老王 教学反思

老王 教学反思（共10篇）

老王 教学反思 篇1

在过去讲《老王》这类文章，教师在台上不停地讲抓住人物特征，典型事例、生活片段进行叙述，学生则一味到听，整个课堂如一潭死水。可是曹老师却打破以往教学模式，他通过布置几个问题让学生读课文，然后分组讨论、合作探究，学生讨论结果：老王一辈子光棍，孤苦伶仃很苦，*一辆破旧的三轮车活命，但他心好、老实厚道、有良心，关心人.......借此机会教师拓展迁移“你周围有哪些不幸者，你是怎样对待的？”、“在当今的商品大潮中，人与人之间还需要真诚与友善吗？”，以此来唤醒学生们对不幸者要怀有一颗爱心，学会关心人、爱护人，感受美好善良情素，让世界充满爱的阳光，感受生活中的那份厚重。学生们对写人记事的文章早已见惯不怪了，可是通过曹老师生动、幽默的语言把同学们重新带进写作的天地，学习了把琐碎组成一个整体的写法，产生了写作的欲望，抓住这个契机布置仿照《老王》写写我《老曹》，顺水推舟收到良好的效果。

正如世界上寻不见完全雷同的一对树叶一样，人海茫茫，教诲无涯，我们既找不到两个完全相似的学生，也找不到能适合任何学生的一种教学方法。这就需要我们作为教师的去关注、去研究学生的差异，以便找到个性化教学的科学依据来因材施教，针对学生的不同情况、设计不同的教学方案，必须保证适应每位学生的学习方案才行，这样的教育教学行为才能真正得到学生的认可。

老王 教学反思 篇2

教学的起点与终点, 就是教学要从学生的学习出发, 回归教育的本原。新的《课程标准》的核心理念就是: 一切为了每一个学生的发展。我们应该是做科学, 而不是学科学, 是基于学习的教学, 而不是基于教学的学习。

《老王》是著名作家、翻译家杨绛写的一篇写人记事的散文。作者笔下的老王虽然穷苦卑微, 但在“文化大革命”那样荒唐动荡的年代, 精神上没有受到污染。作者以“与老王的交往”为线索, 选取老王的几个生活片段, 表现老王的善良与凄苦。

课堂起点是引导学生品味文章, 分析“老王最后一次到我家送香油和鸡蛋”的原因, 肯定老王的善良; 课堂终点是引导学生理解: 社会地位再低的人也有精神世界的高追求。

课堂终点的设定对初二的学生而言可能有点高, 但是这样一篇文章如果我们仅仅停留在对弱势群体的关注上, 有悖于作者的写作目的。杨绛曾经说过: 《老王》是我在混乱时代对人性中善的肯定。

文章最后一句是最有力量的结束语言 ( 这是一个幸运的人对不幸者的愧怍) , 如何解读这句话也是学生在课堂上能否到达拓展视野终点的关键。

二、设计与教后反思

1. 对课堂设计的反思

( 1) 关于“愧怍”的解读, 本来是采用教参上的方法, 先说地位悬殊, 再说社会中有幸运和不幸的人, 幸运的人应该多关心不幸的人, 因为我们关心老王不够, 所以愧怍。后来有人说: 你拿些钱、物之类的东西给乞丐, 你觉得是关爱吗? 我意识到学生学了这篇文章, 只是知道我们身边还有很多不幸的人 ( 学生读一读就可以了解到) , 而没有意识到关爱他人需要有一颗善良的心, 需要有一种内在的平等观念和责任感。

( 2) 解读老王外貌的时候, 原来想采用雨果 ( 课文《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》认识了雨果) 的“美丑对照原则”, 老王丑陋的外表对照善良的内心世界, 但有点脱离主题说外貌的嫌疑。学生已经知道了, 我为什么还要再教? 变通之后反而觉得外貌写得更加有味道, 那是亲人对亲人的描写, 是对死亡真实的恐惧。

2. 教后反思

( 1) 成功零库存

课后我一直在想, 一位所谓经验比较丰富的教师教新时代的学生到底是好还是不好? 我想到海尔有一种叫“成功零库存”的企业成功经验, 我们不妨也尝试一下。

“成功零库存”就是, 忘记昨天我们在工作中取得的所谓成功经验, 重新研究市场, 研究消费群, 进行产品新开发。我们是不是也应该忘记昨天的经验, 忘记昨天是怎么教的, 重新考虑学生, 考虑时代进程, 设计新的教学方案, 再次走进作家心里, 让教育始终立足在时代前沿, 培养新时代的新学生。这是“起点”和“终点”的确立, 也是教师继续完善教学经验的方法。

( 2) 教者确立教学思想的“起点”和“终点”

二十一世纪的学生有他们自己的特点。简单地讲, 他们的新思维是: 首先, 他们需要别人尊重自己的生活; 其次, 要求他人尊重自己的个性, 自己也不评价他人的生活方式; 第三, 追求快节奏的生活; 第四, 生活中要有闪光点刺激自己的神经, 使之兴奋; 第五, 有一个自己的交友圈子。总之是追求新思想, 新潮流。课堂教学也应该紧跟学生的新思维。

①教师的个性化阅读起点

我们一直主张学习要提前预习, 自学对学习语文有不可估量的优化作用。对教师来说, 所谓个性张扬, 就是可以写下自己对某部文学作品的认识, 课堂上尽情地和学生交流体会, 不失为一种好的语文学习方法。如对某个词语的运用有自己的看法, 或者对某一段文字很有想法, 或者是对主人公、次要人物有自己的看法, 都可以写下来。

《老王》一课中, 学生对“埋在什么沟了, 我也没有具体问”这段文字想法特别多, 饶有兴趣地要我解答。我向学生解释: 这个问题一直有争议, 北京叫“沟”的地方有很多, 所以可能是某一个地方; 其次回族人去世后穷人家是挖一条沟, 白布缠身埋葬亲人; 第三也有人说老王可怜, 连下葬的地方叫什么名也不知道等等。学习《老王》一文之后, 我又向学生推荐了杨绛夫妇描写文革中遭遇的一些书籍, 推荐钱钟书的小说《围城》给学生; 看了三毛的《拾荒记》, 推荐《杨绛说往事》给学生阅读。这些书都是学生非常感兴趣的书。学了《老王》一文, 我还推荐了一本描写回族人生活的小说《穆斯林的葬礼》, 让学生了解回族人民的生活习惯。

