报任安书节选字词

报任安书节选字词（推荐9篇）

报任安书节选字词 篇1

好像 怨恨一方对另一方学习听从陈述形作名，鄙陋的见解 幸勿为过阙（quē）然久不报近乎卜祝之间固主上所戏弄倡优所畜

责备缺失的样子于本来名作状，像倡优一样 流俗之所轻不与能死节者比特以为智穷罪极素所自树立使然也

取独相提并论，比肩只平素立身处世（所字结构）或重于泰山用之所趋异也太上不辱先诎体受辱关木锁被箠楚婴金铁有的人 比因为代，他们使动通“屈”通“贯”杖刑缠绕 摇尾而求食幽于圜（yuán）墙之中头枪地及以至是曷足贵乎衣赭衣

表修饰囚禁通“抢”，撞击通“已”何名作动，穿 罪至罔加引决自裁安在其不辱也审矣，何足怪哉乃欲引节

通“网”通“诀”哪里明白形作动，感到奇怪才 古人所以重施刑于大夫者夫人情莫不贪生恶死顾妻子乃有所不得已且勇士不必死节 ……的原因慎重对人之常情厌恶妻子儿女是不一定为……死 恨私心有所不尽古者富贵而名磨灭唯倜傥非常之人称焉文王拘而演周易遗憾 个人的心愿表转折通“摩”非同寻常称著、称道（被动）表承接 乃赋离骚厥有国语大底圣贤发愤之所为作也不得通其道思来者才才通“抵”发泄愤怒、抒发愤懑推行使……思 退论书策以舒其愤思垂空文以自见网罗天下放失旧闻稽其成败兴外之理来抒发、纾解来通“佚”考察 亦欲以究天人之际通古今之变会遭此祸是以就极刑而无愠色仆诚以著此书来探究际会、关系通晓恰逢接受表转折果真通“已” 仆偿前辱之责可为智者道以口语遭遇此祸以污辱先人垢弥甚尔通“债”向因为语言因为耻辱 身直为闺阁之臣以通其狂惑乃教以推贤进士曼辞以自饰是非乃定 只、仅来抒发却用来，表目的掩饰才

报任安书节选字词 篇2

在这里, 我们把司马迁和屈原的生死抉择作个比较:他们同样是遭受挫折, 但他们却做出了相反的决定, 司马迁选择了生, 屈原选择了死, 虽然两者选择方式不同, 但都在生命的自我选择中实现了生命意义的超越。而司马迁的生命超越则是敢于直面人生的苦难, 通过著述摆脱对生命价值的困惑和疑问, 在对历史的思考与描述中获得生命的尊严与生存的终极意义。

司马迁的“隐忍苟活”, 是为了成就人生的大事业, 垂名不朽, 实现人生价值;屈原的“毅然赴死”是把人格、理想看得比生命更重要, 以死来体现生命的尊严。在生与死的抉择上, 对生死有这样一种状态, 就是人在选择死亡的时候, 这种死是必须的, 比如对刘胡兰、董存瑞、谭嗣同这些人来说, 他们无法选择苟活, 他们的死是必须的, 他们只有赴死才能体现人生价值。

但在人们自身可以选择生死的情况之下, 笔者认为活着比死去更具有意义。每个人都有理想, 在实现理想的过程中, 总会遇到种种困难和挫折, 一旦理想得不到实现, 就选择以死明志, 那么理想永远不会成为现实。也就不会有勾践“卧薪尝胆”的故事, 越国也永远不会复国, 也就是说人只有活着才有希望。

就如司马迁在《报任安书》中说明自己受辱不死的原因, 是为了使“文采表于后”, 他“所以隐忍苟活, 幽于粪土之中而不辞者”, 是“恨私心有所不尽, 鄙陋没世”。这种将个人价值置于历史长河之中来衡量的宏阔眼光, 终于使他超脱了庸常的“死节”观念的束缚, 而选择了一条更为考验人的精神与意志的荆棘之路, 从而体现生命的真正价值。

生存之道, 在于人生价值的实现, 在践行理想的过程中, 任何选择死的行为都是毫无意义的, 比如《渔父·楚辞》中屈原说的“宁赴湘流, 葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白, 而蒙世俗之尘埃乎”, 这正说明了屈原在“美政”的理想无法实现时, 就用死来捍卫自己的尊严。有人说这一行为表达了屈原宁死不屈, 对自己理想的珍爱、执着, 体现了他的价值取向。

但笔者认为并非如此, 屈原投身汩罗, 以此结束了生命, 那么, 试问一个人都已经失去了生命, 那么如何去执着、珍爱自己的理想, 人死了, 理想便不复存在, 那么, 又如何体现所谓的价值取向呢?我想屈原的死并不是浑浊的世道所致, 而是他自己的性格所决定的, 一个绝对的完美主义者, 在“美政”的理想破灭之后, 除了死, 也没有其他的选择了吧!而这种死毫无意义, 在这里, 笔者并非批判三闾大夫, 只是提出这样的质问罢了。

可能正是屈原的死警示了许许多多的后来之人, 让他们在挫折中隐忍前行。如果赤壁大火烧尽了曹操的意志, 何来三国鼎立;如果流放生活摧残了东坡的意志, 何来大江东去;如果长征艰辛击溃了主席的意志, 何来中国重生……

西楚霸王的鲜血可以染红乌江, 却改变不了国破家亡的结局。三闾大夫的躯体可以让汩罗哭泣, 却改变不了楚国灭亡的命运。

“星星之火, 可以燎原”, 生存之道在于以生践志, “路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索”, 生命是可贵的, 只要人活着, 便会有希望, 正如鲁迅先生所言“真的猛士敢于直面惨淡的人生, 敢于正视淋漓的鲜血。”

不是每个人都可以不朽, 但我们都有追求它的权利, 在追求的过程中永不放弃, 那么, 这便是一种永恒。

谈《报任安书》的德育价值 篇3

一、真诚哀婉，坦荡为人

司马迁没有实现任安“推贤进士”的愿望，显得凄婉无奈，“阙然久不抱，幸勿为过”，内疚致歉，但不失朋友的真诚，为人的正直坦荡。司马迁在信中写道：“素非相善也。趣舍异路……常思奋不顾身，以徇国家之急。”这就是司马迁为李陵辩护的理由，表明司马迁不是见风使舵、落井下石、趋炎附势的小人。他肯定了李陵对长辈的孝心，为人的谦逊守信，更能急国家之急。然而司马迁也因此受到“肠一日而九回”的宫刑。对素不交好的人付出了如此惨重的代价，对知己者就更应鼎力相助。司马迁对任安的真诚，为李陵的辩护，成为著书立说的为人之本。

