桃花及古典诗词
1 桃花与青春女子
按照欣赏花卉的四个角度, 桃花在色、香、姿、韵上, 与海棠芙蓉, 梅兰竹菊均有不同。桃花树态优美, 扶疏袅娜, 颜色鲜研明媚, 色泽饱满, 比杏花粉红, 比梅花妩媚, 再加绿叶衬托, 更具视觉冲击力。其花期短暂, 花落结果, 不似松柏的沧桑劲健、终年不凋, 因而在思维特征尚自直接具体又注重生育人力的先民时代, 桃花更容易世人联想到有着大致生命历程的女性。 《诗经·周南·桃夭》便是这种联想的产物 “桃之夭夭, 灼灼其华。之子于归, 宜其室家。桃之夭夭, 有蕡其实。之子于归, 宜其家室。桃之夭夭, 其叶蓁蓁。之子于归, 宜其家人。”, 诗中以桃花起兴比喻, 表达对新婚女子家庭美满、多子多福的美好祝愿。各代诗注纷纭, 但就 《桃夭》, 婚嫁诗则取得普遍的认同感, 如汉焦赣 《焦氏易林》卷二有云: 春桃生花, 季女宜家。受福多年, 易为邦君。指明桃花意象与女性婚嫁之间的隐喻关系, 祥和美好的祝福溢于言表。清代诗论家方玉润在 《诗经原始》中指出 “桃夭不过取其色以喻女子, 且春华初茂, 即芳龄正盛时, 故以为此”肯定桃花与女子建立比附关系的表面相似之处及内在稳定联系。这一联系自 《桃夭》后, 不断得到巩固, 谈及桃花意象, 该诗在文学史上则有开山之作的非凡意义, 所谓 “桃花色最纯, 故以喻女子, 开千古辞赋咏之祖”。
《诗经》时代之后, 桃花与女性虽建立了比较稳定的比附关系, 然而其情感命运色彩与角色地位指向又有着具体的不同:
1. 1 红颜薄命女子
桃花与红颜薄命女子发生隐喻关系诗建立在桃花与青春女子的稳定比附关系之上, 究其脉络, 上可及春秋时期时期桃花夫人息妫的凄美传说。息妫本为陈国公主, 嫁与息候, 后楚灭息国, 掳息妫为楚王后。传说息妫出生于深秋之时, 而满园桃花竟灿然开放, 其额上胎记宛若桃花。被楚掳后, 坚贞自守, 后趁楚王田猎, 与息候私会, 双双殉情。国人因其坚贞之志, 建桃花夫人庙以感念。其人其事亦被后世文人墨客反复咏诵, 如王维 《息夫人》: 莫以今时宠, 能忘旧事恩。看花满眼泪, 不共楚王言。此中不仅是歌咏面如桃花的息夫人的形, 而且暗叹其不忘息候旧恩的磐石之志, 不共楚王言的死生捍卫之情。纵观刘长卿的 《过桃花夫人庙》, 宋之问的 《息夫人》, 杜牧的 《题桃花夫人庙》, 邓汉仪的 《题息夫人庙》, 以及洪亮吉的 《题息夫人庙》, 或是感慨于息夫人的不幸人生, 或是志其坚守之事, 或是与绿珠相比, 或是大而化之, 借之讽 “千古艰难唯一死”, 或是就事论事, “空将妾貌比桃妍, 石上桃花最可怜”伤感于其身世命运, 但总可归为对薄命红颜的同情与缅怀。
晚唐皮日休的 《桃花赋》使得桃花与薄命红颜之间的关系更加固定。赋中先以桃花之状拟美人种种姿态, 再把不同时间地点盛开的桃花比喻为历史或神话中的诸位女子, 包括郑袖、嫦娥、妲己、息妫、西子、骊姬, 神女、韩娥, 赵飞燕、蔡文姬、张丽华、褒姒和戚夫人十三人。这些女性所经具体事件不同、历史褒贬不一, 或是寂寞广寒, 或是命运坎坷, 或是爱而不得, 或是亡国祸水, 或是无辜身死人手, 然而共同特点在于青春美丽而不幸。
清代李渔言及桃花曾说:“草木之花, 色之极媚者莫过于桃, 而寿之极短者亦莫过于桃, 红颜薄命之说单为此种”。红颜薄命与桃花的紧密联系亦鲜明地体现在作为中国古典小说最高成就的 《红楼梦》中。小说中, 桃花这一意象对于林黛玉这一任务形象的塑造具有独特地位, 不仅暗喻着林黛玉 “合盖压倒桃花”的娇娜美貌, 而且起着诗化人物, 推动情节, 暗示命运的作用, 集中体现在 《葬花吟》和 《桃花行》这两首诗中。《葬花吟》中的中心意象是花谢花飞的桃花, 寄托了林黛玉的身世命运之感, “一年三百六十日, 风霜刀剑严相逼; 明媚鲜妍能几时, 一朝漂泊难寻觅”, 黛玉寄自己栖居之情于桃花, 悲伤于 “一朝春尽红颜老, 花落人亡两不知”的可能结局, 却不知一语成谶, 庚辰本第二十七回脂砚斋于此处批注到 “葬花吟是大观园诸艳之归源小引”, “余读葬花吟凡三阅, 其凄楚感慨, 令人身世两忘, 举笔再四, 不能加批”并真切地抒发道“伤心一首葬花词, 似谶成真自不知”, 将黛玉吟桃花的葬花词看成对大观园所有女子的悲歌, 看成对红颜薄命者的咏叹。在另一首《桃花行》出现于第七十回 “林黛玉重建桃花社, 柳湘云偶填柳絮词”中, 大观园中变故迭起, 黛玉病体初愈, 犹是娇弱, 随着年龄的增长与对情势洞察, 黛玉对环境, 对爱情, 都命运都表现出无可奈何, 不能自主的无奈, 于是写下这曲自怜哀歌。诗中从 “桃花帘外开仍旧, 帘中人比桃花瘦”的花人相映到 “胭脂冷艳何相类, 花之颜色人之泪”“憔悴花遮憔悴人花飞人倦易黄昏”的花人合一字字含泪, 是林黛玉红颜凋零的征兆, 是红颜薄命人与桃花之间的深刻共鸣。
1. 2 地位低贱女子
