百善孝为先论文

百善孝为先论文（共14篇）

百善孝为先论文 篇1

我们同学们都知道一句古话叫”百善孝为先“。顾名思义，就是在所有的美德中孝在第一位，没有了孝，即使他对社会有多大的贡献，也不会受欢迎的，如果你即对社会有贡献，又对父母特别孝顺，就会成为社会上最受欢迎的人。在这个暑假，我参加了”孝亲感恩“夏令营，虽然只有短短的七天，我也学到了许多，使我终身受益。正是这次夏令营，让我体会到父母的不易；正是这次夏令营，母亲怀胎十月的艰辛；正是这次夏令营，让我知道厨中有剩饭，路上有饥人。父母对我们有十重恩，第一：怀胎守护恩；第二：临产受苦恩；第三：生子忘忧恩。这十重恩，我们一辈子也还不清。

老师让我们在父母干活回来的时候倒上一杯温水，让他们解解干活之后繁重的心；有空给父母捶一捶背，让他们缓解沉重的肩膀。我以后要懂事。听话，帮父母分担家务。

从现在做起，我要帮父母干一些力所能及的事，百事孝为先，珍惜现在的时光，莫到忏悔时，未报父母恩。

百善孝为先论文 篇2

笔记本的后半部分是日记,记录着我第一次爬行、第一次走路、第一次开口叫妈妈、第一次开口叫爸爸、第一次坐火车的样子、第一次学会撕纸,并把从报纸上撕下来的小娃娃图片小心翼翼地粘在文字旁边……太多的记录,太多的第一次,太多的爱!我的泪水早已顺着脸颊流了下来,滴在那泛黄的纸张上,我急忙擦拭,又怕把这纸张擦破。我轻轻地合上笔记本,将它放回原位。这时窗外早已下起了蒙蒙细雨,望着这细雨,我的心情久久不能平静。

回想起平时爸爸对我的教导,我还经常冲他顶嘴,埋怨爸爸对我的要求太多。我甚至怀疑爸爸是不是不爱我,因为我无论怎样做,似乎都达不到他的标准,似乎他从来都不觉得我是个优秀的孩子。可是今天我突然发现,原来爸爸是如此地爱我,只不过他的爱不像妈妈的爱那样温柔,他爱得那么深沉,他的爱让我更加强大!

百善孝为先。我的父母如此地爱我,我怎能去辜负这份沉甸甸的爱呢?自从我发现了那本“爱的笔记本”,我就下定决心,要做一个孝顺的孩子。不光要帮父母干些力所能及的家务,也要让父母少操心,把自己照顾好。这便是我的孝道!

百善孝为先 篇3

古话说得好:“百善孝为先。”我国是历史悠久的文明古国,“孝道”历来是传承伦理道德的重要内容。现在党和政府都非常重视孝敬老人这个问题,制定了一系列相关的法律法规,倡导尊老爱老,老有所养。当今社会,绝大部分年轻人确实能尽人子之道,善待孝养父母。但也应该看到,确也存在一些不协调的杂音,主要表现为有的子女为个人利益驱使,把年老的父母当做包袱,不愿尽赡养老人的义务,从而引发家庭矛盾,甚至于对簿公堂,影响社会稳定。当然,现在在政府的扶持下,各地都创办了一些福利性的养老院,但毕竟只能解决少数老人的养老问题,家庭养老仍然是当今社会的主流,尤其是我国目前已逐步进入老龄社会,这个问题更应列入党和政府以及各种社会团体的议事日程。

人们常说,家庭是社会的细胞,家庭矛盾会直接影响社会的稳定。所以我们应该大力倡导尊老孝老的伦理道德观念,形成良好的社会风气。《老友》基于这种理念,紧紧抓住这一重大的社会问题,树立了正确的舆论导向,从正面报道入手,不惜笔墨,大力报道歌颂尊老敬老、孝顺老人的新人新事,这是值得赞扬和肯定的。

百善孝为先 篇4

我国有一句千古名言，“百善孝为先，万恶淫为首”，为什么要把孝列为所有的善行之首呢？这里其实有很深的道理，《孝经》里说：“不爱其亲而爱他人者，为之悖德，不敬其亲而敬他人者，为之悖礼”，这里就提到如果一个人连自己亲生的父母，给自己恩情最大的人都不敬不爱的人，他是不会去敬爱别人的，他在社会上所说的尽职尽忠也是假的，说爱国也是假的。人的孝心一打开之后，他所有的德行都出来了，如果他念念想着，不能让父母丢脸，他那种自我观照、警醒的能力就上升了。当他懂得孝顺自己的父母，他也会懂得尊敬别人的父母乃至所有的人。因此，孝是人立身于社会的品德基础。

从我们出生父母就开始辛苦的照顾我们，伺候我们拉屎拉尿没有一句怨言。只盼着我们能够幸福快乐的成长，为我们付出了他们可以付出的一切。只有父母的爱是不求任何回报的。在他们日渐老去的时候我们有什么理由不孝顺他们呢？当父母老去的时候我们凭什么嫌弃呢？