教师在分析这些内容的基础上，应为学生创设艺术的美感情景，提出疑问：在经济持续发展的现实中，高中生应如何处理好做人与求知的关系？

通过具体问题激活想像，使学生把欣赏他人故事所获得的满足感、愉快感和幸福感上升到精神上的自由感，使心灵产生相应的震撼，达到认识体验的最高境界：诚实守信。做人力求做到真心诚意，实事求是，无欺无诈，遵守诺言，讲求信用。三国时的刘备就提出做人的准则：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟能，能服于人。”可见，能力是墙壁，做人才是基石，没有坚硬的基石，墙壁依何而立？

二、执著追求，珍惜人生

蒙受耻辱而不轻生的司马迁找到了珍惜生命的精神支柱，——父亲司马谈基于家族荣誉的著书愿望。司马迁认识到生命的惟一，心事重重，痛苦不椹，精神恍惚中也不忘父亲的嘱托，不幸遭遇激发了他生命的责任感：“盖西伯（文王）拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列……及左丘明无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。”政治的失意，使司马迁反而找到了忍受耻辱并活下去的生机与勇气，决心把自己的史学知识、文学才华、政治见解变为不朽的史著，以实现人生的价值。于是“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也”有力地回答了生的必要。

为了著书，司马迁几乎走遍全国，扩大视野，提高认识，为写《史记》作好素材的准备，表现出“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的屈原精神，不屈不挠，反映出“隐忍苟活”的执著追求，发愤著书的人生目标永不放弃。

司马迁以卓越的文学才华创造了纪传体通史《史记》，用对比衬托的方法，塑造了一个个有血有肉而又栩栩如生的历史人物形象，如知人善任、仁爱保民、具有雄才大略、开国神采，又有其狡诈、阴刻、残忍、无赖一面的刘邦；年轻气盛、好勇斗狠、暴躁耿直又优柔寡断的项羽等。司马迁从不同历史时代、不同的人物命运中看到了人生价值的不同侧面，感悟出人的生命才是真正的无价之宝，著书立说才是其真正的终极目标。“欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”的悲愤诺言成为骄傲自豪的客观事实，司马迁也成为中国文学史上的杰出人物。

司马迁著书的成功，为学生创设了另外一种审美境界：不经风雨怎能见彩虹？生活中，学会人与人之间的理解、宽容、体贴和关心，既要掌握丰厚的知识，更要学会做人。

既要关心切身利益，也要关心他人。既要关心身边的小事，更要关心国家大事。只有这样，才能谱写美好的篇章，创造辉煌的人生！通过教学使学生领悟出生命的意义和价值，品味“生于忧患，死于安乐”的真谛。

报任安书(教案) 篇4

【教学目的】

1．学习本文借水行舟，排解胸中郁结，迂回曲折，但又脉络清晰的行文特点。

2．体会文中表现出的作者身受极辱后忧愁幽思、激愤慷慨的情感。

3．学习司马迁忍辱负重、发愤著书的精神，树立正确的荣辱观和生死观。【教学重难点】

1．把握课文内容安排上借水行舟的特点。

2．通过具体句段，揣摩体会作者遭受奇耻大辱后的精神苦痛和著书雪耻的顽强意志。

【教学时数】

三课时。

第一课时

一、导入语

“生存还是毁灭：这是个问题。”哈姆雷特被生活的困境逼到了死角，开始了关于生与死的思考。而早在两千多年前，中国一位伟大的史学家司马迁在生死抉择中已经做出了响亮的回答：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趣异也。”不仅如此，他也用自己的行动实现了自己的人生价值。下面，我们就通过《报任安书》来走近司马迁，进入司马迁的内心世界。

二、解题

1．体裁解说：“书”是古代的一种文体，就是“书信”的意思。古人写信，多有题目，说明是写给谁的信，信题多为“报„„书”“答„„书” “与„„书”“上„„书”“寄„„书”等，例如《答司马谏议书》（王安石）、《与朱元思书》（吴均）、《上枢密韩太尉书》（苏辙）等等。

2．写作背景：《报任安书》是司马迁给朋友任安的一封复信。司马迁因李陵之祸（对此稍作解释），被捕下狱，惨遭宫刑。出狱后，任中书令；表面上看，这是宫中的机要职务，实际上却是以一个宦者的身份在内廷侍候，为一般士大夫所鄙视。在这期间，任安写信给他，希望他利用中书令的地位“推贤进士”。出于以往的沉痛教训和对黑暗现实的深刻认识，司马迁觉得实在难以按任安的话去做，所以一直没有复信。后来，任安以重罪入狱，司马迁担心任安一旦被处死，就会永远失去给他回信的机会，使他抱憾终生，同时自己也无法向老朋友一抒胸中的积愤，于是写下了这篇《报任安书》。

三、初通课文

整体把握，理清思路。

1． 检查字音掌握情况： 曩（nǎng）者 诎（qū）体 强（qiǎng）颜 头枪（qiāng）地

受诛（zhū）

暴（pù）肌肤 受榜箠（chuí）

圜（yuán）墙

羑（yǒu）里 卜（bǔ）祝 囹圄（yǔ）槛（jiàn）阱 缧绁（lãi xiâ）臧（zāng）获 没（mî）世 倜傥（tìtǎng）放失（yì）愠（yùn）色 前辱之责（zhài）剌（là）谬