桃花因其特有的娇媚色彩, 较早被应用到女性妆容修饰方面, 时至今日, 还有 “桃花妆”盛行不衰。明代顾起元所著 《说略》中卷二十一 “服饰”条引 《妆台记》 “美人妆”记载到 “面既傅粉, 复以胭脂调匀掌中, 施之两颊, 浓者为酒晕妆, 浅者为桃花妆。”这种妆容因为妖娆妩媚而满足了声色需求, 故在齐梁之际成为文人艳词描述女性尤其是青楼妓等下层女性的典型衬托物象。梁简文帝萧纲的 《初桃》有 “若映窗前柳, 悬疑红粉妆”句便以桃花比喻美人妆容。其 《鸡鸣高树颠》中 “比喻好名倡, 夫婿侍中郎。桃花全覆井, 金门半隐堂 “和南陈独孤嗣宗 《紫骝马》中 “倡楼望春早, 宝马度城闉。照耀桃花径, 蹀躞采桑津”句则直接将氤氲盛开的桃花与倡楼住处联系在一起。至唐, 王仁裕 《开元天宝遗事》记载道“御苑新有千叶桃花, 帝亲折一枝, 插于妃子宝冠上曰 ‘此个花尤能助娇态也’”。上有所好, 下必甚之, 想必民间更是风靡一时。宋元时期, 桃花作为装饰之花更多出现于诗词中, 而且多指相身份低下的歌妓之流, 南宋李莱老所作 《浪淘沙》 “宝押绣帘斜, 莺燕谁家, 银筝初试合琵琶。柳色春罗裁袖小, 双戴桃花。”头戴桃花的主人公即为弹曲弄筝的莺莺燕燕之流。元代赵禹圭在 《双调·风入松·思情》中写道 “唤丫环休买小桃花, 一任教云鬓堆鸦, 眉儿淡了不堪画”调笑对象则为丫鬟。宋时期, 酒宴歌舞诗词中多见饰有桃花的扇子, 其多为歌妓所携用于舞时道具, 如晏几道 《鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟》的 “舞低杨柳楼心月, 歌尽桃花扇底风”, 吴龙翰 《宫词》的 “舞罢霓裳宝髻重, 桃花扇底暖风吹”, 陈允平 《意难忘》的 “额粉宫黄, 衬桃花扇底, 歌送瑶觞”都使桃花与青楼歌妓建立相关联系。各种原因, 则与上文所诉 “此个花犹能助娇态也”相关。
2 桃花与爱情情爱
既然桃花盛开在阳春三月, 正是万物复苏时节, 草长莺飞的时候, 代表着生命的律动, 代表对美的期许。桃花又象征着青春女子, 那么如花容颜, 含苞待放的青春年华正是两情缱绻的美好时候。注视生育的古代社会, 亦重视男女结合, 三月三日上巳节的一个重要风俗便是春嬉———青年男女郊外春游嬉戏, 自由择偶或结合。《诗经·郑风·溱洧》便记录了这一盛况, 是日士与女执花相见, 以示情好。虽未直言桃花, 但 《韩诗外传》却注解到 “今三月桃花水下, 以招魂续魄, 以袯除岁秽”, 有 “桃花水”一词, 便可见桃花此时的烂漫之状, 必能为相会佳期增添几分如梦色彩。唐崔护的 《题都护城南庄》开创的 “人面桃花”, 使二者的结合成为爱而不得的无可奈何象征, 并使之成为一种因袭的文学传统。另一方面, 不同这种无奈与凄美, 桃花在古典文学中亦象征着情色与欲望的张扬。
2. 1 爱而不得的凄迷
“去年今日此门中, 人面桃花相映红。人面不知何处去, 桃花依旧笑春风”, 崔护的描写不仅强化了桃花与美人的联系, 而且拓宽了桃花美人的内涵, 并实现了境界的升华。这首 《题都护城南庄》不止是一首浪漫邂逅的追忆, 还包含着物是人非的怅惘, 以及对美好事物的憧憬。去年今日与此时此刻情景人事的不同, 心理期待与现实人生的巨大落差不仅仅存在于爱情世界中, 而且存在于任何美好追求过程中踏破铁鞋而不得的心境之中。这一 “人面桃花”组合, 在后世文人读者中取得巨大共鸣, 在历代文学创作中, 沿用此典者不乏其人。如宋柳永 《满朝欢》中的 “人面桃花未知何处, 但掩柴扉悄悄”及石孝友 《谒金门》的 “人面桃花何处, 绿荫空满路”, 意象不变, 爱而不得之后失落怅惘的情绪亦不变。
桃花既已象征薄命红颜, 爱情不幸必然是红颜之所以薄命的一个重要原因。在封建婚姻制度下, 爱情往往牺牲于政治联合、门第观念、家长专治, 使男女双方不能顺遂心意而终生抱憾, 故, 桃花往往象征凄美爱情。陆游在 《钗头凤》下阕 “春如旧。人空瘦。泪痕红浥鲛绡透。桃花落, 闲池阁, 山盟虽在, 锦书难托。莫莫莫。”选用 “桃花落”这一意象来承载与唐婉相爱与不能相守, 爱过却不能永恒的无奈与悲哀, “桃花落”是爱情的凋零, 是旧梦的碎片, 是诗化的悲戚。同样, 清人孔尚任 《桃花扇》中的桃花意象也见证着李香君的爱情命运, 他在 《桃花扇凡例》 中说:“剧名 《桃花扇》则桃花扇譬则珠也, 作 《桃花扇》之笔譬则龙也, 穿云入雾, 或正或侧, 而龙睛龙爪, 总不离乎珠, 观者当用巨眼。” 桃花扇作为作为戏剧的线索, 贯穿全文, 但支撑桃花扇重要地位的却是扇上的桃花, 是李香君鲜血染就, 杨友龙简笔勾勒的折枝桃花。李香君自毁花容拼死反抗田仰的逼婚, 鲜血桃花得一柄普通宫扇上升为凄美坚贞爱情象征, 也见证了李香君对爱情的守护, 也是她爱情理想破灭、南宋趋向灭亡的象征。
2. 2 情色欲望的张扬
青楼买笑, 本文前已引相关作品论及桃花象征地位低贱女性尤其是倡楼歌妓, 从这个角度出发, 桃花与情色的间接关系是不言而喻的。但, 真正使桃花意象产生情色意义的契机确实刘晨阮肇天台山遇仙的故事。刘义庆 《幽冥录》记载, 东汉永平年间, 刘晨、阮肇到天台山采药, 因迷路被困山中, 几乎饿死。见山上有桃树一棵, 大而有子, 采食的过程中遇见仙女, 被留并以夫妻事之。这个故事开始使桃花意象具有艳情色彩, “如唐代流传的 《席上歌》“洞府深沈春入长, 山花无主自芬芳。凭栏寂寂看明月, 欲种桃花待阮郎”, 其中 “洞府” “阮郎”都暗示了男女情好之意, 而小序 “有少年于岩下逢女子, 留与同居十日, 于席上作歌曾少年云”的背景交代, 则道明了典故所用的原因与其中所隐含的情色意蕴。元朝诗人萨都拉 《蕊珠宫》 “天宫仙女淡淡妆, 桃花洞口逢刘郎。巫山神女弄云雨, 楚台人去空断肠” “桃花洞”、“刘郎”后承接 “巫山神女”的典故, 更是直接露骨, 把情色意味表露无遗了。
师：同学们读得很认真!谁能用简洁的语言说说课文主要写了什么内容?
