秦师。但他为什么自己不去而举荐了烛之武呢？
引导学生思考、回答。
明确：人如其名，佚之狐身上的狐味太重。只身入虎狼之地，能否说服秦伯谁也不敢打保票，稍有不慎，惹恼了秦伯，自己掉了脑袋不算，还可能被牢牢的钉在历史的耻辱柱上让后人指指点点。抬出烛之武，既能提高成功的几率，在成就烛之武的同时自己也落个“伯乐”的美名。所以说他是一条狡猾的狐狸！
2、通过他的话，我们可知他对烛之武是很了解的。那么既然他知道烛之武这么能干，为什么到现在才举荐呢？
让学生分析他这是一种什么心理。明确：嫉妒、红眼病。
四、第三个重点人物——烛之武
1、关于烛之武
书上的记载：正史上对他的记述除了《左传》这些文字外，别处似乎很难找到他的名字了。
《史记》里有简单的几句：“郑使人言穆公”、“乃使人私于秦”、“乃间令使谓秦穆公”。“人”“使”二字使烛之武成了无名英雄。
《东周列国志》里说他“须发尽白，佝偻其身，踌躇其步，”以至到了朝堂之上，“左右莫不含笑”。佚之狐对他的评价是：“口悬河汉，舌摇山岳。”从其后来的表现看，此言不虚。
2、请学生思考：
⑴这样的人为何老不见用？年近七十，也只是个小小的“圉正”（弼马温）？ 明确：当权者不注意选拔人才，有权者的嫉妒。
⑵ 从文中可看出，他对国家大事了解得很透彻。既然烛之武一直不被用，他了解得那么透彻想干什么？
启发：刘备三顾茅庐见到了诸葛亮，诸葛亮对他畅谈天下大势。可以说诸葛亮未出山前就做着出山的准备。
烛之武也是如此。尽管怀才不遇，但他没有放弃自己的希望。烛之武不是不想做一番事业，他的心始终没有放弃过“一飞冲天”的渴望，他一刻不停地关注着天下形势，思考着安定天下济苍生一逞抱负的路径。你想，一个小小的“弼马温”，怎么对晋国的历史、对晋国国君的为人那么清楚，对秦伯的心理、对秦晋之间的恩怨又是如此了然。“老骥伏枥，志在千里”的豪情无疑是后人敬仰他们的主要缘由。
3、让学生展开想象，想象烛之武在漫长的岁月里是怎样渴望为国立功，实现自己的报负的。
可以想象：烛之武向多少人探问过天下的分分合合，路人、行商、政客（其中可能就有佚之狐）；可以想象出多少个日夜他翻看竹简的手势与眼神；想象出多少次他侧耳细听能从王宫里传来征召自己的声响时的焦急与渴盼。
4、烛之武的闪光处——“苟利国家生死以，岂因福祸趋避之。” 让学生用烛之武的言行来证实这句诗。
教师阐述：这样一个才华长久没显出来的人，当国家有难的时候他还是出来解国家之围了。
我们可以想象：这样一个须发尽白的老者，夜缒而出时是怎样的一种情形。当他拄着拐杖走进秦营时又是怎样的大义凛然，视死如归。
岁月给了烛之武太多的落寞与不甘，同时也磨砺了他的沉稳与敏锐，对郑国的最朴素的爱又加固了他的沉稳与敏锐。他与秦伯的交锋从一开始就注定了他的胜局，几十年积蓄的能量终于在瞬间有了释放和爆发的闪亮时刻。
“机会只偏爱有准备的头脑。”
只是这机遇来得太迟了一点儿，而且是冒着亡国的危险。但如果不是秦晋围郑，烛之武恐怕真得“骈死于槽枥之间”，湮灭于历史的风雨之中了。
5、拓展：烛之武这么能干，以我们现在的眼光来看，他是不是也有一些小小的缺点呢？
如：烛之武为何不在“臣之壮也”的时候，也像三百年后的晚生毛遂那样，大胆地“自赞”于郑伯的驾前呢？
在推销自己这点上，春秋之“士”远不如战国之“士”放得开。商鞅、冯谖、范睢、苏秦，哪一个不是在竭力运筹、想方设法（有的甚至不择手段）去干谒王侯，以期受到垂青授以大任，创出一番功业而名垂史册呢？我觉得，在烛之武的心里，更多的还珍藏着做为“士”的标志之一的清高与孤傲。“士为知己者死”，如果碰不上一个敬贤礼士、思贤若渴的开明君主，宁可老死家中、默默无闻，也绝不涎皮赖脸的去求人家赏给自己一个板凳、弯腰低头地做一个平庸的官僚。他们人生最年富力强的岁月在磋砣中消磨逝去，我们可以为他们惋惜，但我们必须向他们那高傲的灵魂敬礼！
可以允许学生有不同的看法。
五、总结
暗淡了刀光剑影，远去了鼓角铮鸣。那些鲜活的身影却依然存留在人们的心头。象烛之武这样的识大体顾大局，临危受命的勇士，可以说就是国家的脊梁！让我们以古人为镜来勉励自己吧！
《烛之武退秦师》教案 2
【教学目标】
1．学习本文精彩的人物语言——说理透辟，善于辞令，以及起伏跌宕，生动活泼的情节。
2．掌握文章中出现的古汉语常识，注意多义词在不同语境中的不同意义和用法。3.了解烛之武说服秦伯的方法——善于利用矛盾，采取分化瓦解的方法，认识烛之武机智善辩的外交才能。
【教学重点】
1.烛之武人物形象的把握。2.波澜起伏，生动活泼的情节。【教学难点】
通过学习本课，使学生对《左传》的语言特点有所了解。【教学过程】
第一课时
课前预习：
（1）借助工具书，通读原文。
（2）参考有关资料，对《左传》在先秦文学史中的地位及《左传》的语言特色有所了解。
（3）初步了解故事情节，特别注意对烛之武这个中心人物的把握。（4）画出自己不理解的问题及难点。
一、从复习《曹刿论战》引入，进一步认识《左传》。
（可让学生回忆初中的有关知识，然后回答，教师补充。）《左传》是我国第一部记事详细完整的编年史，为“十三经”之一。因为《左传》和《公羊传》《谷梁传》都是解说《春秋》而作，故又称作“春秋三传”。《左传》大约成书于战国初，与《国语》成书时间差不多，二书在思想倾向上与基本一致，《左传》比《国语》有新的发展，民本思想更加鲜明。《左传》中记了众多的历史人物，不论其地位贵贱，职务高低，这些人物包括了春秋时代社会各阶级、阶层的成员，有天子、诸侯、卿、士大夫，也有将相、武臣、学者，有说客、良医、商贾、娼优，也有宰竖、役人、盗贼、侠客等。各种历史人物，形形色色，多彩多姿。其中，约有三分之一的人物有较详细的事迹记录或鲜明的形象描绘。整部《左传》，犹如一幅人物层现叠出的彩画长卷，展示了风云变幻的春秋时代的社会历史面貌。
二、让学生听本文的录音带或教师范读，让学生注意重点字的读音。
汜(fàn)南
佚(yì)之狐
夜缒(zhuī)而出 共(gōng)其乏困
阙(juã)秦 秦伯说(yuâ)
逢(páng)孙
然后让学生以各种形式(自读、领读等)读三遍。
三、简介背景
秦晋围郑发生在公元前630年。在此之前，郑国做了两件对不起晋国的事。一是晋文公当年逃亡路过郑国时，郑国没有以礼相待；二是在公元前632年的晋、楚城濮之战中，郑国曾出兵帮助楚国。结果是楚国大败。郑国感到形势不妙，马上派人出使晋国，与晋结好。但仍未感化晋国。
晋国为什么要联合秦国攻郑呢？因为当时秦国也要争夺霸权，也需向外扩张。发生在公元前632年的城濮之战，事实上是两大军事集团间的战争。一方是晋文公率晋、宋、齐、秦四国联军，另一方则是以楚为主的楚、陈、蔡、郑四国联军。两年后，当晋国发动对郑国的战争时，自然要寻找得力的伙伴。
秦晋历史上关系一直很好；更重要的是，秦也有向外扩张的欲望，于是秦晋联合也就必然了。
四、理清层次
用课文中的句子回答课后练习题一，实际上是在熟读课文的基础上理解各段大意。第一段：秦、晋围郑
(让学生思考本段的作用)寥寥25字，写出了形势(“晋侯、秦伯围郑”，两大国围一小国——兵临城下，形势严峻)；写出围郑原因(“以其无礼于晋，且贰于楚”，两事与晋利害相关，和秦利害关系不大——秦可以争取)；写出驻军位置(“晋军函陵，秦军汜南”，分兵驻扎——郑有机会单独与秦接触)。参照“春秋时期形势图”和“秦晋围郑形势图”（《教师教学用书》P162-163），读过下文，就可以看出作者伏笔的巧妙、行文的缜密。
第二段：临危受命本段以简约之笔，刻画了3个人物。
①佚之狐的话对刻划烛之武的形象有何作用？“师必退”表现了佚之狐对烛之武的了解与信任，使读者未见其人，先知其才，从侧面表现了烛之武的才能。
②郑伯是如何说服烛之武的？当郑伯准备使烛之武见秦君时，却遭到拒绝：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”鲜明地流露出对年轻时未被重用而产生的牢骚与不满。而郑伯则表现得大度宽容而不卑不亢。“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”先屈尊自责，动之以情；后以国家大义警之，晓之以理。于是，烛之武只得“许之”。
第二课时
第三段：说退秦师 “夜缒而出”说明秦晋完全包围了郑国，连城门也打不开了。进一步说明兵临城下的严峻形势。本段的重点在“说”，说辞虽仅百余字，却委婉曲折，开阖跌荡，步步进逼，层层深入。可分四层：
①“秦晋围郑，郑既知之矣”——坦言知亡，避其锐气。
②“若亡郑而有益于君”至“君之薄也”——指出亡郑只对晋国有利。因为秦、晋目前尚是盟国，烛之武的措辞是委婉而谨慎的，他没有立即指出秦、晋联盟的虚伪性，却巧妙地点明秦、晋毕竟是两国这一事实。这样既符合实际，又从根本上动摇了秦、晋联盟的基础，这不能不让秦伯动心。
③“若舍郑以为东道主”至“君亦无所害”——说明舍郑会对秦国有益。如果说第二层是分析危害动摇秦伯的话，这一层则是引诱秦伯了。假如烛之武继续挑拨秦、晋关系，很可能引起对方的反感。因此，他换了一个角度，阐明郑国存在对秦国可能有的种种好处。攻郑还是友郑，秦王当然要权衡利弊了。
④“且君尝为晋君赐矣”至“唯君图之”，在经边一番拉拢引诱后，烛之武不失时机地从秦、晋两国的历史关系，说明晋国曾对秦国过河拆桥，忘恩负义，赤裸裸地挑拨秦晋两国的关系。然后又从历史说到现实，进一步分析了晋国的贪得无厌，让秦国意识到自己的危险，最终退兵，且留兵助守。
第四段：迫晋退兵面对风云突变的局势，晋侯没有感情用事，而表现了清醒的头脑和理智的判断。这种隐忍不发、随机应变的胸怀和谋略，正是晋文公终成霸业的根本原因。
（以上对文章层次和大意的了解可通过学生讨论、教师补充的方式进行，不必字字落实，只求了解大意。）
五总结全文。本文的主要特点是： ①伏笔与照应得当。
②情节波澜起伏。大军压境——佚之狐荐烛之武——烛之武发辞——晋公平息烛之武的怨气——烛之武出使退敌成功——子犯建议攻秦兵——晋公再晓之以理。
③叙事详略得当。六参考译文 晋文公、秦穆公联合围攻郑国，因为郑国曾对晋文公无礼，并且在与晋国结盟的情况下又与楚国结盟。晋军驻扎在函陵，秦军驻扎在氾南。
佚之狐对郑伯说：“郑国处于危险之中，如果能派烛之武去见秦伯，一定能说服他们撤军。”郑伯同意了。烛之武推辞说：“我年轻时，尚且不如别人；现在老了，做不成什么了。”郑文公说；“我早先没有重用您，现在危急之中求您，这是我的过错。然而郑国灭亡了，对您也不利啊!”烛之武就答应了。夜晚用绳子将烛之武从城上放下去，去见秦伯，烛之武说：“秦、晋两国围攻郑国，郑国已经知道要灭亡了。如果灭掉郑国对您有好处，那就烦劳您手下的人了。越过晋国把远方的郑国作为秦国的东部边境，您知道是困难的，您何必要灭掉郑国而增加邻邦晋国的土地呢？邻邦的国力雄厚了，您的国力也就相对削弱了。假如放弃灭郑的打算，而让郑国作为您秦国东道上的主人，秦国使者往来，郑国可以随时供给他们所缺乏的东西，对您秦国来说，也没有什么害处。况且，您曾经对晋惠公有恩惠，他也曾答应把焦、瑕二邑割让给您。然而，他早上渡河归晋，晚上就筑城拒秦，这是您知道的。晋国有什么满足的呢？现在它已把郑国当作东部的疆界，又想扩张西部的疆界。如果不侵损秦国，晋国从哪里取得它所企求的土地呢？秦国受损而晋国受益，您好好掂量掂量吧！”秦伯高兴了，就与郑国签订了盟约。并派杞子、逢孙、杨孙帮郑国守卫，就率军回国。子犯请求晋文公下令攻击秦军。晋文公说：“不行！假如没有那人的支持，我就不会有今天。借助了别人的力量而又去损害他，这是不仁义的；失掉自己的同盟国，这是不明智的；以混乱代替联合一致，这是不勇武的。我们还是回去吧！”这样晋军也撤离了郑国。
第三课时
一、在熟读了解大意的基础上落实实词、虚词、语法等文言知识。可由让学生提问的方式进行。教师可以先分类然后让学生回答。分类如下： 1．通假字
（1）行李之往来，共其乏困。（共，同“供”。供给。
句意是：秦国的外交使臣经过郑国，郑国可以供给他们所缺少的物资粮秣等物。）（2）秦伯说。（说，同“悦”。句意是：秦穆公听了很高兴。）
（3）失其所与，不知。（知，同“智”。句意是：失掉了盟国，不是聪明。）2．古今异义词
微夫人之力不及此。（夫人，一个代词“夫”与名词“人”表达：“那个人”之意。今常为一词，尊称一般人的妻子。）
亦去之。（去，离开。今常用于从所在地到别的地方，或过去的时间。）行李之往来，共其乏困。（行李，出使的人。今常用于出门时所带的包裹、箱子、网篮等。
