念奴娇辛弃疾翻译

念奴娇辛弃疾翻译（推荐9篇）

念奴娇辛弃疾翻译 篇1

《念奴娇》全词采用吊古伤今的手法来表现对国家前途的忧虑，对议和派排斥爱国志士的激愤的主题思想，写景，寓情于景，感情极其浓郁;抒情，吊古伤今，笔调极为深沉悲凉。下面给大家分享了念奴娇辛弃疾的翻译，一起来看看吧!

念奴娇·登建康赏心亭呈史致道留守

宋代：辛弃疾

我来吊古，上危楼、赢得闲愁千斛。虎踞龙蟠何处是，只有兴亡满目。柳外斜阳，水边归鸟，陇上吹乔木。片帆西去，一声谁喷霜竹。

却忆安石风流，东山岁晚，泪落哀筝曲。儿辈功名都付与，长日惟消棋局。宝镜难寻，碧云将暮，谁劝杯中绿。江头风怒，朝来波浪翻屋。

译文

此言登亭凭吊古代遗迹，只落得满腔愁绪。钟山龙盘，石城虎踞，真帝王之都在哪里呢?只留下了六朝兴亡古迹。夕阳斜照在迷茫的柳树上 ;在水边觅食的鸟儿，急促地飞回窝巢;垅上的乔木，被狂风吹打，飘落下片片黄叶;一只孤零零的小船，漂泊在秦淮河中，匆匆地向西边驶;不知何人，吹奏起悲凉的笛声。

官谢安一代风流，晚年仍不免忧谗畏讥，至有泪落哀筝之悲。谢安将建功立业的机会都交付给儿辈如谢玄等，自己则以下棋消磨时光。官耿耿心曲难为人知，时不我待，惟有借酒浇愁。朝来遥望江头，风急浪高，直有推翻房屋之势。

赏析

登览怀古之作，往往以历史的变迁寄寓对国事的感慨，借古讽今，以雄深跌宕为胜。对于知己的唱和之作，往往是心语的倾诉，以诚挚深切为高。要将这两种意思打和成一片，就需要糅合两种不同的美学风格，兼有雄深与温婉。这是一种难以达到的妙境，而本词显然达到了这一境界。 此词分以下几个方面下笔：建康的地理形势、眼前的败落景象，并用东晋名相谢安的遭遇自喻，表达词人缺乏知音同志之士的苦闷，最后用长江风浪险恶，暗指南宋的危局。

开头三句，开门见山，直接点明主题，抒发内心感情基调。然后再围绕主题，一层一曲地舒展开来。“上危楼，赢得闲愁千斛”，是说词人登上高楼，触景生情，引起无限感慨。“闲愁千斛”，是形容愁苦极多。“闲愁”，是作者故作轻松之笔，其实是作者关心国事但身不在要位始终不能伸抗金之志的深深忧愁。

四、五两句，采用自问自答的方式，把“吊古伤今”落到实处。“虎踞龙蟠何处是”?问话中透出今不比昔的悲凉。据《金陵图经》记载：“石头城在健康府上元县西五里。诸葛亮谓吴大帝曰：‘秣陵地形，钟山龙蟠，石城虎踞，真帝王之都也。’”正因为如此，健康曾经成为六朝的国都。但在辛弃疾看来，此时却徒留空名，和一片败亡的气息。这里暗中，谴责南宋朝廷不利用健康的有利地形抗击金兵、收复中原饱含感情的问答异常生动地勾画出词人大声疾呼、痛苦欲绝、气愤填膺的`形象。“兴亡满目”，“兴亡”是偏义词，侧重于“亡”字。

“柳外斜阳”五句，是健康眼前的景象，把“兴亡满目”落到实处，渲染一种国势渐衰悲凉凄楚的气氛：夕阳斜照在迷茫的柳树上;在水边觅食的鸟儿，急促地飞回窝巢;垅上的乔木，被狂风吹打，飘落下片片黄叶;一只孤零零的小船，漂泊在秦淮河中，匆匆地向西边驶;不知何人，吹奏起悲凉的笛声。映入词入眼帘怎能不勾起作者忧国的感叹。同时词人独选此景，也正是意在表达自己内心的情感。从构思而言，上片三个层次，采用层层递进、环环紧扣的笔法，衔接极为严密。而各个层次，又都从不同的角度，加深和强化主题。

上片十句侧重于吊古伤今。下片十句则侧重于表现词人志不得神、无法实现抗金国收河山壮志的愁苦，及其对国家前途的忧虑。下片亦分三个层次，前五句为一个层次，是曲笔。次三句为一个层次，是直抒胸臆。最后两句为一个层次，是比喻。各层次的笔法虽不相同，但能相辅相成，浑然符契。

“却忆安石风流”五句，用谢安(安石)受谗被疏和淝水之战等典故。前三句写谢安早年寓居会稽，与王羲之等知名文人，“渔弋山水”、“言咏属文”，风流倜傥逍遥洒脱。作者借此表达自己本也可隐居安逸但忧国之心使其尽小国事，以至“泪落哀筝曲”。晋孝武帝司马曜执政，谢安出任宰相，后来受谗被疏远。

“泪落哀筝曲”，是写谢安被疏远后，孝武帝有次设宴款待大将桓伊，谢安在座。桓伊擅长弹筝，谢安为孝武帝弹一曲《怨诗》，借以表白谢安对皇帝的忠心，和忠而见疑的委屈，声节慷慨，谢安深受感动，泪下沾襟。孝武帝亦颇有愧色。词人在此借古人之酒杯，浇自己之块垒，曲折隐晦地表达未见重用志不得伸的情怀。“儿辈”两句，写谢安出任宰相未被疏前，派弟弟谢石和侄儿谢玄领兵八万，在淝水大败前秦苻坚九十万大军的事。当捷报传到健康，谢安正在和别人下棋。谢安了无喜色，仍下棋如故。别人问谢安战况时，谢安才漫不经心的答道：“小儿辈遂已破贼。”这段历史，本来说明谢安主持国事，沉着与矜持。可是，辛弃疾改变了它的原意，把词意变成：建立功名的事，让给小儿辈干吧，我只须整天下棋消磨岁月!不难看出，这里包含着词人壮志未酬、虚度年华的愁苦，同时也给予议和派以极大的讽刺。

