师生情怀作文（精选13篇）
钱学森在得知中华人民共和国成立的消息后，毅然放弃美国丰厚的待遇，回国振兴民族事业。在他心里，国为重，家为轻，科学最重，名利最轻。五年归国路，十年两弹成。开创祖国航天事业，他是先行人，披荆斩荆棘，把智慧锻造成阶梯，留给后来的攀登者。他是知识的宝藏，是科学的旗帜，是中华民族知识分子的典范。正是心中那以国家为重的信念推动着他坚决回国，正是心中那“不服气”的民族自尊指引着他开创中国航天事业。
范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”如果苦难是一所大学，那么范仲淹便是这所大学摇篮里的出类拔萃者。庆历新政的失败，本以为会让他一生黯然神伤，从此远走避世，再也找不到曾经的壮志与梦想。然而这场挫败却始终没有浇灭他熊熊燃烧的赤字之心，一句“人不寐，将军白发征夫泪”道尽了其中千般滋味。一位年过天命的改革者，独自利于城头，仍忧心百姓疾苦，忧心于边关情势，神情凝重，鬓添微霜，如何不让人心痛。这振聋发聩的声音直指人心，从此让世人记住了他一生心系苍生的情怀，记住了他毅然前行的步伐。
文天祥誓死不改为国雪耻之初心，与元军奋战到底;岳飞的精忠报国激励着一代又一代仁人志士;林则徐“苟利国家生死以”成虎门硝烟之盛况。历史的书卷上涌现了一位又一位心系国家，毅然前行的仁人志士，他们在画卷上留下了一笔又一笔绚丽的色彩。
“数风流人物，还看今朝。”历史的车轮缓缓前行，肩负起民族兴盛的责任将由我们完成。守岛战士王继才，32年如一日的守卫着中国开山岛。岛上无水无电，但他与爱人毫无怨言。家就是岛，岛就是国!守岛就是安家，国安才能家安。在王继才心里，殷殷之倩俱系于中华沃土，寸寸丹心皆忠于国家使命。浪的执着，礁的顽强，民的本分，兵的责任，岛再小也是国土，家未立也要国先安。32年的驻守，三代人的无言付出，两百面锦旗，收藏了太多风雨。浪拍孤岛岸，风颂赤子心!时代的快节奏生活，灯红酒绿的诱惑，使人迷了心智，乱了本性……
待繁华落尽，愿你我心中仍有花落的声音，一朵一朵，在无人的山间轻轻飘落。回荡着，回荡着爱国志士冒死写下的文字，回荡着他们坚毅而刚强的面庞。
一、陈独秀:五四运动的总司令
陈独秀1916年被聘为北京大学文科学长, 其地位仅次于时任北大校长蔡元培。1919年五四运动爆发前后, 他积极支持学生的爱国进步运动, 为五四运动出谋划策, 也通过各种方式保护爱国学生, 后来被毛泽东主席誉为五四运动总司令。
1919年5月7日, 在运动爆发后的第三天, 陈独秀致函正在上海接待美国著名哲学家、教育学家约翰·杜威的胡适, 向他通报了北京运动的情况, 并通过胡适转告杜威等国际友人正在中国发生的这场进步运动。信函的大致内容是:4日午后, 北京近四千名学生在天安门聚集, 前往英美使馆抗议;学生们游行至曹宅, 将章宗祥打伤入院;目前舆论基本偏向爱国学生一方, 但也提及打人放火触犯法律;现在有30多名学生被捕, 我们应设法营救并避免有更多的学生及报社等机构受到冲击。11日, 进步刊物《每周评论》开设五四运动专栏, 作为主编, 陈独秀利用该专栏加大对学生的舆论声援。在首篇创栏文章中, 陈独秀写道:国家的幸运在于政府身后有一大批爱国国民在支撑国家民族的命运;我们抵抗外敌的力量就来自于团结一致的爱国国民;外国人看不起中国, 甚至中国灭亡的话, 其根本都在于我们没有团结一致;现在只有一部分学生在街上表达自己的爱国热情, 但他们是可怜的, 政府要法办他们;如果国民们没有丝毫团结一致的爱国心, 学生将会被逼上绝路, 大学就会关门, 政府外交就会无休止地溃败, 笑到最后的唯有日本人。陈独秀的这篇文章不仅唤起国人的爱国心、支援五四运动, 更尖锐指出了曹章陆并非运动应真正讨伐的对象, 在幕后卖国的是腐朽的北洋政府。五四运动爆发后, 陈独秀逐渐从大学里的学者、新文化运动的倡导者转变为政治兴味浓厚的革命家。受五四运动的思想熏陶和五四运动爱国政治力量的鼓舞, 陈独秀以极大的热情投入到了市民运动中。五四学潮在陈独秀的串联和领导下逐渐发展成全国性罢工、罢市的社会政治运动。1920年9月, 陈独秀辞去在北大的所有职务, 将所有精力致力于中国共产党的创建工作。
二、胡适:五四运动的理性对待者
胡适是我国近现代著名文学家、历史学家、哲学家, 是中国近代文学革命的发起人和新文化运动领袖之一。胡适从美国学成归国后, 长期在北京大学任教, 历任北京大学文学院院长、代理教务长和北京大学校长。在五四运动中, 胡适以较为理性的态度对待学生运动, 充分展现了他爱国情怀中理性主义的一面。
胡适并未像陈独秀那样直接领导五四运动。运动爆发时, 他还在上海与蒋梦麟一起接待他在美国留学时的导师杜威。胡适从报纸和陈独秀的信函中得知了当时北京和全国其他地方运动的具体情况。1920年5月4日, 正值五四运动爆发一周年, 全国五四运动的余波犹在, 胡适在《晨报》发表纪念文章, 谈到他一年来对五四运动的思考:持续已一年的运动可谓中国近几十年来的大事件, 效果自然有好的一面, 它激发了学生的精神与关注国家社会命运的兴趣, 也很好地锻炼了学生们的办事能力、组织能力、演讲能力和求知能力, 学生们从中累积了许多团体活动的宝贵经验并获得了在课堂上难以学到的知识, 这是学生运动的重要贡献所在。然而, 胡适也理性评价了五四运动的其他方面, 作为一个自由主义者, 他认为:学生运动是一个在不正常的社会中出现的不正常的现象;在一个正常的社会当中, 主要政治活动与革新、制度的批判与制定都应该是成年人去做的事情;对于未成年的学生来说, 求学是他们最为重要的权利和义务, 学校之外的其他事务都不应用学生作为主力军;然而在中国这个被一群成年人和老年人糟蹋的变态社会里, 各个阶级都不愿站出来予以干预和纠正, 所以本不属于学生的社会政治责任落在了学生们的肩上, 这是变态社会的悲哀;学生干预政治并非学生所愿, 而是被政府和社会逼出来的。中外历史都不乏这样的例子, 如汉代和宋代末年的太学生上书;明朝末年的结社;清末的公车上书;辛亥革命中的留学生参与革命;俄国、德国革命中的学生运动;以及朝鲜、印度等国独立运动中出现的学生力量等等。