生：课文主要讲乡下老家有一个种树人，他每次给桃花心木浇水隔的时间不同，浇的水量也不同。他天天散步，偶尔喝茶，更奇怪的是，有几株树苗有时会莫名其妙地枯萎，需要补种。“我”问了他，才知道，他在模仿下雨，让树学会自己在土地里找水源，在土地里扎根。这让“我”明白了人在生活中也要有一颗自主的心。
师：你说清了“人”，也点明了“理”，如果能把事情说得简洁点就更好了。谁再来说说?(学生自主练说，指名说)
生：种桃花心木的人给树苗浇水没有规律，桃花心木却能长得跟屋顶等高。
师：你围绕着题目回答，只用了短短的一句话就简明扼要地概括出了课文的主要内容，妙!
生：我还想说清楚课文所讲的道理：课文主要讲老家有一个奇怪的种树人，他不按常规给树苗浇水，桃花心木却能长得与屋顶一样高大，告诉我们只有在不确定中经受考验的人，才能长大成才。
师：很好!你抓住文章的要点(人、事、理)来概括课文的主要内容，精彩!我们还可以怎样概括课文的主要内容呢?(学生自由讨论、概括)
师：种树人种树的方式，让你感受到——
生：我感到非常奇怪，而且愈来愈奇怪。
师：(板书：奇怪)的确，他的种树方式非同一般，让人难以理解。
生：我忍不住问了种桃花心木的人。
师：(板书：询问)听了他的话后，你怎样?
生：我非常感动，觉得做人也一样，在不确定中能独立自主地成长。
师：(板书：感动)谁能用上“奇怪、询问、感动”，再来简要地说说课文的主要内容。
生：乡下老家一位高大的种树苗的人，没有规律地种植桃花心木。我奇怪地询问他，他说浇水只是模仿老天下雨，让树木学会自己生长。他的回答使我非常感动，让我明白了做人也一样，要在不确定中独立自主地成长。
师：我们顺着作者的写作思路，抓住故事的情节，提炼出了文章的主要内容。
【点评】教师坚持从整体入手，强化概括能力的训练，培养学生整体把握文本的能力，落实了第三学段的目标要求。张老师在学生充分初读的基础上，一步步引导学生自主运用简洁的语言和不同的方式概括课文的主要内容，教师相机诱导，让学生豁然开朗；积极评价，促学生主动参与；扎实训练，使学生获得发展。特别是张老师巧妙地以提炼思路的方式，去枝强干，引领学生解读课文，纵向地、深度地、整体地把握了文本。学生在阅读实践中学会阅读、体会写法、练习表达，有效地发展了学生自主学习语文的能力。
【教学片段二】
师：种树苗的人哪些做法让你觉得非常“奇怪”?请大家默读课文，画画有关的词句，写写体会。(学生默读批注)
师：现在我们交流，“奇怪”在哪里，为什么觉得“奇怪”?
生：“奇怪”有两点，一是他浇水相隔的天数没规律，二是他浇水的量也不一定。
师：你读得细心，讲述也很清楚。能用一句话说吗?
生：“奇怪”的是他浇水相隔的天数和浇水的量都没有规律。
生：“奇怪”的是高个子浇水相隔的天数、浇水的量都不一定。
师：你们真的读进去了!这样的浇水，为什么你觉得“奇怪”呢?
生：我家种了不少花草，我们每天都浇水，一般浇上一两壶。而他……
师：你联系了生活实际，在比较中阅读。请读出你们的“奇怪”来。
(学生朗读第4自然段)
师：还有什么地方让你觉得“奇怪”的?为什么?我们分小组读读议议。(学生合作学习，教师巡回参与)
师：高个子浇水，散步、喝茶，补种都让你们觉得非常“奇怪”，这几处“奇怪”一样吗?
生：这三件事都很“奇怪”，但程度是不一样的，分别为：“奇怪的是”“越来越奇怪”“更奇怪”，由浅入深，“奇怪”感在渐渐强烈。
师：我们怎样读出“奇怪”渐强的感觉呢?(引读：教师读三个“奇怪”。学生读第4～7自然段)
【点评】“情者文之径”，文章是情感的载体，情感是文章的内核。该教学环节，张老师紧扣“奇怪”这一语言情感的触点，实践自主、合作、探究的学习方式，立足品词析句、入境动情，强化语言的内化，追求学生在学习语言的过程中“心”的参与，“情”的共鸣。如自主学习：画画有关的词句，写写自己的体会；合作学习：分组读读议议，交流学习体会；探究学习：为什么你会觉得很“奇怪”呢?这几处“奇怪”一样吗?学生通过“浇水”与“浇水”的横向比较，“奇怪”与“奇怪”的纵向比较，从内容到形式，形象到情感，具体到抽象，求取了对文本深度的理解、体验和感悟。学生读出的、感受到的已不只是语言文字。而是生动的生活场景、真切的情感体验。
(本课教学实录由李林钟根据录音整理；教学片段由殷光黎节选)
1
杨凭【千叶桃花】
千叶桃花胜百花，孤荣春晚驻年华。
若教避俗秦人见，知向河源旧侣夸。
2
王建【两头纤纤】
两头纤纤青玉玦，半白半黑头上发。
逼逼仆仆春冰裂，磊磊落落桃花结。
3
王建【宫词一百首】
树头树底觅残红，一片西飞一片东。
自是桃花贪结子，错教人恨五更风。
4
刘商【题黄陂夫人祠】
苍山云雨逐明神，唯有香名万岁春。
东风三月黄陂水，只见桃花不见人。
5
刘商【题水洞二首】
桃花流出武陵洞，梦想仙家云树春。
今看水入洞中去，却是桃花源里人。
6
张志和【渔父歌】
西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
7
于鹄【泛舟入后谿(一作羊士谔诗)】
雨馀芳草净沙尘，水绿沙平一带春。
唯有啼鹃似留客，桃花深处更无人。
8
羊士谔【野望二首】
忘怀不使海鸥疑，水映桃花酒满卮。
亭上一声歌白苎，野人归棹亦行迟。
9
羊士谔【泛舟入后溪(后一首一作于鹄诗)】
雨馀芳草净沙尘，水绿滩平一带春。
唯有啼鹃似留客，桃花深处更无人。
10
刘禹锡【和乐天春词，依忆江南曲拍为句】
春过也，笑惜艳阳年。犹有桃花流水上，
无辞竹叶醉樽前。惟待见青天。
11
刘禹锡【再游玄都观】
百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。
种桃道士归何处，前度刘郎今又来。
12
崔护【题都城南庄】
去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处在，桃花依旧笑春风。
13
张籍【和裴仆射看樱桃花】
昨日南园新雨后，樱桃花发旧枝柯。
天明不待人同看，绕树重重履迹多。
14
张籍【病中酬元宗简】
东风渐暖满城春，独占幽居养病身。
莫说樱桃花已发，今年不作看花人。
15
