以美好的秋天话题优秀作文

以美好的秋天话题优秀作文（精选6篇）

以美好的秋天话题优秀作文 篇1

转眼间，春天到了，花儿长漂亮，小草长高了，树木也长高了，春风姑娘唤醒了世间万物，使大地苏醒了当我从窗外看时，小草变得绿油油的，树是枝繁叶茂的，花的颜色是五彩缤纷的。

当我在居委会玩时，风吹向我这面，我觉得非常凉爽。玩累了，我就坐在椅子上休息。回家后，我便拿出周记本写了下来。因为我非常喜欢春天，春天是一个魔术师，他能变出世间万物，能让人们吸收新鲜空气，可以让我们欣赏到花朵。

春天真是一个好季节，是一个有多功能的季节，所以我喜欢春天。

以美好的秋天话题优秀作文 篇2

阅读下面这首诗, 根据要求作文。

繁星 (三四) 冰心

创造新陆地的, 不是那滚滚的波浪, 却是它低下细小的泥沙。

读这首诗可以产生不同的联想或感悟。全面理解材料, 但可以从一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意, 确定文体, 确定标题;不要脱离材料内容或其含意范围作文, 不少于800字。

二、技法导航

(一) 读懂材料, 把握主旨

写作中依托立意的材料都是短小的现代诗歌, 所以当审读材料的时候一定要注意现代诗歌的特点和一些理解鉴赏的方法。这些材料一般都是形式短小、思想深刻的几行现代小诗, 虽没有太浓烈的情感抒发却包含着深刻的人生哲理, 它往往托物言志, 借助一两个事物体现作者的思想。因此, 理解诗歌首先要抓住关键的词语, 主要的事物 (作者依托的对象) 的特征, 然后思考分析诗中事物间的关系, 借助想象联想得出诗歌的内涵主旨。诗中如果只有一个事物, 就分析该事物的特点, 然后结合平时积累, 利用联想渗透主旨;如果诗中的事物是两个或多个, 就要分析其中的关系, 是并列、对比还是包含或其他。并列的类型就从事物共同点得出主旨;对比类型主要从相异之处得到主旨;包含关系的看范围大的事物的特点, 代表着一般、典型, 从中理解主旨。

如阅读冰心的《繁星 (三四) 》, 这是一首典型的微型哲理诗。找关键词“新陆地”“波浪”“泥沙”, 是诗中借以表情达意的事物。看事物特点和关系, “滚滚”和“细小”, 事物间是对比的关系, 表明诗中情感倾向的词语“不是却是”很容易得出诗歌的主旨:“创造新陆地的”, 或者说, 创造伟大事业的, 究竟是什么呢?诗人在“波浪”和“泥沙”的鲜明对比间, 揭示出深刻的人生哲理:创造新事业的, 不是波浪般的豪言壮语, 而是细小的泥沙坚持不懈的积累。

(二) 全面理解, 最佳切入

材料作文忌貌合神离, 偏离材料主旨。不能把枝叶当成主干同时也不能只见树木不见森林, 造成审题失误, 导致行文脱离题意。因此, 全面理解诗歌材料, 不仅要抓住关键还要看到细微。还要看清“要求语”, 有的要求中明确了话题, 指明了写作的方向, 而有的则要依据诗歌的内蕴含义, 自己确定话题, 确定恰当的写作方向。

这首微型诗包含了五个方面的对比, 其一, 波浪滚滚惊天动地, 泥沙细小不屑一顾;其二, 波浪滚滚而来风光无限, 泥沙深埋地下默默无闻;其三, 波浪常在动态中喧嚣, 泥沙似在静态中沉积;其四, 波浪借风乘势奔涌, 泥沙靠内力凝聚;其五, 波浪滚涌激情阵阵, 泥沙淤积历经沧桑。总之, 波浪是外在的现象, 泥沙是内蕴的力量。“创造新陆地的”, 不是那种看似有着滚滚气势的波浪, 而是这种微细但却坚韧的、在悄无声息中奋斗的泥沙。

