谈谈对中国少数民族理论的理解和看法

谈谈对中国少数民族理论的理解和看法（精选8篇）

谈谈对中国少数民族理论的理解和看法 篇1

通过学习中国少数民族理论这门课程让我了解了许多关于少数民族的理论和知识。巩固和发展社会主义民族关系，对于构建社会主义社会具有很重要的现实意义。我们所说的和谐社会，是五十六个民族共同参与的。只有巩固和发展平等，团结，互助，和谐的社会主义民族关系，促进各民族共同繁荣，一个真正的社会主义和谐社会才能建立起来。

中国作为统一的多民族国家有悠久的历史；从秦汉至清灭亡，不论封建王朝如何更迭，不论哪个民族是统治民族，中国都是一个统一的多民族的国家。我国各民族和由多民族组成的国家，都是在各个历史时期中逐步形成和发展的。历史上的疆域是不断变迁的，有时统一，有时分裂，但是我国的疆域大体上还是稳定的。我国疆界早在汉代，由于匈奴、鲜卑的内附，就包有北至漠北与外兴安岭的广阔地域；由于南粤的臣服，而囊括南至南海的辽阔地区；由于西域各国的归降，西域都护府的建立，而管辖西域之地；由于夫余、挹娄的内附，使疆界东至于海上；由于在西南夷地区设置郡县，将版图扩展到怒江以西至伊洛瓦底江流域。历代王朝大体保持了这个疆域。我国今天的多民族国家正是从这个传统发展而成。中国传统疆域是由南部水田农业区、北方旱地农业区与北部草原游牧区组成的。我国历史上畜牧民族和农业民族之间，自然形成了经常和密切的经济文化交流，这是我国形成统一多民族国家的经济基础。正是这个经济基础，促使我国各族共同缔造了多民族的国家。尽管多次分裂，最终仍归于统一，每次统一的版图大体相近。边疆少数民族地区有时受中原王朝直接统治，有时受间接统治，但各民族间的联系并未因此中断，仍然在相互依存中共同发展。

建国近六十年来，中国的民族关系总的来说还是比较和谐的。这与中国的基本国情（有两千多年历史的大一统国家、广泛的民族混居和族际融合、汉族占总人口的百分之九十以上、汉族在经济和社会发展方面占有明显优势、中央政府对少数民族的扶助与优惠政策）及具体政策的实施效果相关。特别是五十年代在少数民族地区实行的“土改”和“民主改革”运动，使那一代少数民族民众从心里感激共产党和中央政府，当时到少数民族地区工作的汉族干部的政治素质、政策水平和为人民服务的精神成为凝聚各

族团结的有力纽带。自八十年代批判“文革”和实行“改革开放”政策以来，共产主义意识形态的影响开始淡化，无论是少数民族民众还是汉族干部都出现了“代际更新”的现象，五十年代建立起来的传统感情纽带也开始出现变化。

中国各民族成长的过程同时也就是各民族之间相互渗透、相互促进的过程。任何民族都不是孤立的地发展演变的。每一个民族都必须与周围的民族发生这样或那样的关系，民族关系对每一个民族的形成、发展都产生重大影响，有时甚至起到决定性作用。各民族间相互依存、相互交融，共同缔造和发展了统一多民族的伟大祖国，也使各民族得到发展和进步

伟大的中华民族是由以汉族为主体的56个民族构成的文化共同体，其中每一个民族对中华民族文化的形成和发展，都作出了其他民族无法替代的伟大贡献，并在各自特殊的历史条件和文化背景下创造了独具特色的文明，其中包括审美与文学艺术及其理论思想。在中华民族文化共同体中，我国少数民族及其先民的文学艺术理论思想，是中华文学艺术理论思想当然的组成部分和重要方面。全面挖掘、整理、翻译和研究我国少数民族文艺理论思想著述，更能完整地展现中华文艺理论思想的悠久、精深和多样的风貌。