元稹【独醉】
一树芳菲也当春，漫随车马拥行尘。
桃花解笑莺能语，自醉自眠那藉人。
2、恩疏宠不及，桃李伤春风。——李白《上之回》
3、绿野带红山落角，桃杏参差残萼。——李清臣《谒金门·杨花落》
4、西蜀樱桃也自红，野人相赠满筠笼。——杜甫《野人送朱樱》
5、他年我若为青帝，报与桃花一处开。——黄巢《题菊花》
6、桃李无言又何在，向风偏笑艳阳人。——杜牧《紫薇花》
7、春江暖涨桃花水。——顾德辉《蝶恋花·春江暖涨桃花水》
8、帘半卷，度一缕歌云不碍桃花扇。——张翥《摸鱼儿·送春》
9、偶作小红桃杏色，闲雅，尚馀孤瘦雪霜姿。——苏轼《少年游·咏红梅》
桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。
桃花仙人种桃树，又折花枝当酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还须花下眠。
花前花後日复日，酒醉酒醒年复年。
不愿鞠躬车马前，但愿老死花酒间。
车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫贱，一在平地一在天。
若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。
世人笑我忒风颠，我咲世人看不穿。
记得五陵豪杰墓，无酒无花锄作田。
弘治乙丑三月桃花庵主人唐寅(原版)
桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。
桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。
半醒半醉日复日，花落花开年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。
车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫者，一在平地一在天。
若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。
别人笑我忒风颠，我笑他人看不穿。
不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。(版本一)
桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。
桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
酒醒只来花下坐，酒醉还来花下眠。
半醒半醉日复日，花落花开年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。
车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫贱，一在平地一在天。
若将花酒比车马，他得驱驰我得闲。
别人笑我忒风骚，我笑他人看不穿。
一、三路并走，把握诗词表达的思想感情。
综观07、08年课外诗词赏析题，发现最多的是要求考生把握诗词表达的思想感情。“诗言志”，志，就是诗人通过诗词表达的思想感情，它是诗歌的灵魂。读诗，就必须读出诗的灵魂，读出诗词所表达的思想感情。为此，必须三路并行，仔细体味。
1、细读关键词句，揣摩诗人感情。
从感情的悲喜角度讲，诗中多出现暖色明丽之词句，则诗句表达喜乐之情；诗中多出现冷色灰暗之词句，则诗常表达忧思悲伤之情。“沉醉”、“兴尽”、“争渡，争渡”流露的是词人活泼率直，无忧无虑，对生活的热爱之情；“花自飘零水自流”、“才下眉头，却上心头”表达的是词人孤寂及无计可除的思夫之情；而“凄凄惨惨戚戚”、“怎一个愁字了得”，则倾吐了词人离乡背井之苦，国破家亡之痛。当然我们更要结合全诗内容，揣摩诗人感情。如08山东济宁考题：
秋夜雨(唐·张仲素)
丁丁漏水夜何长，漫漫轻云雾月光。
被逼暗虫通夕响，征衣耒寄莫飞霜。
题②：诗中“漫漫轻云露月光”表达了怎样的心境?全诗寄托了诗人怎样的思想感情?
细读诗句②我们知道这一天的月亮时而被遮住，时而又露出来，由此可揣度出主人公一直在看着月亮，这是为什么呢?心境百般孤寂吧。再读全诗细想，主人公为什么要听着“丁丁漏水”觉得夜那么长，为什么要听着秋虫整夜地响?根据最后一句中“征衣未寄”可揣到主人公的丈夫是出征了(古时出征多为男子)，秋天来了，尚未寄御寒衣；“莫飞霜”，则透露出对丈夫的思念；牵挂。至此可感悟出全诗表达了思妇独守闺中的寂寞和对丈夫的思念之情。
2、结合时代背景，揣摩诗人表达的感情。
诗人的感情通常是由景而生。这景一是眼前的自然之景，二是所处的时代背景。因此，平时上课时老师常给我们讲诗的时代背景，以助我们了解诗人“此景”下产生的思想感情。考试题中有些诗我们是很难从词句中揣摩出诗人的思想感情的，那么可以从诗词的小记(如苏轼《水调歌头》)，及出题人所给的写作背景中揣摩出诗人的思想感情。如：08山东考题：
渡汉江(唐·宋之问)
岭外音书断，经冬复历春。
近乡情更怯，不敢问来人。
②：最后两句表达了诗人怎样的心情?
直接解此题还真是丈二和尚摸不着头脑：离乡之久，应该是“近乡”“情更切”，怎么会“情更怯”?又为什么“不敢问来人”?可读一下诗的“注”：“本诗系作者从被贬之地岭南逃回洛阳，途径汉江时所作。”便可知诗人写此诗时的背景是“被贬”，“逃回”。由此可揣摩诗人的心情是：近乡想询问一下亲朋之情，可又怕暴露逃犯身份的矛盾而复杂的心情。
3、结合课文所学内容相似的诗词、把握诗人的思想感情。
中考所选课外诗词，多为名家诗词，他们的诗词我们课内多次学过，考试时我们还可以借助已学诗词帮助我们理解诗人表达的思想感情。因为诗人，尤其是著名诗人，在人生的某一阶段，其思想感情、生活态度基本是一致的。如08江苏泰州考题：
秋登宣城谢脁北楼(李白)
江城如画里，山晚望晴空。
两水夹明镜，双桥落彩虹。
人烟寒橘柚，秋色老梧桐。
谁念北楼上，临风怀谢公。
第③小题：联系学过的《宣州谢脁楼饯别校书叔云》，说说尾联流露出作者怎样的思想感情?
