太极营销（精选7篇）
为世人所熟知的太极拳是中国传统文化丛林中的一颗瑰宝，是中国几千年灿烂文化的历史产物。太极拳并不仅仅是一种技击方式，一种让人习练的健身术，更是一种文化，深深扎入中国传统哲学、中国传统养身学、中国传统医学和中国传统美学等多学科的广泛深厚的领域，它还是一种能够修养身心和体现国家形象的软实力的体现。
自改革开放以来，太极拳一度得以快速、蓬勃发展,名扬海内外,给太极产业带来巨大的商机和广阔的发展市场。太极文化品牌的价值也急剧飙升。
从民间独户修行到新时代的大众传播，太极一直都面临着巨大的挑战，太极文化的深奥难懂，以及和纷繁的社会气息的格格不入，一直让太极文化的宣传难见成效。太极拳技击性所特有的刚柔并济和防守性，不同于名噪一时的少林功夫，它很难得到青春活力乐于表现的年轻人的接受，太极拳文化所蕴含的中国传统文化也同时在遭受外来文化的打击，太极文化及其载体太极拳发展和传播在当今社会走入了某些误区和难以突破的传播瓶颈。
太极产业的发展和太极文化的发展密切相关
在以下的正文中，将从以下方面分析太极的传播和发展，以及太极品牌的营销策略：
1． 2． 3． 4． 5． 6． 7． 8．
太极拳的发展现状；
太极拳的宣传方式概述和分析；
太极产业化现状和太极品牌的表现形式； 太极品牌的营销方式概述和分析； 太极品牌营销策略建议； 太极拳的发展方向和前景推断； 太极产业的发展方向推断； 总结
一、太极拳的发展现状
太极拳以“太极”“阴阳”理念为核心思想，及强身健体、修心养性、技击对抗等功能为一体的运动。数百年来，它让整个民族体悟到了它的博大精深。今天，它带着中华民族的骄傲和自豪，走出了国门，深收到国内外朋友的喜爱，成为功夫和养身的完美结合体。
但是太极拳在我国的现状却也并非如此让人欣慰，因为收到传播方式和本身特点的影响，人们对太极拳的学习和认识存在很大的问题。
1．太极拳的发展历程
在该清楚太极拳的发展现状之前，我们不妨先略观一下太极拳的发展。
太极拳运动起源于我国明末清初，陈式太极拳创始于著名拳师陈王廷，陈王廷是河南省温县陈家沟人。子陈王廷起，陈氏世代传习太极拳，不断对原有的拳套进行加工提炼，逐步形成了近代所流传的一、二路拳套。陈式太极拳经过近百年发展，演变出有代表性的杨、吴、武、孙四大流派。
太极拳创始初期是以搏击为主要目的，真正将太极拳作为健身的主要手段还是解放之后，从50年代开始，为了突出太极拳的群众性和健身性，原国家体委武术处决定以流传和实行应最广的杨氏太极拳为基础，组织有关专家，本着易练易学、简明精炼的原则，创编了24式太极拳，同期又组织专家整理了传统杨氏大架子套路，改编为“88式太极拳“；70年代末为深化太极拳普及推广工作和竞赛需要，又编制了”48式太极拳“，80年代还推出了一系列太极拳套路。为了进一步弘扬太极拳文化，加强国际太极拳的交流和发展，河南省温县从1992年开始，以成功举办了四届国际太极拳年会，有30多个国家和地区参加。80年代以来，基本每年都会举办规模不一的太极拳比赛和交流研讨活动。这对我国太极拳水平的提高有很大促进作用，同时各种流派的太极拳书的出版也对太极拳的普及和发展起到很好的促进作用，太极拳的发展进入了振兴时期。
2.太极拳在国内的局势：三分天下
一是体委（官方）的。有几大的组织宣传推广、举办比赛、进行国际交流等的便利。但在某种程度上，其质量受到民间秘传功法的制约。官方也常常做出“创新”，对太极拳进行简化之后宣传和推广，对太极拳的“普及“起到很大作用，但却扭曲了初学者对于太极拳文化的认识。
二是大专院校。文化素质较高，有从事教学、理论研究、学术交流、功法编写等的有利条件，但也受民间秘传功法的制约。早已不同的练拳者，对其理解的程度也会有所不同。所以他们的研究、交流和编写教材等同样受到一定的制约。
三是民间的。有掌握传统秘传功法的优势，但缺乏经费，学术水平相对而言较低，活动的范围较为有限，再说因传统的观念（民间的东西难等大雅之堂，官方代表权威）和功法不轻易外传的门规等限制，也较难更好地将其向外弘扬推广。并且很多民间高手都散布各地为生计奔劳，不能全心献身太极拳的传播和发展。
3． 太极拳发展中存在的问题：
太极拳普及方式的问题：
一是比赛规则不够完善。现行的太极拳比赛基本上是根据动作和比赛规则相符合的程度来评定名次的，并没有对参赛选手进行功夫与内力水平的测试，更何况这些规则与标准还未能真正体现太极拳的水平，有待改善。
二是宣传报道的分寸掌握不妥，容易造成人们认识上的偏差。一些曾多次获得全国太极拳比赛冠军的运动员常被称为“太极王子”、“太极女皇”等，这样的宣传报道从某种角度上来说，是不妥当的。这些人在某种程度上可能不太懂太极拳所蕴含的中国文化，使大众产生流于招式的看法。
三是花乱拳架质量严重下降，不利于发挥其应有的作用。现在很多人练拳没有一招一式地练准确，而是随便跟着老师连个大概，连“形”都未能过关，更不用说“气”、“意”了，而且有些老师自己都没弄明白太极拳的深意，更不用说教学生了。
另外就是太极拳传播途径存在的问题：
一是资金问题。当年日本推广柔道，韩国推广跆拳道时实行的是举国体制，国家无偿提供资金、教练和器材，花大气力，全面推广，遍地开花。在太极拳的推广方面，我们却缺少大企业和财团的资助，多为“个体”行为。
二是认识问题。虽然我们早已倡导“武术源于中国，属于世界”，并在一定范围内把太极拳风险给全世界的共识，但缺乏广泛推广的长远规划和目标，未引起更高令领导层的关注和重视。对太极拳的认识仅限于各式流派的拳械套路、推手功夫或健身防身的“小太极“观，未形成推广太极拳就是推广中国文化的概念和活动支持，相关组织在没有资金和人力缺少的情况下很难开展活动。
三是学习方式的单一化以及宣传的不到位。校园太极拳仅仅在限于二十四式简化太极拳，没有相关理论课程，太极文化很难得到广泛传播，而在这种情况下，真正的太极拳的传播也面临很严峻的挑战。
