人生的驿站（通用11篇）
人生难免悲情，只为你动心!
人生难免动心，只为你守候!
人生却可以温情，只为了温暖幸福的一生!
人生也揶揄风情，只因为戏剧般的相遇!
二有一种感情叫别太受伤
有一种感觉直到离别时才明白是心痛，有一种心情直到难眠时才发现是相思，有一种缘份直到梦醒时才清楚是永恒，有一种目光彼此相识时就知道有一天会眷恋，有一种眼泪叫难以割舍，有一个凝望叫一往情深，有一种牵挂叫辗转反侧，有一种相思叫朝思暮想，有一种爱情叫白头谐老，有一种幸福叫因为有你， 有一个人Ta会永远爱你，有一种爱叫等待， 有一段情叫执著，有一种时间叫距离，有一种冲动叫心动，有一份缘份叫相见恨晚，有一种约定叫不见不散，有一种承诺叫不离不弃，有一种心意叫做回心转意，有一种感情叫别太受伤!
三 爱情
爱情是一点动心， 爱情是一种默契， 爱情是一种巧遇， 爱情是一个约定， 爱情是一句誓言， 爱情是一个憧憬， 爱情是一种执著， 爱情是一种忠诚， 爱情是一种守望， 爱情是一缕思念， 爱情是一丝惆怅， 爱情是一声叹息， 爱情是一种哀怨， 爱情是一种痴迷， 爱情是一种怀念!
四幸福
幸福是什么? 幸福就是牵着一双想牵的手，一起走过繁华喧嚣，一起守候寂寞孤独;就是陪着一个想陪的.人，高兴时一起笑，伤悲时一起哭;就是拥有一颗想拥有的心，重复无聊的日子不乏味，做着相同的事情不枯燥......只要我们心中有爱，我们就会幸福，幸福就在当初的承诺中，就在今后的梦想里!
五剧终
六月,背着行囊,随着车行驶在去上里的路上。似乎是刚刚还在柏油马路上,一转弯就变成了狭窄的盘山公路,还没来及褪去城市的最后一缕重金属,一下子就跌入绿色的海洋,爽朗的司机扯着大嗓门吆喝:“我们过碧峰峡了哦!”
路的一旁是深深的沟壑,底部清清的溪流被横七竖八的顽石切割成了碎玉,只听得水声潺潺。路的另一旁陡峭悬壁,树影青葱,草木挡不住的地方,岩层如刀刻般迂回蜿蜒,这分明是古栈道的遗迹。天阴沉沉的,不知道要是有一缕阳光打在峡谷会是什么样的光景?
不知过了多久,在树影斑驳中远远的看见了上里。
驿外断桥边,寂寞开无主
车停在村口没有进去,游人纷纷拉着行李跟着热情的店主徒步前进。
随着细浅的水道在雨中小镇穿梭,我看见了我要停靠的驿站,只是个小小的三层木建筑,孤独地伫立在曾经的南方丝绸之路上。
远处的青山朦胧在淡淡的雨雾中,门前狭窄的小巷、周边的小店都用一片片的木板作为大门,对面房檐上蜘蛛网挂满尘埃,青青的石板上鲜有人走动。整个小镇那样安静,仿佛眼前的雨幕把那仅有的喧嚣挡在耳外。
明清时代的木质吊脚楼矗立于街道两侧,阡陌交通,像一个个“井”字。这蕴含着来自于千年前的祝福,井中有水,水火不容,以水制火孽,祈愿小镇平安。
坐在二层的阳台,可以看见对面的韩家大院,这院落并不像以往的大宅那样庭院深深深几许,反而很像小镇上其他的古楼,几许寥寥的楼阁默默矗立,褪去色彩的雕花闪烁着岁月的斑斓。
门口传来老板的声音,已经到了吃饭时间,南方的米饭有点硬,菜和汤都淡淡的。吃饭的人并不多,稀稀拉拉的坐了三四桌,大厅很安静,只有咀嚼声和偶尔的几句轻声交谈。老板娘坐在门沿边,怀里抱着熟睡的婴孩,小小的土狗窝在板凳下,眯着眼,只有在人们走动时才轻抬眼皮随后又合上。
六月,上里的夜是沉淀的墨色,没有其他城市的燥热,在大山深处会有些冷。没有秦淮河旁的灯红酒绿,没有丽江的暧昧气氛,这里安静得只有雨声,吟唱出一种失传的古调。
行走在年轮中
迈过高高的门槛踏进古色古香的小店,这里的小店都不大,也许是旅游淡季,没有太多的人。店里的东西大同小异。五彩斑斓的绣品、手工打造的木屐、玲珑的绣鞋、各式藏银饰品……陈旧而深沉,带着风霜的感觉,就像这个小镇,坐观荼靡花开无声。
窄窄的街并不长,走到尽头时,收获颇丰,编织围巾、水烟斗、刺绣钱包,但还是有些意犹未尽。
转到另一条街,也是一副归园田居的景象。一家杂货铺子里,仍旧用古董似的木匣子装着米糖、果脯;一家店前,摆放着各式各样的草鞋;一家幌子上写着“饭馆”,门口摆放着烟熏得发黑的腊肉……老人们坐在自家门口隔着窄窄的街,随意的“摆龙门阵”,顽皮的孩童,相互追逐打闹,摔倒了就拍拍身上的泥土跑开……
在小街的尽头,是戏坝子,古老的二重檐歇山顶,青色砖瓦斑斑驳驳,墙上有些褪色的壁画,依稀可以看出千年前的喧嚣。在磨得有些发亮的台面上,不知演绎过多少佳人才子,精忠报国的故事,在这个小镇又重新找回忘却多年的历史曲调。
匆匆千年间,沧海桑田,海枯石烂,千年后的古镇依然古朴,岁月没有在这里留下痕迹,就像陶渊明在《桃花源记》中所说:问今是何世,乃不知有汉,更无论魏晋。
水巷小挢、楼台烟雨
一座座吊脚楼蜿蜒在溪边,也许是怕被门前的绿水侵蚀,这里的地基都很高,表面已布满青苔,远观如青黑水墨渲染。每家门前都有平台,在晴天时五颜六色的衣被在门前轻荡,吊脚楼一层是厅堂,二三层都有观雨的平台,木质的雕刻大多已经被腐蚀得斑斑落落,黛瓦斜檐让雨水落下时散开如同花洒。
上里没有大路,只有绿水旁的条条水巷,青石板被雨水不断浸润,手工布鞋踏过,毫无痕迹。一旁是穿流碧水,一旁是布满青苔的石壁,抬头可看见吊脚楼上雕花的古窗,遥想千年前佳人窗前暗描眉。
桥是这里的美丽符号,踏过了二仙桥,一遍遍抚摸溪边吊脚楼下革命时期的标语,感受岁月在指尖划过;倒影惶惶,默然回首,千年赑屃驮着桥铭碑,把前人的祝福留给这个宁静的古镇,这就是长寿桥;看着远处十八山峰,想像着人们所说的“十八罗汉朝观音”,低头看才知走过了罗汉桥;站在磐安桥,看不远处的韩家大院,昔日的繁华已如秋日夏花飘零散去;平水桥,一个“平”字,注定了它的平淡,顺桥望去,戏台已然破败;站在高桥,看前方古老的水车,如同转动着的年轮,缓慢悠远……
