中国传统节日大全

中国传统节日大全（精选8篇）

中国传统节日大全 篇1

一、常见借代词语

1、桑梓：家乡

2、桃李：学生

3、社稷、轩辕：国家

4、南冠：囚犯

5、同窗：同学

6、烽烟：战争

7、巾帼：妇女

8、丝竹：音乐

9、须眉：男子

10、婵娟、嫦娥：月亮

11、手足：兄弟

12、汗青：史册

13、伉俪：夫妻

14、白丁、布衣：百姓

15、伛偻，黄发：老人

16、桑麻：农事

17、提携，垂髫：小孩

18、三尺：法律

19、膝下：父母 20、华盖：运气

21、函、简、笺、鸿雁、札：书信

22、庙堂：朝廷

二、作者作品

1、唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩

2、并称“韩柳”的是韩愈和柳宗元，他们是唐朝古文运动的倡导者。

3、一门父子三词客：苏洵（老苏）、苏轼（大苏）、苏辙（小苏）。

4、豪放派词人：苏轼、辛弃疾，并称“苏辛”； 婉约派词人：李清照（女词人）

5、李杜：李白、杜甫。小李杜：李商隐、杜牧。

6、屈原：我国最早的伟大诗人，他创造了“楚辞”这一新诗体，开创了我国诗歌浪漫主义风格。

7、孔子名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，他是儒家学派的创始人，被称为“孔圣人”，孟子被称为“亚圣”，两人并称为“孔孟”。

8、苏轼称赞王维“诗中有画，画中有诗。”

9、杜甫是唐代伟大的现实主义诗人，其诗广泛深刻的反映社会现实，被称为“诗史”，杜甫也因此被尊为“诗圣”，有著名的“三吏”：《潼关吏》、《石壕吏》、《新安吏》；“三别”：《新婚别》、《垂老别》、《无家别》。

10、我国第一部纪传体通史是《史记》（又称《太史公书》），作者是汉朝的司马迁，鲁迅称《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有：12本纪、30世家、70列传、10表、8书，共130篇。

11、“四史”：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》。

12、元曲四大家：关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。

13、《聊斋志异》是我国第一部优秀文言短篇小说集，作者是清代著名小说家蒲松龄。“聊斋”是他的书屋名，“志”是记叙，“异”是奇怪的事情。

14、书法四大家：颜真卿、柳公权、欧阳询、赵孟（fǔ）

15、战国时期百家争鸣主要流派及代表：

儒家：孔子 孟子

法家：韩非子

道家：庄子、列子

墨家：墨子

16、南宋四大家：陆游、杨万里、范成大、尤袤

17、边塞诗人：高适、岑参、王昌龄

18、唐宗：唐太宗李世民 宋祖：宋太祖赵匡胤 秦皇：秦始皇嬴政 汉武：汉武帝刘彻

19、我国第一位田园诗人是东晋的陶渊明（陶潜），他“不为五斗米折腰”。

20、世界文学作品中四大吝啬鬼：葛朗台、夏洛克、泼溜希金、阿巴贡。

21、中国吝啬鬼的典型：严监生。

三、中国文学之最

最早的诗歌总集是《诗经》； 最早的爱国诗人是屈原； 最早的田园诗人是东晋的陶渊明；

最早的也是最杰出的边塞诗人是盛唐的高适和岑参； 古代最杰出的豪放派词人是北宋的苏轼； 古代最杰出的女词人是南宋的李清照； 古代最著名的爱国词人是南宋的辛弃疾； 古代最伟大的浪漫主义诗人是唐代的李白； 古代最伟大的现实主义诗人是唐代的杜甫； 古代写诗最多的爱国诗人是南宋的陆游；

古代最著名的长篇神话小说是明代吴承恩的《西游记》； 古代最著名的长篇历史小说是明初罗贯中的《三国演义》； 古代最早写农民起义的长篇小说是元末明初施耐庵的《水浒传》； 古代最伟大的现实主义长篇小说是清代曹雪芹的《红楼梦》； 古代最杰出的长篇讽刺小说是清代吴敬梓的《儒林外史》； 古代最杰出的文言短篇小说集是清代蒲松龄的《聊斋志异》； 古代最早的语录体散文是《论语》；

古代最早的记事详备的编年体史书是《左传》； 古代最早的纪传体通史是《史记》；

古代最杰出的铭文是唐代刘禹锡的《陋室铭》； 现代最伟大的文学家是鲁迅；

现代最杰出的长篇小说是茅盾的《子夜》； 现代最有影响的短篇小说集是鲁迅的《呐喊》。

四、文化常识

1、初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。

2、三国：魏、蜀、吴。

3、“四大古典名著”：《红楼梦》、《三国演义》、《水浒》、《西游记》。

4、“四大民间传说”：《牛郎织女》、《梁山伯与祝英台》、《孟姜女》、《白蛇传》。

5、世界四大短篇小说巨匠：契诃夫、莫泊桑、马克·吐温、欧·亨利。

6、苏轼的散文代表北宋散文的最高成就，其诗与黄庭坚并称“苏黄”。

7、马致远的散曲代表作《天净沙·秋思》，被誉为“秋思之祖”。

8、曹雪芹“披阅十载，增删五次”创作了我国古典小说中最伟大的现实主义作品《红楼梦》（又称《石头记》），它问世后就广为流传，深受人们喜爱，还出现了专门研究该书的一门学问——“红学”，“红学”现已成为世界文学研究中的重要课题。

9、鲁迅是中国现代文学的奠基人，陈毅被称为“元帅诗人”；臧克家因诗作多为农村题材，有“泥土诗人”之称；田间被闻一多誉为“时代的鼓手”（擂鼓诗人）。

10、岁寒三友：松、竹、梅。

11、花中四君子：梅、兰、竹、菊。

12、文人四友：琴、棋、书、画。

13、文房四宝：笔、墨、纸、砚。

14、四库全书：经、史、子、集。

15、《诗经》“六义”指：风、雅、颂（分类）、赋、比、兴（表现手法）。

16、唐诗、宋词、元曲、明清小说。

17、桂冠、鳌头、榜首、问鼎、夺魁：第一。

18、三纲五常：“三纲”：父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲；“五常”：仁、义、礼、智、信。

19、“四书”“五经”是儒家的主要经典：“四书”即《论语》《孟子》《中庸》《大学》；“五经”指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。

20、三皇：天皇、地皇、人皇或伏羲、女娲、神农；

五帝：黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。

21、五金：金、银、铜、铁、锡。

22、五味：酸、甜、苦、辣、咸。

23、五行：金、木、水、火、土。

24、“永字八法”是说“永”字具有：点、横、竖、撇、捺、折、钩、提八种笔画。

25、古代的学校有庠、序、太学等名称，明清时最高学府为国子监。

26、三教九流：“三教”：儒教、佛教、道教；“九流”：儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。

27、古代科举考试（从隋代至明清）：

A 童生试，也叫“童试”，应试者不分年龄大小都称童生，合格后取得生员（秀才、相公）资格，这样才能参加科举考试。

B 乡试，明清两代每三年在各省省城举行的一次考试，由秀才参加，考取的叫举人，第一名叫解（jiè）员。

C 会试，明清两代每三年在京城举行的一次考试，各省的举人及国子监监生皆可应考，录取三百名为贡士，第一名叫会元。

D 殿试，是科举制最高级别的考试，皇帝在殿廷上，对会试录取的贡士亲自策问，以定甲第。录取分三甲：一甲三名，赐“进士及第”的称号，第一名称状元（鼎元），第二名称榜眼，第三名称探花，合称“三甲鼎”；二甲若干名，赐“进士出身”的称号；三甲若干名，赐“同进士出身”的称号。

五、诗句与人

1、三顾频频天下计，两朝开济老臣心。——诸葛亮

2、出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。——诸葛亮

3、出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。——诸葛亮

4、已知天下三分鼎，犹竭人谋就出师。——诸葛亮

5、刚正不阿,留得正气冲霄汉；幽愁发愤，著成信史照尘寰。——司马迁

6、酌酒花间磨针石上，倚剑天外挂弓扶桑。——李白

7、千古诗才，蓬莱文章建安骨；一身傲骨，青莲居士谪仙人。——李白

8、翁去八百年，醉乡犹在；山行六七里，亭影不孤。——欧阳修

9、铁板铜琶继东坡高唱大江东去，美芹悲黍冀南宋莫随鸿雁南飞。——辛弃疾

10、世上苍痍，诗中圣哲；人间疾苦，笔底波澜。——杜甫

11、犹留正气参天地，永剩丹心照古今。——文天祥

12、深思高举洁白清忠，汩罗江上万古悲风。——屈原

13、四面湖山归眼底，万家忧乐在心头。——范仲淹

14、译著尚未成书，惊闻陨星，中国何人领呐喊？先生已经作古，痛忆旧雨，文坛从此感彷徨。——鲁迅

15、列宁赞高尔基：“无产阶级艺术的最杰出的代表。”

16、芭蕾舞的化身：乌兰诺娃。

17、关汉卿被称为：“东方的莎士比亚”。六、一句话评书

①《三国演义》：文不甚深，言不甚俗。

②《红楼梦》：字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。（曹雪芹语）③《梦溪笔谈》：中国科技史上的坐标。（英·李约瑟）④龙争虎斗：《三国演义》 ⑤帝王的镜子：《资治通鉴》 ⑥隽永的说辞：《战国策》 ⑦不朽的战争艺术：《孙子兵法》 ⑧旧时代的葬歌：《骆驼祥子》

七、人的称谓

（一）称字：幼时命名由父亲长辈命名，成年（男20，女15）取字沈德鸿字雁冰，鲁迅字豫才。

（二）称号：一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感，年龄不限，如李白号青莲居士，白居易号香山居士，李清照号易安居士。

