高考文言文答案（共8篇）
㈠以“之”“是”为标志。固定句式名手是“何……之有?”“”唯……是……”等。
1.是区区者，何难之有?吾侪愿尽力焉，沿途以行乞所得供先生食。(2014重庆)
译文：这是区区小事，?我们愿意为此尽力，用沿途乞讨得到的钱物，供给先生食用。
2.齐桓公与邦人饮，曰：“叟盍为寡人寿也?”对曰：“野人不知为君王之寿。”桓公曰：“盍以叟之寿祝寡人矣!”邦人奉筋再拜曰：“使吾君固寿，金玉之贱，人民是宝。”(2000年上海卷)
译文：要使我们的国君长寿，。
㈡否定句中代词做宾语前置。前置代词宾语以“之”最为多见，或指事，或代人，均须译出。
3.金人虽不吾索，吾当与之俱行，求见二酋面责之，庶或万一可济。(2015课程标准乙卷)
译文：，我也应当跟太子一起去，求见两位酋长当面谴责我们，或者还有可能把事情办好。
4.使为子孙而为之，则子孙不能我救也。(2015年湖南卷第9题)
译文：假使为了子孙而去做这些事，。
5.有滏阳人焦通……(梁)彦光弗之罪，将至州学，令观于孔子庙。(2015上海卷第18题)
译文：有个滏阳人叫焦通……，而将他带到州学，强令他到孔子庙去观摩学习。
㈢疑问句代词宾语前置。最常见的代词“何”，此外还有“胡”“奚”“焉”“安”
“恶”“曷”“乌”等。
6.必不得宋，又且为不义，曷为攻之?(2015天津卷第13题)
译文：果真(如果确实)得不到宋国，而且做不道义的事情，?
7.不能肃淸凶逆，遂令王室至此，抱恨泉壤，知复何言!(2015课程标准卷Ⅱ第7题)
译文：(我)不能肃清凶残的逆贼，让王室到了这种地步，我只能抱憾于九泉，!
8.又奚为既来而共恶所呼者而迫之耶?(2014江西卷第13题)
译文：却一起憎恶那只呼叫它们的鸡并且逼走它呢?
9.然则知侯者莫如余先也，而乌得无言乎?(3分)(2015湖北卷第12题)
译文：既然这样，那么了解郭侯的人就没有谁比我早的了，?
二、定语后置
㈠以助词“者”为标志，有时还呈现为“(名)+有……者”的结构。
10.甫抵里闬，亲故之问寒温表庆贺者,肩摩踵接。(2014年重庆)
译文：刚到达乡里，，肩挨肩，脚跟脚 。
11.桂阳民有争舟而相殴至死者，狱久不决。(2010上海)
译文：，案子拖了很久没有结案。
12.里人疾周者，入其姓名，遂被摄。(2009上海)
译文：，把沈周的名字报了上去，于是被传唤进去画墙。
㈡以助词“之”为标志
13.人有一方之良，一言之善，必重币不远数百里而师之，以必得乃止。(重庆卷第10题)
译文：，，必定携重金不远数百里去拜他为师，一定要得到才罢休。
14.士非好死而乐伤也，为其将知寒暑饥饱之审，而见劳苦之明也。(山东卷第13题)
译文：士兵并不是喜欢战死亡乐意受伤，只是因为他的将领，。
㈢以“之……者”为复合标志
15.缙绅之交于孟祥者，为诗以歌咏之，征予为之记。(2014湖南)
译文：，作诗歌来歌咏它，叫我给它作一篇记。
16.石之铿然有声者，所在皆是也。(《石钟山记》)
译文：，存在之处都这样。
三、被动句
㈠“见”为被动句标志，或“见……于……”连用，均译为“被 、受到”。
17.筠性弘厚，不以艺能高人，而少擅才名，与刘孝绰见重当世。(2014四川)
译文：王筠天性宽弘敦厚，不因有技艺才能而自视高人一等，而且年轻时就有才华名望，。
18.光武所幸之处，辄先入清宫，甚见亲信。(2012山东)
译文：光武帝亲临的地方，(阴兴)总是事先进入清理宫室，。
19.甫数以其术干诸卿，常不见听信。(2010山东卷)
译文：申甫多次凭借他的兵术拜谒高官大臣,。
㈡“为”为被动句标志，或“为……所”连用，亦均译为“被、受到”。
20.有滏阳人焦通，事亲礼阙，为从弟所讼。(2015上海卷第18题)
译文：有个滏阳人叫焦通，侍奉双亲礼数缺失，。
21.若乃名者,方为薄世笑骂,仆脆弱,尤不足当也。(2014江苏第8题)
译文：至于老师的名称,,更是不足以承担了。
22.世即用我，而我奚以为用?(2012四川卷)
译文：世间即使要重用我，?
㈢单用“于”为被动句标志，译为“受、受到、遭到”及“被”。
23.此非孟德之困于周郎者乎。(《赤壁赋》)
译文：
24.而君幸于赵王，故燕王欲结于君。(《廉颇蔺相如列传》)
译文：而您，所以燕王想跟你结交。
四、状语后置
状语常由“以+(名)”“于+(名)”的介词结构充当。
25.勿惧以罪，勿止以力。(2011年山东卷)
译文：
26.古之葬者，厚衣之以薪，藏之中野，不封不树，后世圣人易之以棺椁。(2011年湖北卷)
译文：古代安葬，，埋葬在原野中，不起坟堆，不栽树木，后来的圣人。
27.晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋。(《烛之武退秦师》)
译文：晋侯、秦伯派兵包围了郑国，。
五、判断句
一为“……者，……也”，一为“是……也”;前式考生极易漏写判断词“是”，后式则易把充当主语的“是”(应译为“这”)误当作判断词。
28.殚其财，竭其力，卒不效，且死，乃交责之曰，是医之误，而用巫之晚也。(2015重庆卷第10题)
译文：用尽他们的钱财，耗尽他们的精力，最终不见效，将要死了，反而相互指责说，，而找巫师太晚了。
29.有华生者，世家江北，备谙村落者也。(2013江西)
译文：有个叫华生的人，世代家居江北，。
30.既加之以刑，犹以盗目之，是绝其自新之路也。(2006重庆)
译文：已经用刑法处罚了他们，还把他们当强盗看待，。
六、主谓倒装
《愚公移山》中的“甚矣，汝之不惠”，就是“汝之不惠甚矣”的主谓倒装。在高考翻译题中，也时有这类句子出现。如下例：
31.殓以嫁时之衣，甚矣吾贫可知也。(2010江苏)
译文：用出嫁时的衣服(给她)穿上入棺，。
四、其他习惯用法
㈠“得无(非)……” “得非……”，分别由惯用词组“得无”“得非”与语气词“乎”前后呼应构成。一般译为“可能……吧”“大概……吧”及“莫不是……吧”“不就是……吗?”
32.今皆不及，而将军之众不过数千人，以此待敌，得无非计乎!(2013年湖南)
译文：如今都比不上(曹操)，而且将军的部众不过几千 人，凭借这些对付敌人，
!
33.治中策蹇驴，时犹布衣，见先生风神高简，问曰：“得非吕徽之乎?”(2011年四川)
译文：陈治中骑着跛驴，当时还是平民，看到先生风采神韵高洁简淡，就问道：“ ?”
㈡“无乃……乎(欤、邪)”。“无乃”是复合虚词，表示揣测、估计，后可接语气词“乎”“欤”“邪”，译为“恐怕(是)……吧”。
34.朋友之丧而若此，无乃过欤?(2013天津第13题)
译文：朋友去世(你)竟然悲伤到这个地步，
35.今欲降之而反戮其使，无乃不可乎?(2006天津)
译文：现在我们要使他投降却反倒杀掉他的使者，
㈢“孰与”是用于表比较的复合虚词，可译为 “与……(相比)，谁(哪一个)……?”。
36.公之视廉将军，孰与秦王?(《廉颇蔺相如列传》)
译文：你们看廉将军，
㈣“其……乎”，“其”为语气副词，“乎”为句末语气词，可译为 “难道……吗?”或“大概……吧!”
37.名不可得而闻,身不可得而见,其惟江上之丈人乎?(2013重庆卷第11题)
译文：名字不可能让人知道,身影不可能被人看见,?
38.若必治国家，则非臣之所能也，其唯管夷吾乎!(2009天津)
一、可取:为国家选拔人才负责
1. 注重价值取向。
德才兼备, 高尚的思想情操不可或缺, 否则可能贻害无穷。高考文言文历来注意选文正确的思想导向, 负载优良的文化信息的传承;丰富学生情感, 内化学生健全人格, 引导他们求真求实、向善向美;体现“文道合一”, 其教育功能不容忽视。叙述类选文大多是积极而又充满阳刚之气的作品, 其主人公为人或率直清廉, 或孝顺友悌;为官或善于政务, 或秉公办事;为将或深谙军事, 或战死疆场。如安徽卷重情重义、为人低调的万斯;福建卷刚正不阿、一身凛然正气的李维肃;全国卷Ⅱ卓有才能、威武不屈的熊鼎等。论说类选文或论道、或论政、或论学, 往往关注民生, 体现强烈的民本思想和人文情怀。如湖北卷反对厚葬、提倡亲民的上表;山东卷推崇施行仁爱、严肃法纪的对话;北京卷看人应多看优点、取其所长而不要盯着瑕疵的劝慰等。
2. 崇尚文化经典。
文化经典是中华民族文化宝库中的奇葩, 阅读、理解、继承、弘扬文化经典是华夏子孙义不容辞的责任。高考文言文试题从语文的学科特点出发, 增加对文化经典的阅读, 注重挖掘古代典籍中所蕴涵的道德情操、思想方法、价值取向和能力素养, 增加了试题的文化含量, 增强了试题的可读色彩, 提升了试题的文化品位。不仅很好地突出了语文学科的人文性、发展性, 可以较好地检测学生的语文知识水平和语文素养层次;而且将新课程标准所要求的“体会中华文化的博大精深、源远流长”、“弘扬和培育民族精神, 使学生受到优秀文化的熏陶, 塑造热爱祖国和中华文明”的品格特征落到实处。如福建卷借助《论语》片段教导人们向善, 不回避错误, 知错能改;浙江卷借助《论语》和《韩非子》的两段文字, 告诉学生以德治国和依法治国的道理。取材古代, 立意当下, 彰显优秀传统文化。
3. 强调综合素质。
《普通高中语文课程标准》要求高中学生能够阅读浅易文言文, “学习从历史发展的角度理解古代作品的内容价值, 从中吸取民族智慧”。要求学生在文本所提供的语言环境中, 掌握古代汉语知识, 理解文章内容, 赏析文章章法技巧, 进而吸收文化精髓。十六套语文试卷根据高考《考试说明》的具体要求, 考查了常见文言实词、虚词在文中的含义和用法, 对文章的内容和作者观点态度的理解、翻译、断句等, 考查方式多样, 检测了学生的识记能力、理解能力、分析能力、综合能力和鉴赏评价能力等。除了常见的客观性选择题、主观性翻译题外, 主观性断句题、简答题、解词题等题型纷纷出现, 让考生自由袒露心声, 发表见解甚至是具有个性化的评价意见, 由狭隘走向开放。而湖南卷再一次详细标明选文版本 (上海古籍出版社1984年新1版) , 既是严谨治学的态度, 也是民主开放的精神。
二、可行:为引导中学教学负责
高考, 历来就是中学教学的指挥棒, 尽管“考什么, 教什么”显得太功利而不那么靠谱, 但高考试题的导向作用却不容回避。今年文言文试题选文丰富, 考查形式多样, 展现了中学文言文教学极为广阔的空间, 具有良好的导向作用。
1. 选文丰富多彩, 避熟就生。
从取材的范围看, 选文涉及战国、西汉、唐、宋、元、明、清等诸多朝代的作品。既有正史, 也有先秦诸子散文、清代文人作品。从体裁看, 选文既有史传类人物传记, 也有野史类名人轶事;既有亭记, 也有碑传;既有奏表、序文, 也有论说类随想。从写作技法看, 占了较大比例的写人记事类文章, 故事情节相对集中;论说文观点明确, 议论说理实在。文言文阅读的选材, 已不再拘泥于传记, 出现了多体并存或多体交叉, 努力打通不同文本的脉络, 涵盖汉语言文学、文化与思想的诸多方面, 能够改变部分考生“考人物传记喜上眉梢, 考非史传愁眉苦脸”的现状, 具有较强的合理性。试卷避熟就生, 不仅不直接取材于教材 (包括读本) , 而且近几年选自正史的比重不断减少, 曾经风光无限的《史记》《汉书》今年也已经是“硕果”仅存 (湖北卷出自《汉书》) 。即使是论说类、笔记类文本, 其作者也不是特别知名的作家。阅读时的陌生感既是高考命题的原则, 更是考查知识迁移能力的体现。
2. 断句题体现综合, 渐受青睐。
断句, 古称句读, 是我国文言文教学极为传统而又有效的方法, 是文言文阅读的基本功。从某种意义上来说, 对断句能力的考查是对传统语文教学方法的理性回归。因为只有掌握古代汉语的基本知识, 只有对文本有了一定程度的理解, 才能正确地断句;有了正确的断句, 也才能进行更深更高层次的理解分析和鉴赏评价。应该说, 断句题对于考查学生是否初步读懂“浅易文言文”, 具有较高的信度, 考查形式本身具有综合性, 难度也相对适中。今年已经有七套试卷考查断句。可以说, 出现的频率越来越高自在情理之中。以很有特色的江苏卷断句题为例, 断句的前提是对文本有一定的了解, 知道选文说的是史学家班固、欧阳修对贾谊之死因有着不同的看法, 班固认为贾谊尽管死得早, 但属自然死亡;欧阳修则认为贾谊是郁郁不得志而忧伤致死。围绕文本, 将断句与文意理解、解词合在一起进行考查, 既有对学生理解和应变能力的考查, 又有对学生传统文化知识掌握程度的检测, 同时也是对高中学生文化专题学习的检测与引导。
3. 鉴赏评价考查, 初显山水。
鉴赏评价, 指对阅读材料的鉴别、赏析和评说, 是以识记、理解和分析综合为基础, 在阅读方面发展了的能力层级。现今的中学文言文教学沉稳有余, 灵动不足, “使动”、“意动”、“倒装”等大量的语法知识充斥课堂, 耗费着大量的时间和精力, 学生手捧古汉语字典在字字句句的落实中面目可憎, 不懂得如何阅读欣赏那一个个已经逝去但依旧鲜活的、血肉丰满的生命体, 不知道“将文言文当成现代文来阅读”、“不会阅读就无法解题”的基本理念。除了背书就是做题, 除了做题就是背书;相当部分老师讲起古汉语知识头头是道, 讲到选文的语言之美、文脉之致、意境之妙往往语焉不详, 善于讲题而不善于讲文, 更谈不上品文, 阅读能力在平常的教学与训练中根本就得不到落实。这种种情形与前些年高考不检测鉴赏评价有很大的关系 (以往考查鉴赏评价能力一般固定在“古诗词鉴赏”部分) 。今年的文言文阅读, 福建卷、浙江卷等已经开始重视考查学生这方面的能力 (尽管部分省市卷仍羞羞答答地标注为“理解与分析”) , 特别是浙江卷旗帜鲜明地要求学生从选材、人物形象、写作技巧、表现技法、语言特点等角度对文本进行“赏析”, 具有十分强烈的扭转重言轻文现状的作用。
三、科学:为确保考试效度负责
1. 考查应当全面。
从检测高中学生的语文能力和语文素养角度看, 全面考查学生的文言文阅读能力很有必要。就题型而言, 湖南卷、浙江卷做了最好的尝试。湖南卷既借助选择题考查了实词的理解、虚词的用法、断句, 还有主观性的翻译甚至新颖别致的文意理解, 要求学生谈一谈作者对严祺先的文章“欣赏赞叹”的理由, 将信息筛选与综合分析作者的观点态度融为一体。
在具体的语言环境中的某一语句, 可能既有实词和虚词的特殊运用, 也有特殊句式、词类活用, 文言文的语法特点是综合体现的。最能综合考查学生文言文阅读理解能力的就是主观翻译题。今年高考, 除北京卷出人意料地没有设置翻译题外, 其他试卷都有6到10分的翻译题。不过, 辽宁卷的翻译题既无关实词的特殊用法, 也无特殊句式, 只是考纯粹的实词理解, 根本无法全面检测学生的综合阅读能力;全国卷Ⅰ翻译题分值10分, 但只涉及简单的省略主语, 而且第一句省略的主语“何灌”在“参考答案”中竟然都没有出现, 着实让人遗憾;湖南卷的第三句翻译尽管赋分不多, 只有2分, 但该句极短, 所涉及的实词极少, 没有什么信息含量, 谈不上良好的区分度, 可以说没有翻译的必要。
2. 考查应当准确。
准确, 是命题尤其是高考命题的第一要务, 是体现高考效度和信度的最基本的要求。白璧可以有微瑕, 但高考命题的白璧不应该也不允许有微瑕。今年的高考文言文阅读, 从准确的角度来看, 还是有败笔的。
(1) 参考答案有误。四川卷第一句翻译是:“一日, 携褚币诣富家易谷种, 值大雪, 立门下, 人弗之顾。”答案是:“一天, (吕徽之) 带上纸币到富人家买谷种, 正遇大雪, 站在门口, (那家) 人不理睬他。”“褚币”怎么就成了“纸币”呢?“褚”是不是“纸”?褚, 在《辞海》《辞源》《古汉语常用字字典》等诸工具书中均没有“纸”的理解, 甚至也没有与“纸”相关的义项。褚, 从字形看, 与“衣”有关;商务印书馆《辞源》中有一义项“也指绵衣”, 并举例:“上褚五十衣, 中褚三十衣, 下褚二十衣, 遗王。” (《汉书·南粤王赵佗传》) , 该例在其他权威工具书解释“褚”时也有。———褚, 衣也。币, 从巾, 本义是古人用作礼物的丝织品, 后泛指财物, 如“以珠玉为上币, 以黄金为中币, 以刀布为下币。” (《管子·国蓄》) “易”, 交换。再从上下文的联系看, “家仙居万山中”、“耕渔以自给”而且是“惟草屋一间, 家徒壁立”的隐士吕徽之携带的“纸币”从何而来?当朋友来见时, 吕徽之“隔溪谓曰:‘诸公先到舍下, 我得鱼, 当换酒饮诸公也。’少顷, 携鱼与酒至, 尽欢而散。”足见生活中的吕徽之只能是以物换物。还是翻译为“一天, (吕徽之) 带上衣物到富人家换谷种, 正遇大雪, 站在门口, (那家) 人不理睬他”较为合理、恰当。
(2) 题干表述不当。题干表述, 是考生审题的着眼点, 如果题干文字表述不准确, 那么, 一定会对考生阅读造成很大的干扰。以山东卷第10题为例, 该题要求选择“全都直接体现以民为本思想的一组”, 但是所提供的六句话中, (2) 是不以民为本的表现, (4) 是齐桓公听到管子的进言后的雷厉风行的行动, (6) 是齐桓公其后几年的做法, 这三句话与“以民为本”毫无关联, 根本不能体现“直接”信息的筛选价值, 使试题的区分度严重受损, 部分审题严谨的学生还会琢磨“哪句话间接体现以民为本思想呢”?而且, 六句话又不是按照原文的顺序抽取的, (5) 在原文中处于 (2) 之前, 这样的排列会让考生颠来倒去看几遍原文, 容易造成考生正常思维的中断与情绪的不安。
3. 考查当以人为本。
以人为本的思想是时代的主旋律, 就高考而言, 就是应处处为考生着想。让考生在适度的紧张中流畅地思维, 是命题者永恒的追求。今年的文言文阅读, 有两个方面还可以进一步改善。