②反思“起点”与“终点”的关系

学生学到什么, 主要看教师给予什么。我在以后的教学中, 会更加关注学生的起点, 反思课堂的起点与终点, 追求课堂的高效性与目标达成的有效性。其中, 教师备课是高效课堂最为关键的一环。另一方面, 要在课堂上对教材进行动态生成。苏霍姆林斯基说过: “教育的技巧并不在于能预见到课堂的所有细节, 而是在于根据当时的具体情况巧妙地在学生不知不觉中作出相应的变动。”换句话说, 随着课程改革的不断深入, 课堂教学正发生着实质性的变化, 一个具有生命力的课堂总是离不开精心的预设和动态的生成。

三、“起点”“终点”和理想课堂的关系

理想的课堂是以教为中心 ( 起点确立) 和以学为中心 ( 终点生成) 的中间地带。

1. 起点的确立是学生可以轻松快乐地获取知识。快乐是一种内心愉悦的体验, 是一种惬意、幸福的感觉。快乐的语文课堂, 就是让每一位学生都能得到来自老师与同学的肯定、鼓励、欣赏和赞美。快乐的语文课堂, 就是让每一位学生都能自由地阅读, 大胆地质疑, 热烈地辩论。这样的课堂, 学生可以思接千载、浮想联翩。平等、自由、宽松、和谐谱写了一支快乐的“课堂进行曲”。

2. 理想的语文课堂应该是生成的。教学不应是预设的“圈套”, 语文课堂上播下的种子, 收获的可以是情感的升华, 思想的启迪, 价值观的引领……这一切不可能完全通过预设而实现。教学是师生共同成长的生命历程, 理想的语文课堂应该是师生双方共同演绎, 彼此尊重, 动态生成, 达到“终点”, 飞越高山。因为唯有“生成”, 才有师生真正意义上的生命活动, 才有师生对固有知识、技能和价值观的创新发展与智慧超越。“生成”激活课堂, 语文课堂别样的精彩缘自“生成”。充满生成的语文课堂将成为师生自由的精神殿堂, 峰回路转、柳暗花明、豁然开朗的奇迹将在这里诞生。

3. 课堂教学适度和文本自身深度, 是循序渐进的。深入浅出是我们课堂教学的最高追求, 教学起点的设计也是文本自身深度的起点, 读出“深度”是为了深入, 选择“适度”是为了浅出。正如著名心理学家奥苏伯尔所说: “假如让我把全部教育心理学仅仅归结为一条原理的话, 那么, 我将一言以蔽之曰: 影响学生学习新知的唯一最重要的因素, 就是学习者已经知道些什么。要探明这一点, 并据此进行教学。”

参考文献

《老王》教学设计反思 篇3

针对这样一种情况，我打算从学生最初的感受入手，去体察老王生活的艰难与人性的善良，着重品味文章中“老王生前去送香油和鸡蛋”这部分，理解作者的愧疚之情。让学生体会到对不幸之人需用一颗善良的心去关爱。

讨论结果：老王临死前还拿鸡蛋香油送给我，我却拿钱去感谢。错在老王不是为了要钱，而作者拿了钱感谢。作者没有询问原因，以自已的意思去揣测老王的来意。作者以为给钱，自己受礼就心安理得，无意间却伤害了老王。

主题归结：作者愧疚的原因是没有给予精神上的安慰，同情中只是有点可怜。

过渡：在品味中我们感受到一个不幸者的善良与纯朴，作为幸运者的作者因没有理解不幸者的用意，拿钱去侮辱它，这让作者深深地自责不已，并向我们读者提出思考。

课外思索：一个幸运者对不幸者该做些什么呢？

针对以上问题，通过对《老王》这篇课文一层进一层的揣摩、玩味、提炼。这或多或少给了我这样的启示，完成一个好的教学设计，对理解课文，延伸文章的意义变得尤为重要。

一、课文思想内容和课文语言的结合

语文课程工具性和人文性统一的特点已成为语文老师的共识。即课文的内容和课文的语言不是两块皮，而是一个整体，只有把两者很好地结合，才能借助精妙的语言来感悟文中深邃的思想、精辟的见解、丰富的情感。落实到每一堂课的教学设计中，我想每个教师应该清晰地认识到，既要有对文本的深入认识，又需要设置与之相照应的语言教学环节，任何对文本内容的分析如果离开语言的支托，那文本内容的精髓也只能是空中楼阁，反之则一样。《老王》的教学设计应在文本内涵的挖掘上很好地借助语言的品味来实现，学生的内心对什么是善良、什么是尊重、什么是平等都会有自己的体验。

二、理解突出个性，语言品得实在

1.个性的理解：课文思想内容理解的个性化.在教学设计时，教师往往是作为读者与文本对话，在这“前理解”上应当对课文的内容有自己的理解与心得。这就要求教师自己在阅读中要认真质疑文本，让自己的心灵与文本撞击，在撞击中受到触动，真正读出一点心得感受。不能浅尝辄止，不能失此顾彼，也不能混沌不明，面对洋溢着至理至善、真情妙理的文章，如果自己没有心得，以俗读、浅读、误读来理解，来“说文解义”，可能会缺乏智慧而让精彩文章变得庸俗，可能会缺乏明辨而让清晰内容一团雾水，所以我以为一个好的教学设计，教师对文章内容该有自己个性的理解，尤其对文本的提炼、加工、组合，或朴实，或大气，或精巧，全在教师的“会之于心”的彻悟。如《老王》的教学设计就应在阅读文本时感受到作者行动上的善良，既而感受在她的意念上更有着强烈的愿望，希望老王的生活能好起来。所以最后决定在“善”——“愧怍”上立足。

有了自己的心得与感悟，有了整体的考虑，但如果没有恰巧的新颖的教学角度切入，这也不能体现教学的个性。《老王》的设计就应抓住文章最后一句中的“愧怍”而展开的。这其实就是在教学整体风格中的“设巧”环节。教学内容的个性理解就有了个性的切入。

2.有效地品读，课文语言品得实在.新课标理念的一个突出表现就是在语文课上不能少了语言的品味，在每一节课的教学设计上，都有感悟品味语言这一环节，这是一个很大的改观。但在设计这一环节时，教师经常喜欢以“你认为哪些句子写得好？”这样的提问来设置这一环节，我总是有这样的疑惑：怎么样才算好？这是比较模糊的。虽然学生从多个角度去揣摩品味了，在品中对语言有自己的想法，有了一点感悟，但这样的品总显得有点零碎，这样的说总有点东凿一斧，西掘一刨的味道，有许多学生的鉴赏因为没有教师的总结归纳而成了昙花一现。

我以为在品味语言教学这一环节中，必须在“情”“质”的带动下去品，去感受、体验语言表情达意的表现力和生命力。这种教学设计才是有效的，实在的。品语言，要让学生在品中体会作者不用那个词而偏要用这个词的原因与情感。如果这样去考虑品味语言的教学设计，那肯定能让学生在语言的品味中品出味道。