辛弃疾为词气魄不亚于东坡，但这里却屡用喻指，语含讥讽，可见长期的压抑使之极度愤懑，而面对现实除了无奈更别无他法。

“宝镜”三句，笔锋又双从历史转到现实，词人用寻觅不到“宝镜”、夜幕降临、无人劝酒，暗喻壮志忠心不为人知、知音难觅的苦闷。“宝镜”，唐李濬《松窗杂录》载秦淮河有渔人网得宝镜，能照见五脏六腑，渔人大惊，失手宝镜落水，后遂不能再得。这里借用此典，意在说明自己的报国忠心保国之才无人鉴察。刘熙载说：“稼轩词龙腾虎掷，任古书中俚语、瘦语，一经运用，便得风流，天姿是何敻异!”(《艺概·词曲概》)的确，“宝镜”三句，感情基调虽然悲愤沉郁，但词句却含蓄蕴藉，优美动人。

最后两句，境界幽远，寓意颇深。它写词人眺望江面，看到狂风怒号，便预感到风势将会愈来愈大，可能明朝长江卷起的巨浪，会把岸上的房屋推翻。这两句不仅写出江上波涛的险恶，也暗示对时局险恶的忧虑。

念奴娇辛弃疾翻译 篇2

唐诗宋词, 中国古典文苑中的两株最璀璨夺目的奇葩, 以其美轮美奂, 千百年来一直受到世人的崇高推崇与广泛传颂。唐诗有李白、杜甫这两座令人高山仰止、景行行止的诗歌“高峰”;宋词也出现了苏轼、辛弃疾这两座前不见古人、后不见来者的词里“大山”, 可谓后先辉映, 共灿文苑。

词兴于隋唐, 盛于两宋, 即使明清也词人辈出。它由最初的依附于音乐的瓦栏唱词, 擢升为文情并茂的独立文体;由当初的娱宾遣兴的文字游戏, 提高到表现家国命运的时代华章;由原来的专写男女恋情、离合悲愁, 转为抒写人生万物和慷慨豪爽, 其中, 苏轼和辛弃疾是其伟大旗手。本文就最能代表两人词作风格的《念奴娇·赤壁怀古》和《永遇乐·京口北固亭怀古》, 对两人的生平、思想及创作作一扼要分析。

二

苏轼 (1037——1101) 字子瞻, 号东坡居士, 眉山 (今属四川) 人。仁宗嘉祜二年 (1057) 进士, 嘉祜六年授凤翔府节度使判官厅公事, 由此开始了他一生坎坷的仕宦生涯。

苏轼的入仕, 恰北宋中叶, “士大夫多以不恤国事为上”, 范仲淹、欧阳修的“庆历新政”刚失败, 王安石变法正“胎动腹中”, 政治危机、社会危机暴露, 阶级矛盾尖锐。苏轼在政治上属保守派, 他呼吁改革, 要求变法, 但取温和态度, 所谓“德相因则事易成, 事有渐则民不惊”。 (《辩试馆职策问札子》) 熙宁三年 (1070) , 苏轼与老师欧阳修等因反对王安石新法, 卷入上

及各种炫技来显示出激动的内心和高昂炽热的情感。在《我愿生活在美梦中》的前奏部分中就明显显示了这一特点。在一个属七和弦上发挥了花腔的优势, 抒发了主人公的激动、羞涩、天真的情绪和欢快雀跃般的内心。进入主题后, 在一种抒情、欢快的节奏配合下, 主题旋律充分发挥, 以作曲家的抒情特长, 细腻的捕捉到人物的内心世界。B段不断出现的大跳和半音阶上下行的锲入, 使主题材料得到了充分的发挥, 再次将副部的和声色彩更加完整。但是演唱这些有一定难度的花腔部分还是需要女高音有着很扎实的功底和不间断的花腔训练, 方可准确把握该曲的演唱。要演唱好该曲, 绝不仅仅是处理好某一个高音或是某一个乐句, 而是要从谱面上精读细研, 既揣摩语言的准确度, 又要根据作曲家的创作意图, 灵活的把握音乐的轻柔缓急, 更要注意音色、情绪的控制等等。只有在亲身的实践中, 才能充分体会到古诺塑造的女高音的独特魅力。故在《我愿生活在美梦中》这首小咏叹调中, 既需要找准适合人物角色的音色, 又把握圆舞曲的欢快、轻盈、流畅, 抒情性与戏剧性相得益彰的体现在作品和演唱中。笔者认为, 该咏叹调, 不宜唱得太重, 否则声音会听起来“太老气”;但也不可过轻, 否则没有音色和底气;气息一定要顺畅、深吸……因此, 女高音在演绎这首作品时, 心灵的感受度和情感的自然流露和表达, 投入角色和情境地感受作品, 会给歌者带来意想不到的效果。

朱丽叶的女高音咏叹调《我愿生活在美梦中》 (第一幕) 是该剧最具代表性的优秀唱段, 无论是在创作技法上还是在声乐演唱及研究上都具有很高的代表性。作曲上旋律高雅、和旋迷人;配器精细准确;声乐技巧上运用了丰富的颤音和花腔, 充分发挥了花腔女高音和戏剧女高音的特色;宣叙调、咏叹调以及独唱、层政治冲突。他主动请求外放, 先后到杭、密、徐、湖州任职。元丰二年 (1079) , 在湖州任上突捕下狱, 罪名是以诗“谤讪”朝廷, 这就是历史上有名的“乌台诗案”。出狱后, 贬为黄州团练副使, 这是一个闲职, 相当于待罪发落。神宗去世, 哲宗即位, 高太后垂帘听政, 起用司马旧党, 苏轼被召还朝, 供舍人、翰林学士等职。又因不满当政尽废新法, 于元祐四年 (1089) 再次外放, 辗转于杭、颖、扬、定州。元祐八年, 哲宗亲政, 新党再度主政, 苏轼再迁岭南的惠州、海南的琼州, 直到元符三年 (1100) 徽宗即位, 才遇赦北还, 次年病死于常州。

这就是苏轼, 中国文学史上一个世界级的伟大诗人。我想起另外一位大诗人屈原, 他二度流放, “行吟泽畔, 形容枯槁, 颜色憔悴”, 最后投汩罗江, 给后人留下千年惋叹。“乌台诗案”, 苏轼被长途押解, 犹如一路示众, 途经太湖、长江时他都想投水, 只因看守“尽职”而未成——幸好未成, 否则, 中国文学便没有了苏轼!余秋雨先生说:“江湖淹没的将是一大截特别明丽的中华文明。”我们真的好庆幸!