胡适强调学生运动是不得已而为之, 不可长期存在下去。他从上海返回北京大学后, 明确反对学生用罢课的形式表达诉求, 认为罢课无助于问题的解决, 也助长了逃学、依赖集体、失去个性的不良风气。除了罢课, 还有别的方式可以表达爱国情怀, 例如学生可以通过学校, 让学校代表学生整体以适当方式表达社会、政治诉求。这样既成全了学生又保护了学生, 既敦促了政府改革又降低了社会冲突的烈度。总的来说, 胡适并不反对五四运动, 而是与陈独秀一样, 非常肯定学生的爱国主义和追求民主自由的精神。胡适的爱国情怀在五四时期保持了爱国、自由、民主与理性之间的平衡。
三、梁漱溟:以法制思想书写五四运动独特一页
梁漱溟是我国近现代著名国学大师、社会学家、哲学家和教育家。1917年, 梁漱溟受蔡元培之邀到北京大学哲学系任教。在到任北京大学之前, 梁漱溟在北洋政府中担任司法总长秘书一职。所以, 在五四运动中, 崇尚宪政主义的梁漱溟更多从法制的角度表达了自己的爱国情怀。
梁漱溟极为关注五四运动, 他支持和同情学生们的爱国精神, 但坚持以法律的视角反对运动的暴力破坏行为。1919年5月, 梁漱溟在报纸上发表文章称:诚然曹章陆三人罪大恶极, 但在他们没有被公诉公审之前, 是享有法律保护的公民。而一些行为失当的学生纵火打人则是现行犯, 依法应遵判服罪。爱国是没有问题的, 但急于求成、侵犯施暴于人则是在借民意胡闹。中国到今天这样的地步, 就是法制缺失所造成的。受过良好教育的学生如果要爱国救国, 就更应该遵守法制、弘扬法的精神。梁漱溟坚持法律至上, 任何爱国行为都应该在法律界限内进行。梁漱溟进一步认为, 学生要求政府在内政外交方面变革是一方面, 另一方面, 对追求民主自由的学生来说, 更重要的是要以实际行动改变中国数千年来根深蒂固的专制和奴性思想, 改变只顾自己不顾他人的狭隘的利己主义, 而法制正是关乎所有政治、社会、思想变革成败之根本。梁漱溟的言论在当时引起了社会强烈争论, 也遭到了激进爱国师生的批评。
参与五四运动的爱国青年在运动之前倡导以民主、科学为核心价值的新文化运动, 却鲜有人提倡法制这一西方民主、科学的基石。至五四运动的爱国主义大潮翻腾, 中国社会仍然处于法制空缺的时代。对五四运动, 梁漱溟从整体而言并不反对, 历来主张西方宪政的他此时用独有的法制呐喊声为五四运动的内涵增添了独特一页, 对中国的法制史进程也具有重要的历史意义。从这个角度来说, 五四运动还是展示了梁漱溟以法制救国的爱国情怀。
四、五四运动时期北大其他师生的爱国情怀
除了上述五四运动时期出自北京大学的几位重量级风云人物, 北大还有数千名师生曾为五四运动摇旗呐喊。具有代表性的人物, 如客观上为五四运动在荟萃精英、揽贤聚才方面做好准备的北大校长蔡元培;五四运动先驱和领导者之一的李大钊;五四运动游行示威活动总指挥傅斯年;组织学生集会游行的北大学生会主席、中国学联第一任主席段锡朋;第一次提出“五四运动”一词的北大文科学生罗家伦;等等。他们在这场反帝反封建的爱国民主运动中, 继承和书写了极富时代特色的爱国主义精神, 推动了中华民族的伟大复兴;他们在运动中所展现出来的爱国情怀以及后来通过运动所浓缩的爱国、进步、民主、科学的北大精神在北大校园和中华大地代代相传、生生不息。
参考文献
[1]周策纵.五四运动史[M].长沙:岳麓书社, 1999
[2]陈独秀.独秀文存[M].合肥:安徽人民出版社, 1987.
请以“唤醒良知”为题，写一篇不少于800字的文章。
要求：①立意自定；②角度自选；③不必面面俱到；④除诗歌外，文体自选。
请写出你是如何审题、立意、构思、选材的。
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提示
审题：
“唤醒良知”中的“良知”，是指优良之知，是人的一种天赋的道德观念，是生而知之，知耻、知愧、知恩、知是非、恻隐之心、羞恶之心……均是有“良知”的表现。良知，可呈现出强烈的个体性，也具有鲜明的社会性。
“唤醒良知”是动宾短语，行文的重心应是“唤醒”，因此应该在良知缺失的基础上行文，如果文章避重就轻，只谈“良知”，或偷换概念，谈“感恩”“拥有良知”“坚守良知”“良知的缺失”“一味地批判良知的缺失”等等，均属审题不准。
立意：
应围绕“唤醒”的原因、方式、过程、结果等角度展开。从本质上理解，“唤醒良知”就是唤醒真善美，拒绝假丑恶，彰显人的尊严和理性。
构思：
（1） 提示语的角度：
①什么是“良知”：同情心、羞耻心、感恩心……是人的是非认识和道德观念。
②为什么要“唤醒良知”：人应该反省自己的恶行，不能任良知沉睡；面对良知泯灭的事情，也不能冷漠旁观。这样才能构建健全的心灵。
③怎么“唤醒良知”：外在的“唤”，引导警戒他人，要有担当正义的精神；内在的“醒”，反思审视自我，要有痛改前非的勇气。
（2） 提示语中可提炼的观点：
①健全的心灵体现在反省自我，避恶从善。
②良知是一根理性的刺，唤醒良知要敢于承受脱胎换骨的痛苦。
③唤醒伴随人的一生，是生命的常态，是人生的必修课。
④任良知沉睡，或泯灭良知，是心灵的扭曲，也是人性尊严的丢失。
⑤唤醒良知，是对所有迷失自我的灵魂的呼唤，重构健全的心灵是其最终目标。
选材：
①“2011平凡的良心”颁奖盛典在北大百周年纪念讲堂举行，10位“良心人物”脱颖而出。他们是：面对被车两次碾轧、18位路人漠然无视的2岁小悦悦，挺身而出的拾荒阿姨陈贤妹；天安门广场义务捡垃圾的75岁老太太刘玉珍；照顾着108个流浪儿的“白菜爸爸”石清华；
7年义务修建了700级台阶的开山爷王振明；勇救落水女孩，拒收10万元谢恩的昔日铁窗囚徒耿旺；自建盲人电影院，为盲人讲述电影人生的王伟力；照顾非亲老妈17载的退伍老兵杨森；13年温情照顾，唤醒植物人丈夫的杨立英；父亲瘫痪后母亲出走，幼小肩膀撑起了一个家的11岁男孩陈财东；小巷凌晨突发大火，挨家拍门救下15位邻居的12岁小女孩夏鹃。
②最难时也不丢掉良知：季羡林先生为人所敬仰，不仅因为他的学识，还因为他的品格。他说：即使在最困难的时候，也没有丢掉自己的良知。他在“文革”期间偷偷地翻译印度史诗《罗摩衍那》，又完成了《牛棚雜忆》一书，凝结了很多人性的思考。他的书，不仅是老先生个人一生的写照，也是近百年来中国知识分子心路历程的反映。
文体：