句意是：秦国的外交人员经过郑国，郑国可以供给他们缺少的资粮。）3．一词多义
封（1）既东封郑（做疆界，动词）
（2）肆其西封（疆界，名词）之（1）唯君图之（代词，指阙秦以利晋）（2）子犯请击之（代词，代秦军）
（3）微夫人之力不及此（助词“的”）（4）烛之武（介于姓、名之间的助词）（5）臣之壮也（用在主谓之间取消句子独立性）其（1）君知其难也（他的，代词）（2）吾其还也（表希望的语气副词）
（3）以其无礼于晋（郑国，代同）以（1）敢以烦执事（拿，介词）（2）以乱易整（用，介词）
（3）以其无礼于晋（因，介词）4．词类活用 越国以鄙远。
（鄙，名词作动词，作为边邑。句意是，越过别国而以远处地方为自己的边邑。）既东封郑。（东，方位名词作状语，向东面。句意是，既然晋国把郑国作为东西的疆界。）肆其西封。（西，方位名词作定语，西面的。句意是：扩展它西面的疆界。）因人之力而敝之。（敝，形容词作动词，损害。句意是：依靠别人的力量，而又反过来伤害他。）晋军函陵。（军，名词作动词，驻扎。句意是：晋军屯驻在函陵。）
5．古汉语句式
（1）判断句邻之厚，君之薄也。（“也”表判断。句意是：邻国的势力雄厚了，也就是您秦国的势力削弱了。）
以乱易整，不武。（否定判断句。句意是：用自相冲突改变步调一致，不是威武。）
（2）倒装句夫晋何厌之有。（宾语前置句。句意是：晋国哪有满足的时候。）佚之狐言于郑伯。（介词结构后置句，句意是：佚之狐对郑文公说。）（3）省略句 许之。（省略主语“烛之武”。句意是：烛之武应许了他。）敢以烦执事。（“以”后省略了宾语“之”〈代亡郑的事〉。句意是：请拿此事麻烦您的左右。）
二、总结、扩展 正确把握文言文的文意，并正确进行分析评价，就要掌握评价文意的方法和技巧。这是应注意以下几个方面。
1．了解文章的历史背景，这对准确地理解，分析和评价文章具有十分重要的意义。
2．了解作者生平及概况，正确理解作者的写作意图如作品的思想内容，才能做出正确的分析和评价。
3．从内容到结构对文章进行整体把握，这是进行分析评价的基础。对记叙性的文章，要重点搞清人物、事件，前因与后果，记叙与议论；对议论的文章，要把握文章的观点，正确理解观点与材料的关系。
4．坚持历史唯物主义的观点，具体地历史地，实事求是地分析作品的思想意义。如此，我们才能正确把握文意，并准确进行分析评价。
三、布置作业
1．写一段能表达人物个性的语言片断，要求 300 字左右。2．辨析下列多义词的意思。注意在不同语境中的不同意义和用法。若：1．山有小口，仿佛若有光（似乎，好像）
2．若舍郑以为东道主（假如）3．余悲之，且曰：若毒之乎（你）
说：1．及郡下，诣太守，说如此（陈述）2．故为之说，以俟夫观人风者得焉（杂说〈一种文体〉）
3．秦伯说，与郑人盟（喜欢，高兴）辞：1．辞曰：臣之壮也，犹不如人（推辞）2．停数日，辞去（告别）3．不辞劳苦（推托）鄙：1．顾不如蜀鄙之僧哉（边远的地方）2．越国以鄙远，君知其难也（边境）3．肉食者鄙，未能远谋（浅陋）微：1．则名微而众寡（细小，轻微 2．微闻鼠有作作索索（暗暗地）3．见其发矢十中八九，但微颔之（稍微，略微）4．微夫人之力不及此（如果没有，如果不是）之：1．辍耕之垄上（往，到）2．子犯请击之（他们〈指秦军〉）3．是寡人之过也（的）
4．臣之壮也，犹不如人（助词，不译）
.....................................《左传》
10、荆轲刺秦王·教案
【目的要求】
一、理解思想内容，学习用历史唯物主义的观点正确评价历史人物和历史事件。
二、结合课文学习，进一步掌握常见的文言实词、虚词和句式，培养文言标点和翻译的能力。
三、体会课文的写作特色，提高鉴别欣赏能力。【要点难点】
一、要了解战国末期燕国与秦国的斗争形势，从整体出发，再来观察燕太子丹遣荆轲刺奏王的意义。
二、要历史地看待古人，看待英雄人物，要实事求是地分析评价。
三、要理解学习本文历史的真实性和表达的艺术性。
四、要理解掌握古汉语的特点。【教学建议】
一、大体读懂全文后，由学生根据文中的情节，归纳出开端、发展、高潮和结局四个阶段，并加以简述。
二、因历来对荆轲刺秦王之举评说不一，教师可在介绍有关观点后，引导、组织学生讨论，根据观点的不同组成两个队或三个队，有准备地进行辩论。
【教学步骤】
一、板书课题，导入新课 关于《战国策》的知识：
课文节选自《战国策·燕策》。初中语文第六册的基本课文《唐雎不辱使命》节选自《战国策·魏策》。高中语文第一册（必修）自读课文《邹忌讽齐王纳谏》选自《战国策·齐策》。《战国策》又称《国策》，是西汉末年刘向根据战国时期的史料编订的，全书共三十三篇，分为东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山十二策，反映了战国时期各国政治、军事、外交方面的一些活动和社会面貌，着重记载了策士谋臣的策略和言论。这部书记事写人十分生动，语言犀利流畅，既有重要的史学价值，又有很高的文学价值。原书没有标题，课文题目都是后加的。
【背景介绍】 公元前228年（秦王政19年），秦王政派其大将王翦攻赵，杀掉赵葱，遂克邯郸，虏赵王迁。王翦随即奉命率兵驻扎中山（今河北省定州），准备向燕国进攻。燕国这时处于朝不保夕、危如累卵的困难境地。事实是：“燕弱小，数困于兵，今举国不足以当秦。”（《战国策·燕策三》）。燕太子丹这时好象热锅上的蚂蚁，在秦军压境的危急时刻，不得不采取派人行刺这种恐怖政策。
荆轲刺秦王的历史背景
强敌压境，燕国危在旦夕，燕太子丹访得荆轲，即尊为上卿，然后派他到秦国行刺，其目的是要荆轲“劫秦王，使悉返诸侯侵地”，如不成，使“因而刺杀之”。荆轲具有义侠的性格，又受太子丹的厚遇重任，明知身入不测之秦是极其危险的事，还是毅然前往，当事败后，荆轲身被八创却“倚柱而笑，箕踞以骂”壮烈而死。本文记的就是这件史事。通过“私见樊於期”，“易水送别”，秦廷行刺等情节，塑造了荆轲这位敢于扶危济困、助弱御强、有勇有谋、视死如归的古代侠士形象。荆轲刺秦王并不能真正挽救燕国的危亡。荆轲千百年来，被受压迫的人们敬仰的原因，在于他站在了斗争的最前列，去反对秦国对山东六国的进攻和挽救燕国的危亡，本文揭示了弱小燕国和强大秦国之间的尖锐矛盾和激烈斗争，从一个侧面反映了战国时期秦燕之间的兼并与反兼并的斗争。
战国末期燕秦两国的斗争形势
荆轲刺秦王的故事发生在战国末期的公元前227年，即秦统一中国之前的六年。当时，秦已于公元前230年灭韩，又在公元前228年破赵，秦统一天下的大局已定。
燕国是一个地处北方的小国。当初燕王为了讨好秦国，曾将太子丹交给秦国作为人质。秦“遇之不善”，太子丹于公元前232年逃回燕国。公元前228年，秦将王翦破赵以后，引兵向北，直逼燕境。燕太子丹为了抵抗秦的大举进攻，同时也为了报当初在秦被凌辱之仇，决定派荆轲劫持秦王，想要挟秦王归还秦侵占的各国土地；如果要挟不成，便刺死秦王，造成秦国内部的混乱。
但事与愿违，荆轲刺秦王失败，秦大举进攻燕，公元前222年灭燕。
二、整体感知课文 课文评点 荆轲刺秦王
《战国策》
秦将王翦破赵，虏赵王，尽收其地，进兵北略地，至燕南界。[写秦军势如破竹，说明故事的背景。] 太子丹恐惧，乃请荆卿曰：“秦兵旦暮渡易水，则虽欲长侍足下，岂可得哉？”荆卿曰：“微太子言，臣愿得谒之。今行而无信，则秦未可亲也。夫今樊将军，秦王购之金千斤，邑万家。诚能得樊将军首，与燕督亢之地图献秦王，秦王必说见臣，臣乃得有以报太子。”太子曰：“樊将军以穷困来归丹，丹不忍以己之私，而伤长者之意，愿足下更虑之！”
[地图事此处仅一语带过，便不再提，而奥秘尽在其中，至“图穷而匕首见”，真象乃白。如此章法，妙！而“得樊将军首”，难啊！更何况太子又不忍伤长者。] 荆轲知太子不忍，乃遂私见樊於期，曰：“秦之遇将军，可谓深矣。父母宗族，皆为戮没。[荆轲诉说秦之惨无人道，激发了樊给期复仇的怒火。]今闻购将军之首，金千斤，邑万家，将奈何？”[照应上文“诚能得樊将军首，„„秦王必说见臣”。可见非此不足以见秦王。]樊将军仰天太息流涕曰：“吾每念，常痛于骨髓，顾计不知所出耳！”轲曰：“今有一言，可以解燕国之患，而报将军之仇者，何如？”樊於期乃前曰：“为之奈何？”荆轲曰：“ 愿得将军之首以献秦，秦王必喜而善见臣。臣左手把其袖，而右手揕其胸，然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣。将军岂有意乎？”[再晓之以义，驱使樊给期下定以死报仇的决心。一举两得，但代价惨重。]樊於期偏袒扼腕而进曰：“此臣日夜切齿拊心也，乃今得闻教！”遂自刎。[樊於期见义勇为，杀身图报，坚毅果断，不愧为将军，不愧为义士。] 太子闻之，驰往，伏尸而哭，极哀。既已无可奈何，乃遂收盛樊於期之首，函封之。
于是太子预求天下之利匕首，得赵人徐夫人之匕首，取之百金，使工以药淬之。乃为装遣荆轲。
燕国有勇士秦武阳，年十二杀人，人不敢与忤视。[先扬一笔。]乃令秦武阳为副。荆轲有所待，欲与俱，其人居远未来，而为留待。[已有武阳，还“有所待”，荆轲实感人手不敷，没有得力的助手，就没有成功的把握，预示了失败的可能。伏下一笔。] 顷之未发，太子迟之，疑其有改悔，乃复请之曰：“日以尽矣，荆卿岂无意哉？丹请先遣秦武阳！”荆轲怒，叱太子曰：“今日往而不反者，竖子也！今提一匕首入不测之强秦，仆所以留者，待吾客与俱。今太子迟之，请辞决矣！”遂发。
[太子急于求成，欲速则不达。荆轲发怒辞决，赌气欠沉着。] 太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。
至易水上，既祖，取道。高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。又前而为歌曰：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”[知其“不复还”也。]复为慷慨羽声，士皆瞋目，发尽上指冠。于是荆轲遂就车而去，终已不顾。
[易上送别，击筑而歌，触景生情，千古绝唱，垂泪渧泣，何等英雄气，何等悲壮风！预示此行凶多吉少，生离死别，凄楚悲怆。从容赴难，义无反颈，易水一别，扬名千古！] 既至秦，持千金之资币物，厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉。
[非“宠臣”不能代言，除“厚遗”焉能进殿。荆轲深谋远虑，早见及此。打通关节，为“刺”铺平道路。一缓。] 嘉为先言于秦王曰：“燕王诚振怖大王之威，不敢兴兵以拒大王，愿举国为内臣，比诸侯之列，给贡职如郡县，而得奉守先王之宗庙。恐惧不敢自陈，谨斩樊於期头，及献燕之督亢之地图，函封，燕王拜送于庭，使使以闻大王。唯大王命之。”
秦王闻之，大喜。乃朝服，设九宾，见燕使者咸阳宫。
[果如荆轲所料！秦王贪婪之心得到了满足，轻狂之极，可惜高兴得太早。再缓。] 荆轲奉樊於期头函，而秦武阳奉地图匣，以次进。至陛下，秦武阳色变振恐，群臣怪之，荆轲顾笑武阳，前为谢曰：“北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑，愿大王少假借之，使毕使于前。”秦王谓轲曰：“起，取武阳所持图！”
[波澜突起，为什么“荆轲有所待”，担心即←—此。一个“怪”字，可见败露。荆轲一“顾”一笑，沉勇机智，相机应变，化险为夷。] 轲既取图奉之，发图，图穷而匕首见。[把“燕督亢”之地图献秦王”的用心所在。]因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王惊，自引而起，绝袖。[果如所言，“左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之”，大功即可告成。然一波三折，“未至身，秦王惊，自引而起，绝袖”。“绝袖”，出乎荆轲意料之外，但却免了秦王一死。真是巧绝！]拔剑，剑长，操其室。时恐急，剑坚，故不可立拔。
荆轲逐秦王，秦王还柱而走。群臣惊愕，卒起不意，尽失其度。而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵；诸郎中执兵，皆陈殿下，非有诏不得上。方急时，不及召下兵，以故荆轲逐秦王，而卒惶急无以击轲，而乃以手共搏之。