太极拳的发展就起学术性、文化性和传承性来说，现在实行的简化普及方法并不能带来太极拳传播的长治久安，如果最终太极拳只是流于二十四式就和花拳绣腿毫无差别了，太极拳真正的竞争力所在也就会被丢失。作为一种文化载体的太极拳，要将太极拳本身与文化的传承并行发展，任何一个的缺失都会导致其衰没。所以在之后的太极拳发展来说，首先必须加强太极拳个流派之间的交流，加大学术领域对太极拳文华的研究，提供资金集中有真才实学的教师进行太极拳的教育和推广，上下曾推广双管齐下，不仅仅要保证年老全体对强身健体的需求，也要满足年轻人对于健身技击的需要；同时满足高薪阶层的娱乐需求，也要满足低薪阶层的需要。
二、太极拳的宣传方式概述和分析
太极拳从创立至今，大致经历了四个发展阶段——独得之秘、红杏出墙、枝繁叶茂、香遍世界。太极拳的传播在经历了内向传播、人际传播、群体传播、组织传播的基础上，已经踏上了大众化传播的道路，业已形成了多种传播形式并存、传播空间立体交叉的良性循环之路。
太极拳真正的大范围推广和普及是在解放之后，在这期间，国家力量是作为推广太极拳的主要手段。
1．太极拳“健身化”。1956年，国家体委组织太极拳家以社会上广为流行的杨式太极拳架为基础，集体创编了“简化太极拳”，另外还修订了“八十八式太极拳”、“三十二式太极剑”、并且修订了杨式太极拳推手练习法。1978年，邓小平同志为日本友人题词“太极拳好”更是推动了太极拳的大发展。
2．竞赛是一项运动前进的强有力杠杆。1958年，以杨式太极拳的技术标准为主，国家有关部门制定了太极拳评分标准。从1959年第一届全运会开始，太极拳就是正式比赛项目。1986年，国家正式举办迄今为止全国唯一单一拳种的全国赛制——每年一届的“全国太极拳剑、推手比赛”。适应太极拳竞赛的需要，自1989年起，国家武术主管部门，组织专家相继创编了陈氏、杨式、吴式、孙式和武式太极拳竞赛套路。还创编了全国武术锦标赛42式太极拳和42式太极剑竞赛套路。从1990年以来，在亚运会、东南亚运动会和东亚运动会武术比赛中都有太极拳比赛。从1991年开始举办的每两年一届的“世界武术锦标赛”中亦设有太极拳比赛。这些竞赛活动的举办，有利的推动了太极拳运动的普及和运动技术水平的提高。
3．中国各地民间也争通过观摩交流、邀请赛、联谊会、年会以及节庆活动的形式，开展太极拳活动。其中影响较大的有起自1991年的河北永年国际太极拳联谊会和起自1992年的河南温县国际太极拳年会。1998年，北京天安门广场举行了声势浩大的万人简化太极拳集体表演，有利的推动了太极拳的社会化传播。2001年，“首届世界太极拳健康大会”在“天涯海角”的海南三亚市隆重举行以及国际武联规定的自2001年起每年的5月份为“世界太极拳月”更是推动了太极拳传播的速度。在党和政府的支持下，太极拳运动通过传统的个人传习、集体操练、竞赛以及年会、联谊会、“健身月”等方式，使太极拳不但在国内迅速得到传播，而且迅速的传向世界。日本武术太极拳联盟成立后，其注册会员达到1000万人，太极拳的国际化传播可见一斑。此时期由于太极拳协会组织的大量出现，组织传播的重要性更加突出。
另外“大众传播”也日益突现出它的重要性。就其大众传播的特点分析：
1．太极拳传播者——大众化、高素质化 太极拳的传播者出现了专业化、高素质化的趋向，太极拳的技术日益规范、理论研究也日益深入。另外，随着太极拳的普及，大多数太极拳爱好者又成为传播者，太极拳的传播者出现了大众化的趋向。太极拳在传播过程中往往会出现“守门”、“把门”的现象，林林总总的“把关人”在太极拳的传播过程中起到了重要的作用，它保证了太极拳在传承过程中技术的正确性，而今“高素质”的太极拳传播队伍必然对于提高太极拳的品位、实现可持续发展起到重要的作用。
2．传播内容——健身化、规范化
在人际传播时期，信息表达往往不规范，由于受众的限制，只要双方领会就行，一个眼神、一个手势，足矣。群体传播、组织传播时期，为了使本群体、团体成员都能理解，信息的表达有所规范。到大众传播时期，信息表达要求更加规范，因为不规范，无法大众化。所以现在的太极拳，不管是“根基的传统太极拳”、“异化的健身太极拳”，还是“强化的竞技太极拳”都在不断的规范化。适应大众传播的需要，规范化的同时，太极拳还较好的解决了健身化的问题，使太极拳成为人们余暇生活重要的生活方式。
3．太极拳“受众”——多样化、专门化
先期的太极拳传播者，大多具有高超的技术水平和理论水平以及广阔的眼界，具有极强的人格魅力。在他们的感召下，太极拳得以大范围的传播。不但如此，太极拳家们往往不墨守成规，具有勇于创新的精神，对传播内容进行了“适应性”的改造。正是在他们的努力下，太极拳得以适应了“受众”的需要，太极拳逐渐的开始了大众化、社会化的传播。新中国成立后，适应“受众”的需要10和太极拳发展的趋势，国家创编了一系列太极拳套路，进一步推动了太极拳的大众化传播。而今，各大体育学院还培养了大批的高素质太极拳专业人才，他们不但技术规范、标准，而且有学问，懂外语，适应了太极拳国际化传播的需求，推动了太极拳在世界上的传播力度。随着社会文明的进步，人们的健康意识日益增强，加之余暇时间的增多，人们急切的需要通过体育运动来锻炼身体。太极拳以自己特有的优点，适应了这种形式，使许多的锻炼者成了太极拳传播的“受众”。
4．太极拳传播渠道——立体化、网络化
太极拳传播开始以言传身教为主，后来随着太极拳文献的出现以及书籍、报刊杂志、尤其是太极拳专门网站的出现，太极拳的传播出现了前所未有的新局面。
太极拳在规范化、多样化的同时，注重通过武术影视、各类活动等对自己魅力进行展示。通过举办各种类型的太极拳活动更是拉近了“受众”与传播者、“受众”与“受众”的距离，为他们交流技艺、增进友谊搭起了平台。《少年张三丰》、《太极宗师》等优秀影片的播放，更是扩大了太极拳在“受众”中的影响力，另外新闻界的广泛参与对于太极拳的传播亦起到了十分重要的作用。近期出现的太极拳众人表演，借助于大众媒介的宣传，对太极拳的发展起到了推波助澜的作用。
5．太极拳传播评价——欠科学化、系统化