（1） 记叙文：文章要在准确把握“良知”内涵的基础上，从一个小而巧的角度切入，叙写“唤醒”的过程，构思精巧，转变过程要自然，语言需富有内蕴。
（2） 议论文：要紧扣 “唤醒良知”的内涵，作个性化的解读，认识需独到深刻，观点与材料统一且分析透彻，论证有层次感，语言表达富有逻辑性。
【延伸训练二】
请以“春去花还在”为题，写一篇不少于800字的文章。
要求：①立意自定；②角度自选；③不必面面俱到；④除诗歌外，文体自选。
请写出你是如何审题、立意、构思、选材的。
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提示
审题：《春去花还在》是一个比喻性的命题作文。重点扣住“春去”“花在”两个语素，并体现“春”与“花”的关系，要揭示出“春”和“花”的内涵，侧重点在于呈现“花还在”。
既是比喻性的命题，行文不可纠缠于“春天”和“花”的本身。本文应虚写，即便实写也要有独特的角度和个性化的感悟。
立意：
“春”是“花”开的时代和环境，“春去花还在”表层意在“孕育花开的春天已经过去了，但花依然芬芳，依然美丽”。
挖掘开去，可以写成“青春已过，但属于青春的美丽还在”“童年已去，但属于那个时代的快乐和纯真还在”“亲人已去，但曾经的爱和精神还在” ……
构思：
文章开篇就要简单交代“春去”，重点落在“花开”上。因为这个命题是要让人们坚信“有些东西逝去了，但它曾经有的美好还在”这才是文章的中心所在。切不可写成“春曾在”“春已去”“花还在”。结构要合理。
选材：
①冰心先生的春天是早已去了，可她给我们留下了这些永不凋谢的花，承载着她的深情，她的眷恋，装点着不再寂寞的人间。
②他们的死亡不是走出了生命，只是走出了时间，以一种更加刻骨铭心的方式开着花朵散发芬芳。春去了，可是花还在，那半卷半开的花瓣中间似有泪水与欢笑的冻结，藏着一半的人生，露着无悔的结局。
③在那个阴冷灰暗的清晨，秋瑾因她自杀式的起义被捕，在街市口被处以极刑，留下“秋风秋雨愁煞人”的一句诗，以笑赴死。死得这般美丽与震撼，她成为历史的传奇，在牺牲中活出自己。
④屋后的山丘上，我在驻足遥想，想那逝去的岁月，想那故乡渐渐消失的容颜，想那不变的民风。原来，只要人性之花还在，只要淳朴善良的种子还在，春天就不会远去。
文体：
（1） 记叙文，切记夹叙夹议，文中要有必要的点题，切不可贴标签。
（2） 议论文要有必要的议论分析，切不可堆砌材料。
近日，——将校训中的“家乡情怀，世界眼光”改为“家国情怀，世界眼光”，这更改，在强调爱国情怀的同时，也在提醒广大——学子由乡及国，拓展视野，立足祖国。“达，则兼济天下。”约是如此。家国情怀，要求我们具有强烈的爱国情怀，成才与否，都要有一颗拳拳报国之心;而世界眼光，则要求我们投目世界，目标远大，争创一流。两者互为补充，相互增进。
泱泱中华，历经无数风霜雨雪，几经沉浮却能屹立世界民族之林五千年。而今改革开放，蓬勃发展，直超美国，成为世界第一经济国。这正是无数爱国仁人志士献出心血的结果。古有文天祥，过零丁洋，留取丹心照汗青;范仲淹，登岳阳楼，乐以天下，忧以天下;陆游，疾笔书，北望中原气如山。今有罗阳、航母试验为国捐躯;莫言，追求文学，根植乡土;屠呦呦，探寻青蒿，呕心沥血。正是这些仁人志士的心血奉献，甚至以生命为代价，才孕育了中华博大精深的民族文化，铸就了中华千年一脉的民族传奇，创造了中华巨龙腾起的民族奇迹。也正是他们的他们的爱国情怀，滋养了中华人民五千年，使之渗入每个中国人灵魂最深处。
斑斓世界炫彩夺目，风云变幻，机遇与风险并存，唯具有世界眼光，才能与时俱进，引领世界潮流;林则徐，海国图志，打开中国近代化大眼。钱学森，出国深造，为国防现代化装上虎牙。—，改革开放，为经济现代化添加引擎。正是这些伟人的世界眼光引领了中国的发展，为中国源源不断地注入活流，也正是这些活流的注入，使得中国在现代化舞台上大放异彩，也正是他们对卓越的追求，塑造了他们。
古人曰：“自古忠义两难全。”今人云：“爱国与追求两难全。”最近，传出李嘉诚撤资大陆，高考状元转籍国外，科研人员大量“外逃”，不禁令人发问：在具有世界眼光。追求卓越的同时，是否还能保持家国情怀?在我看来，两者并不矛盾。爱国情怀，可以说是一个人的根。有了根，才能在人世浮沉中保持一份本我，才能在世间磨难中保持本初，在尘世迷茫中保持一份本心。一个有根之人，方能披荆斩棘，直至彼岸。世界眼光是枝叶，只有枝繁叶茂，才能从“世界”吸收养分，壮实自我，进而反馈祖**亲这片沃土。我相信，举国13亿人的力量，足以撑起一片供中国人民发展的舞台。
在物欲横流的社会，好像人已经把物质享受作为他们追求的。爱国仿佛成了一个陌生的词语。然而，有一件事却改变了我的看法。
那是发生在去年的暑假里，我和爸爸去洛阳旅游。在途中休息时，我们趁机出来吹吹风，活动活动，赶了几小时的车也累了。刚下车，就在不远处看到一个跑着的年轻人，身上滚落出了一枚金灿灿的东西。紧接着又从我的脚边滚去，好大一会儿，它才停止“转动”，我这才看清它的真面目。呵!原来是一枚五角硬币，如果真要找到一些词语来形容，在我男孩里首先闪过的就是“脏”!它实在太脏了，周围全是黑乎乎的。而与它形成鲜明对比的就是那异常耀眼的国徽。这时那名穿着时尚的年轻人走了过来，他真是傲慢，看也没看便毫不犹豫地从他自己那枚脏兮兮的硬币上踩了上去。刚开始我也没在意，如今谁又会在意那枚小小的硬币呢?这时，一个与众极不和谐的声音传了出来。“同学，你丢失并踩踏了中国人的尊严!”我探身打量着这位人—-一副大学生模样，身着与时尚根本沾不上边的学生装。但那双炯炯有神的眼睛却透露出坚定和正义。现场出现了片刻的沉寂，不知突然鼓起了掌，紧接着，掌声响成了一片。而那名时尚的年轻人在掌声与大家的目光之中，捡起硬币红着脸灰溜溜的走了。
望着书桌上的那盘柿子，我的脑海里不禁涌现出那片红，那样朦胧，又那样浓烈。好似一片片红色的雾，近在眼前，却又远在天边。
去年十月我随父母回到了老家。由于比较近，也想嗅嗅泥土的清馨，所以我们选择了步行。猛地一抬头，不经意看见了村口的那株柿子树，如今十月已至，可谓一树灿烂，可惜那些“红灯笼”却被鸟儿肆意地啄食，无人采摘。我不由得想起了曹文轩的那篇《柿子树》，现在想想，这一树灿烂却无人欣赏，无人采摘是多么寂寞而可悲啊!