从古至今就有好多孝顺父母的例子。望云思亲 唐朝有一位叫狄仁杰的人，从小家庭贫困，勤奋好学，后来做了丞相。他为官清廉，秉政以仁，朝野上下都很尊敬他。他的一个同僚，奉诏出使边疆之际，母亲得了重病，如果这样离去，无法在身边侍候，心中非常悲痛。仁杰知道他的痛苦心情之后，特此奏请皇上改派别人。有一天仁杰出外巡视，途中经太行山。他登上山顶向下看着云，对他的随从说：“我的亲人就住在白云底下。”徘徊了很久，也没有离去，禁不住流出了思亲之泪。有诗颂曰： 朝夕思亲伤志神，登山望母泪流频；身居相国犹怀孝，不愧奉臣不愧民。忠孝双全 明朝湖南道川守将沉至绪，有一个独生女儿，名叫沈云英。自小聪明好学，跟父亲学得一身好武艺。因其父率兵迎异军死在战场上，当时沈云英才十七岁，她登上高处大声呼曰：“我虽然是一个小女子，为完成父亲守城的遗志，我要决一死战。希望全体军民保卫家乡。”大家深受感动，发誓要夺回失地。很快解除了包围，取得了胜利。沈云英找到父亲的尸体，大声痛哭，全体军民都穿上孝服，参加了葬礼。朝廷下令追封沉至绪为副总兵，并任命沈云英为游击将军，继续守卫道州府。后来人们为她建了一座忠孝双全的纪念祠。有诗颂曰：异军攻城围义兵，娥眉汗马解围城；父仇围难两湔雪，千古流芳忠孝名。扇枕温衾 黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传“天下无双，江夏黄童”。安帝（107-125年）时任魏郡（今属河北）太守，魏郡遭受水灾，黄香尽其所有赈济灾民。著有《九宫赋》、《天子冠颂》等。成大事者都是以孝为先。一个连孝顺都做不到的人还能做什么呢？小孝治家，中孝治企，大孝治国啊。

现在社会高速发展，人们对名利和享受的追求越来越高，而家庭内的矛盾日益严重，子女与父母的关系，儿媳与公婆的关系是越来越紧张，报纸新闻媒体随处可见打骂父母，甚至杀父母的都有很多，中国社会人与人的关系也越来越混乱，这个问题的根缘就是中国传承的孝道已经被人们所忽视了，不懂得要孝敬父母或怎样去孝敬。

孝敬父母首先要做的就是，要爱惜自己的身体。《孝经》上说：“身体发肤，受之父母，孝之始也”，我们的生命是父母给的，他们费尽千辛万苦把我们养大，我们怎么能忍心伤害自己呢，这是大不孝呀。《弟子规》上有一句话“身有伤，贻亲忧，德有伤，贻亲羞”。可见我们如果不爱惜自己，不懂得长养自己的德行，父母会感到悲伤和羞愧。

我们孝敬父母，不能只是形式上的孝敬，有许多人认为给他们物质上的需求就行了，这其实是很微小的一点，父母生我们养我们，是无条件，他们的爱是无条件的，不求回报的。因此不能只养父母的身，还要养父母的心、志、慧。就是时时关注到父母的心情；立身行道，让父母有好的名声 ；养父母的智慧。子女是一家的天贵星，以孝为根。为人子女，年幼时，很难在生计上帮助父母，最重要的是少让父母担忧。不让父母担忧，是最大报恩。长至成年，要尽心尽力孝父母之身、之心、之志。作为子女，应以尽孝为己任。能承祖业，弘扬家风，立志超过前辈。

给老人物质上的满足，那是一种义务，还不算孝。“孝”是完善自己的本份，给父母放心，不给父母添麻烦，不看父母的过，才是真正的孝。“顺”，即接受父母的言教，让父母安乐，放心。即使父母明显是错的，也不当面顶撞。父母有过，不但不埋怨父母，还把父母该做的事情也完善起来，这叫做为父母补漏。

父母有过，子女能为他们补漏，才真正是一家的天贵星。若一味顺从，难免陷亲于不义，也不算真孝。我们的生命降临在这一家，等于是和这一家的生命有缘。好是你命中的福报，坏也是自己的缘份。有痛苦有烦恼，是这一家在成就你，磨练你，成全你了自己的果报。同样要感恩、报恩。不管父母慈不慈，但问自己孝不孝。想尽孝，要从性、心、身三界入手。性不化不能孝性，心不诚不能孝心，身不修不能孝身。想要真尽孝，必须清三界。

孝身要在父母衣食住行上留心，养父母之身。孝心要处处顺父母的心，父母所爱何物，我必爱之；所近何事，我当奉行之；所亲何人，我当敬之。孝性务要使老人天性和乐，面无愁容，不使老人动性，含饴弄孙，以乐天年。

孝分有理孝、事孝、心孝：理孝，就是要尊重理解老人；事孝，就是尽己所能为父母提供物质方面的需要；心孝是原谅父母的过，是大孝。

给父母吃穿是孝身；让父母顺心是孝心；心存父母的志，使父母安心、快乐，不令父母操心，这是孝性。子女不孝，就不会有福报。埋怨家里穷，就会穷上加穷。子女孝顺，父母自然就长寿；父母长寿子女不孝顺，那就给父母一生带来很大的烦恼，这样的子女成了败家星了。老人在世能令其安心、快乐，为尽孝；老人临终能令其安详含笑而去，算是尽孝尽到头了。

我生活在一个简单幸福的三口之家。小时候的我是比较调皮的，没少让父母操心。尤其是上初高中的时候应该是最叛逆的时候吧。几乎天天会和母亲吵架，觉得自己被管束。晚上出去玩很晚了才回家当时的我觉得这没什么母亲为什么要指责我。因为一件小事情受到父母的批评就会和他们发脾气。现在想想当时的我多么的不懂事。父母出于关心才会指责才会责骂。因为父母对我的爱太深所以才会紧张我们，他们会尽一切的力量去保护我们不受一点点的伤害。这个世界除了父母还会有什么人会为我们这么无私的付出！

现在的我还是一个学生在物质上不能为他们提供的太多。现在的我渐渐懂得了父母的爱。当父母唠叨的时候我不会去还嘴，会静静地听完也许我并不喜欢，我是他们唯一的孩子他们有什么话不对我说还能对谁说呢。每天的通话并没有什么可说的，可是当我打过去的时候父亲还是很高兴的接听。每天虽然只是说说让他们注意身体，父亲嘴上说放心吧我身体很好，心里也是开心的吧。现在我能让父母觉得开心就是好吧！现在的我要努力学习，来报答父母！现在的我要听父母的话少让他们操心！尽我们的能力让父母开心！