(1) 阅读的层次性。文言文的选文往往550字左右。这么多的文字, 不像现代文那样可以快速浏览, 尽管“浅易”, 但如果文本不分段落, 需要边阅读边理解, 阅读难度可想而知。全国卷Ⅰ、全国卷Ⅱ、辽宁卷、湖南卷、四川卷等的选文都是一个整块, 给考生造成了很大的阅读障碍。更何况其中有四篇是人物传记, 原文本来已经分好段落, 节选时又做了删节, 为什么就不能分成几段呢?福建卷“至牧羊亭上……乃相与怃然而去。”应当位于第二段的后半部分, 其后的“明日”也是个鲜明的标志, 不知命题者为何不小心放错了位置。
(2) 断句材料另选值得商榷。北京卷的断句题取材于朱熹《白鹿洞书院揭示》, 尽管不长, 也相对独立, 但与前面的阅读材料并列存在, 虽说体现出形式的多样性, 但另起炉灶, 无疑增加了考生的阅读难度, 造成他们阅读思维流程的跳脱与转换。
文言文的选材不再局限于史传类的文章，而是日趋丰富多样。因此，平时阅读文言文要各种文体兼顾。
对文言实词考查较多的是古今词义既有联系又有区别的实词，要注意实词的通假、一词多义、古今异义、词类活用等现象。对虚词的考查重点是具体语言环境中虚词的意义和用法。基本原则是“疑而有定”，即某一个虚词的用法表面上看好像难以确定，但实际上有明确的释义和用法，不可能有多种不同的理解。
理解并翻译文中的句子，就是将文言句子转换成符合现代汉语规范的白话文，要求做到“信”（忠于原文）、“达”（准确表达出原意）、“雅”（简明通畅、有文采）。句子翻译涉及常见文言实词、文言虚词，以及与现代汉语不同的句式，有的还要求表达出语气、情感、态度。
筛选文中的信息，指对文章的内容进行识别和区分，找出基本信息，与题干中的内容相对照，并从中筛选出最符合题目要求的信息。筛选文中信息的题目大多采用定向筛选的方式，即对要筛选的范围、题干作了明确的限定，考生根据要求判断待选项是否符合题干要求。
“归纳内容要点，概括中心意思”是考查在理解文意基础上的综合能力，是文言文阅读的重点、难点之所在。这种对文言文中重要信息的归纳和概括是对所述事件或所论述道理进行综合判断和推理的一个思维过程。这种考查应用性、综合性强。
“评价文章的思想内容和作者的观点态度”的考查是同“归纳内容要点，概括中心意思”一起出题考查的，由于试卷采用的是客观题，所以并不要求考生作主观的评价。在答题时，主要考虑出题人对所选文章的内容等评价是否正确。
文言文阅读题的设题，大多是四道：一是词语解释。此题多数考实词的解释，选出解释有误的一项。另外，有的实词与虚词合在一起出一道题;有的实词、虚词各出一题。2014年江苏高考题中就专门对虚词“其”设置了一道选择题，虚词大多考查比较意义和用法的异同。二是信息筛选。这种题目常见的命题方式是题干中限定信息指向，大多将6个句子组成4组，要求考生选出符合题干要求的一项。三是归纳内容要点、概括中心意思与评价文章的思想内容和作者的观点态度合出一道选择题，多数是选出概括分析错误的一项。四是翻译。翻译考查的是学生的对文言文正确理解的能力，包括实词、虚词、词类活用、特殊句式等方面的内容。
文言实词的理解：坚持“词不离句”的原则，利用字与字、词与词的结构特点，采取由彼到此的联想方式，迅速理解词义。选项中给出的解释，可代入句中，结合上下文，反复印证。另外要特别注意词的多义、词的活用、词的古今异义、通假、词的偏义等文言现象。
虚词的意义和用法：以理解句意为前提，根据词在句中的位置，抓住语法功用、分析逻辑关系、明辨词性、熟记固定结构等来断定词性和用法。
翻译文中的句子，要遵守词不离句、句不离篇的原则，特别注意根据语境理解词义。翻译要直译为主，意译为辅，努力做到字字落实，要尽力保持原文遣词造句的特点和相近的表达方式，对与现代汉语不同的句式要译出符合现代汉语规范的句式。常用的方法是：
1.留。保留古今意义和用法完全相同的一些词语。如专有名词中的国号、年号、帝号、官名、地名、人名、器物名、书名、度量衡单位等;多保留原句的结构形式，不得随意变换词序等。
2.增。文言句中省略成分多，翻译时要将省略的内容增添进去，以求句子完整。
3.删。对无法译出和不必译出的一些虚词，翻译时要删除。这些词包括发语词、凑音节的助词、结构倒装的标志词、表示句中停顿的词、个别连词及偏义复词中的虚设成分等。
4.调。指句式的调整，特别是变式句（主谓倒装、宾语前置、定语后置、介宾短语后置等），翻译时要按照现代汉语的结构进行调整，使译文符合现代汉语语法的规范。
5.换。将文言文中的特殊句式换成现代汉语中相应的句式，如古文中的判断句、被动句等。
做信息筛选题要特别注意以下几项：
1.审明题干要求，细致辨别。
2.紧扣原文，分清主体。解题时结合原文，分清谁是当事人，以防主体与对象错位，从而导致张冠李戴。
3.进入语境，确定句意。
4.逐一比较，确定答案。根据题干的要求，逐句分析，运用排除法，最终确定答案。
做“归纳内容要点，概括中心意思”和“评价文章的思想内容和作者的观点态度”题要特别注意以下几个方面：
1.要整体把握，避免一叶遮目，不见泰山，防止出现以偏概全的错误。
2.联系试题，回扣原文，做出的判断在原文中一定要找到可靠的根据，切不可凭借自己读完原文后留下的印象去对选项做判断。
3.利用选项，帮助对原文疑难之处的理解，加深对原文思想内容的认识。试题要求选出错误的一项，其余三个都是正确的。这些选项实际上起到了注解疏通的作用。所以在确定答案之前，我们不妨把四个选项都当作正确的看待，代回原文，然后再回读。之前对原文理解不太深刻的地方，借助选项，就会加深理解，甚至原来读得不太懂的地方，借助选项而读懂了。这种题型，解释正确的，往往是考生平时学习中未接触过的，比较难的字词;而有错误的选项，往往是考生以前接触过的，或者是按照一般的高中生水平应该能理解的。因此，对眼熟的字词不可轻视，防止落入出题人设的陷阱之中;对眼生的词语也不要畏惧，不能凭自己的想当然而轻易肯定或否定，要把各个选项逐一同原文的表述核对，确定错误或不符合原文意思的表述，从而准确判断出答案。
4.掌握命题规律，做到胸中有数。解题时，要特别注意错项中“误区”的设置。所谓“误区”，就整体而言，都是对文意的误解。但就具体而言，又各有不同。不过这里所列举的常用命题规律的分类，不是严格意义上的逻辑分类，只是为了论述方便，从某个角度划分而已。如果换个角度，又可以归到另外的规律中。
常见的误区设置规律有以下五点。
①张冠李戴。“张冠李戴”指本来是张三做的事，结果归到李四的头上。如2011年江苏卷第7题C项中的“继任者陈公弼认为王正民无罪，安排他到鄂州做官”。原文中安排王正民到鄂州做官的是皇帝，选项中说是陈公弼，所以错了。
②无中生有。“无中生有”指文中没有的内容而强加在选项里。如2014年大纲卷第19题B项中的“皇上不听从，他又会同其他官员一同谏诤”。原文中并无相关的记述，属无中生有。
③错解或曲解词语的意思。如2011浙江卷第18题D项把原文中的“迁”错解为“贬谪”。
④偷换概念。“偷换概念”指原文中表述的人、事、地、时等方面的内容转换为选项的时候，出题目的人故意混淆概念，以此来考查考生对原文理解是否准确。如2014湖南卷的8题B项“但其中孕育的生机能消除灾祸”，原文的表述是“万物埋没无所见，其生意不几于息乎？孰知生意反寓于其中也”。而B项的翻译和后文中一句“是雪也，非独以其色之洁白为可尚也，盖有生意弥灾之功在焉”，两句混淆翻译了。
⑤事理与结论缺乏可靠的根据。
这里列举的这几点只是笔者对历年高考语文部分试卷中文言文的归纳概括。实际上，高考语文文言文试题中错误选项的设置还有许多规律，如牵强附会、言过其实、颠倒事实、说东指西、范围模糊、概括不当、正误互杂、真假掺半，等等。这里给所有2015年的考生一个特别的提醒：备战高考，知己知彼，方能战无不胜。而高考的时候，应以不变应万变，即坚持用选项核对原文，找出错误，作出的判断一定要在文中有可靠的根据。
(时间：45分钟 总分：19分)文言文阅读能力的提升，其根本在于文言文基础知识的积累。如果把文言文中的字词理解透彻，做题就易如反掌了。,我们除了要积累学习过的教材上的知识，还要积累我们平时训练题目中学到的知识。“在训练中积累”是一个动态的、长期的过程，这就要求我们在做题时，不能抱有“为做题而做题”的错误思想，而要像学习课文一样来精读，来仔细梳理。因此我们设计了“文言文精读方案”供师生共同研习，以期给考生提供一种复习文言文的新思路。
阅读下面的文言文，完成后面题目。(19分)褚彦回幼有清誉。宋元嘉末，魏军逼瓜步，百姓咸负担而立。时父湛之为丹阳尹，使其．．．．．子弟并着芒屦，于斋前习行。或讥之，彦回时年十余，甚有惭色。湛之有一牛，至所爱，无故堕厅事前井，湛之率左右躬自营救之，郡中喧扰，彦回下帘不视也。又有门生盗其衣，彦．回遇见，谓曰：“可密藏之，勿使人见。”此门生惭而去，不敢复还，后贵乃归罪，待之如初。尚宋文帝女南郡献公主，拜驸马都尉，除著作佐郎，累迁秘书丞。湛之卒，彦回悉推财与弟澄，唯取书数千卷。
宋明帝即位，累迁吏部尚书。有人求官，密袖中将一饼金，因求请见，出金示之，曰：“人无知者。”彦回曰：“卿自应得官，无假此物。若必见与，不得不相启。”此人大惧，收金而去。彦回叙其事，而不言其名，时人莫之知也。．．．．．．彦回美仪貌，善容止，俯仰进退，咸有风则。每朝会，百僚远国使，莫不延首目送之，．．．．．时人以方何平叔。尝聚袁粲舍，初秋凉夕，风月甚美。彦回援琴奏《别鹄》之曲，宫商既调，．．．．．风神谐畅。王彧、谢庄并在粲坐，抚节而叹曰：“以无累之神，合有道之器，不可得已。”
时伧人常珍奇与薛安都为逆，后又求降，明帝加以重位。彦回谓全其首领，于事已弘，不足大加宠异。帝不从，珍奇寻又叛。建安王刘休仁，人才令美，帝与彦回谋诛之，彦回以为不可。帝怒曰：“卿痴不足与议事。”彦回惧而奉旨。明帝崩，遗诏以为中书令、护军将军，与尚书令袁粲受顾命，辅幼主，粲等虽同见托，而意在彦回。彦回同心理事，务弘俭约，百姓赖之。既而王道隆、阮佃夫用事，奸赂公行，彦回不能禁也。性和雅，有器度，不妄举．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．动，然世颇以名节讥之。．．．．．．．．
(节选自《南史·列传十八》)精读方案
第一段
1．“百姓咸负担而立”中的“咸”副词，可联想到《兰亭集序》“少长咸集”来理解，译为：________。
答案 都
2．“湛之率左右躬自营救之”，“躬”，可联想到《陈情表》“躬亲抚养”来理解，译为：________。
答案 亲自
3．“彦回下帘不视也”中的“下”为使动用法，解释为：使动用法，________。答案 使„„下，放下
4．第一段通过哪几件事情赞美“褚彦回幼有清誉”？
答： _____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案 ①时人讥笑其父，彦回甚有惭色；②郡中喧扰，彦回下帘不视也；③善待盗其衣的门生；④尚宋文帝女南郡献公主，拜驸马都尉，除著作佐郎，累迁秘书丞；⑤湛之卒，彦回悉推财与弟澄，唯取书数千卷。
第二段
5．“时人莫之知也”。此为宾语前置句，译为：________。答案 当时人都不知道他是谁
6．本段重点表现了褚彦回什么样的品质？
答： ___________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案 不收“红包”，拒绝利诱，无论古今中外，皆属难能可贵。第三段
7．“百僚远国使”，指________。答案 众位官僚和外国使者
8．“尝聚袁粲舍”，此为省略句，状语后置句，应为：尝(于)袁粲舍聚，译为： ____________________________________________________________________。
答案 曾经在袁粲家聚会
9．本段重点介绍了褚彦回哪些品质？
答： ____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案 本段重点介绍了褚彦回仪表秀美，举止优雅，待人接物总是极有风度规范。第四段
10．“珍奇寻又叛”中的“寻”，为副词，可联想《陈情表》“寻蒙国恩”来理解，解释为：________。
答案 不久
11．“彦回谓全其首领，于事已弘，不足大加宠异”，这句话写出了________。答案 褚彦回分析问题客观正确
12．后来王道隆、阮佃夫掌权，褚彦回不能禁止________，因此受到别人讥讽。答案 他们做奸邪贿赂之事
原题练习
1．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是(3分)（）A．尚宋文帝女南郡献公主
尚：娶 ．B．莫不延首目送之
延：邀请 ．C．时人以方何平叔
方：比作、相比 ．D．建安王刘休仁，人才令美
令：美好 ．答案 B 解析 “延”，伸长。延首，伸长头颈，常形容急切盼望的样子。
2．以下句子分别编为四组，全都表现褚彦回“有器度”的一组是(3分)（）①帝与彦回谋诛之，彦回以为不可 ②可密藏之，勿使人见 ③善容止，俯仰进退，咸有风则 ④彦回叙其事，而不言其名 ⑤彦回同心理事，务弘俭约 ⑥后贵乃归罪，待之如初 A．①②⑤ C．②④⑥ 答案 C 解析 ①表现褚彦回勇于表达自己的看法；③表现褚彦回举止潇洒，有风度，符合礼仪；⑤表现褚彦回能够和袁粲团结一致，并主张俭约。
3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)（）A．褚彦回的父亲带领随从们解救掉到井里的牛，场面喧闹混乱，褚彦回不喜欢这种场面，所以放下帘子来阻隔外面的混乱和喧闹。
B．褚彦回到袁粲家参加聚会，在风月和美的凉爽秋夜展示了自己高超的琴艺，得到了王彧、谢庄的高度赞扬，这说明褚彦回具有很高的音乐修养。
C．明帝在遗诏中任命褚彦回为中书令、护军将军，让他和袁粲共同接受遗命，辅佐幼主，但明帝更属意于褚彦回，由此可见皇帝对褚彦回很器重。
D．褚彦回和袁粲同心协力处理政事，褚彦回倡导俭约，因此百姓很依赖他，后来王道隆、阮佃夫掌权，褚彦回不能禁止，因此受到别人讥讽。
B．①③④ D．③⑤⑥
答案 D 解析 D项“褚彦回不能禁止王道隆、阮佃夫掌权”错误，是不能禁止他们做奸邪贿赂之事。
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)此门生惭而去，不敢复还，后贵乃归罪，待之如初。(3分)译文：
__________________________________________________________________ ________________________________________________________________________(2)卿自应得官，无假此物。若必见与，不得不相启。(3分)译文： __________________________________________________________________ ________________________________________________________________________(3)彦回谓全其首领，于事已弘，不足大加宠异。(4分)译文： ___________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案(1)这个门生惭愧离去，不敢再回来。后来他富贵了，才回来谢罪，褚彦回还像当初一样对待他。(“惭而去”“贵乃归罪”各1分，“待之如初”补出主语1分)(2)你自然应该得到这个官位，不必凭借这饼黄金。如果一定要给我，我不得不(向上级)报告你。(“假”“见与”“启”各1分)(3)褚彦回认为保全他们的性命，在这件事上已经很宽大，不值得格外施加特别的恩宠。(“首领”“弘”“足”“宠异”，各1分)
阅读下面的文言文，完成后面题目。(19分)卢怀慎，滑州人，盖范阳著姓。祖悊，仕为灵昌令，遂为县人。怀慎在童卯已不凡，父友监察御史韩思彦叹曰：“此儿器不可量！”及长，第进士，历监察御史。神龙中，迁侍御．史。开元元年，进同紫微黄门平章事。三年，改黄门监。薛王舅王仙童暴百姓，宪司按得其罪，业为申列，有诏紫微、黄门覆实。怀慎与姚崇执奏：“仙童罪状明甚，若御史可疑，则他人何可信？”由是狱决。怀慎自以才不及崇，故事皆推而不专，时讥为“伴食宰相”。又兼吏部尚书，以疾乞骸骨，许之。卒，赠荆州大都督，谥曰文成。遗言荐宋璟、李杰、李朝隐、卢从愿。
怀慎清俭不营产，服器无金玉文绮之饰，虽贵而妻子犹寒饥，所得禄赐，于故人亲戚无所计惜，随散辄尽。赴东都掌选，奉身之具，止一布囊。既属疾，宋璟、卢从愿候之，见蔽箦单藉，门不施箔。会风雨至，举席自障。日晏设食，蒸豆两器、菜数桮而已。临别，执二．人手曰：“上求治切，然享国久，稍倦于勤，将有憸人(险恶之人)乘间而进矣。公第志之！”及治丧，家无留储。帝时将幸东都，四门博士张晏上言：“怀慎忠清，以直道始终，不加优锡，无以劝善。”乃下制赐其家物百段，米粟二百斛。帝后还京，因校猎、杜间，望怀慎家，环堵庳陋，家人若有所营者，驰使问焉，还白怀慎大祥，帝即以缣帛赐之，为罢猎。经其墓，．碑表未立停跸临视泫然流涕诏官为立碑令中书侍郎苏为之文帝自书。
子奂、弈。奂，早修整，为吏有清白称。历御史中丞，出为陕州刺史。开元二十四年，帝西还，次陕，嘉其美政，题赞于听事曰：“专城之重，分陕之雄，亦既利物，内存匪躬，．斯为国宝，不坠家风。”寻召为兵部侍郎。天宝初，为南海太守。南海兼水陆都会，物产瑰怪，前守刘巨鳞、彭杲皆以赃败，故以奂代之。污吏敛手，中人之市舶者亦不敢干其法，远俗为安。