一路走来，看见的多是老人和孩子，村子里也没有什么人了。这才知，原来青年都去外地打工了，只留下老人和孩子在家中。我忽然看见了一位小男孩坐在门前写字，可是他却显得安静得出奇，我想这个年纪不正是他该调皮捣蛋的时候吗?旁边的一位阿婆向我解释道他是个留守儿童村里像他这样的孩子还很多，我不由得想起了5年前的我自己也是一个留守儿童。
可那时候的我仿佛快乐的多，那时的人家家户户门前都会有一两棵柿子树，每到金秋十月都会采摘下来送到集市上去卖，那时的我们也会冒着摔下树的危险摘柿子吃，可以尝到那种甜美，还有种柔糯之感。笑容也不禁浮上了我们稚嫩的面孔，那时的村庄好似被一片红色的雾笼罩着，可是如今树都还，而人已全非。自从5年前的奶奶病逝后，我也离开了老家，不是经常回来现在看到这种物是人非却令我有些不知所措之感。
又到了村口，又看到了那棵柿子树，不知道有多少留守儿童像当年的我那样站在这棵树下等待着某人，等待还可以延续多久?
我爱家乡的柿子树它寄托着我童年的快乐寄托着无数人的那种等待的信仰我爱家乡的柿子树，我会永远爱着它。
一、教师“下水”，体验症结
在练习写作的过程中，学生往往会产生“又来这一套”“还是老话题”等想法，因此对写作会产生一定的消极情绪。而师生同步写作的时候，教师可以和学生一起共同构思，合力拟题，让学生从“要我写”的状态中摆脱出来，变成“我要写”。而教师在参与写作的过程中也能很好地发现学生写作中的问题所在，找到症结，对症下药进行指导。
在面对“观察和描写景物的特点”这个写作要求的时候，很多学生都觉得无法下笔，还会产生“每次游玩看到的景色都差不多，怎么又要写这样的文章”的想法。为了解决学生的困惑，教师可以尝试“下水”，如有学生想要写春游时去植物园的情景，感觉植物园也不过只有花草树木而已，写不出新意。这时候教师可以尝试自己来写作，并给学生一些启发性的建议。如：“如果是我要写这篇文章的话，我会抓住几点。第一点，我们是春天时去的植物园，春天有自己独有的花，比如我们看见了迎春花和梅花，这是其他季节所没有的。第二点，植物园中搭了很多创意花景，如用花搭成了一艘船的造型，这些是其他公园里没有的……”在教师的指导下，学生会发现自己的问题在于观察不够仔细，描写景物不够细腻，从而激发了他们的兴趣，决定和教师比比，看看谁笔下的植物园更有创意。
教师尝试和学生同步写作有助于因势利导，能抓住契机观察学生的问题所在，并针对学生的问题进行示范指导，这样可以开拓学生的创作思路。
二、学生“试水”，表达情感
师生在一起写作之前可以相互讨论自己的构思、交流写作素材，这样有助于学生在写作的过程中更好地表达情感，让他们在信息反馈中进一步提高自己的写作水平。
在尝试“观察人物特点，写出人物个性”这个写作练习的时候，教师可以加入到学生的集体讨论之中，和学生一起说说自己打算写什么人，要如何写出这个人的特点。如教师可以启发学生说：“其实每一个人都是有特点的，刚刚大家讨论的时候就很有特点，有的同学踊跃发言，大嗓门，生怕别人听不见，有的同学就很腼腆，要别人问了才会开口，这不就是每一个不同人物的特点吗？”在教师的启发下，学生发现原来自己身边的每一个人都有个性，这激发了他们的兴趣，促使他们在观察中找到其他人的特点。教师尝试写学生，而学生尝试写教师，最后让大家猜猜写的到底是谁。这样的活动很好地激发了学生的情感，让他们更加投入地参与到了写作之中。
三、共同“舞水”，打磨升格
师生同步写作的方式可以是多种多样的，可以采用逐段写或者是整篇一起写的方法，也可以采取文体互换的方法。如教师选择议论文，而学生则选择记叙文，最后合起来看谁的文章更好。师生共同写作的过程实际上是共同打磨文章和相互学习的过程，教师的参与增加了作文写作的竞争性，让课堂气氛变得更加活跃。
在写作的过程中，要掌握“记事写人线索清楚”这个要求是有一定难度的，教师可以让学生和自己同写文章，并将自己的文章和学生的文章放在一起，用电子白板展现出来，在匿名的情况下，让学生进行自评和互评。由于学生不知道教师的文章是哪篇，所以不会有所顾忌，会畅所欲言。教师最后可以进行揭秘，将自己的作文展示出来，并用自己的文章来做示范，指导学生要如何修改自己的文章，给学生分析刚刚所提出的意见哪些讲得有道理，哪些又有欠妥的地方。在这样的过程中，师生可以共同进步。
师生共写，可以一起打磨文字，在研讨和评论中教师起到了主导作用，而学生则提高了写作的自主性。
师生同步完成作文可以更好地促进师生交流，改变了教师布置题目、学生按题写作的传统模式，能够有助于调动学生的自主性和参与性，在一定程度上体现了“教学相长”的理念，学生的写作水平可以得到明显提高。
相传，战国末期楚国大夫屈原因被人诬陷，来汨罗江边跳江自杀。两岸的百姓听到消息后，纷纷划船捞救。而打捞不到后，则从家里拿来米团投入江中。后来，渐渐演变成了赛龙舟和包粽子。
我不会划龙舟，也不喜欢划龙舟，但我喜欢听锣鼓喧天的敲锣声和形态各异的龙舟。我见过的龙舟里面，最漂亮的莫过于一艘名叫“水中龙”的龙舟了。船身是金色的，上面有红得发亮的“龙鳞”，在阳光的照样下闪闪发光。
我的外婆是个心灵手巧的人，在她的不断创新下，先后有几十多种口味的粽子被研制了出来。有什么五谷杂粮口味的、杨梅味的、樟叶味的、青椒味的、皮蛋味的……我不喜欢五谷杂粮味的，全是糙米，外婆还美名其曰的说：“这些吃了对身体有好处。”当然，最后我们还是被逼无奈地吃了一个。我喜欢杨梅味的，一口咬下去，酸酸的，但带点儿甜味，十分开胃，而且还有一股杨梅的清香。玉米的也不错，像嵌了几颗珠宝，只是味道没什么变化。