根据“注”①，可知本诗同样写于“李白在长安为权贵所排挤，弃官而去，政治失意漂泊流荡”之际，再联系所学课内诗《宣州谢眺楼饯别校书叔云》“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”、“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”。便知本诗同样表现了诗人政治失意的苦闷、寂寞之情和找不到出路，只待寄情山水，缅怀古人的复杂情感。
二、结合语境，感悟词的妙用。
古人写诗很注重用词的锤炼，刻苦求工。因此诗词欣赏很注重对字词妙用的欣赏，其实通过课内诗词的学习，我们应该感悟到古人写诗对词的锤炼主要体现在动词、副词的选用上，而词的选用又体现在务求传神、传情、创造佳境，突现人物性格特征等方面。
1、用词务求十分传神。如07浙江义乌考题：
春游图(宋·徐俯)
双飞燕子几时回，夹岸桃花蘸水开。
春雨断桥人不度，小舟撑出柳阴来。
题①：“夹岸桃花蘸水开”中的“蘸”字用得十分传神，请作简要分析。 这“蘸”字用拟人手法，生动活泼。传神地写出桃花娇艳欲滴的美丽可爱，也形象地写出桃花开得繁多。
2、用词务求传情：如08江苏南通题：
春雪(韩愈)
新年都未有芳华，二月初惊见草芽。
白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。
题①：诗中的第2句“惊”一词表现作者怎样的心情'
这里的“惊”一词传出了诗人终于见到春色的惊讶、欣喜之情。
另外前面宋之间《渡汉江》中的一个“断”字，也不仅写出了诗人与亲朋音讯隔绝的境况，更传出了诗人思家之情。
3、用词务求创造佳境。古人写诗很讲究意境，而词的妙用就能给全诗创造美好的意境。如2008年陕西中考题：
吴门道中二首(其一)(宋孙觌)
数阃茅屋水边村，杨柳依依绿映门。
渡口唤船人独立，一蓑烟雨湿黄昏。
题①：说说诗中使用“湿”字的好处。
这一“湿”字运用了通感手法。黄昏在人眼里本来总是迷茫暗淡的感觉，在烟雨中，空气充满了水分，黄昏似乎也被打湿了，视觉换成触觉，一个“湿”字，生动可感地创造出雨中黄昏清幽润泽的意境，充满了奇妙的空灵之趣。
4、用词务求突现人物性格特征。如07四川达州考题：
江雪(柳宗元)
千山鸟飞绝。万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
题①：一个“独”字，可以看出诗人怎样的思想情怀和生活态度?
这儿的“独”字和前面“千”“万”形成对比，和“孤”相照应，表现了作者独立独行的高洁情怀和不随流俗的生活态度。
三、多角度透析，品赏千古佳句。
课外诗词赏析第三项重要内容就是对诗词中千古名句的赏析。这种赏析常常有两种情况：一是要求从艺术手法的
角度赏析，二是对诗句所蕴含的道理进行赏析。
1、从艺术手法角度赏析。赏析时首先必须辨明诗词运用了什么艺术手法，其二必须结合诗词内容说出运用此艺术手法的妙处。
(1)借景抒情，寄情于景。诗人对要表达的思想感情不直接吐露出来。而是寄寓在自然景物的描写中，这是古代诗词中常见的表现手法。如08江苏宿迁考题：
寒塘(唐·赵嘏)
晓发梳临水，寒塘坐见秋。
乡心正无限，一雁度南楼。
题②“一雁度南楼”一句是如何表现诗人思乡之情的?
如果说前句是直抒胸臆，那么该句则是寄情于景：此旬初看是写景。实际上寄托的却是“雁归人未归”之意；这“一”字敬可人意，表现出清冷孤独的意境，更突出了诗人的思乡之情。
08扬州考题中李白诗名旬“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”也是通过目送友人行船的孤帆渐行渐远，直到消失在碧水蓝天的尽头。仍眺望天水相接处的情景。寄托了依依不舍的离别深情。
(2)衬托手法的运用。如08山东淮坊考题：
夏意(宋·苏舜钦)
别院深深夏簟清，石榴开遍秀帘明。
树阴满地甘当午，梦觉流莺时一声。
题①：诗歌运用了反衬的手法，创造了优美的意境，请结合诗句简要分析。
诗的前三句用“夏簟”“石榴”“树阴”等景物，写出了“别院”的清幽，而流莺偶尔的一声鸣叫，则是以动衬静。更加突出了这种宁静的幽深；全诗在景物描写中流露出恬淡，自在的情趣，营造了一种清爽明丽，闲适幽静的意境。
(3)比喻、夸张、对偶、借代等修辞的运用。如07年广州考题：
武陵春(李清照)
风住尘香花已尽，日晚倦梳头，物是人非事事休。欲语泪先流。
闻说双潢春尚好，也拟泛轻舟，只恐双溪舴艋舟。载不动许多愁。
题②：下面两个句子都写了“愁”，请简要说出它们在内容上和写法上的不同之处。
①只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。
此诗句首先是化抽象为具体，将哀愁比作可承载可触摸的实体，二是用夸张手法表现凄苦忧愁重得连船都载不动。形象可感地写出了“愁”之重。
②问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。(李煜《虞美人》)
此诗句用比喻，将无形的“愁”比作有形的“一江春水”，永流不尽，生动形象写出了“愁”之多。
(4)近景和远景的结合。如07山东滨州考孟浩然诗《过故人庄》赏析：
题②：“绿树村边合，青山郭外斜”一联是千古名句，请自选一个角度(表现手法、语言运用)作简短赏析。
从表现手法角度来赏析：两句诗采用了近景和远景的结合，写出了山村优美的田园风光，表现了诗人对农家生活环境的喜爱之情。
诗歌的艺术手法还有好多，虽然中考所选课外诗词中尚未出现，但在我们所学课内诗词中已经出现，如：用典，象征，渲染，曲笔，侧面描写。以小见大，虚实相生等。这些艺术手法要好好掌握。以便在今后读诗时能灵活地多角度去赏析。
2、对蕴含的道理赏析。
古诗中的名句之所以千古流传，更因为这些诗句内蕴丰富。说它内蕴丰富，是说诗人常常不把自己的主观情思直接表露出来，而是运用“比兴”手法，借助某一物象寄托自己的主观情思，因此，读诗要学会由物及人、由此及彼的联想，感悟名句所蕴含的哲理。如07南通考题：
雪梅(宋·卢梅坡)
梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。
梅须逊雪三分自，雪却输梅一段香。
题②：这首诗揭示了怎样的人生哲理?