时谓自开元后四十年，治广有清节者，宋璟、李朝隐、奂三人而已。终尚书右丞。
(《新唐书·卢怀慎传》有删改)精读方案
第一段
1．“盖范阳著姓”，“盖”，副词，解释为：________；“著姓”，解释为：________。答案 大概 有名的大姓，即名门望族
2．“遂为县人”，“为”，动词，解释为：________。答案 成为
3．“以疾乞骸骨”，“乞骸骨”，解释为：________。骸骨：________。答案 请求退休 尸骨，一般指身体
4．“若御史可疑，则他人何可信”表现了卢怀慎什么品性？
答： __________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案 正直敢言。第二段
5．“虽贵而妻子犹寒饥”，“而”，连词，表示________关系。答案 转折
6．“既属疾”，“属疾”，解释为：________，“属”同“________”。答案 小病 嘱
7．“日晏设食”，“日晏”，解释为：________。晏，________。答案 天晚了 晚
8．“不加优锡”，“锡”同________，解释为：________。答案 赐 赏赐
9．本段重点表现了怀慎什么样的品格特征？
答： __________________________________________________________________ ________________________________________________________________________
答案 ①为官十分清廉。②为人又极大方。第三段
10．“次陕”，次＋地名，解释为：________。答案 在„„地方停留
11．“专城之重”，“专城”，古时以州牧、太守等地方官言为________。答案 一城之长
12．“内存匪躬”，译为：________。“内”，心。“匪”，通“________”，成语有“匪夷所思”。躬，________。
答案 心里只装着他人忘了自己 非 身体、自身 13．本段介绍其子卢奂为官政绩有什么作用？
答： _________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案 间接表现卢怀慎的为政清廉。
原题练习
1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)（）A．神龙中，迁侍御史
迁：贬官 ．B．会风雨至，举席自障
会：适逢 ．C．环堵庳陋
堵：墙 ．D．帝西还，次陕
次：停留 ．答案 A 解析 “迁”，平级或升迁。
2．以下六句话分别编为四组，全都表现卢怀慎“清廉”的一组是(3分)（）①怀慎在童卯已不凡 ②若御史可疑，则他人何可信 ③服器无金玉文绮之饰
④赴东都掌选，奉身之具，止一布囊 ⑤将有憸人乘间而进矣。公第志之 ⑥斯为国宝，不坠家风 A．①②⑤ C．③④⑥ 答案 C 解析 ①表现其才能；②表现其正直；⑤表现其忠君。
3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分)()
B．②④⑤ D．①③⑥
A．皇上下令复查薛王舅舅王仙童一案，卢怀慎等人上奏说：“王仙童罪状十分明白，如果御史都可以怀疑，那么其他人怎么还能够相信呢？”
B．卢怀慎生病退休后，宋璟、卢从愿去看望他，天晚了摆饭招待，只有两盆蒸豆、数碗蔬菜而已。
C．卢怀慎为官清廉，又经常救济亲戚朋友，家无储蓄，门无遮帘，妻儿饥寒，生活得很贫穷，他是唐代比较清廉的一位宰相。
D．卢怀慎之子卢奂在广州做太守时，不为当地的奇珍异宝所动，能保持清廉节操，也受到皇上和当地人的称赞。
答案 D 解析 卢奂在陕州任职时得到皇上称赞，在广州任职时得到当地人称赞。4．请把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)怀慎自以才不及崇，故事皆推而不专，时讥为“伴食宰相”。(3分)译
文
：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________(2)上求治切，然享国久，稍倦于勤，将有憸人乘间而进矣。(4分)译
文
：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________(3)中人之市舶者亦不敢干其法，远俗为安。(3分)译
文
：________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案(1)卢怀慎自认为才能不如姚崇，因此事务都推让给姚崇，自己则概不专断，当时人讥笑为“陪伴吃饭的宰相”。
(2)皇上急于求得天下大治，然而在位年久，对勤勉稍有些厌倦，恐怕要有险恶之人乘机被任用了。
文言文试题多数取材历代史书，从《左传》到《明史》，以传记为主。山东卷采用《聊斋志异》，浙江卷用《唐才子书》，福建、重庆用《晏子春秋》，湖南卷用《欧阳修全集》，湖北卷用宋濂的《文宪集》，依然是类似传记的记叙文体。只是天津卷采用《墨子》的论说文，难度较大。上海卷也很有特色，出两道文言阅读题，一道传记文，一道写景抒情散文。
文言文试题主要考查考生以下几个方面的能力和知识储备：
1.考查考生理解常见文言实词在文中的含义，和常见文言虚词在文中的用法的能力，这方面需要结合原文语境来推断词语的含义和用法，采取筛选的办法排除不符合题干要求的选项。
2.考查考生筛选和整合文中的信息的能力。这方面在解答时，要准确理解题干含义。
3.考查考生分析概括作者在文中的观点态度的能力。这方面解答时要整体理解文章的内容，把握人物、事件以及作者的观点态度等内容，尤其要重视选文细节处的理解。
4.考查考生理解并翻译文中的句子能力，翻译时注意联系前后文，直译为主，意译为辅，力求做到文从句顺。
5.考查考生断句能力。
一、（全国卷I）阅读下面的文言文，完成8～10题。
廖刚字用中，南剑州顺昌人。宣和初，自漳州司录除国子录，擢监察御史。时蔡京当国，刚论秦无所避。以亲老求补外，出知兴化军。钦宗即位，以右正言召。丁父忧，服阕，除工部员外郎，以母疾辞。绍兴元年，盗起旁郡，官吏悉逃去，顺昌民以刚为命。刚喻从盗者使反业，既而他盗入顺昌，部使都檄刚抚定，刚遣长子迟喻贼，贼知刚父子有信义，亦散去。寻召为吏部员外郎，言：“古者天子必有亲兵自将，所以备不虞而强主威。愿稽旧制，选精锐为亲兵，居则以为卫，动则以为中军，此强干弱枝之道。”又言：“国家艰难已极，今方图新，若会稽诚非久驻之地。请经营建康，亲拥六师往为固守计，以杜金人窥伺之意、”丁母忧，服阕，复拜给事中。刚言：“国不可一日无兵，兵不可一日无食。今诸将之兵备江、淮，不知几万，初无储蓄，日待哺于东南之转饷，浙民已因，欲救此患莫屯田。”因献三说，将校有能射耕，当加优赏，每耕田一顷，与转一资，百姓愿耕，假以粮种，复以租赋。上令都督府措置。时朝廷推究章@、蔡卞误国之罪，追贬其身，仍诏子孙毋得官中朝。至是章杰自崇道观知婺州，章仅自太府丞提举江东茶盐事。刚封还诏书，谓即如此，何以示惩，乃并与祠。时徽宗已崩，上遇朔望犹率群臣遥拜洲圣，刚言：“礼有隆杀，兄为君则君之，己为君则兄之可也。望勉抑圣心，但岁时行家人礼于内庭。”从之。郑亿年与秦桧有连而得美官，刚显疏其恶，桧衔之。金人叛盟，刚乞起旧相之有德望者，处以近藩，桧闻之曰：“是欲置我何地耶？”改工部尚书，而以王次翁为中丞。初，边报至，从官会都堂，刚谓亿年曰：“公以百口保金人，今已背约，有何面目尚在朝廷乎？”亿年奉祠去。明年致仕。以绍兴十三年卒。
（节选自《宋史·廖刚传》）
8．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）
A．部使者檄刚抚定檄：文告。
B．刚遣长子迟喻贼喻：开导。
C．愿稽旧制，选精锐为亲兵稽：查考。
D．以杜金人窥伺之意杜：制止。
【参考答案】A
9．以下各组句子中，分别表明廖刚“对下采用安抚方式”和“对不公事敢于抗争”的一组是（）
A
B
C
D
【参考答案】B
10.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）
A．廖刚是南剑州人，任监察御史时正值蔡京当权。他敢于直言，秦事议论无所避忌。又很孝顺双亲，以亲老求往地方任职，父亲去世后又因母亲病辞任工部员外郎。
B．廖刚认为古代天子亲自率军，是为防备不测增强主威。当今也应精选亲兵，平时守卫，战时打仗。他又认为，当前国家危难，应率军往建康固守，防备金人入侵。
C．廖刚提出国不可一日无兵，兵不可一日无食，如今储将率领部队布于江淮之间，人多粮少，因而要重耕战、行屯田，将校若即能打仗又能种田，应当给以优待。
D．廖刚敢于直言，郑亿年因秦桧的关系而得美官，廖刚上疏奏其恶行，秦桧因此忌恨廖刚。金人叛盟，廖刚起用有德望的旧相，以遏制秦桧，又引起秦桧的强烈不满。
【参考答案】D
11．把第Ⅰ卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）日待哺于东南之特饷，浙民已困，欲救此患莫若屯田。
译文：
（2）兄为君则君之，已为君则兄之可也。
译文：
【参考答案】
⑴每天等着吃从东南地区运来的军粮，浙地人民已经困乏，要解救这一患难不如屯田。
⑵兄长为国君时就用国君礼对待他，自己为国君时用兄长礼对待他就可以了。
参考译文：
廖刚字用中，是南剑州顺昌人。宣和初年，从漳州司录授为国子录，提升为监察御史。当时蔡京掌权，廖刚谈论时政无所顾忌。因为双亲年老要求授予地方官职，出朝任兴化军知军。钦宗即位，以右正言召回。父亲去世服丧，期满，被授予工部员外郎官职，因母亲有病在身而推辞就任。绍兴元年，邻郡出现盗贼，官吏全都逃走了，顺昌人听从了廖刚的命令。廖刚规劝跟从盗贼的人并让他们回来从事正业。不久，其他盗贼进入顺昌，路政司下令廖刚安抚平定。廖刚派大儿子廖迟规劝盗贼，盗贼们都知道廖刚父子有信义，也都纷纷散去了。不久又被任命为吏部员外郎，他进谏说：“古时天子一定有自己的军队并亲自率领，用它来防备意外和强化君主的威势。希望您考查旧制，挑选精兵强将作为亲兵，平时就把它当作卫队，战时就把它作为中军，这是增强王权强盛国家的办法啊。”又说：“国家目前艰难已经到了极点，现在才图谋革新，像会稽这样的地方确实是不可以长久停留的，请赶快营建建康，亲自率领六军前往并把它当作固守的计策，来断绝金人攻占的野心。”母亲去世服完丧期，又被授予给事中。廖刚进谏说：“国家不可以一天没有军队，军队不可以一天没有粮食。现在各位将领的军队都防守着江淮地区，不知道有几万人，开始没有粮食储备，现在每天都等着东南运来的粮食开饭，东南的百姓已经因此困苦不堪了。要解决这个忧患，最好的办法不如屯田。”于是献上三条计策，将校中有擅长射猎耕种的，应当给予优厚的奖赏，每耕种一顷土地，给他升一级军级，百姓愿意耕种的，就把粮食种子借给他们，以后在用租赋偿还。朝廷下令都督府安排处理这件事情。当时朝廷正在追究章，蔡卞误国罪过，追贬他们官职，还下诏书规定他们的子孙不得在朝廷中做官。在这时候章杰从崇道观升任婺州知州，章仅从太府丞提升为江东茶盐监事。廖刚就密封交还了诏书，认为象这样做，以后还拿什么来表示惩戒，于是全部交还了祠禄官。当时徽宗已经驾崩，皇上遇到初一十五还率领群臣遥拜。廖刚说：“礼节有厚薄，兄长做君主就用君主的礼节待他，你已经做君主了用兄长的礼节来待他就可以了，希望你好好抑制自己仁慈的心，只是逢年过节时候在内廷行家礼就可以了。”皇上听从了。郑亿年与秦桧有关系因此得了美差，廖刚上奏清楚地揭发了他的罪恶，秦桧恨死了廖刚。金人背叛了盟约，廖刚请求起用德高望重的旧相，安排到邻近的藩县，秦桧知道了这件事说：“这是想把我放到什么地方呢？”改授官工部尚书，却把王次翁任命为御史中丞。年初，边关来报（金人背约），各位官员会集都堂，廖刚对郑亿年说：“你千方百计为金人袒护，现在金人已经违背盟约，你还有什么脸留在朝廷呢？”郑亿年身为祠禄官离开了朝廷。廖刚第二年辞职回家，在绍兴十三年辞世。
二、（全国卷II）阅读正确的文言文，完成8～10题。
王昙首，琅邪临沂人，太保少弟也。幼有业尚，除著作郎，不就。兄弟分财，昙首唯取图书而已。辟琅邪王大司马属，从府公修复洛阳园陵。与从弟球俱诣高祖，时谢晦在坐，高祖曰：“此君并膏粱盛德，乃能屈志戎旅。”昙首答曰：“既从神武之师，自使懦夫有立志。”晦曰：“仁者果有勇。”高祖悦。行至彭城，高祖大会戏马台，豫坐者皆赋诗；昙首文先成，高祖览读，因问弘曰：“卿弟何如卿？”弘答曰：“若但如民，门户何寄。”高祖大笑。昙首有识局智度，喜愠不见于色，闺门之内，雍雍如也。手不执金玉，妇女不得为饰玩，自非禄赐所及，一毫不受于人。太祖为冠军、徐州刺史，留镇彭城，以昙首为府功曹。太祖镇江陵，自功曹为长史，随府转镇西长史。高祖甚知之，谓太祖曰：“王昙首，沈毅有器度，宰相才也。汝每事咨之。”及即位，以昙首为侍中，诛徐羡之等，平谢晦，昙首之力也。晦平后，上欲封昙首等，会宴集，举酒劝之，因拊御床曰：“此坐非卿兄弟，无复今日。”时封诏已成，出以示昙首，昙首曰：“近日之事，衅难将成，赖陛下英明速断，故罪人斯戮。臣等虽得仰凭天光，效其毫露，岂可因国之灾，以为身幸。陛下虽欲私臣，当如直史何？”上不能夺，故封事遂寝。时兄弘录尚书事，又为扬州刺史，昙首为上所亲委，任兼两宫。彭城王义康与弘并录，意常怏怏，又欲得扬州，形于辞旨。以昙首居中，分其权任，愈不悦。昙首固乞吴郡，太祖曰：“岂有欲建大厦而遗其栋梁者哉？贤兄比屡称疾，固辞州任，将来若相申许者，此处非卿而谁？亦何吴郡之有。”时弘久疾，屡逊位，不许。昙首劝弘减府兵力之半以配义康，义康乃悦。七年，卒。太祖为之恸，中书舍人周赳侍侧，曰：“王家欲衰，贤者先殒。”上曰：“直是我家衰耳。”节选自《宋书·王昙首传》
8.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
A．除著作郎，不就就：赴任 B．与从弟球俱诣高祖诣：拜访
C．乃能屈志戎旅乃：于是
D．若但如民，门户何寄但：只是
【参考答案】C
9.以下各组句子中，分别表明王昙首“受赏识”和“善治家”的一组是
A.昙首有识局智度一毫不受于人
B.沈毅有器度，宰相才也妇女不得为饰玩
C.诛徐羡之等，平谢晦闺门之内，雍雍如也
D.此坐非卿兄弟，无复今日岂可因国之灾，以为身幸
【参考答案】B
10.下列对原文的有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A．王昙首是太保王弘之弟，自幼就很优秀，兄弟间分财产，他只拿取图书，从军后随高祖外出，高祖要众人赋诗，昙首写成，王弘对他评价甚高，高祖也很高兴。
B．王昙首性格沉稳，喜怒不形于色，同时治家有方，家庭融洽，太祖也赏识昙首，晋升他的官职，并遵高祖交代，遇事咨询昙首，昙首果然在平定国难中贡献很大。
C．王昙首在平定谢晦事中有功，当时封赏他的诏书已经拟就，但昙首婉拒不受，认为自己虽尽微薄之力，皇上即便偏爱。也无法面对史臣。封赏事于是搁置下来。
D．王昙首看出义康为权力之事心中不快，于是坚持要求调任吴郡。太祖打算重用昙首，未答应他的请求。昙首劝说其兄王弘让出部分兵力，才化解了彼此的矛盾。
【参考答案】B
11.把第I卷文言文材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）既从神武之师，自使懦夫有立志。
（2）近日之事，衅难将成，赖陛下英明速断，故罪人斯戮。
【参考答案】
（1）既然参加了英明勇武的军队，自然会使怯懦者具有坚强的意志。
（2）近日的事，祸端将要酿成，幸亏陛下英明果断，因而严惩了罪人。
【参考译文】
王昙首，琅邪淋沂人，太保王弘的小弟弟。年轻时有学问和品德，被授予著作郎，不去就任。兄弟分割财物，昙首只拿图书而已。被征召为琅邪王大司马的属员，跟从大司马修复洛阳园陵。与堂兄王球一同拜见高祖（曾良策注：刘裕）；当时谢晦坐在高祖旁边，高祖说：“这个人既是贵族又有大德，却能够在军营里委屈他的志向。”昙首回答说：“已经跟从了神明英武之师，自然使得懦弱的人树立志向。”谢晦说：“仁慈的人果真有了勇气。”高祖听了高兴。来到彭城高祖在戏马台大会宾客，参加宴会的人都写诗；昙首最先写好，高祖看完后，于是问王弘：“你的弟弟与你相比怎么样？”王弘回答说：“如果只让他做平民百姓，家里怎么能住得下他。”高祖大笑。昙首有见识、智慧和气度，喜、怒不表现在脸上，闺阁之内和和睦睦的样子。自己手里不拿金子和玉器，家里妇女也不得以此作为装饰和玩物，如果不是俸禄和赏赐所得到的，不从别人那里接受一丝一毫的东西。太祖任冠军将军、徐州刺史，留镇彭城，以昙首任府功曹。太祖镇守江陵，昙首自功曹迁为长史，又随府转镇西长史。高祖非常赏识他，对太祖说：“王昙首深沉刚毅有器量局度，具有宰相之才。你遇事都应该同他商量。”等到即位后，任命昙首为侍中，诛徐羡之等人，以及讨平谢晦叛乱，昙首出力最多。
谢晦被平定后，皇上想要封赏昙首等人，正赶上宴会聚集在一起，皇上举杯劝酒，乘机抚着座椅说：“如果没有您兄弟二人，这个座椅就没有今天。”当时封赏的诏书已经写成，拿出来给昙首看，昙首说：“近日的事情，叛乱将要形成，凭借陛下英明快速决断，所以罪人才被诛杀。我等虽然得以仰借天光，报效微薄之力，怎么可以乘国家发生灾难之时，以此作为自身的幸运。陛下虽然想要偏袒我，面对秉笔直书的史臣怎么办？”皇上不能改变他的想法，所以封官的事就搁置了。