2．播放录音或教师有感情地朗读课文；然后要求学生有感情地诵读。

（解说：让学生感受文章的抒情基调，进入文章情境。）

3．内容与形式梳理。

学生思考：从课题和背景介绍看，这是一封复信，其回复的内容是什么呢？又是怎样具体展开的呢？

此文线索脉络十分清晰，大意是讲“刑余之人”难以“推贤进士”，唯有隐忍苟活，著书以偿“前辱之责”。具体梳理如下：

复信目的：对任安“推贤进士”的期望“略陈固陋”。（第1段）

复信内容：

①地位低下（主上所戏弄，流俗之所轻），身遭极辱，不能胜任。（第2段）

②效古之贤人忍辱负重，退而著书，“思垂空文以自见”。（第3-5段）

③再次表现自己无可比拟的忧愤处境，点明自己有负嘱托的原因。（第6段）

（训练概括语段能力，让学生初步把握文章内容和结构，为下一步突破重点作准备。）

四、研习课文

1．研习开头和第1段。

①弄清下列划线词语的意义或变化。

太史公牛马走：名词作状语，像牛马一样。少卿足下：古代对人的敬称。

推贤进士为务：古义：推贤进能；今义：科举时代称殿试考取的人。意气勤勤恳恳：古义：诚挚恳切；今义：勤劳而踏实。而用流俗人之言：世俗。

请略陈固陋：形容词活用为名词，即固执鄙陋的意见。②此段在文中的作用是什么？

明确：交待了全文的内容：复信表明要为自己无法“推贤进士”而“略陈固陋”。

2．研习第2段。

①弄清下列划线词语的意义或变化。

倡优所蓄：名词作状语，像乐师优伶一样。其次关木索：关，通“贯”，套上。诎体受辱：诎，通“屈”，弯曲。

见狱吏则头枪地：枪，通“抢”，撞击。及罪至罔加：罔，通“网”，法网。

素所自树立使然也：古义：指自己立身处世的东西；今义：建立。南面称孤：古义：面向南；今义：方位名词，与“北面”相对。太上不辱先：使动用法，使„„受辱。

衣赭衣：读yì，名词作动词，穿。

②此段在内容上有几个层次？与无法“推贤进士”有何关系？ 明确：两个层次。

一是说自己史官地位低微，“为流俗之所轻”，与“蝼蚁”无异。二是说自己身受极辱，如虎陷“槛阱”，“积威约之渐也”。交代了不能 “推贤进士”的原因。

下狱受刑，是作者一生中最惨痛的打击，侧面说明帝王的刻薄寡恩；加之原本就低贱的地位，这就交代了自己不能完成任安期望的“推贤进士”任务的原因。

五、布置作业

1．笔译3-5段。2．诵读课文。

第二课时

一、继续研习课文

3．研习第3-5段。

①指名3人分别板译3-5段。教者引导学生进行评析。②弄清下列划线词语的意义或变化。

夫人情莫不贪生恶死：读wù，讨厌，不喜欢。大底圣贤发愤之所为作也：底，通“抵”，都。古者富贵而名摩灭：摩，通“磨”，磨灭。仆窃不逊：不谦逊，不自量。

网罗天下放失旧闻：网罗，收集；失，通“佚”，散失。则仆偿前辱之责：责，通“债”。

顾妻子：古义：妻子和儿女；今义：男子的配偶。

恨私心有所不尽：古义：自己的心愿；今义：利己的念头。大底圣贤发愤之所为作也：古义：抒发愤懑；今义：决心努力。唯倜傥非常之人称焉：古义：卓越不凡；今义：洒脱，不拘束。

唯倜傥非常之人称焉：古义：不一般；今义：程度副词，相当于“很”“十分”。且勇者不必死节：为动用法，为„„而死。③这三段内容上有什么联系？

明确：第3段以生死选择揭示自己苟活的原因是“文采不表于后世”，第4段写古代“倜傥非常之人”受辱处困，退而著书，“思垂空文以自见”。第5段写仿效古之贤人，“就极刑而无愠色”，著《史记》以“偿前辱之责”。第4段的人物是第5段中自己的榜样和力量，这三段共同交代了自己忍辱负重的原因。

④这三段内容上似与“推贤进士”无关，为什么要这样写？

明确：这似与回复内容无关，实际上有着合理的逻辑关系：一者，上段已经叙述了自己所受的极辱，自然会让人想到他何以能“苟活”，所以第5段对此作了回答，是因为《史记》“草创未就”，“惜其不成”，“是以就极刑而无愠色”；再者，任安是作者的好友，对好友（也只能对好友）倾吐个人情怀是极为正常的，所以作者说“然此可为智者道，难为俗人言也”。

4．朗读课文。

二、布置作业

1．朗读课文。

2．背诵课文3、4两段。

第三课时

一、继续研习课文

1．研习第6段。

①弄清下列划线词语的意义或变化。

重为乡党所笑：重，更加，深。（辨析：古人所以重施刑于大夫者：重，慎重。）下流多谤议：古义：地位卑微，名声不佳；今义：卑劣龌龊。

仆以口语遭遇此祸：古义：言论；今义：谈话时所用的语言，与“书面语”相对。②此段在结构上有何作用？

明确：此段在内容上又回到作者目前的悲惨处境上，描写自己“肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往”的无限痛苦和寂寞，从而回应第1段，使全文结构十分严密。

2．小结：全文呈现出总分总的结构模式，借回答任安“推贤进士”数语，围绕一个“辱”字，诉说了自己的不幸遭遇和精神上难以形容的苦痛，表现了自己发愤著书、雪耻传名的顽强意志。

二、深入探究

1．第2段中，作者是怎样表现自己的悲惨处境和巨大精神苦痛的？

明确：第2段中，作者着力表现了自己屈辱的地位和屈辱的遭遇。写自己的地位，先以“固主上所戏弄”几句来表现其低下，进而使用一组假设关系的句子（“假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？”）来突出其低贱。写自己遭受的屈辱，列举了“四不辱”和“六受辱”，先把“不辱”和“受辱”对比，更显“受辱”之可悲；又把“六受辱”以程度由浅入深依次排开，耻辱感逐次加强，最后点出自己遭受的是“最下”之辱。这样写来，渲染出作者遭受不公正待遇的悲惨处境和由此产生的巨大的精神苦痛，感人至深。

2．学生自选语段来阅读，体会作者的忧愤情感，然后讨论交流。（解说：努力打破学生与作家、作品的“隔”，让学生真正走入作者的情感世界，去体会、理解作者伟大的痛苦和伟大的精神。要把品味的权利还给学生。）

三、欣赏品味。

本文借水行舟，排解胸中郁结，迂回曲折，但行文脉络十分清晰，文辞流畅优美，与思想感情的表达配合无间。我们可以通过品读课文来领会这一特点。比如，作者特

别善于运用排比和对偶手法来抒情。课文第2段写“四不辱”和“六受辱”，第4段写古代贤人被辱著书的典故，就采用了排比和对偶手法，表达情感一气贯下，排山倒海，酣畅淋漓。

学生诵读相关语段。

还有哪些地方能反映出这一特点呢？

提示：句式有长有短，骈散结合。情辞瑰伟奇丽。

学生诵读体会。（解说：重点应该是学生的品读，语言形式对思想感情表达上的作用要由学生通过多读来体会。）

四、课堂小结

在这篇文章中，司马迁以极为激愤的心情，申述了自己的不幸遭遇，抒发了内心的无限痛苦，表现了他为实现可贵的理想而甘受凌辱、坚韧不屈的战斗精神。文章感情真挚，语言流畅，具有强烈的艺术感染力。

总之，《报任安书》被称为“天下奇文”是当之无愧的，它在思想内容上表现了一个奇人的奇伟情操，它在行文、语言上纵横开阖，笔法雄健，让人千年后仍能想见司马迁的为人，理解他、敬佩他，并为他一洒同情之泪。

五、布置作业

1．完成课后练习。

课后练习参考答案 一.基础演练

1.D（A曩nǎnɡB愠yùnC强qiǎnɡ）2.B（A井—阱C泄—绁D枝—肢）

3.D（A“画地为牢”原指在地上画个框框作为牢狱，后来比喻只许在规定好的范围内活动。不符合语境。B“藏之名山”指把著作藏在名山中，传给志趣相投的人。这里用错了对象。C“重于泰山”形容意义重大。这里用来形容打击的力度大是不恰当的。D“九牛一毛”比喻极大量中微不足道的一点。用此合适。）

4.C（A“10月上旬”本身就是一个较长的时间段，不能再与表概数的“左右”连用。应删除“左右”。B句式杂糅，应将“是由于”改为“与”或“跟”。D主语残缺。应将“通过了”改为“通过的”。）二.精段精炼