[岂止群臣“尽失其度”，秦王又是何等地狼狈不堪。荆轲逐秦王，武阳安在？“卒惶急无以击轲”者，秦王也。何人“乃以手共搏之”？不知也！] 是时，侍医夏无且以其所奉药囊提（ｄǐ）轲。[这也是“急中生智”。秦王论功赐黄金百镒。]秦王方还柱走，卒惶急不知所为。[什么真龙天子，吓昏了头脑，“惶急不知所为”，也和常人一样，甚至还不及常人。]左右乃日：“王负剑！王负剑！”遂拔以击荆轲，断其左股。荆轲废，乃引其匕首提秦王，不中，中柱。[孤注一掷。]秦王复击轲，被八创。
轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂曰：“事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子也。”
[“知事不就，倚柱而笑，箕踞以笃”，真是蔑视强暴的豪壮的英雄本色。] 左右既前，斩荆轲。秦王目眩良久。[秦王惊魂未定，反衬出荆轲超人的智勇的英雄形象。]
三、段落大意
《荆轲刺秦王》各自然段的大意
1.本段记叙了荆轲入秦前的危急形势：燕国的紧邻赵国已被秦国吞灭，战火已燃至燕国南部边境。
2.本段开始写了太子丹在万分紧急的形势下渴望荆轲即刻赴秦的焦急心情，接着写了荆轲虽理解此事紧迫，但也提出“今行而无信，则秦未可亲也”的关键性问题，并且提出解决问题的办法，即献上秦国正在出极高赏格缉拿的樊於期的头颅，以此作为信物到秦国。而太子丹对此种办法不能苟同，不忍心伤害投奔自己的长者。
3.本段的中心内容是写樊将军自刎献出头颅的壮举。但作者采用的是层层逼近的方式写出这一结果的。荆轲得知“太了不忍”后，便私下会见樊将军，作了一番恳切的谈话。他首先交代了秦王对其父母宗族的残暴处置，而后又说明了对他自身的悬赏追购，新仇旧恨，致使樊将军燃起了更猛烈的仇恨之焰，而只恨报仇无计。在这样的火候下，荆轲提出“可以解燕国之患，而报将军之仇”的计策，并详细描绘了实现计策的未来情景，即以樊将军头颅为信物见秦王而报仇，樊将军因而自刎。这些，为荆轲赴秦作了重要准备。
4.本段记叙了太子丹听到樊将军献出头颅的消息之后的悲痛状况，但为了完成赴秦刺杀秦王的大事，也只得承认现实。
5.本段叙述了太子为荆轲赴秦所做的准备工作：这是从“物”方面，即备匕首一事做的十分细致的准备。
6.本段继续叙述太子丹为荆轲赴秦所做的准备工作，是从“人力”方面，即从派助手一事写如何做准备。
7.本段叙述荆轲实际感到秦舞阳一个小孩子，人力不敷，约请远方朋友而又未到，只得留待。
8.本段叙述了荆轲因“待客与俱”迟迟未能成行与太子丹急于事功间的矛盾，太子“疑其有改悔”，故说出“先遣秦武阳”的打算，荆轲说出迟行的道理后，愤然辞行赴秦。
9.本段点出为荆轲送行。
10.在上段叙述荆轲匆匆告别的基础上，又十分真切而生动地描绘了易水送别，慷慨悲歌的壮烈场面。
11.这一段写荆轲入秦以后，为完成刺秦王之大事而采取的有效办法：首先“厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉”以打通关节。
12.本段写蒙嘉在秦王面前为荆轲见秦王铺平了道路，他先讲明燕王对秦国十分畏惧恭顺，再进一步讲明燕王如何诚心诚意侍奉秦国。这样，就满足了秦王的骄傲心理，同时，由于是宠臣所言，也增加了对荆轲的信任感。
13.本段记叙了秦王被诱决定以九宾大礼迎接燕使者荆轲。
14.自本段起，故事进入高潮。作者叙述了因秦武阳“色变振恐”而引起“群臣怪之”，在这一发千钧的时刻，荆轲应付自如，巧加掩饰，致使秦王未识破破绽，事情得以进行。
15.本段记叙了壮士荆轲初与秦王交锋，因“图穷匕首见”，荆轲必须抓住时机勇刺秦王，但初遇挫折。
16.本段记叙了荆轲虽遇挫折，但仍勇敢地追逐秦王使其狼狈地“还柱而走”，并使秦国群臣及侍卫全处于惊惶、被动的地位。
17.以上两个自然段记叙了由于秦王侍医在关键时刻以“药囊提轲”，使秦王得以拔剑砍伤荆轲，荆轲在英勇奋战后，身受重伤，但仍表现了他威武不屈的精神，他“箕踞以骂”，并说明事败的原因是为了生擒秦王。
18.这一自然段交代了故事的结局：荆轲壮烈牺牲。最后这一自然段是尾声：秦王惊魂未定。情节曲折有效
一、序幕（“秦将王翦破赵”——“至燕南界”）：简介背景，秦军大兵压境，燕国危在旦夕。
二、开端（“太子丹恐惧”——“愿足下更虑之”）：太子丹请荆轲商量对策，荆轲提出办法，太子丹又不愿执行。提出行刺秦王，故事开始。
三、发展（“荆轲知太子不忍”——“终已不顾”）：从准备“信物”到寻制凶器，从配备助手到易水送别，故事一步步向前发展。
四、高潮（“既至秦”——“被八创”）：荆轲廷刺秦王未遂，断左股，被八创。
五、结局（“轲自知事不就”——“必得约契以报太子也”）：荆轲刺秦王彻底失败。
六、尾声（“左右既前，斩荆轲。秦王目眩良久”）：秦王被荆轲震慑。《荆轲刺秦王》的结构
第一部分（从“秦将王翦破赵”到“愿足下更虑之”）行刺的缘起
燕国危亡之际，太子丹就请荆轲谋策，荆轲想用樊於期的头取悦秦王，以便行刺，太子不忍，引出下文。
第二部分（从“荆轲知太子不忍”到“遂发”）行刺的准备 1.荆轲私见樊於期，樊於期慷慨陈辞，毅然自刎。2.入秦行刺的第一件准备工作：函封樊於期首级。3.入秦行刺的第二件准备工作，求徐夫人的匕首。4.入秦行刺第三件准备工作，令秦武阳为副。5.荆轲迟发缘由。
6.太子丹见荆轲迟迟未发，“疑其改悔”。荆轲怒斥太子丹，告别赴秦。第三部分（从“太子及宾客知其事者”到“终已不顾”）易水送别 1.以“白衣冠”送荆轲，为易水送别，创造悲壮、凄怆的气氛。2.易水送别，有力地突出了荆轲义无反顾的刚毅性格和英雄气概。第四部分（从“既至秦”到“秦王目眩良久”）廷刺秦王
1.秦武阳脸色大变，引起秦国群臣的怀疑，荆轲谈笑而饰，足见超人的勇气、胆量和智慧。
2.秦王被逐狼狈不堪，荆轲行刺一无所惧。
3.写在极短的时间内，秦王殿庭上下混乱，秦王惊起拔剑不出，环柱而逃，群臣惊愕，左右呼喊，有动作，有表情，有高呼，有怒骂，组成一幅惊心动魂的场面。
4.身受八处创伤，事败还能“倚柱而笑，箕踞以骂”荆轲凛然无畏的性格刻画无遗。
5.荆轲被斩后，威震六国的秦王仍因惊惧而“目眩良久”，其紧张慌乱情状如见其人。
内容分析
《荆轲刺秦王》是节选自《战国策·燕刺》中的一篇深受人们喜爱的名篇。本文反映的事件是重大的，文字十分精炼生动，情节发展波澜有致，人物形象栩栩如生。
本文通过记叙荆轲刺秦王的始末，反映了战国时期秦国与燕国的兼并与反兼并的斗争，实际上也是从一个侧面反映了强秦同其他诸侯国之间的矛盾斗争。本文从荆轲将入秦作准备工作写起，接着写他在太子丹的催促下启程赴秦，及至到秦国后巧用“打开关节”的办法“拜见”秦王，最后记叙了刺秦王的壮烈举动及其惊心动魄的场面。对这一复杂的事件，作者不但写得精彩、生动，而且文字十分洗练，有很强的感染力。
作者尤其着力刻画了荆轲这一侠士形象，对这一形象作者持敬仰、歌颂的态度：他反抗强暴、有胆有识、大智大勇、视死如归，是一个英雄形象。
作者一直把荆轲这一形象放在尖锐的矛盾冲突中描写，使他的个性得到充分的表现。文章开头，仅寥寥几笔，便交代了秦国已经“破赵”并“虏赵王，尽收其地”，而且“进兵北略地，至燕南界”，这说明燕国已危在旦夕。在如此急迫的形势下，燕太子丹必须选用最理想的人来解决这最急难的问题，他选定了荆轲，并向他求教对策，这说明荆轲这一人物不同凡响。事实完全证明了荆轲非但是个“为知己者死”的侠义之士，而且在重大事件面前，表现很勇敢果断，思想深邃，计划周密，深谋远虑，他决不以“匹夫之勇”贸然闯入“不测之强秦”，而是事先提出“行而无信，秦未可亲”的关键性问题，并进一步提出要投秦之所好——即使秦得到樊於期的头颅和燕国肥沃的地方督亢的地图，而燕太子丹从人情考虑不能接受以樊将军头颅作信物这一建议。在这一内部次要矛盾中，荆轲从大局出发，私自会见了樊於期。他的勇敢果决，城府之深，擅于辞令，在这对话中都得到了极其充分的表现。他先向樊将军报告了秦国对他及其父母宗族的惨无人道：“父母宗族，皆为戮没”，“购将军之首，金千斤，邑万家”，这激起了樊将军对秦王的刻骨仇恨。他仰天太息流涕”而又苦于无法报仇雪恨。在这火候中，荆轲提出了“一举两得”的办法，樊将军急不可待地上前曰：“为之奈何？”荆轲才乘势说出：“愿得将军之首以献秦”，并生动地叙述了如何刺杀秦王的打算，紧接着发问：“将军岂有意乎？”樊将军立即“偏袒扼腕而进曰：‘此臣日夜切齿拊心也，乃今得闻教！’”于是自刎。对于樊将军的自刎，太子丹十分悲痛，但为完成刺秦王的重大使命，所以又从人力和物力方面为荆轲赴秦作了准备。文章写到此处按常情荆轲应立即去秦完成使命了，但却“顷之未发”，这里不但情节曲折，而且主要是为了表现荆轲的计划周密，“年十二杀人，人不敢与忤视”的秦武阳作为他的助手，他或许认为人力单薄，或许担心秦武阳有勇无谋，因之在等待一个自己了解的朋友，共同完成使命。而太子丹心急如焚，“太子迟之，疑其有改悔”甚至想“先遣秦武阳”。荆轲虽与太子再次产生矛盾，但他忠诚大度，虽然心情沉重，但仍“就车而去”，为太子丹赴秦完成大业。至秦后，表现荆轲智慧超人的第一件事便是“持千金之资币物，厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉”，使之替他在秦王面前美言，而达到“秦王闻之，大喜”、“见燕使者咸阳宫”的效果。表现荆轲勇敢、机智的另一件事是：当“秦武阳奉地图匣，以次进。至陛下”时，他突然“色变振恐”。他的这一表现立刻引起“群臣怪之”，这是一个多么令人紧张的场面啊！而荆轲应付自如，镇静机敏，他“顾笑武阳”，似乎在安慰和鼓励一个未见过世面的小孩子：“不必紧张，一切都会好的！”另外，一面又替武阳向秦王道歉：“他因为是个粗俗之人，未曾见过天子，所以有些害怕请大王原谅他些。”这一席话，既替武阳的异常举动作了合乎情理的解释，也抬高了秦王的身份，秦王因此消除了对燕国使者的怀疑。文章自“图穷而匕首见”开始，正面展开了秦王及其群臣与荆轲的尖锐矛盾。荆轲的勇武刚毅、重义轻生、威武不屈表现得淋漓尽致。为了生擒秦王，他“左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之”使毫无准备的秦王大惊失色，荆轲进一步追得他“还柱而走”，群臣及侍卫都帮不上秦王的忙，处于十分狼狈的境地，秦王威信扫地，而荆轲气吞山河。如果情节就此直线发展下去，荆轲便会生擒秦王，回报太子，出色地完成使命。但至此情节又一跌宕，秦王侍医夏无且的出现，使事情朝相反方向发展。侍医以“药囊提轲”，使秦王得到缓机，在一片“王负剑”声中，秦王击伤荆轲，并“断其左股”。此刻壮士仍坚持斗争，“引其匕首提秦王”，在受八处剑伤的情况下，荆轲傲视敌方，笑骂他们，显示了英雄本色。荆轲被斩后，秦王“目眩良久”的表现，从反面衬托出荆轲的行动之壮烈。作者就是这样以自己的传神之笔刻画自己所敬仰的英雄形象的。
对于荆轲刺秦王的举动，历来是毁誉参半的。当强秦吞并六国，惨无人道之际，六国志士反抗暴秦，是有一定的群众基础和社会意义的。因此，荆轲刺秦王这一举动，是不能予以否定的。但是，他的行刺手段，他的“士为知己者死”的言行，特别是在统一趋势下，还是有着一定局限性的。
其他次要人物，作者也塑造得十分生动形象，太子丹，樊於期、秦武阳、蒙嘉以及秦王群臣等都是如此。
掌握情节
文章开端，突出燕秦势不两立的紧迫形势。太子丹之于秦王，有“见陵之怨”，而秦兵临易水，弱小的燕国十分危殆。加上秦国大将樊于期的“亡秦之燕”，更加剧了燕秦之间的矛盾。
在这样紧迫的情势下，太子丹向鞠武求对策。鞠主张不“批其逆鳞”，要“急遣樊将军入匈奴以灭口”，都被否定。太子丹明知燕秦力量悬殊，但又不甘屈服，必欲力求对策。为此，才有鞠武的推荐田光。
太子见田光，“跪而逢迎，却行为导，跪而拂席”，“避席而请”，用此种种表现，特殊礼遇贤者，泻染太子的报仇情切。可是田光非“盛壮之时”，“精己消亡”，又转而推荐荆轲。太子丹嘱他不要泄露机密，田光“俛而笑曰：‘诺’”。这笑中有不负重托以身报国的许诺，与后来的“自刭而死”相呼应。田光于生命火花短暂闪烁之中，告诉读者，他是一个重然诺，爱国家的忠厚长者，要用自己的死来激励荆轲。
太子丹见荆轲，一段长的谈话，包括两层意思：一是秦贪得无厌，步步紧逼；二是为此采取或生劫或刺杀的两种对策。荆轲许诺后，“恣荆轲所欲”，此时秦兵压境，荆轲未行，原来要取樊将军头作信物。文章至此，掀起又一波澜。
荆轲说樊于期，首先挑起樊内心仇恨，再指出已处绝境，最后提出献首刺秦的计划。这里，荆轲沉着精细，善于体察对方情绪，了解对方心理，指出报旧仇、雪耻辱的途径。