总之，在教学设计中无论以文本内容为切入，还是以文本语言的推敲为切入，均要牢牢地把握内容与形式如漆似胶，互为依存的这条线。只有在关注文本的同时，关注内容，关注语言，教出自己的个性，不忘给学生上实实在在的语文课，这样，任何的教学设计都是一个好设计。

《老王》的教学反思 篇4

进得课堂，望着孩子们，反倒觉得有了些灵感。听课的人不多，管他呢，课是讲给自己的，每一堂课都是一次生命之作，无论水平如何，都是倾尽自己心力完成的，我觉得这已经够了。

还是拖堂，这是教学之大忌，再一次犯了此毛病。开篇的字词用的时间有些偏多，有了预习的基础读一次即可，却又让写又让读的。自主学习环节，学生对课文的批注时间也有些多，这一块不应该浪费很多的时间，因为重点在朗读这一环节。学生找“老王生活的词句”完成的不错，解读的不错，尽管读的不完全到位，但对老王的苦难理解的十分好。

由于前半部分耗时太多，导致在完成合作交流环节的“请你以老王为第一人称，试着写一下老王送了好香油送了大鸡蛋后回家路上的历程。”时有些匆促，只有个别学生当堂完成，不过自我感觉学生写的还是不错的。

最让自己得意的是收尾时的精练，卑微的老王虽然在人世受尽凄凉，但他捧着一颗心来对待杨绛这个给他带来温暖的恩人，他不图别的，只要一点点人世的温情。所以当善良的老王离世后，反让同样善良的杨绛陷入更深入的人生思考，她更加苛刻地解剖着自己，总认为自己对老王总的不够，总觉得自己对老王有着太多的愧怍，总在想幸运的人对不幸者应该给予更多的关爱才对。

六六的文章《关于善良》很值得我们思考，只是到最后也没有时间让学生去读，但还是应该在课后完成的。

课堂容量大了，对自己驾驭教材的要求就更高了。如果能有足够的时间让学生完成写作，再加上最后文段的思考，这节课应该是比较完美的。

还是应该多努力才对，放下虚无，实实在在做点事情比什么都重要。

有些时候不喜欢上公开课，觉得太浪费时间，但只要自己不做秀，这样的打磨是很有必要的。一个学期一本书，不用多，如果一个单元我们能上好一课书，上到自己满意为止，也是不小的锻炼，只是很多时一本书我们连优秀的.一两节课也拿不出手，这实在不是我们当为。

看过一句话，具体怎么说的忘记了，意思就是说语文课堂应该完成一个“由思到诗”的过渡，也就是说在经过教师备课的深入思考和学生的认真思考后，最终成为诗意的河流静静在课堂和学生的心间流淌，从而也重新成就教师自己的生命。

我喜欢上课，那是生命尽情舒展的舞台。领导不一定会赏识你，金钱不一定会光顾你，同事不一定会悦纳你，但是孩子们会。当你的课堂成为一出舞台剧，当你有足够的能力在课堂上纵横驰骋时，孩子们欣喜的眼神激动的神情就是你此生最大的奖赏。

八年级语文《老王》教学反思 篇5

作家杨江的作品法老，写在文革时期，作者和马车夫的法老的故事。在那个动荡的时代，学术权威被公认为反动的学术权威，被叛变到地上，踩在脚上。然而，法老的任何邪恶风没有丝毫影响，他仍然尊重钱中??舒和杨江夫妇，他认为他们是好的，知道会报告，垂死感谢好人。法老的生活是苦的，由一辆破旧的三轮车活着，他的眼睛不好，生活是黯淡的硬。但他的心是好的，诚实善良，关心人民，法老的作者虽然穷人谦卑，但精神不受任何污染，是非常简单和好。作者在文章中暗中提出了平等观念和人道主义社会问题。

在准备的过程中，我发现学生只有在法老和作者的善良，但仍然不真正明白作者多年来对他们的灵魂深深的自责和内心的内疚，良好的行为，没有对作者的深入理解倡导平等和人道主义的概念。

所以，在前级，我让学生充分预览文本，整体的感觉，整理出想法 ：为了理解写了几件法老的文字，作者对法老做了几件事，因此，对文本内容的整体感知，书读得薄。

然后带领学生阅读细节，领会法老。有很多细节的文字描述，请标记描述法老的行动，语言，风度，心理句子，标记你最感情的话，写一个你的阅读情绪，你读出法老的一个怎么样？这个设计的原因是为了让学生在作者的感觉中品尝语言。从课堂的效果，学生可以掌握描述的细节体验的感觉，品尝出一个穷人，老，孤独，残存的法老，法老的仁慈，仁慈，仁慈的报告，也从一般的杨江到法老做的事情，在一个良好的经验杨江。

我们感觉到法老的生命关怀和言语安慰的作者，那么为什么作者在文章末尾写道：这是一个幸运的人，一个不幸的耻辱请大家结合文章的内容，独立思考，小组说话。要看看哪个组是第一个展示他们对这个问题的理解。

这是本文的难点，也是理解文章关键的关键，所以我设计了合作探索，解决问题 我带领学生讨论小组，然后在学生展示的过程中显示答案，我发现学生只懂法老发送芝麻油和鸡蛋，我没有要求他喝一杯茶，也采取钱侮辱他对作者的意图没有深刻的理解，我在那时添加了写作背景

从杨江密宗仪式的信息无论-黑暗的云彩和金边）：

（1966年8月）大会革命群众愤怒地指控我们各种罪行，并宣布未来待遇：一是无工资，月生活费几元;二，每天工作后，身体上市，卡上说明身份和自己的认罪，并得到群众的批准;三，劳动力的组成，听取指挥的行动，以及监管小组的监督。我们两个人的经验是类似的。他的全职扫荡院子里，我的全职扫妇女厕所。

在愤怒的诅咒的人群中，我们知道我们的大群展示是帮派，国民党间谍，苏联修复间谍，反动学术权威，资产阶级学术权威等。

我和他的同伙从雨棚里掉下来，只担心掉进鸡里，但从这成了一只水狗，每个人都可以欺负侮辱。

在这个时候，我带领学生读第一 六自然段，经验法老对我们是一个朋友对待，是倾销所有，我是国王同情大于平等，拒绝接受。所以笔者在文章末尾写了一篇文章：这是一个幸运的人不幸的不幸在面对贫穷，病态，孤独，法老，杨江女士觉得他们很幸运，即使她也遭受不幸，但她自己苦熬，只看到法老的苦，只有经常爱人才能关心人，她的言行散发出人性的温暖，她和法老，散发出人道主义的光。