人际传播，信息的反馈特别容易，可随时做出灵活反应，群体传播、组织传播信息反馈较困难，大众传播的信息反馈最困难。目前太极拳传播效果的评价主要依靠师傅或教练、老师来对太极拳“受众”的学习效果进行评价，与当今太极拳的大众化传播不相适应，由于信息的反馈缺乏系统性、科学性而无法保证传播效果评价的准确性。所以建立适合大众传播的、科学、系统的信息评价系统势在必行。
三、太极产业化现状和太极品牌的表现形式
1．太极产业发展的现状
自改革开放以来,太极拳得以快速、蓬勃发展，名扬海内外,给太极产业带来巨大的商机和广阔的发展市场。从1992年开始,温县暨焦作国际太极拳年会成功地举办了七届,参加年会的共有数十个国家和地区的两万多名运动员和爱好者,数十万人前来旅游观光、洽谈贸易。仅中国〃焦作第二届国际太极拳年会期间就签定42个贸易项目,其中外资项目10个,总投资1.451亿美元;内资项目17个,总投资6.3559亿人民币;其他贸易项目 15个。太极拳的商业价值得到充分体现，太极拳产业水平也有了一定程度的发展。
2．太极拳产业化的具体表现：
A.从上世纪80年代初,开始创办太极拳武术学校。到目前为止,仅温县就有10所太极拳武术学校,在全省各地也都开设有太极拳学校、武馆,收到了一些社会效益和经济效益。但是,这些太极拳武术学校的规模、档次比较低,主要以民办为主,由于受到人、才、物、社会关系等多方面因素的影响,这些学校的发展速度和效益一直得不到快速发展,与当代太极拳受到高度重视、蓬勃发展的大环境不相适应,商机和产业水平没有得到充分体现。
B.注册了一部分与太极拳相关的企业以及商标。如河南省陈正雷太极体育健身有限公司和陈正雷太极器械服装,陈正雷练功房;天才太极院,新加坡天才太极拳培训中心和天才牌服装;另外,许多太极大师还出版了许多太极拳的专著、音像制品等;在温县,太极拳服装加工厂有十多个。就这些企业商家的经营看,其产品还是比较受欢迎的。但是,这些企业和它们的商品在知名度、规模、数量、质量等方面与优秀的体育产业相比都有相当大的差距,主要以家族式的经营管理为主,还不能满足社会对太极商品的需求和给社会提供有效的服务。C.旅游与服务业。由于太极拳的广为传播与推广,以及大型太极盛会的相继开展,到太极拳故乡寻根问祖,参观学艺和到太极盛会承办地旅游观光的人络绎不绝。从1992年至今,共有世界上20多个国家和地区的5 000多人到温县陈家沟拜师学艺,数万人来访。随着太极拳运动的发展,这种势头越来越强劲,目前温县已经确立“中华太极拳起源圣地陈家沟旅游发展规划”,以陈家沟四大景点————太极拳祖祠、碑林、杨露蝉学拳处和东沟学拳处为龙头发展旅游业,还要相继建立太极拳祖陵保护区、老村风貌、拳师故居保护区、太极文化广场、陈家沟新村等多处旅游观光和发展太极太极拳的场所。开发旅游产品和标志设计,主要包括服有了一定发展,具体表现为:文化品、特色旅游纪念品、特产、陈氏太极拳祖传的疗伤药物这六大系列,这些行业产品符合太极拳要求后将被打上陈氏太极拳的商标进行市场销售。温县还投资100万元出版了《陈式太极拳古今》《太极拳秘籍精选》等书籍,并制作了《温县人物专列》大量宣传温县旅游景点的音像光盘、挂历等。
D.太极拳无形资产的开发和经营。太极拳无形资产的开发和经营主要有太极拳赛事冠名权的开发、太极拳商标和专利使用权的开发、太极拳名人名家名誉肖像权的使用与经营等形式。但是,由于受到太极拳竞技运动水平、赛事规模、普及推广程度、太极拳相关产业的水平等多方面因素的影响,太极拳无形资产的开发和经营,目前在经济效益、开发形式、经营渠道等诸方面的水平都比较低,基本上是处于起始阶段。就目前太极拳产业的发展状况来看,它与太极拳的世界级品牌和广为流传的程度,以及其有形和无形的商业资源相比,都十分不适应,产业结构不合理,规模小,发展态势不平衡,特别是对太极拳本体产业开发,仍然处于小农式的、自发的、松散的、家族化的、低级的阶段。
3．太极拳的发展和太极产业的关系
太极在全世界的蓬勃发展带给了太极产业无限商机，太极拳的发展和产业化是太极拳这一事物发展中必不可少的两个方面,两者应该是相辅相成,缺一不可的。所谓产业化,就是使太极拳具有自我发展的能力并充满活力,能系列化的向社会提供太极产品和劳动服务。太极拳的发展是前提和基础,其产业化是发展的必然趋势。太极拳产业的规模化发展给太极拳的推广发展带来了巨大的财力和物力的支持,拓宽了太极拳发展的道路和空间,太极拳的进一步发展又给太极拳产业带来新的商机和市场。两者是相互制约、相互促进的,共同提高是二者发展的必然趋势。只有充分认识到两者之间的这种辩证关系,才能使太极拳的推广及其产业化的发展更加科学、规范、合理,从而走上蓬勃发展的道路。
四、太极品牌的营销方式概述和分析
悠悠岁月又一年，在旧历与新年的交接，过往与未来交替，回味与期待交织的日子里，雅安市太极拳协会全体成员齐聚三雅园广场以太极的方式迎新年，在此祝全市人民新年快乐、身体健康，万事如意！
为传承好这一国粹，向全市人民传播“快乐、时尚、健康”全民健身的理念，弘扬积极健康的生活方式，2015年1月2日上午，来至于全市各县区的数百名太极拳爱好者在雨城区音乐广场上演了一场别开生面的太极迎新春表演。
六县两区的会员先后表演了传统陈氏太极拳、24式太极、太极剑、太极扇、绿林飘云剑，绿林十八手等，让在场观众领略到了太极匀缓柔和、舒展大方、虚实相生的精髓，感受到了太极独具的刚柔相济，以追求和谐为特点的文化魅力。广大市民对雅安市太极拳协会主办的本次活动给予了高度好评，希望经常开展此类有助于全民健身的活动。
雅安市电视台对整个活动全程进行了采访报道。
雅安市太极拳协会