5.C责(ｚｈàｉ)〕通“债”。指下狱受腐刑。

6.D（A①通晓②四通八达 B①于是②却C①思想观念②说 D的）

7.C(①是讲拥有财富、尊贵而姓名埋没的人很多。⑤是讲《史记》的创作目的。⑥是讲俗人不能理解自己。)8.B(从文中“则仆偿前辱之责”可知，“不以为辱”的说法是不恰当的。)9.（1）《诗经》三百篇，也大多是圣贤们为抒发郁愤而写出来的。

《报任安书》说课稿 篇5

《报任安书》说课稿

教材分析

《报任安书》见于《汉书•司马迁传》及《文选》卷四十一。这里以《昭明文选》李善注本为底本，参以五臣注本及《汉书》。这是一篇司马迁写给任少卿的信，司马迁以无比愤激的心情，叙述了自己蒙受的耻辱，倾吐了他内心的痛苦和不满，说明了自己“隐忍苟活”的原因，表达了他“就极刑而无愠色”、坚持完成《史记》创作的决心，同时也表达了他的文学观和生死观。它有如下特点：①“理至”：叙事议论条理清楚，环环紧扣，层层深入。②“情切”：情感跌宕起伏，奔放而曲折。

本篇课文安排在高中阶段最后一学期，从编者意图及教学目标上看，是希望通过对本文的学习让学生达到：借助书下注释及工具书，理解文章内容，掌握一些文言词语的用法及意义，提高阅读古文的能力。学生分析

经过三年的初中语文的学习以及两年半高中的学习，学生已经学习了一定数量的文言文，积累了一定数量的文言词与文言句式，并且具有基本独立的阅读欣赏能力。在教学过程中，学生已具备了结合课文注释进行阅读，并在教师的指导下进行自主、合作的探究能力。因此本课的学习的通过学生自主探究与教师教授指导相结合，调动学生学习积极性，使学生有总结性的收获。教学设想

《报任安书》是我国古代文学作品中的名篇，在教学中鼓励学生在预习自读的基础上，通过讨论、切磋，参照注释，疏通全文，概括文章大意。根据学生已基础和已有的知识水平，对全文进行理解，故教学重点放在文章的叙事议论条理的分析和作者的“情切”的体会上，从而理解作者的文学观和生死观。教学难点放在司马迁文学观和生死观的理解上。从而完成本课的教学任务。

本课要通过自读和讲授课文，达到对内容的理解，通过教师的点拨、引发、讲授、师生互动，准确理解课文，理清叙事条理，把握重点，剖析难点，从而使学生的阅读古文能力得到提高。教学设计

一、教学目标的确定

通过对教材及学生的分析，我将教学目标确定为如下几个方面：

1、知识目标：掌握更多的实词、虚词与句式，增强语感，提高对文言文的阅读

能力；学习本文叙事、说理、抒情相结合的表现方法；理解本文的思路，认识司马迁的文学观、生命观及其意义。

2、能力目标：朗读本文注意语气语调，感情激昂，学习写作的条理清晰。

3、情感目标：学习司马迁忍辱负重完成巨著的坚强毅力。

二、教学重难点的分析

1．在准确理解文句意思的基础上，分析文章的叙事议论条理，体会作者的“情切”是学习的重点。2．司马迁文学观和生死观的理解是难点。教学步骤

依据教学目标，我把这篇课文分为五个板块： 第一版块：背景及相关知识介绍

介绍作者司马迁——身残志坚的史官奇才； 史家之绝唱——《史记》； 文章的写作背景。

此设计的目的是：帮助学生理解课文；进行情感的渲染，为讲解课文做铺垫；还可以激发学生学习课文的兴趣，有抛砖引玉的作用，让学生很快走入文本。第二板块：整体把握，感知课文。

1、学生朗读课文，划出有疑难处；教师范读课文，正音。

学生自由、大声朗读课文，做到声音洪亮，有节奏感，尤其要注意语气、停顿。

关于这一小环节，由两个步骤完成：①学生朗读完成之后，由学生提出应注意的字词读音、句内停顿及个别语句的语气处理，并朗读。在此基础上，教师范读课文，纠正语音、语气及停顿。②生字、生词可以参考注释、工具书等一一落实，自梳文意，有疑难之处，小组讨论解决。通过这一环节的设计达到基本理解课文的目的。

2、疏难排困，突破难点

师生共同疏通，积累、掌握重点词句；落实具体文言语段翻译；疏通难点，排除困难，突破课文中的难点。

这一环节的任务最重：首先要求在讲授中教会学生抓句中的翻译重点（往往是考试时的的得分点）；特殊文言句式的把握；虚词的用法等，达到文言文的翻译要求“信、达、雅”。其次，梳理课文的叙事条理；再次引导学生理解司马迁的文学观和生命观。可以采取自行总结、小组讨论、教师评价总结的方式完成这一环节。师生互动，调动学生的主动性。

3．再读课文，复述课文，巩固难点。

学生再读课文，对照注释，复述课文。复述的要求：语言要准确，故事情节要完整，力求生动。此部分分两个环节：①先在小组内讲述。②学生小组讲述之后，推荐优秀者在小组内交流。

4.检查练习，巩固反馈

此部分主要让学生做学案中的基础练习，教师巡视，后评讲，重点给予学法指导。检验学习的效果，对学生掌握不牢固的部分再加以巩固。

此版块设计的意图是：让学生掌握一定的阅读文言文的方法，受之以渔。让学生学有所得，得之有法，让学生拿到一把开启文言文之锁的钥匙，使之能自由地阅读文言文，培养他们阅读文言文的能力。

第三板块：合作讨论，探究质疑。此版块共设计如下4个问题：

1.从课题和背景介绍看，这是一封复信，其回复的内容是什么呢？又是怎样具体展开的？

2.司马迁在李陵之祸后，受到了哪些肉体和精神上的摧残？司马迁受宫刑后的感受是什么？

3．司马迁在遭受奇耻大辱后为什么仍“苟活于世”？

4．怎样理解叙事、说理、抒情相结合，“理至情切”的表现方法？

对于这几道题的处理方法是这样的：先让学生带着这些问题再读课文，自由思考，后小组讨论，最后大组（班级）交流，形成较统一的认识。这四题的设计意图是：巩固学生对课文的理解，对课文有更深层次的的理解，对课文的写作技巧有正确的把握。对作者的人生观有更本质的认识，更好的把握课文的重难点，引导树立正确的人生观，价值观，将课堂教学升华到人生指导，完成教育的最高目标。第四板块：延伸拓展，能力训练。