麦迪逊县的那七座桥,谱出廊桥遗梦的悲伤,相遇、离别和遗憾都在桥上;在滑铁卢大桥,爱情与生命吟唱“我爱你,从未爱过别人,永远不会,这是真的,罗伊,永远不会”;也许在上里的桥上也发生过凄美的爱情,只是这个古镇太沉默了,只能将这份凄美埋藏在山水中。
站在桥头,绿水缓缓从脚下流过,如同时间,静静的,一路向前。路过了,离开了,归来了,寂寥无声,只有这不停的溪流记载下那些不同的脚步。
这个古镇是那样的熟悉,又是那样的陌生,熟悉的是那一味浪漫的气息,陌生的是早已遗忘的平和与安定。
转身就是江湖
集市,是乡村的一个特有符号。
清晨的村边,大片的水田,水田的背后是层峦的山。清晨的露水还是很重,清冷的雾纱萦绕在新绿的山间,天接云涛连晓雾。田边上的农家,炊烟袅袅,空气中飘散着少时熟悉的农村味道。
当从一望无垠的竹海中探出头,赫然发现集市已在眼前,我不知道千年前的集市是否如此的人声鼎沸,却深深的喜欢上了这古朴喧嚣的味道。山水云雾为背景,此时的熙攘给安静的古镇增添了几分活泼,电影里常见的担子零零散散的排在路的两旁,远远的竟看不见集市的尽头。
货物很随意的摆放,人们或停或走,摊位上铺着黄色、红色、绿色等交染出丰收韵味的织染布,背景音乐是招呼声、讨价还价声、叫卖声的融合,喧嚣却又朴实。
竹编的箩筐是主角,随处可见上里人背着硕大的箩筐行走在山间、集市。老板坐在摊边,谈笑间灵巧的手不断游走,只看见竹片在不断跳动,或大或小的竹制品已经完成,带着不同的图案。青涩竹节味弥散在这里最合适不过,每片竹子里面都蕴含着这里的山水,隐藏的是那种亘古不变的古朴,真想有一日可以背上它,穿梭在树丛竹林中,体验在山野间行走的乐趣。
尝过了枇杷味道,体会过拨竹笋的乐趣,看过了各色的美食,在人群中与不同的人擦肩而过,有一点小说中的感觉——这就是江湖。
脚步不停,眼中景倒退,耳边的嘈杂像留声机,慢慢回放。
白马龙泉潮圣井
从上里镇到白马寺要走十里山路,虽然有拉客的汽车和摩的,但我还是选择了步行。行走在陡峭的山崖下,婆娑绿影在如刀削的赤褐色悬壁上是那么的相同,又那么的不同,恍若间自己未曾移动过,却恍然看到白马寺。
寺外有一处喷珠泉,泉眼很小,冒出来的泉水如珠如玉,毫不间断,一起涌出在清澈的池中破碎。池边,有清代雅州太守黄云鹄亲笔手书的“喷珠泉”三个大字。
入寺先得过一座桥,桥跨在长方形的池子上,被桥分成阴阳两池。低头看下去,阳池锦鲤游弋,阴池却空无一物,桥下水相互流通,但鱼却只在阳池活动坚决不越阴池一步。
绕过古老繁雕影壁,映入眼帘的是森森古木,寂静无声,石碑,石马,历代高僧的舍利塔整齐的林立在道旁。红色寺墙,黑色寺瓦,淹没在绿色的海洋中,香炉里烟雾袅袅,萦绕着檐角的祥兽,遥遥的钟声回响在耳边。那种沉淀了千年的肃穆,使得再怎么不羁的人一到了这里也不由自主的六根清净。
寺中最著名的当属白马泉,传说泉中有白龙,后龙变成马腾空而出,因迷恋泉水的甘甜,常在月静山空时来泉边饮水。久而久之,当泉水涌动时,马便疾驰而来,马蹄声不绝于耳,故得名“白马泉”。
泉水在一个四边围合的廊子中间,要下几步台阶才可触摸到泉水,泉水边上都是青黑的苔藓,正中间潭底巨石上镌龙马浮雕。泉水并不深,泉底布满了许愿的硬币,透过了水的折射一闪一闪的。水很清澈,摸起来有些凉,我用这水洗了洗手,粘粘贵气,毕竟这是唯一被封为“渊泽候”的泉眼。
欲用流年换心雨绵长
停下来的时候,也许风景会有不同。
茶马古驿,水墨上里,观雨偷闲时,若没有了茶,这古驿也失去了几分况味。在杯子中放几片这里特有的绿茶,用滚水冲下去,看着卷曲的茶叶在水的滋润下,慢慢舒展开来,绿意渗出,未曾入口,仿佛心灵已被茶香熨烫。这绿茶,只有在这细细的山溪间,配着这里的空气,才能品出其中的独到。
三毛说,“雨中的日子总是湿的,不知是雨还是自己总在弄湿这个流光”。上里的雨总是突然得恼人,刚才还是阳光缕缕,转身就飘起了雨丝。就像那逝去的流年古意,总是不经意间就闯入我的心。
在蒙蒙细雨中,在潺潺流水中,在古老的石板桥,在黄昏的吊脚楼,上里的风情万种交融。
雨渐渐密集,在檐边竟形成雨帘,山水越发朦胧。千年前的驿站上,驮马的铃声渐行渐远,那用古老语言吟唱出来的出塞离歌,曾经是驿路上最美的音乐,而今也渐渐消失。
人们经常把一生中的几个连续阶段——生、长、壮、老、已，称为人生“驿站”。当您已经步入“中年驿站”的时候，不妨放慢脚步，回顾一下过去三四十年走过的路，再想一想后半生的路该怎样走下去。
“壮”指的是中年或壮年。2000多年前的孔子在《论语》中有“三十而立，四十而不惑，五十知天命”一说，言外之意则是对中年人进行夸赞：事业有成，成熟睿智，责任重大。
中年是创造价值、奉献社会的鼎盛时期。中年人社会经验丰富、适应能力强。但是，中年后的人生并不会一路坦途，许多机会可以选择，但也有许多危机与挑战必须面对，使本已不平静的生活、工作更是危机重重。总而言之，中年人需要正视“危机”。
夏日骄阳过后则是萧瑟秋风，盛极转衰是大自然的普遍规律。但是，在步入中年后，人们却往往容易忽视自身的健康变化。其实，中年是人生的“多事之秋”，事业虽然一步一步走向辉煌，生命的车轮却驶向了“下行道”，身体素质由强壮转为疲弱，器官组织日趋衰退，许多疾病也在潜移默化，随着额间的皱纹悄悄搭车同行，特别是体虚乏力所引起的免疫功能下降，成为日后许多疾病的根源。
人到中年，最明显的变化是似病非病的身心不适，这种感觉时轻时重。往往在不知不觉中，发现自己办事逐渐力不从心，缺乏了年轻时的那股子冲劲；随着体重偷偷攀升，体能却一天不如一天，正像京剧《沙家浜》中的两句唱段：“路也走不动，山也不能爬”，一口气爬上五六层楼后，感到气喘咻咻，心慌心跳；头发花白，前额谢顶，眼角的鱼尾纹越来越深、越来越密。更有甚者，则是头痛，腰膝酸软，胸部像压上一块石头，四肢乏力，思维迟钝，烦躁失眠，食欲不佳等。