当时王昙首的哥哥王弘担任录尚书事，又担任扬州刺使，昙首被皇上宠爱信任，在两宫任职。彭城王义康与王弘在一起任职，心里常常怏怏不乐，又想得到扬州刺史的职位，在言语上也表现了出来。因为昙首在朝廷任职，义康担心他分了自己的权力和职位，更加不高兴。昙首一再乞求皇上到吴郡任职，太祖说：“哪有想要建造大厦而遗失栋梁之材你？贤兄接连多次称自己有病，坚决辞去州官职位，将来如果同意了你的请求，这个职位不是您又是属于谁呢？哪有到吴郡任职的道理。”当时王弘长期生病，多次请求辞职，皇上不答应。昙首劝王弘分出府中一半的兵力给义康，义康才高兴起来。
元嘉七年，昙首去世。太祖为他的死而悲恸，中书舍人周纠在一旁侍侯，说：“王家将要衰败，所以贤能的人先死了。”皇上说：“只不过是我家衰败罢了。”
三、（北京卷）本大题共5小题，每小题3分，共15分。阅读下面文言文，完成6—10题。
延寿字长公，燕人也。霍光擢延寿为谏大夫，徙颍川。颍川多豪强，难治。先是，赵广汉为太守，患其俗多朋党，故构会吏民，令相告讦，颍川由是以为俗，民多怨仇。延寿欲更改之，教之礼让。恐百姓不从，乃历召1郡中长老为乡里所信向者数十人，设酒具食，亲与相对，接以礼意，问以谣俗、民所疾苦，为陈和睦亲爱销除怨咎之路。长老皆双为便，可施行，因与议定嫁娶丧祭仪品，略依古礼，不得过法，百姓遵用其教。数年，徙为东郡太守，黄霸代延寿居颍川，霸因其迹而大治。
延寿为吏，上礼义，好古教化，所至必聘其贤士，以礼待用，广谋议，纳谏争；修治学官2，春秋乡射，陈钟鼓管统弦，盛升降揖让，及都试讲开武，设斧铖旌旗，习射御之事。治城郭，收赋租，先明布告其日，以期会为大事，吏民敬畏趋向之。又置正、五长，相率以孝弟，不得舍奸人。闾里仟佰有非常，吏辄闻知，奸人莫敢入界。其始若烦，后皆便安之。接待下吏，恩施甚厚而约誓明。或欺负之者，延寿痛自刻责：“吾岂其负之，何以至此？”吏闻者自伤悔，门下掾自刭，人救不殊3，因瘖不能言。延寿闻之，对掾史4涕泣，遣吏医治视，厚复其家。
延寿尝出，临上车，骑吏一人后至，敕功曹议罚白。还至府门，门卒当车，愿有所言。延寿止车问之，卒问：“今旦明府早驾，久驻未出，骑吏父来至府门，不敢入。骑吏闻之，趋走出谒，适会明府登车。以敬父而见罚，得无亏大化乎？”延寿举手舆中曰：“微子，太守不自知过。归舍，召见门卒。卒本诸生，闻延寿贤，无因自达，故代卒，延寿遂待用之。在东郡三岁，令行禁止，断狱大减，为天下最。
（取材于《汉书·韩延寿传》）
注释：1历召：一一召请。2学言：学校。3不殊：没死。4掾史：下级官吏的通称。
6．下列语句中加点的词语的解释，不正确的一项是
A．或欺负之者，延寿痛自刻责欺负：压迫、侮辱
B．略依古礼，不得过法过法：逾越法规
C．霍光擢延寿为谏大夫擢：提拔
D．门卒当车，愿有所言愿：希望
【参考答案】A
7．下列各组语句中加点的词语，意义用法都相同的一组是
A.问以谣俗、民所疾苦其后楚日以削，竟为秦所灭
B.微子，太守不自知过微斯人，吾谁与归
C.高酒具食，亲与相对不久当归还，还必相迎娶
D.因与议定嫁娶丧祭仪品不如因而厚遇之，使归赵
【参考答案】B
8．下列对文中语句的理解，不符合文意的一项是
A.颍川由是以为俗，民多怨仇
理解：颍川人从此相互告发成风，百姓间多仇恨
B.闾里仟佰有非常，吏辄闻知
理解：里弄等道出了事，官吏就会接到报告
C.骑吏一人至后，敕功曹议罚白
理解：骑吏不守时，延寿命功曹拟定处罚并且公布
D.以敬父而见罚，得无亏大化乎
理解：因敬爱父亲而受罚，这样该不会吃亏太大了吧
【参考答案】D
9．下列语句编为四组，全部直接反映韩延寿理政特点的一组是
（1）延寿欲更改之，教以礼让
（2）因与议定嫁娶丧祭仪品，略依古礼，不得过法
（3）其始若烦，后皆便安之
（4）又置正、五长，相率以孝弟，不得舍奸人
（5）闻延寿贤，无因自达，故代卒
（6）骑吏父来至府门，不敢入
A．（1）（3）（6）
B.（2）（4）（5）
C.（1）（2）（4）
D.（3）（5）（6）
【参考答案】C
10．下列的理解和分析，不符合文意的一项是
A.韩延寿不喜欢百姓互相告发的民俗，主张和睦、礼让、宽容。
B.韩延寿以律己，属下犯了错误，常深刻责己，感动了官吏。
C.黄霸借助韩延寿打下的基础，继续倡导亲爱和睦，颍川大治。
D.韩延寿善于审案，严格约束下属，因此令行禁止，诉讼锐减。
【参考答案】D
11．用斜线（/）给下面短文画横线的部分断句。（5分）
杨朱过于宋东之逆旅有妾二人其恶者资美者贱杨子问其故逆旅之父答曰美者自羡吾不知其美也恶者自恶吾不知其恶也杨子谓弟子曰：“行贤而去自贤之心，焉往而不羡。”
（取材于《韩非子·说林上》）
【参考答案】杨朱过于宋东之逆旅/有妾一人/其恶者贵/美者贱/杨子问其故/逆旅之父答曰/美者自美/吾不知其美也/恶者自恶/吾不知其恶也/杨子谓弟子曰
【参考译文】
韩延寿字长公，是燕地人。他做颍川太守时，当时俗多怨仇。延寿想更改这种状况，教育人民以礼让为先，恐怕老百姓不听众，便召集郡中被乡里人信任的长者老人数十人，跟他们一同商议，规定了婚丧嫁娶的仪礼规格，要人们大体上依照古礼，但不能越过法律。老百姓遵从他的教导。后来黄霸代替了他的官职，就沿袭他的做法而把政事治理得很好。
延寿到一个地方上任，一定聘用贤士，以礼相待。他广泛征求意见，善于接纳劝谏的良言，表彰孝敬父母尊敬兄长和有品行的人，修建了学校。又设置了正、五长，带头孝敬父母，尊敬兄长，不准容留坏人。乡里之间有了不正常的情况，官吏就会立即听说，坏人不敢进入他管辖的边界。一开始人们被他烦琐的礼节所苦，后来没有了追捕坏人的劳苦，人民也没有了挨打的忧虑，老百姓便都安于他的管理。他接待官吏，给以很多的恩惠但纪律严明。有人欺骗或者辜负了他，他总是自己责备自己：“难道是我对不起他们吧，他们怎么会到了这种地步呢？”官吏听说后，都自己非常后悔，有的竟然自杀。
韩延寿有一次出行，临上车，有一个骑马的官吏迟到了，他便下令让功曹把处罚的结果上报给他。等回来到了官府门前，有一个门卒挡住了他的车，希望韩延寿听他说说自己的心里话。韩延寿停下车问他，门卒说：“今天早上您驾车出门，我等了很久您还没出来，我的父亲来到官府门前，不敢进去。我听说后，急忙出去迎接，恰好您登车出门。因为尊敬父亲而被处罚，（这）岂不是有损教化吗？”韩延寿在车上挥了挥了下手说：“如果没有你，我差点不知道自己犯了大错。”回到官舍，他就召见了门卒，于是重用他。他在东郡三年，有令即行，有禁则止，案件大减。因为这他被提拔做了冯翊。有一次他巡行到高陵县，有兄弟两个因为田地的事打官司。延寿听说后非常伤心地说：“我侥幸做了这个小官，本来应当给全郡人做出表率，然而我对教化宣传得不够，以至于让骨肉兄弟打起了官司，责任在我。”这一天，他闭门思过，整个县里的人都不知他在干什么。于是打官司的那家人整个宗族都责备这兄弟两个，这兄弟二人也深深地感到后悔，自己剃光了头光着上身来向韩延寿谢罪，愿意把田地互相移动一下，到死也不再相争，整个郡中非常和睦，互相告诫勉励，没有人再犯法。
四、（天津卷）阅读下面的文言文，完成11-14题。
子墨子言曰：“仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。”然则天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：“今若国之与国之相班，家之与家之相篡，人之与人之相贼，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和调，此由天下之害也。“
既以非之，何以易之？子墨子言曰：“以兼相爱交相利之法易之。”然则兼相爱交相利之法将奈何哉？子墨子言：“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身。是故诸侯相爱则不野战，家主相爱则不相篡，人与人相爱则不相贼；君臣相爱则惠忠，父子相爱则慈孝，兄弟相爱则和调。天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚，凡天下祸篡怨恨可使毋起者，以相爱生也，是以仁者誉之。“
然而今天下之士君子曰：“然，乃若兼则善矣。虽然，天下之难物于故也。“
子墨子言曰：“天下之士君子，特不识其利，辩其害故也。昔者晋文公好士之恶衣，故文公之臣皆牂羊之裘，韦以带剑，练帛之冠，入以见于君，出以践于朝。是其故何也？君说之，故臣为之也。昔者楚屡王好士细要，故灵王之臣皆以一饭为节，胁息然后带，扶墙然后起，比期年，朝有黧黑之色，是其故何也？君说之，故臣能之也。昔越王勾践好士之勇，教驯其臣，私令人焚舟失火，试其士曰：‘越国之宝尽在此！’越王亲自鼓其士而进之。士闻鼓音，破萃乱行，蹈火而死者左右百人有余。越王击金而退之。”
是故子墨子言曰：“乃若夫少食恶衣，杀身而为名，此天下百姓之所皆难也，若苟君说之，则众能为之，况兼相爱，交相利，与此异矣，夫爱人者，人亦从而爱之；利人者，人亦从而利之；恶人者，人亦从而恶之；害人者，人亦从而害之。此何难之有焉，特上不以为政而士不以为行故也。今天下之君子，忠实欲天下之富而恶其贫，欲天下之治而恶其乱，当兼相爱，交相利。此圣王之法，天下之治道也，不可不务为也。”
（《墨子·兼爱中》，有删节）
11．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
A．家之与家之相篡篡：劫夺
B．人之与人之相贼贼：偷窃
C．何以易之易：改变
D．胁息然后带胁：收敛
【参考答案】B
12．下列句子中加点的词的意义和用法，不相同的一组是
A.仁人之所以为事者，必兴天下之利，除去天下之害
强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也 B.凡天下祸篡怨恨可使毋起者，以相爱生也
洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也
C.昔者晋文公好士之恶衣
王无异于百姓之以王为爱也
D.忠实欲天下之事而恶其贫
夫赵强而燕弱，而君幸于赵王
【参考答案】A
13．下列各项中每句话都能体现本文主旨的一项是君臣相爱则惠忠，父子相爱则慈孝，兄弟相爱由和调。强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚。天下之士君子，特不识其利，辩其害故也。夫爱人者，人亦从而爱之。欲天下之治而恶其乱，当兼相爱，交相利。此圣王之法，天下之治道也，不可不务为也。
A．126
B.145
C.235
D.346
【参考答案】B
14．下列对本文的理解和分析，不正确的一项是
A.文中的“仁人”主要是指那些对他人怀有仁爱之心、实施仁政的人。
B.本文借第三自然段士君子的质疑展开论说，阐述了“兼爱”的可行性，说理严密，具有说服力。
C.“兼爱”的好处远大于迎合君主所得到的好处。士君子没有认识到这一点，这是识小利而不识大利。
D.本文第四自然段列举事例进行论证，夹叙夹议，说理深入浅出。
【参考答案】C
15.把文言文中画线的句子翻译成现代汉语。（18分）
(1)比期年，朝有黧黑之色。是其故何也？君说之，故臣能之也。
译文：_________________________________________________________________
(2)利人者，人亦从而利之；恶人者，人亦从而恶之。
译文：_________________________________________________________________
(3)此何难之有焉，特上不以为政而士不以为行故也。
译文：_________________________________________________________________
【参考答案】
⑴等到一年，朝廷的臣子饿的面有黑黄色。这是什么缘故呢？君主喜欢这样，所以臣子能这样做。
⑵有利于别人的人，别人也跟这做有利于他的事；憎恶别人的人，别人也跟着憎恶他。
⑶这有什么困难呢，只不过是君王不用这样的方法施政而士人不用这样的方法行事的缘故。
【参考译文】
墨子说：“仁人处理事务的原则，一定是为天下兴利除害，以此原则来处理事务。”既然如此，那么天下的利是什么，而天下的害又是什么呢？墨子说：“现在如国与国之间相互攻伐，家族与家族之间相互掠夺，人与人之间相互残害，君臣之间不相互施惠、效忠，父子之间不相互慈爱、孝敬，兄弟之间不相互融洽、协调，这就都是天下之害。”
既然如此，那么考察这些公害又是因何产生的呢？是因不相爱产生的吗？墨子说：“是因不相爱产生的。”现在的诸侯只知道爱自己的国家，不爱别人的国家，所以毫无忌惮地发动他自己国家的力量，去攻伐别人的国家。现在的家族宗主只知道爱自己的家族，而不爱别人的家族，因而毫无忌惮地发动他自己家族的力量，去掠夺别人的家族。现在的人只知道爱自己，而不爱别人，因而毫无忌惮地运用全身的力量去残害别人。所以诸侯不相爱，就必然发生野战；家族宗主不相爱，就必然相互掠夺；人与人不相爱，就必然相互残害；君与臣不相爱，就必然不相互施惠、效忠；父与子不相爱，就必然不相互慈爱、孝敬；兄与弟不相爱，就必然不相互融洽、协调。天下的人都不相爱，强大的就必然控制弱小的，富足的就必然欺侮贫困的，尊贵的就必然傲视卑贱的，狡猾的就必然欺骗愚笨的。举凡天下祸患、掠夺、埋怨、愤恨产生的原因，都是因不相爱而产生的。所以仁者认为它不对。既已认为不相爱不对，那用什么去改变它呢？墨子说道：“用人们全都相爱、交互得利的方法去改变它。”
既然这样，那么人们全都相爱、交互得利应该怎样做呢？墨子说道：“看待别人国家就象自己的国家，看待别人的家族就象自己的家族，看待别人之身就象自己之身。”
所以诸侯之间相爱，就不会发生野战；家族宗主之间相爱，就不会发生掠夺；人与人之间相爱就不会相互残害；君臣之间相爱，就会相互施惠、效忠；父子之间相爱，就会相互慈爱、孝敬；兄弟之间相爱，就会相互融洽、协调。天下的人都相爱，强大者就不会控制弱小者，人多者就不会强迫人少者，富足者就不会欺侮贫困者，尊贵者就不会傲视卑贱者，狡诈者就不会欺骗愚笨者。举凡天下的祸患、掠夺、埋怨、愤恨可以不使它产生的原因，是因为相爱而生产的。所以仁者称赞它。然而现在天下的士君子们说：“对！兼爱固然是好的。即使如此，它也是天下一件难办而迂阔的事。”墨子说道：“天下的士君子们，只是不能辨明兼爱的益处、辨明兼爱的原故。现在例如攻城野战，为成名而杀身，这都是天下的百姓难于做到的事。但假如君主喜欢，那么士众就能做到。而兼相爱、交相利与之相比，则是完全不同的（好事）。凡是爱别人的人，别人也随即爱他；有利于别人的人，别人也随即有利于他；憎恶别人的人，别人也随即憎恶他；损害别人的人，别人随即损害他。实行这种兼爱有什么困难呢？只是由于居上位的人不用它行之于政，士人不用它实之于行的缘故。”从前晋文公喜欢士人穿不好的衣服，所以文公的臣下都穿着母羊皮缝的裘，围着牛皮带来挂佩剑，头戴熟绢作的帽子，（这身打扮）进可以参见君上，出可以往来朝廷。这是什么缘故呢？因为君主喜欢这样，所以臣下就这样做。从前楚灵王喜欢细腰之人，所以灵王的臣下就吃一顿饭来节食，收着气然后才系上腰带，扶着墙然后才站得起来。等到一年，朝廷之臣都（饥瘦得）面有深黑之色。这是什么缘故呢？因为君主喜欢这样，所以臣下能做到这样。从前越王句践喜爱士兵勇猛，训练他的臣下时，先把他们集合起来，（然后）放火烧船，考验他的将士说：“越国的财宝全在这船里。”越王亲自擂鼓，让将士前进。将士听到鼓声，（争先恐后），打乱了队伍，蹈火而死的人，近臣达一百人有余。越王于是鸣金让他们退下。所以墨子说道：“象少吃饭、穿坏衣、杀身成名，这都是天下百姓难于做到的事。假如君主喜欢它，那么士众就能做到。何况兼相爱、交相利是与此不同的（好事）。爱别人的人，别人也随即爱他；有利于别人的人，别人也随即有利于他；憎恶别人的人，别人也随即憎恶他；损害别人的人，别人也随即损害他。这种兼爱有什么难实行的呢？只是居上位的人不用它行之于政，而士人不用它实之于行的缘故。”
然而现在天下的士君子们说：“对！兼爱固然是好的。即使如此，也不可能行之于事，就象要举起泰山越过黄河、济水一样。”墨子说道：“这比方不对。举起泰山而越过黄河、济水，可以说是强劲有力的了，但自古及今，没有人能做得到。而兼相爱，交相利与此相比则是完全不同的（可行之事）。
古时的圣王曾做到过。”怎么知道是这样呢？古时大禹治理天下，西边疏通了西河、渔窦，用来排泄渠水、孙水和皇水；北边疏通防水、原水、泒水，使之注入召之邸和滹沱河，在黄河中的厎柱山分流，凿开龙门以有利于燕、代、胡、貉与西河地区的人民。东边穿泄大陆的迂水，拦入孟诸泽，分为九条河，以此限制东土的洪水，用来利于冀州的人民。南边疏通长江、汉水、淮河、汝水，使之东流入海，以此灌注五湖之地，以利于荆楚、吴越和南夷的人民。这是大禹的事迹，我们现在要用这种精神来实行兼爱。从前周文王治理西土（指岐周），象太阳象月亮一样，射出的光辉照耀四方和西周大地。
他不倚仗大国而欺侮小国，不倚仗人多而欺侮鳏寡孤独，不倚仗强暴势力而掠夺农夫的粮食牲畜。上天眷顾文王的慈爱，所以年老无子的人得以寿终，孤苦无兄弟的人可以安聚于人们中间，幼小无父母的人有所依靠而长大成人。这是文王的事迹，我们现在应当用这种精神实行兼爱。从前武王将祭祀泰山，于是陈述说：“泰山！有道曾孙周王有祭事。现在（伐纣的）大事已成功，（太公、周、召）一批仁人起而相助，用以拯救商夏遗民及四方少数民族。即使是至亲，也不如仁人。万方之人有罪，由我一人承当。”这是说周武王的事迹，我们现在应当用这种精神实行兼爱。
所以墨子说道：“现在天下的君子，（如果）内心确实希望天下富足，而厌恶其贫穷；希望天下治理好，而厌恶其混乱，那就应当全都相爱、交互得利。这是圣王的常法，天下的治道，不可不努力去做。”