由课内到课外，开拓知识视野，补充删掉的部分，构建完整的知识结构，将补充部分作为拓展训练的文段阅读。

第五版块：布置作业，强化巩固。

报任安书教案 篇6

1、理解本文的背景与司马迁的遭遇，语文教案－报任安书。

2、理解本文的确思路，认识司马迁的人生观、价值观及其意义。

3、学习本文叙事、说理、抒情相结合的表现方法。

4、掌握更多大实词、虚词与句式，增强语感，提高对文言文的阅读能力。

教学重点和难点

1、理解本文的确思路，认识司马迁的人生观、价值观及其意义。

2、掌握更多大实词、虚词与句式，增强语感，提高对文言文的阅读能力。

教学设想

本文词句难度较大，学生很难弄清句意，需要教师在这方面多作指导。

三教时。

教学过程和内容

第一课时

一、 背景介绍

指名学生朗读课文前学习提示1、2节，了解作者的写作背景，把握文章的主题和写作特色。

二、全文把握

未经节选的全文共分六段：

第一段：向任安说明未能及时回信的原因。

第二段：向任安说明不能在武帝面前“推贤进士”的原因。

第三段：叙述因为李陵事件下狱的经过。

第四段：写自己忍辱受刑，高中三年级语文教案《语文教案－报任安书》。

第五段：写自己完成《史记》的心情。

第六段：表达自己痛定思痛的心情。

课文节选了后三段。

三、课文分析

学习第一段

1、教师范读第一段

2、字音

头抢地（qiāng） 伏法受诛（zhū） 暴肌肤（pù）鞭 （chuí） 圜墙（yuán） 占卜（bǔ） 囹圄（wǔ）

槛（jiàn） 缧绁（léi）

3、主要词句

①不能自免，卒就死耳 ②不能与死节者比 ③其次不辱理色 ④及在槛阱之中 ⑤函粪土之中而不辞者 ⑥此人皆意有所郁结 ⑦恨私心有所不尽 ⑧鄙陋没世，而文采不表于后世也

4、思路分析：

这一段司马迁重点写了自己受刑后对生死的看法。

（1）作者先叙述自己卑微的身份。先人只是掌管一些文史星历的记载的小官，“主上所戏弄，倡优所畜”，本来就被人看不起。现在子承父业，更是微不足道。

（2）接着写卑策的地位带来的结果：假如我伏法被诛的话，就好像九牛身上掉下的一根毫毛；好像一只蝼蚁一样渺小，我的死是无足重轻的。命如蝼蚁草芥，生命有什么价值可言？

（3）引出第二个问题，人的生命价值：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趣异也。”注意，这是作者议论的核心。生命的价值是轻是重，要靠自己来选择！

然后，摆出士人对待羞辱与生死的态度：士人，一方面洁身自好，不使自己受到羞辱；一方面当羞辱加于已身的时候，决计自杀，以死保持自己纯洁的名声。但是作者笔锋一转，却列举了古代周文王、李期、韩信、彭越、张敖、周勃、窦婴、季布、灌夫等一大批王侯将相受辱的事例，说明无论是王侯将相还是微不足道的草民，都可能受屈辱，“受辱”是人生之常事，不足为奇。那么，对待羞辱就一定要死节，才算保持了高尚纯洁的名声吗？否！作者从这个角度继续深入地论述下去。

（4）作者提出这样的认识：人在受辱时，不一定非要为高尚纯洁名声的这种所谓“节义”而死；为了崇高的事业，他可以去死，但是也可以忍辱负重。

最后表明自己的态度：“我”深知节义的含义，也敢于为节义去死，但是我现在所以忍辱屈生，是为了完成我未竟的事业，实现我最大的理想。这才是生命的真正价值。

第二课时

学习第二段

1、教师范读第二段

2、学生齐读第二段

3、字音：愠色（yùn） 倜傥（tìtǎng）

4、词句

①稽其成败兴坏之纪（稽：考证：纪：法纪） ②网罗天下放失旧闻 ③是以就极刑而无愠色 ④ 惟倜傥非常之人 ⑤左丘失明，厥有《国语》

5、思路分析：完成《史记》，实现了我人生的最大价值。

（1）作者进一步列举了文王、孔子、屈原、在丘明、孙膑、吕不韦、韩非等非凡特殊的人才能够忍辱负重，完成流传后世的不朽之作的业绩，说明他们体现了最大的人生价值。

（2）作者说他是学习先贤，当时《史记》草创未成，就遭此灾，他痛惜全书没有完成。因此，受酷刑而无愠色，遭戮笑却能忍耐，最后终于完成了《史记》，偿还了前面受辱的债。

5、熟读并背诵本段

第三课时

一、学习第三段

1、学生齐读本段

2、主要词句

①且负下未易居，下流多谤议 ②虽累百世，垢弥甚耳！③重为乡党所戮笑 ④身为闺之臣，宁得自引深藏岩穴邢？

⑤是以肠一日而九回，居则忽忽若有所无，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。

2、再读本段，体会作者的情感

3、思路分析

《报任安书》实用的教案 篇7

教学目标： 知识与能力

了解司马迁的遭遇，体会司马迁的情感，感受文章的巨大魅力。过程与方法

通过反复阅读，筛选并整合相关信息来深入理解文本。情感态度与价值观

感受司马迁逆境中发奋的高尚人格和他的生死观，培养学生坚强的意志。教学过程

一、导入新课

停靠在历史的港湾，寻觅着千年古国的不朽，追忆着心中的那轮皓月。他，朝于朝堂之上争了曲直，夕系牢狱残了躯体，一副赤诚被打下了深渊，满腔热血成了千古凝冰。是壮烈的死去，还是隐忍地活着？黑暗中，他选择了隐忍，选择了苟且地活着。然而，苟活的路却被世俗的指责谤议弄得险象环生。他背负着肉体与精神的重担，在死亡的峭崖上苦苦挣扎。今天，让我们一起走近司马迁（板书），体味“著成信史照尘寰”的他曾经走过怎样“幽而发愤”的心路历程。

二、了解作者

司马迁是我国历史上一位著名的史学家和文学家，同学们对他和他的作品一定有很多的了解。我请几个同学交流一下。

刚才同学们说得非常全面，从思想、文学价值、影响等方面详尽的介绍了《史记》这部鸿篇巨制，并对司马迁的生平进行了介绍。的确，作为一位史学家，司马迁遭受宫刑却能忍辱负重，发愤著述，为后世留下了一部文史合璧的煌煌巨著，堪称“前无古人，后无来者”。

三、解说文题，了解写作背景

文章的标题是《报任安书》，意即写给任安的一封书信。司马迁因李陵之祸被处以宫刑，出狱后担任中书令，表面上是皇帝的近臣，实则近于宦官，为士大夫所轻贱。而任安由于“江充诬蛊案”下狱，被判死刑，写信向司马迁求救，希望他“推贤进士”。司马迁由于自己的遭遇和处境，感到很为难，搁置了很长时间才给他写了这封回信。

四、研读文本

（一）1、接下来我们继续靠近司马迁。请同学们扫读文章的第二段，回答：司马迁在李陵之祸后，受到了哪些肉体上和精神上的摧残？

司马迁下狱之后受尽酷刑，“交手足，受木索，暴肌肤，受榜箠，幽于圜墙之中”，直至受宫刑。精神上也受到残酷的迫害：“见狱吏则头枪地，视徒隶则心惕息。”毁谤耻笑接踵而来。