说起粽子，我二年级的时候的一件趣事就自然而然的浮上了脑海：二年级时，外婆做的粽子有很多，叫我到街上去卖。结果一天下来，粽子倒是一个都没卖掉，却被贪吃的我吃了三四个。从那以后，外婆再也没叫我卖过粽子了。
黎强，广东湛江人，现居珠海。职业画家。一个真实且内敛的人，应该说是有点不善言辞的人。这样的人应是内心丰富、感情真挚的，亦是保留着传统不忘本的那份性情。一直猜想他的世界里某个角落一定存着一份情志，那情志悠闲、自然、淳朴地在灵魂里流动的满是静怡、纯洁。如很多人一样不说不代表没有，不说不代表心中一片苍白。
黎强从小生活在海边。长大后为了自己的事业远离家乡，如今多年过去，年近不惑的他久不忘情，随着时间的推移，思乡的心反而越来越重。那情在他心里，在他画里。他的画集《故乡情怀》一幅幅作品，一段段画面，用笔勾勒出儿时的记忆，童年的时光。作品细腻朴实手法表现乡村风貌，无论从画面还是内容无不透着一份本真在里边。印象最深的是《幸福》画作上是一位村妇一袭红衣独自坐在竹筏上。身边一个竹篓，一筐红橙，河水、蓝天、飞鸽、白云构成了一幅温馨真实的画作。画作构图简洁明朗，色泽对比明显。村妇满脸笑意，眼睛流着快乐，在水波的荡漾下，阵阵橙香飘过，满是乡野幸福的味道。这幅作品以自然淳朴和谐，清新甜美的画面呈现给欣赏者。表明了画家追求天真浪漫、朴实自然和内心深处的思乡情怀。
画作《归乡》画面上左边停着一只船和上边垂下绿色的枝条，还有一个人划着一小船悠哉的前行。凡是作画者都知道绿色代表生命，代表是自然，绿色是油画中最难绘的颜色，单用颜色是调不出来的，它需要一遍遍的涂抹，方可绘出自己心中理想的绿色，可见黎强画功之高。《归乡》整幅作品以绿色为基调，作品构图自然，清润，有灵气且又新颖，没有太多复杂的东西，那一人一舟从远方归来，谁知游子思乡，谁知游子归来心切。 另一幅《靠岸》画面中河床旁翠意盎然，一只船慢慢向大船靠近，用绳索拴住，下河水与天空是流云形成丰富变化、气韵流动的独特画面。整幅画作以斑斓的色彩和精细的笔触谱写出了美丽水乡景貌，深刻的表达了远在他乡的游子不管身在何方依然牵挂故乡的感情。
油画是西方主要绘画种类之一，大概四百多年前传入中国。随着清朝灭亡，民国一批青年学子去西方学习绘画，如徐悲鸿、刘海莉等等。油画主要在采用色、光、形三种技法来表现作品的美感与艺术效果。欣赏一幅油画，首先要看作品的素描如何，物体或人形状如何和肌肤纹理如何。好的画家，在处理细节和截面上无任何痕迹，黎强的画作无论从色彩，形状，和光感无不彰显他娴熟的绘画笔法与色彩的协调处理，他的《望》《向往》《和谐天音》皆可体现他的绘画技法与绘画功底。他说：“当命运把我抛入社会的急流中、繁华的都市里，我身临其中，也不过是一位旁观者，内心深处依然是一片安宁，望着眼前的一切。其实它并没怎么诱惑到我，反使我对乡野的寂静更富有感情，多少个年头过去，我依然向往自然，留恋过去。对宇宙的静观、生活的体验是我对绘画的一直追求。”
黎强生于70年代。从小喜欢绘画，在小学时随意画一个图片，被家人称之为好，从此便迷上绘画。少年时期多次参加各种绘画比赛，后又考入艺术学校，天赋加勤奋与热爱，黎强便一步步踏上绘画的道路。学校毕业后，到珠海做一名设计师，后一直坚持油画创作，至今已有十几个年头。他说：“绘画对我来说是自己与灵魂的对话，是自己所见所闻所知的表现，是我内心深处的无奈、孤寂、失望的理疗器，也是我寻找一个倾诉自己心灵的角落。在作品中给自己一个生命和灵魂的自由空间。他越来越清晰地显现出那对散发着耀眼光芒的双眼在浑浊中试图看清太阳的颜色。也许什么都不是?也许只是一种精神影像的反应，但愿能映出真实而简洁的过程，这过程便是绘画过程，是一个自言自语的过程，犹如低声细语闲聊，无需惊动别人，一人一语，我知我自己。假如那一天无意间惊动了你，那真是奇妙。”
《泊》是一幅在海边停船的画作。海边一只船，船上装满物品停在那里一直待航，远处是蓝天、白云、大海与船构成色彩鲜明的对比。画作以简洁的构图，细腻真实的手法和高超的技法表达了一个人或一个国家，向往美好，执着，自信的未来。船不是很新，略有点沧桑感，这预示一个人无论经历什么样的困苦，他都会以全新的姿态迎接美好的一天。
黎强的作品色彩无论明暗冷暖或清新，淡雅，都有着自己的特点。他师从 苏家芬、陈作力等名师。凡是欣赏过西方油画的人都知道国内很多作画者的油画很大程度的都蕴含着本土气息。无法摆脱这种气息。认真纵观西方油画历史的发展，油画的流派又划分为两大类。第一是以客观的再现为主的创造性作品，第二是以主观表现为主的创造性作品。黎强以写实法绘画，力求真实自然。他在学画过程中刻苦勤奋，勤看勤练，经过多年的努力。他的作品《海音》两块石头，一片海，再配蓝天、沙滩做辅。整幅作品简洁明了，以透明法表现蓝天海水，与石头形成对比。海面平静，星星浪花轻轻地弹击石头，浪浪浅击，声声吟唱。宁静，简单，一首歌，一种岁月，伴着年华随着时光演绎着生命的闪点，就算寂寞也是快乐。其意境超然一切，平凡的诗意，美的纯粹。
一幅《岁月痕迹》以写实手法、精湛扎实的功底绘出是一个链条、几圈墨绿色尼龙绳作为陪衬，底部是一个木块构成整幅画作。细细观看画作，锈铸斑点的链条，点点滴滴映在眼里、刻在心里，也可以看到尼龙绳在长期使用中磨损的毛须的全貌。细微处刻画生活，精妙的无需语言，岁月溜走，带不走是记忆。那年那人那事依然在我心里，满是痕迹谁人知?