中华民族理论是根据马克思主义关于民族和民族问题的基本原理以及民族问题的基本原则，结合我国民族的实际，在长期的实践中解决民族问题的基本原则，结合我国民族的实际，在长期的实践中创立和发展起来的具有中国特色的民族理论，尤其在党的十一届三中全会以来的中国特色社会主义建设的实践中，这一理论获得了里程碑的意义的创新。马克思主义民族理论的中国化，是这一理论的最大品格。

谈谈对中国少数民族理论的理解和看法 篇2

作为一门古老的汉字书写艺术——中国书法。在殷商至汉末时期逐渐出现, 经过甲骨文时代、古文时期、大篆、小篆、隶书、再到后来草书、行书真书渐渐流行的汉魏时期, 初具雏形。书法艺术在晋南北朝至隋唐才真正进入到繁华时期, 简单易写草行和真书则大大受到人们的欢迎与喜爱。著有《兰亭序》的书法家王羲之则在其出现后将书法艺术推入一个鼎盛时期。在唐代人们对他的书法赞不绝口, 甚至有些人纷纷效仿他的字体, 以此为荣。但是在人才鼎盛的唐代绝对不止王羲之这一个有名的书法家, 比如说颜真卿的颜体书法, 还有欧阳询, 柳公权等人们耳熟能详的大书法家。

书法一直传递出艺术的气息, 被誉为:浪漫的情诗, 优雅的舞姿;素雅的风景, 悦耳的乐曲。一直以来中国的书法都被人们所誉为“特别的艺术”, 尤其是汉字, 是中国书法中不可或缺的一部分。

中国古代书法法则简史。在悠悠历史长河中汉字绝对是优秀文化传承, 它与祖国文化相统一, 与中华民族精神融为一体, 蕴涵着深厚的文化底蕴。不但是中华民族的瑰宝, 也是世界艺术文化宝库中不可缺少的一员。汉字在漫长的形成过程, 一方面承担着思想交流、文化传承等作用, 另一方面它自身又形成了一种别出心裁的文化艺术。

书法一直展现着其独特的魅力, 汉字书法又被称为汉族独创的变现艺术, 在其悠悠历史中记载了一代代王朝的兴盛与衰落, 一段段脍炙人口的故事, 留给子孙无限宝贵的财富, 丰富的史料供后人研究, 开辟中华几千年的历史, 将过去犹如一幅幅画卷一样展现在世人面前, 供我们瞻仰。

书写方法:

描摹:简单点讲就是按照别人已写好的字样, 在其上面拓写, 我们常说的描红也属于这一类。

临写:通俗意义上的临写是说模仿别人的字体, 尽最大的可能将原作书写出来。

背临:多次模仿之后, 依据记忆能够写出来即背临。

创作:可以根据以往经验自己依照自己喜好重新写属于自己的作品。

1. 先秦书法

书法作为中国汉族传统文化中独有的一种艺术, 尽管书法艺术在东汉末才发生, 但是书法在汉字的萌生同时就已普遍推广开来。汉字的形成与发展经历了一段很长的时期。截至目前为止发现的有关汉字的史料, 一般都是考古是在陶制的瓷器上存在的文字。但在许多文字学家看来, 它们还不是文字, 在他们看来, 夏代之前是不会出现汉字的, 更何况或许在夏商时期就已出现了比较完整的文字体系。

我们可以从书法的发展过程中得知, 我国的书法具有各种各样的美, 一笔一划尽显形式美, 一撇一捺刻画线条美, 字里行间的对称美风格美等。在此之后书法的艺术性随着书体的变化也越来越广泛起来。在这一时期主要作品有:鼎铭文, 散氏盘, 还有甲骨文, 石鼓文等等

2. 汉代书法

在中国书法的发展史上, 汉代是一个十分重要的一个时期。在这段期间内书法由篆书转变成为隶书, 再由隶书转变为简易的楷书, 以至于到了汉代末期, 汉字的书体就已初具规模, 所以不得不说汉代汉字书法是发展的重要时期。