2、请同学们速读文章的第六段，回答：司马迁受宫刑之后的感受是什么？

在切骨之痛面前，司马迁深切感到：“负下未易居，下流多谤议。”在可怕的舆论压力下，他甚至感到自己已经没有面目再上父母的丘墓了，“是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！”

3、小结：李陵兵败投降，皇上“食不甘味，惨怆怛悼”；司马迁与李陵虽无私交，但是在他看来，李陵颇有国士之风，于是出于一片忠心，司马迁为李陵出面辩护。可是这却触怒了汉武帝，被认为是“沮贰师”“诬上”，因而被判处宫刑。这是怎样椎心刺骨的悲痛！又是怎样的冤愤！真可谓“忠心蒙奇冤”（板书）。

（二）请同学们朗读文章的第2-4段，分析：司马迁在遭受奇耻大辱后为什么仍“隐忍苟活”？

谁愿意先来谈谈这个问题？ 1、8号同学找出了“所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后世也”。这句话表明了司马迁的伟大抱负。他之所以忍受着屈辱活下来，陷于粪土般的污浊环境中而不肯死，是因为《史记》没有完成。这是最直接的一个原因，那么起决定作用的深层原因是什么呢？ 2、9号同学认为是“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也”。可以谈谈你对这句话的理解么？

对，这句话表明了司马迁的生死观。正是这种将个人价值置于历史长河中来衡量的宏阔眼光，使司马迁超越了死节观念的束缚，选择了一条更为艰险曲折的著书明志之路。

谁能把这个句子翻译一下？

人本来会有一死，有的人（死得）比泰山还要重，有的人（死得）比鸿毛还要轻，（这是）由于（他们）所追求的不一样的缘故。

3、这位同学翻译得非常准确。那么除了已经找到的这两个原因，还有其他的么？ 看来回答这个问题有点困难，因为同学们不约而同地选择了沉默。现在给同学们五分钟的时间，大家讨论讨论。

时间到。我们来看一下讨论的结果。

13号同学的目光真是锐利。他看到了历史上那些自强不息的人物对司马迁的激励。可以谈谈你是怎样看出来这一点的么？

对，第四段写到了许多历史上的人物，还把他们的成就与前面他们的遭遇形成对 比，由此可以断定一定是他们身上体现的某种东西打动了司马迁。

好，我们一起把第四段朗读一下。

“盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。”

小结：在古代，宫刑是一种极其惨无人道的酷刑。对司马迁来说，这是一个难以忍受的侮辱，是对他肉体和精神上无以复加的摧残。古人云“士可杀不可辱”，在这种情况下，死，的确比活着更容易。事实上司马迁的确多次想到过死，但是，“述往事，思来者”的伟大目标遥遥引领着他，于是“屈辱萌奇志”（板书）。

（三）再次通读全文，思考： １、本文运用了哪些表达方式？

叙述、议论、抒情。

２、本文作为一封回信，基本思路是什么？

作者对于任安提出的问题作了明确的答复——难以推贤进士，并且把难以推贤进士的原因当作贯穿全文的线索。然后进行了具体阐释。行文的基本思路是：

第一段说明任安来信的内容，再就答复迟表示歉意。

第二段从自己卑微的身世和职业谈起，申述自己遭受极辱而不自杀的原因。第三段表明自己受辱不死的原因是为了使“文采表于后世”。

第四段进一步说明自己受腐刑不死的原因还有古代先贤精神的感召。

第五段介绍《史记》的体例和宗旨。说明自己“就极刑而无愠色”是为了完成《史记》。

第六段是书信的结尾。司马迁再次向任安表述沉痛羞愧的愤懑之情，并陈述他对余生的看法。

3、作者议论的基本思路是什么？

已经解决了上面的问题，这个问题就好回答了。

对于受辱，士人应持的态度是引决；而古代高尚的士人，如文王、孔子、屈原、左丘明等，则往往选择隐忍苟活，因为他们心中有比死节更为神圣的目标；对于“我”——司马迁来说，为了完成《史记》，必须学习先贤，选择隐忍苟活，尽管这条路遍布坎坷与荆棘。

这说明，对待受辱，引决不是唯一的处理方法，那要从生命的价值来认识。一个人死的窝窝囊囊，无所作为，就失去了人生的价值，也就“轻于鸿毛”了。对于司马迁来说，等待只因值得，隐忍只为爆发。

4、体味句子的深刻含义。

①假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？

这句话议论兼抒情，表达了司马迁对自己身份和地位的清醒的认识，抒发了司马迁对社会不公的愤慨之情。

②太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被箠楚受辱，其次惕毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣！

四不辱五受辱字字泣血，用沉痛的笔触，血淋淋的揭示出自己是一切受刑、受辱中最严重的。沉痛之情如深井微澜，不易觉察却撼人至深。③仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧紲之辱哉！

这句话运用议论的方式表达了司马迁面临选择时以及选择隐忍苟活之后所受的痛苦。悲切郁闷之情，溢于言表。

④草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！

这句话记叙兼抒情，表现了司马迁为了完成著书愿望，隐忍而无怨怼，并遥想得偿夙愿时的痛快酣畅的豪迈激越的情感。师小结：

本文把难以推贤进士的原因作为叙述的线索，把无资格荐才作为议论的线索，把立志发愤著书作为抒情的线索，条理清楚，环环相扣，层层深入。情感跌宕起伏，奔放而曲折，可谓理至而情切。因而，《古文观止》总结说：“此书反复曲折，首尾相续，叙事明白，豪气逼人。其感慨啸歌，大有燕赵烈士之风；忧愁幽思，则又直与《离骚》对垒。文情至此极矣！”因而我们可以送它五个字——真情酿奇笔（板书）

（四）奇笔生奇效

结合这篇文章以及司马迁的遭遇，谈谈你对下面这两句话的理解。

１、鲁迅先生有一句名言：“长歌当哭是必须在痛定之后的。”

同学们的见解各有千秋，但有一点是共同的，那就是司马迁正是在痛定之后以《史记》这部大书“长歌当哭”的。很难想象，如果司马迁在巨大悲痛之后不继之以理性的思考，无论如何也不会成为一位伟大的文学家兼史学家的。

２、鲁迅先生还说过：“夜正长，路也正长，我不如忘却，不说得好罢。但我知道，即使不是我，将来总会有记起他们，再说他们的时侯的。”

我佩服同学们刻苦钻研的精神。鲁迅先生在这里向人们指出了：凡是那些在历史上对自己的时代、对民族、对人民做出过贡献的人物，后来的人们是不会把他们忘记 的，总是会用这样那样的方式使他们复生。最近这些年来，报刊上不但发表了不少研究司马迁及其《史记》的文章，还有历史学家和剧作家用历史小说和历史剧的形式，再现了司马迁的形象。而在历史名城、司马迁故里陕西韩城市，建有两座司马迁祠。每年二月初