全面理解了材料之后, 就要选择合适自己写作的角度, 进入到构思环节。要善于化大为小, 使用以小见大的手法, 从小处入手会使文章更充实而深刻。从本诗的主旨出发写创造新事业的不是波浪般的豪言壮语, 而是细小的泥沙坚持不懈的积累, 这固然是最为稳妥正面切入, 也可以从浮躁、喧嚣造成失败的反面例子入手, 然后正面写那些默默积聚获得成功的例子。也可以写景切入, 如写浮云、写雾气、写沙滩上的足迹……切入最好简短、有新意, 但不要离材料太远。

(三) 善于缝合, 消化使用

试题所提供的材料是写作的引子, 全文的中心、观点、论证都是由此材料生发出来的, 写议论文不能“过河拆桥”, 抛弃试题材料, 其他文体也不能整篇脱离所给材料。写议论文时开头应概述材料, 结尾还应回扣材料。可把材料变成作文内容的一部分, 也可在原材料基础上加以挖掘和提炼, 使文章高人一筹。这样还可以避免作文信马由缰、脱离话题的弊病。本则材料可以用在开头或结尾, 以此诗的句子为主干, 写几个排比的句子, 这样既彰显了你的文采又扣住话题, 同时还增加了作文的思想内涵。此外, 材料中的“陆地”“波浪”“泥沙”, 也可以在自己的文章中出现, 深入准确地赋予其比喻含义就可以。

(四) 准确为文, 开拓创新

现代作文鼓励个性张扬, 激励创新思维, 要缝制新的形式外衣, 力求结构形式超乎常规, 别具一格。文章有好的内容, 还需要好的形式来“包装”。可以摆脱一般的结构形式的束缚, 写成日记、书信、演讲稿、寓言、童话、网络论坛等等, 使文章生动活泼, 摇曳多姿。如果把这个试题写成寓言应该是很容易出彩的, 通过正反方面的叙述达到吻合中心话题的目的。同样写成议论文可以找到很多成功在于默默积淀、点滴积累的事例论据, 如课本内外、古今中外、社会各个行业的例子。写记叙文可以用小小说的体裁, 欲扬先抑, 注意安排情节, 使之波澜起伏。写书信的体裁可以从反面写, 如一个失败的人物思考回忆自己的往昔故事。写成演讲稿, 则要角度换位, 以一个成功者的身份追述自己奋斗的历程, 叙述中注意详略和线索。

总之, 以现代新诗为材料的话题作文, 写作中除了遵循材料作文写作的原则外要注意:主旨是关键, 理解要全面, 缝合与消化, 创新务为念。

三、模拟练习

阅读欣赏下面这首诗歌, 根据要求作文。

《故乡》杨孟芳

李白的霜, 染白, 一条小路。沿着小路, 我, 走回去, 走到母亲床前才知道, 我是她的故乡。

读这首诗可以产生不同的联想和感悟。请根据你的联想或感悟, 写一篇不少于800字的文章。

写作思路点拨

这首诗的“诗意”和“哲理”在最后的三句, “故乡”的含义在这里又有了新的诠释。平时, 我们常常会这样问自己:我的故乡在哪里?出生地?父亲的出生地?祖父的出生地?是, 又似乎不是。然而当我吟诵着“床前明月光, 疑是地上霜”的时候, 我们似乎都在心灵的深处呼唤着“我的故乡”。对母亲来说, “故乡”就是远离家乡的游子;对游子来说, “故乡”就是梦牵萦绕的故土。这时, 我们才知道“故乡”只是每一个人的心灵寄托。

摘要：以现代新诗为材料的话题作文, 写作中除了遵循材料作文写作的原则外要注意:主旨是关键, 理解要全面, 缝合与消化, 创新务为念。

以美好为话题的作文 篇3

世界上的一切东西都是完美的，重要的不是缺少完美，而是缺少一双发现完美的眼睛。早上的带着露珠的小草、上午万里无云的天空、下午灿烂的晚霞、夜晚那满天的星斗……完美无处不在。

记得妈妈常常和我在院子里乘凉，看着那一颗颗像钻石永恒般的星星，总会引起我的许多问号。讲得最多的还是牛郎织女的故事。那时，我总会仰望天空，看着那牛郎织女星，心想他们是否明白我们在看着他们呢?妈妈便说了起来：“在很久很久以前玉帝的小女儿织女偷下凡间，和一个放牛的人，人都叫他牛郎的人，相爱并且结为夫妇生有一对儿女，他们幸福的生活着。之后，玉帝明白了织女偷下凡间，便把他带回了天庭，家中的老黄牛是被贬下凡间有灵性的牛，并且开口对牛郎说：‘等我死后披上我的皮，能够上天找织女的的。’王母被牛郎的所打动，每年允许他们在八月八日那一天相见。”我对妈妈说“他们一年只见一次岂不是很惨呀。”妈妈笑着对我说：“虽然一天时间很短，但对他们来说是幸福的。”对他们来说这样的生活就很满足了就已经很完美了。我明白了，对呀!就像此刻我和妈妈在一齐无忧无虑的，就是很幸福，很完美的了呀!