这段对话，在说明荆轲智慧特征的同时，又突出了樊于期的形象：“吾每念，常痛于骨髓”声泪俱下；“此臣日夜切齿拊心”，痛恨仇雔，愿意赴死。加上“偏袒扼腕”的描写，更加突出其来自心底的愤恨和怨怒，于是自刎，便是情节发展的必然了。已得信物，且有准备，太子的促行，与荆轲的“待吾客与俱”，形成矛盾。荆轲的缺乏助手，应是刺秦的不利因素之一。
易水送别，是刺秦的前奏，是一曲悲壮的颂歌。“高渐离击筑，荆轲和而歌”，他们用凄厉的歌声，唱出生离死别的苦情。送行人们，垂泪涕泣，唱出“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的赞歌，瞋目发指，满怀仇恨；从容赴死，慷慨悲壮。这是在感情极为复杂的颂歌中突出荆轲的形象。读后，萦回于心，响亮于耳，浮现于目，给读者以深刻的感染。
荆轲贿赂蒙嘉，得见秦王，深思熟虑，计划周密。咸阳宫中，“秦武阳色变振恐”，更加衬出“荆轲顾笑武阳”的从容沉着。“图穷而匕首见”以后，极力铺写秦王的窘迫惶恐，狼狈不堪。如：“秦王惊，自引而起，袖绝”，“时惶急，剑坚，故不可立拔”，“秦王环柱而走”，“秦王目眩良久”。而主动出击的荆轲，却是把袖持刃，逐赶秦王。左股被斩断，“乃引其匕首以提秦王”。重创之后，“倚柱而笑，箕踞以骂”。最后壮烈牺牲，无比英勇。秦庭的这一场生死搏斗，形成故事高潮。
荆轲的性格，是在情节发展的矛盾和冲突中逐渐展现出来的。取樊于期头，触动樊的怨愤，可见荆轲的“深沉”；易水告别，送行者的高歌，可见荆轲的“激昂慷慨”；咸阳宫中，秦王的惶恐狼狈，更衬出荆轲的“英勇壮烈”。文章对这几个主要环节的描写，笔触都充满着深厚的感情。
四、写作特点 人物栩栩如生
荆轲，粗犷豪迈，沉着勇敢，见义勇为，不畏强暴，不怕牺牲，千载以下，还令人感到凛然而有生气。行刺秦王虽然失败，但他那种刚毅不屈，慷慨赴难的精神，千秋万载令人感奋。
秦王，贪婪，专横，凶暴，但又外强中干。秦是崇尚暴力的国家，长平之战，坑赵降卒四十万人。秦王在东方诸国人民的眼中是一个极大的暴君。樊将军的“父母宗族，皆为戮没”，还以“金千斤，邑万家”悬赏捉拿樊於期。何等刻毒。一旦得樊於期首和燕督亢地图，立即“大喜”，多么贪婪。当荆轲逐时，秦王狼狈不堪，威严扫地。斩了荆轲，还“目眩良久”。
太子丹，不以燕国弱小无力抵御秦国的侵略而坐待灭亡，急起奋发，图谋保卫国家。孤注一掷，诚不得已也。但急于求成，“始速祸焉”。欲速则不达。
樊於期，身为秦将，但因得罪秦王，“父母宗族，皆为戮没”，逃亡燕国。他对秦国之恨，是刻骨铭心的。但是为了报仇，能不能献出自己的头，这确是一个考验。樊将军为解燕国之患，为报自己之仇，毅然决然自刎。不失为一个反抗强暴的英雄。
高渐离，是荆轲的朋友。易水送别时，他只是“击筑”。从他击筑的情调，可以看出他是相当激奋的。荆轲刺秦王失败，五年后，前二二二年，燕国为秦所灭。秦兼併天下之后，下令捉拿太子丹和荆轲的客人。高渐离逃到宋子（今河北赵县东北）给人家做傭工。一天听到堂上客人击筑，他在旁批评，主人命他击筑，才露出本相。秦始皇知道后，命人用马粪燻瞎他的眼睛，教他击筑给秦始皇听。高渐离把铅放在筑里，举筑击秦始皇，替燕国报仇，没有打中，被杀。这都反映了六国人民反抗强暴的要求。秦武阳，“年十二杀人，人不敢与忤视”，但毕竟是个孩子，没有见过世面，所以“至陛下”，“色变振恐”。这是一个少年的性格特点。
五、刻画人物的艺术手法
本文在写作上的一个突出特点，就是通过人物的语言、行动、表情、神态，在尖锐复杂的矛盾冲突中表现人物形格。
如：
太子曰：“樊将军以穷困来归丹，丹不忍以己之私，而伤长者之意，愿足下更虑之。”
一句话，太子丹仁慈之心可见。
荆轲与樊於期的一席对话，荆轲动之以情，晓之以理，告之以谋，大智大勇；樊於期，痛于骨髓，切齿拊心，复仇之心，溢于言表。樊於期的“仰天太息流涕”的神态，“偏袒扼腕”，“自刎”的动作，使他的语言形象化了。
“荆轲有所待，欲与俱，其人居远未来，而为留待。”似乎“万事俱备”了，但荆轲迟迟不动，不动也是一种行为。太子迟之，荆轲叱之，但均未名其妙处。直到“至陛下”，“秦武阳色变振恐”，方才省悟到荆轲为何“留待”。这就是通过行为来表现荆轲的性格。
荆轲易水一曲，名垂千古。人物的神态、表情，慷慨悲壮。
“至陛下，秦武阳色变振恐，群臣怪之，荆轲顾笑武阳，前为谢曰：‘北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑，愿少假借之，使毕使于前。’”“色变振恐”的神色，写出武阳的年幼胆怯；“群臣怪之”的神态，说明荆轲一行行迹可疑。荆轲一“顾”，一“笑”，一“谢”，竟然化险为夷。
秦王“还柱而走”的狼狈，以剑击轲的残酷，以行动说明秦王是一个色厉内荏的暴君。
荆轲被断左股，虽然，仍“引其匕首提秦王”；身“被八创”，“知事不就”，还“倚柱而笑，箕踞以骂”，通过荆轲的行动、语言，塑造出一个了不起的英雄。
秦强燕弱，矛盾尖锐，斗争复杂。作者把人物放在这一矛盾斗争中通过人物自身的活动来展现人物的性格。
六、荆轲的形象
荆轲形象问题。通过易水送别时的慷慨悲歌的场面，行刺时的短兵相接的惊心动魄的情景，不仅富有戏剧效果，而且人物形象鲜明，栩栩如生。作者是怀着敬慕的感情，塑造了荆轲豪爽不羁，见义勇为，不惜牺牲这一人物形象的。通过“行刺”这一特殊事件，也揭示了燕、秦誓不两立的尖锐矛盾。对于秦统一中国的是非功过问题，西汉时贾谊《过秦论》以及三国时诸葛亮《答法正书》有着详细的论述。我们对此不必再纠缠它。但还有人指责荆轲是亡命之徒，这是对荆轲的错误理解。至于“四人帮”之流说荆轲是逆历史潮流而动的小丑，那是站在法家立场上，别有用心的阴险邪说。今天我们已洞悉其奸。历来歌颂荆轲这一人物不乏其人。除司马迁外，例如东晋伟大的诗人陶渊明就写有《咏荆轲》一诗，对荆轲敢于和秦王政拼搏，就作了大胆的肯定。我们是历史唯物主义者，不要回避历史的真实。
本文成功地塑造了荆轲的形象。对荆轲其人，历来仁者见仁，智者见智。你认为荆轲是怎样一个人？速读课文，根据课文谈谈你的看法。
提示：可从思想、性格、才能、精神方面分析：
u 思想：为国分忧，雪耻报仇，报效太子。他对樊於期说，刺秦王的目的是“解燕国”，“报将军之仇”，除“燕国见陵之耻”。行刺失败，他仍宣称欲生劫秦王，“必得约太子也。”
u 性格：深沉，刚毅，慷慨。准备信物，深谋远虑。迟发见疑，他怒叱太子。取道易水，慷慨悲歌。
u 才能：工于心计，善于言辞。事前胸有成竹，周密策划，义激樊於期。临危从容不迫，遮掩搪塞，机智过人。
u 精神：不畏强暴、不避艰险，不怕牺牲、视死如归的大无畏精神。明知“一去不复还”，仍然一往无前，“终已不顾”，行刺不就，身受重伤，仍拼死一搏，英雄气概，值得称道。
对荆轲刺秦王的不同评价
北宋苏洵非议荆轲之行曰：“始速祸焉”。南宋鲍彪为《战国策》作注说：“轲不足道也。”朱熹认为“轲匹夫之勇，其事无足言”。但肯定荆轲的人更多，第一个是司马迁，《史记·刺客列传》结尾说：“其立意较然，不欺其志，名垂后世，岂妄也哉。”左思的《咏荆轲》称颂他“虽无壮士节，与世亦殊伦”，“贱者虽自贱，重之若千钧”。陶潜说他“其人虽已没，千载有余情”。近代龚自珍赞扬他“江湖侠骨”。评者大都认为，荆轲虽不懂得以一人之力难以挽狂澜于既倒的道理，也不懂得秦帝国的统一是历史发展的必然趋势，但他不畏强暴，不怕牺牲，在国家多事之秋挺身而出、不避艰险的精神和气概还是值得称道的。刘伯承将军挽叶挺诗“勒马黄河悲壮士，挥戈易水哭将军”，未尝不含褒荆轲之意。当年唐雎当廷怒斥秦王时曾经说：“夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。”（《战国策·魏策》）荆轲是春秋战国时代有名的四大刺客之一，但专诸、聂政、要离的行刺纯属“士为知己者死”，而荆轲则基本上不是为一己之私而是为“国家大事”。
.....................................《战国策》
11、鸿门宴·教案
【教学目标】
1．学习作品中塑造历史人物形象的方法：在矛盾斗争中刻画人物，个性化的语言，对照手法的运用。2．继续学习比较阅读法，增强学生读史的兴趣。
3．了解项羽、刘邦等人的个性特征，认识鸿门宴这场斗争中刘、项胜败的原因。【教学过程】
第一课时
一、导入
垓下歌 项羽
力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！提示：拔山，形容力大无比，甚至能把高山拔起来。盖世，气势高昂，可以压倒世上的一切。“逝”，奔驰。这首诗大意是：自命不凡的天子不想承认眼前的现实，他认为这种局面是“时不利兮骓不逝”造成的，并非他的过错。而失败的关键是在历次战斗中一往无前的乌骓今天竞不肯率先冲出重围。他认为乌骓暗示着一切；过去的荣耀、现在的困境和未来的毁灭。最后，他走投无路，只有对勇敢跟随在身边的虞姬哭诉：“我可怎么安排你呀？”
大风歌 刘邦
大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。
提示：这首歌是刘邦打败项羽，统一天下后在平定鲸布叛乱回京（长安）途中，转道故乡沛县时所作。流露出他得天下、归故里得沾沾自喜之情和对今后国防的忧心。第一句指包括刘邦在内的群雄在各地纷纷起义，而最终只有他刘邦威望远扬天下。同为交战双方，为何胜败迥异呢？《鸿门宴》可以让我们窥一斑而知全貌。
二、解题
1、作家作品
司马迁(前145—前90?)：字子长，西汉史学家、文学家、思想家。夏阳(今陕西韩城市)人，生活在西汉武帝时代。父亲司马谈是太史令。司马迁20岁外出游历，足迹遍南北，后继父职，任太史令。前后曾为郎中、太史令、中书令等职。
《史记》共130篇，52万字，包括“本纪”“世家”“列传”“书”“表”五个部分，记事上起轩辕黄帝，中经唐、虞、夏、商、周、秦，下迄汉武帝太初年间。《史记》包罗广泛，体大精深。它不仅写了远古、近古，也写了当代；不仅写了中原、华夏，也写了边疆、外国；不仅写了政治、军事，也写了经济、文化；不仅写了帝王将相、英雄豪杰，也写了下层社会各色人等。这种囊括古今各类知识、各家各派文化于一炉而加以融会贯通的气魄，是前无古人的；司马迁自述其写作此书的目的是“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，这种打通一切领域，自立学术章程，总结一切规律以求为现实政治服务的宏伟目标，也是前无古人的。
《史记》中最激动人心的思想在今天看来主要有四点：其一是它所表现的进步的民族观。司马迁吸收了战国以来有关中国境内各民族以及周边国家发展来源的说法，在《史记》中把春秋、战国时代的中原、荆楚、吴越、秦陇、两广、云贵、塞北、东北各地区的国家与民族都当作黄帝的子孙，这对于两千年来我国这个多民族的友好大家庭的形成与稳定，起了难以估量的作用。不仅如此，司马迁在写到汉王朝对周边国家、周边民族用兵的时候，又总是站在反对穷兵黩武，反对扩张、掠夺的立场，他所追求的是各民族间平等友好地和睦相处。正是从这个意义上，我们说司马迁是当时汉族被压迫人民与各周边少数民族的共同的朋友。其二是它所表现的进步的经济思想。这包括强调发展经济，认为经济是国家强大的基础；反对单打一的“重本抑末”，而提倡“工”“农”“商”“虞”四者并重；反对从政治上对工商业者的歧视，而歌颂他们的本领、才干，并专门为他们树碑立传等等。其三是它所表现的强烈的民主性与批判性。《史记》是先秦文化的集大成，司马迁是先秦士大夫优秀思想人格的继承者与发扬者。他之所以写《史记》不是单纯地为了记载历史陈迹，而是明确地为了“成一家之言”，因而《史记》中就突出地显示了一种作者所追求的理想政治、理想社会的光芒，和对现实政治、现实社会的种种批判。其中有些是相当深刻、相当准确，甚至有些是两千年来常读常新的。其四是贯彻全书的那种豪迈的人生观、生死观、价值观。司马迁在《史记》中所歌颂的几乎都是一些勇于进取、勇于建功立业的英雄。他们有理想、有抱负、有追求；他们为了某种信念、某种原则可以不惜牺牲自己的生命；他们都有一种百折不挠、不达目的誓不罢休的精神。司马迁曾在《报任安书》中写道：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”他遭受宫刑，痛不欲生，为了完成《史记》他顽强地活了下来。他视为榜样的是“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。”司马迁的个人奋斗经历与《史记》中所歌颂的这些艰苦奋斗的思想，是司马迁留给后人的一份宝贵财富，它永远给我们以激励，给我们以启迪，当我们灰心丧气、濒临绝望的时候，给我们以无比的力量、信心与勇气。