看着父母渐渐老去，自己的心里也是难过的。小的时候父亲把我抱在怀里，扛在肩头是多么轻松的事情。可是现在的他头发渐渐的白了，身体也大不如以前了。也许在未来我还会有许多的事情让父母操心。我想我只能尽量的做到最好，尽量让自己可以完成的事情不去麻烦他们。让我成为父母的骄傲而不是累赘。

从法律上讲，孝顺父母是义务也是责任。可是作为儿女的我们对于父母的照顾用的着法律来约束吗？这本就是我们最应该做的最基本的事情。一个连孝顺父母都做不到人，是不会有任何成就的。

百善孝为先 篇5

俗话说:“百善孝为先，万恶淫为源。常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为。”所以孝居百行之先;一起邪淫念，则生平极不欲为者，皆不难为!孝是中华传统文化提倡的行为，指儿女的行为不应该违背父母、家里的长辈以及先人的心意，是一种稳定伦常关系的表现，反映中华民族极为重视孝的观念。

孝的一般表现为孝顺、孝敬等。孝顺指为了回报父母的养育，而对父母权威的肯定，从而遵从父母的指点和命令，按照父母的意愿行事。

古训云:“万恶淫为首，百善孝为先”。为什么中国人认为在所有的善行中，孝道是第一位的呢?自古以来，人们把父母抚育子女，子女孝敬父母，看成是做人的基本道德。孔子曰:“孝，德之本也”。只有孝敬父母的人，才是一个有责任心的、高尚的人。

说孝道，首先就要说到“五伦”。所谓五伦，指的是五种人际关系:父子、夫妇、兄弟、君臣、朋友。人是社会性的动物，每一个都不能离开人群而独处。而五伦，正是与每一个人都关系最为密切者。任何一个人，能够处理好这五种与自己最为密切、最为重要的人际关系，就可推而广之处理好其他一切人际关系。

五伦中的任何一伦，都有其特殊的规范，如父慈子孝，兄友弟恭，君礼臣忠等。它要求每一个人根据所处的身份地位不同，而各尽己责，如父母的责任要是要慈爱养育子女，子女的责任就是要尊敬孝顺父母，等等。但这并不是说父母对子女要慈爱，而兄长对于弟妹、上级对于下级就可以不慈爱。慈、友、礼、孝、恭、忠等品格是一切人际关系都要遵循的，只不过在父子关系中，“慈”对于父母来说是最主要的，“孝”对于子女来说是最主要的。

儒家《孝经》开宗明义章曰:「身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也;立身行道，扬名於后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始於事亲，中於事君，终於立身」，由此可见中华文 化孝的观念不只於孝顺父母而已，孝顺父母只是孝道的开始。《孝经·谏诤章第十五》:「当不义，则子不可以不争於父，臣不可以不争於君。故当不义则争之，从父之令，又焉得为孝乎?」。《广至德章·第十三》:「教以孝，所以敬天下之为人父者也;教以悌，所以敬天下之为人兄者也;教以臣，所以敬天下之为人君者也。」 《论语》中，子夏向孔子请问什么是孝。孔子说:晚辈长保恭敬和悦的神色是最难做到的(子夏问孝。子曰:色难)。「孝」字在《论语》中，一共见于14章。其中为孔子所言，且与孝的定义有关者，共有5章。

道家《庄子·天运》孝的观念:「以敬孝易，以爱孝难;以爱孝易，以忘亲难;忘亲易，使亲忘我难;使亲忘我易，兼忘天下难;兼忘天下易，使天下兼忘我难。」

印度及其他亚洲地区也有类似的伦理概念，另外孝顺还可以推广为一般对年长的人的尊敬和顺从，比如媳妇对公婆的孝顺，对长辈亲戚(比如姑、伯、舅、姨等)的孝顺等。孟懿子问孝。子曰:无违。樊迟御，子告之曰:孟孙问孝于我，我对曰:无违。樊迟曰:何谓也?子曰:生，事之以礼;死，葬之以礼，祭之以礼。孟武伯问孝。子曰:父母唯其疾之忧。子游问孝。子曰:今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养;不敬，何以别乎?子夏问孝。子曰:色难。有事，弟子服其劳;有酒食，先生馔;曾是以为孝乎? 百孝经

百善孝为先

天地重孝孝当先 一个孝字全家安 孝顺能生孝顺子 孝顺子弟必明贤 孝是人道第一步 孝子谢世即为仙 自古忠臣多孝子 君选贤臣举孝廉 尽心竭力孝父母 孝道不独讲吃穿 孝道贵在心中孝 孝亲亲责莫回言 惜乎人间不识孝 回心复孝天理还 诸事不顺因不孝 怎知孝能感动天 孝道贵顺无他妙 孝顺不分女共男 福禄皆由孝字得 天将孝子另眼观 人人都可孝父母 孝敬父母如敬天 孝子口里有孝语 孝妇面上带孝颜 公婆上边能尽孝 又落孝来又落贤 女得淑名先学孝 三从四德孝在前 孝在乡党人钦敬 孝在家中大小欢 孝子逢人就劝孝 孝化风俗人品端 生前孝子声价贵 死后孝子万古传 处世惟有孝力大 孝能感动地合天 孝经孝文把孝劝 孝父孝母孝祖先 父母生子原为孝 能孝就是好儿男 为人能把父母孝 下辈孝子照样还 堂上父母不知孝 不孝受穷莫怨天 孝子面带太和象 入孝出悌自然安 亲在应孝不知孝 亲死如孝后悔难 孝在心孝不在貌 孝贵实行不在言 孝子齐家全家乐 孝子治国万民安 五谷丰登皆因孝 一孝即是太平年 能孝不在贫和富 善体亲心是孝男 兄弟和睦即为孝 忍让二字把孝全 孝从难处见真孝 孝容满面承亲颜 父母双全正宜孝 孝思鳏寡亲影单 赶紧孝来光阴快 亲由我孝寿由天 生前为孝方为孝 死后尽孝徒枉然 孝顺传家孝是宝 孝顺温和孝味甘 羔羊跪乳尚知孝 乌鸦反哺孝亲颜 为人若是不知孝 不如禽兽实可怜 百行万善孝为首 当知孝字是根源 念佛行善也是孝 孝仗佛力超九天 大哉孝乎大哉孝 孝矣无穷孝无边 此篇句句不离孝 离孝人伦颠倒颠 念得十遍千个孝 念得百遍万孝全 千遍万遍常常念 消灾免难百孝篇 孝顺篇