（三）称谥号：古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号，如范仲淹称文正，欧阳修称文忠。

（四）称籍贯：以人的出身地命名，如孟浩然称孟襄阳，柳宗元又称柳河东。

（五）称官名：以人的官名来命名，如杜甫称杜工部。

（六）称官地：以人做官的地方来命名。如岑参：岑嘉州 柳宗元称柳柳州

（七）古代帝王对贵族功臣的封赐爵号（位）：公、侯、伯、子、男（五等）

八、谦称

1、自称：愚、敝、卑、臣、仆

2、帝王自称：孤、寡、朕

3、古代官吏自称：下官、末官、小吏

4、读书人自称：小生、晚生、晚学、不才、不肖

5、古人称自己一方的亲属朋友用家或舍：如家父、家母、家兄、舍弟、舍妹、舍侄

6、其他自谦词

尊长者自称：在上

晚辈自称：在下

老人自称：老朽、老夫

女子自谦：妾

九、敬称

1、对帝王：万岁、圣上、天子、圣驾、陛下、大王

2、对将军：麾下

3、对于对方或对方亲属的敬称用令、尊、贤

令：令尊（对方父亲）令堂（对方母亲）令兄（对方哥哥）令郎（对方儿子）令爱（对方女儿）

尊：用来称与对方有关的人和物。

尊上（对方父母）尊公、尊君、尊府（对方父亲）

尊堂（对方母亲）尊亲（对方的亲戚）尊命（对方的吩咐）尊意（对方的意思）

贤：称平辈或晚辈。

贤家（指对方）贤郎（对方儿子）贤弟（对方弟弟）

仁：称同辈友人中长于自己的人为仁兄。称地位高的人为仁公。

4、称年老的人为丈，丈人。唐以后称岳父为丈人，又称泰山。妻母为丈母，又称泰水。

5、称谓前加“先”表已死，用于敬称地位高的人或年长的人。

称死去的父亲：先考、先父。称死去的母亲：先妣、先慈。已死的有才德的人：先贤。死去的帝王：先帝。

6、君对臣敬称：卿、爱卿。

7、对品格高尚、智慧超群的人用“圣”表敬称，“孔子”为“圣人”，“孟子”为“亚圣”“杜甫”为“诗圣”，后来“圣”多用于帝王，如“圣上”、“圣驾”。

十、特殊称谓

1、百姓的称谓：布衣、黎民、庶民、苍生、氓。

2、伯（孟）仲叔季：兄弟行辈中长幼排行的次序。伯（孟）是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。

3、不同的朋友关系之间的称谓： 贫贱之交：贱而地位低下的时结交的朋友。金兰之交：情谊契合，亲如兄弟的朋友。刎颈之交：同生死，共患难的朋友。忘年之交：辈份不同，年龄相差较大的朋友。竹马之交：从小一块长大的异性朋友。布衣之交：以平民身份的相交往的朋友。患难之交：在遇到磨难时结成的朋友。

4、年龄的称谓： 垂髫：三四岁——八九岁。总角：八九岁——十三四岁。

豆蔻：十三四岁——十五六岁（比喻人还未成年，未成年的少年时代称为“豆蔻年华”。）弱冠：20岁。而立：30岁。不惑：40岁。知天命：50岁。花甲：60岁。古稀：70岁。耄耋：80岁、90岁。

十一、古代官职任免升降

1、迁：调职、调动，一般指升官；左迁则为降职调动。

2、谪：降职并远调。

3、拜：授给官职。

4、授：授予官职。

5、擢：选拔，提拔。

6、除：免去旧职而任新职。

7、罢：罢免、停职。

8、免：免除官职。

9、黜：废黜，贬退，也用于剥夺王位或太子的继承权。

十二、地理部分

1、阴：山北水南 阳：山南水北

2、左：东为左 右：西为右。

3、河：黄河。江：长江

4、五岳：泰山（东）、衡山（南）、华山（西）、恒山（北）、嵩山（中）

5、佛教四大名山：五台山、九华山、峨眉山、普陀山。

6、六合：天、地、东、南、西、北六个方位。

7、八荒：东、东南、南、西南、西、西北、北、东北八个方向。

8、中国的古称：九州、神州、赤县、华夏、九土、中华、华夏。

9、重要城镇名，古今对照。

苏州：姑苏

成都：锦官城

南京：金陵、建业、建康、丹阳、江宁、白下、石头城。

扬州：维扬、扬城、淮上、江都、广陵。

北京：大都、燕京、神京。

开封：大梁、汴梁、东京。

镇江：京口。

杭州：临安、武林、钱塘。

10、我国部分城市别称。

昆明——春城

苏州——中国的威尼斯

重庆——山城、雾城

拉萨——日光城

广州——花城、羊城、五羊城

徐州——彭城

11、长江上的“三个火炉”：重庆、武汉、南京。

十三、天文部分

1、北斗，又称北斗七星，批晨北方天空排列成斗形（勺形）的七颗亮星，北极星，北方天空的标志。

2、闰年，以阴历年除以4或100（年号00除以100），能整除的那年，就是闰年。

3、传统节日。

上元，即元宵，正月十五。寒食，清明前2、3天。重阳，九月初九。

端午，五月初五，是为了纪念屈原。中秋，八月十五。

4、纪年法。（1）公元纪年法。

（2）皇帝、年号纪年法，庆历四年春。

（3）天干地支纪年法，天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

（天干地支纪年法）：

天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。（除10）4，5，6，7，8，9.，0，1，2，3 地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥（除12）4，5，6，7，8，9.，10，11，0，1，2，3 计算方法：用公历年代除以10，余数为天干顺序。用公历年代除以12，余数为地支顺序。

例如：1919年，农历年号，天干计算时，用1919年除以10，余数为1，对表“1”为“辛”；地支计算时，用1919年除以12，余数为3，对表“3”为“亥”，那么1919年为“辛亥”年，故“辛亥革命”发生在1919年。

6、纪月法（不常见，略）。

7、纪日法。初一 朔

十五或十六（小月十五，大月十六）望

中国传统节日大全 篇2

2015年9月17-18日, 由工业和信息化部赛迪研究院指导, 华制智能和《中国工业评论》杂志社联合主办的, 以“互联网+”下的新工业革命为主题的“工业4.0与中国制造2025全球年会”在北京召开, 大全集团下属南京大全智能电气研究院受邀参会。国家相关部委领导, 中德工业4.0产业界、学术界重量级嘉宾亲临现场, 深度解析德国“工业4.0”的先进理念和最佳实践, 权威解读《中国制造2025》行动纲领, 探寻中国制造业迈向“智能制造”的密钥。

大全集团南京研究院副院长, 德国专家鲁迪·保丁先生作为低压电器行业特邀代表嘉宾, 发表了以“工业4.0———低压元器件领域的应用与发展”为主题的演说, 将工业4.0及低压电器的应用与发展有机结合, 提出适用于工业4.0系统的产品必须具备可集成、可通信、高度灵活且具有失效保护等特点, 能够在配电系统中确保数字工厂安全、灵活地运营, 大全集团全新的i Excellence系列正是符合这些特点的低压产品。会后, 搜狐财经等20余家国内知名媒体围绕工业4.0及企业发展的相关问题对大全集团南京研究院进行了专访。

此次年会围绕国内外企业发展问题, 全面深入地展开了多角度的研究和探讨, 大全集团南京研究院为低压电器企业就低压电器在工业4.0中的应用发展指明了方向, 同时大全集团i Excellence系列产品的发展也将坚持智能、卓越的理念, 引领低压电器助力工业4.0的发展之路。

申纪兰见证中国人大全历程 篇3

申纪兰，一个响亮的名字。她是目前我国唯一的从第一届连任到第十一届的全国人大代表，是现代中国农村争取男女同工同酬的第一人，是党和国家领导人接见次数最多的劳动模范。

申纪兰创造了一系列的令人无法想象的奇迹。曾被国际友人称之为资格最老的“国会议员”。她多次受到毛泽东、周恩来、邓小平等老一辈无产阶级革命家的亲切接见。江泽民同志称其为“鳳毛麟角”。胡锦涛、李鹏、朱镕基、薄一波等党和国家领导人还亲自到西沟村看望过她。

申纪兰。一位极其普通的农村妇女。然而。就是她这位普通得不能再普通的中国农民．却创造了一系列的令人无法想象的奇迹。

申纪兰的名字早在20世纪50年代就已家喻户晓，她的名字同全国劳模李顺达连在一起，载人世界“人与自然”发展史册。

抗战初期，李顺达响应毛主席“组织起来”的号召，创办了边区第一个互助组，开展生产自救，抗战度荒，被誉为“边区农民的方向”。解放后，李顺达、申纪兰带领西沟人民艰苦奋斗，建设山区，改变了穷山恶水的旧面貌。毛泽东同志在介绍这个合作社经验的《勤俭办社，建设山区》一文前写下长长的一段按语：“……这个社所在的地方，是那样一个太行山上的穷地方，由于大家的努力，三年功夫，已经开始改变了面貌……”

从1952年她与李顺达同时被评选为全国农业劳动模范起，历经50多年起伏跌宕的政治风浪，她保持“劳动模范”的本色不变，她高扬的旗帜从未褪色，而且历久更艳。

1946年，17岁的申纪兰嫁到了山西太行山平顺县西沟村一户张姓人家，过门第六天她就下地干农活了。此事引来了纷纷议论，村人认为她不守“男人挣钱，女人持家”的传统，太“离经叛道”了。然而，在她的动员下，越来越多的妇女走出了自家的小院。她的行动为全村妇女打开了解放自己的大门。马俊召是当年第一个被申纪兰劝说成功的妇女，那天一同下地的还有吕桂兰、张雪花。时隔多少年马俊召对第一次下地的情景还记忆犹新：“当时我拿着镢不敢扛，害怕别人看见笑话，踮上脚尖跟纪兰去了，去跟男人一块干活。”村里有一个叫李二妞的，是全村最胆小的女人，不论什么事，她的第一反应就是先偷偷瞟一眼丈夫，看丈夫的脸色说话。村民们都说纪兰啥时候能让李二妞变了，那才是真本事!申纪兰三番五次地去给李二妞做工作，给她丈夫做工作。终于，李二妞也拿起农具下地了。

她提出“男女干一样的活儿就应记一样的工分”的要求。男人们不服气，男女双方就在田间展开比试：妇女也能耙地站耙；妇女间苗动作灵巧，又快又好，超过了男人；妇女还能和男人一样放羊……男人们终于服气了。从此，西沟村开始同工同酬。秋后，合作社评出21个劳模，妇女占了9个。

1954年9月，申纪兰被推选为第一届全国人大代表。25岁的她骑着毛驴出了大山，前往北京，这可是当时的平顺县长才能享受的待遇。而“男女同工同酬”，也从她们的实践变成了人大会上的建议，进而写进了法律。

从1973年到1983年，她当了整整10年山西省妇联主任；从1983年至今，又当了25年的长治市人大副主任，她竟然执意不转户口，不定级别，不拿工资，不要住房，不坐专车，现在还仍然耕种着自己的责任田。