花在舞楼空，年年依旧红。泪光停晓露，愁态倚春风。
开处妾先死，落时君亦终。东流两三片，应在夜泉中。
桃花 作者： 薛能
香色自天种，千年岂易逢。开齐全未落，繁极欲相重。
冷湿朝如淡，晴干午更浓。风光新社燕，时节旧春农。
篱落欹临竹，亭台盛间松。乱缘堪羡蚁，深入不如蜂。
有影宜暄煦，无言自冶容。洞连非俗世，溪静接仙踪。
子熟河应变，根盘土已封。西王潜爱惜，东朔盗过从。
醉席眠英好，题诗恋景慵。芳菲聊一望，何必在临邛。
千叶桃花 作者： 杨凭
千叶桃花胜百花，孤荣春晚驻年华。若教避俗秦人见，知向河源旧侣夸。
桃花 作者： 元稹
桃花浅深处，似匀深浅妆。春风助肠断，吹落白衣裳。
桃花 作者： 周朴
《桃花源记》
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
一、 词语解释。
1、缘溪行，忘路之远近。
2、芳草鲜美，落英缤纷。
3、甚异之。
4、豁然开朗。
5、土地平旷，屋舍俨然，有良田美池、桑竹之属。
6、阡陌交通，鸡犬相闻。
7、黄发垂髫并怡然自乐。
8、问所从来，具答之。
9、率妻子邑人来此绝境。
10、处处志之。
11、闻之，欣然规往。
12、寻病终，后遂无问津者
二、 翻译句子。
13、芳草鲜美，落英缤纷。
14、土地平旷，屋舍俨然。
15、土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
16、阡陌交通，鸡犬相闻。
17、男女衣着，悉如外人。
18.黄发垂髫，并怡然自乐。
19、率妻子邑人来此绝境。
20、问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
21、此人一一为具言所闻。
22、此中人语云：“不足为外人道了。”
23、寻向所志，遂迷，不复得路。
24、后遂无问津者。
三、选择：
25.选出加点词词义相同的一项 ( )
A.既出，得其船 皆出酒食
B.乃大惊 乃不知有汉
C.复前行 不复出焉
D.便舍船 屋舍俨然
四、回答下列问题：
26、本文最能体现桃花源人热情好客、民风淳朴的句子有：
27、表现渔人背信弃义的句子是：
28、文中第三段描写了桃花源人社会风尚的哪两个方面?
29、本文的哪两件事能说明桃花源是虚构的理想社会?目的是什么?
30、本文“此人一一为具言所闻，皆叹惋。”桃花源人为何叹惋不已，“皆叹惋”的内容又是什么?
31、由“初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。”你能从中联想到那些人生启示?
32、渔人是一个怎样的人，写渔人有怎样的作用?
33、出自本文的有些成语一直沿用至今，请写出来并解释。
34、假如当时的渔人是一名导游，请你代他拟写一段桃花源的导游词?
参考答案：
1、缘：沿着。
2、落英：落花。
3、异：诧异。
4、豁然：开阔的样子。
5、俨然：整齐的样子。属：类
6、交通：交错相通。
7、怡然：喜悦的样子。
8、具：详尽。
9、妻子：妻子小孩。绝境：与世隔绝的地方。
10、志：作标记。
11、欣然：高兴的样子。规：计划。
12、寻：不久。津：渡口。
13、芳香的野草鲜艳美丽，落花到处都是。
14、土地平坦开阔，房屋整整齐齐。
15、有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。
16、田间小路交错相通，村落间能听见鸡狗叫的声音。
17、男女穿戴，完全与桃花源外的人一样。
18.老人小孩都充满喜悦之情。带领妻子儿女及乡邻来到这与人世隔绝的地方
20、(他们)问起现在是什么朝代，竟然不知道汉朝，更不必说魏晋了。
21、这个人详细的介绍了自已所听到的事。
22、这里的人告诉他说：“这里的情况不值得对外边的人说啊。”
23、寻找以前做的标记，竟迷失了方向，再也没找不到路。
24、此后就再也没有探访的人了。
25.C
26、便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。馀人各复廷至其家，皆出酒食。
27、诣太守，说如此。
28、生活幸福;民风淳朴。
29、寻向所志，遂迷，不复得路;未果，寻病终。虚构目的：描绘无剥削、压迫，自食其力和平宁静，人人自得其乐的.社会，与当时的黑暗社会形成鲜明对比，表达了作者不满当时现实，对当时黑暗社会的批判，客观上反映了广大人民对美好生活河理想社会的向往与追求。
30、问今何世，乃不知有汉，无论魏晋。“皆叹惋”的内容是① 世界变化大。②时间过得快。③外面得世界战争频繁，依然黑暗腐朽。④庆幸自己得社会和平安定。
31、围绕“在人生的道路上，要有所作为，必须经历一些艰难苦难”回答。
32、渔人是一个背信弃义、不守承诺的人。写渔人的作用：一方面与桃花源中的淳朴好客形成鲜明对比，加深人们对桃花源外社会的认识，突出了桃花源是理想的社会。另一方面，本文以渔人进出桃花源的行踪为线索，写渔人是组织材料的需要。
33、世外桃源：原指理想中的生活安乐而环境幽美的世界，现在用以比喻一种空想的脱离现实斗争的地方。豁然开朗：一下子现出开阔明朗的境界。形容有狭窄阴暗突然变为开阔明亮，也比喻心里突然悟出道理而感觉明朗。无人问津：没有人来问渡口了，比喻没有人再来尝试或过问。落英缤纷：鲜花纷纷飘落，形容春天美好的景色，也指花儿凋谢的暮春天气。
一、明确诗词鉴赏题的特点：
1、高考古诗词的选择：
以上表格可以看出：
（1）作品大多集中在唐、宋、元、明。
（2）作家大多是不同时期有影响、有代表的诗人词家。
（3）体裁主要是：词曲，格律诗。
2、高考古诗词的分值、题量：
（1）分值固定在8分。
（2）题量固定在3题。
3、主观题与客观题走向：
主观题分值已达到或超过总分值一半。
4、高考古诗词的考点及分值：
从以上表格可以看出：
（1）“点”的考查是主流，注重以点带面。基本是2-4分。
（2）在理解的基础上加大鉴赏评价的份量，占3-5分。
（3）借助前人的评点命题，具有很明确的方向性。
二、制定科学恰当的备考策略
1. 注重平时积累
(1) 积累必要的诗词常识和文化常识
中国古典诗歌有其自身的特点。像诗分为古体诗和近体诗，古体诗又分为古诗和乐府，近体诗又分为律诗和绝句，律诗有五律、七律和排律；词分为小令、中调和长调，曲分为小令和套数；律诗的四联名称、词的标题与词牌、曲的宫调与曲牌等知识都应了解。如2004，2006年秋季考卷都考查了有关诗歌的体裁知识，2005、2006年春季两卷分别考查有关文化常识。
(2) 知人论诗，熟悉重要作家、作品
对于历代文学大家，我们当然应该了解掌握其经历、风格。对于非著名诗词曲作家，应充分重视作品时代特征及诗歌发展情况（诸如写作大、小背景等）。像唐代的李白、杜甫、白居易、杜牧、李商隱，宋代的陆游、苏轼、辛弃疾等人的作品都选入了高中的课本。对于这些名家名作，我们不但要熟悉，尤其要理解这些名作，掌握好写作技巧。
纵观近年来高考的古诗词鉴赏题和我们课本中学过的古诗词有着密切的联系。2005年秋考卷选了李白的《望庐山瀑布》，设题是：“以李白诗中的‘挂’字为例，加以赏析。”要做好这道题，关键是你平时对课本中李白的作品理解了没有，读懂了课本，何愁解不了此题？
2. 增强语境分析意识
(1)抓诗眼：诗歌是语言的艺术，古人写诗特别讲究“炼字”，鉴赏诗词就得感知“诗眼”“词眼”，从关键词入手，高考题也多从关键词设题。如“遥看瀑布挂前川”中的“挂”字，谢眺“天际识归舟，云中辨江树”中的“识”、“辨”等等，使诗歌生动形象，境界全出。抓住“诗眼”、“词眼”，有助于我们对整首作品的理解与鉴赏。