在这一点上，引导学生完成文本的解释。

文学作品的价值取向是人类情感的微妙影响，心灵的沉默。而要实现新课程标准对情感态度的目标维度，教师必须有课程意识，课堂在动态过程中承担情感的启发和价值观的指导任务。充分引导学生走向对话的灵魂。使学生从心灵的多角度情绪成为学生的宝贵精神生活，并让学生分享自己的心灵。超越精神交流的文本的唯一方式。是有效的课堂教学的最佳实施。

为了使学生更加深刻地感激善良，经验平等和人 道教，我也进行了文字扩展的延伸：在我们身边，有很多法老，我们和他们也有语言沟通，意识形态碰撞，我们面对法老的生活有什么样的态度？然后提出了门卫，学校餐厅服务员，清洁学校厕所的健康阿姨的照片，让学生与他们在我们面对这些法老的态度的过程中与他们谈话，让平等和人道主义的居民学生。

最后，老师总结，本课结束：无论我们是幸运还是不幸，我们都要被爱，我们可以像特蕾莎修女，用大爱做小事，只要我们感觉良好，只要我们是平等和真诚的对待每个人，尊重每个人，老师相信你有我，有成千上万的法老，世界将成为一个美丽的世界！

全班设计，突出学生作为主体教学哲学，引导学生学习，品尝，讨论，交流，展示，在自主的感知，在困难的讨论，经过讨论交流。老师是导演，学生是演员，演出阶段留给学生。

整个类实现平等对话的过程，也就是教师，学生，文本三者之间的平等对话。是老师和文字，学生和文字，老师和学生的平等对话，是碰撞的思想，是情感交流。使语言教学保持灵性，确保阅读教学的成功。

为了确保团队合作学习的效率，团队合作问题是有价值的，分配给小组的任务要明确，使小组讨论不会在形式上，以确保有效的合作，课堂效率。

《老王》教学设计 篇6

《老王》是八年级上册第二单元第四篇课文, 本单元课文以“爱”为主题, 字里行间诉说着对弱者的关爱。现在的独生子女由于生活环境的影响, 他们的心里缺少的就是这种爱心, 许多同学只知道一味地接受“爱”, 而不懂得如何感恩“爱”, 更别说去回报“爱”。像老王这类生活在社会底层的弱者, 他们不了解, 更别说去关心。因此在教学过程中教师要遵循“教师为主导, 学生为主体, 训练为主线”的指导思想, 注意引导学生体会意味深长的语句, 努力使学生感悟到“爱”这种博大的情感, 从而陶冶自己的情操。

二.学习目标

(一) 知识与技能

1、默读课文, 理解课文内容, 掌握文中生字词语以及易读错易写错字词, 积累“惶恐、荒僻、滞笨、愧怍”等词语。

2、整体感知课文内容, 把握故事情节。

(二) 过程与方法

3、朗读课文, 感悟爱的博大, 体察善良的魅力, 陶冶美的情操。 (重点)

(三) 情感态度与价值观

4、激发学生的同情心和爱心, 关爱生活中的不幸者, 学会以善良体察善良, 以善良回报善良。 (难点)

三.教师准备

1、关于作者和当时时代背景的介绍。

2、生活中的能体现爱心的图片。

四.学生准备

预习课文, 准确认读“读一读, 写一写”中的字词和课文下注词语, 并掌握它们的意思。

五.教学方法

1、圈点勾画, 设计带有针对性、启发性的问题, 引导学生思考体会, 解决本文重点;

2、采用朗读、讨论、合作探究, 练习等方式使学生动脑动手, 提高学习效率。

六.教学课时:一课时

七.学习过程

导学

(一) 激情导入, “画”说老王 (2分钟)

《三字经》的第一句是“人之初, 性本善”, 可见, 善良是为人之本。与人为善, 乐善好施, 是中华民族的传统美德。今天, 我们就要以善良体察善良, 去关注一个普通的善良人———老王。 (板书课题)

请同学们看到课本上的插图, 判断老王是个什么样的人?并说说你会对他产生一种怎样的情感?

(二) 预习导学 (学生独学, 10分钟, 小组内群学交流, 6分钟)

1、默读课文, 画出并识记文中生字词语。

2、速读课文, 从文中找出最能直接体现作者对老王情感的句子。

3、细读课文, 为老王设计名片 (名片内容可包括职业、外貌、性格、典型事例等) , 了解老王的“苦”和“善”。并用小标题概括老王的事例。

4、回读课文, 思考:在“我”与老王交往中写得最详细, 最感人的是哪个情节?选出让你最感动的一句话有感情地读一读, 并说说你为什么选读这句话。

5、悟读课文。 (1) 既然作者对老王是同情和关心的, 文章最后为什么还感到“愧怍”? (2) 作者为什么能够那么关心老王, 除了性格善良之外, 要有怎样的精神才能做到尊重和关心像老王那样的不幸者?

设计说明:设计这一环节, 主要是培养学生自学能力和合作能力。教师在独学时对个别学生, 尤其是学困生进行学法指导、点拨, 达到引导、提高的目的。

互动 (20分钟)

(三) 展示一:出示幻灯片 (要求每小组的6号抢答, 答正确加1分)

6、读准下列词语

伛 (yǔ) 惶 (huáng) 恐 (kǒng) 荒 (huāng) 僻 (pì) 塌 (tā) 败 (bài)

取 (qǔ) 缔 (dì) 滞 (zhì) 笨 (bèn) 愧怍 (zuò) 翳 (yì) 攥 (zuàn)

7、本文选自《》, 作者 ( ) 。

(四) 展示二

8、找出文中最能直接体现作者对老王情感的句子 (每组3号抢答得1分, 其他号也可, 1、2号答加0.5分;5.6号加1.5分)

明确答案:“几年过去了, 我渐渐明白, 那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。”

9、为老王设计名片:比比哪一组设计内容全面 (1、2号抢答, 对抗组及其他组质疑、补充、点评)

教师提示:名片内容可包括职业、外貌、性格、典型事例等, 了解老王的苦和善。

10、用小标题概括老王的事例 (每组3、4号抢答)

设计说明:全班按照6人一小组, 分成若干小组, 每组按优中差成绩搭配, 优生为1号, 依次类推到6号。同时, 本校在三环六步的教学的基础上采用小组合作学习, 每一合作小组均有对抗组, 对抗组采用积分制进行竞争。“展示一”是基础题, 让差生抢答就是为了给差生以学习的信心, 自信自己也能给小组争光挣分, 从而激发学习的兴趣。“展示二”稍有难度, 所以让素质较好的学生回答。这样分号分层答题, 目的是因材施教, 分层达标, 避免精英展示, 困难生无所事事, 扩大小组成员的参与度, 给不同层次的学生尽可能提供展示的机会。

(五) 展示三

11、在“我”与老王交往中写得最详细、最感人的是哪个情节?选出让你最感动的一句话有感情地读一读, 并说说你为什么选读这句话。 (不限号作答)

教师提示:学生感情朗读后, 理解意味深长的句子。用下面的句式说话:最让我感动的句子是“”因为。

设计说明:通过有感情地朗读, 感悟爱的博大, 体察善良的魅力, 陶冶美的情操

(六) 展示四

12、悟读课文。思考: (1) 既然作者对老王是同情和关心的, 文章最后为什么还感到“愧怍”? (2) 作者为什么能够那么关心老王, 除了性格善良之外, 要有怎样的精神才能做到尊重和关心像老王那样的不幸者?