她作为中国妇女代表，参加了1953年丹麦首都哥本哈根举行的第二次世界妇女大会，之后她又参加了第三届、第四届世界妇女代表大会，并多次当选全国妇联执委。

她曾代表中国妇女前往前苏联首都莫斯科，前波兰首都华沙和前民主德国首都柏林等当时的社会主义国家访问，还受到了朝鲜领导人金日成，越南领导人胡志明等领导人的亲切接见。

她曾3次被评为全国劳动模范，2001年，被中组部授予全国优秀共产党员称号；2007年，被评为全国巾帼建功标兵；同年，荣获全国十大敬业奉献模范。

在她辉煌而伟大的人生历程中，有许许多多的人生之最一一她是中国资历最长的全国人大代表，资格最老的劳动模范，男女“同工同酬”最早的倡导者和实践者，中国政坛厅局级领导干部中年龄最大的在职官员，等等。她是劳模，是名人，但她更在意自己的农民代表身份。

“人民选我当代表。我就要为人民说话。把广大农民的心声带到会上，说给党和国家的领导人听，真正尽到我这个农民代表的职责”。山西省一位领导曾就此评价她为：“文化不高水平高．职务不大贡献大。”

1954年9月，25岁的她带着乡亲们的重托出席了第一届全国人民代表大会第一次会议。在中南海怀仁堂，她与1210名代表一起审议通过了第一部《中华人民共和国宪法》，选举了国家领导人。当她第一次在会上见到毛主席、周总理、刘少奇等党和国家领导人时流下了激动的眼泪。那一刻，她为自己是个农民而倍感骄傲。

1954年至今，除了第三、四届全国人民代表大会受文革影响中断，她年年都到北京参加会议，行使着一个代表的职责，她的文化水平与政治觉悟越来越高，议案也愈加规范可行。从第九届开始，她已成为我国连续当选历届全国人大代表的唯一一人。

申纪兰几十年如一日把农民的事放在心中。每年到北京开会前，申纪兰总要把村里人召集到一起，请大家踊跃发言，然后她把每个人的意见与想法都记录下来。

连续几年，申纪兰把制约农民生产生活的土地、饮水、交通等关键问题作为议案提交上去，如今有许多议案已经落实。

许多不认识的人都视她为农民的贴心人，有问题就给她写信反映。她把问题反映给有关部门的同时，还把来信整理成建议。几十年来，她针对群众普遍关心的“三农”、农村基础教育、腐败等问题多次提出了建议和提案。

山西省一位领导曾就此评价她为：“文化不高水平高，职务不大贡献大。”

从1946年申纪兰嫁到西沟村，60多年如一日，她为西沟而不为自己，坚持不懈为乡亲们做好事，在太行山上的小山沟里奉献着自己的生命和才智。

她以自己的朴实、勤劳，赢得了西沟群众的广泛赞誉，并在李顺达创办的合作社里干得非常出色，很快成了李顺达的得力助手，担任了副社长。1953年，由李顺达介绍，她光荣地加入了中国共产党。

从此，她认定了“共产党员就要听党的话，跟党走”，要时时带头，处处带头，干别人干不了的活，做别人做不了的事，吃苦在前，享受在后。她组织妇女参加劳动，争取同工同酬，并带领姐妹们努力生产，为改变西沟贫困面貌多做贡献。即使在文革的动乱岁月里，也始终没有放下手中的锄，地里的活。

“乡亲们的事就是我的事”。西沟村有一个“五保户”叫张买女，多年来，是申纪兰给她送去无微不至的关怀和照顾，送去了人间真情和温暖。申纪

兰看她没粮了，便买来并亲自给背去，看她衣服脏了破了，就亲自为她拆洗缝补，看她病了，就为她找医送药。申纪兰自己铺着补丁摞补丁的床单，却把家中存的新床单拿去给她铺上，自己不一定每年置办新衣，却一定要为她每年买一身新外套，买两双新布鞋，每次外出开会回来，都要给她送去一份与婆婆同样的食品……。张买女死后，又是申纪兰给她张罗安排了后事。在日常生活中，申纪兰为乡亲们办事总是乐此不疲，谁家有了困难，就到谁家去帮助解决；谁家两口子生气打架，就到谁家去调解；谁家外出办事遇到了难题，就去外面帮着疏通；只要她在家，乡亲们随叫她就隨到。1992年张建荣盖房摔断了腿，是申纪兰找上车，把他送到市医院，找来有经验的医生诊治，还守护了一夜。村民张忠起第二天就要结婚，可女方听有人误传说他犯了法，公安局要抓他，张忠起百般解释，女方就是不信。申纪兰去女方家力保，才消除了女方的担心……

1978年，她当选西沟村金星经济合作社社长。她说：“致富有先有后，但不能让一个人掉队。”西沟村民郭军显，小儿麻痹致残，家中生活艰难，她多次登门开导，鼓励他搞家庭养殖，还帮助郭军显找好场地，购来种兔、种猪。后来郭军显养兔百余只，养猪50余头，年收入超过了上万元。

她一年四季总是忙忙碌碌的，村民们想外出搞劳务，她便出去揽活计；村民们为党参积压发愁，她就上河北，到安徽找销路；村民们需要化肥、种子、农药，她就外出采购；她把自己获得的全国“保护母亲河”波斯登奖2万元奖金全部捐献给了村里的打井工程……

外地有难的人也常找上门来。1999年四川一位60多岁的农妇慕名找到了她，说自己的女儿被县里一位领导的儿子霸占了，丈夫上访告状，反倒被这位领导的儿子活活打死，六七年来当地没人敢管。九届人大三次会议上，她把问题反映给了有关部门，不久，就收到了这位农妇的感谢信。邻县有两位农村妇女找上门来反映，她俩的一位亲属，因车祸死亡，但肇事者单位迟迟不按交通部门的处理意见赔偿，于是来找申纪兰。她认真听了叙述后，就去找市里领导，问题很快解决。一位吕梁来的妇女，丈夫吃了冤枉官司无人管，就坐了两天两夜的车找到了申纪兰。她把状子收下，让这位妇女在自家吃了饭，还给了其100元作为回家的路费。

为了百姓的事，她搭上时间贴了钱，顾不上吃饭，顾不上睡觉，忘记了子女，冷落了家庭。她就是这样，几十年如一日，一心为群众而不为自己，在太行山上那小山沟里奉献着自己的生命和才智。

“不是西沟离不开我。是我离不开西沟。”半个世纪以来。她始终保持共产党人的本色，带领群众走出贫困，奔向富裕，谱写了一曲忠实实践“三个代表”的时代之歌

国人的官本位思想往往较重，有权就有一切的“官”念毒化了一些人，有人跑官、要官、买官、卖官，丑态百出。但也有不想做官的人，可她却是目前中国地市级以上干部中年龄最大的在职官员。

1973年省委让申纪兰担任省妇联主任，正厅级级别。当领导提出给她转户口定级别时，她说：“我的级别在西沟，我的户口只能留在西沟。”1983年，她坚决要求卸任省妇联主任职务回西沟劳动。她说：“不是西沟离不开我，是我离不开西沟。”

其实这10年中她也没有真正离开过西沟。每次去省城开会，都是带着干粮步行走到县城，再乘长途汽车赶到太原。她担任长治市人大常委会副主任并连任至今，同样还是从村里赶到市里开会，散了会就又回到西沟。

名气大了，但申纪兰的劳动本色没有变。上世纪70年代，她到省城做“官”，不仅户口仍留在西沟，而且每年有半年时间回西沟参加劳动。之后，她任长治市人大常委会副主任，仍在西沟种着一亩四分地的责任田。

“不劳动，还算甚劳模?”熟悉申纪兰的人都记着她这句格言式的话。1993年，申纪兰看望薄一波时，薄老动情地说：“你是一位好党员，西沟条件那么差，你能坚持下来，真不容易啊!”

她几十年如一日带领乡亲们艰苦创业，使西沟的山绿了，地肥了，面貌变美了，把一个几乎不具备生存条件的旧西沟建成了一个农林牧副工商全面发展的新西沟，成为全国农业战线的一面旗帜。

党的十一届三中全会以后，她很快完成了一个从农业劳模向现代企业家的角色转换。“要把村里人往富路上引，得满世界想办法。”1984年冬，她和几名村干部到南方考察乡镇企业，所到之处，乡镇企业给农民带来的巨大变化，让西沟的干部眼热心跳。从此，她上北京，下江南，跑项目，跑资金，引人才。1985年西沟村利用本地丰富的硅矿资源，开始兴建铁合金厂。1987年10月，总投资150万元，装机1800KVA的西沟铁合金厂建成投产。这是平顺县创办的首个村办企业。之后，又接连办起了磁钢厂、饮料厂等好几个骨干企业。1998年8月她又第一个走出大山，在太原创办了集住宿，餐饮，娱乐为一体的“西沟人家”。

1995年，她又组织360万元建成了3200KVA2号炉，并对1800KVA电热炉进行扩容改造，2003年又投资1000万元，新建了铁合金厂3号、4号电热炉。这一项目，为西沟村增加利税1300万元，安排剩余劳动力200人。

在她的带领下，西沟村把产业结构调整作为新一轮经济发展的闪亮点，突出抓了绿色产品、青色产业和红色旅游的开发建设。初步形成了以核桃露、松蘑菇、小杂粮为主的绿色产品，以建材、硅铁、电石为主的青色产业和以“西沟、纪兰”名人名村为品牌的红色旅游。

进入新世纪，她不断加大思想解放力度，跳出西沟发展西沟，在太原开办“西沟人家”一部、二部、三部的基础上，又组建了山西纪兰房地产开发公司、山西纪兰产业股份有限公司等企业，使西沟村初步形成了建筑建材、冶炼化工、农副产品加工和外向型企业为主的乡镇企业新格局。

一年年的努力，西沟村逐步实现了综合发展。2006年，西沟村经济总收入达到了1.2亿元，实现利税1000多万元，农民人均纯收入达3066元，是平顺县农民人均纯收入最高的村。她为西沟全面建设小康确立了的“绿色西沟，工业西沟，旅游西沟，现代西沟”的新目标正在变为现实，一个小康西沟正在建成。

因为平凡，所以辉煌。

春节传统作文大全 篇4

在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家一定都接触过作文吧，作文要求篇章结构完整，一定要避免无结尾作文的出现。相信写作文是一个让许多人都头痛的问题，下面是小编收集整理的春节传统作文，希望对大家有所帮助。