在北宋中叶多年的政治斗争和权力倾轧中, 苏轼扮演的是一种奇怪的角色。无论是新党上台还是旧党执政, 他都不讨好。他总是书生意气坚持己见, “尽言无隐”、“不顾身害”, 不肯像他人做圆滑世故的官僚。现实是残酷的, 然历史又是公正的。在永无休止的打击和谪贬中, 苏轼清楚地看到了政治斗争和权力倾轧中的阴暗、卑劣、险恶、权谋、机诈。尤其是“乌台诗案”——那一出卑鄙的文字狱, 使他经历了生死轮回。因而, 在

重唱、合唱的对比、结合与运用, 细腻的心理刻画以及诗一般的抒情语言, 使朱丽叶以及剧中人物的音乐形象和艺术特征更加鲜明、准确和突出。因此, 在演唱这首作品之前, 必须熟读乐谱, 分析和研究作曲家的创作特征和作曲技法, 明白作曲家真正的创作意图, 了解作曲家的音乐语言和主题旋律, 熟知该曲在全剧中的位置和作用, 了解剧中人物关系等, 还要多听、看、读相关音像和图书资料, 熟悉伴奏音型和和声织体, 在优美的旋律和伴奏中去感受一个真实而又平凡的朱丽叶的内心情感世界。只有熟悉了莎翁和古诺笔下的朱丽叶的形象特征之后, 才能够进一步根据自身的演唱实力进行作品的准确把握和“二度创作”。

古诺生活在一种激烈的社会变革、一种很激进的思想和非常保守的思想的一个中间地带, 象征这一种古典与浪漫的斗争和妥协。而他是法国动荡时期的一种高档文化的代表, 是时代和历史环境下的产物, 他的创作风格反应和代表了一种人文主义的思潮和理想化追求。因此他的创作风格在他的那个时代是非常的受欢迎和大众易于接受的。他是个属于本国文化的音乐家, 保留和发挥了法国的传统音乐, 比如:芭蕾等是法国歌剧的典型特征, 虽然为符合大众很显得累赘, 但是符合大众的口味。与其它作曲家不同的是, 他的创作中, 没有异国题材, 而其它伟大的音乐家比才、威尔第、普契尼、莫扎特等, 都采用过异国题材, 因为在西方人看来, 东方文化是神秘的、不可知但有想象的世界, 他们代表的是一种不同的性格、不同的文化和思想。比才是一种双向的完美的结合, 很健全。既有戏剧又有音乐, 既有冲突, 又有抒情, “真”和“美”的体现十分充分, 所以《卡门》成为一部成功的“一流作品”。但是古诺的那个时代和那个历史背景, 人们更喜欢和选择古诺的歌剧而未必接受得了比才的风格。

黄州, 在赤壁, 他对人生顿然大悟大彻;无论是艺术, 还是人生, 都获得了一次蒸馏与升华, 从此进入澄澈透明空灵之境。千古绝唱《念奴娇·赤壁怀古》, 就在此种背景下喷薄而出了。

大江东去, 浪淘尽, 千古风流人物。故垒西边, 人道是, 三国周郎赤壁。乱石穿空, 惊涛拍岸, 卷起千堆雪。江山如画, 一时多少豪杰!遥想公瑾当年, 小乔初嫁了, 雄姿英发。羽扇纶巾, 谈笑间, 樯橹灰飞烟灭。故国神游, 多情应笑我, 早生华发。人生如梦, 一尊还酹江月。

这首词作于元丰五年 (1082) 黄州任上。当时苏轼在黄州的生活状态到底怎么样呢?我们可用他写给友人李端叙的一封信来回答:“得罪以来, 深自闭塞, 扁舟草履, 放浪山水间, 与樵渔杂处, 往往为醉人所推骂, 辄自喜渐不为人识。平生好友, 无一字见及, 有书与之亦不答, 自幸庶几免矣。”

在给好友李常的信中说:“吾侪虽老且穷, 而道理贯心肝, 忠义填骨髓, 直须谈笑于死生之际。……虽怀坎颤于时, 辽事有可尊主泽民者, 馒忘躯为之, 祸福得丧, 付与造物。”

由此可知, 到黄州的苏轼是觉悟的苏轼, 是蒸馏与升华后的苏轼。

词一开篇就置上下几千年、绵亘数千里的宏大背景中展开, 将江山、历史、人物一笔推出。笔力之雄健, 概括之强劲, 气势之充盈, 而又十分自然, 此等笔力、才情, 千载而下, 难出其右者。亘古华夏, 多娇江山, 英雄纷出, 尤其是那“羽扇纶巾”、“雄姿英发”的周郎, 内结连理, 外托君臣, 以三十四岁飒爽年纪, 被委以大任, 统帅三军, 击破强敌, 建不世功业, 这叫人何等的钦羡和追慕啊!而早年提出过“丰财”、“强兵”、“择吏”等建议的词人, 如今早过不惑, “尘满面, 鬓如霜”、“早生华发”, 可功名安在哉?“心似已灰之木, 身如不系之舟。问汝平生功业?黄州、惠州、儋州。” (《自嘲诗》) 至此, 词人由历史人物联想到自己风波人生、未酬壮志, 似乎油然而生无穷悲与愤。然此苏轼非彼苏轼, 此苏轼已涅磐再生、脱胎换骨。“故国神游, 多情应笑我, 早生华发”, 他以自嘲轻淡的口吻告诉自己不应该为往事陈迹而多愁善感才是。结句“人生如梦, 一尊还酹江月”, 将适才引发的一缕人生短暂、功名虚幻、壮志未酬等感叹引向天地永恒, 消解在时空的浩渺苍茫里。读罢此诗, 掩卷细思, 电视剧《三国演义》杨洪基那苍凉沉郁的主题曲与白浪滔滔的画面, 顿觉充盈弥漫开来……

三

辛弃疾 (1140——1207) 字幼安, 号稼轩, 历城 (今山东济南) 人。辛弃疾生活的时代, 正是北方沦陷、南宋小王朝偏安一隅、不思收复、屈辱苟活的年代。他早年亲眼目睹了汉人在女真人统治下所受的屈辱与痛苦, 立下了恢复中原、报国雪耻的志向。绍兴三十一年 (1161) , 金主完颜亮大举南侵。北方人民亦不堪金人严苛重榨, 奋起反抗, 纷纷起义。时年二十一岁的辛弃疾趁势聚集了二千人的队伍, 并加入到另一支声势更浩大的义军耿京部, 任掌书记。绍兴三十二年金人因内乱北退, 辛弃疾奉命南下与朝廷联络;北归, 耿京被叛徒张安国所杀, 于是他亲率五十骑突袭敌营, 生擒之, 带回建康交朝廷处决。他的勇敢和果断, 使其名重一时, “壮声英概, 懦士为之兴起, 圣天子一见三叹息。” (洪迈《稼轩记》) 高宗任命他为江阴签判, 时年方二十三岁。

燕赵有奇士, 惜嗟无用时。高宗朝, 是投降派秦桧把持朝局。孝宗初立, 面对危局和举国同仇敌忾气, 于1163年任命张浚督师北伐。然张大败.不久孝宗消沮退缩。时北方金世宗完颜雍亦加强内治, 于是南北处于相对和平对峙状态。故一代爱国志士“报国欲死无战场” (陆游《水泷头》) , 只得抱恨而疾。

千古江山, 英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台, 风流总被雨打风吹去。斜阳草树, 寻常巷陌, 人道寄奴曾住。想当年, 金戈铁马, 气吞万里如虎。元嘉草草, 封狼居胥, 赢得仓皇北顾。四十三年, 望中犹记, 烽火扬州路。可堪回首, 佛狸祠下, 一片神鸦社鼓。凭谁问, 廉颇老矣, 尚能饭否?