明确答案: (1) 总觉得在他生前, 对他关爱不够, 没有在他生命的最后时刻给他温暖的帮助和有力的支持, 帮他摆脱人生的不幸和困境。

(2) 首先要有平等思想。杨绛把自己和老王当成平等的个体, 才会发自内心尊重和关心他。其次要有人道主义精神。作者自己身处逆境, 但他仍能淡化自己的痛苦, 体谅别人的愁苦, 关注更不幸的弱者, 尽量帮助别人, 爱护人的生命, 关怀人, 尊重人。

(七) 师生互动, 拓展延伸, 关注老王

13、我们身边有许许多多不幸的“老王”, 我们应该怎样对待他们 (放映弱势群体图片) 。

设计说明:设计本题目的是分散难点, 激发学生的同情心和爱心, 关爱生活中的不幸者, 学会以善良体察善良, 以善良回报善良。

总结:赠人玫瑰, 手留余香。诺贝尔和平奖得主特蕾莎修女曾经说过:我们常常无法做伟大的事, 但我们可以用伟大的爱去做些小事。同学们, 愿我们用善良体察善良, 用爱心浇灌世界, 这样世界才会充满爱。

达标检测 (5分钟)

14、给下列加点字注音。

伛 ( ) 惶 ( ) 恐荒僻 ( ) 取缔 ( ) 滞 ( ) 笨愧怍 ( ) 眼翳 ( )

15、本文写了“我”与老王交往的几件事?

16、仿写:

假如我是一团火, 就要为他人送去温暖;假如我是一朵花, 就要为他人送去一缕芬芳;假如我是一泓清泉, 就要为他。

板书设计

教学反思:

在本教学设计中我觉得有以下亮点:

1、以本校的“三环六步” (三环即“导学、互动、达标”) 为宗旨, 遵循“教师为主导, 学生为主体, 训练为主线”的指导思想, 注意循序渐进地引导学生体会意味深长的语句, 努力使学生感悟到“爱”这种博大的情感, 从而陶冶自己的情操。

2、突出学生主体地位, 培养学生自主合作探究学习的习惯。

如:导学、互动环节, 我把更多的机会让给学生, 让学生勇敢探索, 让学生积极参与, 勇敢发现, 培养了学生自主合作探究学习的习惯, 让学生由被动学习转变为自主学习。

3、板书不仅新颖, 而且体现文本的内容及重、难点。

《老王》教学设计 篇7

鲁教版五四制语文七年级下册第二单元第四篇精读课文《老王》的一课时。

二、目标确立

工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。新课标注重提高学生的人文素養，“重视提高学生的品德和审美情趣，使他们逐步形成良好的个性和健全的人格”。本册教材接连安排了“世界何时铸剑为犁”和“让世界充满爱”两个具有历史知识延续性的专题，学生在阅读中既能品味语言、学习知识，又能陶冶情操，在情感、态度、价值观方面受到启迪和教育。以“爱”为主题的本单元六篇文章都在诉说对普通人，尤其对弱者的关爱。根据新课标中重点提出的，要让学生“关注人类，关注身边的人”“提高学生阅读能力的同时，提升学生的情感态度价值观”这两方面的要求，结合本课的内容和特点生成以下教学目标：

知识与技能：把握人物不幸的命运遭际，挖掘其人性中的至真至善。通过关键词语在表情达意方面的作用，体会作者深沉的感情，领悟深刻的思想。

过程与方法：在教师的恰当引导和提升之下，培养学生“自主、合作、探究”的学习方式，让语文课具有开放性。

情感态度与价值观：引导和培养学生关注弱者、不幸者的情怀。

三、教学流程

第一环节：情趣导入，营造氛围

首先，师生亲切对话，学生畅所欲言交流对自己身边比较亲近的人的习惯称呼，由此引出“老王”，通过对称呼的认识，感受作者对主人公的特殊感情。

然后，揭题，板书课题。

最后，出示本节课的学习目标。

【设计意图】课堂伊始创设情境，以谈话形式拉近与学生距离，感兴趣的话题又使学生乐说爱说，以和谐愉悦的心情进入课堂学习，教学目标的展示，使学生一目了然、有的放矢，有利于提高有限的课堂教学效率。

第二环节：美文初读，整体感知

首先，让学生在熟读课文的基础上，谈谈作者描写了老王的哪些事情，由此让学生畅所欲言谈谈对老王的初步认识。

然后顺势引导学生找出最能表现作者情感的语句。

【设计意图】尽管课前导言中对老王这个人物已经作出了简单的总体性的概括，但由于对这样社会背景下的这样的人物的陌生，学生很可能对“金子般的心”“善”的评价颇不以为然，所以在自我阅读整体感知的前提下先畅所欲言，这可以作为下一阶段人物鉴赏的张本。

第三环节：美文再读，触摸人物

首先，老师提出“幸运的人”与“不幸者”的共同特点这一贯穿整个环节的大问题。以此为切入点带动探究把握人物命运的遭际。

（一）共同特点一——善

采用批注式的阅读方法，让学生概括出我与老王共同点“善良”的具体事例。引导学生深入文本，通过关键词语在表情达意方面的作用，对文本能表现人物内心世界的词语作细心的体察感悟。

（二）共同特点二——苦

①老王：通过填写履历表、师生之间对细节的探究，明确老王是一个贫、病、孤、疾交加，被侮辱、被嫌弃的不幸底层劳动者形象。

②杨绛：采用小组合作探究的方式，透过隐讳平淡的字里行间，与学生展开学生与文本、作者间的深层对话，结合社会背景补充材料，对比梳理出杨绛一家的艰辛与不易。

（三）共同特点三——精神的可贵之处

首先，在把握人物苦善的基础上，让学生找出两人精神品质中的可贵之处，挖掘其人性中的至真至善。让学生明白善良是放在一个恶的年代里，在苦难的底色上呈现出的善才是至真至善，令人刻骨铭心的。