五、（山东卷）阅读下面的文言文，完成9～12题
豫人张氏者，其先齐人。明末齐大乱，妻为北兵掠去。张常客豫，遂家焉。娶于豫，生子讷。无何，妻卒，又娶继室牛氏，生子诚。牛氏悍甚，每嫉讷，奴畜之，啖以恶食。且使之樵，日责柴一肩，无则挞楚诟诅，不可堪。隐畜甘脆饵诚，使从塾师读。
诚渐长，性孝友，不忍兄劬1，阴劝母；母弗听。一日，讷入山樵，未终，值大风雨，避身岩下，雨止而日已暮。腹中大馁，遂负薪归。母验之少，怒不与食。饥火烧心，入室僵卧。诚自塾中来，见讷嗒然，问：“病乎？”曰：“饿耳。”问其故，以情告。诚愀然便去，移时，怀饼来食兄。兄问其所自来，曰：“余窃面倩邻妇为者，但食勿言也。”讷食之，嘱曰：“后勿复然，事发累弟。且日一啖，饥当不死。”诚曰：“兄故弱，恶能多樵！”次日食后，窃赴山，至兄樵处。兄见之，惊问：“将何作？”答曰：“将助采樵。”问：“谁之使？”曰：“我自来耳。”兄曰：“无论弟不能樵，纵或能之，且犹不可。”于是速归之。诚不听，以手足断柴助兄。且曰：“明日当以斧来。”兄近止之。见其指已破，履已穿，悲曰：“汝不速归，我即以斧自刭死！”诚乃归。兄送之半途，方回复樵。既归，诣塾嘱其师曰：“吾弟年幼，宜闲之。山中虎狼恶。”师曰：“午前不知何往，业夏2楚之。”归谓诚曰：“不听吾言，遭师责矣！”诚笑曰：“无之。”明日，怀斧又去。兄骇曰：“我固谓子勿来，何复尔？”诚弗应，刈薪且急，汗交颐不少休。约足一束，不辞而还。师笞之，乃实告焉。师叹其贤，遂不之禁。兄屡止之，终不听。
一日，与数人樵山中，欻3有虎至，众惧而伏。虎竟衔诚去。虎负人行缓，为讷追及。讷力斧之，中胯。虎痛狂奔，莫可寻逐，痛哭而返。众慰解之，哭益悲，曰：“吾弟，非犹夫人之弟；况为我死，我何生焉！”遂以斧自刎其项。众急救之，入肉者已寸许，血溢如涌，眩瞀殒绝。众骇，裂其衣而束之，群扶以归。母哭骂曰：“汝杀吾儿，欲劙4颈以塞责耶！”讷呻云：“母勿烦恼，弟死，我定不生！”置榻上，创痛不能眠，惟昼夜倚壁而哭。父恐其亦死，时就榻少哺之，牛辄诟责。讷遂不食，三日而毙。
（节选自《聊斋志异·张诚》，有改动）
【注】1劬(qù)：劳苦。2夏：亦作“榎”，木名。3欻(xū)：忽然。4劙(lí)：割。
9.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
A.隐畜甘脆饵诚饵：给„„吃
B.值大风雨，避身岩下值：遇到
C.兄故弱，恶能多樵恶：不
D.汗交颐不少休颐：脸颊
【参考答案】C
10.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
A.遂家焉乃实告焉
B.将何作何复尔
C.不辞而还裂其衣而束之
D.群扶以归欲劙颈以塞责耶
【参考答案】C
11.以下六句话分别编为四组，全都直接表现张讷、张诚兄弟情深的一组是
①诚渐长，性孝友，不忍兄劬②移时，怀饼来食兄
③汝不速归，我即以斧自刭死④师叹其贤，遂不之禁
⑤母勿烦恼，弟死，我定不生⑥置榻上，创痛不能眠
A.①①③④ B.①④⑥
C.②⑤⑥
D.②③⑤
【参考答案】D
12.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是
A.张氏的妻子被北方的兵士掠走后，他在豫又先后娶了两位妻子。牛氏经常虐待张讷，对张诚却疼爱有加。
B.张讷由于大风雨没有砍下足够的柴，牛氏就不给他饭吃，张诚知道后从邻居家偷了面做成饼给张讷吃。
C.张诚偷偷上山帮张讷砍柴，遭到了私塾先生两次责罚，张讷也多次劝阻张诚，但张诚始终不听。
D.张诚被老虎叼走后，张讷自杀，被人救起，回家后受到继母责骂，加之心情悲痛，绝食三日而死。
【参考答案】B
13.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语（10分）
（1）兄曰：“无论弟不能樵，纵或能之，且犹不可。”于是速归之。
（2）“吾弟，非犹夫人之弟；况为我死，我何生焉！”遂以斧自刎其项。
【参考答案】
（1）哥哥说：“且不说弟弟不能砍柴，纵使能砍柴，还是不能去做。”于是让张诚赶快回家。
（2）“我的弟弟，不同于众人的弟弟，况且（他）是为我死的，我怎么还能活着呢！”（张讷）于是用斧子砍自己的脖子。
【参考译文】
明朝末年，天下大乱。山东张某的妻子被北方兵抓走了，而张本人经常客居河南。妻子被抓走以后，张某便在河南娶妻安了家。不久，他们有了个儿子，名字叫张讷。可是，好景不长，没过几年，第二个妻子病死了。于是，张某又娶牛氏做继室，并和牛氏生了个儿子，取名张诚。牛氏性情凶悍，她总是嫉恨张讷，把他当奴仆看待。叫他吃最差的饭菜，却要他每天砍一担柴。张讷完不成任务就要遭她鞭打或责骂，简直叫人难以忍受。对自己的孩子张诚，她百般疼爱，总是把好吃的东西悄悄地给他吃，还送他到私塾读书。张诚一天天长大了。他为人厚道，不忍心看着哥哥辛苦，常常私下里劝母亲不要那样对待哥哥，母亲不听。
有一天，张讷照例上山砍柴，但一担柴没砍够，忽然风雨大作，他只好跑到岩石下躲雨。等到雨停时，天色已晚，而且肚子饿得咕咕直叫。他只得背着先砍的那点柴走回家。继母一看他的柴不够，很生气，便不给他饭吃。张讷饿得揪心，便进房躺在床上。张诚从私塾放学回来，见哥哥神色不好，便问他是不是病了，哥哥说是太饿了。张诚问哥哥是什么缘故，张讷便把没打够柴被继母停食的事说了一遍。张诚听了以后很难过地走了。过了一会儿，他怀揣着炊饼回来了，并拿出炊饼给哥哥吃。哥哥问他炊饼是从哪里来的，他说：“我从家里偷了些面粉，请邻居家的妇女烙的。你只管吃，不要说出去。”饥饿的哥哥大口大口地把饼吃了。哥哥吃完饼叮嘱弟弟：“你不要再这样做了，要是被发现，会连累你的。何况一天吃一顿饭，不会饿死人的。”弟弟说：“你的身体本来就单薄，怎么能每天砍那么多柴呢？”第二天，吃过早饭后，张诚便偷偷地进了山，来到哥哥打柴的地方。哥哥看见他，大吃一惊。问他来干什么，他说帮哥哥砍柴。哥哥又问谁让来的，他说是自己来的。张讷一听，很着急，他对弟弟说：“不要说你不会砍柴，就是你会砍，这样也不行。”他催弟弟赶快回去，弟弟不听，并用手和脚折断树枝帮助哥哥，他一边做，一边说：“明天我要带把斧子来。”哥哥上前去阻止他，发现他手指已被划破，鞋子也被扎了孔。于是难过地说：“你要是不马上回去，我就用斧子砍死自己。”张诚这才回家。张讷送他走了一半路程，才返回山上继续打柴。砍柴回家后，他又跑到私塾对老师说：“我弟弟年纪小，请老师严加管教，不要让他出门，因为山中有不少老虎豺狼。”老师说：“不知道今天中午前他到什么地方去了，我已责问过他。”张讷回来后对弟弟说：“不听我的话，挨老师打了吧？”张诚笑着说：“没有的事。”第二天，张诚带把斧头又上山去打柴。哥哥看见他又来了，生气地说：“我已经说过叫你不要来，你怎么又来了？”张诚默不作声，只是一个劲地砍柴，累得满头大汗，他也不休息。砍满一担柴后，他不跟哥哥打招呼就下山了。老师知道后又要责打他，这时，他才向老师讲了实话。老师认为他很懂事，便不再禁止他帮哥哥打柴。哥哥怎么劝他，他都不听。想不到，悲剧终于发生了。
有一天，张诚和几个人上山打柴。突然，来了只老虎。几个同伴都吓得趴在地上不敢动，老虎跑过来把张诚给叼走了。老虎嘴里叼着个人，走起路来自然要比平常慢，结果，老虎没走多远，就被紧追不舍的张讷追上了。张讷举起斧头用力砍去，一斧砍中了老虎的后腿。老虎受伤以后狂奔而去，张讷拚命追，却怎么也追不上。张讷眼见弟弟被老虎所害，痛哭不已。他对安慰他的人说：“我的弟弟与别人的弟弟不同，何况他是为我而死。他死了，我还活着干什么呀！”说着就用斧头砍自己的脖子。大家急忙阻止，但为时已晚，斧子已在脖子上砍进一寸深的刀口，鲜血奔涌，眼看着就不行了。同伴赶紧抢救，把他的伤口包扎起来，然后扶他回家。他继母知道后，又哭又骂，她叫喊着说：“你把我的儿子杀死了，想砍自己的颈子来搪塞吗？”张讷呻吟着说：“母亲您不必烦恼。弟弟死了，我一定不会再活下去的。”他躺在床上，疼痛难忍，夜里也睡不着，只是整日整夜靠着墙哭泣。他父亲担心他这样下去会死，便经常到他的床前喂点东西给他吃，牛氏知道后又骂个不休。这样一来，张讷索性滴水不进，没过三天就病死了。
六、（宁夏卷）
（一）文言文阅读，完成4-7题。
嵇绍字延祖，魏中散大夫康之子也。十岁而孤，事母孝谨。以父得罪，靖居私门。山涛领选，启武帝曰：“《康诰》有言‘父子罪不相及。’嵇绍贤侔谷缺，宜加旌命，请为秘书郎。”帝谓涛曰：“如卿所言，乃堪为丞，何但郎也。”乃发诏征之，起家为秘书丞。绍入洛，累迁汝阴太守。尚书左仆射裴颜亦深器之，每曰：“使延祖为吏部尚书，可使天下无复遗才矣。”沛国戴晞少有才智，时人许以远致，绍以为必不成器。晞后为司州主簿，以无行被斥，州党称绍有知人之明。元康初，为给事黄门侍郎。时侍中贾谧以外戚之宠，年少居位，潘岳、杜斌等皆附托焉。谧求交于绍，绍拒而不答。及谧诛，绍时在省，以不阿经凶族，封弋阳子，迁散骑常侍。太尉、广陵公陈准薨，太常奏谥，绍驳曰：“谥号所以垂之不朽，大行受大名，细行受细名。自顷礼宫协情，谥不依本。准谥为过。且谥曰缪。”事下太常。时虽不从，进行惮焉。齐王冏既辅政，大兴第舍，骄奢滋甚，绍以书谏曰：“夏禹以卑室称美，唐虞以茅茨显德，宜省起造之烦，深思谦损之理。”冏虽遂顺以报之，而卒不能用，绍尝诣冏谘事，遇冏宴会，召董艾等共论时政。艾言于冏曰：“嵇侍中善千丝竹，公可令操之。”左右进琴，绍推不受。冏曰：“今日为欢，卿何吝此邪？”绍对曰：“公匡复社稷，当轨物作则，垂之于后。绍虽虚鄙，忝备常伯，腰绂冠冕，鸣玉殿省，岂可操执丝竹，以为伶人之事！”若释公服从私宴，所不敢辞也。冏大惭。艾等不自得而退。寻而朝廷复有北征之役，征绍。绍以天子蒙尘，承诏驰诣行在所[注]。值王师败绩于荡阴，百官及侍卫莫不溃散，唯绍俨然端冕，以身捍卫，交兵御，飞箭雨集，绍遂被害于帝侧，血溅御服，天子深哀叹之。及事实，左右欲浣衣，帝曰：“此嵇侍中血，勿去。”（节选自《晋书·嵇绍传》）
[注]行在所：天子所在的地方。
4.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）
A．山涛领选，启武帝启：禀告。
B．如卿所言，乃堪为丞堪：能够。
C．尚书左仆射裴颁亦深器之器：看重。
D．时人许以远致许：答应。
【参考答案】D
5.以下各组句子中，全部说明嵇绍敢于直言谏劝的一组是（3分）
①时人许以致远，绍以为必不成器
②以不阿比凶族，封弋阳子
③自顷礼官协情，谥不依本
④宜省起造之烦，深思谦损之理
⑤当轨物作则，垂之于后
⑥若释公服从私宴，的不敢辞也。
A．①②⑤
B.①③⑥
C.②④⑥
D.③④⑤
【参考答案】D
6．下更对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）
A.嵇绍是中散大夫嵇康之子，十岁而孤，与母亲居住在家。山海选拔官员时间武帝说到嵇绍的才能，嵇绍被任为秘书丞，升迁至汝阴太守，并表现出他的知人之前。
B.侍中贾谧以外戚而受宠信，居于高位，众人趋附。贾谧想与嵇绍交往。嵇绍拒而不答。广陵公陈准死后，太常上奏谥号，嵇绍反驳说，谥号不合实情，应予改谥。
C．齐王冏辅政，大兴土木，以广宅第，嵇绍不以为然，冏虽心中不悦，但也只能停息其事。齐王冏宴会时又要嵇绍操琴为欢，嵇绍却据理拒绝，使齐王冏大感羞惭。
D．朝廷北征时大败于荡阴，百官及侍卫全都溃散，只有嵇绍奋命捍卫，最终被害于皇帝之侧。事件平定后，有人欲为皇帝洗衣，皇帝说，是嵇侍中的血，不要洗去。
【参考答案】C
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）谥号所以垂之不朽，大行受大名，细行受细名。
（2）寻而朝廷复有北征之役，征绍。绍以天子蒙尘，承诺驰诣行在所。
【参考答案】
（1）（4分）谥号是用来流传后世永不磨灭的，大的德行得到好的名号，小的德行得到差的名号。
译出大意给2分：“所以”、“大名”两外，每译对一外给1分。
（2）（6分）不久朝廷又有北伐之举，征召嵇绍。嵇绍因为天子流亡在外，受诏令奔赴天子所在的地方。
译出大意给3分：“寻而”、“蒙尘”、“承诏”三处，每译对一处给1分。
【参考译文】
嵇绍，字延祖，曹魏中散大夫嵇康之子。十岁时失去父亲，奉养母亲孝顺慎重。武帝下诏书征用他，离家做秘书丞。嵇绍刚到洛阳，有人告诉王戎说：“昨日在人群中曾见到嵇绍，看他气宇轩昂，恰如野鹤立在鸡群中。”王戎说：“你还未见过他父亲呢。”尚书左仆射裴頠（wěi）也很器重他，常说：“如果让嵇延祖任吏部尚书，可使天下不会再遗漏人才了。”沛国的戴晞年轻有才气，同嵇绍的侄儿嵇含相互交好，当时人们相信他将来必有大用，嵇绍却认为他一定不会成大器。戴晞后来任司州主簿，因为行为不端被驱逐，州里民众都说嵇绍有知人之明。后转任豫章郡内史，因母亲去世，未到任。
元康初年（291），任给事黄门侍郎。当时侍中贾谧凭借着受宠爱的外戚的身份，年纪轻轻就身居高位，潘岳、杜斌等人都依附他。贾谧请求与嵇绍交好，嵇绍拒绝不理。等到贾谧被处死，嵇绍正在官署，因为他不亲附恶人，被封为弋阳子，又升为散骑常侍，兼任国子博士。太尉、广陵公陈准死了，太常奏请加给谥号，嵇绍反驳说：“谥号是用来使死者垂名不朽的，大德之人应当授予大名，微德之人就应授予微名，“文武”这些谥号，显扬死者的功德，“灵厉”这些谥号，标志着死者的糊涂昏昧。由于近来掌礼治之官附和情弊，谥法便不依据原则。加给陈准的谥号过誉，应该加谥号为‘缪’。”这件事交给太常处理。当时虽然没有听从嵇绍的意见，但是朝廷大臣都有些惧怕他。
不久嵇绍被征召为御史中丞，未拜受，又任侍中。河间王司马颙、成都王司马颖起兵直驱京都，借以讨伐长沙王司马乂，帝王车驾驻扎城东。司马乂向属众宣告说：“今日西征，希望谁作都督呢？”军中将士都说：“希望嵇侍中尽力在前面引导，我们虽死犹生。”于是授予嵇绍使持节、平西将军。继而司马乂被俘，嵇绍重任侍中。公王以下的官员都到邺城向司马颖认罪，嵇绍等人均被罢官，免为平民。不久朝廷又有向北征伐的战役，征召嵇绍，恢复了他的爵位。嵇绍因天子蒙受风尘，接奉诏书驰往行驾住处。恰逢王师在荡阴战败，百官及侍卫人员都纷纷溃逃，只有嵇绍庄重地端正冠带，挺身保卫天子，军队接近鸾驾，飞箭如雨，嵇绍于是被射死在皇帝的身旁，鲜血溅染了御衣，天子为他的死沉痛悲叹。等到战事平定，侍从要浣洗御衣，皇帝说：“这是嵇侍中的血，不要洗去。”
七、（四川卷）阅读下面的文言文，完成8～10题。
郑濂，字仲德，浦江人。其家累世同居，凡三百年。郑氏家法，代以一人主家政。濂受知于太祖，昆弟由是显。濂诣京师，太祖问治家长久之道；赐之果，濂拜赐怀归，剖分家人。帝闻嘉叹，欲官之，以老辞。时富室多以罪倾宗，而郑氏数千指独完。会有诉郑氏交通者，吏捕之，兄弟六人争欲行，濂弟湜竞往。时濂在京师，迎谓曰：“吾居长，当任罪。”湜曰：“兄年老，吾自往辩。”二人争入狱。太祖召见曰：“有人如此，肯从人为逆耶？”宥之，立擢湜为左参议，命举所知。湜举同郡王应等五人，皆授参议。湜，字仲持，居官有政声。南靖民为乱，诖误者数百家，湜言于诸将，尽释免。居一岁，入觐，卒子京。十九年，濂坐事当逮，从弟洧曰：“吾家称义门，先世有兄代弟死者，吾可不代兄死乎？”诣吏自诬服，斩于市。洧，字仲宗，受业于宋濂，有学行，乡人哀之，私谥贞义处士。濂卒，弟渶继。二十六年，东宫缺官，命廷里举孝弟敦行者，众以郑氏对。太祖曰：“其里王氏亦仿郑氏家法。”乃征两家子弟年三十上者，悉赴京，根濂弟济与王懃为春坊左、右庶子。后又征濂弟沂，自白衣擢礼部尚书，年余，致仕。永乐元年入朝，留为故官。未几，复谢去。他得官者复数人，郑氏愈显。初，渶尝仕元为浙江行省宣使，主家政数年。建文帝表其门，渶朝谢，御书“孝义家”三字赐之。燕兵既入，有告建文帝匿其家者，遣人索之。渶家厅事中，列十大柜，五贮经史，五贮兵器备不虞。使者至，所发皆经史，置其半不启，乃免于祸，人以为至行所感云。成化十年，有司奏郑永朝世敦行义，复旌以孝义之门。自文融至渶，皆以笃行著。文融著《家范》三卷，凡五十八则，子钦增七十则，从子铉又增九十二则，至濂弟涛与从弟泳、澳、湜，白于兄濂、源，共相损益，定为一百六十八则，刊行焉。（节选自《明史·郑濂传》）
8．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
A 而郑氏数千指独完完：灭亡。
B．吾居长，当任罪任：承担。
C．宥之，立握得为左参议宥：宽恕。
D．居一岁，入觐，卒于京觐：拜见。
【参考答案】A
9．以下各组句子中，全都表明郑波全家“孝弟敦行”的一组是
①濂拜赐怀归，剖分家人②兄年老，吾自往辩
③有人如此，肯从人为逆耶④湜，宇仲持，居宫有政声
⑤诣吏自诬服，斩于市⑥他得官者复数人
A.①②⑤
B．①③④
C．②④③ D．③⑤⑥
【参考答案】A
10．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A．郑源是浦江人，其家世世代代共同居住，有很好家声。他深受皇上赏识，其兄弟也因此显荣。皇上问及他的治家之道，又欲授予官职，郑濂却以年老谢绝。
B．郑濂兄弟极为友爱，有人告发郑氏有罪，官吏抓捕他们时，众兄弟竞相揽过责任，郑濂与弟又争相入狱。皇上得知后，不信郑氏有罪，并当即提拔其弟郑湜。
C．郑濂的家风受到普遍赞扬。朝廷提拔官员时，只是从声望美好的家族中挑选，同乡王氏仿效郑氏家法，两族之中入选宫员很多，郑氏的家声因此更为显赫。
D．郑濂死后，郑换主持家政，受到建文帝表彰，御书“孝义家”赐给郑氏。郑氏祖上以践行孝义闻名，为给子孙留下规制，著《家范》三卷，由后人增删刊行。