这阙《永遇乐·京口北固亭怀古》作于宁宗开禧元年 (1205) 。宁宗嘉泰三年 (1203) , 已经六十四岁、赋闲在家十多年的词人, 突然被召任绍兴府兼浙东安抚使。起用他的是当时执掌大权的韩胄。其时蒙古已在金人后方崛起, 金政权已显衰败。韩想于此机会伐金, 立一场大功, 巩固地位。嘉泰四年辛弃疾任镇江知府, 镇江正濒临前线。莫道桑林晚, 正是夕阳浓!“男儿到死心如铁, 看试手, 补天裂” (《贺新郎》) 。赋闲多年的把“栏干拍遍” (《水龙吟》) 的老将军, 精神焕发、豪情壮志地一方面积极备战, 一方面上疏宁宗和韩, 阐发他对金用兵的建议与看法, 结果遭来忌恨, 于开禧元年 (1205) 被调离镇江, 重回故宅闲居。

辛弃疾不是一般的文人, 义端说他如“青兕”, 陈亮说他如“真虎”, 姜夔说他是“前身诸葛”。他青年时代便“登高望远, 指画河山”, 著有《美芹十论) 》、《九议》等。他是个有才有略的英雄人物。淳熙七年便 (1180) 在湖南创置飞虎军, “雄镇一方, 为江上诸军之冠”。刘过说:“中原事, 纵匈奴未灭, 毕竟男儿。”谢枋得评价:“公有英雄之才, 忠义之心, 刚大之气。”词人从1162年 (22岁) 在山东起义, 到今1205年 (65岁) , 怀着一腔报国热忱与壮志归南, 一呆就是四十三年。其间数度被排斥打击, 致使他那最后施展抱负、图谋大业的机会与愿望也化为泡影, 文人加英雄的他怎能不忧愤扼腕啊!词一开头, 就从镇江的历史人物——孙权和刘裕说起。孙权, 以不到三分之一的天下, 打垮来自北方强大的侵略者;刘裕, 京口起兵, 讨桓玄, 平叛乱。他们驰骋疆场, 弄潮时代, 是何等的风流英雄!在这, 词人借他们, 既表达了他对古代英雄人物的仰慕, 也隐约传达出自己渴望抗敌救国心情。下片以刘义隆好大喜功, 打无准备之仗, 结果一败涂地, 隐指当朝对金用兵须做好充分准备, 切忌草率, 蹈前人覆辙。实事是, 韩于开禧二年北伐, 大败而归, 次年被诛, 正中词人“赢得仓皇北顾”预言。结尾引廉颇事, 再次表达出词人老骥伏枥、犹有可为的壮烈情怀。

四

词于苏轼手中创造出一种豪放阔大、雄朗高旷的风格, 如海雨天风, 横放杰出, 独具一格, 一扫婉约的柔媚纤巧, 为宋词的发展开辟了广阔的道路。到辛弃疾得到了进一步的发扬光大, 并增添了英雄豪杰气概, 显得更加深沉、浪漫、高昂。

苏词和辛词都以境界阔大、感情豪爽开朗著称。但毕竟二人所处的时代不同, 政治文化环境不同, 所经历的生活道路也不同, 因而区别也是明显的。

苏轼, 他作为士大夫集团的成员, 抱着强烈的社会责任感积极地参与国家的政治活动与文化建设, 并坚持自己的观点, 不惜与当权派发生冲突。当他的这种独立不屈的精神和人格受到节制、阻碍、行不通, 并屡遭迫害时, 便从精神上寻找出路, 求得解脱。苏轼是真正意义上的传统文人, 而且才情横溢, 学识丰富, 儒、道、释皆通, 因而在挫辱后, 远儒近道, 能以旷达的胸襟与超越时空观来体验人生, 表现哲理式的感悟, 并以这种参透人生的感悟使情感从冲动归于深沉的平静。晚年的苏轼, 是深井, 是大海。

辛弃疾, 尽管他大多时间身在仕途, 但严格说来, 他还不属封建士大夫阶层。此点, 与苏轼不同。他是从沦陷区来南的游子, 他始终把洗雪国耻、收复失地作为自己毕生事业, 并在文学创作中写出了时代的期望和失望, 民族的热情与愤慨。作为一个英雄豪杰, 他总是以炽热的感情与崇高的理想来拥抱人生, 他的作品更多地表现英雄的感情与英雄的悲愤。这种不甘沉沦、不甘平庸的英雄本色, 伴随了辛弃疾的一生, 永远闪耀在他的词中。它奏出的是宋代、宋词的最强音。

参考文献

[1].游国恩《中国文学史》, 人民教育出版社, 1964;

[2].辛培恒/骆玉明《中国文学史》, 复旦大学出版社, 1996;

[3].于非《中国古代文学》, 高等教育出版社, 1988;

[4].贺兴辉《宋词鉴赏辞典》, 北京燕山出版社, 1987;

[5].《中学语文教学参考书》第四册, 人民教育版, 2000;

念奴娇辛弃疾翻译 篇3

听说在繁华街道的东面，行人曾在帘下见过她的美足。旧日的情事如东流的春江，一去不回，新的遗憾又像云山一样一层层添来。假如有那么一天，我们在酒宴上再相遇合，她将会像镜里的鲜花，令我无法去折。她会惊讶我又白了头发。

《念奴娇·书东流村壁》注释

东流：东流县，旧地名。治所在今安徽省东至县东流镇。

野棠：野生的棠梨。

匆匆：形容时间过得飞快的样子。唐牟融《送客之杭》诗：“西风吹冷透貂裘，行色匆匆不暂留。”

刬(chàn)地：宋时方言，相当于“无端地”、“只是”。

云屏：云母镶制的屏风。寒怯：形容才气或才力不足。

觞：中国古代的一种盛酒器具。

系(jì)马：指拴马。

“楼空”句：苏轼《永遇乐》：“燕子楼空，佳人何在?空锁楼中燕。”