然后，引导学生在合作探究中理解“愧怍”的深层内涵，体会作者深沉的感情，领悟深刻的思想。

最后，品味精彩感人的细节。让学生读一读、说一说、品一品、问一问，将个性化阅读再次倾注文本，引导学生各抒己见，细细品味本文文字中的深沉、平静中的深情，加深感知，陶冶学生的情操，在动情的朗读中、个性化的阐述中，提升学生的认识。

【设计意图】在阅读教学中，教师绝不可包办代替，而要让学生作为阅读主体，自主合作，积极地、全身心地参与教学活动的全过程，“幸运的人”与“不幸者”的共同特点这个问题的设置，则是聚焦一句，拎住总纲，让学生相互讨论。主动质疑中，对于“幸运者”与不幸运”共同之处的挖掘，既培养了学生自主学习的精神，又让学生把握了人物不幸的命运遭际，挖掘其人性中的至真至善。水到渠成为后面主题的挖掘蓄势。最后精彩片段的品、读、议、说，让学生的思维互相碰撞，在共同的交流与切磋中引起了共鸣，加深了对文本的理解和人物形象的把握，完成了对文章个性化的理解。

第四环节：学以致用，拓展阅读

首先，联系生活实际，畅谈身边“老王”的故事。

然后，通过图片资料，进一步培养学生关注弱者不幸者的情怀。

最后，总结，布置作业。

选做题：推荐阅读屠格列夫散文诗《乞丐》。

必做题：试以老王为第一人称，改写课文中老王给“我”送香油、鸡蛋这部分。（课后题）

【设计意图】将所学知识用于生活，在感受中认识，在认识中理解，在理解中升华实现。既是对本节课的总结，也升华了学生情感。作业的布置，就文取材，进行练笔，借以引导学生深入领会人物思想感情，优化其情感想象。推荐阅读，又能帮助学生打开视野、丰富知识、学以致用。

《老王》教学设计 篇8

【知识目标】

1．品味作者平淡简洁而富有表现力的语言。2．整体把握文章内容及思想情感。

3、把握老王人物形象的刻画。【能力目标】

1．探究贯穿全文的线索和段落的有序安排。学习把握人物形象、概括人物思想性格特征的方法。

2．学习从朴素的语言中体会深沉的感情，领悟深刻的思想。【情感目标】

1．体会“我”和老王的善良，尊重、关爱、帮助弱势群体，领悟“我”的平等观念和人道主义精神。正确认识别人的不幸，正确对待自己的不幸。2．培养学生的爱心、同情心，学会以善良体察善良、回报善良。【重点难点】

1．揣摩本文意味深长语句的含义，体会作者遣词造句的匠心。

2．引导学生理解作者对不幸者的同情、关爱的思想感情，激发爱心。【课时安排】一课时 【教学设想】

调动学生的生活体验，通过品读法、探究法、拓展法等来体会文章的思想感情，提高阅读能力。

【教学过程】

一、导入新课：

你曾用自己的爱心感动过别人吗?哪怕是一个深情的微笑，一句亲切的问候，一次“希望工程”的小小的捐助——现在，你的周围有没有生活艰难的不幸者?你是怎样对待的?让我们一起学习新课文《老王》，感受普通人相互关爱的情感，想想我们每个人应该怎样做。

二、走近作者：

杨绛,原名杨季康,生于1911年，江苏无锡人。作家、文学翻译家。主要译著有《堂〃吉诃德》，散文集《干校六记》《将饮茶》等，长篇小说《洗澡》。钱钟书（1910—1998），江苏无锡人。学者，作家，著有小说《围城》和学术著作《谈艺录》《管锥编》等。

二、整体感知

1．这是一篇回忆性的散文，作者记叙了自己从前同老王交往中的几个片段，当时正是“文化大革命”时期，是一个荒唐**的年代，作者夫妇被认为是“反动学术权威”。但是，任何歪风邪气对老王都没有丝毫影响，他照样尊重作者夫妇。由此与老王的交往深深的印刻在了作者的脑海之中……

2、速读课文——理解老王生活之苦

师：俄国文学巨匠托尔斯泰在其作品《安娜。卡列尼娜》的开头这样写到：“幸福的家庭家家相似，不幸的家庭各各不同”，请跳读课文的1—4自然段，思考：老王有着怎样的不幸？（可以从一下几方面引导学生）姓名：不知道名字

职业：靠一辆破旧的三轮车活命，“文革”期间载客的三轮车被取缔，他的生计就更加窘迫，只能凑合着打发日子。家庭成员：打了一辈子光棍，孤苦伶仃 外貌特征：眼睛不好，瞎了一只眼

家庭住址：住在荒僻的小胡同，塌败的小屋

师：请用一句话概括，老王过着一种怎样的生活？用一个字概括： 苦——“艰苦、悲苦、凄苦 ”

3、浏览课文——理解老王心地之善

师： “本文写于1984年，作者杨绛当时已是七十四岁高龄了，这么漫长的时间里，她一直记着老王，仅仅只是因为老王生活得很苦吗？”请用一个字回答。明确：善

师：接下来，请同学们快速浏览课文的剩下段落，思考：作者主要选取了老王的哪些事情来表现他的“善”？”（要求用尽可能简洁、精炼的语言概括）“不动笔墨不读书，请大家拿起笔在课文中划记出作者描述的几件事情。”

明确：主动半价送冰，送钱先生看病，加高三轮平板，临终送香油鸡蛋。” 师：从中可以看出，老王是一个怎样的人？（用一句话概括）

4、精读课文——体验感动。

师：老王就是这样一个普通而又善良的人。病入膏肓的他送的香油和鸡蛋，温暖了杨绛苦难的岁月。作者看似平淡简洁语言，字里行间却有着丰富的意蕴，悄悄地触动你我的心弦。

（老王的种种善良行为是在自己本身生活悲苦的情况下发生的，自己悲苦的命运更能够突出他的善良。）5．“我们一家”如何关爱老王？还有人关爱老王吗？

女儿像她一样，送他一大瓶鱼干油；坐他的车，照顾生意；老王再客气，也要付给他报酬；不能让他白送香油鸡蛋，也给了钱；当三轮改成平板三轮时，关切的询问他的生活。老先生自愿当货照顾他生意。