春节传统作文1

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。同学们好，新的一年又来了。春节是一年最快乐的日子，也是我们中国人自己的节日。除夕的那天晚上，我们一家吃了个团圆饭，然后我们就匆匆的观赏烟花，烟花什么样的都有，爸爸说：“我们也放烟花吧”我说：“好呀好呀”。

我们放完烟花，就一起看联欢晚会，今年的联欢晚会非常的精彩。大家都快快乐乐的，我想也只有在过年的时候是最快乐的时候吧，农民工打工回来了，上班的放假了，家家团圆。但是，也有一些农民工回不来。我们都想祝福他们“新年快乐”对吧！新年是最快乐的日子，我们还希望狗年快到来。最后，祝大家“新年快乐”。

春节传统作文2

我一直盼着春节能够快点到来，伴随着钟声的敲响，我们迎来了美好的传统佳节春节，我激动地喊着，新年到了，新年到了，兴奋的在家里面来回的跑着，控制不住自己的喜悦心情。

当我跑到阳台的时候，天空中突然出现了一朵烟花，在瞬间炸开来，非常的漂亮，有的像银色的流星，有的像花朵，有的像橙色的大衣，还有的像金色的阳光，把我们的大地照得如白昼一样，过年之前家家户户都会张灯结彩，我家也是不例外的，一大早上爸爸妈妈就开始忙碌，妈妈擦着桌子，椅子凳子，门窗地板，里里外外都擦得干干净净，玻璃也擦得明晃晃的。

爸爸小心翼翼地用透明胶把春联贴在大门的墙上，不偏左不偏右，爸爸贴春联的技术可是很好的，站在旁边的我，看着爸爸，妈妈都看傻眼了，没有一会儿，家里面就变得焕然一新了。

除夕的晚上，大家都开始吃年夜饭，代表着岁岁团圆，家里人团聚在一起是最开心的事情，老人们看到儿孙满堂，享受着天伦之乐，感觉自己过去抚养子女所付出的心血是没有白费的，年轻的一辈，可以借此机会给父母表达感激的情意。

吃好了，年夜饭以后，大家还会聚在一起，等待的新的一年的到来，晚上灯火通明，鞭炮声声，大家一起守岁，告别旧的一年，迎接新的一年，大家在三十的晚上还要放一挂鞭，叫做出行，代表踏上新一年的脚步。

初一，初二各家就要走访亲戚，四处问好，拜年，串门子。晚辈起床后，要先向长辈拜年，祝福长辈健康长寿，万事如意。长辈受拜以后，要将事先准备好的“压岁钱”分给晚辈，代表岁岁平安。拜年也是亲戚朋友之间互相表达祝愿的一种方式。在初一的早晨还要放一挂鞭，这是挂开门炮，是个开门爆竹，为了祈求竹报平安，图个吉利，代表开门红啊!

春节真的是很美好，很快乐，春节是人人都很喜欢的，在我的眼里，春节是非常精彩的日子。

春节传统作文3

中国的传统节日是很多很多的，它们就像天上的星星，数也数不清，比如：端午节、元宵节，中秋节和春节。最让我感兴趣的节日就是春节了。

因为春节我们家家户户都要包饺子、吃年夜饭和守岁，关于春节的由来，还有一个小故事呢，现在就让我给大家讲讲吧!

相传在很久以前，有个叫年的野兽，专在年三十出来伤害人，于是人们便开始想办法把它除去，慢慢的，人们掌握了它的习性，发现它怕红、怕声音，便在年三十晚上点响爆竹，贴上红纸，年看见、听见这些，吓得撒腿就跑。

一年春节中，是我最高兴的时候，因为每到那时我就要和妈妈一起包饺子了，我先拿起一张面皮，用筷子挑一点馅儿，将它小心翼翼地包了起来，不一会儿，一个个像耳朵似的饺子就包好了，就这样我包了十几个，啊!这一年的春节过得好开心呀!

我喜欢过春节，也骄傲我是一个中国人。

春节传统作文4

我最喜欢的传统节日是春节。每到大年三十，商场里人来人往，大家都忙着买年货。但你知道吗？过年还有一个美妙的神话故事，我讲给你听吧！

传说中，在一个山谷里住着一只叫“年”的怪鼠，每到春节的晚上“年”都会袭击山下的一个村子。村子里的人非常害怕年，准备到城里过年，在路上，他们看见一个仙人，仙人对他们讲“年”最害怕红色的东西和响声，人类听了以后，连忙去买了春联和锣鼓。到了晚上“年”又来了，它看到红色，听到锣鼓声赶紧逃跑了，从此村庄太平了。

现在，我们每到过年，吃完午饭，就兴高采烈地跑到爆竹店里买许多礼花。到了晚上，我便迫不及待的拿出礼花撕开包装袋，取出礼花，用打火机小心翼翼的点燃后向天空发射，只听一声“啪”，一束美丽的烟花挂在天空上，五彩缤纷，好看极了。放完礼花后，我依依不舍的回家了，和家人观看晚会。

春节传统作文5

春节是我国的传统节日，也是一年一次的重要节日。

我最喜欢春节的理由有两点：第一就是压岁钱了，记得上次春节的时候，姐姐正在看书，突然一个鬼主意在我脑袋里跳了出来，我赶紧凑到姐姐跟前对她说：姐姐祝您春节快乐，万事顺利，身体健康。无事献殷勤，想干嘛？姐姐问道。这春节到了，您是不是该给我点东西咧？呵呵，想要压岁钱吧！何必拐弯抹角呢？还对我说：祝你学业蒸蒸日上。谢谢姐姐。我刚接过压岁钱，就被爸爸的雷达眼发现了，瞬间我手上就空空如也。嘻嘻！这钱就算你投资的。爸爸乐呵呵的对我说。哎我叹了一口气，我那可怜的压岁钱呀

理由二：春节的时候，联欢晚会那是相当的精彩。我最喜欢的就是小丽和小明了。记得上次春节联欢晚会的时候，他们跳了一段古怪的舞蹈，实在是太好玩儿了。

春节是我最喜欢的节日，最重要的因素就是能和亲人团聚。

这就是我喜欢的节日春节。

春节传统作文6

春悄悄降临，冬的气息也逐渐被埋没。春节，是一个传统节日。

在我的老家过春节时，白天人们和平时一样，聊天、吃饭，人也没有到齐。睌上人基本都到了，热闹多了。但是有些人因为工作关系，不能回家。我不禁有些担忧，他们好吗?会思念家乡吗?不过这个担忧很快打消了因为他们打电话说他们很好。

今年年夜饭主厨是爸爸，他做的饭让人垂涎三尺，迫不急待地拿起筷子开始就餐，窗外火树银花，有些家里在放炮，烟花升上来，刚好可以从窗户中看见。烟花为新年增加了一道浓浓的色彩，时，空气中充满了欢乐与幸福。我缠着爷爷给我讲故事，他讲了一个关于过年的故事，想必大家都听过：从前有一个怪兽叫作年，平时里不怎么出来祸害百姓，但是一到大年三十都会出来祸害人们。有个人发现了年害怕红色和炮，于是有家人就试了一下，果然没事，这才有了过年。

现在虽已过完年好几天但是我仍然记忆犹新，因为那是一年的开始。

春节传统作文7

在我们中国有许多传统节日，比如：中秋，清明，端午。中秋节时，我可以吃到甜丝丝的月饼；清明时节，我可以吃点咸津津的清明果；端午节时，我可以吃到软糯糯的粽子。但是要说我最喜欢什么节日，那还属春节啦！

为什么我会喜欢春节呢？这要从爸爸妈妈给我讲的一个神话故事讲起了！

从前，有一头叫“年”的怪兽，常常来人间吃小孩儿。后来有个神仙指点人们：“年”害怕红色和响声。于是人们开始用红色的东西装扮春节，用鞭炮驱赶厄运。从此，“年”再也没有出来作恶，村子里也恢复太平了。于是，这些习俗一直延续至今，还越传越广。

我喜爱春节，还因为春节可以放烟花。每到春节的夜晚，家家户户齐放烟花，各种各样的烟花在黑幕中绽放，有的像闪亮流星，有的像鲜艳的花朵，还有的像灿烂的笑脸……

“过新年，穿新衣，开开心心过大年……”我们唱着欢乐的歌谣，快乐地迎接新一年的到来。

春节传统作文8

“扭秧歌”对我来说既熟悉，又陌生。熟悉的是，妈妈经常提到他;陌生的是，我从来没见过。俗话说：“百闻不如一见。”去年春节，我有机会看到了它，那场面可真够壮观的，使我终身难忘。正月初一的早上，妈妈带我去逛地坛庙会。庙会上，卖的东西可真不少。光是吃的就有七八十种，什么“驴打滚”，“艾窝窝”。让人看了真要垂涎三尺了。庙会里不仅东西多，尔且人也特多。远远看去，人群就像一团乱麻缠在一起似的，黑压压的一片。忽然，我发现东北角的人最多，人们紧紧挨在一起。我好不容易才挤进去。往前一看，嘿!这是什么?真棒。只见广场上几位老爷爷和老奶奶，身穿红色的服装走摆摆步。衣服上挂着一条红段子，腰上系着一只鼓。随着鼓不停的敲，翩翩起舞。脚步随着鼓点越跳越快，最后想飞起来一样。场面十分壮观。这时，妈妈挤了进来，对我说：“佳欣，这是扭秧歌。”“是啊。孩子。”这时，一位老爷爷搭上话，“扭秧歌在你出生前就不演了，你是第一次看吧?”我轻轻点点头。老爷爷继续说：“要不是十一届三中全会号召我们继承民族文化，可能你们这辈人尽看不着他了。” 听着这位纯朴憨厚的北京老汉的一番话，看着扭秧歌，我的心中泛起了一阵阵的波澜，久久不能平静。我在想：中国扭秧歌和许多其他民族文艺，都是我国民族艺术的珍品，如果人们一味的去追求洋玩意尔把我们自己的艺术珍品扔掉，那多可惜啊!“扭秧歌”不但是中国的“土产”，而且它显示着中华民族的气魄，把奋进的精神带给我们每个人，我们一定要继承他，发扬它。