长拳即传统北派武术中一部分拳术。查拳、华拳、炮捶、红拳均属长拳之列。古代也有专称长拳的拳种。现代新编国标武术长拳是中华人民共和国建立后发展起来的一个拳种，在武术运动中影响较大，有广泛的群众基础。国标武术长拳吸取了查、花、炮、红诸拳种之长，把长拳类型的手法、手型、步型、步法、腿法、平衡、跳跃等动作规格化，按照长拳运动方法编成各种拳械套路。它的特点是姿势舒展大方，动作灵活快速，出手长，跳得高，蹦得远，刚柔相济，快慢相间，动迅静定，节奏分明。是全国武术表演和比赛项目之一。长拳适合于青少年练习。从编排上看，它既有适合于基础训练的一面，又有适合于竞赛、提高的一面。它的内容包括拳、掌、钩三种手型，弓、马、仆、虚、歇五种步型，还有一定数量的拳法、掌法、肘法和伸屈、直摆、扫转、击响等不同组别的腿法及平衡、跳跃、跌仆、滚翻动作。
主要内容
长拳内容包括基本功、单练套路、对练套路。单练套路分为两种：
技术要领
长拳在技术上有八点要求：①姿势。头正，颈直，沉肩，挺胸，直腰，敛臀，上肢舒展、挺拔，下肢稳定、匀称。②动作。在做踢、打、摔、拿等技击动作时，起止点、路线、力点都要清晰。③身法。要把躯干活动和吞、吐、闪、展、冲、撞、挤、靠等攻防变化紧密结合起来。④眼法。要做到手眼相随，手到眼到，通过眼神把一招一式的内在意识充分表达出来。⑤精神。要全神贯注，表现出勇敢、机敏、无所畏惧的气概。⑥劲力。要有刚有柔，要刚而不僵，柔而不松，刚柔相济，发劲时有爆发力；要以意识支配动作发力，并以气息配合，做到内外合一。⑦呼吸。讲究提、托、聚、沉四法。跳跃时用提法，静止性动作用托法，刚劲性动作用聚法，由高到低的动作用沉法。⑧节奏性。在演练中，快与慢、动与静、刚与柔、起与伏等多种矛盾的对比越鲜明，越突出，节奏性越强。长拳动作舒展，关节活动范围较大，对肌肉和韧带的柔韧性、弹性都有较高要求。同时，由于长拳动作大多是用大肌肉群来进行活动的，要求肌肉活动量大而且迅速，需氧量较大，因此对提高心肺功能也有良好作用。
特点
长拳的特点是在出手或出腿时以放长击远为主，其动作撑长舒展、筋顺骨直，有时在出拳时还配合拧腰顺肩来加长击打点，以发挥“长一寸强一寸”的优势。套路动作数量和趟数一般较多，长拳中也间或使用短拳，但整套动作是以长击动作为主。长拳的基本技法规律包括：顶头竖脊，舒肢紧指（趾）；形合力顺，动迅静定；以眼传神，以气助势；阴阳相依，相辅相衬。另外，古时太极拳的别称。
发展简史
太极拳起源众说纷纭：民间大致有唐朝许宣平、南宋或元末明初时期的张三丰、清朝陈王廷和杨露禅、王宗岳等说法。戚继光的32势长拳理论、王宗岳的“太极拳论”、张三丰道家理论等都在太极拳中有体现。太极拳的定名、成型、传播靠的是杨露禅。可见太极拳并非一人、一时、一地所创，而是前人不断总结、整理、创新、发展而来的。纵观近、现代太极拳的发展就可见一斑，事物只有不断发展才具有生命力。也有人称太极拳发源于武当张三丰原式太极拳，赵堡太极拳为武当太极拳的一支。目前可以明确的是，太极拳由河南温县陈家沟陈氏第十四世陈长兴传给河北永年人杨露禅，而后社会依次出现杨式、武式、吴式、孙式等太极拳流派。目前流传的陈式太极拳为人所知则是20世纪20年代的事情了，而这个陈式太极拳和陈长兴传给杨露禅的是否一致，以及陈长兴后陈家沟武术传承则是一件悬案了。
主要流派
太极拳有陈式、杨式、孙式、吴式、武式以及武当、赵堡等多种流派。河北永年人杨露禅从学于陈家沟陈长兴，并与其子杨健侯、其孙杨澄甫等人在陈式太极拳的基础上，创编发展了“杨式太极拳”。清末河北永年人武禹襄在杨露禅从陈家沟返乡后，深爱其术，从学杨于陈式老架太极拳，后又从陈清平学赵堡架，经过修改，创造了“武式太极拳”。河北完县人（今河北保定顺平县）孙禄堂，从师李魁垣学形意拳，继而学于李魁垣的师傅郭云深，又从师于程廷华学八卦掌。后又从师郝为真学太极拳，之后参合八卦、形意、太极三家拳术的精义，融合一体而创“孙式太极拳”，所谓“太极腰、八卦步、形意劲”即此。随着历史的发展，武术逐渐从战场搏杀转为体育健身，太极拳正是如此。
基本动作
太极拳以“?、捋、挤、按、采、?、肘、靠、进、退、顾、盼、定”等为基本方法。动作徐缓舒畅，要求练拳时正腰、收颚、直背、垂间，有飘然腾云之意境。清代拳师称“拳势如大海，滔滔而不绝”。同时，太极拳还很重视练气，所谓“气”，就是修炼人体自身的精神力，这是太极拳作为内家功夫的特点之一。
八种劲法中，?劲是八劲之本，练太极拳不能须臾离开此劲。它是弹簧力，又如水托舟，如戥称量；是知觉力，一切外来之力皆藉其辨别方向、大小。其他七劲不过是方位和作法不同另有所称。例如，掌心由内向外缠丝称为?劲，若掌心由外向内缠丝则称为捋劲，若双手同时将?劲交叉向外?出，则称为挤劲。?劲是向上向外之力，使对方之力达不到胸部，是保护自己的防御手法；捋劲是向旁的横力，三分向下，七分向后，用时要含胸、转腰、坐胯三者一致，防止对方肩击胯打；挤劲是向前推扌郑之力，挤在手背，另手辅之，要点在于双手用力一致，两脚抓地前弓；按劲是向前推击或上掀之力，用时须顶头悬、含胸、拔背、用腰力发出；采劲是以手抓住对方手腕和肘部向下向后下沉之力，用时要含胸缩胯，一般是先采后?；?劲是以手向左右上下挡开之力，用时要身躯配合以腰带动；肘劲是以肘击人，在近身时使用，有“远拳近肘贴身靠”之说；靠劲是用肩击胯打，贴身时使用。
1----起势
要点：头颈正直，下颚微收，不要故意挺胸或收腹。
2----左右野马分鬃
要点：上体不可前俯后仰，胸部必须宽松舒展。
3----白鹤亮翅
要点：身体重心后移和右手上提，左手下按要协调一致。
4----左右搂膝拗步
要点：推掌时要沉肩垂肘、坐腕舒掌，同时与松腰、弓腿上下协调一致
5----手挥琵琶
要点：身体要平稳自然，沉肩垂肘，胸部放松。
6----左右倒卷肱
要点：前推的手臂不要伸直，后侧手臂也不可直向回抽，随转体走弧线。
7----左揽雀尾
要点：向前按实，两手须走曲线，手腕部高与肩平，两肘微屈。
8----右揽雀尾
与“左揽雀尾”同，左右相反。
9----单鞭
要点：上体保持正直，松腰。定势时，左肘略下垂。繁掌时不宜太快或突然翻掌。
10----云手
11----单鞭
同上
12----高探马
要点：向前穿推之掌高不过眼，后掌收在小腹前。
13----右蹬脚