(2)明意象：“意象”即意中之象，融入了诗人情思的形象。一首诗从字面上看是词的连缀，从构思上看是意象的组合，鉴赏时必须先明确，诗人不仅要用意象进行感受和思考，还要用意象来抒发自己内心的情感。
古诗词中的意象往往是约定俗成，有规律可循的，例如：“梅花”是高洁品格的象征；“月亮”代表思乡之情；“鸿雁”是传书的信使等等。
(3)悟意境：意境是诗中意与境两个因素的和谐统一，是诗人表达的思想感情与诗中所描绘的生活图景有机融合而形成的一种耐人寻味的艺术境界。如陈子昂的“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而泣下”，并没有很具体的形象，但因在其中表现了“心事浩茫连广宇”的无穷时空感，透露出“壮志难酬”和“生年不满百，常怀千岁忧”的深沉复杂心情，它的韵外之致就非常丰富，令人回味无穷。
可见，抓住这几个关键处，我们就可以穿越语言屏障，迅速触摸到诗人的心灵世界，走进诗的艺术境界，解诗答题。
桃花源记
作者：陶渊明
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行(xíng)，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨(yǎn)然，有良田，美池，桑竹之属。阡陌(qiānmò)交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着(zhuó)，悉如外人。黄发垂髫(tiáo)，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要(yāo)还家，为设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间(jiàn)隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语(yù)云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣(yì)太守，说如此。太守即(jí)遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥(jì)，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。
【注释】
1、太元：东晋孝武帝的年号(376-397)
2、武陵：郡名，19更名武陵县，湖南常德一带。
3、为业：把……作为职业，以……为生。为：作为。
4、缘：沿着。
5、行：划船。
6、远近：偏义复词，仅指远。
7、忽逢：忽然遇到。逢：遇见。
8、夹岸：两岸。
9、杂：别的，其他的。
10、鲜美：鲜艳美丽。
11、落英：坠落的花瓣。
12、缤纷：繁乱交杂。
13、异之：以之为异，即对此感到诧异。异，意动用法，形作动，以······为异，对······感到诧异，认为······是奇异的。之，代词，指见到的景象。
14、复：又。
15、前：名词活用为状语，向前。(词类活用)
16、欲：想要。
17、穷：尽，形容词用做动词。穷尽，这里是走到······的尽头的意思。尽：走完。
18、林尽水源：林尽于水源，桃林在溪水发源的地方就没有了。尽：完，没有了(词类活用)
19、便：于是，就。
20、得：看到。
21、仿佛：隐隐约约，看不真切。
22、若：好像。
23、舍：舍弃，丢弃，
24、初：起初，刚开始。
25、才通人：只容一个人通过。才：副词，只。
26、复：又，再。前：名词活用为状语，向前。
27、行：行走。
28、豁然开朗：形容由窄小幽暗一变而为开阔明亮。然，……的样子。豁然：形容开阔敞亮的样子;开朗：开阔明亮。
29、平：平坦。
30、旷：空阔;宽阔。
31、屋舍：房屋。
32、俨(yǎn)然：(古今异义)古义：整齐的样子。今义：形容很像;形容齐整;形容庄严。
33、之：这。
34、属：类。
35、阡陌交通：田间小路交错相通。阡陌，田间小路，南北走向的叫阡，东西走向的叫陌。交通，交错相通。
阡陌：田间小路。
36、鸡犬相闻：(村落间)能相互听见鸡鸣狗叫的声音。相闻：可以互相听到。
37、种作：耕田劳作。
38、衣著：著，通“着”。穿着打扮。
39、悉：都。
40、外人：桃花源以外的人。
一.填空。
(1)本文原是__________中的“序”。《桃花源记》是一篇_________的名作。它虚构了一个与_______的美好境界。寄托了________，反映了_______ 的意愿。
(2)《桃花源记》以________为线索，_____________为顺序。
二、文段阅读
①林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
②见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
③既出，得其船，使扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此，太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
④南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。
(一)解释加点的字：
1、才 2、仿佛 3、豁然开朗
4、属 5、叹惋 6、要
7、俨然： 8、交通： 9、妻子：
10、绝境： 11、无论： 12、向
13、遂 14、规 15问津
(二)解释加点字的意思
1、寻 寻向所志 ( ) 寻病中( )
2、志 处处志之 ( ) 寻向所志( )
(三)翻译句子
①问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
②自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，
③此中人语云：“不足为外人道也。”
④土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
⑤黄发垂髫，并怡然自乐。
⑥此人一一为具言所闻，皆叹惋。
(四)下列句子中加黑词古今义基本相同的一项是( )
A.阡陌交通，鸡大相闻
B.率妻子邑人来此绝境
C.中间力拉崩倒之声
D.有良田美池桑竹之属。
(五)写出本文中出现的四个成语。
A_____________ B_____________ C___________ D_____________
(六)理解
1、写出描写桃花源中人们和平劳动和幸福生活的语句：[来源:]
2、第②段中“乃大惊”显示出桃花源人与外世隔绝久远，还有哪句也显示了这一点：
答：________________________________________________________
3、用自己的话说说桃源人“不复出”的原因?
4.根据上下文，说说“此人一一为具言所闻，皆叹惋。”中，桃源人为什么“叹惋”?
____________________
5、“不足为外人道”的原因是：
__________________________________________________________
6、结合全文看，陶渊明在《世外桃源》中寄托了怎样的社会理想?