春节传统作文9

“爆竹声中一岁除”，时间过得真快，新的一年又到了，我又回到了我可爱的`老家过春节！

农历的除夕又称为大年三十，是一年的最后一天。这天下午，整个家族的成员都会集中到祖屋吃团圆饭。到了这天屋子里可热闹啦！大人们都在准备晚上的年夜饭：外婆在蒸糕、妈妈在切菜、大舅在收拾桌椅，大家都各司其职地忙着。而我在与小伙伴们一起嬉戏打闹。玩得正嗨着，忽然看见大公在里屋专心地写着什么。我好奇地问大公：“大公你在写什么？”大公笑着说：“我在写大年初一要贴的春联啊。”我接着问：“这春联有什么用呢？”大公回答：“春联是为春节增添喜庆气氛，同时也有避凶免难、吉祥如意的寓意，是贴在大门上的。”原来，贴春联还有这么有趣的含义。

正在这时我听见了妈妈的催促声：“快来吃年夜饭啦！”我一听，就马上跑了出去，这时候满桌都摆满了美味佳肴，馋得我口水都流出来了。正准备坐下开吃的时候，突然又被外婆叫住了：“还没有祭祖先，不能吃！”“什么是祭祖？”我问道，外婆说：“祭祖就是每逢过年时祭拜我们的祖先，让祖先保佑我们全家幸福安康，来跟我一起去给祖先磕头吧。”我学着外婆，给祖先磕几个头才又回到桌上，这才开始吃饭。一边吃着饭，脑海里忽然浮现出刚才祭祖的场景：我正在跟祖先说着话，好像他们又回到了我们身边，有说有笑，和我们一起吃年夜饭，全家人都沉浸在春节欢乐的气氛中……

在老家过年，让我深深地感受到春节是我国一个盛大的传统节日，也是中华民族传统文华的一个象征。作为小学生，我们应该重视传统习俗的继承与发展，为弘扬民族文化做出贡献。

春节传统作文10

“春节”是我们中华民族的传统佳节。每到这时候，家家户户都要聚在一齐吃团圆饭。外来打工者都急急忙忙的收拾行李，准备回家，拿着一年的工资，心中暖洋洋的；我们小孩子，取得好成绩，心中美滋滋的，等待着家长们的夸奖。大街上、小区里、超市里，到处都洋溢着喜气，一派热闹的场面。

这天是大年三十。早晨，金色的阳光撒满了大地。我和妈妈兴高采烈的去街上买东西，街道上一夜之间仿佛变了个样，大街是张灯结彩，热闹非凡，家家户户贴着“倒福”、对联，还挂着红灯笼。人们穿着节日的盛装，纷纷脸带微笑地走向各个市场，有的购物，有的观赏，一片欢乐祥和的景象。到了晚上8点钟，“春节联欢晚会”开始了，我们一家坐在电视机前看，幽默风趣的小品，还有滑稽逗人的相声。节目丰富多彩，看的我眼花缭乱。“当当当……”随着新年钟声的敲响，烟花和爆竹便齐鸣起来。我和爸爸拿出早已准备好的烟花，点燃了烟花筒，只听见“轰”的一声巨响，一颗烟花弹升到了空中，在一瞬间展开了的烟花仿佛是一朵美丽的莲花在空中展开了花瓣，这时，一颗颗烟花又从烟花筒中喷发，像无数明亮而璀璨的流星，在天空中一闪而过。天空中还闪烁着其他的烟火，它们有的如一串串珍珠，有的如一颗颗流星，有的如一朵朵菊花，有的如一条条瀑布。让我目不暇接。一声声响亮的爆竹声，一朵朵光芒四射、灿烂无比的烟花，在天空中飞舞，各式各样，五光十色，把天空点缀成一朵鲜花，夜空顿时变得光彩夺目。此时的场面，被笑声、鞭炮声合成的旋律包围着，真是热闹极了。

我爱春节，爱这热闹的新年！

春节传统作文11

张馨然

想必大家都知道春节，那是我最喜欢的节日，永远都忘不了。

春节的第一天，早上一醒来就深深的感受到：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”我赶紧爬起来，看看姥姥和妈妈正在贴春联，我也去帮忙。不一会儿就贴好了，还有一个小红猪，一个小白猪，好可爱，我高兴的手舞足蹈。

过年吃饺子，我和姥姥手忙脚乱的包了一锅饺子，下了锅。咕咚，咕咚，美味的饺子出锅了。哇！好香啊！我们一家品尝了这顿美味佳肴。

晚上我们一起观看春节晚会，节目逗得我哈哈大笑，肚子都笑疼了。节目有很多：有的演小品，有的变魔术，还有的唱歌，我看到了深夜零点也不愿意上床睡觉。

春节传统作文12

我邦的传统节日有良多，比方：清亮节、端午节、中秋节、春节、元宵节等，我最爱好的仍是春节了。

春节到了家家贴春联、贴窗花；户户穿新衣，抬鞭炮；每家每户都要购各种肉种、蔬菜，大晃酒宴接待客人；还要买咱们小孩子爱吃的花糖、花生、瓜子等。有时间的话大人带上小孩到亲友挚友家串串门，拉拉家常，说是为了庆贺说喜——功年。

据说春节还要这么一个传说呢！下点尔就给大野道一讲：

古时候，有一个鸣年兽的怪物它长相怪异凶悍，生涯在深山老林里。它跑讫来比风还钝，身材比大象还大，吼伏来声音比雷声还响，特殊恐怖。它每隔一段时光就下山来，见我就宰，睹人就吃，无论己们用什么方式也驱逐不了它。只有一闻声年兽下山了，吓得人们魂飞魄散，皆避在屋面再也不敢没去。

天神知讲这件预先，把它关入了深山里，只准它每年工历的一月一日下山一次。起初，地神又告知人们，说这个年兽有三怕：怕白色、怕火光、怕响声。人们知路了它的弱点后，想了一个驱赶年兽的方法：在年兽下山的日子里家家户户贴上红对联、红窗花，整夜都明着灯，还让小孩子玩爆竹。该年兽下山望到这红色、火光，听到这爆竹声，吓得藏在深山里再也不敢出来祸患人们了，据说它最后饥逝世在深山里了。悲痛欲绝的城亲们替庆祝吉利的降临，纷纭换新衣戴新帽到疏敌家道贺答恶。这件事很速在四周村里传启了，人们都晓得了驱赶年兽的措施。

从此每到农历一月一日，人们都要贴春联、贴窗花、置鞭炮，还要杀猪杀羊，大摇酒宴，说是为驱赶走了年兽而庆贺，还要走亲串朋谈喜问佳。这风气越传越广，成了中公民间最盛大的传统节日——春节。

春节传统作文13

今天，我早早的起来了，去看了看日历，发现今天就是大年三十了，我高兴的一蹦三尺高。

我赶忙叫醒妈妈去商店买年货。到了商店我和妈妈买了春联、鸡鸭鱼肉等各种过年用的东西，买完我和妈妈就去爷爷家过年。

到了爷爷家，我等待着晚上过年，这半天似乎让我等了一个世纪那么久。终于到了晚上，我刚走进厨房就闻到阵阵香味，我一看，原来是我爷爷做的糖醋鱼、大盘鸡呀……许多的美味佳肴，让我的口水直流，终于爷爷一声令下“开饭！”我“砰”的一声坐在饭桌前狼吞虎咽的吃了起来，我吃的是满嘴流油。饭后我们一家人看了联欢晚会，有优美的歌曲，有好看的舞蹈，还有搞笑的小品让我哈哈大笑。

新年的钟声响了，我和爸爸放了烟花，我拿着烟花，爸爸拿着打火机点燃了烟花，烟花“嗖”的上了天，只听几声巨响“砰砰砰！”烟花似乎像一朵朵鲜花开放了。

春节传统作文14

大年三十这天，爸爸妈妈带我去外婆家吃年夜饭，要过年了，我非常得开心，因为今天外公外婆要给我压岁钱。

到了外婆家，我们先把我写的春联贴到大门上。妈妈先把横批“一帆风顺”帖在大门最上面的中间，然后我把第一句对联“安定清平世”贴好，再贴中间大大的“福”字，最后把“祥和幸福家”贴上。

贴完春联后，我们就开始吃年夜饭了。今天吃饭的人可真多呀，有阿太、外婆、外公、小阿公、小阿婆、舅舅、舅妈、小舅舅、还有哥哥和我，真是大团圆啊。今天的年夜饭可真丰富啊，有美味的炒年糕，有香喷喷的牛排，有新鲜的鱼虾，有金黄的春卷，有鲜美的鸡肉，还有团团圆圆的汤圆，我们都吃得津津有味。

吃完年夜饭，我们还一起看了春节联欢晚会呢!我们还去放了烟花!

春节真是开心热闹的节日啊!

春节传统作文15

我国有许多节日，如春节、元宵节、中秋节等。，但今年的端午节是我最难忘的一个。

那天，田老师带来了一包热粽子。他们穿着一条白色腰带和一件绿色衬衫。他们笑着躺在口袋里，仿佛在对我说：“来吃我吧。那种味道扑鼻而来，我的胃已经在唱歌了。我躺在桌子上，盯着美味的棕色肉，迫不及待地想咬一口。

田老师似乎猜到了我们的心思，笑着说：“小猫，想吃，赶紧排队试试。”“万岁！”学生们高兴地跳舞。田老师慢慢脱下粽子的衣服，露出雪白的汤圆，糯米上镶嵌着一些红宝石。过了一会儿，终于轮到我了。我跳上讲台，拿起牙签，轻轻捅了一团糯米，蘸了一点糖，高兴地跳了起来。回到座位上，我有点贪心。我立刻用嘴喂它。太甜了。最后舔舔嘴唇上的白糖，真的是人间美味！我以前不喜欢吃粽子。为什么我今天改变主意了？彭一英也上去捅了一小群人，大摇大摆地下了站台，来到我的座位上，自豪地为我闻着美味的粽子。我用可怜的眼神盯着她（意思是给我一点）她瞪着我（意思是我还没尝过）。于是她一口吞下粽子，大喊好吃。我最后一丝希望破灭了。

大家都眼巴巴地看着田老师手里剩下的最后几个粽子。田老师笑着说：“谁还没吃粽子？”每个人都举起双手说：“我，我，我。”在老师下命令之前，每个人都涌向讲台，以至于田老师不知道该怎么办。连没怎么吃粽子的男同学都被我们远远地挤在后面。大家都在捅啊捅啊。当我看到的时候，时间终于到了。我只是把手伸进去。哦，亲爱的！突然被别人的牙签捅了一刀，急得像热锅上的蚂蚁。只剩下最后一个粽子，大家挤得更凶了。一个粽子被我们撕成了碎片，田老师很着急，不知所措。就在我失望的时候，田老师突然转身把一团粽子塞到我嘴里。我开心，开心，捂着嘴，开心地回到座位上，心里有一种说不出的甜蜜。粽子发完，有的同学失望地回到座位上，有的同学很开心。他们可能抓了很多粽子。