【参考答案】C
11．把第互卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（l分）
（l）永乐元年入朝，留为故官。未几，复谢去。
译文：____________________________
（2）使者至，所发皆经史，置其半不启，乃免于祸，人以为至行所感云。
译文：___________________________
【参考答案】
（l）（4分）永乐元年被征召入朝，留下担任原来的官职。不久，又辞官离去。
（2）（6分）使者到来，打开看到的全是经史书籍，丢下另一半未打开，才免于祸患，人们认为是崇高品行感应的结果。
【参考译文】
郑濂，字仲德，是明朝时浦江人。到郑濂这一辈，郑家已经三百多年没有分家了，人称“义门”，太守赠匾“天下第一家”。郑家始终遵从先祖不听妇人言的训诫，这里说的当然是指不能听从妇人之话去干谋私利、有损孝义之道的事。
明太祖即位后，将郑濂召到京城，问他一家有多少人，郑濂回答说：“有一千多人。”明太祖说：“真的是天下第一家啊！”当时正值河南进贡香梨，明太祖于是赐给郑濂两枚香梨。郑濂双手捧着香梨往家走，皇帝命人偷偷跟在后面查看。
郑濂到家后，召来所有家人，然后向皇帝的住地叩首谢恩，又找来两个装满水的大缸，将香梨捣碎后放入缸中，然后让所有的家人分喝。皇帝知道后非常高兴，于是亲书“孝义家”三大字赐之，并加盖玉玺。
后来有人诬告郑家结交叛逆罪人，官吏前去抓捕，郑家兄弟六人争相要跟随官吏前去，最后由郑濂的弟弟郑湜前往，当时郑濂正在京城，他赶去拦住弟弟说：“我是兄长，应该由我去。”弟弟说：“哥哥你已经老了，应当由我前往。”就这样，兄弟两人争相入狱。
明太祖知道后说：“像这样孝义的人，怎么会去追随他人叛逆呢？”随即将诬陷之人治罪，并重用郑家子弟为官。永乐元年被征召入朝，留下担任原来的官职。不久，又辞官离去。使者到来，打开看到的全是经史书籍，丢下另一半未打开，才免于祸患，人们认为是崇高品行感应的结果。
八、（湖北卷）阅读文言文，完成10-12题（9分，每小题3分）
龙渊义塾记
[明]宋 濂
龙渊即龙泉，避诏讳更以今名。相传其地即欧冶子铸剑处，至今有水号剑溪焉。山深而川阻，与通都大邑相去远，或二三百里，虽至近亦且半之，乡闾之子弟无所于学。章君之先世尝以为病，谋创桂山、仙岩两书院，以无恒产，未几而皆废。章君深忧之，与诸子计曰：“无田是无塾也，其奚可哉？”遂节凡费，而用其余斥田至一百五十亩。其妻党陈京兄弟闻之，以曾大父适斋先生所遗二百三一亩有奇来为之助。章君曰：“吾事济矣！”乃卜地官山之阴，创燕居以奉先圣，而先师为之配，春与秋行舍菜之礼。后敝正义堂，月旦、十五日鸣鼓，集多士，以申饬五伦之教。前建大门，榜之曰“龙渊义塾”，甓其修途，以达于东西。灌木嘉篁，前后蔽荫，盖都然云。
岁聘经行修明之士以为讲师。诸生业进者，月有赏；才颖家单不能裹粮者，资之使成；其不帅教者，罚及之。田赋之出入，主塾事者司焉。日用有籍，月考盈亏，岁二会其数，有余则他贮，益斥田以广其业。石华、象溪二所复设别塾，以教陈氏族子之幼者，俟其长，乃赴龙渊受业。此其大凡也。
江浙行省参知政事石抹公闻而嘉之，檄本郡免其科徭，俾无有所与。章君既列条教，序而刻诸石，复惧来者不能保其终也，使者来，请濂记之。
惟古者之建学也，虽其为制有小大之殊，而所以导民衷、扶世防者则一也。章君有见于斯，不效于时俗封殖吝围固以为肥家之计，乃辟塾聘师，以克绍先世之徽猷，其立志甚弘，而为功甚溥。陈京兄弟乐善好义，以助其成，自非适斋涵濡之泽，亦岂能至于是哉？章君之子若孙，当夙夜以继志为事，毋丰已以自私，毋蠹蘖其间以启争端，毋植朋党而互相低昂，庶几不负章君之意。果如是，章君之塾可相传于无穷。（选自《文宪集》）
10.对句中加点词语的解释不正确的一项是
A.乃卜地官山之阴卜地：选择地点
B.俟其长，乃赴龙渊受业受业：传授学业
C.俾无有所与俾：使
D.毋植朋党而互相低昂植：培植
【参考答案】B
11.下列各组语句中，全都是表述章君办学之义举的一组是
①谋创桂山、仙岩两书院②无田是无塾也，其奚可哉
③遂节凡费，而用其余斥田至一百五十亩
④才颖家单不能裹粮者，资之使成
⑤有余则他贮，益斥田以广其业⑥乃辟塾聘师，以克绍先世之徽猷
A.①③⑥
B.②③⑤
C.②④⑥
D.③④⑤
【参考答案】D
12.下列对原文有关内容的分析和概括不正确的一项是
A.章君秉承先辈遗志，设法筹资，在陈京兄弟的帮助下创办了龙渊义塾。
B.章君订立了义塾的规章制度和管理措施，并有专人负责财务，一年结算两次。
C.章君担心来义塾读书的人不能坚持到底，因此派使者请宋濂作这篇记。
D.章君的办学举动得到了官府的支持，本文作者也希望义塾能一直办下去。
【参考答案】C
四、译文赏鉴（24分）
13.把第三大题文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。（10分）
（1）与通都大邑相去远，或二三百里，虽至近亦且半之。（3分）
（2）石华、象溪所复设别塾，以教陈氏族子之幼者。（3分）
（3）章君之子若孙，当夙夜以继志为事，毋丰己以自私。（4）
【参考答案】
⑴与交通便利的大城市相距甚远，有的达到二三百里，即使是最近的，也有将近一半的路程。（3分）
⑵在石华、象溪两地再设立别的私塾，用来教育陈氏家族中年幼的孩子。（3分）
⑶章君的子孙们应当时时刻刻把继承（章君的）志向（办好义塾）作为自己的事业，不要只使自己富足而自私自利。（4分）
【参考译文】
龙渊也就是龙泉，为避唐朝皇帝李渊名讳更改成现在这个名字。相传这个地方就是欧冶子铸剑的地方，至今还有溪水名叫剑溪的在那里。这里山高河险，与交通便利的大城市相距很远，有的达到二三百里，即使是最近的，也有将近一半的路程。乡间子弟没有上学的地方。章君的祖辈曾经把这事当作一块心病，后来谋划创立桂山、仙岩两处书院，因为没有土地、田园、房屋等不动产，不久都废弃了。章君非常痛心这件事，和众人商议说：“没有田产就没有书院了，怎么可以呢？”于是节约常日的花销，而用节余的钱财购买田产达一百五十亩。他妻子家的人陈京兄弟听说了这件事，用曾祖父适斋先生索尼留下的二百三一亩多地为他提供支助。章君曰：“我的事情成了！”于是择地官山险要的地方，创立了燕居来供奉先圣孔子，先师颜回享受配祀，春秋持菜祀先师。后来又开辟了正义堂，每月月初、十五日则鸣鼓，聚集众多贤士来约束君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友之间的五种关系。在书院前建造大门，上书“龙渊义塾”，用砖铺筑道路，是东西通达。书院四周灌木丛生，修竹林立，前后蔽荫，亭亭如盖十分繁茂的样子。
每年聘请品行端正的人士来作讲师。众多学生学业长进者，每月有奖赏；才学出众家境贫寒的，则资助他以成学业；那些不能遵循教导的，就惩罚他们。田赋的出入收支，掌管书塾的临时务全由他们负责。每天的用度都有记载，一月一考查盈亏，每年两次一轧账，有节余的就另外存贮起来，更多的置地以扩充产业。在石华、象溪两地再设立别的私塾，用来教育陈氏家族中年幼的孩子，等到他们长大了，就到龙渊学习。这就是大致的情况。
江浙行省参知政事石抹公听说了这事非常赞赏他的义举，在郡内下令免除他法律规定的徭役，使他们没有什么要上缴的。章君后来列出了这些条款；按条依序刻写在石碑上，又担心后人不能够坚持执行到底，就派人请我写下了这篇记。
那些古代修建书塾的人，虽然在学校规模上有大小的的不同，而在引导民众走正派、匡正世风上都是一致的啊。章君在这方面有所见解，不效仿世俗聚集财富吝惜家产来作为自家殷实的策略，于是建书塾聘请老师，以便能够继承先辈的美善之道，他志向高远，功勋广大。陈京兄弟乐善好义，来助他成就事业，如若不是来到书塾这浸润人的地方，哪里又能做到这地步呢？章君的子孙们应当时时刻刻把继承章君的志向（办好义塾）作为自己的事业，不去在人们中间生出是非而引发争端，不去培植朋党相互比试互见高低，大概就不会辜负章君的意思了。如果真能这样，章君的书塾就能够代代相传，让后人受用无穷了。
九、（安徽卷）阅读下面的文言文，完成8～10题。
韩林，京兆长安人。工文辞，举贤良。玄宗在东宫，令条对国政，与校书郎赵冬曦并中乙科，擢左补阙，判主爵员外郎。进至礼部侍郎，知制诰。出为號州刺史。號于东、西京为近州，乘舆所至，常税厩刍①，休请均赋它郡。中书令张说曰：“免號而与它州，此守臣为私惠耳。”休复执论，吏白恐尾宰相意，休曰：“刺史幸知民之敞而不救，岂为政哉？虽得罪，所甘心焉。”诡如休请。以母丧解，服除，为工都侍郎，知制诰。迁尚书右丞。侍中裴光庭卒，帝敕萧嵩举所以代者，嵩称休志行，遂拜黄门侍郎、同中书门下平章事。
休直方不务进趋，既为相，天下翕然宜之。万年尉李美玉有罪，帝将放岭南。休曰：“尉小官，犯非大恶。今朝廷有大奸，请得先治。金吾大将军程伯献恃思而贪，室宅舆马僭法度，臣请先伯献，后美玉。”帝不许，休固争曰：“罪加且不容，巨猾乃置不问，陛下不出伯献，臣不敢奉诏。”帝不能夺。大率坚正类此。初，嵩以休柔易，故荐之。休临事或折正嵩，嵩不能平。宋璟闻之曰：“不意休能尔，仁者之勇也。”嵩宽博多可，休峭鲠，时政所得失，言之未尝不尽。帝尝猎苑中，或大张乐，稍过差，必视左右曰：“韩休知否？”已而疏辄至。尝引鉴，默不乐。左右曰：“自韩休入朝，陛下无一日欢，何自戚戚，不逐去之？”帝曰：“吾虽瘠，天下肥矣。且萧嵩每启事，必顺旨，我退而思天下，不安寝。韩休敷陈治道，多讦直，我退而思天下，寝必安。吾用休，社稷计耳。”后以工部尚书罢。迁太子少师，封宜阳县子。卒，年六十八，赠扬州大都督，谥曰文忠，宝应元年，赠太子太师。
（节选自《新唐书·韩休传》）
[注]①厩刍：草料。
8.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）
A.休复执论
执：坚持。
B.休直方不务进趋
务：致力于。
C.帝不能夺
夺：使„„改变。
D.吾用休，社稷计耳
计：计策。
【参考答案】D
9.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（A.以母丧解，服除，为工部侍郎
以一璧之故逆强秦之欢，不可
B.不意休能尔，仁者之勇也
王元异于百姓之以王为爱也
C.时政所得失，言之未尝不尽
不者，若属皆且为所虏
D.何自戚戚，不逐去之
长安君何以自托于赵
【参考答案】A
10.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是）A.韩休擅长写文章，被举荐为贤良，在玄宗为太子时，受命逐条回答有关国政问题，此后担任过一系列重要的官职。
B.韩休任號州刺史期间，体察民情，请求为號州百姓减免赋税，经过努力终获成功，表现出他为民请命的仁爱之心。
C.韩休因萧嵩举荐而任宰相，他的耿介刚直与萧嵩的宽容随和形成互补，二人关系也很和谐，因而得到宋璟的赞许。
D.韩休秉公直谏给了玄宗很大压力，但面对谗言，玄宗非常清醒，将韩休与萧嵩进行比较，说明了任用韩休的理由。
【参考答案】C
11.把第Ⅰ卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
(1)刺史幸知民之敝而不救，岂为政哉？虽得罪，所甘心焉。
译文：
(2)罪细且不容，巨猾乃置不问，陛下不出伯献，臣不敢奉诏。
译文：
【参考答案】
（1）刺史倘若了解到百姓困苦却不救助，怎么能执政呢？即使获罪，也是心甘情愿的。
（2）罪轻的人尚且不被宽容，罪重的人竟然放过而不问，如果陛下不放逐程伯献，我就不能接受召令。
【参考译文】
韩休，是京城长安人。韩休擅长写文章，被举荐为德才兼备的人。唐玄宗还是太子的时候，让他按条逐一对答国家政事的询问，和校书郎赵冬曦一起考中乙科进士，提拔为左补阙（唐代谏官名），出任主爵员外郎。又回朝廷任礼部员外郎，担任知制诰（掌管诏令的官）。离开朝廷到虢州担任刺史。虢州是靠近东京、西京的州，马车、兵车（也可以翻译为皇帝的车马）到达后，经常征收草料税，韩休请求把税负分摊到其他的州郡中去。中书令张说说：“免除虢州的税赋分摊到别的州，这是虢州太守为了自己私人的利益罢了。”韩休坚持自己的意见，下面的官吏告诉他你这样做是违背了宰相的意思，韩休说：“（我作为）刺史本来了解到百姓的困苦却不去救助，这难道是为政之道吗？即使得罪宰相，我也是心甘情愿的。”最终还是按照韩休请求的那样实行了。因为母亲去世而解职，守孝期满，担任工部侍郎，又任知制诰。调任尚书右丞。侍中裴光廷去世，皇上下令萧嵩推举一个可以代替裴光廷的人，萧嵩赞颂韩休的志向和品行，于是授予韩休担任黄门侍郎、同中书门下平章事。
韩休做人严肃正直，不追求功名利禄。如今他当上了宰相，是很符合当时朝廷上下期望的。万年尉李美玉犯了罪，皇上将要把他流放到岭南去。韩休说：“万年尉是个小官，所犯的又不是大罪。现在朝廷中有更大的邪恶的人，请求先治他们的罪。金吾大将军程伯献依仗皇上的恩宠而贪赃枉法，他的住宅、乘坐的车马都超越了法律的规定，臣请求先处理程伯献，再处理李美玉。”皇上没有答应，韩休就坚持争辩：“罪轻的人尚且不被宽容，罪重的人竟然放过而不去问罪，如果陛下不放逐程伯献，我不能接受诏令。”皇上不能改变韩休的想法。韩休坚决、正直大致如此。开始，萧嵩因为韩休恬淡平和，以为很容易控制他，所以也就引荐了他。等韩休办事时有时会反驳，甚至指责萧嵩，萧嵩业不能说服他。宋璟听说后说：“没有想到韩休能这样，这是仁者的勇气啊。”萧嵩宽容、博爱、随和，而韩休却严正刚直，对时政得失，说话没有不说彻底的。唐玄宗曾经到后花园游玩打猎，有时在宫中设宴行乐，稍有过失，总是赶紧问左右的随从人员：“这件事韩休知道不知道？”不一会儿，韩休的劝谏书就已经送到了。唐玄宗曾对着镜子闷闷不乐，旁边的人劝说道：“自从韩休当了宰相以来，陛下没有一天是欢乐的，为何独自悲伤，不将他撤换掉让他离开呢？”唐玄宗感叹道：“我虽然瘦了，但国家必定富裕了。萧嵩上奏事情常常依顺我的旨意，从不与我反着来，可退朝后想想天下的大事，我睡不安稳啊！韩休大量陈说治理国家的道理，他常常为国家社稷与我争执，退朝后我则可以宽心睡个安稳觉。我重用韩休，是出于社稷江山的考虑罢了。”后来，在工部尚书的职位上罢免了官职。后提升为太子少师，封宜阳县县令。死时六十八岁，赠扬州大都督的称号，谥号为文忠。宝应元年，追赠太子太师。
十、（江苏卷）阅读下面的文言文，完成6－9题。
吴汉，字子颜，南阳宛人也。汉为人质厚少文。及得召见，遂见亲信。建武二年，封汉为广平侯。明年春，围苏茂于广乐，周建招聚十余万人救广乐。汉将轻骑迎与之战，不利，堕马伤膝，还营。诸将谓汉曰：“大敌在前而公伤卧，众心惧矣。”汉乃勃然裹创而起，椎牛飨士，令军中曰：“今日封侯之秋，诸君勉之!”于是军士激怒，人倍其气。旦日，齐鼓而进，建军大溃。时鬲县五姓共逐守长，据城而反。诸将争欲攻之，汉不听，曰：“使鬲反者，皆守长罪也。敢轻冒进兵者斩!”乃移檄告郡，使收守长，而使人谢城中。五姓大喜，即相率归降。明年，贼率五万余人夜攻汉营，军中惊乱，汉坚卧不动，有顷乃定。即夜发精兵出营突击，大破其众。十二年春，汉乃进军攻广都，拔之。遣轻骑烧成都市桥。帝戒汉曰：“但坚据广都，待其来攻，勿与争锋。若不敢来，公转营迫之，须其力废，乃可击也。”汉乘利进逼成都，阻江北为营，使刘尚将万余人屯于江南。帝闻大惊，让汉曰：“比敕公千条万端，何意临事悖乱!与尚别营，事有缓急，不复相及。”诏书未到，谢丰、袁吉将众十许万攻汉，使别将将万余人劫刘尚，令不得相救。汉与大战一日，兵败，走入壁。汉乃召诸将厉之曰：“欲潜师就尚于江南，并兵御之。成败之机，在此一举。”于是多树幡旗，使烟火不绝，夜衔枚引兵与刘尚合军，丰等不觉。明日，汉悉兵迎战，遂大破之。汉从征伐，诸将见战陈不利，或多惶惧，失其常度；汉意气自若，方整厉器械，激扬士吏。汉尝出征，妻子在后买田业。汉还，让之曰：“军师在外，吏士不足，何多买田宅乎!”及薨，赐谥曰忠侯。
(选自《后汉书·吴汉传》，有删节)
6．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是(3分)
A．诸将争欲攻之，汉不听听：准许
B．若不敢来，公转营迫之迫：逼近
C．大战一日，兵败，走人壁壁：营垒
D．或多惶惧，失其常度度：考虑
【参考答案】D
7．下列句子中，全都直接表现吴汉激励士气的一组是(3分)
①勃然裹创而起，椎牛飨士②今日封侯之秋，诸君勉之
③军士激怒，人倍其气④敢轻冒进兵者斩
⑤汉乘利进逼成都⑥方整厉器械，激扬士吏
A．①③⑥
B．①②⑥
C．③④⑤
D．②④⑤
【参考答案】B
8．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分)
A．吴汉从马上摔落伤了膝盖，撤回营帐。将领们提出，大敌当前，主帅因伤而卧，会使军中产生恐惧心理，吴汉立刻接受了他们的意见。
B．吴汉面对五万多敌人趁夜进攻、军中惊恐混乱的情况，处变不惊，镇定自若，坚卧不动。他的这一做法，一会儿便稳定了队伍。
C．吴汉没有听从皇帝告诫，以致落败。他吸取教训，在与刘尚的队伍会合后，树起许多旗帜，不熄烟火，蒙骗敌人，终于转败为胜。
D．吴汉具有朴实淳厚的品质，对家人的要求也很严格。他外出打仗时，妻儿曾经在家购买田产，吴汉回来后，责备了他们。
【参考答案】C
9．把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。(9分)
（1）及得召见，遂见亲信。
译文：
（2）比敕公千条万端，何意临事悖乱!