人生五伦孝为先，自古孝是百行原。为人子女应孝顺，不孝之人罪滔天。父母恩情深似海，人生莫忘报亲恩。世上惟有孝字大，孝顺父母为一端。好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。穷苦莫教爹娘受，忧愁莫教爹娘耽。出入扶持须谨慎，朝夕侍候莫厌烦。爹娘都调莫违阻，吩咐言语记心间。呼唤应声不敢慢，诚心敬意面带欢。大小事情须禀命，禀命再行莫自专。时时体贴爹娘意，莫教爹娘心挂牵。宝局钱场休我往，花街柳巷莫游玩。保身惜命防灾病，酒色财气不可贪。为非作歹损阴德，惹骂爹娘心怎安。每日清晨来相问，冷热好歹问一番。到晚莫往旁处去，侍奉爹娘好安眠。夏天爹娘要凉快，冬天宜暖不宜寒。爹娘一日三顿饭，三顿茶饭留心观。恐怕饮食失调养，有了灾病后悔难。休说自己劳苦大，爹娘劳苦更在先。人了一日老一日，爹娘一年老一年。劝人及时把孝尽，兄弟虽多不可扳。此篇劝孝逢知己，趁早行孝莫迟延。父母恩情似海深，人生莫忘父母恩 生儿育女循环理，世代相传自古今 为人子女要孝顺，不孝之人罪逆天 家贫才能出孝子，鸟兽尚知哺乳恩 养育之恩不图报，望子成龙白费心 幼儿咒骂我，我心好喜欢;父母嗔怒我，我心反不甘。一喜欢，一不甘，待儿待亲何相悬? 劝君今后逢怒，也将亲作小儿看。儿辈出千言，君听常不厌;父母一开口，便道多管闲。非闲管，亲挂牵，皓首白头多谙练，劝君钦奉老人言，莫教乳口胡乱言。夫妻携钱包，买衣又买糕;罕见供父母，多说饲儿曹。亲未膳，儿先饱，爱护心肠何颠倒? 劝君多为老人想，供养父母光阴少。市上检药物，只买肥儿丸;老亲虽病弱，不买还少丹。儿固瘦，亲亦残，医儿如何在父先? 割股还是亲的肉，劝君及早驻亲颜。富贵孝亲易，双亲未曾安;贫贱养儿难，儿女无饥寒。一条心，分两般，亲则推贫儿不言;劝君莫推家不富，薄食先亲自然安。孝是宽容

宽容老人总也舍不得扔掉的“垃圾破烂” 宽容老人的唠叨 宽容老人的口水和鼻涕 孝是报答

是母亲节的一束康乃馨 是父亲生日时的一瓶好酒 是久病床前的送汤喂药 孝是耐心 耐心听取老人的话 耐心向老人解释做工作 耐心说服老人 孝是善意的欺骗

百余元的衣服不妨告诉老人只花了几十元 孝是常回家看看

回家给父母做一顿可口的饭菜

孝，是子女对父母、晚辈对长辈的尊敬、依从、感恩的心理。婴孩呱呱落地，从此即与父母家人朝夕生活在一起，其感最亲者，无过于父母双亲。父母对孩子的照顾可谓无微不至，为子女的成长付出了全部的心血。此种慈爱之情，婴儿即能感知。待其稍长，略具智识，即开始教以孝道，即教导孩子体认父母之辛劳，要珍惜父母的劳动成果，在力所能及的情况下回报父母。这样教，这样说，这样做，都是在孩子能理解的范围之内。孩子虽小，也能感知父母是怎样的疼我爱我，我学父母的样，也应该如此这般去疼父母爱父母，从而使孩子从小即体悟到爱父母是怎样的一种滋味。这种情感体验，就是在孩子天真无邪的心田中播下了一颗“爱”的种子。从小即知爱父母，少成若天性，习惯成自然，长大后就会很自然地爱兄弟姐妹，爱周围的人，爱国家，爱社会，爱人类。可见，中国人教孝，就是要由近及远，由易及难，一步步培养出孩子的爱心来，最终使孩子养成一颗对人类全体大公无私的爱心。而这一切，都是打小从教孩子孝道开始。孝，既是一切教育的开始，又是一切教育的归宿。所以中国人说:“孝，德之本，教之所由生。” 如果说父母疼爱子女在相当的程度上是本于天性，那么教孩子孝道则是一种人文教育，是后天教化的结果。固然在人的天性中，人人皆知父母辛劳，要尽我所能来回报双亲，但这种良善的天性如果不及时施以正确的教导方法，使之生根、发芽、成长、坚固，则此种感恩的心情很快会泯灭掉。不知不觉中，认为父母疼我爱我乃天经地义之事，已经习惯了衣来伸手饭来张口;至于我也要疼父母爱父母，因无人教无人提醒，没有成为我的生活习惯，乃渐渐遗忘于脑后，最后则渺然无知矣。幼童时期就没有引导孩子形成孝道的观念，没有使孝顺父母成为孩子的自觉行动，长大后却埋怨孩子不懂孝道，岂非是缘木而求鱼!打小就培养孩子的孝道精神，从娃娃抓起，这是最关键的，也最容易见成效。所以孔子说:“少成若天性，习惯成自然”。中国人的老话:“爱子，教之以义方”，而孝道，就是义方之最大者。