如果出现以上这些情况，还能说自己健康吗?但是，医生也说不出你有什么病。
如果把健康称为正态，疾病属于病态，则这种介于病与非病、健康与疾病之间的状态，就称为第三态。
冰冻三尺非一日之寒。衰老是渐进的过程，许多疾病的发生也是渐进地出现：高脂血症、动脉硬化、冠心病、糖尿病、脑血管病、癌症等等，一天一天向中年人逼近。第三态的出现，正是一个人的健康遇到危机的“前奏曲”。
有人把“危机”这个词，分解为“危险”与“机会”两个词，寓意着危险与机会并存。渴望有所作为的中年人，应该化解危险的存在性，把握住事业腾飞的机会，抓住健康的手，让衰老疾病远离自己。
英国有一位著名的心理学家埃利奥特·逖更斯曾经写过一篇《中年危机与早逝》。文中分析了300多位艺术家的创作生涯，发现一部分人在40岁前星光正灿，而过不惑之年后则江郎才尽，无所作为。然而，也有一些艺术家则在中年后依然创作旺盛，风头正足。逖更斯的研究说明，中年期是人生转折的“十字路口”，倘若掌握住机会，适时调整自己的身心状态，走出第三态，就可以克服虚弱，力挽狂澜，转“危”为“机”，使自己的身体和事业都立于不败之地。
当一个人长大以后，就如同小鸟长上翅膀飞了，飞离母亲和故乡的怀抱，飞离自己出生的摇篮和那温暖的小窝，踏上人生的万里征途，开始自己去闯荡了，跋涉在人生的道路上，要战胜多少艰难。
不是在家的时候了，每天都在母亲的身边，都有母亲的呵护，一切都要靠自己，痛苦的时候自己安慰自己，烦恼的时候自己宽慰自己，劳累的时候自己体贴自己，在高楼林立的都市也有自己的一方天地，那就是贫民窟似的一间小屋，打工以外的时间都呆在这里，这里是我人生的一个小小的驿站，很简陋，但是很温馨。因为它现在暂且属于我自己，属于我的世界。
其实哪里不是我们人生的驿站呢?除了故乡是我们生命的港湾，是我们人生起航的海岸，我们无论走到哪里都需要停留，有的时候停留的时间长一些，有的时候停留的时间短一些。我们工作或学习的每一个地方，每一所学校，每一个单位，每一家公司，国营的私营的，只要是我们呆过的地方，都是我们人生的一个驿站，我们的生命都会在那里留下印记，留下我们人生的足迹。
在我们停留的每一个地方，每一座驿站，都会遇到很多的人，有的人成为你的朋友，有的人只不过就是你人生旅途中的一个过客，当然成为朋友的人很少，更多的是过客。其实就连你自己不是在众多人的眼里不也是一个过客吗?
一切都没有什么，不要把任何的人和事看得那么重，当然也不要看得那么轻，人生就是这样，很多的东西都会成为过眼烟云，但值得你珍惜的你就要珍惜，值得你铭记的你就要铭记，不要把什么都忘记，都抛弃，你也忘记不掉，你也抛弃不掉。那些难忘的人，那些难忘的事，不是说忘记就忘记的，不是说抛弃就能够抛弃得掉的。
当我们不断地在人生的道路上奔走的时候，当我们离开一个驿站又奔向另一个驿站的时候，我们都应该反思自己走过的道路，都应该回味曾经停留过的驿站的那一缕值得回味的芬芳，那些真诚的面孔，那些热情的帮助。当然我们应该忘记那些让我们不愉快的.事情，使我们不愉快的嘴脸。
对于一个从故乡农村走出的孩子，从那座质朴的庭院飞出的小鸟，他在故乡以外的地方，在一个繁华的都市，真正找到一个停靠的港湾，真正能够歇息的地方，那就是有了一个属于自己的家，他坐在自己的房间里写着自己的诗，写着关于人生、关于故乡的篇章。
2、这个历史性的大遣返行动，使葫芦岛成为战后日本侨民“生命的驿站”。
3、世博会是人类文明成果荟萃的伟大盛会，每一届世博会都成为见证人类文明发展的重要驿站。
4、马是驿站上的马，至于马车本身，车前待从所穿的`号服，他们也不熟悉。
5、骑士离开一个驿站快马飞奔驶向下一个。
6、离开坎布兰岬口约20英里后，布恩和他的团队在马丁驿站停下来休息，这是一个靠近今天维吉尼亚玫瑰山的定居点，是在1769年由约瑟夫.马丁建立的。
7、一些人在驿站工作。
8、帝国的组织还包括一个复杂的交通基础驿站。
9、刚过了第六驿站，空气已经很清朗，我们可以看见山下壮观的布满湖泊的山谷。
10、过了大门，就开始了从第五驿站到第六驿站的徒步，山道在茂密的森林灌木中延伸。
11、为了在整个帝国传达皇室信息，驿站人员需要在村落间跑来跑去。
12、骑士和驿站工作人员都面临许多危险，恶劣天气就是其中之一。
13、在秩序，即全球性的和平建立之前，在和谐统一普及大地之前，进步总是以革命为驿站的。
14、驿站街在十三世纪时是陶器工人居住的地方，它的真名是瓦罐街。
15、在我们的生命中，奥林匹克似乎是一个驿站。
16、青春没有驿站，年少的我们为梦想而奔跑。
17、经过人生旅途中的每个驿站，你是踌躇，是邂逅，抑或是擦肩而过！
18、当你买好那处我想买的产业以后，你就在往南去的路上和往北去的路上每隔三十哩设一个换马的驿站。
19、这驿站就像一个人全身的血管。
20、裸家族驿站共有70个建筑。
21、通过因特网对话和全国购物中心的Leaf“环游驿站”，尼桑已对重点群体中的潜在购买者进行了研究。
22、韩佳，这就是你说的驿站？
23、截至今年3月，中国共有8个获得LEED认证的建筑项目。叶凯欣和高天成希望裸家族驿站除了跻身这一名单之外，还能够成为一个标志性项目。
请将舞服照片以及相关资料和您的联络方式通过以下途径发给我们:
邮件:dancefashion@163.com
《尚舞》杂志官方微博:http://weibo.com/dancefashion
小编最喜欢这套拉丁舞裙纯正的金黄色色彩,加上布满全身的流苏,穿上身,即使你不太会跳舞,动起来也是味道十足呢。