《史记》是我国第一部以人物为中心的伟大的历史著作，同时也是我国第一部以人物为中心的伟大的文学著作。从历史的角度讲，《史记》开创了我国古代两千多年纪传体的历朝“正史”的先河；从文学的角度讲，《史记》第一次运用丰富多彩的艺术手法，给人们展现了丰富多彩而又各具个性的历史人物。有震铄古今的帝王如秦始皇、项羽、刘邦、汉武帝；有家喻户晓的朝臣如管仲、晏婴、萧何、张良；有百战百胜的名将如白起、韩信、卫青、霍去病；有改革家如吴起、商鞅、赵武灵王；其他节烈型的有屈原、王蠋；口辩型的有张仪、苏秦、郦食其；侠义型的有鲁仲连、荆轲、朱家、郭解；滑稽型的有淳于髡、优旃等等。他们千姿百态，能给读者留下深刻印象的大约有一百多个。
《史记》人物与先秦文学人物的显著差异在于它们鲜明的个性。由于作者十分注意设身处地揣摩每个情节、每个场面的具体情景，并力求逼真地表达出每个人物的心理个性，因此《史记》的描写语言和他为作品人物所设计的对话都是异常精彩的。我想只要我们细心地把《廉颇蔺相如列传》《荆轲列传》中有关“完璧归赵”“渑池会”“易水送别”“秦庭惊变”等情节、场面的具体描写分析一下；把《项羽本纪》《高祖本纪》中有关项羽、刘邦、张良等人物的对白分析一下，我们会深深为作者那种出神入化的匠心独运所倾倒。《高祖本纪》写刘邦与项羽相峙于荥阳时，项羽的部下一箭射中了刘邦的胸口，而刘邦当时竟“乃扪足曰：‘虏中吾趾!’”这对刘邦那种绝顶聪明，那种像是条件反射一样迅速而自然的随机应变，而同时又是“恢宏大度”、好骂人、好调笑的性格是多么生动的刻画!当项羽被围垓下，夜闻汉军四面皆楚歌的时候，他“悲歌慷慨，自为诗曰：‘力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何?’”清代周亮工说：“垓下是何等时?虞姬死而子弟散，匹马逃亡，身迷大泽，亦何暇更作歌诗!即有作，亦谁闻之，而谁记之与?吾谓此数语者，无论事之有无，应是太史公‘笔补造化’，代为传神。”此话可谓道出了《史记》文学性的某些重要诀窍。也正是从这些方面，我说《史记》在塑造人物的方法上，似乎有一种飞跃性的超前的成熟。
《史记》文学的另一个显著特点是它的抒情性。《史记》中有些作品篇幅不长，而通篇像一首诗，如《伯夷列传》《屈原列传》《游侠列传》就是这样的。但《史记》中大量篇章的抒情性是在于作品的夹叙夹议，以及融浓厚的爱憎感情于叙事、描写之中。如《项羽本纪》《魏公子列传》《李将军列传》等就是这样的。整部《史记》是一曲爱的颂歌、恨的诅曲，是一部饱含作者满腔血泪的悲愤诗。鲁迅曾说司马迁“恨为弄臣，寄心楮墨，感身世之戮辱，传畸人于千秋，虽背《春秋》之义，固不失为史家之绝唱，无韵之《离骚》矣。”(《汉文学史纲要》)《史记》的主观色彩与其抒情性，在历朝“正史”中是最浓厚、最突出的。
2、楚汉之争概况简介
前207年10月，刘邦入关，降秦王子婴，还军霸上；12月项羽破关而入，刘、项在鸿门会面，双方斗争开始。次年春，项羽以盟主身份召开戏西（今陕西临潼东）之会，封18人为诸侯王，本人为西楚霸王，都彭城（今江苏徐州），刘邦为汉王，都南郑（今陕西省南境）。
刘邦到南郑后，积极准备反攻，先夺取关中三秦之地作为根据地，然后出兵东向，进攻项羽，曾多次被项羽打败，到前203年秋，得到韩信的帮助，才形成足以跟项羽抗衡的力量。项羽乃与刘邦约定：“中分天下，割鸿沟以西为汉，以东为楚。”定约后，项羽东归，刘邦也准备西归。这时张良、陈平向刘邦提出建议，趁此时机消灭项羽。后在韩信、彭越帮助下，围项羽干校下（今安徽灵壁南）。项羽突围，至乌江（今安徽和县东北）自刎。
《鸿门宴》写的是刘邦和项羽的斗争。故事开始时，项羽拥兵40万，而刘邦只有10万。从“鸿门宴”的情节，读者已经能清楚地预见到将来刘邦胜项羽的结局了。项羽由主动步步转化为被动，而刘邦却是一步一步地由被动转为主动。秦始皇游会稽，渡浙江、梁与籍俱观。籍曰：“彼可取而代也。”梁掩其口，曰：“毋妄言，族矣！”梁以此奇籍。高祖常徭咸阳，纵观秦皇帝，喟然太息曰：“嗟乎！大丈夫当如此也！” 项羽直率粗犷与刘邦胸有成府判若分明。
“鸿门宴”这个故事发生在陈涉起义后的第三年(公元前206年)。•陈胜起义后，各地云起响应，其中有楚国贵族出自身的项梁、项羽叔侄，有农民出身的刘邦。陈胜失败后，项梁扶楚怀王的孙子名叫心的作了楚王，刘邦也投靠了项梁。公元前207年，项梁战死，怀王派项羽等去救援被秦军围困的赵国，•同时派刘邦领兵攻打函谷关。临行时，怀王与诸将约定，谁先入关，便封为关中王。项羽在钜鹿(今在河北)大败秦军，消灭了秦军的主力。同时，刘邦从黄河以南打进武关，攻下咸阳，秦王子婴投降。刘邦与当地父老约法三章，废除秦苛法，准备在关中称王。后来在谋士劝说下，退出咸阳，还军霸上，派兵把守函谷关，以防诸侯军入境。
项羽大破秦军后，听说刘邦已出咸阳，非常恼火，就攻破函谷关，直抵新丰鸿门。这时刘邦的左司马曹无伤暗中派人告诉项羽说刘邦想在关中称王。项羽听了，更加恼怒，决定第二天发兵攻打刘邦。刘邦面临危急的情况，在纷纭频仍的战斗中，产生了这一次酒宴上的斗争。
三、讲读课文1、2两段 第1段：
1．指名朗读课文，正音：
①“王（wang）关中” ②“说（shui）项羽”
③“好（hao）美姬（ji）” ④“为（wei）击破沛公军” 2．解释重点字词，引导学生疏通课文。
①“军霸上”、“王关中”（加点词为名词作动词用，读第四声）。
②“说项羽”可简为“说羽”不可简为“说项”，“说（shuî）项”意为替人讲情、说好话。
③“成五采”、“为（wãi）龙虎”，“成”、“为”都有“变成”、“化作”的意思，“龙虎”是龙虎的形状。
3．提问，引导学生了解课文。
①课文第1段记叙了哪几件事？这些事件对情节展开起了什么作用？
提示：第一件事“曹无伤告密”。曹无伤是沛公的左司马，他的告密当然不同于一般流言蜚语，于是，项羽决定“旦日飨士卒，为击破沛公军”。矛盾姚开，故事“开端”。第二件事“范增进言”，范增是项羽的主要谋土，他对形势的判断十分正确，对刘邦的用心了如指掌，“急击勿失’的主张非常英明。矛盾进一步激化，推波助澜，情节迅速发展。
②项羽接获曹无伤的密报，当即“大怒”，这一个“怒”字内涵相当丰富。请说说其中包含了些什么？
提示：就矛盾的焦点而言，天下虽大，“王”只有一个，就力量对比而言，项羽占有绝对优势，何况秦军主力是项羽消灭的，又是楚王后裔，一个“市井小子”“欲王关中”，项羽岂能容忍？再说个性特征，此时此刻，项羽如若不“怒”，他也就不是历史上的那个项羽了，他本来就是那么一个火爆汉子！
第2段：
1．教师串讲课文，引导学生留心课文中特殊的字词与句式： ①古今歧义：
“备他盗出入与非常也。”“盗”，窃贼；“非常”，指意外事故。“公岂敢入乎？”“敢”，能够。“固不如也。”“固”，本来。②通假：
“具以事告。”“具”通“俱”，全部。“要项伯”。“要”通“邀”，约请。
“距关，毋内诸侯。”“距”，通“拒”；“内”，通“纳”，接纳，准许入内。“不敢倍德”，“倍”通“背”，违反。“不可不蚤自来谢项王”，“蚤”，通“早”。③活用：
“素善留侯张良”，“善”，形容词作动词用，意为与„„交好（友善）。“臣活之”，“活”，使动用法，使„„活。
“吾得兄事之”，“兄”，名词作状语，像对待兄长那样。“籍吏民，封府库”，“籍”，名词作动词用，编造名册。“不义也”，“义”，名词作动词用，合于义。④特殊句式：
“具告以事”即“以事具告”，状语后置。
“与俱去”、“毋从俱死也”，介词“与”、“从”后面的宾语省略。
“谁为大王为此计者？”疑问句，主语“为大王为此计者”与谓语“（是）谁”倒置。也可以说不是主谓倒置，那么“者”就是语气助词。
“孰与君少长？”疑问句，宾语疑问代词前置。
“所以遣将守关者，备他盗出入与非常也。”判断句，特殊指示代词“所”、“者”构成“所„„者”式名词短语充当主语，作说明、解释的对象。
2．讨论课文内容，提问：
①课文第2段写了哪几件事？对故事的发展有什么作用？
提示：第一件事“项伯夜访”。项伯给张良通风报信，目的在于报答当年救命之恩，却被张良利用，使一触即发的矛盾出现了转机。第二件事“张良献策”。张良要刘邦“往见项伯，言沛公不敢背项王也”，刘邦则一点就通，不但“兄事之”，更“奉卮酒为寿，约为婚姻”，竭力奉承，拼命拉拢，由联络感情进而自我辩解，终于使项伯受其蒙蔽，导致项羽上当（“刘邦施计”、“项伯中计”不必分开来说人“张良献策”是情节变化的关键，刘邦逐步由被动转为主动，项羽终于“放虎归山”，以致范增之谋难以实施等等，莫不由此而生。
②张良说：“沛公今事有急，亡去不义。”项伯则说：“今人有大功而击之，不义也。”请联系课文说说古人心目中的“义”可作什么样的解释，我们应当如何看待？
提示：古人认为“义”，就是“宜”。《礼记·中庸》说：“义者宜也。”韩愈在《原道》中则进一步解释：“行而宜之谓之义。”也就是说，人的言行符合一定的道德规范就可称为“义”，反之则为“不义”。
课文中曹无伤背叛刘邦向项羽告密，项羽置怀王之约于不顾而欲“击破沛公军”，范增以下犯上都可以说是“不义”。项伯给张良通风报信，“常以身翼蔽沛公”，樊哈间帐护主等等，都可以称之为“义”。项伯救护刘邦可以称之为“义”，这一行为却违背了楚王的根本利益则又可以责之为“不义”。可见“义”是相对的，如同“骨气”一样，不同的时代，不同的阶级，道德标准不同，“义”的内涵也不一样，我们不能以抽象的“义”作为评判是非的尺度和立身处世的准则。3．学生自读课文1、2两段，教师巡视，释疑解难。
小结：课文1、2两段记述了“鸿门宴”前发生的几件事，由矛盾的挑起，形势一触即发到出现转机，由项羽的“大怒”到项伯之言产生效果，故事情节逐步展开，并为后来事态的演变作了必要的铺垫，留下了必要的伏笔。
第二课时
一．检查导入
二、讲读课文3、4两段 第3段：
1．指名讲述第3段的内容，要求明确交代本段记叙的事件。
提示：第一件事“刘邦谢罪”，第二件事“项羽设宴”，第三件事“范增举块”，第四件事“项庄舞剑”。
2．提问：刘邦谢罪是否诚心，何以见得？
提示：并木诚心，迫于形势不得不如此。而且，言辞虽恭，以“将军”称项羽而以“臣”自称，更强调自己“先入关破秦”，“得复见将军”都出于不自愿，侥幸而已，但却绝不认错，更把责任推给“小人”！（这“小人”分明指曹无伤却故意不予道破，装出一副全然无知的样子。）
3．提问：课文中插图有什么地方画得不妥？为什么？请从课文中找出依据。提示：插图中张良站着，这是木妥之处。课文中说张良是“西向传”，“侍”，一般指站立，但也有“侍坐”之说，这里“西向侍”是坐东朝西作“陪”讲。后面又有项羽赐樊哈“坐”，“樊哈从良坐”，如果樊哈坐着而张良却站立一边，岂不有点不合礼仪？
4．提问：项羽“留沛公与饮”，终于演出了“项在舞剑”企图“击沛公于坐”这惊心动魄的一幕。“留沛公与饮”是精心策划的阴谋吗？
提示：不能认为这是精心策划的阴谋。范增一再暗示项羽，要他下令除掉刘邦，项羽却总是“默然木应”，可见并未经过策划。这一变故是范增一手导演的，虽然阴狠，却并不示明，由于没有得到项羽的支持，而项伯又出面援救，终于不了了之。
5．提问：“项庄舞剑”在情节展开上有什么作用？这一事件给后人留下了哪一个成语？
提示：“项王留沛公与饮”，情节已趋缓和，“舞剑”事件发生，形势再度紧张起来，从而引出了“樊哈间帐”，故事推向高潮。
成语是“项庄舞剑，意在沛公”，意思是人们表面上做某事，心中却另有所图。第4段
1．指名试讲课文，师生共同订正。
2．分角色朗读课文，力求充分表达人物的不同情感与心态。
3．提问：“樊哙闯帐”是故事的高潮。课文从哪几方面刻画樊哈这个物？写“樊哙闯帐”的目的是什么？（是不是喧宾夺主？）
提示：课文对樊哈这一形象的刻画可谓浓墨重彩，形神兼备。语言描写：“此迫矣！臣请入，与之同命”。语句短促急迫，紧张的形势，急迫的心态，忠勇的性格跃然纸上。
行动描写：“带剑拥盾入军门”，“侧其盾以撞，卫土仆地”，“立而饮之”，“拔剑切而峻之”，无所顾忌，无所畏惧，何等英武。
外貌描写：“瞑目视项王”，“头发上指，目毗尽裂’，着墨不多，却极为传神。浓墨重彩写樊哙，既衬托了项羽、刘邦，更突出了张良。
文章巧妙地把握人物关系，刘邦信而用之，项羽感其“义”，赞其“勇”，赐酒、赐彘、赐坐，张良则是“导演”兼“舞台调度”，一切全由张良策划，读来绝无喧宾夺主之感。