人的童年少儿时期，是整个人生阶段的预备期。在此阶段培养孩子的孝道精神，就是使孩子从小就沐浴在仁爱忠信的光辉里。《论语·学而第一》有子曰:“其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有者。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本欤!”孩子在幼童时期即教以孝道，使孩子从小即明事理，讲道德，则无异于从小就把握住了人生的根本，从小就走在仁爱的人生正道上，这正是与圣人同一本色，同一践履。长大成人后，承继少年时期的理想与信念继续前进，则其必为正人君子，必为社会一优秀分子，其于社会人群之贡献必大矣!能听闻圣教，能实践圣人的正确教诲而于社会有所贡献，则此生没有虚度也!孔子说:“朝闻道，夕死可矣。”人生至此，夫复何求!这正是中国人“百善孝为先”、从小即教以孝道的甚深渊旨所在。

时至今日，我们重新提倡孝道精神，仍然有它不可替代的时代价值和深远的历史意义。首先，提倡孝道可以培养孩子的爱心和责任感。今天中国社会的家庭结构发生了很大的变化，城市家庭中“四二一”的结构越来越普遍，即老人四位，父母两个，众星捧月般守着一个小宝贝。一脉单传，加以生活优裕，在这种情况下孩子不想被溺爱也几乎不可能。由此使现代的孩子几乎都以自我为中心，比较自私，关心他人爱护他人的精神不足。人过于自私，必将使他自己与周围环境多有冲突，对他个人生活的幸福感也多有负面影响。如何逐步泯除私欲，一步步培养出孩子的爱心来?最好的、也是最切实可行的办法就是从家庭入手，从教导孩子孝道入手。家庭对任何一个孩子的影响都是极其巨大的，有时是决定性的。让孩子从小即体会爱父母是什么滋味，孩子易懂易学易做，且感到特别亲切。以此为第一步，孩子自可慢慢体会出爱同学、爱老师的滋味，再逐步引导至爱国家、爱社会、爱人类。今日学校、社会的品德教育，多从家庭外部着手，一开始即教以爱祖国、爱人民、爱集体。其道理固然千真万确，惜乎其方法有大而无当、流于空洞之弊。不从身边最亲密的父母、家人、老师、同学入手，不由近及远、由易及难，如何使孩子能够真正体会爱祖国、爱人民是何等滋味?相形之下，中国传统教育以孝道教育为第一步，确实是极其科学、极其合理的。究其原因，它符合人性，符合孩子的天性。其次，提倡孝道可使父母真正安度晚年，有利于社会的和谐。众所周知，中国已步入老龄社会。有人说，随着中国经济实力的增长和社会保障体系的不断完善，老年人养老的经济负担会逐渐减轻，老年人可以安心颐养天年了。此论甚是，然更有深意在其后焉。人处老年，不仅要求吃饱穿暖，生活平静，更要求能尽享天伦之乐，于亲情的要求尤为迫切。世道艰难，人生坎坷，经历了一生的风风雨雨之后，人往往到了老年才更加体会到家庭的温暖，亲情的可贵。子女尽孝，才是真正满足了老年人的需求，是老年人安度晚年的关键所在。至于经济负担问题，则非其重点所在。有些人认为使老人生活优裕，或者使老年人同住公寓，老人与老人生活在一起，则使老人无寂寞之感，无后顾之忧，这才是最科学、最合理的养老方式。此言又差矣!科学永远不能替代人情。亲情之温暖与可贵，是其他任何方式所无可替代者。合家团圆，其乐融融，其中的幸福感乃发自人心深处，即使是再豪华舒适的老年公寓、养老院也不能替代亲情。一首《常回家看看》久唱不衰，不正是表达了老年人的的共同心声吗? 孝道，绝不是为了培养孩子对家庭的自私。

百善孝为先 篇6

这次开学第一课的主题是“父母教会我”。一共分为三个板块，分别是“孝”、“爱”、“礼”。“孝”，就是孝敬长辈;“爱”，是关爱他人;礼，就是懂礼仪，讲礼貌。其中，“孝”这个环节令我最难忘。

“孝”，是中华民族的传统美德。“父母恩胜万金，春晖寸草心.....”一首《父母恩》唱出了子女回报父母的感恩之情。我们要用一颗孝心去对待父母。

当我看到童话大王郑渊洁的儿子天真地对父亲说：“你快把这个对虾吃了，我告诉你，我将来吃‘原子弹’虾的机会都有!”的时候，不禁热泪盈眶：这么小的一个小孩子都懂得孝敬父母，而我像他这么大的时候，连“孝”是什么都不知道呢!

在我五岁的时候，有一次吵着要让妈妈给我买一款新的玩具。“又买新玩具!家里都不知道有多少了，不行!”妈妈大发雷霆。我见妈妈不肯帮我买，脸色立马晴转多云，板着一张脸，不理妈妈。到吃晚饭时，我又赌气不吃饭。妈妈一脸无奈，只得帮我买了一款。现在想想那时真想对妈妈说一声对不起，我是多么的不懂事啊，今后，我一定要孝顺父母。

百善孝为先，作为孩子的我们，应该孝顺父母，帮父母多做一些力所能及的事，不要让他们伤心。

百善孝为先 篇7

赋予孝德教育新的内涵。中国传统孝文化是历史的产物，精华与糟粕并存。对于传统孝文化，既不能简单否定，也不能全盘照搬。在中小学开展孝德教育，应当汲取传统孝文化的精华，并进行适度的现代诠释，使它适应当代社会生活的需要、适应中小学教育的需要。