我们知道汉代普遍是以隶书作为书写方式, 在东汉时期隶书进入了运笔流畅, 流派纷争的阶段。在隶书成熟的同时, 又出现了章草等。书法从出现到现在, 经过不断地沉淀渐渐成型。除此之外, 金文, 小篆却因为实用率较低, 适用面越来越小而逐渐消失在人们视野中, 但是玺印上依旧在使用。这一时期比较出名的作品有马王堆帛书、西狭颂等。

3. 唐代书法

唐代文化一直以来都是我国历史发展的辉煌时期, 在这一时期的书法辉煌灿烂, 而且不断的传到日本, 韩国等国, 在我国汉字的基础上形成他们国家的文字, 现在人们所看到的日文, 韩文大多都是我国汉字演变而来的。在唐代, 书法可以说是进入到了鼎盛时期, 辉煌至极。这一时期的书法既集成前辈的优点, 又施展自身才能不断创新。大书法家王羲之, 还有随后青出于蓝胜于蓝的颜真卿, 欧阳询等人都是这一时期的书法“明星”就连当时的皇帝李世明都可以说是了不起的书法家呢!

楷书、行书、草书发展到唐朝可以说是步入到一个新时代, 时代气息浓厚, 对后代的作品具有一定的影响。

结束语

书法是华夏的象征;是祖先智慧的结;, 是炎黄子孙的灵魂。书法是国粹, 书法是瑰宝;书法是源远流长, 书法是博大精深。书法是古色古香的历史文化, 书法是千年不逝的精神。书法是中国的金字招牌, 书法是祖国的灵魂依托。书法是华夏精神的旗帜, 书法是民族意识的明灯。书法是中国人的骄傲自豪, 书法是文化人的意气风发。

参考文献

[1]邱振中.《书法的形态与阐释》[M].《神居何所》[M].中国人民大学出版社, 2005、6第一版.

[2]《历代书法论文选》[M].上海书画出版社, 1979、10第一版.

谈谈对中国少数民族理论的理解和看法 篇3

从国家制度上来看。西方资本主义民主是在资产阶级掌握国家政权国度里的民主，资产阶级掌握政权的国家，维护的是资产阶级的利益，代表的是资产阶级的意志，施行的是资产阶级享受的民主，不可能给被他们压迫的无产阶级和劳动人民真正的民主权利。中国共产党领导的人民民主专政的国家政权，维护的是人民的利益，代表的是人民的意志，反映的是人民的心声，必然要使工人阶级和广大劳动人民上升为统治阶级，成为管理国家和社会事务的主人。因此，中国特色社会主义民主是绝大多数人的最广泛的民主，是真正意义上的民主。

从民主主体上来看。西方资本主义民主就其阶级本质来说，是资产阶级享有的民主，民主的主体是资产阶级，是少数人的民主。在社会主义国家，人民是国家社会和自己命运的主人。人民是国家中的最大多数人，包括工人、农民、知识分子、全体社会主义劳动者、拥护社会主义的爱国者和拥护祖国统一的爱国者在内的亿万人民，人民掌握一切国家权力和社会资源，是民主的主体。

中西方民主在理论基石上有着明显的界限，中国特色社会主义民主以人民民主理论为基石，西方民主则是以天赋人权学说为基石。这种理论基石的不同，在很大程度上影响着中西方民主的实现程度。

中国特色社会主义民主是建立在人民民主理论基石之上的新型民主。人民民主，就是广大人民群众享有管理国家和社会事务的一切权利。人民民主是社会主义的生命，人民当家作主是人民民主的本质和核心。中国特色社会主义民主就是工人阶级和广大劳动人民占统治地位的民主制度。但民主是一个历史范畴，总是同一定的发展阶段和具体国情相联系的。建立在人民民主基石之上的中国特色社会主义民主具有鲜明的优越性，但由于我国经济文化相对落后，又缺乏民主法制传统，加上社会主义民主建立的时间还不够长，人民民主的具体制度和形式还不够完善，人民群众的民主权利还受到各种因素限制。但中国特色社会主义民主愈是发展，人民群众享有的民主权利也就愈多。