要点：支撑腿微屈，以保持重心稳定，上体不可前俯后仰。两手分开腕与肩齐，右臂右肩上下相对。
14----双峰贯耳
要点：两拳经两侧向前上方横打，高不过头，低不过口，相距约一头宽，拳眼斜向下，两臂如钳状。两肩要沉，两肘不可扬起。
15----转身左蹬脚
要点：支撑腿微屈，以保持重心稳定，上体不可前俯后仰。两手分开腕与肩齐，左臂左肩上下相对。
16----左下势独立
要点：右腿全蹲时，上体不可过于前倾，左腿伸直，左脚尖向内扣，左脚尖与右脚跟踏在同一直线上。
17----右下势独立
要点：左腿全蹲时，上体不可过于前倾，右腿伸直，右脚尖向内扣，右脚尖与左脚跟踏在同一直线上。
18----金鸡独立
要点：无论挑掌或撑掌，都要成弧形；支撑腿稍屈站稳，另一腿大腿提平。
18----左右穿梭
要点：1）落脚转身撇脚2）抱手收脚3）上步错手4）弓步架推掌 5）转身撇脚6）抱手收脚7）上步错手8）弓步架推掌
19----海底针
要点：1）向前跟步2）坐腿抽手3）虚步下插掌
20----闪通臂
要点：1）起身提手收脚2）上步翻掌3）弓步推掌
21----转身搬拦捶
要点：1）后坐转身扣脚握拳2）摆脚搬拳3）收脚摆手 4）上步拦掌5）弓步打拳
22----如封似闭
要点：
1、）插手翻掌2）坐腿收手3）弓步前按
23----十字手
要点：1）坐腿转身分手2）回身两手下落扣右脚 3）收右脚、两脚成开立步4）两手举抱
24----收势
要点：1）翻掌分手 2）垂臂落手 3）并步还原
太极拳概述、技术分析及其训练
太极拳的定义 ：太极拳是一种用中国古代的“阴阳”、“太极”理论来解释拳理而命名的传统拳术。也称十三式。
它是武术体系具有代表性的拳种。太极拳的起源至今已有300多年的历史。太极拳源于中国，属于世界，她是中华民族奉献给全人类的宝贵礼物。我们相信，太极拳将会成为二十一世纪全世界重要的健身时尚项目。
太极拳的健身机理
(1)螺旋式的缠绕动，动作呈弧形，极符合经 络学说的原则。
(2)结合了导引、吐纳术，在练拳时配合呼吸进行肌肉和骨节的活动，从而增强了内脏锻炼。(3)练拳时，意识、动作、呼吸三者同时协调地进行，达到整体性和内外统一性，对人体和谐与健康起到良好的作用。
基本姿势：
胸、背---含胸拔背 腰、臀---松腰敛臀 裆、胯―圆裆松胯 膝---伸屈自然柔和 脊---要求尾闾中正
身法：
头顶---躯干----会阴（始终一条垂线），脊椎自然弯曲形成中正，其目的是以腰为轴，保持平和正。
将躯干、四肢划分为上、中、下节
步法：
进退------虚实分明
虚实变换------平稳，而不是突变
进退原则-------进跟、退尖 迈步------弧形、如猫行
手法：
臂运行------弧形或圆形
动势------以手领肘-----以肘领肩 停势前------以肩催肘------以肘催手
手法------欲往前先往后，欲往后先往前
眼法：
1、意到、眼到、身到、手到、步到，一起俱到、一起俱动，形神合一。
2、意念：全部过程，用意念（想象）引导动作。入静----排除干扰
3、呼吸：要求深、长、细、匀的腹式呼吸。起吸落呼、开吸合呼。自然呼吸-----拳式呼吸，两则结合。
劲力：
要求“用意不用力”，避免使用僵劲、拙力。内劲 ：意识引导下，动作和顺产生的一种轻灵而又沉着的富于弹性和韧性的力量。柔中寓刚，棉里缠针
太极拳技术训练：（三步走）
技术要领：
1、基本功：太极桩、开合桩、升降桩、虚步桩、行功
2、基本动作：倒卷肱、搂膝拗步、野马分鬃、云手、金鸡独立、蹬腿、揽雀尾、十字手
3、套路技术训练：重点组合、分段、整套训练。
训练阶段：
第一阶段：规格（端正、稳定、舒松、轻柔）
第二阶段：规律、特点（连贯、协调、圆活）
第三阶段：练意、气、劲（虚实分明、刚柔相济、连绵不断、劲力完整、意念集中、以意导动、呼吸自然、配合动作）
太极拳易犯错误：
1、动作规格差。
2、劲力僵硬、断劲、松软飘浮。
3、上下肢不协调、脱节、未以腰为轴、没能手到脚到。
4、连接不顺达、转接生硬、动作忽块忽慢。
5、意识不集中，呆板、故作姿态。
对策：
1、在规格上下功夫：身型、功架、手法
2、先松-----顺------形似------神似
3、配合练习，掌握规律
4、心静状态下培养节奏感-----行云流水。
教学目的：
太极拳的定义、起源、健身机理等理论学习和掌握，介绍太极拳陈式、杨式、吴式、武式、孙式特点，技术要领、技术要求、基本技法、运动规律，以及太极拳技术训练三部曲、易犯错误和纠正方法。
思考题：
1.太极拳的健身价值。
太极——强身健体的良方心理平衡的调节剂
我是一名优秀的小学教师。去年，我因患右眼脉络膜黑色素瘤而做了眼眶内容物剜除手术，从此我失去右眼，美貌不复存在，还要背负肿瘤有可能转移的思想重担。在恐惧，彷徨，欲哭无泪中我寻找出路。被好友引荐我参加了衡钢太极拳队，拳队的张师傅以静如山岳的气势吸引了众多的太极爱好者。此后，我被带进了一幅丰富的太极艺术画卷里，生活重新变得精彩。真是山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村啊！
此前，常听人说，打太极还不容易，轻轻的，不要费力。直至参加2010年5月开始举办的太极拳培训班，我才知道，这种认识多么肤浅，太极原来有着如此博大如海的内涵。
我们首先学行猫步。猫步？难道是模特训练的猫走直线？通过张师傅的示范及讲解，我才明白太极里猫步的内涵。猫步，即迈步如猫行，轻灵，沉着，分清两腿虚实，上下相随，步到手到身也到。落步时，要沉着稳健，不可摇摆。上步或进步时，脚跟先轻轻着地，退步或横步行时，脚尖先轻轻着地，然后渐渐由虚变实，直至全脚掌踏实。说事容易做事难，在学行猫步时，由于我手术不久且在进行生物免疫治疗，体质比较虚，且又是初学，感觉好费劲，力量总是落在一只腿上，好像膝盖处承受了身体所有的重量，走一步，停一下，再迈下一步，走几步我就憋出一身汗。我们走得很辛苦，可师傅还说，这样走不行，体重移于左脚，左实，体重移于右脚，右实，虚实相间，但是，虚而不停不空，气势未断，留有伸缩变化之余意。按照这个要求行步，真是难上加难。功夫在于勤，经过一段时间的联系，感觉终于好多了，也有些许气势虚而不断的意识。在艰苦的训练中，我的体质也好多了，行步没那么吃力，平常走路脚步都变轻了。饭量变大，腿部肌肉变紧，力度也有一定增强。我从内心里感到喜悦。