据主人介绍,这套采用英国流苏制作的拉丁舞裙,每层流苏下面都是钻哦。小编虽然没有亲眼见到,但感觉它摸起来一定很舒服吧。
这条舞裙也来头不小,曾经跟随主人征战全国锦标赛和澳大利亚公开赛,也是冠军服哦。它采用英国蓝色流苏和奥钻,搭配英国金色珠管和金色亮片,突显出十足的时尚感。
这款包含钻石帽子头饰的舞服可是花了1 万多的大成本,现在依然保持九成新状态。
女款
这款采用全英国料制成的舞裙最特别之处就在于女舞伴的右手手臂上的黑色袖子,都是奥钻哦。而且,它还跟随主人征战过澳大利亚亚锦赛,夺得冠军过呢,可谓是“荣耀战服”。
男款
和如此耀眼的女款搭配的男士拉丁舞服自然质感不错,全身镶满钻的它可也都是采用的英国料。
适合身高和体重:165-170cm 50-55KG
真艳丽!这款由主人亲自设计、选材的舞服,大胆利用紫色和枚红色两种艳色搭配出一种夸张的撞色效果,在赛场上真是想不引人注意都难。
适合身高和体重:169-173cm 55-58KG
21世纪初，北京五道口，有个酒吧叫“开心乐园”，那时树村乐队云集，满街全是打着鼻环、留着长发，浑身金光闪闪的男女摇滚青年。经常看到电线杆上贴着纸条：寻找贝斯，寻找鼓手。“开心乐园”就是这些乐队惟一可以演出的酒吧。
经常可以在树村的村口看到这样的告示：今晚开心乐园，摇滚周末，下面是二十多支稀奇古怪的乐队名字，门票十元。稍晚一点儿，村口的摇滚餐厅，各路牛鬼蛇神就携家带口地吃演出餐了，富裕的，还可以喝上几瓶。继而，浩浩荡荡地发兵五道口。
“开心乐园”位于一条破败的铁路旁边，好像过去是个洗浴中心，经营不善，就沦落成为地下音乐的集散地。里面消费并不贵，一瓶燕京才两块钱。
经常是乐队比观众还多，大家抽着烟喝着酒，在场内串来串去，有时激情来了，还会在场子里串成一串跑火车。演出前，要抽签决定演出顺序。
上半夜演出的乐队比较幸运，每个乐队上台，都迟迟不愿下来，只要有一个人继续鼓掌，那也可以当作要求返场。所以时间会越拖越长，最后一个乐队演出时，鸡都叫了，该吃早点了。
一般来说，每个乐队只能分到几十块钱，打车回树村那是不可能的，所以你会看到壮丽的路边大排档景象，像草原上生着篝火的游牧民族。连吃带聊，等天亮后的第一班公共汽车，灰烬一样疲倦的人群，扛着乐器，流进树村的街道。这时房东们正在早起遛鸟，而这些唱歌的年轻人却要睡觉了。
“开心乐园”最终因为无法负担房租，彻底关门。意味着更多的乐队没有上舞台的机会了。
“河”酒吧
“河”就是黄河的河。野孩子乐队的张佺和小索，从兰州唱到了北京。那时他们留着长发，一身皮衣皮裤，整个一铁血民谣。
音乐就像黄河上游的水，清澈有力。他们租了一个地下室，天天早起，光着膀子练琴。节拍器滴答滴答，经常从早开到晚。他们很快就占领了北京的演出市场，不久在朋友的帮助下，开了“河”酒吧。
“河”酒吧坐落于三里屯南街，中国地下的即兴音乐发源于此。经常是一个人在舞台上刚唱了一首歌，就蹦上去一个鼓手，然后，萨克斯上来了，手风琴加入了。最后台上台下就弄成了一個交响乐团。除了野孩子作为镇场之宝，经常演出之外，万晓利、小河、马木尔、王娟也是这里的常客。晓利和小河的第一张现场唱片录制于此。
那时感觉做地下乐队的，如果没上过“河”酒吧的舞台，你都不好意思见人。我记得一次春节放假，大多乐手都回老家了，一个朋友推荐我去，打电话给“河”酒吧说，反正现在也没什么歌手，让周云蓬去演一演。最终还是被婉拒了。到后来，常来“河”酒吧的人就形成了一种家族关系，所有男人都是舅字辈的，所有姑娘都是姨字辈的。
一个不存在的孩子成为大家共同的纽带。但这种乌托邦的音乐共产主义，无法折合成人民币交房租，很多看演出的人，会在隔壁的小铺里，先买上几瓶啤酒揣在身上，进酒吧一边喝一边看。由于老板本身就是歌手，大家称兄道弟，谁也不好意思较真。经常到了午夜十二点，老板小索已经喝高了，会拍着桌子大喊：服务员，给每个人上一扎啤酒，记我账上。等到非典那年，酒吧顺势关门了。再后来，“野孩子”的重要成员，小索去世了。“河”家族风流云散，各奔前程。
过了很多年，在“河”酒吧经常演出的人，相互见了还是很亲切，仿佛一个村子出来混大城市的乡亲重逢。
◆成熟不是人的心变老，是泪在打转却还能微笑。◆当你真正爱一样东西的时候你就会发现语言多么的脆弱和无力。文字与感觉永远有隔阂。◆你若流泪，先湿的是我的心。
◆有些人说不出哪里好，但就是谁都替代不了 ◆选择最淡的心事，诠释坎坷的人生。
◆走得最急的，都是最美的风景；伤得最深的，也总是那些最真的感情。
◆你的眼睛，是我永生不会再遇的海。
◆过去的一页，能不翻就不要翻，翻落了灰尘会迷了双眼。
◆人在最悲痛、最恐慌的时候，并没有眼泪，眼泪永远都是流在故事的结尾，流在一切结束的时候！◆人是可以快乐地生活的，只是我们自己选择了复杂，选择了叹息！
◆恨，能挑起争端，爱，能遮掩一切过错。◆收拾起心情，继续走吧，错过花，你将收获雨，错过这一个，你才会遇到下一个。
◆其实根本就没有什么“假如”，每个人的人生都不可重新设计。
◆如果可以选择的话，不要用恨来结束一段爱。◆我相信我爱你。依然。始终。永远。◆不受天磨非好汉，不遭人妒是庸才。
◆在爱的世界里，没有谁对不起谁，只有谁不懂得珍惜谁。
◆
快乐要有悲伤作陪，雨过应该就有天晴。如果雨后还是雨，如果忧伤之后还是忧伤．请让我们从容面对之后的离别。微笑地去寻找一个不可能出现的你！
◆记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的◆后悔是一种耗费精神的情绪.后悔是比损失更大的损失,比错误更大的错误.所以不要后悔!◆有一种感觉总在失眠时，才承认是“相思”；有一种缘分总在梦醒后，才相信是“永恒”；有一种目光总在分手时，才看见是“眷恋”；有一种心情总在离别后，才明白是“失落”。