绮陌：多彩的大道，宋人多用以指花街柳巷。

纤纤月：形容美人足纤细。刘过《沁园春》(咏美人足)：“知何似，似一钩新月，浅碧笼云。”

料得：预测到;估计到。明朝(zhāo)：以后，将来。

尊：指酒器。重见( jiàn)：重新相见，重新遇到。

念奴娇原文翻译及赏析 篇4

问天何意，到春深，千里龙山飞雪?解佩凌波人不见，漫说蕊珠宫阙。楚殿烟微，湘潭月冷，料得都攀折。嫣然幽谷，只愁又听啼鴂。

当日九畹光风，数茎清露，纤手分花叶。曾在多情怀袖里，一缕同心千结。玉腕香销，云鬟雾掩，空赠金跳脱。洛滨江上，寻芳再望佳节。

翻译

我问老天这究竟是为什么，已经是阳春三月， 龙山一带却还千里飞雪?凌波而来送我玉佩的您不见了，还说什么龙宫仙阙。南方宫殿已经如烟销云散，连倒映在水中的月亮也显得寒冷。料想那里的花全都给折断，只有我还在这深山中顾影自怜，“不如归去”的啼声让人悲痛欲绝。

回想当年九畹种兰花的情形，那么多的花含着清彻的露珠，是您亲手为我们分开花叶。我曾经投入您多情的怀抱，气味相投我们同心相结。您却走了，玉殒香销，连美丽的身影也消失在浓雾之中，白白里留下送给我的金跳脱。我在洛水之滨，寻找着再度降临的美好时节。

注释

解佩凌波：指江妃、洛神，以美人象征国君。

蕊珠：道教经典中所说的仙宫。

嫣然：美好的样子。

鴂：杜鹃。

九畹：《楚辞·离骚》：“余既滋兰之九畹兮，又树薰之百亩。”后以“九畹”为兰花的典实。

金跳脱：一种妇女戴的首饰。

洛滨江上：指洛水与江水之滨，照应前洛神、江妃。

赏析

词开头“问天何意，到春深、千里龙山飞雪?”即化用南朝宋鲍照《学刘公干体》“胡风吹朔雪，千里度龙山”句意，以问句领起。作者责问老天，为什么会在春意正盛的时节千里迢迢送来北方寒山的飞雪。“春深”而有“飞雪”，反常且令人痛苦，这幕情景实际是隐喻明朝的美好河山竞遭受清军铁蹄蹂躏。下面两句，谓大雪漫空飞舞，解佩相赠的汉皋游女和凌波微步的洛水宓妃都不见踪影，更何况天界的仙宫宝阙。这里“解佩凌波”当喻指抗清的志士。“人不见”，则是说他们多遭不幸。以下便转入题中之“咏兰”。“楚殿”、“湘潭”，所用地名令人联想到流放沅湘的战国楚伟大诗人屈原。“烟微”、“月冷”都是凄迷之景，见出作者的惆怅悲苦。而幽兰皆遭“攀折”，就是他心怀恻怆的原因。歇拍作者以空谷幽兰自拟，用《离骚》“恐鹈鴂之先鸣兮，使夫百草为之不芳”的典故，表达他的伤时之情。作者在清顺治二年(1645)松江起义兵败后，曾一度隐居，此处“幽谷”云云，即指此。

下片换头回忆往事，“九畹”用上引《离骚》句意，“光风”用《招魂》“光风转蕙，氾崇兰些”句意，表现幽兰在佳人的“纤手”中流芬扬馥的情状，隐喻自己深受大明王朝的国恩。“数茎清露”，象征着作者高洁的情操和忠贞的气节。这里将香草关人结合起来，比兴之义尤为精微。下面两句，进一步用“多情怀袖”、“同心千结”倾诉自己的忠爱缠绵意绪，“多情怀袖”承上文之“纤手”， “同心千结”承上文之“花叶”。这几句“当日”、“曾在”应是指崇祯朝之事，此后则“玉腕香消，云鬟雾掩，空赠金跳脱”，也就是说他的报国之心不被理解，颇和明珠投暗之恨。联系作者身世，他在南明弘光时数次上书指陈时政，均未受重视，遂辞职归家.这里的“空赠金跳脱”便不难索解，“空赠”两字。惋惜之意极浓，实在是感慨万端之语。而“香消”、“雾掩”，也隐含对弘光时忠良遭斥、奸佞当道的批评之意，结拍两句。“洛滨江上”，结构上遥应“解佩凌波”，似指刚成立的南明永历政权，接受其领导的抗清义军有瞿式耜等部，据有两广、云贵、四川等地;“寻芳再望佳节”，就是期望这一股抗清力量能够完成国家复兴的艰苦事业。

全词主要以兰自喻，个别地方喻抗清志士，另以关人或指忠臣义士，或指君王主上，都与楚辞美人香草之孤忠隐约之言一脉相承，意深情远，亦婉丽亦苍凉。

创作背景

念奴娇原文翻译及赏析 篇5

清代 郑燮

悬岩千尺，借欧刀吴斧，削成城郭。千里金城回不尽，万里洪涛喷薄。王浚楼船，旌麾直指，风利何曾泊。船头列炬，等闲烧断铁索。

而今春去秋来，一江烟雨，万点征鸿掠。叫尽六朝兴废事，叫断孝陵殿阁。山色苍凉，江流悍急，潮打空城脚。数声渔笛，芦花风起作作。

译文

在千尺的悬岩上，被鬼斧神工似的削成了城郭。千里长的石头城迂回不尽，在万里长江的洪涛中喷薄而出。当年王浚的战船旗帜飞舞，直指南京，利用风而没有停泊，在船头点燃了火炬，轻易烧断了石头城的铁索。

如今春去秋来，过了很多年，数万南飞的大雁飞过，在它的鸣叫声中，建都在石头城的许多朝代都相继灭亡了。山色苍凉，江水湍急，潮水拍打着空荡荡的石头城。几声渔人的笛声，芦苇花在风中闪闪发光。

注释

念奴娇：词牌名。又名“百字令”、“酹江月”等。

石头城：在今江苏南京市清凉山后，曾是六朝“吴、东晋、宋、齐、梁、陈”的都城。石头城南北全长约3000米。城基遗迹为赫红色，内有大量河光石。此城原为楚威王的金陵邑，筑于楚威王七年(公元前333年)。东汉建安十六年（公元211年）吴国孙权迁此，在原址上重筑，取名石头城。在今清凉山麓，下临长江，形势险要，是历史上著名的军事重地，有“石城虎踞”之称。