虽然这些年来，西方敌对势力和中国理论界有些人宣扬和鼓吹西方资本主义的民主、自由、平等、博爱等是“国际通行”的“普世价值”。通过中国的计划生育等政策否定中国人民的民主。但中国有着我们自己的特色社会主义民主，并且已展现出突出的优越性：

一是中国特色社会主义民主真正实现了人民当家作主，有利于发挥人民群众以国家主人翁身份建设和管理国家的积极性、主动性、创造性。中国特色社会主义民主实行直接选举与间接选举相结合、程序民主与实体民主相结合、代议民主与协商民主相结合、党内民主与人民民主相结合，从根本上避免了西方资本主义民主“形式上多数人参与、实际上少数人控制”的弊端，使广大人民群众真正成为国家、社会和自己命运的主人

二是中国特色社会主义民主保证了国家机关协调高效运转，有利于发挥社会主义集中力量办大事、提高效率办成事的政治优势。

三是中国特色社会主义民主保障了国家的统一稳定，有利于实现国家长治久安、社会和谐。

谈谈对中国少数民族理论的理解和看法 篇4

我们知道，建构主义认为，学习是学习者主动建构知识的意义过程，是儿童与周围环境相互作用的过程中，通过同化与顺应，逐步建构起外部世界的知识，从而使自身认识结构得以转换与发展。

建构主义学习理论的教学改革，我认为有这些较新颖的形式： 1．

建构课堂教学新模式

在建构主义学习环境下，教师和学生的地位、作用和传统教学相比已发生很大变化。因而教师必须改变陈旧的教育思想与教育观念，以现代教育思想和学习理论为指导，利用现代人工信息技术和媒体技术的优势，探索最优的课堂教学模式。课堂教学中应进一步发挥好学生的主体作用，让学生主动地参与到获取知识的过程中去，做到：(1)合理处理好教材，充分展示学习内容的实用意义。(2)教学思路要清晰，过程流畅、自然。(3)学生的认识水平要掌握清楚，问题设计恰当可行，切合学生实际，提问要有技巧，因人设疑，灵活多变，努力提高课堂教学效果。

2．不断诱导学生建立新的目标

建构性学习是目标定向的，因为只有学生清晰地意识到自己的目标并形成与希望的成果相应的预期目标时，学习才可能成功。但这目标，是形成于学习过程，由学生自己设定。教师应鼓励学生确立自己的目标，通过不同的途径达到目标，并评定自己在此过程中获得的进步。教学中诱导学生形成新的目标，应贯穿于教学过程的每一环节。这样能使学生在每个教学环节中都有新目标，使之成为主动的建构者。

3．充分发挥学生的主体作用

各种建构主义学习理论都强调了学习者在建构性学习中的积极作用，这就要求教师在教学中善于激发学生的好奇心和求知欲，使学生主动积极的学习。教学中应根据内容和学生的特点，选择适当的教学方法，灵活运用适当的教学手段，引起悬念，使学生产生好奇心和强烈的求知欲。教学过程中可以涉及中外名人，这样可以开阔学生的视野，影响学生的心智，塑造学生的灵魂，在潜移默化中激发学生学习的兴趣；教师的教学语言也要做到准确生动形象，善于设疑，启发学生思维，活跃课堂气氛，使学生充满求知思索的激情；做实验时，改验证性实验为探索性实验，改演示实验为学生分组实验，做到理论联系实际，提高学生实验技能、技巧，使学生学习获得教学实践的认可，取得学习意义上的成功，强化学习的动机。