◆摊开掌心对着天空，掌心里有阳光，那是我想你时莞尔的笑容；掌心里有雨滴，那是我思念你偶尔滴落的泪水……
◆如果敌人让你生气，那说明你还没有胜他的把握；如果朋友让你生气，那说明你仍然在意他的友情!◆当幻想和现实面对时，总是很痛苦的。要么你被痛
苦击倒，要么你把痛苦踩在脚下
◆请一定要有自信。你就是一道风景，没必要在别人风景里面仰视。
◆人总是珍惜未得到的，而遗忘了所拥有的!◆茶喝三道，第一道，苦若生命；第二道，甜似爱情；第三道，淡若轻风。
◆不是每一次努力都会有收获，但是，每一次收获都必须努力，这是一个不公平的不可逆转的命题!◆记忆像是倒在掌心的水，不论你摊开还是紧握，终究还是会从指缝中一滴一滴流淌干净。
◆有些人会一直刻在记忆里的，即使忘记了他的声音，忘记了他的笑容，忘记了他的脸，但是每当想起他时的那种感受，是永远都不会改变的!◆那些以前说着永不分离的人，早已经散落在天涯了。◆你永远也看不到我最寂寞时候的样子，因为只有你不在我身边的时候，我才最寂寞。
◆谁是谁生命中的过客,谁是谁生命的转轮,前世的尘,今世的风,无穷无尽的哀伤的精魂,最终谁都不是谁的谁!◆时光没有教会我任何东西,却教会了我不要轻易去相信神话!◆因为我知道你是个容易担心的小孩，所以我将线交
你手中却也不敢飞得太远。
◆我就像现在一样看着你微笑,沉默,得意,失落,于是我跟着你开心也跟着你难过,只是我一直站在现在而你却永远停留过去.◆遗忘 是我们不可更改的宿命 所有的一切都像是没有对齐的图纸从前的一切回不到过去 就这样慢慢延伸 一点一点的错开来 也许 错开了的东西 我们真的应该遗忘了!◆什么叫快乐？就是掩饰自己的悲伤对每个人微笑。◆我不喜欢说话却每天说最多的话，我不喜欢笑却总笑个不停，身边的每个人都说我的生活好快乐，于是我也就认为自己真的快乐。可是为什么我会在一大群朋友中突然地就沉默，为什么在人群中看到个相似的背影就难过，看见秋天树木疯狂地掉叶子我就忘记了说话，看见天色渐晚路上暖黄色的灯火就忘记了自己原来的方向...◆你给我一滴眼泪，我就看到了你心中全部的海洋!◆你笑一次，我就可以高兴好几天；可看你哭一次，我就难过了好几年。
◆寂寞的人总是会用心的记住他生命中出现过的每一个人，于是我总是意犹未尽地想起你在每个星光陨落的晚上一遍一遍数我的寂寞!
◆幸福，不是长生不老，不是大鱼大肉，不是权倾朝野。幸福是每一个微小的生活愿望达成。当你想吃的时候有得吃，想被爱的时候有人来爱你。
◆爱情是灯，友情是影子，当灯灭了，你会发现你的周围都是影子。朋友，是在最后可以给你力量的人。◆我爱你不是因为你是谁，而是我在你面前可以是谁。◆爱情，要么让人成熟，要么让人堕落。
◆举得起放得下的叫举重，举得起放不下的叫负重。可惜，大多数人的爱情，都是负重的。
◆我们每个人都生活在各自的过去中，人们会用一分钟的时间去认识一个人，用一小时的时间去喜欢一个人，再用一天的时间去爱上一个人，到最后呢，却要用一辈子的时间去忘记一个人。
◆一个人一生可以爱上很多的人，等你获得真正属于你的幸福之后，你就会明白一起的伤痛其实是一种财富，它让你学会更好地去把握和珍惜你爱的人。◆年轻的时候会想要谈很多次恋爱，但是随着年龄的增长，终于领悟到爱一个人，就算用一辈子的时间，还是会嫌不够。慢慢地去了解这个人，体谅这个人，直到爱上为止，是需要有非常宽大的胸襟才行。◆当明天变成了今天成为了昨天，最后成为记忆里不再重要的某一天，我们突然发现自己在不知不觉中已
被时间推着向前走，这不是静止火车里，与相邻列车交错时，仿佛自己在前进的错觉，而是我们真实的在成长，在这件事里成了另一个自己。
◆离开我就别安慰我，要知道每一次缝补也会遭遇穿刺的痛。
◆曾经拥有的，不要忘记。不能得到的，更要珍惜。属于自己的，不要放弃。已经失去的，留作回忆。◆我喜欢并习惯了对变化的东西保持着距离，这样才会知道什么是最不会被时间抛弃的准则。比如爱一个人，充满变数，我于是后退一步，静静的看着，直到看见真诚的感情。
◆男人的爱是俯视而生，而女人的爱是仰视而生。如果爱情像座山，那么男人越往上走可以俯视的女人就越多，而女人越往上走可以仰视的男人就越少。◆好的爱情是你通过一个人看到整个世界，坏的爱情是你为了一个人舍弃世界。
◆在自己面前，应该一直留有一个地方，独自留在那里。然后去爱。不知道是什么，不知道是谁，不知道如何去爱，也不知道可以爱多久。只是等待一次爱情，也许永远都没有人。可是，这种等待，就是爱情本身。
◆有谁不曾为那暗恋而痛苦？我们总以为那份痴情很重，很重，是世上最重的重量。有一天，暮然回首，我们才发现，它一直都是很轻，很轻的。我们以为爱的很深，很深，来日岁月，会让你知道，它不过很浅，很浅。最深和最重的爱，必须和时日一起成长。◆在这个世界上，只有真正快乐的男人，才能带给女人真正的快乐。
◆女人如果不性感，就要感性；如果没有感性，就要理性；如果没有理性，就要有自知之明；如果连这个都没有了，她只有不幸。
◆一段不被接受的爱情，需要的不是伤心，而是时间，一段可以用来遗忘的时间。一颗被深深伤了的心，需要的不是同情，而是明白。
◆我知道这世上有人在等我，但我不知道我在等谁，为了这个，我每天都非常快乐。
◆一生至少该有一次，为了某个人而忘了自己，不求有结果，不求同行，不求曾经拥有，甚至不求你爱我。只求在我最美的年华里，遇到你。
◆我不觉得人的心智成熟是越来越宽容涵盖，什么都可以接受。相反，我觉得那应该是一个逐渐剔除的过程，知道自己最重要的是什么，知道不重要的东西是什么。而后，做一个纯简的人。