八、初九两天都有纪念活动。雄才百代犹堪仰，鸿业千秋总不磨。司马迁精神光照千古，不可忽视他的奇笔生奇效！（板书）

五、课堂小结：

司马迁不是夜莺，擅长花前月下优哉游哉吟唱小夜曲；他是荆棘鸟，在遭受痛苦和不幸、受到荆棘刺入肌肤的深痛之后，用全部生命唱出气冲霄汉的史家绝唱。《报任安书》可以说是由司马迁的满腔血泪凝成的不朽奇文，可以说是他伟大人格集中而直接、深沉而辉煌的最终展示。古人说：“识得此书，便识得一部《史记》。盖将一生心事，尽泄于此也。纵横排宕，真是绝代大文章。”它留给后世的是无尽的悲壮和无穷的沉思。

六、延伸训练

对生命和事业的崇高信念，使司马迁超脱了庸常的死节观念，矢志进取，成为历史和文化发展历程中的榜样和前驱者。我想，如果现在让我们来评选中国历史上十大感动中国的人物，司马迁当之无愧。现在，我们就是评委，我们一起来为司马迁写一段“感动中国”的颁奖词。

学生写完之后以组为单位进行交流，然后每组推荐出一份优秀作品。

古今之变，凝聚的是古老文字的洗练；一家之言，沉积的是一生的智慧之光。朝堂上的劝谏，是人格的彰显；宫刑后的执著，是文人的信念。萧萧声中，长风千年。千秋太史公，宁静而致远。

曾经身处那样险恶的环境，忍受着世人的嘲讽和内心的痛苦，太史公却凭着自己的奇崛神笔，以刚毅之心、正直之气来书写历史，书写两千年的沧海桑田。于是，他的名字便与他的不朽著作一起载入史册，那张悬着两滴清泪的脸也与他的精神一起沉淀在历史的长河中，留下了后人对他的光辉评价：刚直不阿，留将正气冲霄汉，幽愁发愤，著成信史照尘寰。

七、布置作业

报任安书读后感 篇8

总之，《报》中，司马迁经过富有特征的语言，真切的表达了自己慷慨激昂的情感，表现了他高洁的人品和伟大的精神。看罢此文，《史记》为什么会有那样重要的成就，也就不敷为奇了。

古者繁华而名磨灭，不可胜记，唯俶傥非常之人称焉。盖西伯拘而演《周易》；仲尼而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵书修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道也，故述往事，思来者。及如左丘明无目，孙子断足，终不可用，退论书策以舒其愤，思垂空文以自见。

总之，《报》中，司马迁经过富有特征的语言，真切的表达了自己慷慨激昂的情感，表现了他高洁的人品和伟大的精神。看罢此文，《史记》为什么会有那样重要的成就，也就不敷为奇了。

司马迁不仅在《报任安书》中提出了“舒其愤”的创作思想，而且以其《史记》的创作实践详细地表现了自己的理论主张。这种理论和实践的有机结合，使《史记》的创作蕴含着作者极其深沉的感慨，因此具有极其强烈的抒情性。很明显，《史记》写的是汗青，但它并不是纯客观的实录，而是饱含着作者强烈的爱憎与批驳。司马迁作《史记》，自比于孔子作《春秋》，在写作方法上，力图遵照据传为孔子所说“我欲载之空言，不如见之于行事之深切著明”的原则。《史记》写作以叙事为主，黑白批驳一般寓于叙事之间。顾炎武认为“古人作史有不待结论而于序事之中即见其指者，惟太史公能之”。司马迁写《史记》正是经过对汗青人物及汗青变乱的叙述，表现自己的社会理想和对黑暗实际的愤怒批判，并抒发其悲郁之情。纵观《史记》，可以看到太史公的笔下时常涌荡着一种愤嫉之情，一种沉郁之气。那种对帝王公侯的贬低鞭笞，那种对佞儒苛吏的尖刻讥讽，那种对刺客游侠的倾心歌颂，那种对失路好汉及含愤志士的无穷同情，都极为鲜明地表现作者的爱憎批驳。鲁迅老师称《史记》为“史家之绝唱，无韵之离骚”，真是精当之极。

报任安书 教案教学设计 篇9

报任安书

江苏省金湖中学梁万年

一、新课导入

一个踟蹰独行的士子，正在人生的旅途跋涉。不料，飞来横祸，差点葬送了旷世奇才。屈辱，难言的屈辱将他逼向了生命的死角，然而他不屈，不悔!高昂起男儿的头颅，倔强地甩开了世人嘲讽的白眼，毅然提起笔来，挑起了华夏史传的千秋伟业。“百世奇人悬日月，千秋孤愤诉晨昏”，你那挥笔疾书的身姿已经定格成一幅永远的风景，令后人高山仰止!

皇权可以摧残你的身体，却无法剥夺你的思想;命途多舛反而激发你生命的潜能，残缺的仅仅是身躯，飞翔的却是你不朽的灵魂!

二、知识介绍

身残志坚的史官奇才--司马迁

司马迁，西汉史学家，文学家，有“史圣”之誉。字于长，左冯翊夏阳(今陕西韩城西南)人。他生于史官世家，祖先自周代起就任王室太史，掌管文史星L。父亲司马谈在武帝即位后任太史令达三十年之久。元封三年(前108)，司马迁继承其父司马谈之职，任太史令，掌管天文历法及皇家图籍，因而得读史官所藏图书。此后司马迁开始撰写《史记》。后因替投降匈奴的李陵辩护，获罪下狱，受腐刑，出狱后继续发愤著书，完成了《史记》的撰写。

史家之绝唱--《史记》

《史记》是中国第一部纪传体通史著作。全书130篇，包括本纪12篇，世家30篇，列传?0篇，书8篇，年表10篇，共526500字。本纪记帝王，世家，述诸侯，列传叙人臣，书记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用。并通过它们之间的相互配合和补充而形成严谨完整的体系，完成了新型历史著作体制--“纪传体”的创造，从而达到其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的目的。鲁迅评为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有很高的文学价值。《史记》原名《太史公书》，魏晋以后，才改称《史记》。

三、背景链接

司马迁因李陵之祸，被捕下狱，惨遭宫刑。出狱后，任中书令;表面上看，这是宫中的机要职务，实际上却是以一个宦者的身份在内廷侍候，为一般士大夫所鄙视。

任安，字少卿，西汉荥阳人。由于卫青的荐举，当了郎中，后迁为益州刺史。征和二年(前91)朝中发生巫蛊案，江充乘机诬陷戾太子(刘据)，戾太子发兵诛杀江充等，与丞相(刘屈髦)军大战长安，当时任安担任北军使者护军(监理京城禁卫军北军的官)，乱中接受戾太子要他发兵的命令，但按兵未动。戾太子事件平定后，汉武帝认为任安“坐观成败”“怀诈，有不忠之心”，论罪腰斩。任安生前曾写信给司马迁，希望他“尽推贤进士之义”。直到任安临刑前，司马迁才写了这封著名的回信。在这封信中，司马迁以无比愤激的心情，叙述了自己蒙受的耻辱，倾吐了他内心的痛苦和不满，说明了自己“隐忍苟活”的原因，表达了他“就极刑而无愠色”，坚持完成《史记》的决心，同时也反映了他的文学观和生死观。