4．促进新、旧知识的交互作用

建构主义学习认为，一切新的学习都是建立在以前学习的基础上或在某种程度上利用以前的学习。例如，在解决问题的学习中，总要有一个原有的知识激活阶段，然后通过同化或顺应过程重建新知识与原有知识结构之间的联系，使认知从一个平衡状态进入另一个更高的发展平衡状态。但这不是知识的简单量变，而是对原有知识的深化、突破、超越或质变。在教学中，要引导学生积极地把新概念或规律与自己认识结构中原有的适当概念相联系，把新概念、规律与原有的有关概念、规律进一步分化和融会贯通，形成一个整体结构。

5．构造新的评价体系

谈谈对中国传统文化的认识与理解 篇5

中国文化怎样自强?那就是改革加创新。改革是解放和发展文化生产力的必由之路，创新是文化繁荣发展的制胜之道”。中国文化建设正迎来历史上最好的发展时期，推进文化体制改革向纵深发展的一系列有利条件已经具备。讲发展必须讲改革，要“冲破观念的禁锢，打破体制的障碍，完善政策的支撑”。我们要彻底改变政治建设、经济建设在近年来甚有声色，而文化建设和社会建设一直偏弱的局面。深化文化体制改革的关键，就是要着力解决公益性文化事业，和经营性文化产业的性质相混淆，事业的职能和企业的功能相混淆这种体制的弊端。对公益性文化事业要加大投入，对经营性文化产业要创新体制、转换机制，这对行政瘦身减少编制很有好处。我们要营造一种有利于创新的文化氛围。在文化建设创新上，必须坚持“以人为本”这个大方向。要充分认识到创新不是要甩包袱，而是为了更好地发展文化事业，增强文化发展活力，建设先进文化，满足人民群众多样化的文化艺术需求。创新需要有锐意进取，敢冒风险，不怕失败的人。只有不断深化改革，破除阻碍文化发展的体制性障碍，文化才能焕发出勃勃生机。

中国文化不但历史悠久，而且博大精深。我们要以自己的传统文化为主体，来吸收消化外来的优秀文化，参与世界多元文明的融合为我所用。让我们以这种自信，去把握和看待我们现在文化发展取得的成就和未来的走向。今天，我们不一定要亲身周游世界，才能了解外国文化，因为各国的文化借着媒体早已汹涌而至，信息时代使我们坐在家中就能够知晓天下大事。从近代以来，我们也一直在学习，在兼容，在光大，特别是近年来，我国文化体制改革转企改制取得了可喜进展，文化已经成为一个热点话题。但这还远远不够，我们的文化建设一要加快步伐，用科学发展观来指导，采五大洲文明之精华，贯我五千年传统之大道。二要将我国的文化成果大力向外推广，改善我们国家的形象。只有这样的集大成者，才是中国文化未来的正途，才是中国文化强国的追求。

谈谈对中国少数民族理论的理解和看法 篇6

我很想的是，至少在有关职称与优秀的事情上，我不想和他们玩了。玩了几十年，觉得没什么意思，而且也越来越觉得没什么时间。我一直认为，过去的一些年里，我把一些时间用错了地方。举例说，我把大量的时间用在了评优晋级，具体来说是用在了一大把考评数据与有关领导的鉴定上，我太在乎这个数据与鉴定结果，因为它会带来两个好处，晋级晋薪与证明我的优秀。

如上所述，晋级晋薪的问题我已经不再过分考虑。余下的问题是，教育里现阶段已经有那么多优秀教师，包括骨干教师、模范教师、高级教师、特级教师，照理说，有这么多优秀教师把脉与把持着教育，教育应该是让人足够放一百个心的。但如你所知，事情不是这样的。所以上文我说，一些事情感觉起来，其实并没有什么意思。