悬岩：指南京清凉山。

欧刀吴斧：《后汉书·虞诩传》，“宁卧欧刀，以示远近。”春秋时期名工欧冶子和吴国人所铸造的兵器。 [1]

回：迂回。

喷薄：喷涌激荡。

王浚：西晋大将，两任益州刺史，曾用火攻的方式烧断石头城的铁索，攻破东吴。

楼船：带楼的战船。

旌麾（jīng huī）：帅旗；指挥军队的旗帜。

风利何曾泊：据《晋书·王浚传》，晋帝要浚到秣陵后受王浑调度，船过秣陵，浚指着船帆对王浑的信使说”风利不得泊也“，自管下金陵抢功去了。

“船头”两句：是说，王浚用火烧断东吴拦江的铁锁，使得战船顺利通过。等闲：轻易。

征鸿：南飞的大雁

“叫尽”两句：大雁年年南飞，在它的鸣叫声中，建都在石头城的许多朝代都相继灭亡了。断：废圮。孝陵：明太祖朱元璋的墓。

空城：废置的石头城。

作作：光泽闪烁貌。

创作背景

雍正十年（1732年）农历八月初八，词人在南京江南贡院参加了乡试，乡试后游览了南京的名胜古迹，创作了《念奴娇·石头城》。

赏析

上片写石头城的险要，“悬岩千尺”一句总领全词，借欧刀吴斧，指借春秋时代著名的工匠欧冶子和吴国铸造的兵器，来筑成江边的这座城郭。“千里金城”言其长；“万里洪涛”状其险，两句勾画，雄形险势，顿显眼前。“王浚楼船”五句，写了一段历史故事，写了西晋王浚用火炬烧断铁索，攻陷石头城终获大胜。可以想见当时战况何等的惨烈，石头城再险，又何能阻挡这强大的攻势。唐代大诗人刘禹锡在《西塞山怀古》一诗中，有“千寻铁索沉江低，一片降帆出石头”之句，也是说的这段故事。

下片抒怀，从石头城说开去，虎踞龙盘，六朝古都，“春去秋来”，历经千古盛衰，只剩下“一江烟雨”，而每年一度秋去春还的阵阵大雁，在石头城的上空，叫尽了六朝兴废的往事，也叫断了明朝开国之君朱元璋明孝陵的殿阁。而苍凉的山色，悍急的江流，拍打着早已废圯的石头城，留给人们一段历史兴衰的往事。

全词通过描写石头城的衰败荒凉，深刻表达了作者对历代王朝兴衰的无奈和感慨。

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念奴娇辛弃疾翻译 篇6

念奴娇·赤壁怀古① 苏轼

大江东去，浪淘尽、千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁②。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰!

遥想公瑾当年③，小乔初嫁了，雄姿英发④。羽扇纶巾，谈笑间、强虏灰飞烟灭⑤。故国神游⑥，多情应笑我⑦，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月⑧。

[注释]

①赤壁：指黄州西赤鼻矶。三国时周瑜败曹的“火烧赤壁”之赤壁传说有五处。但以黄州赤鼻矶为古战场。

②故垒：古时的军营四周所筑的墙壁。人道是：人们传说是。周郎：周瑜，字公瑾，庐江(今安徽庐州)人。建安三年，自居巢还吴，孙策授其建威中郎将，逾时年二十四岁，吴中皆呼为周郎。穿空：形容峭壁耸立，好像要刺破了天空似的。千堆雪：形容很多白色的浪花。

③当年：当时，或解作盛壮之年。

④小乔：周瑜之妻。时在建安三年或四年，周瑜二十四五岁，赤壁之战在建安十三年，周瑜三十四岁，结婚已十年。言“初嫁”是突出其风流倜傥，少年得志。雄姿英发：周瑜有姿貌。英发：指谈吐不凡，卓有见识。

⑤羽扇纶巾：魏、晋时儒雅之士的装束。羽扇：白羽做成，可用作督战指挥的标帜。纶(guān)巾：用丝带做的便巾。灰飞烟灭：形容火烧赤壁时曹军的惨败及周瑜的事功。

⑥故国神游：神游故国。此“故国”指旧地、古战场。

⑦多情应笑我：应笑我多情的倒装。

⑧尊：酒器。酹(lèi)：把酒浇在地上祭奠。

(8)英发：英俊勃发。

(9)羽扇纶巾：手摇动羽扇，头戴纶巾。这是古代儒将的装束，词中形容诸葛亮从容娴雅。纶巾：古代配有青丝带的头巾。

(10)樯橹：这里代指曹操的水军战船。

(11)故国：这里指旧地，当年的赤壁战场。指古战场。

(12)华发：花白的头发。 华：《现代汉语词典》这个字读huā(一声)，花白义

(13)人生：现有版本作人间。

(14)尊：同“樽”,酒杯。

(15)酹：(古人祭奠)以酒浇在地上祭奠。这里指洒酒酬月，寄托自己的感情。

译文

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

长江朝东流去，千百年来，所有才华横溢的英雄豪杰，都被长江滚滚的波浪冲洗掉了。

故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。

那旧营垒的西边，人们说，那是三国时周郎大破曹兵的赤壁。

乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

陡峭不平的石壁插入天空，惊人的`巨浪拍打着江岸，卷起千堆雪似的层层浪花。

江山如画，一时多少豪杰!

祖国的江山美妙如画，那一时期该有多少英雄豪杰!

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。

遥想当年周公瑾，小乔刚刚嫁了过来，周公瑾姿态雄峻。

羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。

(诸葛亮)手里拿着羽毛扇，头上戴着青丝帛的头巾，谈笑之间，曹操的无数战船在浓烟烈火中烧成灰烬。

故国神游，多情应笑我，早生华发。

神游于故国(三国)战场，应该笑我太多愁善感了，以致于过早地生出白发。

人生如梦，一樽还酹江月。

人的一生就像做了一场大梦，还是把一杯酒献给江上的明月，和我同饮共醉吧!