◆当你的心真的在痛，眼泪快要流下来的时候，那就赶快抬头看看，这片曾经属于我们的天空；当天依旧
是那么的广阔，云依旧那么的潇洒，那就不应该哭，因为我的离去，并没有带走你的世界。
◆时间没有等我，是你忘了带我走，我左手过目不忘的的萤火，右手里是十年一个漫长的打坐。◆每个人都是一个国王,在自己的世界里纵横跋扈,你不要听我的,但你也不要让我听你的。
◆一个人身边的位置只有那麽多,你能给的也只有那麽多,在这个狭小的圈子里,有些人要进来,就有一些人不得不离开。
◆牵着我的手，闭着眼睛走,你也不会迷路。◆那些刻在椅背后的爱情,会不会像水泥地上的花朵,开出地老天荒的,没有风的森林!◆要理想不要幻想，要激情不要矫情。凡事知足常乐。◆从蛹破茧而出的瞬间，是撕掉一层皮的痛苦彻心彻肺 很多蝴蝶都是在破茧而出的那一刻 被痛得死掉了。
◆爱的本质，就是赋予一个人伤害自己的权力。你和她都没有错，只是阴差阳错。不要刻意的去淡化那段经历，那只会让你记忆更深，痛苦更久。面对她，接受现实。你现在唯一要做的是让自己更加强大，让自己活得更加精彩。
◆可以忘不了，但一定要放得下，虽然这非常不容易。
泰山医学院宫梅玲老师的阅读疗法案例,让人深深触碰到了阅读在探究人性美好,提升生命能量,激发幸福感知能力过程所能迸发的无穷力量。透过她的视线,看到了那样的年轻人虽接受着数年知识的熏陶,却同时也困囿在知识并没有转化成人生智慧的苦境中。对生活和生命没有信心,眼中的世界惨淡而无色,无法去面对遭遇的挫折和困难,因为功利性的阅读永远都不会教会一个人如何去找寻真正的人性和自我,更不会在人性危难痛苦和难以感知快乐的时刻,拉他一把。
因此,物理的身体病了,或许可以通过技术来解救,而我们的精神、思想病了,谁来拯救?台湾著名作家、艺术家蒋勋讲到,他国中一二年级时,缘于身体处在生理发育转变期,心理很苦闷。那时,他接触到了文学,在文字里削减了许多欲望上的苦闷。却也因此耽误功课,被指责成坏学生、坏孩子。环境和氛围使他在正途和歧途之间摇摆,幸好文学阅读救了他,让他有足够的自信没变坏,还在阅读中得到很多关于人生课题的解答。
“阅读疗法”谈的不是医术,也不仅是心理技术,当然也不是试图凭借几本心灵书籍来慰藉温暖就可以驱逐精神困扰的神话。而需要进行疗法的人,也不是少数的人群,你或我,都可能在人生的不同阶段和时期,需要用阅读来让自己的眼睛更透彻,心灵更平和。
对更多的读者而言,需要的是培育一种通过发现阅读之乐,阅读之美、阅读之真和阅读之善的心境,穿越人性和心灵深处狭窄的河道,抵达更为开阔的人生和生活境地。从这个意义上说,“阅读疗法”就像维基百科中所阐述的那样——用阅读来解除精神、情绪的失控和社会不适应带来的困扰。
一、清初黑龙江地区土地政策
清统治者入主中原后, 在东北地区仍然实行土地国有的政策, 对土地实行严格的控制, 严禁私人随意开垦。不过, 为了使东北地区由于满族人的大批入关而使当地已显空虚的土地不致全部荒芜, 清初统治者从入关后至康熙六年 (1644—1677) 的23年间, 曾对东北地区采取了奖励垦荒的政策。
在顺治元年和六年、九年, 曾多次下令让各地官员“招徕流民, 不论籍别, 使开垦荒田, 永准为业。”[1]又在顺治十年发布了《辽东招民开垦条例》, 奖励向东北地区移民。但这时的招募移民开垦荒田, 基本上是在辽东地区和吉林的部分地区, 黑龙江地区还没有汉民进行开垦。到康熙二十二年, 随着反击沙俄入侵战争的发展, 吉林乌拉至瑷珲的驿站筹设, 清政府开始在黑龙江城附近进行屯田。“于黑龙江、呼马尔二处, 建立木城……我兵一至, 即行耕种”。这是对黑龙江土地开发之始。
清代在黑龙江开垦的土地, 基本上属于旗地范畴。旗地的所有权为国家所有, 私人不许买卖。旗地又分为屯田、官庄地、具有职田性质的官田等, 此外还有旗人自耕的具有“份地”性质的土地。
屯田土地, 一般来说是由驻防军队自耕的土地, 但这部分土地全是由当地土著的索伦、达斡尔人来耕种。黑龙江最早的屯田之议是在康熙二十二年十二月的一个上谕:“于瑷珲、呼马尔二处, 建立木城……且我兵一至, 即行耕种, 不虞匮乏。”
官庄地是一种类似民屯的屯田, 但是作为官庄的生产者来说, 他们是近于农奴身份的。清政府对于这些从事官庄土地耕种者有着严格限制。首先是不许随意离开官庄, 如果要外出, 必须执行严格的请假制度, 要由庄头及上级主管发给路条 (护照) , 上面注明持有的请假原因、时间目的地等内容。如不按期回归, 则要受到严厉的处罚。在这种超经济强制下, 被称为庄丁的官庄土地上的生产者所受到的压迫是非常严重的。 其次是收获物以地租形式上交, 一般来说, 要交出六成以上。在吉林、奉天两省还有一种以招募民人来承租官庄土地的具有租佃性质的生产方式, 而在黑龙江各官庄至少在早期是没有这种生产方式的。
随缺地, 也就是清代实行的对于普通士兵的“职田”, 这是“旗地”的一种。据《清史稿·食货志》记载, 这种随缺地的设置始于康熙年间。最初是对山海关驻防八旗的官兵给予的养赡地。乾隆时, 将这种办法普遍推广, 对于驻防各地的八旗官兵, 全部分配给这种土地。这种地的所有权归官府, 它只是官兵在职期间用做薪饷的补助。黑龙江将军辖区没有设置随缺地, 而是以驻防公田代替, 清初分配给黑龙江各驿站站丁的五垧田, 就是属于这种, 它是只对名额而不对具体的站丁, 由各驿站统一耕种。《清世宗实录》卷一二七记载:“凡官员兵丁, 俱计丁授田。富厚有力之家, 得田每至数百垧;满洲披甲之人, 或止父子, 或止兄弟, 或止一身, 得田不过数垧。”“八旗官兵人等, 各有差执事, 不得不资佃耕种, 收取租息。”这是对于八旗官兵来说的。对于被发遣到黑龙江各驿站的“查抄没户”来说, 就没有这样幸运。他们对于这些土地没有自主的处分权, 只是由官府来安排。