黎强为人正直，待人热情，关心穷苦百姓。他不止一次说;“我用灵魂绘彩才生活，我用自己的微薄之力帮主需要帮助的人。”四川汶川地震时，黎强亲自去汶川捐款并将部分作品拍卖的善款全部捐献给了受灾的人民。他说：“作为一个画家，心里要有一份真，真便是真实。我很看不惯现在社会里的有些人带着有色眼镜和蔑视对待身边不如自己的人。做人，要做真实的人，做事要对得起良心。”
结合学校举办的“献爱心跳蚤市场”活动，笔者及时布置了一次作文练笔：《记一次“跳蚤市场”活动》。在学生动笔前，笔者着重介绍了写一次活动应注意的要点，然后再让学生思考、讨论自己想写些什么，以及如何来一步步写好这篇作文——其实，就是引导学生列出一个简单提纲，打一打腹稿。
在全班交流中，张洁同学的表述最为清楚，提纲层次也最为分明。为了充分激发学生的作文热情，笔者有意选张洁作为“竞赛”对象，准备进行一次“师生同题同材料作文赛”。学生们一听，个个热情高涨，张洁同学更是跃跃欲试。
为了突出可比性，笔者再次详细了解了张洁的写作思路，以及她想写的重点内容，然后在她的提纲基础上，进行了必要的调整与加工：（1） 为增加开篇的吸引力，笔者摒弃张洁平铺直叙的表达方式，转而用“跳蚤市场”中热闹场面的描写作为开头，以倒叙方式展开；（2） 删枝留干，即删除张洁选材中那些可有可无的内容，用大量笔墨把“我”看到的场面及“我”的活动经过写具体……
很快，笔者与同学们的作文草稿都完成了，我们开始了全体评议“决胜负”的环节。当笔者把自己与张洁同学的同题作文展示给全班学生时，同学们马上就发现了不同：有的学生说，陈老师的作文，一开头就写“‘走过的，路过的，不要错过！’‘快来看，快来买！可爱的毛绒玩具！’……”很吸引人眼球！可张洁的“今天我们学校举办了一年一度的‘跳蚤市场’活动。”写得有些平淡。也有的学生说，陈老师的作文描述生动具体，张洁的语句都是干瘪瘪的，缺少像陈老师那样恰当的修饰词语……
整个评议活动热烈而卓有成效，学生你一言我一语，很快就把笔者作文中可资借鉴的优点找了出来。更为重要的是，在后续的修改过程中，这些“优点”也或多或少被学生们巧妙地运用到了自己的作文中，产生了不少精彩之作。
【案例反思】
那么，怎样才能真正发挥“下水文”的实效呢 ？
一、 出示“下水文”要把握时机
很多老师认为，既然是“示范”，当然应在学生写作前就出示“下水文”给学生看，好让学生照着写。事实上，光有一个现成的思路或模板是写不出好作文的，写作需要学生情感的投入，性灵的张扬，以及表达技巧的运用等等。简单的一句照着写，只会束缚学生的思维，让“下水文”成为学生写作的“桎梏”。孔子有一句名言“不愤不启，不悱不发”，这在我们使用“下水文”时也应当谨记。只有当学生想写好作文而不得时，我们出示“下水文”才能恰到好处地帮学生打开困顿的思绪，让他们找到前进的方向，“下水文”的示范作用才得以彰显。像笔者与学生的这次作文赛，学生们都渴望能写出好作文，以胜过老师，可现有水平阻碍了他们愿望的实现，这时“下水文”的出现，就如同一盏明灯，促进他们反思，给了他们学习与努力的方向。此时学生眼里看到的，是老师“下水文”中的优点以及这些优点的成因，而非“下水文”中呆板的模式。如此一来，“下水文”的示范作用，也就从“授之以鱼”走向了“授之以渔”。
二、 “下水文”的内容应贴近学生生活
生活中，学生能接触的好作文可谓千千万万，可为什么那么多的好作文都不能对学生起到应有的“示范”作用？这除了出示的时机不对之外，还与它们的内容远离学生生活有关。远离学生生活的优秀作文是不能引起他们共鸣的——学生总觉得那是遥远的东西，没有什么可比性。而这次的“师生作文赛”是同题同材料，学生一旦觉得有了相似性及可比性，就会通过对比促进反思，进而找出自己的不足，确定努力方向。从这一案例中，我们可以得出这样一个结论：老师写“下水文”时，应以学生的视角写出贴近学生生活的范文，让学生觉得可比、能比。否则，你只不过是向学生展示了一篇与学生无关的优秀作文罢了。
你迫不得已地披上了灿黄地身袍，也及不情愿地告别了伙伴们，那意味着生死的离别，将走到另一个世界。可是秋天的风儿在逼你、逼你，那是盛气凌人的态度;秋天的果实也在笑你、笑你，但他们是阴险的笑，因为他们都希望你离去、离去。而你却不能满足他们的要求，紧紧地蜷在一起，你很孤独，也很寂寞。你的伙伴们已经被无情的风吹跑了，也只有你，还在坚强地忍耐着，不会痛苦，不会流泪，默默地为上帝祷告：我的神主啊，请你们保佑我的兄弟平安呵，一路顺风。而我，要一直等待。
不久，这永恒的落叶也失足摔了下来，它挣扎了一会儿，逝去了。它依然躺在地上，听不到呼吸，看不到它的姿色了。这时，一个天真的小孩在落叶上踩过去，发出嘎吱嘎吱的声音。那个小孩踩得那么重，它一定碎了。不，没有，出人意料：这友善的风不知从哪儿唤回了它的兄弟，他们拥在一起，好像开心得很，快乐得很。
我不敢不喜欢落叶，落叶好美，好美的。
后来，我又碰到了一片落叶，它同样令我欣赏。于是，我就把它带回家，让它细细品味家的温暖。一片落叶竟有如此大的魅力，我似乎和落叶有缘，那是因为有着落叶的精神。
落叶，我赞你，落叶情怀是幽怨的，但很难使我抹去。
当烈日严厉地质问过大地，然而，看到她憔悴的脸庞，也心生怜悯;当暖风徐徐地熏烤着幼苗，然而，看到他垂头耷脑的样子，也心痛不已;当温度骤然猛增，逼迫人们，走进那个看似并不属于人们的“温室”，以空调度日。于是，夏夜便赐予黑夜以星星，以抚慰一天过后他们受挫的心灵。
于是，我便爱上了夏夜，爱上了那个缀满了星星的天空。习惯了一个人趴在窗台上，仰望、仰望。当双眸第一次定焦的瞬间，我便知道，是星星在与我凝视;当徐徐的微风吹来，我便懂得，是风儿在抚慰我一天过后疲惫的身躯;;当月亮把朦胧的光辉普照人间，我便明白，是月光在抚平远方游子们的情怀，在暖暖的月色里，乡音遥传远方……