[赏析]

《念奴娇·赤壁怀古》是宋代苏轼所作，是豪放派宋词的代表作，词的主旋律感情激荡，气势雄壮。全词借古抒怀，将写景、咏史、抒情容为一体，借咏史抒发作者积极入世但年已半百仍功业无成的感慨。

念奴娇辛弃疾翻译 篇7

念奴娇：词牌名。

诸生：一作“诸甥”。此据《渔隐丛话后集》卷三十一改。

永安：即白帝城，在今四川奉节县西长江边上。

张宽夫：作者友人，生平不详。

金荷：金质莲花杯。

文不加点：谓不须修改。

断虹：一部分被云所遮蔽的虹，称断虹。

山染句：谓山峰染成青黛色，如同美人的长眉毛。

桂影：相传月中有桂树，因称月中阴影为桂影。扶疏：繁茂纷披貌，意为枝叶繁茂。

姮娥：月中女神娥。汉时避汉文帝刘垣讳，改称嫦娥。一轮玉：指圆月。

醽醁（líng lù）：酒名。湖南衡阳县东二十里有酃湖，其水湛然绿色，取以酿酒，甘美，名酃渌，又名醽醁。

老子：老夫，作者自指。

临风笛：一作“临风曲”。 陆游《老学庵笔记》卷二：“予在蜀，见其稿。今俗本改‘笛’为‘曲’以协 韵，非也。然亦疑笛 字太不入韵。及居蜀久，习其语音，乃知泸戎间谓‘笛’为‘独’，故鲁直得借用，亦因以戏之耳。 ”

宋史《辛弃疾传》原文及翻译 篇8

金主完颜亮死后，中原豪杰纷纷起义。耿京在山东聚集人马，号称天平节度使，调配管辖山东、河北效忠大宋王朝的军马，辛弃疾在耿京手下做掌书记，就劝耿京作南归决断。僧人义端，好论军事，早先辛弃疾有时跟他有来往。等到辛弃疾在耿京军中，义端也聚集了一千多人，(辛弃疾)劝他投奔耿京，让他做了耿京的下属。义端一天晚上，窃得耿京的大印而逃，耿京大怒，要杀辛弃疾。辛弃疾说：“请给我三天为期，不抓到他，再杀我也不晚。”他推测义端一定将义军的虚实报告金帅，马上行动抓住了他。义端(用计)道：“我知道你真正的命相，是青犀相，你有力量杀人，希望你不要杀我。”辛弃疾(并不理会),仍斩下义端的头颅，回到义军中。从此以后，耿京更加看重辛弃疾。

绍兴三十二年，耿京命令辛弃疾带奏表归宋，宋高宗正在建康劳军，召见了他，嘉奖了他，授他承务郎天平节度使掌书记的官职，同时用节度使印和文告召耿京。正遇张安国、邵进已杀耿京降金了，辛弃疾回到海州，与众人谋划道：“我因主帅归顺朝廷的事前来，没想到发生变故，拿什么复命呢?”于是邀约统制王世隆及忠义人马全福等直奔金营，(此时)张安国正与金将饮酒兴浓，就当着众人将他捆绑起来带走，金将没追上他们，辛弃疾将张安国献给朝廷。(朝廷)在闹市中将张安国斩首。朝廷还是将先前的官职授予辛弃疾，改做江阴检判。当时他二十三岁。

念奴娇辛弃疾翻译 篇9

瑞鹤仙·赋梅

辛弃疾

雁霜寒透幕⑴。正护月云轻，嫩冰犹薄。溪奁照梳掠⑵。想含香弄粉，艳妆难学⑶。玉肌瘦弱，更重重、龙绡衬着⑷。倚东风、一笑嫣然，转盼万花羞落⑸。

寂寞⑹。家山何在?雪后园林，水边楼阁⑺。瑶池旧约，鳞鸿更仗谁托⑻?粉蝶儿、只解寻桃觅柳，开遍南枝未觉⑼。但伤心、冷落黄昏，数声画角⑽。

【注释】

⑴雁霜：冬末春初月夜景象，言征雁黄昏穿云破雾而行。韩偓《半醉》诗：“云护雁霜笼淡月，雨连莺晓落残梅。雁霜：浓霜，严霜，雁，候鸟。春天北翔，秋季南飞，万里长行，所以又称为征雁。霜寒透幕：祖咏《终南望余雪》：“林表明霁色，城中增幕寒。“幙：同“幕”，窗间帷幕。嫩冰：薄冰。

⑵溪奁：以溪水为镜。奁：古代妇女梳妆用的镜匣。梅花临水照镜，却学不成半点富艳妖媚之态。言征雁临溪照影。照：照镜。梳掠：梳妆打扮。

⑶艳妆：美丽的妆扮。

⑷玉肌：谓月下寒梅如笼纱佳人依然玉洁清瘦本色。玉肌瘦弱：苏轼《洞仙歌》：“冰肌玉骨，自清凉无汗。”此写瘦梅。更重重：写梅花瓣。赵佶《宴山亭》：“裁剪冰绡，轻叠数重，淡著燕脂匀注。”龙绡：即鲛绡，传说里海中鲛人所织的一种细洁名贵的纱。

⑸倚东风：想象春风中的梅花，流盼一笑，百花失色。嫣(yān烟)然：美丽貌。转盼：眼波流转。羞落：因羞惭而自落。转盼：转眼。言梅超凡脱俗，百花自叹不如。万花：同百花，万，虚数，言其多而已。羞落：因羞惭而败落。

⑹寂寞：故乡何在，雪园水阁，梅花深感寂寞。

⑺家山：家乡。言有归隐之心。

⑻瑶池旧约：李商隐《瑶池》：“瑶池阿母绮窗开，《黄竹》歌声动地哀。八骏日行三万里，穆王何事不重来?” 瑶池，传说为西王母居处。稼轩《摸鱼儿》：“长门事，准拟佳期又误。蛾眉曾有人妒。千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。”鳞鸿：鱼雁。古诗词常以鱼雁代指书信。鱼，典出自汉乐府《饮马长城窟行》“客从远方来，遗我双鲤鱼，呼童烹鲤鱼，中有尺素书。”雁，典出与《汉书苏武传》。汉昭帝时遣使匈奴，云汉天子在上林苑得雁，足系有帛书，言武所在，匈奴王不得已，将苏武放归。仗：依仗。

⑼“粉蝶”：粉蝶只懂亲近桃柳，哪管梅花开遍南枝，喻怀才不遇，英雄埋没。只解：只知，只会。

开遍南枝：指梅。陆凯《赠范晔》：“江南无所有，聊赠一枝春。

⑽但伤心：梅花于黄昏画角中，自伤冷落，无奈发出哀叹。冷落黄昏，林逋《山园小梅》：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”数声画角，柳永《戚氏》：“渐呜咽，画角数声残。”