二、官属站地开垦
驿站所经营的土地, 被称为站地。据《吉林全省驿丁筹划生计会试办简章》所载:“吉林驿站耕地一般地来说是由以下部分组成的:随缺地、津贴地、充公地、自置地、驿站牧场、驿站自置官房地基、柳通园地、贡山以外荒产。”[3] 上述八项土地基本上是两种性质:一是属于公田性质的土地:这部分土地包括:设立驿站时由清政府拨给驿站的土地, 标准是每名站丁五晌, 每个驿站三十名站丁, 应该是在一百五十晌;所以, “站丁授有官田, 力耕当差”。[4]二是在政府同意下是由驿站开垦的为了津贴站务的津贴地。上述两类土地是各个驿站中数量最大的土地, 并不分到站丁的名下, 由各个驿站统一雇人耕种;另一部分是由站丁私自开垦的土地, 这部分土地的数量很难统计。这两部分土地, 严格说来, 应该全部属于国有土地。
黑龙江的各驿站土地大致也是如此, 《黑龙江志稿》卷十《经政志·垦丈》记载, 驿站土地有站官随缺、站丁已产、站丁随缺、站丁津贴、马厂地等名目。与吉林驿站的站地名目大体一致。
黑龙江各驿站周围土地的开发, 在康熙二十四年最后筹划设立吉林乌拉至黑龙江驿站时, 清政府就已经对此做出了安排:《户部为吉林至黑龙江设十九驿所需事项咨黑龙江将军文》 (康熙二十四年十一月二十四日) 中提到了设立十九个驿站。对于这十九个驿站的相关站丁生计问题也做了安排:“锦州俄佛罗、丁拉哈河等十站驿丁, 每丁耕种五垧所需之籽种, 由该将军 (宁古塔将军) 于宁古塔、乌拉官庄存粮内支给。托尔洪吉山脊、瑷珲等九站驿丁, 每丁耕种五垧所需之籽种, 咨行轻车都尉玛拉, 著由索伦、达斡尔等处购买发给。”[5]
《户部为吉林至黑龙江设二十五驿所需事项咨黑龙江将军文》 (康熙二十四年十二月二十八日) :由吉林量至黑龙江, 共一千七百一十一里, 拟驿站二十五处, 其中增设之六处驿站, 均照原设十九驿之例, 每驿计领催在内, 共设男丁三十人, 马二十匹, 牛三十头……再, 每男丁发给田五垧, 均由设驿之村庄以附近之农田拨给。该拨给之农田内, 若有熟地, 则交付该将军, 另以田补给该熟地之主。耕田所需之籽种, 交付索伦总管安珠虎、洪吉等人购买发给。” “每男丁应耕之五垧田, 来年需协助耕种。锦州俄佛罗至逊札包苏苏四驿, 每驿一百五十垧田, 交付宁古塔将军、副都统等, 派耕田人及监耕章京等协助耕种 。锡伯舍里村至塔哈尔村十驿, 交付科尔沁十旗札萨克、王、贝勒等, 摊派附近地方之锡伯耕田人及监耕章京协助耕种。宁年池至墨尔根村六驿, 交付索伦总管, 派耕田人及监耕章京协助耕种。至于驻霍洛尔河至黑龙江五驿之索伦、达斡尔人, 均属土著, 且地方又近, 故应由伊等自行耕种之。若劳力不足, 则由索伦总管委派章京人等协助耕种。”[5]
上述材料规定了每丁五垧耕地, 黑龙江将军管辖的十九个驿站共有站丁地2 850垧, 这是设立驿站初由政府规定的耕地数目。上述材料中只说明了每名站丁分给五垧耕地, 并没有规定各个驿站费用的津贴地。
三、站丁私垦土地
由于上述耕地都是由当地的索伦、蒙古、达斡尔等少数民族的“协助耕种”, 所以站丁们就在各个驿站开始私自开垦一些荒地进行耕种。
从《户部为案查锡伯等曾协耕驿田事咨黑龙江将军萨布素文》 (康熙三十年三月二十四日) :“户部咨行黑龙江将军、副都统等:为请将驿田分给驿丁, 所获之粮发给各该耕主事”[6]可以看出, 在康熙二十五年设立驿站后, 分配给驿站的土地按每丁五垧计, 每个驿站为一百五十亩。这部分土地是由政府派监种官由当地的土著人蒙古、锡伯、达斡尔、索伦等耕种, 而不是直接分配站丁本人。然后按照每丁二石数额分配给站丁及家人。
每丁二石粮食, 不够男丁正常的一年口食粮, 如有其他特殊情况, 每丁二石粮食则更是不充裕的。其不足的部分, 原来规定要由黑龙江、呼兰等处的官庄提供。由于站丁的工作是轮班制, 所以站丁们是有很多闲暇时间的, 这样, 站丁及其家属在有能力的情况下, 在各个驿站的附近开始开垦一些私田, 由站丁在工作之余自耕。这种由站丁开垦的私田, 大致应该是在政府的默许下私自开垦的, 这些开垦出来的私田用做站丁家庭生活的一个最为重要的补充。正因为是政府允许的, 所以黑龙江将军才敢于将此上报, 并将其作为站丁补充食粮不足的重要来源。
由此可见, 当时的驿站除有分配给驿站的每名站丁五垧的公田以外, 站丁们还开垦了大量的私田。私田开垦的数额有多少, 我们并没有找到直接数据, 但是从当时的耕作技术来看, 一名站丁在家属的协力下, 在驿递之余暇开垦耕种二垧地应不成问题。这样一个驿站三十名站丁, 大约可以开垦六十垧左右的荒地。据《黑龙江外记》 (卷四) 记载:“土人种田一犁率驾三二牛, 沙性坚实, 一牛不胜也。犁亦较内地长大, 犁多者殷实之家。故相逢叙生计, 必问几副犁仗。”又“黑龙江地利有余, 人力不足, 非尽惰农也。为兵者一身应役, 势难及于耕耘。”[7]这里只是说到耕作方式与内地不同, 因土质坚硬, 所以要用大犁。同时又提到如果当兵, 则无力从事耕作。
当时规定“齐齐哈尔、墨尔根、黑龙江公田养育兵、官屯壮丁, 每名岁交粮二十二石。呼兰官屯壮丁, 每名交粮二十五石。”当时规定一名壮丁要耕种五垧土地, 这样算来, 每垧应交四五石粮食。因为壮丁耕作所需的一切籽种、牛、犁等全部是由官府供给, 所以, 大约交粮数额应是收成的80%—90%以上, 所以我们估计, 当时每垧产量应六石至七石左右。而到光绪年间的记载中, 也说每垧可收五六石的粮食。[8]