习惯了，习惯了听到迫切等待已久的下课的铃声，约上几个好友，在夜光中散步，在校园内走上一圈，放松自己，也是放飞自己的心灵。抬头仰望星空，顿然间，发现自己好渺小，我吮吸夏夜中凉爽的甘露，听着幽幽蝉鸣。我更爱乡下夏夜的纯然。我习惯一个人在田间漫步，看看刚经过炙烤的幼苗，那是一种欣然，用手抚摸一下炙热的大地，那是一种悠然，双脚踩在田埂上，那是一种安然，欣慰。听着风儿，为我高歌，听着虫儿，为我伴奏，看着广袤的大地，为我深思，看着明朗的星夜，为我设计蓝图。回到自己的小天地，少了一份自然的味道，却溢满纯洁友情的芳香。
轻轻敲击着键盘，用手指捕捉心灵中灵动的瞬间;轻轻敲打着键盘，有手指回味以前的美好时光;轻轻敲响着键盘，用手指寄托自己的思绪与想念。多少次，擦肩而过，是因为自己的懦弱，心中的想念未曾呼唤出口;多少次，蓦然回首，是因为自己的软弱，依然的爱还在悠悠的游走;多少次，相视一笑，是因为自己的愚弱，没有一种想望却依然在痴痴的守侯。时间带走了昔日的燥热，却带不走恬静的哀愁，一年了，真的，依旧无法忘怀，依旧心生向往而且那种想念像夏天的茑萝一圈又一圈绕的自己满身满心都是。一年了，又是一年夏日时，我不知道花开几许，泪滴几许……
虽然昨天的夏日给予的更多的是感伤，怀念;尽管今日的夏日给予的更多的是尴尬，忧愁;纵然明年的夏日给予的还是是更多的离别之绪与茫然……可我却依旧偏爱这样的夏夜。因为曾经夏夜的星星，因为曾经夏夜的微风，因为曾经夏夜的月光，因为曾经夏夜的虫鸣，因为曾经夏夜的你们……
【关键词】新课程改革 观念 创新思维 创作热情
作文教学是中学语文教学的一个重点和难点，如何教作文，如何写作文，困扰着众多的老师和学生。2006年安徽省实施了新课程改革，这对于我们广大语文教师而言，是一个作文教学改革的绝好契机。“新课程”提出了“建设开放而有活力的语文课程”的基本理念，提出了“关心生活，在实践中学习、运用语文”的总目标。新课标理念下的作文教学要求教师创设宽松的学习环境，充分尊重和相信每一位学生。“教师是学习活动的组织者和引导者”。在作文教学过程中教师应组织引导学生互相帮助，体验生活，用心灵观察人、事、景、物，用心灵感悟人生，学会将自己的真切的思想和情感倾注于作文的字里行间，变被动写作为自主参与，实践探究，创意写作，还原作文教学的本色。笔者认为依据以上“新课标”的精神内涵，指导教师进行作文教学，指导学生进行作文训练，可以从以下几个方面进行改革、创新。
一、切实转变教师作文教学的观念和方法。这就要求广大语文教师加强理论学习，用课改新理念武装自己的头脑
1.认真学习“新课改”理论，及时了解最新教育动态
加强理论学习，用课改新理念武装语文教师的头脑。语文老师不仅要积极参加有关“新课改”的培训活动，还要结合自学深入学习教育部关于课程改革的精神，有选择有重点地学习一些理论著作。此外每位语文老师还应坚持阅读一些语文教学研究刊物，并加强校际交流，及时了解语文教学的最新动态和语文课改趋势，开拓视野，拓宽语文教学思路。
2.树立以学生为主体的教育观，克服在作文教学中忽视主体的毛病
语文教师要避免在教育教学中忽视学生的主体地位、忽视对学生人文精神和科学精神的培养，在作文教学中要注重联系生活、多开展探究性学习，注重作文技法的指导，遵循“以学生为本”的思想。促进学生思维能力的发展和人格个性的发展。
3.要正确认识语文教师的主导功能，做好组织引导工作
从“新课标”提出的基本理论来看，语文教师应是学生学习的伙伴，是与学生彼此平等的沟通对象。语文教师应是学生学习活动的激发者、引导者。所谓激发，就是激发学生的学习兴趣，培养学生热爱祖国语言的思想感情，激发学生的主动意识和进取精神；所谓引导，就是帮助学生自主学习、合作学习、探究学习，在大量的作文实践中掌握作文创作的规律。
4.以经典课文为模本，在讲授中渗透作文教学
课文教学和作文教学是互为一体的，它们互相依存又互相补充。语文课本上的文章都是经过沉淀的经典性文章，是学生学习的范文。教师可利用它们指导学生作文，例如教授议论文写作时，可比较《劝学》和《过秦论》的不同特点，这样就使学生对议论文写作有了直观感受。又如，可根据课文内容阐发新的观点，学习了鲁迅的《拿来主义》后，教师可布置写作《当今生活中的“拿来主义”》，《“拿来主义”新解》等。再如学习史铁生的《我与地坛》，在教授这一课时，我们可以引导学生体悟史铁生对命运、对生活、对世界的无限热爱与深沉思考及真诚亲切的人生态度，再将这种感情渗透到作文中。通过以上引导学生内心必会有所感触，于是就有了想要表达的渴望，这也是激发学生创作欲望的一个途径。
5.进一步完善作文评价机制，关注学生作文的全过程
学生的个性存在差异，他们对写作材料、观点感情、文章体裁、语言风格的选择是不尽相同的。教师在进行作文评价时，应具体问题具体对待。凡真正下功夫写作的学生，都会产生一种期盼心理，即希望自己的作文能得到老师的肯定。所以在批改作文时，应注意发现学生的点滴进步，哪怕是微小的突破，都要给予充分的肯定。这样才能培养学生的写作兴趣，提高学生的写作水平。
6.鼓励作文创新，突显学生个性
造成目前学生作文没有个性、缺乏创新的很大原因是由于学生的创作自由被限制了。作文是精神产品，独创是作文的真正价值之所在。有独创才有个性，而越是个性化的东西，才越能打动人。笔者常鼓励学生在选材、立意、谋篇布局、遣词造句等方面，大胆创新。打破旧的条条框框，给学生充分的创作自由。这种自由就是学生的情感不受禁锢，真实地袒露自己的内心。让学生大胆地“我手写我口”抒自然之情，显自在之趣。只有这样，学生的作文才能大放异彩，突显个性。
7.开展有益的课外活动，促进作文教学