译文：
（3）欲潜师就尚于江南，并兵御之。
译文：
【参考答案】
（1）到获得皇帝召见，便受到皇帝亲近信任。
（2）近来告诫你千条万项，为什么临事却又背离、错乱!
(3)想要将队伍秘密转移到江的南岸向刘尚靠拢，合并兵力抗击敌人。
21．用斜线(／)给下面的文言文断句(限6处)。(6分)
班固论司马迁为《史记》：是非颇谬于圣人论大道则先黄老而后六经序游侠则退处士而进奸雄述货殖则崇势利而羞贫贱此其弊也予按此正是迁之微意。
(选自沈括《梦溪笔谈》，有删节)
【参考答案】
是非颇谬于圣人／论大道则先黄老而后六经／序游侠则退处士而进奸雄／述货殖则崇势利而羞贫贱／此其弊也／予按／此正是迁之微意。
22．“黄老”和“六经”分别指先秦时期的哪两个学派?(2分)
【参考答案】道家学派儒家学派。
23．写出这段文字提到的《史记》中的两个篇名。(2分)
【参考答案】游侠列传货殖列传。
【参考译文】
吴汉，字子颜，南阳宛(今河南南阳)人。吴汉为人质厚少文，一经召见，使得到了刘秀的赏识信任。建武二年(26年)春光武帝定封他为广平侯。建武三年(27年)春天，在广乐(今河南虞城县西)包围了苏茂，周建招聚十万人马，赴救广乐。吴汉率领骑兵迎战，失利，不慎坠马，摔伤膝，收兵回营。诸将对吴汉说：“大敌在前而公伤卧，觽心惧矣”吴汉听此言，勃然裹创而起，巡视营垒，杀牛酌酒，犒劳士兵，对将士：“今日封侯之秋，诸君勉之”！吴汉豪气凌云，将士们也深受感染，士气倍增。第二天，擂鼓呐喊，同时进击。周建军大败。当时鬲县五姓一起驱逐守长，占据了城池造反。诸将皆想攻打，吴汉不听，说：“使鬲反者，皆守长罪也。敢轻冒进兵者斩”。然后一面下公文给郡府，命他们收捕肇事官吏，一面派人人城安抚五姓。五姓人大喜，相继归降。建武五年(29年)春，农民军率五万余人夜攻吴汉军营，军中惊乱，吴汉却坚卧不动，一会儿营中便安静下来。吴汉即夜发精兵出营突击，大破其军。建武十二年(36年)春，吴汉挥师直攻广都(今成都市南)，迅速攻克，并派轻骑兵烧毁成都市桥，光武帝下诏告诫吴汉：“但坚据广都，待其来攻，勿与争锋。若不敢来，公转营迫之，须其力疲，乃可击也”吴汉接连获胜，并未听从光武帝的告戒，竟乘胜自率步骑兵二万余人进逼成都。于江水北岸扎营，派副将刘尚率兵万余人屯驻于江水南岸。光武帝得知吴汉如此部署兵力，大惊，下诏书责备：“比□公千条万端，何意临事勃乱！与尚别营，事有缓急，不复相及。”然诏书未到，谢丰、袁吉率兵十余万人进攻吴汉。又派将率兵万余人袭劫刘尚营寨，企图使汉军不得相救。吴汉率军与敌大战一天，兵败而退回营垒。吴汉见形势危急，召集众将激励他们说：“欲潜师就尚于江南，并兵御之。成败之机，在此一举。”于是在营内遍插旌旗，使烟火不绝，以迷惑蜀军。第三天夜里，率军潜出城围衔枚疾走，过江与刘尚部会合。谢丰等人竟然没有发觉。第二天，吴汉亲自指挥全军力战，终于大败敌军。吴汉随光武帝征战。不少将领一见战阵失利就垂头丧气，惶怵不安，平日的风度威严全失。吴汉却不然，每到这时，他整厉战械，激扬士卒，不但毫不气馁，反而愈加意气风发。他出征时，妻子在后方买了一些田产，待他归来，却都送给了故旧亲友。他说：“军师在外，吏士不足，何多买田宅乎”。死后，谥忠侯。
十一、（上海卷）阅读下文，完成第17—2l题。（16分）
建中四年，项城为叛军困。县令李侃，不知所为。其妻杨氏日：“君，县令也。寇至当守；力不足，死焉，职也。君如逃，则人谁肯固矣!”侃日：“兵与财皆无，将若何”曰：“如不守，县为贼所得矣，仓廪皆其积也，府库皆其财也，百姓皆其战士也，国家何有?夺贼之财而食其食，重赏以令死士，其必济!”
于是，召胥吏、百姓于庭，扬氏言曰：“县令，诚主也；虽然，岁满则罢去。非若吏人、百姓然。吏人、百姓，邑人也，坟墓存焉，宜相与致死以守其邑，忍失其身而为贼之人耶？”众皆泣。得数百人，侃率之以乘城。
项城，小邑也，无长戟劲弩、高城深沟之固。贼气吞焉，将超城而下。有以弱弓射贼者，中其帅，坠马死。贼失势，遂散走，项城之人无伤焉。
17．写出下列加点词在句中的意思。（4分）
（1）则人谁肯固矣（）（2）其必济（）
（3）宜相与致死以守其邑（）（4）侃率之以乘城（）
【参考答案】
（1）坚守，固守（2）成功（3）一起（4）防守，登
18．下列句中“为”的用法与其他三项不同的一项是（2分）
A．项城为叛军困
B．县令李侃，不知所为
C．吾从板外相为应答
D．为君翻作《琵琶行》
【参考答案】B
19．把下列句子译成现代汉语。（6分）
（1）力不足，死焉，职也。
（2）虽然，岁满则罢去，非若吏人、百姓然。
【参考答案】
（1）（抵抗的）力量不够，死亡在这件事情上（这里）（1分），也是（1分）你的职分（1分）。
（2）即使（1分）这样，任职期满就离开了（1分）不像差役、百姓这样（1分）
20．杨氏对胥吏百姓的一番陈词使得“众皆泣”，原因是
。（2分）
【参考答案】
杨氏设身处地为胥吏、百姓考虑（1分），激发出众人保卫家园的志气（1分）。
21．联系全文，概括杨氏的性格特点。（2分）17．4分
【参考答案】
深明大议（1分）、有勇有谋、热爱国家（答对任意一点得1分）。
【参考译文】
建中四年(公元738年)，李希烈攻陷了汴州，接着又将掠夺陈州，分出他的部队几千人，开拔到达项城县。将掠取这里的财物，俘虏捆绑这里的男女，到陈州会师。县官李侃不知怎么才好。他的妻子杨氏说：“您是县官，叛贼到当守卫；力量不足，即使死了，也是忠于职守。您假如逃跑，那么谁来守城?”李侃说：“军队与钱财都没有了，该怎么办?”杨氏说：“假如不守住，县城将被叛贼抢夺去?粮仓里储藏的都成了叛军的积蓄，政府的财库都成了他的财产，百姓都成了他们的士兵，国家还有什么呢?夺取贼兵的财物，吃他们的粮食，重赏鼓励敢死的士兵，那一定能成功的。”于是在庭院召集胥吏百姓。杨氏说：“县官，确实是一城之主，虽然如此，任期满了就离职而去，不像吏人百姓那样。吏人百姓，都是本地人，祖坟在这里，应该相互出力死守这个县城，怎能忍心丧失自身而成为叛贼俘虏呢?”众人都流泪答应了。于是杨氏宣布命令：“凡是用砖瓦石块击中贼人的，奖赏他千钱；用刀箭兵器之类击中敌人的，奖赏他万钱。”得到数百人，李侃带领他们登上了城墙。杨氏亲自为他们煮饭让他们吃，不分老小，一定照顾周到均匀，杨氏让李侃对敌人通话：“项城父老，守义而决不从贼，都全力死守不怕牺牲，即使得到我们的城也不能显示你们的军威，不如赶快离去，白白地失利，没有什么好处。”判贼都笑了。这时有流矢射中李侃的手，李侃受伤而归。杨氏责备他说：“你不在，那么谁能固守阵地!即使死在城上，岂不比死在家里有意义吗?”李侃就忍着伤痛，又登上了城墙。项城是小地方，没有长戟劲弩精良武器，没有高城深沟来固守。判贼气焰嚣张，率领他们的士兵将要跳过城墙而攻下项城。此时守城士兵用普通的弓箭射贼人，射中了他们的统帅，落马而死。他们的统帅是李希烈的女婿。叛贼失势了，接着全都逃跑了。项城的人没有伤亡。
十二、（上海卷）阅读下文．完成第22—26题。（13分）
①子赴友人孟诞先之约，以有此寻也。是时秋也，故曰“秋寻”。
②夫秋也，草木疏而不积，山川澹而不媚。比之春，如舍佳人而逢高僧于浣衣洗钵也；比之夏，如辞贵游①而侣韵士干清泉白石也；比之冬又如耻孤寒②而露英雄于夜雨疏灯也。天以此时新其位置，洗其烦秽，待游人之至，而游人者不能自清其胸中以求秋之所在，而动曰“悲秋”。予尝言宋玉有悲，是以悲秋。后人未尝有悲而悲之。不信胸中而信纸上，于悲夫悲秋者也。
③天下山水多矣，余不足以了其半，而辄于耳目步履中得一石一湫，徘徊难去。入雷山恍然，入洪山恍然，入九峰山恍然，何恍然之多耶?然则予胸中或本有一恍然，以来而山山若遇也。予乘秋而出，先秋而归。家有五弟，冠者四矣，皆能以至性奇情佐予之所不及，花棚草径，柳堤瓜架之间，亦可乐也。
④曰“秋寻”者，又以见秋而外皆家居也。诞先日：“子家居诗少，秋寻诗多，吾为子刻《秋寻草》。”
[注]①贵游：无官职的王公贵族。②孤寒：贫寒无依靠的人。
22．第②段画线句用不同的形象对应一年四季，好在哪里?（2分）
【参考答案】形象直观地（1分）表明作者对秋的喜爱（1分）。
23．对“予悲夫悲秋者也”理解正确的一项是（3分）
A．我对悲秋者的因秋而悲感到悲伤。
B．我与那个悲秋者有着强烈的共鸣。
C．我为悲秋者的情不由衷感到悲哀。
D．我为宋玉那样的悲秋者深感悲伤。
【参考答案】C
24．“悲秋”是古人常有的感慨，文中能体现这一现象的一个字是
。（1分）
【参考答案】动
25．第③段可分为两层，概括层次大意。（3分）
（1）
（2）
【参考答案】
（1）与山相知之乐（2分），答“恍然之乐”得1分）
（2）家居之乐（1分）
26．本文首尾都提到“秋寻”，分析其作用。（4分）
【参考答案】
开头交待了“寻秋”的缘由（1分），结尾点明诗集的主要题材（1分）。首尾呼应，结构严谨（1分）。“寻秋”作为线索，贯穿全文（1分）。
【参考译文】
我赴朋友孟诞先的约会，才有这次寻游，这时候是秋天，所以叫做“秋寻”。
秋天，草木稀疏而不多，山川安静而不媚俗。秋和春相比，就好像舍弃佳人而遇到一个高僧在洗衣刷钵一样；秋和夏相比，就好像是舍弃无官职的王公贵族而与高雅的书生在结伴去追寻清澈的泉水洁白的玉石一样；秋和冬相比又好像以贫寒无依靠的寒士为耻而在夜雨中稀疏灯火之下显露英雄气概。上天在这个时候更新它的位置，洗去它的烦恼污秽，等待游人来到，而游人不能自己使自己的心胸清洁来寻求秋所在的地方，却动不动就说“悲秋”。我曾经认为宋玉有悲情，所以悲秋。后人未曾有悲情却悲秋，不相信自己的胸中的真情却去相信纸上的东西，我对这些悲秋的人感到悲哀啊。
天下山水多了，我不能够明了其中的一半，却总是在耳目步履之中得到一块小石一潭清泉，留恋难以离开。进入雷山猛然领悟，进入洪山猛然领悟，进入九峰山猛然领悟，为什么领悟得这么多呢？既然这样，那么是我的胸中或许本来就有一个“猛然领悟”，这样一来山山都像是我的知己了。我趁着秋而出来，又在秋之前而回家。我家有五个弟弟，成年的有四个，都能凭借极其奇异的性情补充我不能达到的地方，养花的大棚，长满小草的小路，柳树映衬下的堤岸和瓜架之间，也都有快乐啊。
说“秋寻”，又因为除了会见秋以外我都是在家里的，诞先说：“你在家里写诗少，寻秋时写诗多，我给你刻写一篇《秋寻草》”
十三、(浙江卷)阅读下面的文言文，完成11—14题。
NO1、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 (诗经周南关雎)
NO2、昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏。 (诗经小雅采薇)
NO3、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。 (诗经王风黍离)
NO4、如切如磋，如琢如磨。 (诗经卫风淇奥)
NO5、一日不见，如三秋兮。 (诗经王风采葛)
NO6、青青子衿，悠悠我心。 (诗经郑风子衿)
NO7、所谓伊人，在水一方。 (诗经秦风蒹葭)
NO8、巧笑倩兮，美目盼兮。 (诗经卫风硕人)
NO9、手如柔荑，肤如凝脂。 (诗经卫风硕人)
NO10、人而无仪，不死何为。 (诗经鄘风相鼠)
NO11、言者无罪，闻者足戒。 (诗经大序)
NO12、高山仰止，景行行止。 (诗经小雅车辖)
NO13、他人有心，予忖度之。 (诗经小雅)
NO14、高岸为谷，深谷为陵。 (诗经小雅)
NO15、他山之石，可以攻玉。 (诗经小雅鹤鸣)
NO16、靡不有初，鲜克有终。 (诗经大雅荡)
NO17、投我以桃，报之以李。 (诗经大雅抑)
NO18、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。 (尚书)
NO19、满招损，谦受益。 (尚书大禹谟)
NO20、防民之口，甚于防川。 (国语周语)
NO21、从善如登，从恶如崩。 (国语)
NO22、多行不义必自毙。 (左传)
NO23、辅车相依，唇亡齿寒。 (左传)
NO24、皮之不存，毛将焉附。 (左传)
NO25、欲加之罪，何患辞。 (左传)
NO26、言之无文，行而不远。 (左传)
NO27、不去庆父，鲁难未已。 (左传)
NO28、外举不弃仇，内举不失亲。 (左传)
NO29、居安思危，思则有备，有备无患。 (左传)
NO30、人非圣贤，孰能无过?过而能改，善莫大焉。 (左传)
NO31、曲则全，枉则直。 (老子)
NO32、知人者智，自知者明。 (老子)
NO33、知足不辱，知止不殆。 (老子)
NO34、信言不美，美言不信。 (老子)
NO35、将欲取之，必先之。 (老子)
NO36、天网恢恢，疏而不漏。 (老子)
NO37、民不畏死，奈何以死惧之。 (老子)
NO38、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 (老子)
NO39、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。 (老子)
NO40、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。 (老子)
NO41、言必信，行必果。 (论语子路)
NO42、既来之，则安之。 (论语季氏)
NO43、朝闻道，夕死可矣。 (论语里仁)
NO44、是可忍，孰不可忍。 (论语八佾)
NO45、不愤不启，不悱不发。 (论语述而)
NO46、敏而好学，不耻下问。 (论语公冶长)
NO47、己所不欲，勿施于人。 (论语颜渊)
NO48、仰之弥高，钻之弥坚。 (论语子罕)
NO49、学而不厌，诲人不倦。 (论语述而)
NO50、人无远虑，必有近忧。 (论语卫灵公)
NO51、学而时习之，不亦乐乎。 (论语学而)
NO52、工欲善其事，必先利其器。 (论语卫灵公)
NO53、往者不可谏，来着犹可追。 (论语微子)
NO54、君子坦荡荡，小人长戚戚。 (论语述而)
NO55、岁寒，然后知松柏之后凋也。 (论语子罕)
NO56、学而不思则罔，思而不学则殆。 (论语为政)
NO57、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 (论语子罕)
NO58、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 (论语子罕)
NO59、人谁无过?过而能改，善莫大焉。 (论语)
NO60、知之为知之，不知为不知，是知也。 (论语为政)
NO61、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 (论语雍也)
NO62、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。 (论语子路)
NO63、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。 (论语述而)
NO64、一张一弛，文武之道。 (礼记杂记)
NO65、大道之行，天下为公。 (礼记礼运)
NO66、凡事预则立，不预则废。 (礼记中庸)
NO67、学然后知不足，教然后知困。 (礼记学记)
NO68、独学而无友，则孤陋而寡闻。 (礼记杂记)
NO69、玉不琢，不成器;人不学，不知道。 (礼记学记)
NO70、使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。 (礼记礼运)
NO71、同声相应，同气相求。 (易经乾)
NO72、仁者见仁，智者见智。 (易经系辞上)
NO73、物以类聚，人以群分。 (易经系辞上)
NO74、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 (屈原离骚)
NO75、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 (屈原离骚)