我还奢望什么?其实要想感受完美很容易，那就是用心去体会身边的一切。

以美好的亲情话题优秀作文 篇4

从小我便爱吃栗子，那时的我，总爱用那嫩嫩的小手，剥开它硬硬的外壳，露出那金灿灿的仁儿，那鲜嫩的仁儿，就像一只大手牢牢地抓住我心。于是乎，我的口水总是情不自禁爬溢出嘴边。“狡猾”的你便在一旁偷笑，嘴里还不时地说：“瞧，我们家出了小谗鬼。”我害羞地笑了，你也笑了，小小的屋子，被那浓浓的栗香罩着。

时过境迁，如今，我已不再是那个小小的我了，我已经张开渐渐丰满的羽翼在16岁的天空翱翔。而你，也不在是当年那个强壮的老人了，那岁月的年轮深深刻入你——一个花甲老人的脸颊。你那花白的发迹，总在总在风中飘舞，我觉得童年充满栗香的幸福，似乎离我们渐行渐远。

那天，推开家门。突然，我又闻到了那股熟悉的香味，一袋子栗子悄然倚在桌前。是你，爷爷，把那久别的回忆领回家中，我不顾一切的扔掉沉沉的书包，冲到桌前，你用你那苍老的手为我剥开那硬硬的外壳，指缝间那浓浓的栗香又一次弥漫了小屋，你的.手颤动着，可眼里却载满失意，一枚枚板栗有露出那灿灿的身影，你却一个也没吃，把剥好了的栗子往我这儿挪。我说：“爷爷，你也吃呀。”你总说：“我牙咬不动了，你要多吃一点。”

暗暗的灯光下，你的手指仍在摩挲。隐隐约约地，我看见那亮亮的碎屑塞满你的指甲缝，突然一股酸味涌上心头。我伸出手也来为你剥开了，一枚枚板栗，那圆滑的仁儿，就像一颗心脏，跳动着，我把它塞进了你的嘴里，你的嘴角轻轻地上扬，一种幸福的表情顿时洋溢在你的脸上。

原来那香甜的板栗，还有一种味道叫做幸福。

以美好为话题的作文500字 篇5

一个春光明媚的早晨，一缕阳光照射进了我的房间。“叮铃――”闹钟不停地摆动着它的两只小耳朵。再也躲不过去了，我懒洋洋爬起半个身子，一只手摸到闹钟摁下，一只手揉着惺忪的眼睛，伸了一个长长的懒腰，大喊一声“新的一天，我来了！”拉开窗帘推开了窗，金黄色的阳光活蹦乱跳地溜进了房间，清新的气息迎面扑来，我不由深深呼吸了一口，顿时拥有了一个好心情。

带着好心情，我出门晨练，去感受大自然带给我的快乐。大地铺上了暖色调的地毯，路边的树木小草绿得耀眼。花儿色彩缤纷，吸引了无数人的怜爱。我的心情就像天空中盘旋着的小鸟，在引吭高歌。着金灿灿的阳光与我的好心情跳起了拉手舞。我欢快的跑过一段有一段。

好心情似乎跑上了云端，突然，我被一块石头绊了一跤，摔得可难看、可痛了，不争气的眼泪在眼眶里转来转去，我楞是没让它们掉下来。我想往回走，然而我听到了鸟儿更加悦耳的歌声，感觉阳光在枝叶间的舞蹈更欢快，我的好心情顿时又回来了。