与此相反，不愿坐他车的乘客，恶意闲话的“有的人”——冷漠（个人由于境遇不同，就有幸运与不幸的差别，一个幸运者只有关爱不幸者的责任，没有歧视不幸者的理由。）

四、课堂小结

老王 教学设计 篇9

教学目标：

1、学习把握人物形象、概括人物思想性格特征的方法。

2、学习从朴素的语言中体会深沉的感情，领悟深刻的思想。

3、关爱生活中的不幸者，陶冶美的情操。教学重点：

全面把握课文，领会作者与人物的思想感情。揣摩记叙文语言的特点 教学方法：

调动学生的生活体验，通过品读法、探究法、拓展法等来体会文章的思想感情，提高阅读能力。课前准备：

布置学生预习字词，熟读课文，搜集作家杨绛的有关资料。思考：想想自己生活周围有哪些不幸者，你是怎样对待的? 课时安排：一课时。教学过程：

一、导入新课

请学生观察书中插图，这幅图中所画的是一位普通的老人，在平时我们往往对名人的一言一行非常的关注，可在我们的生活中，更多的却是普通人，你是否关注过这些平平凡凡、普普通通的人呢？今天我们所要关注的就是这样一位普通车夫的故事——老王。

二、介绍作者

杨绛是这样一位很有学问的女作家。她饱读诗书，有极高的文学成就。她翻译的《堂吉诃德》是大家课外必读作品。她的先生钱钟书学问更大，《围城》是他的代表作。

三、整体感知

①教师出示问题组：

文章写了老王哪几个生活片段?他是怎样的一个人?

作者一家是怎样关心老王的?表达作者怎样的思想感情?

这篇文章叙述的事情较多，作者是怎样组织的?文章的线索是什么? 学生边读边思考，小组讨论，全班交流。②学生听读课文，大家听完这个故事，觉得老王是一个怎样的人——大家能不能用“什么的老王”这样的短语形式来谈？从多个方面来谈。——踩三轮的老王。

善良的老王。贫穷的老王。不幸的老王。„„

——作者对老王这一人物形象的呈现是由粗线条的叙述到细腻的描摹，这是一个由表及里、由深到浅的过程。作者能够这样逐渐深入地表现人物，是因为她与老王的交往日益加深，由此可知，这片文章的线索是——人物之间的交往。③老王之所以会这样善待“我”，是因为“我”也是一个——善良的人。“我”的善良体现在哪些事上？哪些事感动了你？

四、局部研读

思考：文中两个人物交往，有许多感人的情节，其中写得最详细、最感人又最能引起我们思考的是哪个情节，哪件事？

——王送鸡蛋、香油。还有我对老王的怀念。

1．请学生饱含深情地把生齐读第8-16段读一遍。2．作者对老王作了哪些描写？作者怎样描写老王？ ①——肖像描写，语言描写，动作描写。

②重点分析：他直僵僵的。又打上一棍会散成一堆白骨。面如死灰。两只眼都结着一层一翳„„

——句子用了比喻、夸张的修辞，写出老王的形象，寄予了作者深切的同情。③作品里还有一个细节，就是老王给我送来鸡蛋和香油时，我想还钱，老王说不要，可他还站在那里等我，为什么等我呢？ 生茫然。

——他等我道谢，他等我把方格子破布还给他。因为他和我是真诚交往的。老王知道自己将不久于人世，怕我觉得欠他一份人情，怕我觉得不安，他是真心关心我的。

④老王送给我多少个鸡蛋？“二十”这个数目大不大？不大为什么数不清呢？ ——因为他很感激，心中的感激多得说不出来。

⑤“我”接过鸡蛋后，是“强笑”的，为何“强笑”呢？“笑”是因为感激，“强”呢？

——因为“我”看到老王的形象，有说不出的心酸和感激。大家看，这些语言看起来平平淡淡，但却饱含深情。著名作家李健吾曾经这样评价杨绛的语言“一切在情在理，一切平易自然，而韵味尽在个中矣。”

⑥由此，我们可以体会作者对老王的同情，可文章最后一段作者说她还感到“愧作”，“愧怍”是什么意思？

——因为没请他喝杯茶，没请他坐坐，她觉得做得还不够。可见在作者的思想中，她真的是平等地对待老王，把他当作一个心地善良、人格高尚的人去对待——无关乎职业，无关乎收入！可是，她还是觉得自己做得不够，这表现了知识分子勇于反省的良知。而“我”身处不幸，还能关心别人，体察别人，尽量帮助别人，这是一种人道主义精神。平等观念、人道主义精神的核心是爱，爱使苍凉的人生有了温暖、光明的慰藉。

五、拓展延伸

1．在我们的生活中，还有许多人需要我们的帮助。有哪些呢？比如那些想读书又读不成的孩子，我们要怎么帮助他们？

2．你曾用自己的爱心感动过别人吗?哪怕是一个深情的微笑，一句亲切的问候。

六、总结

大千世界，茫茫人海，人有时很渺小，人生有时很艰苦。在这个时候，我们更应该相濡以沫，用自己的爱心去做一些细小的事情，即便是一句话，即便是一个眼神，都能让世界美起来，让人生好起来！

七、布置作业

抄评优美精彩段落。板书设计：

老 王 杨 绛

作者 幸运的人 老王 不幸的人

谋生手段 靠一辆破旧的三轮车活命

“文革”时三轮被取缔，他的生计就更加窘迫，只能凑合着打发日子

没什么亲人 苦

《老王》“生活化语文”教学设计 篇10

我一直坚持“生活化语文”教学。所谓“生活化语文”，简言之，就是把读写、听说、积累等语文学习行为生活化，当日子来过，进而牢固地养成语文学习的好习惯，真正实现语文生活化、生活化语文，真正使学生成为功底厚、素质高，具有良好的意志品质、自主人格和创新能力的“语文人”。我的“生活化语文”包括三大系统：课堂教读生活化、说写历练生活化、积累指导生活化。其中，课堂教读生活化这个大系统下辖四个子系统：(1)教读策略生活化，(2)提炼整理生活化，(3)思辨训练生活化，(4)学文悟写生活化。

教读策略生活化，强调教师在课堂教读过程中引导学生深读课文，走进课文生活，与作者和作品主人公进行深度的心灵对话，充分体验、感受，思考作者何以这样而不那样遣词造句、谋篇布局、运招用技，进而真正理解作者语言文字运用和文童结构布局的妙处，既到位地学好“文”，也用心地学做人。

提炼整理生活化，强调教师要在课堂上引导学生，把自己用生命和心灵体验、感悟到的最初那个毛坯式结论，用简明、准确的语言提炼、加工、整理出来。长期坚持，逐渐自觉地养成好习惯，并慢慢慢发育和提升学生自主独立的精神和人格。

思辨训练生活化，强调教师要善于抓住一个个契机，点燃学生的思辨火花，对学生进行思辨训练，以促进学生自主养成思辨习惯，进而由课内到课外，由书本到生活，由学校到社会，长期坚持思辨训练，不断提升语文能力和素养，形成独立思维能力和自主人格。