传统孝文化是一个内涵十分丰富的范畴，其基本内涵主要是善事父母、传宗接代、葬之以礼、从父之志、光宗耀祖。其中不少观念具有封建伦理色彩，与我们所处的时代不太合拍。双泉小学开展孝德教育，确定了四个方面的教育内容：一是善事父母。要求小学生在日常生活中尊敬父母，为父母做一些力所能及的事情；长大后在物质上奉养父母，满足父母的精神需求。二是感恩父母。要求小学生对父母的生育之恩、养育之恩、教育之恩心怀感激，通过言行回报父母的恩情。三是珍爱生命。要求小学生珍爱父母赐予的宝贵生命，爱护自己的身体，珍惜美好的时光。四是推己及人。要求小学生树立人间“大孝”观念，不仅要孝敬父母，还要敬爱其他长辈，并由此推广开来，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。该校在赋予孝德教育新的内涵的同时，特别强调“父慈子孝”的双向性、互动性。

发掘孝德教育的时代价值。《孝经》开篇就讲：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”这句话既阐明了孝德的重要性，也阐明了孝德教育的重要性。双泉小学开展孝德教育，绝不是复古，而是充分发掘了孝德教育的时代价值。

开展孝德教育，是立德树人的需要。立德树人是学校教育的根本任务，而孝为入德之门、立身之本，对于培养学生良好的道德、健全的人格有着重要的意义。孝德教育具有由己及人、由小及大、由近及远的特点，渗透着强烈的情感体验，学生会有一种天然的亲切感，便于学生感知、践行，无疑会增强德育的针对性和实效性。

开展孝德教育，是构建和谐社会的需要。孝，不仅是形成和谐人际关系的基础，也是形成良好社会风尚和安定社会秩序的重要精神支柱。培育学生的孝心、指导学生的孝行，有利于家庭美德、社会公德的形成，有利于家庭和美、社会和谐。

开展孝德教育，是应对老龄化社会的需要。人口老龄化是我国无法回避的一个重大现实问题。解决人口老龄化问题，固然需要政府、社会、家庭的共同努力，但其道德基础是孝文化。通过孝德教育，培养学生从小爱老敬老的行为习惯，有利于他们日后主动承担赡养老人的责任和义务，让更多的老人安度晚年。

注重孝德教育的创新实践。开展孝德教育，应处理好继承与创新的关系，着力于创造性转化和创新性发展。开展孝德教育，必须知行并进，不仅让学生知孝、懂孝，而且让学生行孝、扬孝。双泉小学在孝德教育的创新实践方面，进行了一些有益的探索。

首先，建设孝德校园文化。该校的校园文化建设，突出了孝德教育这一主题，遵循了系统性、文化性、教育性、生动性的原则，注重了传统性和时代性的有机结合、人文景观和自然景观的相互渗透，营造出既浓厚又和谐的孝德文化氛围。学生浸润其中，受其熏陶和感染，孝德的种子会在幼小的心里生根发芽。

其次，开展孝德教育活动。该校将孝德教育活动与学校常态教育活动有机结合，构建了孝德教育活动体系。学生在活动中感知孝、践行孝、传扬孝，其教育效果是空洞的说教无法比拟的。该校注重学校与家庭的互动，经常邀请家长参与到活动中来，引导家长树立当代孝德教育理念，倡导家长在日常生活中言传身教，促进了孝德教育的纵深发展。

百善孝为先 篇8

现在的社会，不少年轻人因为一点点小小的挫折就轻易的结束自己的生命，留给父母无尽的伤痛，这是最大的不孝。天地重孝孝当先，一个孝字全家安。如果知道这些道理他们就不敢不爱惜自己的生命;如果知道这些道理他们就不会不学无术，为父母争光，为父母争气，让父母以自己为荣，这是最大的孝顺。

交朋友、找合作伙伴，应远离不孝父母之人，对自己的父母都不好，会掏心掏肺对别人好吗?父母给了我们生命，教会我们说话走路，给我们创造了好的成长环境和学习环境，父母的恩情一辈子也报答不完。

找人生伴侣不可找不尊重、不孝顺父母之人，这样的人不能伴你一生，这样的家庭不会和睦，人会生病，做事也不会顺利，人的美丑跟孝顺没有关系，心灵美才是真的美。

百善孝为先教案 篇9

沽源县第三中学

贾淑兰

一：教学目标 知识目标

1.孝敬父母是中华民族的传统美德 2.孝敬父母长辈体现在日常生活的方方面面 能力目标：

1.感受父母对自己的爱心和抚育 2.尊重父母的劳动和情感

情感、态度和价值观目标：体验尽孝后的快乐，做一个孝敬父母的好孩子。二：教学重点：孝敬父母要落实到实际生活中 三：教学准备：多媒体课件

四：教学方法：利用多媒体课件引导学生学习、感受、分享 五;课时安排：一课时 六：教学过程

环节一：创设情境，导入新课。播放靳雅佳视频歌曲《儿走千里母担忧》引出课题《百善孝为先》

环节二：出示课题，教授新课

一：齐读弟子规

请同学们端身正意，调整好坐姿。用一颗恭敬心一起诵读《弟子规》，从中感受古圣先贤的谆谆教诲。教师：《孝经“》有一句话 夫孝，德之本也。教之所由生也。这句话的意思是说，孝是一切德行的根本，也是教化产生的根源。”孝是人道第一步，孝是一种传统美德，是我们民族文化的特色，是天经地义的人类本性。二：分析“孝”的写法

我们的老祖宗非常有智慧，你看这个“孝”字的组成，上头是个“老”，下边是个“子”，先有老，后有小，老在上，子在下。我们小的时候在老人的百般呵护下长大，等我们长大后，我们永远背负着老人，前无始，后无终。再看“老”子，人老了，意味着土埋半截，各种器官衰弱，免疫力下降，疾病缠身，像一把匕首架在脖子随时都有离去的可能。如果把匕子换成子，老子是一体，永不分开，那么我们的老人就老有所依，老有所养，老有所安，老有所乐。