4．提问：有人认为樊哙在席上的讲话跟刘邦一模一样，仅是语句上稍有变化而已，对不对？如有区别，区别在哪里？为什么会有这样的区别？
提示：两人讲话中心大体一样，但侧重点不同，刘邦侧重于辩解，强调的是自己“不敢倍德”，樊哈则是理直气壮责之以“义”，首先申明自己“死且不避”，继而陈述秦王“杀人如木能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之”，暗中已将项羽推向了审判台。而后明确指出怀王有约在先，沛公虽然先入咸阳，却又“还军霸上，以待大王来”，言沛公“劳苦功高”，责项羽“听细说，欲诛有功之人”，实为“亡秦之续”。
从策略上看，二者区别也明显。刘邦之言属于“以屈求伸”，樊哙义责项羽已是“以攻为守”了。
二者有本质区别，说话的语调、语气也自然大不一样，朗读课文要注意这一点。小结：课文3、4两段记述“鸿门宴”上刘、项双方的激烈斗争。刘邦谢罪，以屈求伸，矛盾缓解，范增举决，危机依然四伏，项在舞剑，更是险象环生，樊哈闯帐，故事到达高潮。项羽唯恐担当“不义”之名，损其“威”，伤其“信”，不用范增之计，终于让刘邦借故脱逃，放虎归山，铸成大错。
三、讲读讲课文5、6两段 1．指名试讲课文，纠正误读误释。
“大行不顾细谨，大礼不辞小让”。（“大行”，大的事业、作为。）“人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？”（“何辞为？”疑问代词集语前置。）“道芷阳间行。”（间，小路，音jiàn）
“再拜献大王足下。”（再拜，两次行礼，表示敬重；“足下”，古代敬词，用来指称对方。）
“竖子不足与谋。”（“竖子’”，古代骂人的话，小子，没出息的东西。）2．提问：刘邦在脱逃之前作了哪些部署？“登车骑”是什么意思？是几个人一道走的？为什么这样？
提示：一是留下张良代为辞谢，一是放弃车骑，只身独骑，只带四个亲信随从，一是叮嘱张良，待其至军中再入内辞谢。这样安排，目的在于尽快脱离虎口，担心项羽反悔。（从小路走，目的也在此。）
3．提问：张良献礼，项羽、范增二人态度为何不同？ 提示：项羽对刘邦借故脱逃仍然麻木不仁，根源在于他迷信武力：兵力单薄的刘邦不足为患；范增则深知放虎归山，后患无穷，同时也为自己的意见未被采纳，精心策划的阴谋一一破产而恼怒，不仅把玉斗“置之地”，而且“拔剑撞而破之”，更大骂“竖子不足与谋”，可谓气息败坏。故事至此结束，“立诛杀曹无伤”则是对开头“告密””的交代，是尾声。
讨论分析人物形象，加深对课文的理解，学习作者刻画人物的方法：（1）张良、范增是两个什么样的人物？他们在“鸿门宴”中处于什么地位？ 提示：张良是刘邦的主要谋士，他多谋善断，精通韬略，临变不惊，处事有方。是他为刘邦定下了“韬晦之计”，以“不敢倍德”，无意于称王蒙蔽项伯、欺骗楚王，终于化险为夷。是他为刘邦作了精心的部署，周密的准备，从而赢得了斗争的胜利。项庄舞剑，张良出，樊哈急问：“今日之事何如？”可见事先有所商量。樊哈资项羽，口径一致，由辩解进而反请，则更可以看出事前经过周密的策划。一方有备，一方无备，结局合乎情理。
尤其值得一提的是张良不像范增那样妄自尊大。他认为刘邦称王不是时候，很不策略，但并不明确否定，只是问了一句：“谁为大王为此计者？”他认为不可以武力与项羽相斗，也只是委婉地探询：“料大王士卒足以当项王乎？”刘邦远不像项羽那样自信，张良却仍然处处留心，始终把自己放在谋臣的位置上，这是刘邦对他绝对信任的关键。可以说张良是“鸿门宴”这一事件的总导演。
范增是项羽的主要谋士，项羽称为“亚父”，可见其地位不同寻常。他的政治观察力，他的才智谋略绝不逊于张良。但他对项羽尤其是对项羽的妄自尊大，并不完全了解，他以命令的口吻要项羽攻打刘邦：“急击匆失”，他在席上“数目项王，举玉快以示之者三”，要项羽按既定方针办。他擅自布置项庄舞剑，已经造成欲取项羽而代之的客观影响，但他既不知人，也不知己，这是范增的致命弱点。他与张良构成了鲜明的对照。
“鸿门宴”这场斗争可以说是张良与范增的斗智。对整个事件的演变，两人举足轻重，可谓关键人物。但是，两人毕竟只是谋臣，唱主角的是双方的决策者，是项羽和刘邦。
（2）项羽这个人物的致命弱点是什么？对他应作如何评价？
提示：缺乏政治远见，一味沽名钓誉是项羽的致命弱点。项伯说，“今人有大功而击之，不义也”，他就立即改变了“击沛公军”的主张，樊哙责他“欲诛有功之臣，此亡秦之续也”，虽然语言尖锐，他却“未有以应”。可见他虽然武力上是绝对优势，心理上却不堪一击。他欲得天下，又图虚名，既准备推翻怀王之约，又害怕世人指责。他木用范增之计，反映了他刚愎自用，迷信武力，而根本原因则在于心理上的脆弱。
作为楚国贵族的后裔，项羽却有许多缺点错误，甚至有不可饶恕之处，这是必然的。但他毕竟为推翻暴秦作出过一定的贡献，他性格上也有某些闪光点，如木畏强暴，不用阴谋等等，应当实事求是地给以肯定。（讨论分析人物，可引导学生争论。不同意见应允许保留。敢于提出不同意见是一种很可贵的品质，应予鼓励。）
（3）刘项比较（A）从描述刘项言行的词汇看其人格
项羽，他听了曹无伤告密，即刻大发雷霆：“旦日飨士卒，为击破沛公军！”“旦日”，即是明天一大早。这说明项羽急不可耐，遇事浮躁。这与将帅每逢大事有静气的要求相去甚远。“击破”，说得轻松，表明项羽自负轻敌。当日深夜，项伯为刘邦说情，项羽竟然许诺。真可谓日令夜改，毫无主见。及至次日，刘邦前来谢罪，刚说到“今有小人之言┅┅”项羽随即接住话题说：“此沛公左司马曹无伤言之。”“言”，说。“之”，代词，指情报。项羽指名道姓公开点明情报是曹无伤说的。可见项羽头脑简单，胸无城府。以后，还有谁敢再送情报？后来，樊哙闯入帐内，“项王按剑而跽曰：‘客何为者？’”“按剑”，用手按压剑柄上。“跽”，挺直身子长跪，做好随时起身防御的姿势。此时，叱咤风云的项羽见了樊哙也畏惧三分。于是，连称“壮士”。又赐酒又赐猪腿，又问“能复饮乎？”项羽的话说得太多了，竞让樊哙借题发挥，引来责问，讨个没趣。
刘邦，他在二次危急关头，说了三次“奈何？”着实惊慌。可是，他处惊不乱，懂得向部属问计。见了项伯，“沛公奉卮酒为寿，约为婚姻。”一个“奉”字，使人想象到刘邦双手举杯的一副谦恭模样。“约”，结。结为亲家。好一个刘邦。这是带有联盟性质的政治婚姻。他抓住机遇，抓住关键人物了。于是，他已有几分胆量于次日拜访项王当面作解释了。“┅┅然不自意能先入关破秦。”好一个“不自意”，轻描淡写、轻声细语，“我不曾料想到。”甜言蜜语，巧妙开脱。脱逃的机会终于来了。刘邦借口上厕所，逃离项营之前交代张良，强调二点：一是“公为我献之。”“之”，代词，指玉器；二是“度我至军中，公乃入。”“度”，估计。“乃”，才能。然后，刘邦等人急忙就近抄小路逃之夭夭。刘邦委实老谋深算！三管齐下，争取时间、稳住项王、抄近逃命。世界上没有别的什么比生命更宝贵的了。只有保全了性命，日后才能夺权当皇帝啊。
（B）从描述刘、项态度的词汇看其人格 先说对人的态度。
项羽对待亚父范增，其实好不到哪里去。在未曾征求范增意见的情况下，即下令“击破沛公军！” 到了当夜，在首席参谋范增不在场的时候，又许诺项伯，取消军令。少年气盛，难免有一言堂之嫌。可是刘邦就不同了，他对谋士张良，先谦称为“君”，后尊称为“公”。有道是，士为知己者死。难怪张良死心塌地为刘邦卖命。
再说对事的态度。
“范增数目项王，举所佩玉玦示之者三。”“数目”，多次使眼色。“示之者三。”多次举玉示意。可是，“项王默然不应。”闭口不答。没有表态也是一种态度，表示不能决断。真不知项羽是喝醉了酒还是本来就不那么清醒，听了樊哙一番虚褒实贬的言语，“项王未有以应，曰：‘坐’。”此时，客气得可爱！刘邦逃脱了，张良留谢。“项王则受璧，置之坐上。”如果说，项羽对范增多次示意没反应，那是失察；那么，对樊哙的责问没反应，则是失策；对刘邦逃脱没反应，则是失控，是严重的失误。从此，项羽由主动转为被动。由此可见，项羽毕竟缺乏政治斗争和军事斗争的经验。相反，刘邦则由被动转为主动。他首先笼络项伯，接着蒙蔽项王，最后留下张良善后。终于，虎归深山。整个事态发展过程，显示了刘邦因势利导、善于把握、化险为夷的智能。
又说对物的态度。
文中提及三块玉器——玉玦、玉璧、玉斗。关联到三个人物——范增、项羽、刘邦。并由此产生了三对衬托对比关系，从他们对待玉器的不同态度中，也可看出刘项的人格特征。
范与范。范增“举所佩玉玦。”“玉玦”是环形而有缺口的佩玉。这么一块不很值钱的玉玦，尚且随身佩带，可见范增喜爱玉器。但是后来“亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之。”还破口大骂。玉斗是一种名贵的酒器，且有奉觞上寿之意，实在是吉祥的好东西。可范增不领情——料定不久即当俘虏，还谈什么健康长寿? 范与项。范增的态度与项羽相反，范增看出问题的实质，项羽的表现与范增大不相同。他接受了玉璧。玉璧在古代是有特殊含义的玉器，是君王权力的象征。谁得到玉璧，谁就意味着当帝王。项羽受璧，那是虚荣，满足于自我感觉良好。项羽在这一点上，当然比不上刘邦聪明，刘邦懂得人比物更重要。
刘与项。刘邦为了活命，决然将玉璧献给项羽。好让项羽美滋滋，飘飘然。刘邦心里明白：加大力度积蓄力量，日后打败项羽，到时玉璧还是我的——暂时让你晚上抱着玉璧做梦去吧。我就不信，我有坚强团结的领导班子还斗不过你。
（C）从描述领导班子成员的词汇看刘、项的不同人格
不论是打天下还是坐天下，历来都要依靠枪杆子、笔杆子、领导班子。刘项不同的领导班子，反映了他俩不同的人格。
项伯和范增，都是项营领导班子中的重要人物。可是，范增一句“竖子不足与谋!”已经强烈表示不能与项羽共事了。观念分歧，关系分裂已经公开化了。而项伯，早已为了个人友谊坏了项羽大事。在宴会上，“常以身翼蔽沛公。”这说明刘邦的政治婚姻起了作用。项伯是班子中常委级别的人物，又是项羽的叔父，地位和身份重要而又特殊，一旦出了问题，危害就更严重。项伯和范增的出轨，说明项羽这个核心人物缺乏凝聚力。
与项营分裂松散的班子形成鲜明对照的是，刘营的班子却表现出同心协力。同样是谋士，张良发挥了功不可没的巨大作用。先是“具告沛公。”向刘邦通报了重要信息；继而出谋献策，引见项伯，离间项营中的班子成员。在宴会上又见机行事，至军门见樊哙，招其入帐保护沛公。最后，沛公让其留谢项王。他一声 “谨诺。”有谋有勇、临危不惧，对刘邦忠心耿耿。
樊哙职位不高，但他的作用不小。当他听说情况危急时，当即说：“臣请入，与之同命。”“之”，代词，指沛公。但见情真处，最是危难时，可知樊哙与刘邦同呼吸共命运。
从张良和樊哙的表现中，也反映了刘邦确有吸引人的人格魅力。
综上所述，不难看出，刘邦属智谋人格，项羽属武雄人格。两人的人格不同，其实是思维的差异。刘邦的思维是帝王思维，为了夺取皇位，维护权力和权益，不惜采取一切手段。思维的差异，其实又是阅历的差异。项羽起事时，年方二十四岁，自刎乌江时，年仅三十一岁，到底缺乏思维力的最基础的因素------阅历。而刘邦当时已经五十六岁了。
历史事实证明了项羽当不了皇帝，也证明了项羽并非综合素质优秀的将军。政治斗争和军事斗争，其结果只有胜败之分。有英雄，有失败。但没有失败的英雄。所以，项羽雄而不英。
四、论分析课文刻画人物的方法
1．试以樊哈为例，说说作者是怎样刻画人物的。①人物在什么环境中出现？ ②从哪些方面描写？
③浓墨重彩写樊哈有无必要，为什么？
提示：第二课时对樊哈已作了具体分析，这里侧重于归纳刻画人物的方法。2．以项羽、范增对张良献礼态度的不同，分析归纳作者用对比方法写人的技巧。提示：着重引导学生分析课文中对比、映衬手法。（略）
五、引导学生对课文的消极因素进行批判。1．文中的迷信成分。（略）
2．作者的英雄史观：文章对刘邦虽有贬抑，更多的却是颂扬，对项羽也颇多同情，尤其是把他作为一代帝王为之撰写“本纪”，其英雄史观显而易见。当然，我们不应要求作者像今天这样具备历史唯物主义观点。
六、拓展
后人对项羽的认识怎样?以下三首诗均从项羽的乌江自刎写起，但评价各异，试比较分析。
题乌江亭 杜 牧
胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。
乌江亭 王安石
百战疲劳壮士衰，中原一改势难回。江东子弟今虽在，肯与君王卷土来。