然后，我们学习二十四式简化太极拳。一招一式看似简单，在学习的过程中，常出现这样那样的错误。例如搂膝拗步时没有搂之意，白鹤展翅时身体不够舒张，金鸡独立时腋窝夹得太紧。，揽雀尾时手臂太直。在张师傅的耐心指点下，我们逐步规范动作，也知道了太极动作的要领，虚实相间，刚柔相济，内外相合，上下相通，快慢相间，在运动的过程中身体不能有一处憋着，憋着就不通了，膝的屈伸要自然，柔和，利滑，手要与足合，膝要与肘合，肩要与胯合，头顶天，脚踏地，身体中正。这样，我们学习太极由脚步运动上升到螺旋旋转的整体运动的层次，这种身体螺旋运动的和谐性让练习者由衷地感觉到身体的舒服，全身的经脉被打通了，起到了强身健体的功效。我在一边做免疫治疗一边学打太极中身体素质得到全面提高。
学会了简化太极拳，我们急着要学剑，学扇。张师傅说，欲速则不达，你们认为学太极最高的境界是什么？我们只认识到动作的和谐性及虚实相间，内外相合，上下相通等等，师傅说，这些只停留在动作的层次上，太极的最高境界是从有形之中练出意气，再练到身体随意气自然运动，最终达到开发身体能量的层次。可是怎样才能有意气呢，师傅的回答很简单，练出来的。我们没有急着学套路了。而是练
习基本功，马步，弓步，虚步，丁步，插步，云手，抱球。。。七月，培训班结束后，我们对太极有了全面的认识，太极即太虚。“太”有极其至大之意，“虚”有空虚无物之意。太虚为空空之境，真气所充，神明之宫府。真气之精微无运不至。而要达到这种境界，要在有悟性的基础上再经过长期勤奋的练习。在有了这种认识的基础上，我们学习了吴式四十五式太极拳，杨氏三十六式太极扇，第二套功夫扇，三十二，四十二式太极剑。我学习很勤奋刻苦。渐渐地似乎有一点气息的感觉。原来身体的重心不是指身体自重，而是指意识与气息下沉，身体上骨肉运动是被动的，身体的协调运动完全是被气息的收放所牵引，意识和气息有下沉之意，而后全身不要动，上身保持中正，头上顶，全脚掌着地，在身体松静中体会静如山岳的境界，就在这种静如山岳，气息畅通的境界中，感觉到世间万事万物是如此的和谐，美好，于是达到心理上的沉静与平衡。就在练太极的过程中，我忘记了我只有一只眼，我不因失去美丽而遗憾和埋怨。反而我在打太极的过程中感觉身体的和谐与美好，我觉得自己是灿烂的，阳光的，健康的。我的心理达到一到祥和的平衡状态。
东洋哲学的重要概念即把太极思想引入的拳法，从而形成现今太极拳的雏形。例如：形意拳，八卦手掌并列为内家拳的代表性的武术而闻名中外。太极拳在中国国内爱好者居多，在保持健康、长寿的同时，用以格斗和护身术，替代作为健康锻炼的人也很多，大多数中国市民喜好聚集在清晨的公园里练习。源远流长的中华武术,在岁月的进程里,逐渐形成了林立的拳种流派。随着冷兵器时代的结束,武术的近现代化的发生、发展,引发了人们对其的诸多思考,其间, 发展走向一直就是主线。虽然在对待武术文化的继承与发展问题上一直没有定论,但毫无疑义,拳种作为武术母体的组成元素,它承载着武术文化实体的继承与发 展,是现代武术发展的根本所在。武术传播是一个新的研究领域,同时也是一个恒久的课题,一部武术发展史也是一部武术传播史。被称为第一大拳种的太极拳,在近现代的传播发展中取得了巨大的 成功,但其中太极拳流派之间的传播状况却存在着较大的差异,对此我展开关于我的太极拳论文研究。
以武术·战斗术被继承的太极拳被称为传统拳。但是，近年来，以传统拳头为基础的制定太极拳也存在。以避免混淆，通常被称作“民间太极拳”。从启示开始，套路，推手，散手和前进一般为太极拳流动过程，虽然每个门派之中学到的太极拳技法不尽相同，但是总体可分为：轴衬，缓慢流动而悠闲的动作，在正确的姿势和身体的运用下，而掌握的战斗技术。但是实际战斗中不是缓慢动作，而是熟练敏捷强有力的。其次，套路中“新架”被称为快动作，“新架”的对比的悠闲动作即是“老架”。另外，推手的练习，注意套路的正确性并与对方保持适当的接触技术（稠连黏随）・让方感受能力（听劲）等武术・战斗术的深度。从启示开始与推手套路是一车两轮，缺一不可，假设推手都不做的话，真正意义上不能被认为是传统太极拳。
太极拳的兵器应用，也可细分为太极剑，太极刀，太极棍，春秋大刀、枪等武器术等，满足不同环境，时机和兴趣运用。然而一般地太极拳，并不是武术，而是健康体操的一种。太极拳作为武术锻炼是，第一要务是在各派流传的传统套路基础上，结合编辑委员的考察后看情况被整理为太极拳健康体操，或作为简易化太极拳等。
关于太极拳的历史，元代，张三丰去武当山少林寺武术修行，修行时道教的阴阳五行思想和吐納法被孕育和接纳。并且，张三丰在中国其他的传说也传言他是长生不老的神仙，但关于这个说法是传说中的领域，现实中没有出现。诸事为了明证学术的态度，去考证学之祖黄宗羲写下的王征南墓志铭，张三丰为内家拳法的首创人。拳法的细节，黄宗羲的儿子的黄百家“内家拳法”一书中均有记录。另外，武当山的内家拳被认为拳中代表。
其他的历史，明代河南省温县常阳村（现·陈家沟）强制迁移的陈一族家传武术，陈先生9世纪・陈王庭通过各种各样的武术要素组合，而构建。其后进入清代末期，陈先生14世·陳的徒弟的楊在北京普及太极拳理论。因此王宗岳的《太极拳论》被重视。现今，陈家太极拳，杨式太极拳，武式太极拳为首的各种门派均存在。另一方面，太极拳的健康效果很早就被人所熟知，但其学习并不是很容易，也不是每个人能掌握其精髓的。因此，中国政府、国家体育运动委员会，在第二次世界大战后，在传统拳头的健康效果上，计划编策学习新的太极拳。经过著名杨式太极拳的基础上简化的套路编写，1956年简化太极拳（二十四式太极拳）就制定了。这是一个制定太极拳的开始。制定太极拳这个名称本来就是“国家制定的轴衬”的意思。