三： 为什么要孝敬父母

？

学生讨论交流

看短片：用心感受父母为我们付出的一切

教师总结：从情义上说我们应该孝敬父母。因为父母给了我们生命，含辛茹苦的将我们养大，教我们教给我们基本的生活能力，教给我们做人的道理。

1：十月怀胎，母亲历经艰辛，小心翼翼的保护着我们，不敢有半点闪失。2：出生的那一刻，母亲忍者巨大的疼痛，和死神插肩而过，用生命做代价把我们带到这个世界上。3：出生后，我们的父母不分昼夜照料我们的生活，给我们喂奶洗尿布。4：生病时，父母为我们担心，彻夜难眠，疑难病症，以命换儿安，他们情愿用生命换取儿女的平安。5：稍长大就耐心的我们教给我们基本的生活能力，他们花了用很多时间教我们学走路，学说话；教我们用勺子|、用筷子、吃东西；教我们穿衣服、系鞋带、系扣子；教我们洗脸梳头;搽鼻涕：教我们背儿歌，给我们解答了无数个为什么。

从理义上说我们应该孝敬父母。因为孝敬父母是我们的天职 ,父母为家庭,为社会做出了巨大的贡献。

从道义上说我们应该孝敬父母。因为孝敬父母既是社会道德义务，也是社会法定义务。

四：我孝敬父母吗？

把我们的手放在心上，扪心自问：我孝敬吗？对照这几条反省自己做到了吗？

1：关心、体谅到父母的辛苦付出吗 2：随意顶撞父母

常惹父母生气了吗？ 3：独自享用自己喜欢的东西吗？ :学生自省交流(略)教师总结：很多同学嫌弃妈妈做的不合口到饭馆吃那是妈妈用心做成的，你不知道珍惜。在自己过生日时，拿着父母的血汗钱请同学朋友吃饭喝酒，你们不知道那一天是母亲的受难日，父亲的惊恐日。还有的拿着父母血汗钱换来的手机和异性亲亲喔喔，上网、看不健康的书籍，打架不遵守校规，生活不节俭，一个星期花掉180元的生活费，浪费粮食，扔掉鸡蛋等等，这些都是我们父母愿意看到的吗？同学们这不仅仅是一张张人民币，那是父母的血汗，是父母的的爱，是父母的希望，是家族的荣耻。弟子规有句话：“德有伤怡亲羞”。这能说我们孝敬吗

观点不一致就顶撞，甚至离家出走，不尊重父母，故意惹他们生气，他们越生气，我们就越高兴，我们还有做人的良知的？

自己喜欢吃的、玩的、用的东西独自享用，自私自利，只知道索取不知道付出。我们知道父母最爱吃什么、最想做什么、最希望什么吗？

小结：同学们这些都是不孝敬父母的表现，在我们成长的过程中，父母为我们付出的爱是天地间至深至纯的爱；是无私永恒的爱；是无微不至不求 回报的爱。这种爱是我们一生一世也报答不完的，他们的养育之恩是永远也诉说不完的。真可谓：亲情无价，骨肉情深。我们做儿女的，在父母面前，永远是负债的。我们要用心感受他们的爱，用行动来报答他们的养育之恩。五：我们该怎样孝敬父母？ 学生讨论交流

教师总结：

1：养父母之身。做我们力所能及的事情，心里想着父母，关心体贴父母，帮父母解除忧愁，生活上使父母生活无忧无虑。

2：养父母之心：了解父母，亲近父母，多陪父母聊聊天，圆父母之梦，在精神上使父母开心快乐。

3:：养父母之志，在志向上成就父母所希望的人。孝敬里面有句话“;身体发肤受之父母，不敢损伤，始之孝也；”，“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也”。父母希望我们将来有出息，服务于社会，为他人为社会做贡献，用自己的德行奉献社会，实现自己的人生价值，为父母争光，不做为父母蒙羞的事情。教师总结：孝顺父母是从古至今先贤们倡导的为子之道、做人之本，也是现代社会最基本的文明要求。从现在做起，从我做起，从身边的小事做起，让我们携起手来，存“孝”心，说“孝”话，行“孝”事，做“孝”人，做一个有道德的人 环节三：用心感受，落实孝心

用一颗感恩的一起欣赏靳雅佳的歌曲《孝敬父母》

人生“百善孝为先” 篇10

“百善孝为先”，我认为可以从以下几方面去理解，去实践。

首先，从孝敬父母的重要性来说，“孝”，应当摆在各项事业的首位。父母对于儿女来说，有生育之恩、养育之恩、教育之恩，父母为了儿女的安危及前途可以不惜一切，甚至献出自己的生命。

其次，从孝敬父母和自己所从事的职业、工作之间的关系来说，“孝”，同样应当尽可能地摆在首要地位。中国有句古语：“忠孝难两全”。这是从国家整体利益这个角度来讲的。在外敌入侵、社会动乱，国家处于内忧外患的紧急状态时，肯定应当把报效祖国放在头等重要的地位。这样，当然是忠孝难两全了。然而，在和平时期，在日常工作中，有的人也是老说工作忙，顾不上孝敬父母。在各项工作、各种事业之间，孝敬父母究竟应该摆在什么位置上。我们不妨冷静地想一想，如果没有父母的生育、养育、教育之恩，何来自己的人生!人生只要不忘本，何愁没有时间和精力去回报父母之恩呢!