NO76、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 (屈原离骚)
NO77、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。 (屈原渔父)
NO78、吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。 (屈原涉江)
NO79、余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。 (屈原涉江)
NO80、苟余心之端直兮，虽僻远其何伤? (屈原涉江)
NO81、尺有所短，寸有所长。 (楚辞卜居)
NO82、黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。 (楚辞卜居)
NO83、其曲弥高，其和弥寡。 (宋玉对楚王问)
NO84、尽信书，不如无书。 (孟子尽心下)
NO85、生于忧患，死于安乐。 (孟子告子下)
NO86、得道多助，失道寡助。 (孟子公孙丑)
NO87、民为贵，社稷次之，君为轻。 (孟子尽心上)
NO88、人有不为也，而后可以有为。 (孟子离娄下)
NO89、穷则独善其身，达则兼济天下。 (孟子尽心上)
NO90、天时不如地利，地利不如人和。 (孟子公孙丑)
NO91、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。 (孟子尽心上)
NO92、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 (孟子滕文公)
NO93、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。 (孟子梁惠王下)
NO94、持之有故，言之成理。 (荀子非十二子)
NO95、锲而不舍，金石可镂。 (荀子劝学)
NO96、青，取之于蓝，而青于蓝。 (荀子劝学)
NO97、不积跬步，无以至千里。 (荀子劝学)
NO98、吾生也有涯，而知也无涯。 (庄子养生主)
NO99、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。 (庄子)
NO100、知己知彼，百战不殆。 (孙子兵法谋攻)
NO101、避其锐气，击其惰归。 (孙子兵法军争)
NO102、静如处女，动如脱兔。 (孙子兵法九地)
NO103、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 (中庸)
NO104、十年树木，百年树人。 (管子权修)
NO105、仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。 (管子论积贮疏)
NO106、塞翁失马，焉知非福。 (淮南子人间训)
NO107、临渊羡鱼，不如退而结网。 (淮南子说林训)
NO108、橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。 (晏子春秋内篇下)
NO109、流水不腐，户枢不蠹。 (吕氏春秋尽数)
NO110、千里之堤，毁于蚁穴。 (韩非子喻老)
NO111、以子之矛，攻子之盾。 (韩非子难一)
NO112、亡羊补牢，未为迟也。 (战国策楚策)
NO113、道不拾遗，夜不闭户。 (战国策秦策)
NO114、前事不忘，后世之师。 (战国策赵策)
NO115、鹬蚌相争，渔翁得利。 (战国策燕策)
NO116、战无不胜，攻无不克。 (战国策齐策)
NO117、士为知己者死，女为悦己者容。 (战国策赵策)
NO118、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。 (战国策荆轲刺秦王)
NO119、螳螂捕蝉，黄雀在后。 (吴越春秋)
不论考什么文体, 考的知识点都是差不多的, 文言虚词、文言实词、课文内容的分析和概括、翻译。文言文断句等。此外, 古诗文背诵是平时的积累, 但还需要最后总结, 找出重难点, 特别是容易写错的字, 要经常训练。
要想复习好文言文这一板块, 必须明确《考试大纲 (课标实验版) 》对文言文阅读的总体要求。它的总体要求是“阅读浅易的文言文”, 它包括理解和分析综合两部分。有关“理解”部分有以下几个方面的具体要求: (1) 理解常见的文言实词在文中的含义 (高中语文教学大纲规定掌握120个实词, 加上初中语文要求握的160个实词) ; (2) 理解文言虚词在文中的意义和用法 (常见的文言虚词:而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、因、于、焉、者、与、则、之、也) ; (3) 理解与现代汉语不同的句式和用法 (不同的句式和用法:判断句、被动句、定语后置、宾语前置、介宾结构后置、成分省略和词类活用) ;理解并翻译文中的句子。“分析综合”部分则包括三个方面的内容: (1) 筛选文中信息; (2) 归纳内容要点, 概括中心意思; (3) 分析概括作者在文中的观点态度。
针对这些要求在复习的过程中, 就要踏踏实实地复习课本, 以课本为立足点, 从基础知识入手加强对基础科目的复习, 特别是对背诵课文和讲读课文的复习:如《师说》《鸿门宴》《廉颇蔺相如列传》《劝学》《苏武传》等。全国高考语文命题组张伟明曾撰文《语文高考和教学改革》, 文中指出:“在文言文测试方面, 文言虚词和文言实词以及文言句式的考查与课文联系非常密切。考查文言虚词和实词以及文言句式实际上是对知识内容的测试, 但这部分知识对于学习文言文是必不可少的, 不掌握这些内容, 就谈不上文言文的阅读能力。因此, 文言文阅读的段子虽然选自课本以外, 但所考查的知识都在课本以内。考查文言知识不能扩展到课文以外, 否则就强人所难, 测试的效果也不好。”的确, 这几年来, 涉及到的文言词语大都可以从课文中找到答案。
对课本知识的复习, 要做好基础知识的梳理工作, 做好每一重点篇目的知识卡片。首先要对照注解认真读课文, 疏通文意;其次要从通假字、一词多义、古今异义、重要实词、重要虚词、词类活用、文言句式、古代文化常识等方面全面整理。梳理重要词语的解释要以课本为准, 不要图省事, 随便借用一些参考资料、古文译注之类的资料, 不加辨析的吸收, 这样做是有害的。一定要注意注释中的一些句子的翻译, 因为这些都是有代表性的并有一定难度的句子。
此外, 对文学常识也要做简单的整理, 书上出现的你认为难记的词语要多记多背, 不断的重复。对于一些难念的字, 古今异读字, 也要不断的积累。自然就能提高自己的古文学习能力。
对于文言文的复习, 立足课本至关重要, 但又不能仅仅局限于课本, 要注意扩大视野, 开阔知识面。多训练类型题, 做到触类旁通, 举一反三。对于考点, 要求学生平时能熟烂于心
高考对文言文测试, 也很注重对材料内容本身的理解, 这就要求学生在读懂原文的基础上, 能够对文章的内容进行归纳和分析, 准确地把握课文中的主要信息, 从而体现对文章的理解程度。对这部分内容的考查, 一般都是涉及文中所写的时间、地点、人物、事情、道理、情感、作者的态度等。重点是对人物言行主张、品德形象的概括能力。考察的最常见题型从文中挑选出若干文句, 分编为四组, 选出最能说明问题的一组, 也有直接要接要求结合文章简答的。归纳内容要点, 概括中心意思也是高考对文言文的一个重要考点, 要求学生在准确理解词义、句义的基础上, 梳理句与句、段与段之间的内在联系, 辨清主要信息和次要信息, 才能得出比较准确的答案。
应该说, 在文言文复习中, 将文中句子翻译成现代汉语是文言文的重中之重。它的分值相当大, 几乎占文言文的半壁江山。高考文言文翻译的原则是:直译为主, 意译为辅。直译就是严格按照原文字句一一译出, 竭力保留原文用词造句的特点, 力求风格也和原文一致。意译就是按原文表达的大意来翻译, 不拘泥于原文的字句, 可采用和原文不同的表达方法。因而, 在平时的训练中, 应注意字字落实。所谓字字落实, 就是判断每一个虚词、实词的意义和用法, 找出通假字、古今异义词、活用词等并做出准确的解释, 还要把握句式特点和句子的语气。翻译时, 要特别注意对关键词的把握, 否则很难准确译出文意。像地名、人名、时间、官职名、专有名词、古今意义相同的都要能准确地把握, 只要原位置保留下来就可以了。做到这些, 翻译才能做的尽量少丢分。
至于文言断句, 必须在理解的基础上, 才能做的准确, 对一些可以作为断句标志的词语, 掌握了对断句有好处, 但有时也会出错, 关键还是要理解所给语段的意思。
总而言之, 对文言文的复习, 必须要做到方法对路, 明确考点, 精讲精练, 注重积累。举一反三, 多研究高考题型, 深入挖掘, 才能取得比较好的复习效果。
参考文献
[1]王朝银.《步步高高考总复习》 (苏教版) .延边人民出版社, 2008年版
[2]史创新.《古代诗文阅读与鉴赏》.苏州大学出版社, 2011年版
【关键词】高考；文言文；应试策略
在高考攻关中，文言文阅读历来为专家学者所看重。由于答案灵活性较小，成绩档次容易拉开，因此这类题目做的怎样，直接关系到应试策略高考的成败。但在平时学习中，很多同学对文言文的学习没有兴趣或感觉到很困难。在这里，我略陈浅见，希望对同学们顺利通过高考有所帮助。
一、高考文言文命题特点
1．体现了“浅易”的特征。
2003年颁布的普通高中语文课程标准(实验)中要求：“阅读浅易文言文……，了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法，注重在阅读实践中举一反三，诵读古代诗词和文言文，背诵一定数量的名篇。”纵观历年高考的文言文试题，乍看虽生疏，但不失浅易之感。原因在于：①选文主要是人物传记，内容多为弘扬民族传统美德。如智勇善谋（2005年全国卷Ⅱ卷《史记·滑稽列传·优孟》）、刚正清廉（2005年全国卷I卷《裴侠传》）②试题大多不需要了解历史背景；涉及到的词汇多为文言文中常用词或次常用词，对于生词、偏僻词或文化知识一般进行了加注以降低难度，涉及到的古汉语语法现象一般也都较为典型，有规律可循。
2．课内外互相映衬。
纵观历年高考，命题人总能将学生熟悉的课本知识与生疏的课外文章相结合，巧妙检测考生文言文阅读举一反三的能力，测试他们的真实水平。
对文言虚词的考察，则主要测试考生在具体的语言环境中辨别它们不同用法的能力。考察往往从阅读材料出发，采用比较它们的意义和用法的方式，来挑出正确答案，而比较项常常来源于课本。
3．能力考察的全面性。
文言文测试着重点落在考察学生文言知识的迁移能力和对文意的理解、分析与概括能力上。对文言实词、虚词的考察侧重于迁移能力，对文意的理解就是概括能力，而翻译题目的完成则需要多种能力。如识记、筛选、辨析、判断、鉴赏等能力。以2007年全国I卷为例，第11题要求把文言文材料中画横线的句子翻译成现代汉语：“盖忠臣执义，无有二心。若思威失正，均虽死，不易忘。”“盖”在课文中涉及诸多词义，如“覆盖”、“表示推论原因”、通“盍”、“句首语气词”等意义，“易”也有“交换”“改变”“容易“等多义；“虽”即可译“虽然”，也可翻译“即使”，这就不仅要求考生在结合上下文对原文作正确理解的基础上，正确选择和辨析，而且还要求考生具备一定的书面表达能力，依照文言翻译“信、达、雅”的要求，尽力直译出“忠心的臣子坚持道义，没有二心，如果害怕(皇帝的)尊严而失去正义，我即使死了，也不改变(我的)志向”。这充分体现了对中学文言文阅读能力考察的全面性，这对学生良好的阅读习惯的形成具有很好的引导作用。
二、应试策略
1．夯实基础。
命题的“浅易性”定位是相对于那些熟练掌握教材中的文言知识，具有相对较强文言文阅读能力的考生而言的。课标的要求实际已经指示了学习中的重要方法——知识梳理。阅读，通过名句名篇的背诵来掌握相关文言知识。文言知识的理解要和课文相结合进行。一个很有效的方法，就是将各册课文中出现的各种文言句式及大纲要求的120个实词和15个虚词，所在的句子全部挑出，然后选择一些简短而典型的例句来记忆背诵。这既可以完成材料积累，又可以培养语感。所谓语感，包括对记诵名篇的形式、内容、意境的整体感受。只有具备了这种整体感受，才可能举一反三，运用所学的知识来解决问题。例如，2003年高考试题中文言翻译“裴矩遂能廷折，不肯面从”，不少学生把“折”译成“奏折”，把“面”译成“表面”，其实，如果学生们记诵了《廉颇蔺相如列传》“夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣”，而《邹忌讽齐王纳谏》也有“面刺寡人之过者”的句子，由“廷叱”联想到“廷折”，由“面刺”联想到“面从”。“廷”“面”都是名词作状语，而“廷”与“折”语境相似，正确译出，应该不难。所以熟练的掌握中学课本中涉及到的文言知识是完成文言文阅读的基础，举一反三，活学活用是完成文言文阅读的最有效方法。
2.准确把握文意。
一般来讲，有较强把握文意能力的学生，容易正确解答文言试题。那么，怎样才能快速的把握文意呢?
第一通读全文，获取主要内容并在材料上勾画出自己把握的重点。比如选文中涉及到了什么人物，在什么时间，什么地点，做了什么事情，涉及到哪些人，前因后果怎样，有何意义，作者给予了怎样的评价等。看清问题，迅速把握。在这过程中涉及的特别生僻的词汇不作过多纠缠。
第二认真阅读题干和选项，对涉及问题重点印证。考生在迅速阅读材料后，有时受理解力所限，不能较为准确的把握文意，这时阅读题干和选项有助于帮助理解文意，印证有把握信息的准确性。特别是文言阅读选择题的最后一至两个题目，往往是信息筛选或文意把握。例如，2007年全国I卷9题，选出全都表明宋均恩德感动民众的一组。2007年全国Ⅱ卷9题，表明安重荣“怀异志”和“非诮高祖”的一组。由此可知，选文中的主要人物的主要性格是考察点之一，而相连接的文言文阅读最后一道题往往是选出不符合文意的一项，那么正确的三项则无疑能帮助学生进一步获取或印证已获得的信息。
第三针对题干要求，再读全文，获取解题信息。如果拿到试卷就急于做题是不明智的，读一遍就完成题目也是不可取的，再读不仅是针对题目，也是为了更深刻，更全面地把握文意，判断选项中设置的暗礁。命题人为了增加题目的迷惑性，实词常采用以今代古的方法。而综合题目中张冠李戴和无中生有的方法则采用的较多。如果一不小心，就容易跌进预设的陷阱。所以再读时便要重点注意时间的变化、地点的转移、人物间的关系以及事件的变化等。
3.高度重视文言文翻译。
文言文翻译是检测文言文阅读能力的重要手段之一，仅此一题高考就占了10分之多，所以必须引起高度重视。文言文翻译讲求“信、达、雅”，也就是词语翻译要准确，通顺畅达，言辞力求优美。所以做翻译题时，应先细读选文，综合学过的知识，根据语境理解词义，搞清句意，遵照以直译为主、意译为辅的原则，可以采用“留”“换”“补”“删”“调”等老师多次强调并训练的具体方法，关注一词多义、古今异义、词类活用和一些文化常识，以求做到文从字顺，简明规范。这些是文言文教学重点，也会引起同学们特别的关注，比如《孟子见梁惠王》中“其如是，谁能御之。”教材为“御”“其”作了注释（御：阻止、其：如果)，“御”是多义词，与现代汉语差异也比较大，因而特别注明，同学们也相对重视，但对“其”“是”之意容易忽略，在课本中此句翻译为“如果这样的话，谁能阻止它”，但许多学生在译这句话时常会无意识地将“其”译为“那”，“如”译为“如果”，这样就成了“那如果是这样，谁能阻止它”。这些翻译时容易忽略古今语言的微异之处，学习时应引起格外的注意。
4．讲究一些解题技巧。
讲究解题技巧，有利于提高解题效率，比如：排除法、比较法、利用相关信息法等。有意识地熟练运用这些解题技巧，即可提高做题的正确率，也可以节省做题时间。
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