人不能只想到自己的盈亏，月圆是美，月缺也是美，一帆风顺有海阔天空之美，惊涛骇浪有乘风破浪之美，感悟人生真谛就要领略不同的人生意境，无论如何，都应拥有一个好心情。

以美好的秋天话题优秀作文 篇6

舒马赫的《小的是美好的》一书花了大量笔墨讨论的一个一直使人们感到困惑的古老而又现实的问题——道德与经济的关系。《小的是美好的》一书的意义在于把这个问题明朗化了, 它向人们提问:一个特定的社会发展战略应该是多目标的还是单目标的呢?如果是多目标的, 那其中经济的目标和伦理道德的目标又应该各占多大比重呢?《小的是美好的》在预测各种经济问题时, 都强调人的因素。因此, 我们不难发现舒马赫的人学观点是他探讨问题的哲学依据。

2关于舒马赫在经济学中的人学观点

“经济学不能局限于经济学本身范畴, 而必须与人文科学学科, 尤其是伦理学结合起来, 才能闯出未来经济学的探索的新路”——这就是舒马赫在书中的观点。

传统经济学家凯恩斯认为, “至少在一百年内, 我们还必须对己对人扬言美就是恶, 恶就是美;因为恶实用, 美不适用。我们还会有稍长一段时间要把贪婪、高利剥削、防范戒备奉为信条。只有它们才能把我们从经济必然性的地道里引领出来见到天日。”凯恩斯把传统经济学的原理与伦理学、美学对立起来, 认为讲了经济学就不能讲伦理, 讲了伦理就不能讲经济学。此外, 亚当·斯密的“无形的手”的自由经济理论也是建立在人性是自私的这一对人的行为规律的基本判断之上的;黑格尔也有“假私济公”之说, 认为在一定的历史时期内, 一个健全的社会机体的特征是:善于借助人的私欲达到增进公益的目的。传统经济学是讲“实用”的, 伦理是不值钱的, 讲伦理就不符合经济学观点。资本家残酷剥削劳工, 帝国主义疯狂劫掠殖民地, 在传统经济学上是极大的发展与成功, 然而这种“发展”与“成功”历史早己证明了它走向了反面。

舒马赫对这种“美就是恶, 恶就是美。美不实用, 恶实用”的传统经济学观点加以抨击说:“他们的那些‘成功’从认识事物的全貌 (系统) 说, 这些‘成功’, 本身也变成了失败。” “近于疯狂的贪婪, 推动着现代经济, 使它沉溺于无休止的妒嫉与倾轧之中, 这种论点也许正确, 也许不正确, 也可能在短期内似乎正确, 而最终却证明是错误的。”《小的是美好的》认为未来经济学是建立在人学基础上, 经济学的基础建立在经济学领域以外, 建立在教育、组织、训练上, 建立在政治独立和自力更生的民族意识上, 自然也建立在人类感情上, 要把重点放在充分利用行个人的干劲、热情、智慧与劳力, 才能取得成功。“成功不靠魔术来取得, 只能靠通过教育、组织、训练这样一个对人的培养过程来取得, 不做到这一点, 必然会以失败告终。”

3关于舒马赫在生产与技术中的人学观点

书中开篇第一句就说“我们这一代最致命的一个错误就是, 相信'生产的问题'已经得到解决。”而目前的具体的情况却是:现代生产与技术对人类本身不够重视, 现代生产是非人性生产, 是暴力生产, 是人作为机器的奴仆的生产, 是没有任何乐趣的“为工资而工作”的生产, 是产品增加而就业机会减少的大工业的大量生产。

针对以上四种忽视人性的生产现状, 舒马赫设想了未来的生产趋势, 即:具有人性的技术、中间技术、非暴力的生产, 和从大量生产转化到大众生产。

具体来看, 首先, 现代工业生产取消或减少用手用脑的劳动, 这是非人性的, “大部分现代精神病是由此而起的”。舒马赫引述了托马斯阿奎那的话说“人类是具有双手和大脑的生物, 他们最大的乐趣就是创造性地、有益地、富有成效地使用他们的双手和大脑。”具有人性的生产劳动, 就在于充分地运用人类自己的双手和大脑。