关于太极拳的分类，太极拳发展至今主要分为陈、杨、武、吴、孙五大流派。在新中国成立以后，还创编有二十四式（简化太极拳）、四十八式、八十八式、四十二式太极拳和三十二式、四十二式太极剑等。现将五派太极拳按起源先后分类如下：
一、陈氏太极拳：主要为河南陈家沟陈长兴传授的，其中以陈发科最为有名。其特点是刚柔相济，快慢相兼，有新架、老架、大架、小架之分。二．杨氏太极拳：杨露禅学拳于杨长兴，后去北京授拳，并传其子杨健候，杨健候传杨澄甫，后经杨澄甫广为推广。其特点是匀缓柔和，舒展大方。三．武氏太极拳：武禹囊先学于杨露禅，先学于河南赵堡陈青萍，并由其兄武澄清在河南舞阳盐店得王宗岳《太极拳谱》，武禹囊深研加以改进而成，其特点是动作灵活，步法轻捷。四．孙氏太极拳：刨子孙禄堂，其拳得自郝为真，加以改进而成。其特点是开合鼓荡，小巧紧凑，步活身灵。五．吴氏太极拳：吴鉴泉学于其父吴全佑(系杨露禅之徒)，后自成体系。其特点是柔合紧凑，大小适中。另外太极拳按架式的大小还可以分为以下三种：一．大架式：陈氏、杨氏、八十八式、二十四式、四十二式通常多采用大架式。大架式的特点是拳式舒展大方，轻灵沉稳兼而有之。二．中架式：以吴氏太极拳为代表，其拳架大小适中，长于柔化。三．小架式：以孙氏太极拳为代表，架式小巧紧凑，步活身灵。
我对太极拳的感悟：太极拳初衷是含蓄内敛、连绵不断、以柔克刚、急缓相间、行云流水的拳术风格使习练者的意、气、形、神逐渐趋于圆融一体的至高境界，而其对于武德修养的要求也使得习练者在增强体质的同时提高自身素养，提升人与自然、人与社会的融洽与和谐。同时，太极拳也不排斥对身体素质的训练，讲究刚柔并济。其实，从表面上看起来，我国的太极拳运动百花齐放，争奇斗艳，也的的确确被弘扬得热火朝天，轰轰烈烈。但是，只要我们实事求是地透过这种表面现象去仔细地看看其内在的本质，就会发现太极拳的这种现状是令人着急的，也是令人十分忧心的。首先，从学练太极拳的群体上来说，多为离退休的老年人和体弱多病的中年人，青少年则寥寥无几。而且大多数青年学生也抱以随便学学态度，或者为完成学业任务来学习。上述中老年人基本上都是“半路出家”、毫无武术基础，所以他们练拳都是由着自己的性子随心所欲地练，根本就无法按照拳术本身的规格要求去做。这就使得我看到的好多太极拳习练者几乎都是近乎站着练拳，并且是一举动周身皆错，这些“满身皆错”的练习者，练习时间一长，便自然而然地又成为别人的“老师”与“教练”，如此以讹传讹，错上加错，形成太极拳错误传播中的恶性循环，只能是越传越错，越练越糟。并且有些人一听到年轻人练太极拳，就满脸疑惑：你也练太极拳啊？潜台词是说，你还没老到学太极拳的地步吧？而有些年轻人，即便是向往传统武术，一听到太极拳就摇头，太极拳有啥好练的？这些现象，无疑都是由太极拳定位不明确造成的。所以，走向国际，在未来的潜在学员心中，要为太极拳找到一个准确的、与众不同而又当仁不让的定位，就显得十分的紧迫而重要。试想，这是太极拳的最终完整发展吗？对于太极拳还有很长的道路要去追寻，在此我就略些皮毛的向大家阐述，希望引以为戒，有所提升，改善。
论文总结：太极拳是一种个人、生活和成长艺术实践，在不同的“风格”中有明显的发展。陈、杨、孙、的打拳风格目前被接受为标准，正统的形式，也有一些在这些风格的变化，革新。太极拳的历史和现代的推广发展，对各种风格的演变，进一步解释为什么我认为太极是一种活的艺术，不可能是有限几代人可以理解。太极拳深受人们的喜爱，西联的人数也占很大一部分，因为它不仅集竞技，技击，健身于一体，还在技术技法中传达着中国传统文化内涵，向全世界展示着中国太极拳术的博大精深的精髓。
时间过得真快，2013过去了。这一年来在公司领导的正确带领和相关部门的密切配合下，和同事们一同以“低价、诚心、服务满意”为宗旨，发扬“实干、有效、责任、严格、服从”的工作作风，尤其是在后半年公司领导岗位调整之后，在新一届领导的英明带领下，经过不懈的努力和奋斗，很好地完成了公司下达的各项考核和任务。在这时间里我也学会了很多知识，让我感觉到要做好每件事只要用心去学一定会成功!在2014年来临之际，回顾2013的工作，我个人述职报告如下:
一、2013年工作总结
1、负责监督中转仓各种商品的入库、出库和日常卫生等工作。
2、做好对中转仓日常商品盘点和公司定期盘点，做好手写单据、机制单、商品相符，保证帐目日清日结，一目了然。
3、严格把好验收关、按发货单的要求，对已到商品应立即进行外观质量、数量和日期检验。
4、合理做好产品进出库。进出库单须有主管人签字，做到先进先出、产品堆放整齐、摆设合理。
5、配合公司对中转仓不定期的检查，完成上级领导交予的工作及协调门店退货工作。
6、做到对中转仓产品状况有明确标示。一切凭有效凭证及时办理相关手续，不会随意操作。
7、中转仓有自己的移仓商品保管帐。正确记载产品进、出动态。
8、定期向采购部反馈库存产品情况。如有长期积压、质量损坏、产品过期等问题，也会按照公司的流程合理化处理好商品，做好中转仓商品之间的合理存放，以便发货通畅。
9、对中转仓商品做好防潮、防火、防盗工作。
10、做好各种入库产品型号的分类，维护好发货工具，对有些易碎产品有明确的标识、散装产品另外存放好。
11、日常工作中，团结同事，互帮互助，热忱关心帮助同事，建立起良好的协作关系，有力的保证了工作的顺利完成。
总之一年来干了一些工作，也取得一些成绩，但成绩只能代表过去。工作中也存在着一些不足，在新的一年里将更加努力工作。
二、2014年工作展望
展望即将到来的2014年，我知道，面前的路，是一条充满了欢欣，充满希望的大路。公司的跨越式发展又迈出了坚实的一大步，在竞争中的承载力得到了有力的加强。在良性轨道上，以旺盛的发展态势，快速而稳健的不断发展壮大。我相信，在公司决策层的正确决策、领导下，在公司所有员工的共同努力下，我们公司的未来发展会越来越好。而我，作为一名员工，在新的一年，百尺竿头更进一步，以更大的热情，更强的工作积极性、主动性和责任感投入到日常的工作中，尽心尽力干好本职工作，为公司的发展壮大奉献自己所有力量！