这牵扯到一些有意思的问题。例如真正的优秀是不是能够评选出来的，真正的优秀更倾向于是个绝对概念，还是更倾问于是个相对概念。众所周知，在羊群里也能评审出一级战神，假如我们决定分给羊们几个战神指标的话。每年或每过三五年可以完成一个评优周期，但显然，一年或三五年的时间，不足以成就一个人的优秀。这与评审过程是否公正透明关系不大，与评定细则是否严缜科学基本无关。

因为成为优秀的艰难，所以优秀的教师值得敬重。我将敬重的优秀教师，是决定以无比的艰难，成全优秀特质的一类人物，哪怕英雄未捷，死在了成为优秀的路上。至少他做到了——他说，我不跟你们玩了，然后，他就开始做自己所决定做的、力所能及的一些事情。为此，他很可能放弃评优甚至晋级，选择与世无争。

与世无争并不等于自我沉沦。掩饰是一种本能。除非掩饰，不争的底气源于自身的强大。假如教师不把智慧用于证明优秀，则很有可能成为优秀的教师。尽管这种证明，有时候的确能给人很大的鼓励。正如我们所知，一些幼儿机构每到放寒、暑假之前，就会发一些上面印刷着优秀幼儿字样的小奖状。

据我所知，这样的小奖状在某些幼儿园里几乎可以达到人手一份。现在我们不管这样做的居心何在，起码有一点是可以肯定的：每个小朋友都会觉得自己是园里最棒的，就像一个很天真的教师接到领导颁发的奖状就觉得自己是教师里最棒的一样。

尽管许多年已未参加各种评奖活动，例如有关教师的各项比武，但有时候我会从潜意识里为一些教师喝暗彩，哇，一等奖。后来一打听，一等奖占了获奖人数的三分之一，气就泄了一半。再一打听，一等奖也不再如过去是我以为的最优秀的奖，在它之上，还有三分之一的特等奖，气又泄了一半。

我举这两个例子的意思是想说，优秀证书包括职称等级与一种管理手段对应，是智慧的;但假如以为优秀证书能够证明一个人的优秀，则是一种学生的智慧，有时候，甚至可能是一群幼儿的智慧。

除此之外，当分数与升学率成为优秀与职称的主要考量指标后，就还可以从另一个层面解释——如前所述，为什么优秀的教师越多，教育里面的事情反而越让人不敢放一百个心。

作者：钟世华

谈谈你对教学设计师的认识和理解 篇7

（1）教学设计师（Instructional Designer）就是负责组织教学内容以促进学习者有效学习的人，也称为信息设计师（information designer）、教育设计师（educational designer）。其主要职责是根据用户的需求，确定学习内容和范围，制定教学策略，采用合适的传输媒体，测试最终产品的可用性，评估修正产品。分为高级设计师和低级设计师。

（2）做为一个教学设计师应具备三种基本技能：

1、艺术技能，能够把握非线性交互产品的实质，了解图形设计原理。

2、专业技能，即掌握学习理论和认知科学的基本知识，熟悉信息图示和流程图分析和具有分析可用性的实践经验，精通数据库和程序设计。

3、组织技能，具备优秀的组织技能，能够和团队成员协同工作以及具备思考问题、解决问题的能力。

（3）教学设计师教学设计师就业领域很广，涉及行业包括教育、IT、新闻业、金融业等各行各业。例如，教学设计师在企业的角色可以分为三种类型：项目管理、设计开发、顾问。