2021教师节日活动方案大全 篇5

2021教师节日活动方案1

作为国家的有志青年，应该加强尊敬教师和爱国主义教育，认识人民教师在社会主义现代化建设中做出的巨大贡献，真正体会感悟到人民教师无私奉献的高尚师德，举办本次“感谢师恩，诉说心声”活动，即是希望在节日到来之际，传达学生对全体教师的尊敬与感恩。

一、活动目的庆祝教师节，在师生之间搭建沟通交流的平台，在学校营造教师节的氛围，了解老师工作的辛苦，感受到教师的辛勤耕耘、无私奉献。由衷地向老师表示敬意，表达学生对老师的感激之情，为老师们献上诚挚的祝福。

二、活动主题

“感谢师恩，诉说心声”。

三、活动背景

我国第--个教师节即将到来，教师被人们赞誉为“园丁”、“人类灵魂的工程师”，是受到全社会尊重的一种职业。

四、活动时间

-月-日。

五、活动地点

各系教学楼各办公室。

六、活动对象

各系全体老师。

七、活动准备

卡纸或者随意贴若干。向各系各班同学征集“老师，我想对您说”即最想对老师说的一句话。倡议书、通知各打印-份。

八、活动内容

-月-日生活部带领学生会成员替老师打扫办公室卫生。-月-日将收集到的各班“最想对老师说的一句话”以及贺卡转交到老师的手中，提前送去节日的祝福。

负责人：学生会学习部

主要参与者：学生会所有成员、全体学生

备注：所有经费开支需要有正规发票。所有工作细节由各部门认真负责，不得有误。各部门必须相互协调，相互配合，努力把此次活动做好。未尽事宜另行通知。

2021教师节日活动方案2

为了通过活动加强师生交流，增进师生感情，改善师生关系。在教师节来临之际，开展庆祝教师节庆祝活动。

一、活动主题

“浓浓师生情，满满都是爱”。

二、活动目的-月-日是我国教师节，为发扬光大尊师重教传统，使学生学会感恩老师的爱心，感恩老师的劳动，感恩老师的教诲。

三、活动时间及地点

-月-日上午在东西区食堂门口。

四、活动主、承办单位

主办单位：--大学委员会;

承办单位：--大学大学生社团联合会;

五、活动内容

1、征集感恩教师学生亲手制作的贺卡，制作贺卡的人在东西区食堂教同学做贺卡。

2、广播站送祝福，校园广播在-月-日播出庆祝教师节特别节目，设立点歌台，欢迎各院学生为老师点播歌曲，送上祝福。

3、赠鲜花、送贺卡，由学生代表去教师公寓赠鲜花、送贺卡。

六、活动流程及安排

采购人员提前在花店采购鲜花及制作贺卡的材料。在活动地点搬放桌椅。制作宣传海报并在主要教学楼、食堂及宿舍宣传栏张贴海报。宣传人员在东西区食堂门口设立制作贺卡点，由哈哈剪纸协会会员指导同学现场制作贺卡。校园广播站广播人员负责在全校广播学生给老师点播的歌曲及祝福寄语。选学生代表在教师公寓内随机抽取老师家进行赠鲜花、送贺卡活动。

七、可行性分析

1、在校园中营造节日气氛，让每个学生从自己的角度了解教师尊重教师，并通过实际行动表达对老师的敬意，体验到尊敬老师的愉悦感受。号召全体教师在第--个教师节明确爱心与责任，在感受到学生的敬爱之情的同时，思考教师的爱心与责任。

2、充分利用教师节的有利契机，进一步弘扬尊师爱生的良好风尚，激励全校教师开拓创新、积极进取、热爱教育事业;努力建设一支“志存高远，严谨笃学，师爱为魂”的高素质教师队伍，增强教师的光荣感、责任感和使命感。

3、加强师生交流，增进师生感情，创设平等、民主、愉悦的新型师生关系;激励全校教师以更加饱满的热情投身于学校教育和教师个人的提升和发展。

2021教师节日活动方案3

在一年一度的教师节即将来临之际，号召学生写下最美的文字献给最敬爱的老师，让每个学生由衷的写下对老师的感恩之情，我校特制定了教师节活动方案。

一、活动主题

岁月如歌，感念师恩。

二、活动目的在本次活动中去感受教师默默耕耘、无私奉献的精神，由衷地向老师表示敬意，感谢老师的辛勤工作，并通过实际行动表达对老师的敬意劳动。使整个--学院到处洋溢着温馨的气氛。

三、主办部门

院文学社。

四、活动对象

--学院所有在校学生

五、活动时间

-月-日教师节。

六、活动内容

1、条幅签字：张贴条幅、并签名赠写祝福。

2、祝福传递：让同学们把在祝福的话语、思念之意、感激之情写在不同颜色的卡纸上，并粘贴于祝福墙上。由文学社或参加活动的学生贴在祝福墙上。

3、征集写关于老师的文章，评选出最美的文字，颁发证书。

4、宣传号召：给老师发一封庆祝教师节的电子邮件或写一封表露感激之情的感谢信，并附上一份自己本学期的奋斗目标。号召自己制作贺卡，让每位同学写上深情的问候和祝福的话语，献给每位教师。见到老师时送上一声亲切的问候;让老师看到祝教师节快乐的话;以全班同学的名议，给老师献上一支鲜花给教官买一包润喉糖，让教官保护好嗓子。

七、活动安排

-月-日，文学社拟定“岁月如歌，感念师恩”主题活动”的工作部署。由文学社组织部负责活动所需要的物资;编辑部负责整理、书写及校对相关材料工作。-月-日，文学社宣传部推出了“欢庆教师节”的大型海报，其海报内容丰富多彩，能良好地起到宣传作用。并悬挂签名祝福条幅。对学社成员进行排岗，坚守在条幅悬挂现场和祝福墙现场。

此外，由文学社组织部组织摄影记者，全面记录了教师节的活动情况，并且有部分成员与教师们合影留念。文学社编辑部正在筹划新一期的宣传材料，全面报导教师节的具体活动。

八、所需物品及安排

祝福墙海报一张;签名条幅;电脑及其宣传视频;登记统计材料;桌椅安排;彩色卡纸;内容格式：岁月如歌，感念师恩，将最美的文字献给最敬爱的老师，老师，您辛苦了!

九、活动总结

由--学院文学社组织部对此活动进行书面总结。

2021教师节日活动方案4

随着教师节的到来，为大力弘扬人民教师的高尚情操和良好的师德师风，彰显教育战线的精神风貌和良好的社会形象，进一步营造尊师重教的浓郁氛围，体现学校对教师的亲切关怀，激发广大教师教书育人、为人师表的责任心和自豪感，“立德树人，同心共筑--梦”，特制定如下活动安排。

一、表彰--中学优秀教师

1、表彰、宣传“优秀园丁”。-月-日召开表彰大会，授奖--中学“校优秀园丁”、镇骨干教师，颁发荣誉证书和奖励。

2、教师演讲、学生朗诵。弘扬人民教师的高尚情操和良好的师德师风，爱岗敬业、关爱学生，肩负起教书育人的光荣使命，不断提高教书育人水平，努力做人民满意的教师，“立德树人，同筑--梦”。

二、学习楷模、立德树人

1、积极参与教书育人楷模的评选活动。

2、优秀教师事迹版面宣传，深入学习优秀教职工先进事迹，牢固树立“育人为本、弘扬高尚师德”的理念，以人格魅力和学识魅力教育感染学生，努力做学生健康成长的指导者和引路人。

三、拜师学教，师魂传承

为进一步提升新进青年教师的业务素质，尽快使新进教师适应学校的管理，熟悉新课改的理念模式，提升学校的整体办学水平，学校启动了“拜师学教”活动。专门制定方案，安排区级骨干教师、教学能手及优秀班主任负责结对指导。加强沟通，传递真情，共同提高，让新教师通过自身提高和借助外力的形式，努力进取，早日成为优秀教师队伍的一员，同筑--梦。

四、组织开展为教师办实事活动

1、组织开展健康教育、文体娱乐等活动，进一步关心和爱护教师的身心健康，调节丰富教师业余文化生活。

2、关心教师身体健康状况，安排教职工进行健康体检活动。引导教师关注健康、珍爱生命，积极参与体育锻炼。

3、采取各种有效措施，帮助教师解决工作、生活中的实际困难，努力为教师办实事、办好事。

2021教师节日活动方案5

今年是我国第--个教师节，为进一步提倡尊师重教，提升教师素质，提高教学质量，创建一流学校，学校将在教师节期间开展一系列活动，其方案如下：

一、活动主题

尊重关爱教师，弘扬崇高师德。

二、活动小组机构组成及职责

组长：---。

小组成员单位：工会、团委、院办公室、系部等。

职责：负责本次庆祝活动的安排、组织、协调、准备工作。

三、主要活动内容及时间、地点、参加人员

1、筹备会议

筹备会议于-月-日与行政例会合开，活动小组成员及有关单位负责人参加，宣布活动方案，布置工作安排，及组织落实。

2、环境布置

在院门口、教学楼、东院门口各挂一条;在院门口、教学楼、办公楼、实训楼门口张贴;各教室统一更换主题为教师节内容的板报;广播室定时播放教师节的内容。

3、庆祝表彰会

(1)阅览室现场布置。

(2)大会议程及准备工作。领导讲话并宣读贺信;