【注释二】

①雁霜寒透幕：指冬季严霜的寒气透进屋内。

②护月云轻：守护在月亮身边的云朵在寒冬里更显轻盈。

③溪奁照梳掠：形容梅树像女子在对着清澈的溪水梳妆打扮。溪奁，指溪水清澈如镜子。

④玉肌瘦弱，更重重、龙绡衬著：指瘦弱的梅枝上覆着片片薄霜。龙绡，龙涎香熏过的薄纱，此指梅枝上的寒霜。

⑤倚东风、一笑嫣然，转盼万花羞落：向着东风，梅花的嫣然一笑让百花顿时失去颜色。转盼，眼波流动的样子。

⑥瑶池：传说为西王母所居之仙境。

⑦鳞鸿：指传递书信的鱼雁。

⑧粉蝶儿只解，寻花觅柳，开遍南枝未觉：蝴蝶只知在花柳上寻香觅粉，全然不察南枝上已经悄然盛开的梅花。

⑨画角：古代军中乐器，声音哀厉而高亢，用于报晓警昏。多以竹木、皮革制成，亦有用铜制者。形如牛角，外面涂有颜色，故称“画角”。

译文

浓霜浸透了窗间的帷幕。现在正是云轻月冷，层冰未消的时候。梅花临水照镜。有人想涂抹胭脂，却学不成半点富艳妖媚之态。在朦胧的月色笼罩下，寒梅依然是玉洁清瘦的本色。想像春风中的梅花，流盼一笑，百花失色。

寂寞。故乡在哪里?雪后的园林，水边的楼阁。虽然有瑶池以前的约定，但托谁捎去书信?粉蝶只懂得亲近桃柳，梅花开满了南枝却没有发现。只留下梅花在黄昏中，独自冷落伤感。

译文二

大雁已南归，霜寒透入幕幔中。淡云遮掩着月亮，水面上凝结着薄薄的冰。我把小溪当镜用，独自梳妆照清影。但那涂脂抹粉扮妖艳的事，自己怎么也学不成。我的花枝本就纤细瘦弱，更何况常常承受压在身上的白雪层层。但是，只要东风起，我便会展露出嫣然笑容，能比得万花羞窘落地。

孤独寂寞，我的家乡何处可以寻得?是在雪后的园林，还是在那水边的楼阁?我本想在瑶池定居，但约定虽在，可是心意传递谁人可以嘱托?那粉蝶儿只知终日在花柳之间飞舞寻乐，向阳的枝条上已开满了花朵，它们竟然丝毫没有察觉。真是伤心悲痛，陪伴我的只有冷淡的黄昏中几声凄凉的画角吹鸣。

赏析：

《瑞鹤仙·赋梅》是宋朝词人辛弃疾的作品，全词从梅花未开写到将落，通过对梅的的描述，暗示了词人伤世之感和关怀国家之痛，表现磊磈不平之气。

该词作于绍熙三年至绍熙五年(1192~1194)闽中任上。

4作品鉴赏编辑这首词在炼字造句和风味上，接近南宋格律派词人的词作。全词从梅花未开写到将落，使用了烘托手法，总体层次分明。作者采用拟人手法咏溪上梅花，不仅写出梅花美的外貌，还写出了梅花清雅的姿态和寂寞幽怨的灵魂。这首词不仅是为梅花写照，在梅花形象中还投影着作者自己的心理感觉，精神兴趣，是一首借梅花而抒怀的寄托词。

上片运用想象、比拟手法，正面描写梅花的形神。起韵先为梅花营造出一个寒意袭人的夜的`环境：严霜以下，层冰未消，寒意透帘，云清月冷。借用了晚唐诗人韩偓“云护雁霜笼澹月，雨连莺晓落残梅”之意。这样的环境特别富有抒情暗示性，为下文抒情写物做铺垫。以下用一个单句，突出了野地梅花如美人以溪水为镜在寒夜梳妆的风神。写得空灵蕴藉，令人联想。然后以“梳掠”一词顺势而下，写梅花在溪头打扮的动人风采。龙绡衬着”有《离骚》中“纫秋兰以为佩”的芳洁之意。梅花在寒夜的溪头上，幽远其香，明艳其色，她那天然绝色的美丽，是任何靠装扮而成的美人也学不出的。一个“想”字，化实为虚，变奇怪为合理，表明梅花对溪水而梳掠，这化身为人的动作形态只是作者的想象。“玉肌瘦弱，更重重、龙绡衬着”两句，把梅花出场特意放在月色朦胧的背景下，极写她的神韵，写出月下梅花如穿着鲛绡细纱的玉美人。结韵故意把梅花放到春天和百花对比，说如果梅花能到百花盛开的季节去嫣然一笑即开放的话，那么百花都要因为自愧不如纷纷羞惭自落。词以“一笑嫣然”、“转盼”、“倚”字写梅花，是以写美人的笔法来描绘梅花的仪态和神韵。梅花被表现得如此之美，也为下片调转笔头，写梅花命运的寂寞蓄势。

下片除了运用想象，比拟手法外，还兼用了比兴手法，来表现梅花值得痛心的不遇命运。起句一个“寂寞”，短音促节，一语定调，揭示溪上梅花的精神状态。以下连用两句拽出回答。借用北宋高士林逋“雪后园林才半树，水边篱落忽横枝”的诗意，暗示“富贵非吾愿”、“栖隐亦非所期”的微旨。其一问梅花的家乡，拽出这野地寂寞的梅花，像是被放逐者，原来却是生在园林里，楼阁边的高贵寒花。其二以梅花自己的口吻来反问，通过这一反问，表明了梅花失意冷落的命运忧伤。梅花本来和天上瑶池有一个旧约，可是现在沦落至此，谁肯为她捎信给约会的另一方呢?这里梅花与天上瑶池之间的“旧约”，其比兴意义与《离骚》以男女之约寓君臣之约一样，传达着作者政治不遇的深沉痛苦。以下更进言明那寻桃问柳的轻薄粉蝶的不足以担当传信重任。然而，就是这轻薄的粉蝶，对于绽放满枝的梅花尤且不屑一顾词写梅花由园林、楼阁入野地、溪头，瑶池旧约无人传信，且连粉蝶儿都不肯相顾，梅花的命运一降再降，显示出词人无比伤痛的感受。结以“冷淡黄昏，数声画角”，惋惜贞姿方茂，便尔凋零，画角吹奏着《梅花落》的凄音，传达出一种悲苦的心境。“冷淡黄昏”四字，是从林逋的名句“暗香浮动月黄昏”七字中截取而来，与发端的“护月云轻”遥相激射。画角声中，再一凝想南来征雁，此情此景正自难堪。这里的黄昏与上片的月夜在时间上并不冲突，因为它是为梅花将来的零落渲染气氛的，与上片并不处于同一时间段落中。“伤心”一词，是花的自怜，是人的怜惜，把花情和人情浑融一体，无法分辨。

【赏析二】