我校积极利用班刊和《青弋江》杂志，让学生在实践中提高写作能力，感受创作的快乐。创办这样的班刊、校刊，学生可亲自参加撰稿、编辑、排版、装订等工作，既锻炼了能力，又提升写作水平。此外可经常性地举行一些课外活动，例如举行演讲比赛、作文竞赛、辩论会等，动员学生参与，积极写作，这样学生的写作热情得到了最大限度的释放，也更好地挖掘了学生的写作潜能，促进了作文教学的发展。
二、大力提高学生作文训练的新度和效度。只有提高学生的写作兴趣，激发学生的创作热情，才能提高作文训练的创新度和效率
1.多观察生活，把生活作为创作的源泉
叶圣陶先生说过，“生活充实，才会表白出、抒发出真实的深厚的情思来”。二十一世纪的经济全球化，生活多元化，都应撼动学生的心魄；生活中缤纷的色彩，交织的音响，多彩的图画，都应涌上学生的心头，涌上学生的笔端。令人遗憾的是，较多学生对周围的一切都无动于衷，认识肤浅，思想冷漠，对生活中的真善美缺少发现的目光。如果对人生的感悟如此苍白，生活的情感如此荒漠，行起文来怎么会有怦然心动、一吐为快的冲动呢？为此，我们要因地制宜，创设条件让学生投入生活，拥抱自然，深入社区，走进农村，学生直接面对沸腾的社会生活，面对瞬息万变的世界，才会对自然、对社会有直接的印象，深刻的体验。学生一旦对生活有了独到的发现，有了深刻的领悟，才能写出贴近生活的好文章。
2.聚沙成塔，注意语言、词汇的积累
语言是写作文章的建筑材料，要有意识的积累，聚沙成塔，建立自己的词汇宝库。文章语言要准确、生动，丰富的词汇积累是重要前提。所以对那些富有表现力的字、词、句、段要重点记忆。
如果词汇不足，语言贫乏，那么临到写文章时，必是捉襟见肘，连准确的基本要求都难以达到，文采更无从谈起。那么，怎样丰富自己的语言积累呢？首先，要善于学习课文中的语言材料，那些富有表现力的字、词、句、段要积累。其次，要赋予语言生活气息，就要把语言还原于生活，应在生活中提炼语言。人民群众的语言简练、干脆、清楚，很值得学习。中外许多作家也都很重视学习人民群众的口头语言。最后，在课外阅读中，对自己喜欢的语言，要能大体理解它的意思，摘抄下来。我们可以从中吸收很多优美的词句、成语、典故、警句妙语，以丰富我们的语言材料库。
3.写作要有充沛的情感
文章是真情的流露，没有情感的文章苍白无力，也无法感动人。写作中除了要有丰厚的材料积累外，还必须有情感的积累。只有作者的情感积累丰富，写作才会情到笔至，妙笔生花。例如杜甫对诸葛亮十分景仰，写过不少专门颂扬诸葛亮的诗，其中的一首《蜀相》，充分表达了诗人对诸葛亮的思慕之情，尤其结尾那句，“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，把诗人对景仰者的极度痛惜之情表现得淋漓尽致。同样，朱自清的《背影》写得感人至深，其中很重要的一点，就是作者真实地反映了父亲对儿子的挚爱和儿子对父亲的深情。“新课标”也指出：“引导学生表达真情实感，不说假话、空话、套话，避免为文造情。”然而真情从哪里来？所以我们要想到主动关心他人，体会老师、家长、同学的关心、爱护和帮助。情感体验多了，对生活感悟深刻了，我们的感情也就丰富了。感情丰富了，就能做到“写山情满于山，写海意溢于海”，作品也就富于生命力了。
4.厚积方能薄发，素材积累不可缺少
俗话说：“巧妇难为无米之炊。”写文章必须有充足的材料，没有丰富的写作素材，又怎么能写出高质量的作文呢？丰富的材料积累是写出上乘佳作的必要条件，只有厚积了，才能薄发。材料来自平时的积累，清代的蒲松龄在自家门口专门设置了一座茶亭，欢迎过往的客人前来饮茶休息，听他们谈奇闻轶事，为写作《聊斋志异》积累了大量的材料。语文课文中天文地理、古今中外、名人逸事、凡人琐事都有涉及，只要作一番整理分类，不少内容都可以成为写作的材料。“新课标”要求“学生积极参与生活，体验人生。”养成随手记写的习惯，用日记、随笔、周记等形式将观察、体验、感受到的有一定意义的材料纪录下来。这样才能写出充实具体，思想感情真实健康、新鲜活泼的文章来。
5.重视创新思维能力的养成
“新课标”指出：要“重视发展学生的思维创新，发展创造性思维。”作文是思维成果的展示，作文创新首先要思维创新。作文思维创新，能使文章思想独到、新颖而深刻。
首先，要学会逆向思维。作文要写出新意，往往要打破常规，用逆向思维去审题。逆向思维在古代称为“反弹琵琶”。让思维沿着与正常思路相反的方向推进，从相反角度和方向审视题目、思考问题，往往能得出新观点。例如，“近墨者黑”是一般人的观点，但也有人从逆向提出“近墨者未必黑”，没有否定一般人的观点，而是从反面进行补充，使之完善。逆向思维能引导作者步入新境，写出有创意的文章，给读者以出乎意料而又耐人寻味的启迪。
其次，要学会多向思维。多向思维，即从材料或题目的内容多方面去阐述，注意对事物的正面、反面、侧面等诸多因素进行考察，从而写出别出心裁的文章，所以多向思维又叫发散思维、开放思维、求异思维。学生应学会多方位思考，多角度立论，深入挖掘题目的含义，从而提出新思路、新方法。“一千个人眼中就有一千个哈姆莱特”，四个不同的几何图形，有人看出了圆的光滑无棱，有人看出了三角形的直线组成，有人看出了半圆的方圆兼济，有人看出了不对称图形独特的美……生活是一个多棱镜，总是以它变幻莫测的每一面，面对生活中的每一个人。不必介意和别人的观点不同，不必担心自己的思维偏差，坚信自己的眼睛，用敏锐的视角去注视这个世界，用善感的心灵去体味这多彩人生。
总而言之，在“新课改”背景下的作文教学，我们必须围绕学生这个主体，充分发挥他们的主体能动性，让学生从课堂走向生活，让学生有真实的写作体验，这样才能激发学生的写作兴趣，从而切实有效地提高学生的写作技能。这就需要广大语文教师变革教学思想，按照新课程改革的要求，努力提高学生的作文水平，鼓励创新，发展思维，让学生的个性得到表现和发展，使他们在乐思善写中培养自己的创新精神。
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