金太极超市: 李艳
我的父亲，著名的太极拳大师陈正雷先生在他的著作里将练习陈氏太极拳的先决条件归纳为“五心”、“三要素”和“一认识”。五心即敬心、决心、恒心、耐心、信心；三要素则指的是师资、天资和自己的刻苦练习：一认识自然指的是对陈氏太极拳的认识。对于前两项．非常好理解，并且在其著作里也有相关的一些解释和说明。惟独这个认识问题，大概是因为问题太大．不宜展开。陈大
师一笔带过了。笔者跟随家父习拳多年，且因环境之故，耳濡目染，颇受熏陶。近日有闲，就这个认识问题将多年之所感所悟整理成劣文一篇．与同道共商。
对任何事物的认识都不能离开全面和客观两个基本原则，因此，我想从下面四个层面来分别谈一谈。
一、拳
首先我们客观的说．仅从名称上来看．陈氏太极拳不过是一种拳种。它有着完整的理论基础、套路、功法、攻防意识、技击用法等作为一个拳种所必备的一切因素。而且，它还以它极其丰厚的理论依据和妙不可言的技击方法成为了整个中华武术的重要代表拳术之一。说其理论深厚，是指易经阴阳学、中医经络学和导引吐纳术的完善结合：说其用法精妙，是指引“引劲落空、借力打人”、“牵动四两拨千斤”的智慧体现。
从本质上来说．先将其定性为一种可以体现我中华民族优秀传统文化的拳术运动．应当还是比较 客观的．
二、修身养性之法
古人云：修身齐家治国安天下。古往今来。习文舞剑不外乎是两种不同的修身之法。只不过从形式上看。前者是内修，后者是外修而己。太极拳则讲究内外兼修。既可练就强健之体魄，又可陶冶情操。养就儒雅大度之风。太极拳的强身健体之效．在此就不必多言了吧，因为，每个习练者都是不同程度的受益者。全球过亿的爱好者自然是各有各的体会。而当你进入到较高的境界后(起码是体内真正有了内气活动)，每每练拳之时．那种恬静、那种悠闲安逸、那种浑然忘我的感觉大概只有诸葛亮的“淡泊以明志．宁静以致远”或者陶渊明的“采菊东篱下．悠然见南山”这样的句子可以稍做描述。试想．经常处于这种感受之中的人应该是怎样的修养和性情?再试问．您脑子中呈现的、小说里读到的 以及生活中遇见过的那些真正的武学大师是怎样的一种形象和修养? 所以．说陈氏太极拳是一种修身养性之法也是理所当然。
三、平衡之术
平衡。是大自然无处不在、无时不有的一种现象。比如四季的更替。晴天雨天的转化，高山和深海的存在，雌雄、公母、男女的分配等等。平衡，也是人类社会形态的一种规律。三国演义开篇语说的好：天下大势．分久必合，合久必分。分有分的平衡，合有合的平衡。分的平衡一旦失去。就会向合的平衡去转化。反之亦然。平衡，还是每个人为人处事的一个最根本的准则．世上没有不劳而获的事。也很少有劳而无功的事。什么都不付出就想得到许多．那是白日做梦。付出了许多却没有任何回报。那也是不大可能。
关于“平衡”二字罗嗦了半天。也该回到正题了。那咱们就看看陈氏太极拳是怎么阐述它的平衡之术的。身法上，它要求立身中正、不偏不倚；架势上，它要求不丢不顶、不过不卯；步法上，它要求有开有合，有虚有实；劲路上，它讲究刚柔相济：速度上，它讲究快慢相间。整体上，它让你领悟的是中庸之道，体会的是阴阳转换之理。而这些理论和练习要求．产生的效果若何呢?在身体的调理方面，它和中医的医理相通：达到自身最恰当的平衡；疗程相仿：讲究的是慢l丁m细活；疗效相同：治根、治本。在性情的调理方面，它就象其他任何一门艺术一样。可以陶冶情操，修正性情。让你焦躁的变的沉稳一点，太沉闷的变的开朗一点：过于乐观的变的中正一点。悲观的变的积极一点„„这些决非是夸大其辞、牵强附会之说。以上的每一种转变笔者在生活中都见识过活生生的例子。而这些变化，逐步会渗透到你生活的每一个角落里；你的心态，你的人际关系．你的工作等等等等．但最终的作用和效果只有一个：让你的修养更高、人缘更好、生活的更幸福!由此可见．把陈氏太极拳称之为一种平衡之术亦不为过。
四、道
道可道，非常道。道到底是个什么东西．恐怕没有人能讲明白的。但它却是人类所共同追求的东西。并且是尽其一生的、把它视做终极目标来追求。
道是个过于抽象、难以描述的东西．但我们可以通过一些具体的东西来感悟。比如老子所说的“上善若水”，说的是做人的至高境界．应该象水那样。像水的什么样呢?我想这里指的不外乎水的清洁性、牺牲性和善变性三点。清洁性指的是本质，做人要象水那样清白、洁净(陈氏太极拳阐述的做人之理：时刻保持立身中正)：牺牲性指的是奉献精神．水总是靠弄脏自己来洗干净别人。说的是做人的修为(陈氏太极拳“舍己从人”的技击理念：只有舍弃自己。才能征服对手)：善变性则一方面指的是水顺遂、自然、随曲就伸地适应各种各样的环境的本事．对人而言自然是说适应社会的各种能力了(“顺遂自然”、“随曲就伸”本就是太极拳的专业术语)，另一方面也指水刚柔相济的脾气。可以是潺潺流水、涓涓细流。也可以是山洪爆发、河水泛滥．对人嘛，应该是说人的个性或者说两面性吧f陈氏太极拳放松与发力时两种风格的体现本来就只能用“刚柔相济”来形容)。从括弧里的内容中不难看出．太极拳非常能体现出上面所述的这些水的性质和做人的道理。我经常在听家父讲课时用风和水等自然事物来比喻太极拳的性质。听的多了，自然就有了这些感悟。
当然了，这个话题太大了，决非三言两语所能表述，我也只是通过这么个例子来简单探讨一下而己。不过有一点是可以肯定的：太极．本身就是一种大道!它是包罗万象．无所不有，无所不及的。咱们这样给它下定义有太多太多的依据了，因此，在咱们背后，在咱们老祖先留下的近五千年的太极文化做靠山!谈及此处，不禁令我想到这样一个现象：日本、韩国学了咱们一点文化的皮毛就敢整出个茶道、书道，学了些中华武术的基本功就敢整出来柔道、空手道、合气道、剑道、跆拳道等一大堆的“道道”来，咱们却总是谦虚地称自己的东西为茶艺、书法、太极拳„„众所周知，“道”可是比“艺”，“法”、“拳”、“术”等什么的“道行”深多了?!