咏项羽 李清照 生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。
提示：杜牧认为：男儿应当能屈能伸，卷土重来。从“包羞忍耻”“卷土重来”分析入手。王安石认为：军民离心，败势难回。根据“壮士衰”“势难回”“肯与君王卷土来”等可分析出作者的意图。李清照认为：项羽气势豪壮，令人敬仰。因为该诗从开始至结束都洋溢着对英雄的赞美和敬仰。
人民解放军占领南京
1949年4月
钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。天若有情天亦老，人间正道是沧桑。
提示：从诗中可以看出，毛泽东认为项羽在处理和刘邦的关系上犯了沽名钓誉的错误，最终落得自刎乌江的下场。这里毛泽东引用这段历史事实，意在号召中国共产党人和全军指战员利用占领南京以后的解放战争节节胜利的有利形势，将革命进行到底，彻底消灭蒋家王朝。
第三单元
9、记念刘和珍君·教案
【教学目标】
一．理解课文包含的主要意思，阐释课文中难句的含义。二．了解课文记叙、议论、抒情三种表达方式综合运用的写法。
三．学习爱国青年的精神，铭记血债，不忘教训，增强民族自尊心、自信心。四．在理清思路的基础上，深入理解文章的思想感情和含义深刻的句子。【教学重点】
理清作者思想感情的发展脉络，深入理解文章中含义深刻的句子。【教学难点】
理清文章思路，深入理解文章中含义深刻的句子。【教学课时】三个课时。【教学进程】
第一课时
教学要点：整体感知课文，理解文章的思想感情 教学步骤： 一．导入：
同学们，发生在1926年的三·一八惨案是日本帝国主义支持下的段祺瑞政府屠杀爱国请愿人民的血的历史，是二百多名请愿群众倒在血泊中的惨烈的一幕，更是中国人残害中国人的一场罪恶、一场悲哀、一场耻辱！路，还没有开始就走到了尽头，梦，还来不及做就永远不再醒来，刘和珍，这位年仅22岁的女大学生就这样倒在了反动派的枪弹之下。在惨案发生后的第六天，鲁迅先生终于按捺不住心中的悲愤，毅然写下了这悲愤沉痛的悼念文章——《记念刘和珍君》，以此来警醒中国人民永远记住这笔血债！
请一位同学读一下文中注释①，大家体会一下作者写这篇文章的感情基调。（提示：悲、愤！）
二．简介作者并解题
1．指名学生简介本文的作者？（提示：鲁迅，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，中国现代最伟大是文学家、思想家、革命家。我们熟悉的作品有《故乡》、《孔已己》、《从百草原到三味书屋》、《社戏等》）2．解题：关于题目中的“记”相当于“纪”，并非另有其意，不能把“记念”一词理解为“记叙、怀念”。在白话文刚刚兴起时，人们有时不能严格界定字词，如文中“那里还能有什么言语”中的“那”实为“哪”，鲁迅当时用“记念”实为我们今天所说的“纪念”。
3．君：对人的尊称。
三．整体感知全文，理清脉络。1．听录音朗读课文。
注意体会本文“悲愤”的感情基调，注意生字词。并注意以下几个问题： ⑴、给文章的七个小节分层次，并归纳其大意。
⑵找出文中有关刘和珍的三件事情，并以此分析她的形象和高尚品质。提出听读要求：注意作者悲、愤的感情基调，纠正字词读音。学生讨论后，指名学生回答⑴、⑵两个问题。（明确：⑴?第一层1、2小节，交代写作原由； 第二层3、4、5小节，记叙刘和珍的生平和遇难经过； 第三层6、7小节，评述惨案的教训和意义。⑵．刘和珍的三件事情：
一、预定《莽原》全年，表现了她要求进步，追求真理的品质；
二、反抗校长，表现她勇敢顽强，有正义感、有责任感等品质；
三、参与请愿并遇害，表现了她英勇、进步为国家和民族勇于牺牲的爱国精神等。刘和珍的外表形象：始终微笑着，态度很温和。）
2．本文题为记“记念刘和珍君”，但明显不全在写刘和珍，那么请同学们找出文中一共写了几类人？三?一八惨案后他们各自的动向如何？作者对他们的态度和感情怎样？由此能否推出作者写作目的？即完成下列表格：（师生齐填，边填边分析）
哪类人动向作者态度和感情写作目的
爱国青年：猛士，苟活者（“我”）悼念尊敬激励悲悼念、鼓励 反动派：当局者，流言家，有恶意的闲人污蔑控诉抨击愤揭露 麻木的民众：庸人，无恶意的闲人淡漠哀伤唤醒哀、愤唤醒
3．总结：由此可见作者写作本文的目的除了要悼念在惨案中牺牲的爱国者刘和珍等人外，更深远的意义应在于评述惨案，以此来鼓励生者、激励猛士，揭露敌人，唤醒庸人，评述惨案的教训和意义等。而纪念刘和珍正是本文写作目的的切入点。
四．作业：熟读全文。尽力背诵2小节。
在理清文章三大层次的基础上，概括各小节的意思。附：板书设计 记念刘和珍君
哪类人动向作者态度和感情写作目的
爱国青年：猛士，苟活者（“我”）悼念尊敬激励悲悼念、鼓励 反动派：当局者，流言家，有恶意的闲人污蔑控诉抨击愤揭露 麻木的民众：庸人，无恶意的闲人淡漠哀伤唤醒哀、愤唤醒
第二课时
教学要点：
学习文章第1、2、3、4小节，以第四节为例，训练理清局部思路，在沥青思路的基础上理解难句，以加深对文章思想感情的理解。
教学步骤：
一．复习上节课学过的内容到入新课。
上堂课我们学习了本文的写作背景，概括出了本文“悲愤”的感情基调，了解了刘和珍的生平，知道本文写作目的。这堂课我们具体学习一下文章的1、2、3、4小节，看作者是如何纪念死者、评述惨案的。
二．分析文章，理解难句。
（一）．分析一、二小节
1、齐读这一部分，要求带着以下问题：
1）作者在第1、2节都说道“有写一点东西的必要了”请问各有什么含义？ 2）本段段意既然为交代写作原由，请问其写作原由是什么？
（解决：第一节“我也早觉得有写一点东西的必要了”，这个“必要”说的是要悼念遇害者刘和珍，奉献作者最大的悲哀和尊敬，控诉段政府的暴行和抨击反动文人的阴险论调。“也”和“早”二字说明作者要作文纪念的愿望由来已久。作文不仅是应程君的要求，更主要的是出自我本身的意愿。第二个“必要”在与唤醒庸人，要人们牢记血债。因此本段交代的写作原由是悼念死者，揭露敌人，唤醒庸人。）
2、重点分析文中难句：
1）文章开头作者如此郑重其事的说明本文的写作时间“中华民国十五年”，其中有何深意？（提示：含有揭露和讽刺意味。中华民国并非人民的民国，而是屠杀人民的机器。）
2）追悼会那一天，我为何独在礼堂外徘徊？（提示；作者无法承受追悼会的悲痛，独自徘徊沉思。）
3）作者反复说“只能如此而已”，又称自己献上的只是“菲薄的祭品”，说明了作者怎样的心情？（提示：表达作者认为未能以更好的方式悼念死者，深感歉意。）
4）“我已经出离愤怒了”是什么意思？（提示：愤怒到了极点的意思）5）“以我的最大哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛”一句，他们指什么人？“快意于我的苦痛”怎么理解？（提示：“它们”指反动派。“快意于我的苦痛”实际是警告反动派别高兴的太早，总有一天血债必将血偿！）
6）“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？”一句，“真的猛士”指什么？“惨淡的人生”什么意思？“哀痛者和幸福者”分别指什么人？（提示：“真的猛士”指真正勇敢的革命者。“惨淡的人生”指反动派统治下的黑暗现实。“哀痛者和幸福者”分别指看到黑暗现实，哀痛于国家和人民而无力改变的人和敢于正视黑暗现实，为国为民敢于斗争敢于牺牲的人。）
（二）分析第三节 1）作者说“刘和珍是我的学生”，“现在却有些踌躇了”为什么？作者称自己是“苟活到现在的我”表达了作者怎样的心情？由此可以看出作者怎样的品质？（提示：踌躇是因为作者认为刘和珍是为中国而死的青年，我应该对她奉献我的悲哀和尊敬。表达作者自责内疚的心情。反映了鲁迅先生自谦，自我剖析的品质）
2）提醒同学们再次记忆刘和珍的形象：始终微笑着，态度很温和。
（三）分析第四节
1）齐读该节，该节主要讲什么？分层次，用四个字概括层次大意。（提示：主要是概述惨案。分四层：听到噩耗---颇为怀疑---尸骸为证---听到污蔑---悲愤号召）
2）“卫队居然开枪”的“居然”二字说明了什么？（提示：一是出乎意料，二是反映了敌人的凶残。）
3）“我向来是不惮一最坏的恶意来推测中国人的”一句如何理解？其中的中国人指什么人？（提示：“中国人”指反动派，意思是敌人的凶残远远超出我的意料。）
4）敌人说她们是“暴徒”和“受人利用”，同学们能否在文中找出反驳他们的证据？（提示：“终微笑着，态度很温和。”“欣然前往”，“请愿而已”等）
5）“衰亡民族默”“默无声息的缘由”是什么？（提示：敌人残暴凶杀的暴力统治和反动文人用反动舆论进行的思想统治，屠刀加钳口术的专制性统治，使得我们的民主更加衰亡。）
6）“沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉没中灭亡。”一句中，用了什么修辞手法？后面一句是什么复句？有何含义？（提示：反复的修辞手法。选择复句。意思为沉默到了极点，就将是爆发的时候。这里既有对反动派的警告，也有对后死者的呼唤，激励和鼓动。）
三．小结：这一部分，作者以无比悲痛的心情，向牺牲的爱国青年们献上他的悲哀和尊敬；以无比愤慨的心情，抨击着敌人的无耻谰言；以无比激昂的口号激励后死者的爆发。
四．作业：背诵2、4小节。
思考几个问题：1.作者在第五节如此详写惨案的经过有何深意？ 2.作者对请愿的态度如何？ 3.作者对惨案的意义作和评价？ 附：板书设计： 听到噩耗—---居然震惊 概述惨案颇为怀疑—---怀疑愤慨 听到污蔑—---暴徒愤懑 尸骸为证------虐杀悲痛 悲愤号召------爆发怒吼
第三课时
教学要点：总结全文，进一步探究文章的总体思路，分析文章5、6、7小节，理解文中的难句，加深对文章感情基调的理解和把握。
教学步骤： 一．检查作业完成情况，复习上一节课内容。抽查一两位同学背诵。二．根据上节课布置的作业导入新课。
1．作者在第五节如此详写惨案的经过有何深意？
（提示：一是揭露了敌人的凶残，证明那简直就是虐杀，二是赞扬了三个女子临难从容、互相救助的精神。）
2．作者在第四节说“：我还有什么话可说呢？到第五节又说“我还有要说的话”。各是什么意思？
（提示：无话可说是因为敌人暴力和无耻谰言令人震惊、愤怒说不出话；还有要说的话是作者要揭露敌人。）
3．“这是怎样的一个惊心动魄的伟大呵”一句中，“这”字指代什么内容？下面的伟绩和武功如何理解？
（提示：“这”指上文的“三个女子从容地转辗于文明人所发明的枪弹的攒射中”。“伟绩”和“武功”用了反语的修辞手法，用了“互文”的写作手法两句所讲的内容一样，这句话讽刺了中外反对者沾沾自喜与自己的暴力的丑恶嘴脸。）
4．作者用煤的形成类比什么？作者对徒手请愿的态度如何？（提示：类比请愿的收效不大，作者不赞同徒手请愿方式！）5．作者在此引用陶渊明的诗，用意何在？指名介绍介绍一下陶渊明？
（提示：作者认为尽管请愿收效甚微，但对社会还是有一定影响的。勇士们的鲜血不会白流。
陶渊明，名潜，字元亮，浔阳柴桑人，因在彭泽县当过县令，故人称“陶彭泽”，晚年自号“五柳先生”，死后，朋友私谥为“靖节”，故世号“靖节先生”，后人称他为田园诗始祖。作品有《桃花源记》、《归去来兮辞》等）（作者引用此诗有青山埋忠骨之意）
6．请学生讨论分析，抓出“事实是明证”所在句子的这一主干。
7．“苟活者在淡红的血色中，会依稀看到微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行”这句是什么复句？如何理解该句？
（提示：并列复句。这句恰当是评价了惨案的意义，尽管非人间的苟活者很多，但即使苟活者，也会看到一点希望，哪怕实际依稀的微茫的，而猛士们绘制烈士精神鼓励下，更加勇猛的前进、斗争！）
8．文后作者又说“呜呼，我说不出话，”作者明明说了这么多，怎么又说说不出话呢？
（提示：在此，表达了作者无尽的悲愤和深深地歉意。）三．总结全文
(以最后一句中的“但以此记念刘和珍君”中的“此”字的内容总结全文。)1．这句话中是“但”字是什么意思？（提示：仅，并非表转折。）
2．这个‘此“字意思很明显是指这篇文章，那这篇文章包含了什么内容呢？ 提示：包含了以下内容 反动政府控诉 反动派 走狗文人抨击
革命烈士（刘和珍等）悼念、尊敬 爱国者猛士激励前进 苟活者（“我”）继续战斗 “这”
麻木的民众庸人唤醒 徒手请愿的方式否定 惨案的意义微茫奋然前行
四．作业：
1、背诵小节和陶渊明的诗《挽歌》完成配套的《导学与同步训练》