按当时的人力所及, 每名壮丁能够耕种五垧, 而当兵则“势难及于耕耘”。对于站丁来说, 他们除了轮班应付传驿公差, 在闲遐时应有能力耕种二垧左右的土地。按每垧产粮六石来计算, 在正常年景下应得粮十二石以上, 这就远远高于官府供给的每丁二石的数量。
按上述的估算, 在康熙二十五年至三十年的建驿初期, 一个驿站的私田大约应在六十垧至七十垧左右。再加上驿站给每名站丁的五垧地, 一个驿站的公私田总数应二百二十垧左右。十九个驿站就应该在4 200垧左右。这对黑龙江的开发起到极为重要的作用。到清中期以后, 随着驿站人口的增加, 耕地开垦数量也有了很大的增加。到雍正年间, 由黑龙江将军管辖的吉林乌拉至黑龙江城一带的驿站耕地已有7 098垧。
清末, 黑龙江进行了多次大规模的放荒, 驿站周围的荒地进行了大规模的开垦。咸丰七年, 御史吴焯奏请驰禁呼兰地区的荒地, “邻省居民, 闻风趋至……旗营、屯、站界内历年旗招民垦地八千馀垧, 民户二千五百馀名。”到宣统元年, 据黑龙江垦务总局的报告:“特木德黑、温特河、多耐、他尔哈、古鲁、吴兰诺尔、茂兴、博尔济勒、察而拉克、札克和硕、塔哈尔、宁年、拉哈、博尔多、喀迷尼喀、依拉哈等站地亩, 均已丈竣。共拨房、坟基并熟地共计八万五千零三十六垧二亩八分七厘。”“黑龙江、额雨尔、库木尔、喀儿塔尔溪、科落光、墨尔根等六站, 亦经丈竣。共计房、坟基、熟地一万七千六百四十八垧八亩七分一厘。”两项相加, 共开荒102 685垧。
宣统年间, 站地开发速度更快了, 驿站区域内的土地已被大量开放。到宣统元年 (1909年) , 站地已放荒数:讷河:67 658.787垧, 站丁自有熟地29 931.410垧;依拉哈、喀迷尼喀两站原放站佃熟地:1 377.260垧;拉哈站:18 777.690垧;博尔多站10 228.590垧;库木尔1 523.080垧;古鲁5 008.96垧;乌兰诺尔3 470.7垧, 房基114.250垧;茂兴8 754.450垧, 房基384.570垧;博尔济哈台6 719.690垧, 房基268.270垧;察普起尔台8 436.150垧, 房基214.200垧;鄂多尔图台5 301.416, 房基287.275垧;布拉克5 680, 800垧, 房基294.500垧;宁年、塔哈7 215.395垧, 房基、坟基1 068.878垧;特木得黑1 831.670垧 (坟基在内) , 房基33.990垧:卜奎720垧;温特河3 308.210垧, 房基60.020垧;多耐2 224.180垧, 房基 85.140垧:他尔哈3 380.620垧, 房基102.020垧:黑龙江357.629垧;额雨尔574.251垧;库木尔1 523.080;讷河县境内开放站丁熟地30 383.540垧, 拉哈站:413.790垧;墨尔根677.716垧;科落尔8 629.327垧:喀儿塔西5 886.868垧。[8]
从以上分析不难看出, 驿站土地的开发在黑龙江地区的土地开发中, 占有非常重要的地位。一是开发最早, 从康熙二十四年驿站设立, 就开始了土地开发;二是规模最大, 在黑龙江地区的所属各个驿站, 每个驿站都开有千垧以上的土地;三是最早采用先进的耕作技术, 使亩产量达到六七石。
参考文献
[1]大清会典事例:卷一六六[M].北京:中华书局, 1991.
[2]清世宗实录:卷一二七[M].北京:中华书局, 1985.
[3]吉林省档案馆, 吉林省少数民族古籍办公室.吉林旗人生计[M].天津:天津古籍出版社, 1991.
[4]徐宗亮.黑龙江述略:卷二[M].哈尔滨:黑龙江人民出版社, 1985.
[5]中国第一历史档案馆.康熙年间吉林至瑗珲间的驿站[J].历史档案, 1982 (3) .
[6]中国第一历史档案馆.锡伯族档案史料:上册[M].沈阳:辽宁人民出版社, 1989.
[7]西清.黑龙江外记[M].哈尔滨:黑龙江人民出版社, 1984.
教材分析：
本单元《经典驿站》节选了《三字经》、《幼学琼林》、《山海经》的部分内容，他们朗朗上口，利于背诵，简短的文字中蕴含了丰富的内容，是学生学习国学的首选内容。本单元中的每一课的内容一般用2课时完成。重点放在指导学生背诵上。教学目标：
1、背诵《三字经》和《幼学琼林》中的节选内容，要求了解大意。
2、体会文中蕴含的道理，培养学生的爱国热情。
3、培养学生学习中国传统文化的兴趣，培养自学能力。
教学重点：背诵《三字经》和《幼学琼林》中的节选内容，要求了解大意。
教学难点：会文中蕴含的道理，培养学生的爱国热情。培养学生学习中国传统文化的兴趣，培养自学能力 学情分析：
三年级学生刚升入中年级，认知水平还有待提高，对生字和词语的自学能力虽然有一些，但还不足以应付文言文的学习，所以在自学文言文方面的能力几乎为零，需要教师引导培养，所以本单元的教学以教师讲解为主，慢慢培养学生的自学能力。教学中应注意的问题及采取的措施：
1、学生对文言文很陌生，不能自主进行预习和学习。
2、课文中的故事和案例多以古人为主，对学生的认知理解能力是个考验。
3、文言文的理解和背诵也是一个难题。
措施：
1、教学中教师多引导学生根据注释，进行学习，把课堂交给学生，在交流时，肯定学生的一些优点，给他们一些正面的鼓励和引导。
2、在理解的基础上引导学生背诵，化解难度。
3、让学生学会学习文言文的方法，大胆的用自己的意思去理解课文意思。
基本功训练重点：
1、引导学生利用注释和上下文理解文言文的大体意思，激发学生的自主学习能力。
2、指导学生进行背诵练习，形成能力。
3、结合课文内容进行各种拓展活动，进行各种教育。教学时间安排：
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