（4）之前，我从没听说过教学设计师这种职业。通过查阅相关资料，我认为，教学设计师是老师的老师，要比老师具有更全面的知识，不仅要熟识教学内容，还要对教学目标、教学对象、教学方法以及要达到怎样的教学效果有深入地研究和独特的见解，所设计的教学内容不仅要符合教学方针和教学目的，还要符合老师和学生的具体要求，以学生为中心、老师为辅，取得预期中的教学效果。要成为一名合格的教学设计师，我觉得应该要熟练运用各种多媒体软件，如flash、authorware、dreamwaver等多媒体软件，掌握各种学习理论、教学理论、传播学和心理学理论等，要有广阔的知识面和较强的创新思维能力，还要时刻关注新媒体的发展方向，把最新的技术与教育结合起来。另外，教学设计师还要具备很强的教学系统设计能力，从设计、开发、管理、运用和评价五方面对学习过程和学习资源制定策略和方法。设计师除了要拥有设计开发的能力，还要具备管理和评价的能力，能在团队中表现出领导能力，对一个项目进行高效的管理，能进行需求评估、效果评估等。无论是高级的还是初级的教学设计师都应具备过硬的专业技能和良好的教学设计思想。

（5）在国外，教学设计师是个很热门的行业，而且工资待遇高，毕竟别人的国家很重视教育，在教育方面的投资也是巨大的。可是在我国的话，教学设计师算是一门新兴的行业，目前社会需求也是存在的，但是就业前景不是很乐观。假如国家能够加大教育的投资，落后贫穷的地区也能配备完善的多媒体设备和师资力量，那么教学设计师的前景会更大一点。能够把教学设计师的设计成果广泛运用在全国各个地区，对缩短学生水平差距有很大的作用。除此之外，很多企业并没有注意到教学设计的重要性，对员工的培训也仅是HR的工作范围，没有聘请教学设计师，往往是有经验有能力的HR就可以对员工进行培训了。所以，想要在企业从事工作相比于教育行业来说更加难一点，毕竟现在企业的对教学设计师的需求不是很多。我觉得，应该加大对教学设计师的推广，培养更多的教学设计师，但是也要注意设计师的水平要往高水平发展。

谈谈对中国少数民族理论的理解和看法 篇8

“顺境成才”和“逆境成才”的看法

2014年安徽省事业单位招聘信息汇总(含16地市)

2014年六安市事业单位面试辅导课程（包食宿不过全退）

2014年六安市事业单位面试网校辅导课程（不过全退）

【参考答案】

顺境和逆境都会造就人才，只要我们树立了正确的人生观，顺境固然有利于我们成才，逆境也不会把我们禁锢住。不要让顺境成为我们懈怠的理由，不要让逆境成为我们放弃目标的借口。

“顺境”我理解为是在成就事业的路途上有一定优越的条件，前进的障碍和阻力较小，可以一帆风顺到达成功的彼岸。像居里夫人的女儿就是从小受到她父母的“特殊教育”，才走上了科学的大道，并获得了诺贝尔物理学奖。我国的著名词人苏旬.苏辙.出生在书香世家自幼受到其父苏轼良好教育和影响，成为北宋著名的词人。并与四大家韩愈.柳宗元.欧阳修.苏轼.齐名。后人称颂为“一门父子三词客，千古文章四大家”。顺境是人之所求，但又不是人人可得的，在身处顺境中要把握机遇努力成材，不因幸运而固步自封，放慢自己行进的步伐，反而应该加快前进脚步，向自己的目标全速前进。真正的强者能够在顺境中不骄不矜，善于从顺境中找到阴影，居安思危，抓住机遇，加快发展。

“逆境”我理解为是在成就事业的路途上，经历苦难，挫折，一次次与命运和困难作斗争，通过自己的努力及坚忍不拔的毅力，最后走出逆境，完成目标。像司马迁，他由于李陵一案身受宫刑，蒙受大辱，但他终于顶过磨难，发奋写完了辉煌巨著——《史记》。再如现代的华人张士柏，他经历了从游泳健将到高位截痪的巨大变更，却并未因此一蹶不振，反而将它化为动力，勤奋学习，完成了许多健康人都做不到的事情。在困境中成功的人，学会了用勇气、智慧和力量去战胜困难。中公教育专家段超认为，身处顺境时，我们要牢记“生于忧患，死于安乐”的古训，保持自己的进取心和活力，身处逆境时，要不沮丧，不绝望，最终我们都会成功。