2、课后练习一（1、2）四 附：板书设计 反动政府控诉 反动派 走狗文人抨击
革命烈士（刘和珍等）悼念、尊敬 爱国者猛士激励前进 苟活者（“我”）继续战斗 “这”
麻木的民众庸人唤醒 徒手请愿的方式否定 惨案的意义微茫奋然前行
................................................鲁迅
10、小狗包弟·教案
【教材分析】
这篇课文的主要价值，首先在于它的认识作用，它从一个侧面反映了十年**的社会现实，以及当时的人们普遍的命运穷困、人性扭曲的状况，由此而产生课文应有的认识教育作用，包括现在的高中生在内的所有中国人都不应该忘记那个年代；课文的价值还在于作者的深刻反省、自我拷问的警醒人心的力量，老年的巴金显示出一个正直的成熟的作家严于解剖自己、敢于说真话的勇气和度量，进而可以引发学生对过去那个年代甚至当今时代的民族精神、民族文化心理的探讨和拷问，这有助于学生形成高尚的人格和道德情操。
【学生分析】
学生对散文样式已比较熟悉，情节的把握不是难事；学生对文革这段特殊历史缺乏了解，因此不会做深入的思考，自我中心主义较普遍的孩子同时普遍缺乏反省意识，但已经初步具备判断分析能力的学生若能被事实真相震撼，反省忏悔意识定会被唤醒，理性思维定会被激活。
【教学目标】
1．把握散文的情节结构，掌握通过文眼窥文“神”——主旨的方法 2．培养学生自己动手合作探究的能力
3．感受巴金严于解剖自己的伟大人格，培养学生的反省忏悔意识 教学重点：培养学生的反省忏悔意识
设计思路：通过引导学生阅读《小狗包弟》让学生了解那个生命因特殊的政治原因被彻底漠视而置于社会边缘的历史，感受作者作为一个处于特定时代的有良知的人的无奈和严于解剖自己勇于忏悔的人格，从而让学生铸造一颗敢于反省忏悔的坦诚求真的心。
【教学过程】 一．导入
教师以戏说的语气讲述冯冀才《100个人的10年》中的一个荒唐故事（一位非常受学生欢迎的故事大王似的语文教师因为讲述胆略过人机警智谋的毛主席浏阳遇险水沟藏身而被人划为歪曲毛主席伟大形象的右派而被判刑8年丧妻失子）后设问：这是真的吗？
或许你们不敢置信，我也不敢置信，然而这是事实，而且事实甚至比这个更残酷、更荒唐，这就是“文革”。列宁曾说过“忘记历史就意味着背叛”，今天我们就通过文革见证者巴金老先生的一篇文章《小狗包弟》来感受那个特定时期的人们的生活，窥视我们民族这段不被我们熟悉的历史。
二．走近一个忏悔的灵魂——整体把握
（一）把握情节学生快速默读然后复述情节
1．教师引导：这是一个凄婉的故事，题为《小狗包弟》请同学们快速阅读，看情节是怎样围绕小狗包弟展开的？
2．学生浏览文本归纳情节然后复述情节（开端——发展——结局）3．教师综合学生意见后概括补充形成板书：(多媒体显示)引子（艺术家与狗的故事）↓
开端（包弟来历）↓
发展（在家七年，与包弟相处很好）↓
结局（痛别包弟）
（二）情感把握
1．师导：该篇叙写了一个凄婉的故事，也流泻了一段复杂的心理历程，溶入了作者的悲欢怨恨之情。让我们紧贴作者的心，仔细品读感受作者的情绪流程。
提问:1什么是力?2你看得到力吗?力有颜色、形状、体积吗?3那我们怎样来研究力?4力有哪些作用效果?5要使物体产生相同的效果,可以怎样施力?归纳总结:一个力单独作用在物体上产生的效果和几个力同时作用的效果相同。
二、合力与分力
1. 概念
一个力F单独作用在物体上产生的效果跟几个力F1 、F2、F3……共同作用产生的效果相同,这个力F叫做那几个力F1 、F2、F3……的合力,原来的几个力叫做这个力的分力。
2. 合力与分力的关系
(1)基础:等效替代的关系。
(2)注意:合力与分力不是并列、并存的关系。
三、力的合成(板书)
1. 概念
求几个力的合力的过程叫做力的合成。
2. 如何对力进行合成
(1)同一条直线上的二力合成。
总结:两力同向相加时,合力的大小等于两个分力的大小之和,合力的方向与每一个分力方向相同。
总结:两力反向合成时,合力的大小等于两分力大小之差,合力的方向与较大的那个分力方向相同。
(2)互成角度的两个分力该怎样求合力?
问题:1怎样保证合力与分力等效?2力的大小怎样知道?3力的方向如何确定?
演示探究性实验:探究合力与分力之间的关系(如下表)。
3. 平行四边形定则
内容:选择同一标度,以表示这两个分力的图示为邻边作平行四边形 , 夹在这两条邻边之间的对角线就代表合力,对角线的长度表示合力的大小,对角线所指的方向就表示合力的方向。
4. 课堂探究:合力与分力的大小关系
1两个力F1、F2的合力F的大小和方向随着F1、F2的夹角θ变化而如何变化?2什么情况下合力最大?最大值为多大?什么情况下合力最小?最小值为多大?3合力F是否总大于原来两个力F1、F2?
总结归纳:合力既可以大于,也可以小于或等于原来的任意一个分力。
5. 多个力合成的方法
提问:平行四边形定则每一次只能对两个力求和,那要是多个力求和呢?如何处理?(看ppt)
方法:先求出两个力的合力,再求出这个合力跟第三个力的合力,直到把所有的力都合成进去,最后得到的结果就是这些力的合力。
四、总结归纳:力的合成的注意事项
1作用在不同物体上的两个力不能进行力的合成,因为它们只能对各自的物体产生力的效果,而只要作用在同一个物体上的力,无论力的性质如何,都可以进行合成。2合力是假象力,是用来等效代替分力的,但这不表示物体又多受了一个合力,合力不是物体实际受到的力。3合力和分力之间是等效替代关系,合力和分力之间一定遵循矢量运算法则。
师：同学们，这节课我们将进入这个模块的最后一个专题——像山那样思考。首先让我们一起来读导言。
学生大声朗读
师：从这段导言中我们知道本专题探讨的是人与自然的关系问题。它是从哪几个角度来解说的呢？
生：大自然有很多美，我们要欣赏它。
生：人们可以在自然中体味人生。
生：如何与自然相处。
师：这三位同学回答地很好。这也是本专题三个板块的内容：谛听天籁——欣赏和表达自然之美；感悟自然——在自然中体味人世的纷繁，感慨历史的沧桑；湖山沉思——思考人与自然怎样和谐相处。今天我们首先一同进入第一个板块：谛听天籁，去感受郁达夫笔下江南冬景特有的味道。（板书：江南的冬景 郁达夫）
师：《江南的冬景》，从文章题目来看，作者写的是江南这一特定区域冬天的景象。为了突出说明这一点，作者选择了哪些地方与其进行比较。请大家阅读文本的第1小节，然后回答这个问题。
很快学生七嘴八舌地说：北国冬天，北国夏夜，闽粤冬天
师：（板书：北国冬天北国夏夜 闽粤冬天）这几组比较说明了什么？结合文章内容来分析看。
生：江南冬景与众不同。比北国冬天暖和、可爱，比北国夏夜更给人一种明朗的情调，又比闽粤冬天更像冬天。
师：其实我们通过比较，也只能对江南冬天有一个大体的感受，而江南冬景到底是什么样子的呢？就让我们来重点研读文章的第5——10小节，具体感受这份与众不同的魅力。首先要解决的是：这几小节，分别从哪几个角度写了江南的冬景？
学生自读
生：植被、散步、冬雨、冬雪、旱冬。
师：有不同意见吗？
生：我觉得散步不是。散步是由上一小节引发的联想，是为了说明江南冬天给人舒适的感觉。
师：大家同意吗？
大部分学生点头
师：那我们少数服从多数。（学生笑）
（板书：植被冬雨冬雪旱冬）
师：画家刘海粟曾经这样高度评价过郁达夫的散文：“青年画家不读郁达夫的散文，就画不了江浙的山水。”可见，郁达夫散文行文如一幅幅画。下面就让我们一起来欣赏文中这四幅画。
如何欣赏：
①给每一段文字取一个既优美又恰当的题目。
②每段文字中分别刻画了哪些景物？
③这幅画面表现了江南冬景怎样的特征？
操作步骤：分组讨论
①每大组同学按次序分别讨论一幅画面。
②每位同学先静下心，将这段文字反复朗读几遍，并把自己对前面三个问题的思考和体会用一段流畅的文字表达出来。
③四人小组进行交流，选出取得最好的一个题目和表达最美的一段文字。
④最后我们进行全班交流。
（每个学生都很投入地朗读起来，并不时地在书上圈圈点点，随后在课堂记录本上快速地写着。接着四人小组热烈地讨论，有的小组还不时有掌声响起，也有的为了一个题目，为了一个词，一句话在讨论着，反复推敲着……）
全班交流
第一幅画：
师：同学们讨论得那么热烈，可见，已渐渐走进了郁达夫笔下的江南美景。谁先来为我们描画一下第一幅画呢？
生：（一生主动站起交流）风和日暖的午后，到冬郊去走走。你看到的将会是一幅明丽的江南冬景图：成片的雪白芦花昂然挺立，红叶迎风颤动，似乎在向过往的行人招手。乌桕树上点缀着雪白的乌桕子，小草虽然大都变成了赭色，根部依然带着绿意。江南的冬天不会使你感到冬的肃杀，反而会感到莫名的含蓄，那里的生机，仿佛在告诉大家春天快来了。
师：这位同学很敏锐地抓住了江南冬天植物色彩的特点，很好。其他同学还有想和大家分享的吗？
生：有。（一同学站起。）江南由于地质丰腴而润泽。所以即使已至冬至，依然有不败的芦花，火红的枫叶。草虽有赭色，但根部还带着绿意，可谓秋去花还在。不像北国的冬天，一入冬，立即冰天雪地，纯白得耀眼，安静得可怕，一片肃杀之气，没有一点生机，人们只能过着蛰居生活。江南的冬是春的前奏，依然会有丛丛绿意，仿佛预示着春天马上要来。不像北国的冬春两季完全是两个断章，似乎从来就没有任何关系一般。故我称这之为“春的前奏”。
师：（学生鼓掌）好一幅“春的前奏”啊！我不禁想到雪莱的一句诗：“冬天来了，春天还会远吗？”闭上眼睛，感受到的是一幅鲜活而真实，与色彩单调而肃杀的北国冬景截然不同的明丽且富有生气的“春的前奏”图，你们感受到了吗？
（有的学生自然地闭上了眼睛，有的不住地点头。）
第二幅画：
师：好，当我们还沉浸在这一幅“春的前奏”中时，第二组同学早已等不及了，你们也一定有好的作品要奉献给我们吧！
生：（第二组同学）对。（大家鼓掌）
师：好，来吧。
生：我们小组的题目是：江村暮雨图。纯正的江南小村，清澈见底的小河从远处像一条丝带飘来。两旁的树木虽没有了绿意，却不失几分生气。几间小屋里人们正在闲谈，他们坐在一起，显得十分高兴。屋外下着绵绵的细雨，雨声和谈话声交错在一起，组成了一首美妙的乐曲。
师：江南的冬雨确实别有一番韵味。只是既然题目叫：江村暮雨图，“暮”字从你的文字中如何体现呢？作者又为何把冬雨放在垂暮？
（学生同桌讨论起来）
生：（同组另一同学站起，大家停止讨论。）文中写到“一味红黄”、“月晕”暗示天渐渐暗下，并写出了灯火的颜色和效果，显得很柔和，在屋外淅淅沥沥的微雨衬托下，给人一种很温馨，悠闲的感觉。而把冬雨放在垂暮，是为了更好地表现整个环境的静谧。
师：从哪些细节可以感受到这份静谧呢？
生：（又一学生发言）这个问题其实不难。（大家笑）我们从小就生活在江南，大家可以想象一下，当天已垂暮，江南农村，人们早已回家，更何况在这样的季节，这样的雨中。屋外惟有被微寒的濛濛冬雨浸润了的小桥、远山和那树枝杈桠的杂木树林还在那静静地享受着。门前泊了一只乌篷小船，在雨中独自摇摆。江南的冬雨洒脱却不失柔美，微寒却不失温馨，在这垂暮时分，灰白蒙蒙，整个儿给人一种朦胧之感。她的降临给大地披上了一层飘逸的薄纱。这时最惬意的事莫过于躲在家中静静品味这份朦胧与细腻。或者两三知己，斟上酒尽情谈笑，任凭灯光与喧哗点缀屋外的一片静谧。环境的静谧，其实也是更好地展现了人心灵的宁静。江南的冬雨就应该是这样美，而我们生活的江南，也正是给了我们这样的感受。
师：（学生和听课老师鼓掌）这真是一番灵魂的享受啊！此般如诗如画的境界，怎能不令人为之陶醉？怪不得作者在这江南微雨寒村中会发出如此感慨：“人到了这样的境界，自然得会胸襟洒脱起来，终于得失俱亡，死生不问了”。作者在这里还提到了一句诗，“暮雨潇潇江上村”，请大家看大屏幕有关介绍。作者的用意何在呢？
（幻灯片：唐五代 李涉《井栏砂宿遇夜客》：“暮雨潇潇江上村，绿林豪客夜知闻。他时不用逃姓名，世上如今半是君。”李涉曾官至太学博士，颇有诗名。一天夜里，江上遇群盗，盗首问：“来者何人？”李涉随从答道：“李涉博士也。”盗首云：“若是李博士，吾辈不须剽他金帛，闻其诗名久矣，但希一篇，金帛非贵也。”李乃赠这首《井栏砂宿遇夜客》。）
（学生思考片刻）
师：让我们想象诗人与绿林豪客相遇的场面，没有刀光剑影，没有血肉横飞，人们印象中性格彪悍、暴躁的绿林豪客，此时也变得平淡温和了，而诗人也那么客气地赠诗一切是那么宁静而悠闲，这难道不是从一个侧面表现潇潇暮雨笼罩下的静谧江村迷人的魅力吗？
第三幅画
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