四、疏通课文，整体感知

通假字

(1)被楚受辱(通“棰”。木杖)

(2)其次剔毛发(“剔”通“剃”，剔光)

(3)见狱吏则头枪地(“枪”同“抢”，撞击)

(4)及罪至罔加(“罔”同“网”)

(5)古者富贵而名摩灭(“摩”通“磨”，消磨，磨掉)

(6)大底圣贤发愤之所为作也。(“底”通“抵”，大都)

(7)思垂空文以自见(“见”通“现”，现露)

(8)则仆偿前辱之责(“责”通“债”，此处指下狱受宫刑)

古今异义

(1)意气勤勤恳恳

(意气：情意。今指：意志和气概;志趣和性格;由于主观和偏激而产生的情绪。勤勤恳恳：诚恳，恳切。今指勤劳而踏实)

(2)素所自树立使然

(树立：立身处世。今指建立)

(3)念父母，顾妻子

(妻子：妻子和儿女，今指男子的配偶)

(4)何至自沉溺缧绁之辱哉

(沉溺：落人，埋人。今指陷入不良的境地，难以自拔)

(5)恨私心有所不尽

(私心：自己的心愿。今指为自己打算的念头)

(6)唯倜傥非常之人称焉

(非常：不一般。今用作程度副词，相当于“很”、“十分”)

(7)下流多谤议

(下流：负罪受辱的处境。今指卑鄙龌龊)

(8)仆以口语遭遇此祸

(口语：言论。今指谈话时使用的言语，与“书面语”相对)

词类活用

(1)太史公牛马走司马迁再拜言(牛马：名词作状语，像牛马一样，这里是作者的谦称)

(2)倡优畜之(倡优：名词作状语。像乐师优伶一样)

(3)太上不辱先(辱：动词的使动用法。使……受辱)

(4)何足贵乎(贵：形容词作动词。称道)

(5)且勇者不必死节(死：动词的为动用法，为……而死)

(6)韩非囚秦(囚：动词的被动用法，被……囚禁)

一词多义

师

若望仆不相师(效法，动词)

师者，所以传道受业解惑也(老师，名词)

或师焉，或否焉(从师学习，动词)

吾从而师之(名词活用为动词，意动用法，以……为师)

表

而文采不表于后也(显露，动词)

使人先表雍水(设立标记，动词)

厥

左丘失明，厥有《国语》(才，连词)

思厥先祖父(他们的，代词)

乃

今少卿乃教以推贤进士(却，转折连词)

今其智乃反不能及(竟然，副词)

家祭无忘告乃翁(你的，代词)

臣乃市井鼓刀屠者(是，就是，表判断的副词)

倾

权倾五伯(超过，动词)

对此欲倒东南倾(倒，动词)

文言句式

(1)省略句阙然不报，幸勿过(之)

(2)被动句

①盖西伯拘而演《周易》(无被动标志的被动句)

②虽万被戮，岂有悔哉(以“被”表被动)

③下流多谤议(无被动标志的被动句)

(3)固定结构

无乃与仆私心刺谬乎?(“无乃……乎”不是……吗?恐怕……吧?)

五、重点研讨

司马迁在遭受人生的奇耻大辱之后，他踽踽独行，忍受着耻辱的煎熬、世人的白眼，为了那部“藏之名山，传之后人”的著作，他，背负着历史的重任，经受着灵与肉的考验，选择了一条艰辛的道路。他，终于实现了自己的梦想。他于困厄中喊出了超越时代的呼声“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”。请你结合自己对于司马迁的理解，评述一下他的生死观。

司马迁是为了人生的信念而活着，这使他的生命更为璀璨夺目。生活在现实中的人们大多不愿谈及自己的理想，现实世界让更多的人归于平庸。选择平庸抑或崇高往往就在一念之间，人与人的区别也往往在人生观选择的差异之上。在历史长河中，我们都是渺小的水滴，但为什么有人能够不朽，而有的`人只是匆匆的过客，没有留下一丝痕迹，这一点值得我们深思。

司马迁为什么要“隐忍苟活”，以“虽万被戮，岂有悔哉”的决心，发愤著书?其行为的动机是什么?

1.继承父志。司马迁的父亲曾任太史令，他把修史作为自己的神圣使命，可惜壮志未酬而与世长辞。父亲临终授命，让他完成修史之重任，他想到死去的父亲遗命，他要立志继承父业，于是决定要忍辱负重，顶着极大的压力和痛楚来完成《史记》。

2.司马迁懂得人生可以创造价值，人只要不死，脚下便有路，尽管他“腐刑”后的躯体是卑微的，然而，他有伟大的思想和满腹的文才，只要通过奋斗，创造出非凡的人生价值，就可以反卑微为伟大，使生命“重于泰山”。

3.明圣盛德。司马迁之所以修史，为的是给西汉以及前的历史作个总结，颂扬圣君贤臣的德行功绩，这是润色鸿业自觉举动。

六、片段品读

请你尝试品析“古者富贵而名磨灭……思垂空文以自现”段的内容。思考：作者为什么要一口气列出如此众多的历史人物，他的用意是什么?你能从中总结出规律吗?

“诗可以怨”“愤怒出诗人”优秀的文学作品往往是作家痛苦心灵的结晶。饱经苦难折磨的作家在痛苦后重生，在烈火中涅磐。因而有了理性的思索，深沉的思考。

七、语言评析

1.句式错落之美

句式参差，长句短句结合，整句与散句搭配，使全文呈现出一种摇曳之美。

2.情理交融之美

司马迁以一般人对生命的看法衬托出自己的追求。每一个人都希望自己能拥有一个完整的生命，失去了生命，梦想、成功、希望都无从谈起，司马迁也在为自己求生找出口，这是对生命的尊重，对自己的负责。作为一个有生命尊严的知识分子，在命运转折关头所迈出的堪称伟大悲壮的步伐，这是何等的英雄气概--一个人踩着自己的影子前进，提着自己的头发飞翔!

3.至情至性之美

当言及自己选择忍受侮辱时说：“仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉!”这里表现了他受辱的痛苦，悲切郁闷之情，溢于言表。

4.气势磅礴之美

作者善于用排比、对偶等修辞手法。信中有许多排比句，或两句、三句为一套，或五句、六句为一套，甚至竟有一连用十句的，如“太上不辱先”以下连用了十个排比句，表达思想一气贯下，势如排山倒海，酣畅淋漓，加强了文章的气势。

5.结构严密之美