其次, 关于中间技术。中间技术是舒马赫提出的一个新概念, 所谓中间技术, 顾名思义, 是介于初级与高级、原始与现代之间的一种技术。如果根据“每个工作场所的设备费用”来论技术水平, 可以形象地把发达国家的技术称为一千英镑技术, 把发展中国家的技术叫做一英镑技术, 那么, 中间技术就是一百英镑技术。发展中国家之所以要不遗余力地发展中间技术, 舒马赫认为, 主要是出于以下两个方面的考虑:首先, 人是具有双手和大脑的生物, 创造性的、富有成效的使用双手和大脑, 是他们的最大乐趣。但是, 现代技术是“非人性”的。它毫不留情地剥夺了人最喜欢的那种劳动, 使人在日常烦琐的劳动中丧失了激情和智慧。因此, 发展一种具有“人性的中间技术”, 使人不再做机器的仆人, 这是人类自身发展的需要。其次, 解决严重的失业问题, 也必须发展中间技术。几乎所有的发展中国家, 都存在着明显的城乡“二元经济”结构。如何破解这一难题呢?一个可行的办法, 就是越过城市, 直接在农村创立数百万个新的工作场所, 并广泛使用中间技术。中间技术与初级技术相比, 生产率高许多, 与现代技术相比, 又便宜得多, 所以, 可以在短期内提供大量的就业机会, 缓解失业的压力。

再次, 未来生产与技术是非暴力的, 就是应当同自然和谐、配合, 应当保持生态平衡。它是无噪一音的、无污染的、低能耗的、精良而又经济的生产, 当然不能称作“向自然开战”。

最后, 未来生产技术应该是大众生产, 是从大量生产中解放出来的, 扬弃了老框框的生产与技术。用印度圣雄甘地的话说“大量生产帮助不了世界上的穷人, 只有大众生产才能帮助他们。”大众生产与中间技术相通, 是小型分散的, 是适应生态规律的, 是缓和使用稀少资源的, 是充分运用人的双手和大脑的。

纵上所述, 我们可以看出, 现代生产技术上的问题, 在舒马赫心中, 实质还是人的问题。

4关于舒马赫在资源开发中的人学观点

我们“最大的”资源——土地, 它的利用, 决定未来社会的趋势, 但是土地资源的利用是通过人完成的。人懂得土地是可以开发的毅大资源:借着土地, 使人类与现实的自然保持联系, 人对自然的依存是由土地这个中介物体现的, 土地使人类获得广阔、坚实的居住地, 使这居住地成为具有人情味的高尚场所, 土地提供人类生活以必需的食物与其它原料……这样广阔、这样众多的资源从土地中开发, 土地成为“最大的”资源。

此外, 舒马赫书中说到:“全部历史以及当前全部经验说明这样一个事实:最基本的资源是人而不是自然提供的。一切经济发展的关键因素都是从人的头脑中产生的”。

人的因素是基本的。但这样还不能直接并有效地作用于人类历史的进展与全部经验的获得, 而是经过塑造、培养, 赋予一定的倾向性、选择性, 才能成为果敢行为、首创情神、建设性活动, 才能成为人类历史进化的资源。大家都知道塑造、培养人的倾向性与选择性, 人类早已采用了“学习”和“教育”的手段。学习与教育对提供人的资源起了重要的作用, 因此, 舒马赫说“我们能够很确切地说, 教育是一切资源中最重要的资源。”舒马赫所树立的教育目标是培养“完整的人”。“完整的人”并非样样都懂一点的人, 而是首先具有明晰的心灵的人。他的心灵是明晰的, 他自能在混乱中建立起秩序, 引导他从混乱的所谓“哲理”的黑暗面中走出来, 知道人生活在地球上的富有意义的任务, 而把真、善、美带进我们的生活中。

5对全书在人学观点上的总结

极端贫穷的根本原因是非物质的, 因为自然财富的短缺、资金的缺乏等物质因素完全是第二位的, 真正的原因在于教育以及组织与纪律存在某些缺陷。人们应该学会在考虑问题时多从“人”的角度出发, 去寻找解决问题的方法。因此首先且必须的是要清楚人是切财富首要和最终的源泉, 把发展的中心转移到“人”的身上才是最终可行方法。

摘要：舒马赫在其书《小的是美好的》中关注人的发展, 提出了科学的人学观点, 他指出解决问题时多从“人”的角度出发, 有其合理之处。

关键词：舒马赫,以人为中心,人学,发展

参考文献

[1][英]E.F.舒马赫.小的是美好的[M].南京:译林出版社, 2007.

[2]万俊人.道德之维——现代经济伦理导论[M].广州:广东人民出版社, 2000.