学文悟写生活化，是指在课堂上教师引导学生学懂悟透作者遣词造句、布局谋篇、运招用技的缘由，实现以教师“教读”促学生“学写”，达到学文悟写生活化的理想境界。

课堂教读只有回归生活，才会充满情趣和活力，才会真正唤醒学生对语言的热爱，才会充分调动起他们主动参与的积极性，才会最有效地完成语文教学的本务。同时，也只有课堂教读生活化了，学生的语文和人文素养的发育和提升才有可能是有根基的和扎实高效的。《老王》的教读方案，正是在这样的思想背景下设计的。教读过程中，围绕“那是

个幸运的人对一个不幸者的愧怍”这个核心问题，引导学生深入课文的写作背景、作者杨绛和主人公老王的内心世界，深入思辨、探究作者杨绛的“幸运”和“愧怍”，进而探究老王的“不幸”。在思辨、探究的同时，还注意融入“学读悟写”和“提炼整理”的训I练，充分体现了我的课堂教读生活化理念。

二、教学过程

(一)直接导入、展示目标

同学们都读过课文了。这堂课，我们就解决两个、口]题：第一，我们一起来认识—下老王，了解他到底是一个什么样的人。第二，理解课文最后一段中的一句话——“那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍”有何深意。

(二)师生研读课文，深入对话、交流、探究

1学生齐读课文最后一段。

反弹琵琶，在文末提出问题，进行溯源思辨和探究。

2提出第一个问题：作者为什么认为自己是幸运的?

引导学生思辨和探究。请学生在课文里找出老王关心、帮助作者及家人的言行片段。尤其是老王送作者丈夫去医院看病以及去世前送鸡蛋和香油给作者一家的情节，启发学生用心读关键语句，深入揣摩关键词语的深刻含义，深刻领悟这些语句在表情达意上的妙用：

他从没看透我们是好欺负的主顾，他大概压根儿没想到这点。

老王帮我把默存扶下车，却坚决不肯拿钱：他说：“我送钱先生看病，不要钱，”我一定要给他钱，他哑着嗓子悄悄问我：“你还有钱吗?”我笑着说有钱，他拿了钱却还不大放心。

有一天，我在家听到打门，开门看见老王直僵僵地镶嵌在门框里……说得可笑些，他简直像棺材里倒出来的，就像我想象里的僵尸，骷髅上绷着一层枯黄的干皮，打上一棍就会散成一堆白骨。

我记不清是十个还是二十个，因为在我记忆里多得数不完。

我谢了他的好香油，谢了他的大鸡蛋，然后转身进屋去。

他也许觉得我这话有理，站着等我。

我忙去给他开了门，站在楼梯口，看他直着脚一级一级下楼去……那直僵僵的身体好像不能坐，稍一弯曲就会散成一堆骨头。我不能想象他是怎么回家的。

适时联系“文化大革命”的背景，引导学生走进老王的内心世界，理解和把握淳朴、厚道、善良的品格。在启发、引导学生思辨、探究的过程中自然地适时融入以下内容：

老王冒着思想落后、没有政治觉悟、不主动与“反动权威”“黑帮分子”“牛鬼蛇神”划清阶级界线的政治压力，真心诚意与杨绛一家交往，掏心掏肺地关心、帮助他们。这是一种淳朴、善良的品格。在他眼里，没有什么“反动权威”“黑帮分子”和“牛鬼蛇神”，没有什么无情的阶级斗争，有的只是真诚、淳朴、厚道地待人，有的是对落难的好人无私无畏的同情、关爱和帮助。老王有一颗金子般的心，有一个很多所谓的高贵者所没有的高尚、独立、淳朴、善良的灵魂!

3结束第一个问题的思辨、探究，整理结论。

作者认为自己幸运的理由：

(1)自己的生活状况比老王优越(精神领域并不见得优越)。

(2)自己得到了老王真心诚意的关爱。

(3)自己得到了老王的真诚、淳朴的尊重。

(4)自己终于认识到了老王独立、伟大、崇高的人格，终于看到了老王身上闪耀着的人性的光辉。

(教师同步择要板书，最后给学生时间来认真整理笔记。)

4提出第二个问题：作者为什么认为老王是不幸的?

请学生再读关键语段，找到作者关心老王的言行。在启发、引导学生思辨、探究的过程中自然地适时融入以下内容：

知识分子天生清高，容易居高临下地对待下层劳动者，不肯与下层劳动者平等相融，不能够尊重下层劳动者的人格。所以，对老王的生存状况不去主动多关心。

同学们可以联系当今社会农民工的现实状况，思考—下城里人和农民工的情感隔阂，或许有助于我们真正走进作者的心灵。

在当时的背景下，作者及家人有自闭心理—总怕接触人多会招惹麻烦，待人冷漠甚至有些麻木。所以跟老王总是保持一定距离，用钱打发老王快走了事，不能在人格上给予平等的尊重，甚至根本就没有感受到老王身上的人性光辉，也没有感受到来自老王的真心和温暖。

老王是不幸的。这不幸远不止于他的身体条件、家庭条件、生活条件、文化条件等不如作者，更多的应该是作者给他造成的不幸——真爱的不对等、人格的不尊重。

写这篇散文是为了忏悔和自赎，是为了真诚地向老王道谢和致歉，是为了赞美来自社会底层的崇高的人性美，也表达了作者希望人性美的绿洲永存于世间的美好理想。

5结束第一个问题的思辨、探究，整理结论。

作者认为老王不幸的理由：

(1)老王的身体、家世、生存状况很不幸。

(2)自己比较冷漠，对老王的关爱严重不足，相比之下严重失衡。

(3)自己没有平等地对待老王，没有同样真纯、平等善待他那颗金子般的心。

(4)自己总想着用钱来答对老王，没有给予老王人格上足够的尊重，没有真正认识到他独立、伟大、崇高的人格，没有看到老王身上闪耀着的人性的光辉。

(教师同步择要板书，最后给学生时间来认真整理笔记。)

(三)课堂练习

1老王是一个怎样的人?

参考：老王是一个真纯善良、人格高尚、生活在社会底层的劳动者。

2“那直僵僵的身体好像不能坐，稍一弯曲就会散成一堆骨头”这句描写有怎样的作用?

参考要点：(1)老王病得十分严重；(2)老王对作者一家人的关爱之情；(3)作者对老王感激和赞美。(提示语：很多时候，情感都是通过描写和叙述表达出来的，这句话是作者含着眼泪的揶揄回味，我们含着眼泪品读吧。)

(四)教师小结