学生会代表向教师代表献花;表彰先进;模范教师、学生代表讲话);文艺节目;参会人员：院领导、各部门中层正职、受表彰教职工、各部门教师、学生代表等。

4、学生庆祝教师节活动

中国传统节日大全 篇6

时间：

地点：

目的：预防园区内火灾、丢失等安全事故的发生

1节日期间除厂房及办公楼大门外所有外置出入口全部封锁，甲方值班人员及安全管理人员一律从厂房与办公楼大门出入。

2节日期间门岗值班人员严格控制出入园区人员及车辆，除甲方值班人员及安全管理人员，任何人员及车辆禁止入内。如遇特殊情况需上报行政办公室，得到允许后登记进入。

3放假前配合甲方安全人员对园区内各设备设施的安全检查，切断所有办公室内不使用电源，避免发生危险，预防安全隐患。

4关闭楼内所以门窗，预防刮风、降雨所造成的损失。

5安全管理部对园区进行24小时安全巡视，加强重点区域监控，预防火灾及丢失事件发生。

6节假日期间值班人员严格遵守公司各项管理制度，提高警惕、坚守岗位，不得脱岗睡岗及做其他与岗位无关事情，如有违反按公司管理制度进行3倍以上处罚。

7遇有突发事件按各项预案执行，需拨打110、119类电话时需请示行政办公室负责人同意后执行。节日期间工作联系人：

甲方：

物业公司：

道教与中国传统节日及其原因探析 篇7

在人类社会的初期, 人们对自然界的威力和千变万化无法理解, 对自然事物既有所依赖又有所畏惧, 认为宇宙万物都与人一样有自己的意志, 都是神在主宰, 于是就产生了崇拜行为, 引发了原始信仰。原始信仰大致分为两类:一类是对自然的崇拜, 另一类是对鬼神的崇拜。而神鬼信仰可以说是中国俗文化的根基所在, 只有了解了中国民间的鬼神信仰, 才能真正理解普遍意义上的中国文化。道家、神仙家 (主要是燕齐的方士和楚地的巫) 之学, 以及中国古已有之的神灵崇拜, 流行于汉代的谶纬之学, 是道教的思想渊源。而对神仙方术、原始巫术和谶纬术的吸收、继承和发展, 则使道教走上了方术化的道路。由此可见, 道教思想在我国源远流长, 在人们的思想中可谓根深蒂固。在人们的思想、日常生活中充满了道教的影子, 下面仅就道教对中国传统节日的影响加以论述。

1. 春节

古代人们过一个年, 现在我们过两个年, 即阳历年和阴历年。为了区别开来, 我们现在把阳历年叫“新年”或“元旦”, 把阴历年叫“春节”。其实, 按人们的传统习惯, 尤其是在农村, 重视的仍然是阴历年。所以, “春节”成为我国最盛大的节日。在春节期间, 有丰富多彩的活动, 其中有很多源于道教的思想学说。

如在传统的春节风俗中, 腊月廿四日在宋代称为“交年节”或“小除”, 主要活动是祭灶。灶神, 俗称灶君、灶王、灶王爷、老灶爷等, 是中国民间信仰最普遍的神灵之一。汉代学者一般都认为祭灶神是以老妇为对象的, 《史记·封禅书》记载晋巫所祠诸神中便有“先炊神”, 张守节《正义》认为:“先炊, 古炊母神也。”汉武帝听信方士之言, 为炼仙丹而祠灶, 加上当时广泛流传的阴子方因祠灶而大贵巨富的传说, 都提高了灶神在人们心目中的地位。而据《史记·孝武本纪》记载, 当时的方士鼓吹祭灶可以致物炼丹, 求得长生。因祭灶而得福的著名例子, 是《风俗通义》、《后汉书》等书所载阴子方的故事。阴子方积恩好施, 经常祭祀灶神。有一天做早饭, 见到了灶神, 就赶忙把家中的一头黄羊杀掉祭祀, 于是发财致富, 子孙都做了大官, 并留下了腊日以黄羊祭灶神的传统。实际上, 灶神对人的束缚、控制远远超过了降幅。《淮南万毕术》中已有“灶神晦日归天, 白人罪” (1) 的传说。《抱朴子·微旨》也说:“月晦之夜, 灶神亦上天白人罪。大者夺纪。纪者, 三百日也。小者夺算。算者, 三日也。”可见灶神至迟到魏晋时代, 已成为天帝派驻下方的代表, 督察人间过失, 定期向天帝汇报。人们对灶神毕恭毕敬, 有崇敬也有畏惧, 正如北京过去流传的一首歌曲中所唱:“一不求富贵, 二不求吃穿, 好事儿替我多说, 恶事儿替我隐瞒。”善良的人们对灶神的敬畏, 以及对他所托付的美好祝愿, 可以想见。

此外, 在春节中, 大年初二祭财神, 也多受道教影响。过去广大汉族农村, 神庙林立, 祭祀斑杂, 其中很大一部分来自道教, 人们也往往分不清这些神到底属哪一教派。如人们所熟知的财神赵公明, 明代《封神演义》称赵公明为峨眉山仙人, 因助纣抗周而身亡, 被姜子牙封为金龙如意正一龙虎玄坛真君, 下辖招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官等, 民间奉赵公明为财神, 盖肇始于次。但追溯上去, 赵公明原本道教中冥神、瘟神一类的神灵, 其出身显属道教。

道教中的许多宗教活动在不知不觉间都转化成了民间习俗, 代代相传, 蔚成风气。如丧葬要请道士诵经修福, 超度亡灵;春节以道观为基地举办庙会, 进行民间祁神、游艺、商业等综合性节日活动;岁时节令, 天灾人祸, 都要请道士斋蘸祭祀, 等等。 (2)

2. 元宵节

元宵节这天要吃元宵, 点龙灯。元宵节燃灯的习俗起源于道教的“三元说”。正月十五日为上元节, 七月十五日为中元节, 十月十五日为下元节。主管上、中、下三元的分别为“天”“地”“人”三官, 天官喜乐, 故上元节要燃灯。上元节是道教的一个很重要的节日。

元宵节这天, 除了吃元宵外, 还要舞龙灯。舞龙灯也有一个与道教有关的传说, 传说唐代有一年大旱, 龙王错行云雨, 淹死了长安不少百姓, 玉帝降旨命魏征监斩龙王, 后龙王阴魄不散, 夜夜扰闹皇宫, 吓坏了唐皇李世民, 于是向群臣问计, 众臣认为应超度龙王, 于是民间乃有元宵节耍龙灯之习。玉帝是道教的一位神灵, 虽传说不足信, 但道教对此的影响于此可窥见一斑。

3. 清明节

清明节也是道教的重要节日。道教奉行的教义之中, 就包括祭祖宗、礼神明的内容。道祖老子认为, 人们依道而行, 就会有“子孙以祭祀不辍” (3) 的福报。清明节, 又称扫坟节、鬼节、冥节, 与七月十五中元节及十月十五下元节合称三冥节, 又叫“鬼节”, 三者主祭冥世亡者, 故名。俗传城隍出巡, 系开鬼门关, 放鬼出狱, 人们常入庙烧香, 或到墓前, 陈祭品祀亡者, 使之得福超生。现在虽已演变成对已去亲人的怀念, 但古时人们却相信人死后会有变成鬼神, 是以祭奠。曾有诗云:“清明时节雨纷纷, 路上行人欲断魂。”而每逢清明节, 道教都要举办祭幽度亡的法会, 以满足信众追思、感恩亲人的愿望。届时要在庙内为信众设置“青玄济度坛”或“寒林坛”, 安放亡魂的灵位。在坛中, 高功法师们面对亡者灵位, 举行上供、度桥、解冤释结、散花破湖、燃灯、施食、上表等法事。法会中高功法师们率信众祈求道教神灵太乙救苦天尊, 发大慈悲, 广开济度之门。高功法师们合神力于自身, 用法力赈济鬼魂, 使其早生人天, 永离丰都之苦。按照道教的观点, 使九玄七祖俱得超升, 乃是对先人最大的孝敬。

4. 重阳节

每年的九月初九, 是我国的传统节日“重阳节”。自古至今, 重阳节在普通民众的心目中都是合家团聚的日子, 唐代诗人王维曾有诗《九月九日忆山东兄弟》曰:“独在异乡为异客, 每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处, 遍插茱萸少一人。”时至今日, 重阳节依旧是在外的游子倍加思念亲人的日子。而重阳节的由来也源于道教故事。据《续齐谐记》所载, 汝南桓景随道士费长房游学数年, 长房谓桓景:“九月九日家有灾难, 宜急去, 令家人各做绛囊, 盛茱萸以系臂, 登高饮菊酒, 祸乃可消。”桓景如其言, 举家登山, 夕还, 见鸡犬牛羊暴死, 后重阳登高沿袭成俗。这就是登高饮酒的来历, 其中明显有道教的影子。

二

综上所述, 道教与中国传统节日关系密切, 对人们的生活影响深远。究其原因, 主要有以下两点。

1. 道教本身的神秘性和迷惑性

古代中国, 在人们思想中占统治地位的儒家思想不言鬼神, 只注重今生, 不关心来世。正如《论语》中所说:“子不语怪、力、乱、神。”“子曰:‘不知生, 焉知死?’”作为正统思想的儒家学说对于人死后灵魂的去向, 以及超生来世等问题不予解答, 而人们对冥冥之中谁也看不到摸不着的鬼神充满了神秘感和畏惧感, 一些生活中无法说清的问题便归因于鬼、神的存在, 假若生活中遇到了灾难, 便自然而然地想到是否触犯了神灵, 于是便有了一些对鬼神的祭祀, 很多庙宇也香火不断。道教正是以黄老学说为基础, 吸收了传统的鬼神观念和迷信方术, 正式形成, 加上官府朝廷的提倡, 影响力也愈来愈大。道教中的一些活动也影响到人们的日常生活, 逐渐演变成一种节日流传下来, 加之道教本身的神秘性和迷惑性, 在生产力相对低下的古代, 足以让人们相信, 更何况, 道教中的一些道士一般隐居在名山大川之中, 他们炼长生不老药, 有些药确实起到了强身健体的作用, 这就更增加了道教思想在人们心目中的说服力。至于巫术, 是被明显道教化了的巫咒, 无论道士或巫师, 皆得习而用之。巫师作其法来, 足以使文明人发笑而令愚昧者着迷。而咒语, 更使人们在似懂非懂之间感到神秘莫测, 不可抗拒。

(2) 人们对未知世界的敬畏

科学无止境, 总有科学不曾解决的问题, 包括思想上。古时中国普通民众没有一个明确的信仰, 而是“见庙就烧香, 见神就磕头”。鉴于人们对自己的美好心愿祈求总要找一个精神寄托, 费尔巴哈 (L.Feuerbach) 著《宗教之本质》一书, 其第一章总括说:“依赖感乃是宗教的根源。” (3) 我们说到宗教, 亦恒云“皈依”, 其情恰亦可见。道教中的某些神灵便自然而然地充当了这一角色, 宁信其有, 不信其无, 以至于今天人们在举行节日中的一些祭拜时, 仍充满了虔诚与敬畏。“弱者而后需要宗教, 愚者而后接受宗教”;过去或不免有此情形, 非所论于一切。胡石青先生有云:“理智尽处生信仰。”此谓理智有尽, 理智与信仰非必不相容。

摘要：我国从远古以来就有“灵魂不死”的观念和对天帝鬼神的信仰, 秦汉以来盛行黄老神仙方术和天人感应、阴阳五行说。东汉顺帝时, 以黄老学说为基础, 吸收传统的鬼神观念和迷信方术, 正式形成道教。道教是传统文化的重要组成部分。中国传统民俗中的很多传统节日和民间信仰都有道教的影子。神鬼信仰是中国俗文化的根基所在, 而道教则吸取了道家黄老思想和神仙家的方术, 鬼神思想浓厚, 对广大人民有一定的吸引力。

关键词：道教,中国传统节日,鬼神信仰

参考文献

[1]《太平御览》卷一八六引.