7、如何理解渔人做了标志却“不复得路”这个情节?
参考答案1
一、(1)《桃花源诗并序》 脍炙人口 黑暗现实社会相对立 自己的政治理想 广大人民 (2)武陵渔人进出桃花源的行踪 时间先后
二、(一)略(二)(1) 寻找; 随即、不久 (2)做标志; 标志
(三)(1)(他们)问现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不必说魏晋朝
(2)(他们)自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，带领妻子儿女与乡邻来到这与世隔绝的地方，不再出去，因而与外人断绝了来往。
(3)这里边的人告诉说：“(我们这个地方)不值得向桃花源以外的世人说啊。”
(4)(这里的)土地平坦开阔，房屋整整齐齐的，有肥沃的田地、美好的池沼、桑树、竹子之类。 (5)老人和小孩个个都安闲快乐。
(6)这个人一一向(他们)详细地说出他所听到的(事情)，(他们)都(感到)感叹惊讶。
(四)D (五)世外桃源、怡然自乐、豁然开朗、无人问津
(六)1、土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并恰然自乐。
2、问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
3、桃花源人的祖先为了躲避秦时的.祸乱，带领妻子儿女和乡邻来到这个与世隔绝的地方。
4、为桃花源外现实黑暗、战乱频繁、生灵涂炭而叹惋。
5、因为他们害怕世人知道桃花源这个地方，扰乱、破坏他们与世隔绝的和平安宁生活。
6、没有压迫，没有剥削，没有纷扰;人人这个社会理想各尽所能地参加劳动，老人和小孩都生活得幸福、愉快，人与人之间都极其融洽而美好。
一、送别诗
1.惜别、思念之情。
我寄愁与明月，随风直到夜郎西
——李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流
——李白《送孟浩然之广陵》
2.深厚情谊。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。——李白《赠汪伦》
3.劝勉之情。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——高适《别董大》
莫见长安行乐处，空令岁月易蹉跎。
——李颀《送魏万之京》
4.担忧、关切。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——王维《渭城曲》
荆吴相接水为乡，君去春江正渺茫。
——孟浩然《送杜十四之江南》
二、怀古诗
1.感叹世事变迁，今非昔比，昔盛今衰，物是人非。
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。——刘禹锡《乌衣巷》
江雨霏霏江草齐， 六朝如梦鸟空啼。无情最是台城柳， 依旧烟笼十里堤。——韦庄《台城》
2.借古讽今。
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。——杜牧《江南春·绝句》
（对信奉道教、佛教并大兴土木修建寺庙的唐朝统治者的告诫）
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。——杜牧《泊秦淮》
（提醒晚唐统治者不要重蹈陈后主荒淫亡国的覆辙）
3.评价历史人物、事件、表明心志。
生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。
——李清照《夏日绝句》
（不愿苟且偷生）
宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。
——毛泽东《人民解放军占领南京》
（必须将革命进行到底）
三、写景状物诗
1.写景抒情诗。
迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
——杜甫《绝句二首》之一
这首诗借美丽、温馨的春日景象，表现了诗人结束颠沛流离的生活后，暂得安定时的愉悦闲适的心境。
众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。
——李白《独坐敬亭山》
这首诗借清静、孤寂的山中景象，表达了诗人从自然中追求快乐、向往自由、闲适生活的情感，也塑造了诗人孤傲的形象。
2.托物寓意诗。
（1）托物言志诗：
毛泽东的《卜算子·咏梅》借梅的形象，抒发了自己不畏艰难，积极乐观的革命豪情。
陆游的《卜算子·咏梅》借梅的形象，抒发了自己不受赏识，但不自我沉沦，永保高洁品质的情怀。
（2）借物讽喻：
官仓老鼠大如斗，见人开仓也不走。健儿无粮百姓饥，谁遣朝朝入君口。——曹邺《官仓鼠》
这里用“官仓鼠”的形象嘲讽、鞭挞那些假公济私、贪赃枉法的贪官污吏。
乱条犹未变初黄， 倚得东风势便狂。 解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。——曾巩《咏柳》
这里借“柳条”“倚得东风势便狂”的形象讽刺和提醒那些仗势横行的人物。
四、山水田园诗
1.对田园山林生活及淳朴民风的喜爱或寄情山水的情感。
人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。
——王维《鸟鸣涧》
表现诗人对闲静、安谧的山间景色的喜爱之情，同时表现诗人自己宁静而安适的心境。
茅檐长扫静无苔，花木成畦手自栽。 一水护田将绿绕，两山排闼送青来。——王安石《书湖阴先生壁》
表现诗人对这种清净闲适的田园生活的喜爱之情。
2.远离尘嚣，归隐田园（山林）的思想情感。
清秋有馀思，日暮尚溪亭。高树月初白，微风酒半醒。独行穿落叶，闲坐数流萤。何处渔歌起？孤灯隔远汀。
——林景熙《溪亭》
全诗处处带有浓郁的田园气息，诗人闲适、悠闲的形象跃然纸上，诗人远离尘嚣、归隐田园的心境透于字里行间。
五、羁旅感怀诗
1.抒发漂泊之感。
杜甫在《旅夜抒怀》中以“飘飘何所似？ 天地一沙鸥”中的“沙鸥”自喻，在广阔无边的天地之间，只有一只沙鸥在飘飞，这种居无定所、四处漂泊的形象表现无遗。
2.仕途的艰难之感。
杜甫的《旅夜抒怀》中“名岂文章著， 官应老病休”就表达了这种仕途艰难的情感。
龚自珍的《己亥杂诗》中“浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯”也表达了仕途不顺、遭遇贬斥时的失落心情。
3.对家乡、亲人的思念之情。
《逢入京使》岑参：故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。 马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。
诗人此时34岁，前半生功名不如意，无奈之下，出塞任职。远离京都家园，心情是凄凉的，又遇上与自己反向的入京使，因而不免感伤。但为了安慰家人，就让入京使传话说自己在外平安，不必担心。对亲人的思念和关爱之情更显深切。
《秋思》张籍：洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。 复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。
全诗没有一个字说思家之情，但思家之情却溢于言表。
六、边塞诗
1.戍边之苦，厌战之情。
可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。——陈陶《陇西行》
反映唐代长期征战给人民带来的痛苦和灾难，表达了反战情绪。
2.对家乡的思念。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。——范仲淹《渔家傲·秋思》
3.战斗豪情、报国之志。
报君黄金台上意，提携玉龙为君死。
——李贺《雁门太守行》
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
——王昌龄《从军行》
4.边塞风光。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
——岑参《白雪歌送武判官归京》
大漠孤烟直，长河落日圆。——王维《使至塞上》
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