[2]《道德经》第五十四章.

[3]费尔巴哈 (L.Feuerbach) .宗教之本质.

[1]胡世庆.中国文化通史[M].北京:浙江大学出版社, 2005.

[2]顾植, 顾文若, 解小青, 梁伟.中国传统文化精华二十二讲[M].太原:山西古籍出版社, 2004.

[3]阴法鲁, 许树安.中国古代文化史 (3) [M].北京:北京大学出版社, 1999.

[4]完颜绍元.中国风俗之迷[M].上海:上海辞书出版社, 2002.

西方节日对中国传统节日的冲击 篇8

关键词：西方节日；传统节日；冲击；原因；态度

我国历史发展悠久，有着辉煌灿烂的文化，我国传统节日的形成过程也是漫长的。在古代，人们的生存环境恶劣，我国劳动人民为了获得更好的生存环境，常常进行祭祀活动，长期如此，就形成了我国传统文化的一个特点，就是节日以祈福为目的，以吃喝为主题，这也凸显了我国人民的长期溯源就是衣食富足，健康长寿。另外，由于我国长期处于中央集权的统治之下，封建社会漫长，传统节日也大都是在这个时期逐渐形成的，所以，不免打上了封建性、等级性的烙印。例如春节、中秋、元宵等，我国人民庆祝节日的方式是以家庭为单位，以长辈为中心，以吃喝为主题。随着经济全球化，西方的各种节日和文化迅速传入我国并被国人所接受。在这当中青年人占大多数，青年人更向往追求自由，西方文化受宗教信仰影响较大，而且西方人一直都非常崇尚自由，所以，西方的节日往往以宗教故事为主题，以追求自由快乐为目的。例如西方的圣诞节、情人节、万圣节等，都是以群体参与为主，以娱乐欢畅为主要形式，具有很强的互动性和参与性，非常能够宣泄个体的情感。因此，这种方式，更能够迎合当前青年人崇尚自由的愿望。而就是这种现象的产生使得我们自己国家的传统节日渐渐的被大家所淡忘，吉林大学社会学博士包峰说：“现在很多人也非常想过传统节日，问题在于如何使传统节日的形式变得更活泼一些，尤其是能吸引年轻人更多地参与，同时让民众也有更丰富多彩的参与方式，这样才能使这些传统节日焕发新的青春。”节日吸引我们的不只是娱乐而已。娱乐是人类精神生活的需求之一，但它不是精神生活的唯一需求。

一、西方节日与中国传统节日

外来节日，这一现象不是只存在于中国，比如说中国的节日在西方也是“洋节”，反映了外来节日对于本土节日的对应关系，这里只是以它来特指当前中国社会的外来节日。主要的西方节日有圣诞节、情人节、感恩节、万圣节等。过圣诞节时的圣诞树、圣诞老人；情人节火红的玫瑰、巧克力，这是它们的魅力所在。而传统节日是指中华民族的节日传统。华夏文明泱泱五千年，各种各样的节日数不胜数，如春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节等。中国五十六个民族，每个民族都有自己的传统节日，这些节日是体现和传承民族文化的主要载体，节日文化是民族性格、民族文化的主要展示，是文化认同、民族认同、国家认同的重要标志。中国传统节日形式多样、内容丰富，是中华民族悠久的历史文化的一个组成部分。在过去，过节是很能让人向往、憧憬的，如划龙舟、放鞭炮、敲大鼓、舞狮子等。然而，随着时代的变迁们生活元素的改变，这种过节的幸福感逐渐消失。大众对传统节日的观念也越来越淡。而国外的节日却在慢慢融入中国社会，圣诞节、感恩节、情人节等等，外来节日被追捧得炙手可热。

二、西方节日冲击中国传统节日的原因

1.中西文化的交流

我国改革开放后，中西方政治、经济、文化交流日渐增多。全球经济一体化，也加速了外来文化对我国的影响。随着外企越来越多地登陆中国，在中国工作的外国人也相应增多，遇上其本国节日庆贺一番，这也是人之常情；而如今国人出国的机会也多了，海归们在国外接受西式教育，对西方文化耳濡目染，归国后仍然保留西方的节日习俗也无可厚非。而就是在这些文化的相互交流当中，才使得西方节日在我国越来越流行，超过我国对自己国家传统节日的热忱，从而导致大家对传统节日的观念越来越淡，西方节日却越来越红火。

2.教育、媒体的推波助澜。

西方节日在中国倍受欢迎，这与我国的教育和媒体的宣传是分不开的。从教育方面来说，教育在将青少年更多地推向西方文化方面发挥了重要的作用，尤其是现在的英语教育，孩子从小就接受英语教育，对西方的文化、节日都很熟悉，具有较强的接受能力。相反的对自己国家的传统文化的教育却相对缺乏。另一方面，广大传媒也在这个过程中起到了推波助澜的作用。我们会经常看到到这种现象，就是每当西方的圣诞节、情人节来临的时候，众多的报纸、电视节目都以这个为主题，这无形中起到了宣传西方节日的作用。特别是国外影视作品的大量引入，更是让西方的文化深入人们的日常生活。

3.商业炒作、物质利益的驱动

广大商家盲目追求经济利益也是其中的重要原因。节日的重要之处是带给大众欢乐，家人、朋友在一起享受幸福的时光总是离不开商品的。而琳琅满目的商品也可以给人们带来刺激，为节日增添色彩。他们大都看准了当前社会上青少年追求西方节日的商机，在西方节日来临时，以多种形式兜售节日用品，或是开展主题庆祝活动，把节日气氛推向高潮。反而在我国传统节日面前，他们表现得要冷静得多。每到圣诞节，万圣节，情人节商家会借各种概念进行市场的宣传和运作，各种相应的产品相应产生，从万圣节的假面具热销到圣诞节市场的火爆，借助西方节日发财，已经被证明是非常成功的市场运作。而这些大都被国人买账。

4.西方节日自身的优势

西方节日之所以比较受欢迎，受到青少年的普遍认同，很大原因是由于西方节日注重情感交流，形式丰富多彩、欢快，在节日中能感受一种全新新的文化氛围。相比之下，中国传统过节的方式在当代社会里显得比较含蓄、沉闷且缺乏浪漫气息。在满足温饱需求后，人们开始追求更高层次的享受。享乐主义的价值观和潜意识的个人主义的大众文化，在宽松的政治背景下蔓延和扩展开来。西方人追求平等、自由、享受的生活方式受到现代大众的欢迎。中国的传统节日基本是封建社会时期形成的，留下封建社会的痕迹。更多的表现为家族式，节日大多以家族内部活动为中心。西方的传统节日就不同了，更多的是表现出人们的互动性、集体性和狂欢性，以自我为中心，崇尚个性张扬。这与中国节日的家族性恰好相反。

三、理性的态度面对西方节日

现代社会的发展日新月异，高新科学技术尤其是网络通讯技术的发展更使“地球村”变得越来越小了。随着中国政治、经济、外交事业的发展，在诸如香港、上海这些东西方文化水乳交融的国际大都市里，西方文化理念和东方传统道德，在人们日常生活中早已缓慢融合。随着时间的推移，这种融合会在更大范围的地域内扩展开来。由此可见，中国人多一些畅快抒发心情的洋节也是不错的，我们要一理性的态度看待西方节日。现在有越来越多的年轻人在走近圣诞节、情人节的同时，也学会了在母亲节、父亲节给老人献上一份祝福。这就是一个很好的现象。现代各个民族文化毕竟是互相借鉴，互相融合的。

在崇尚西方节日、热热闹闹的过节的同时，不要忘了弘扬中华民族悠久的、优秀的节日文化传统，不要在盲目崇拜中迷失了自我。中华民族是一个历史悠久的民族，中国人民是文明、智慧的人民，中国文化是博大精深的文化，尤其是许多传统的节日文化，都积淀着厚重的民族文化的精华。我国的传统节日大都由来已久，是有着非常丰富的内涵的。例如春节，它是我国长久以来每年最重大、最热闹的节日，也是全国很多民族都共同庆祝的一个传统节日。其内涵是非常丰富的，包括贴春联、贴年画、贴福字、剪窗花、放鞭炮以及包饺子等各种春节吃食，都寄托了人们对于新的一年的无限祝福。再比如清明节，它是由我国的祭祀传统演变而来的，每年的清明节人们都会去扫墓祭祀，以表达对于祖先的怀念和追悼，以及对美好生活的向往。我国各地对清明节的庆祝方式可能有所不同，但是大致都包括祭祀、踏青、扫墓、放风筝等形式。中国的传统节日的内涵是非常丰富的，并且它的形成过程是漫长的，承载着我国宝贵的民族精神，是不容许我们丢弃的。

无论是中国传统节日，还是西方节日，它们都各有起自身特殊文化内涵，都各具特色，各有所长，我们要客观看待；无论是中国的还是西方的节日文化，都应随着时代的发展而不断发展。如何继承、发展传统节日文化中的优秀成分，如何推陈出新，并且赋予它以新的含义，是我们需要考虑和解决的问题。我们不应该拒绝西方节日，那些外来的节日大大充实了我们的文化生活。然而，我们更不能丢弃自己的节日，因为一个民族的节日就是它一种文化的生日。面对全球化的浪潮，面对西方节日的“入侵”，我们要教育国民在吸收优秀外来文化的同时，传承我国的传统文化，否则，民族文化身份和文化之根将会丧失。我们要要重新认识和建设中国传统节日，要研究、创造我们的节日文化，通过多种形式还原这些传统节日的文化内涵，我们要保护中国的传统文化，发扬中国的传统文化，继承中国的传统文化。

参考文献：

[1] 金升霞，略谈西方节日对中国传统节日的冲击[J].长江大学 学报，2005，（6）

[2] 冯小娟，杨足.从喜庆节日的变化谈西方文化对中国现代民 俗的影响[J].高等教育，2006，（1）