再次，从父母的年龄来说，“天下最不能等待的就是孝顺父母”。人过六十，如日过中午，体力、精神等等已经在走下坡路了。人过七十、八十，如夕阳西下。夕阳无限好，只是近黄昏。八、九十岁的老年人，如同攀登喜玛拉雅山的珠穆朗玛峰，每走一步，都会感到很费力。既使身体比较健康的老年人，也不能和十年前相比了，毕竟整个机体老化了。对于这一点，老年人应该有自知之明，做儿女的，对父母的健康状况也应该心中有数。

做人，要孝敬父母，尊重兄长，尊敬老年人。这是中华民族的传统美德。父母生儿育女，儿女依恋父母，世代相传，是人世间不变的规律。父母亲和儿女之间，是以自然血缘关系为基础所建立起来的恩情和感情。这种恩情和感情，是崇高的、神圣的、牢不可破的，也是人世间其它任何恩情和感情所无法替代的。

由此可见，孝敬父母实质上是一个对父母的根本感情问题，也是做人的根本态度问题。

那么，怎样才算是孝敬父母呢？纵观2000多年前孔子所著的《孝经》，以及现代社会人们在“孝”的方面的共识，我认为主要有以下几个方面：

一、对父母要敬重、要关爱。敬重、关爱的具体要求是，子女对待父母应将内在的敬爱之心表现出来。对父母亲说话态度要恭敬，语言要亲切。对父母的教导和正确的意见，要认真地听取。在某些问题的看法上有分歧时，要委婉地提出自己的不同意见，不要顶撞父母，使父母生气。工作忙，不能按预定时间回家探望时，要给父母亲打个电话。出远门时，要告诉父母亲出行的时间、地点，免得亲人挂念。要记住父母亲生日。要急父母亲所急，想父母亲所想。不要把父母亲当作“包袱”、“累赘”。更不要嫌父母说话罗嗦，要耐心听，细心地和父母亲交流思想，加深感情。

二、对父母亲要进行物质奉养、精神奉养和劳力奉养。关心父母的衣、食、住、行，进行物质奉养，是最低要求。替父母亲干点家务活、劳力活，是最普通的要求。对父母亲进行精神奉养，才是最重要的奉养。所谓精神奉养，主要是指多和父母亲聊天、谈心，了解父母亲的思想情绪、心理状态、精神需求，针对性地帮助父母亲解疑释惑，达到使父母亲心情愉悦的目的。

当然，我们说精神奉养重要，并不是说物质奉养、劳力奉养不重要。这要看具体情况。在父母亲经济条件特别困难的时候，对父母的物质奉养就是头等重要的事情。

三、要经常关心父母的健康。父母亲年过六十以后，一般身体都“走下坡路”。做子女的应该像父母关心儿女健康那样，经常关心父母的健康。平时要经常问寒问暖，必要时要领父母亲检查身体，对父母的健康做到心中有数。父母亲生病时，要帮助及时就医，抓紧治疗。不仅煎汤熬药、端饭送水，更要留守身旁，精心照料，细心护理，且不可掉以轻心。父母亲重病时，甚至大小便都不能自理，特别需要亲人关怀，做儿女的不可嫌弃父母身上气味难闻，难伺候，不卫生。这正是儿女为父母行孝的重要时刻，也是考验一个人孝与不孝，真孝、假孝的试金石。

四、对男女双方的父母亲要一视同仁的孝敬。亲生父母是父母亲，公公、婆婆、岳父、岳母同样是父母亲，不可厚此薄彼，要一视同仁的孝敬。孔子在《孝经》中提出，由敬爱自己的父母、祖先，扩大到尊敬所有的长辈和老人。孟子则明确要求，人们不但要敬爱自己的父母兄长，而且要用同样的情感去敬爱别人的父母兄长。这种由敬爱自己的双亲推广到敬爱其他长辈的道德观念，体现了“孝”的更深层、更高尚的含意，反映了中华民族的传统美德，对于现阶段我国建设和谐社会，同样具有现实意义。

在一个家庭内部，儿媳孝敬公公、婆婆，女婿孝敬岳父、岳母，这个家庭就会变得非常和谐，成为夫妻和睦、敬老爱幼、合家欢乐的幸福家庭。长辈同晚辈之间，有时有点矛盾，在所难免，也很正常。在重要问题上要分清是非，但不可深究；在细小问题上；做晚辈的要谦让一些、宽容一些，不可鸡肠鼠肚，过于计较；要学会协调、化解家庭内部矛盾，这是对子女尽孝的一种更高层次的要求。

五、要学有所长，事业有成，为父母亲争光。做儿女的，从小学到中学、大学，学习刻苦认真，成绩优良，思想道德品质不断提升，父母亲就感到很高兴；就业以后，艰苦奋斗，积极上进，建功立业，事业兴旺发达。个人感到生活幸福，父母更会感到愉悦，感到光荣，感到自豪。这种给国家、给父母亲带来荣耀的人，是对父母亲最大的孝敬。俗话说：“前三十年看父母敬子；后三十年看子女敬父母。”子女有本领，为国为民建功立业，别人夸耀儿女，父母亲当然感到光荣。相反，如果子女不务正业，游手好闲，甚至走邪门歪道，违法乱纪，受到党纪国法的惩处，受到社会舆论的谴责，不仅不能赡养父母，还会给父母亲精神上带来沉重的负担，增加耻辱感和罪恶感，甚至影响到父母的正常生活和身体健康。这样的不孝子孙，何谈对父母的孝敬？！

六、要把祖辈的优良传统和作风传之子孙。中华民族有许多优良传统和作风：吃苦耐劳，艰苦奋斗；勤奋学习，博览群书；积极上进，努力工作；讲究文明礼貌，注重道德修养；勇于参加各种实践活动，勤于总结各种经验教训；孝敬父母，尊重长者，诚实守信，平等待人；勤俭节约，杜绝浪费；不贪无义之财，不做违法之事；不谋私利，处事公正；为人处世比较实事求是，生活简朴，没有不良习惯等等。通过言传身教，把这些优良传统和作风传之子孙，才是更高层次的孝敬。

七、对父母亲的过失，要采取适当的方法予以纠正。做父母的也并不是完美无缺的人，难免有过失，难免犯错误。对待父母的过失或错误，决不要迁就、顺从，而是应该用劝谏办法，帮助其纠正。在重大是非问题上，原则必须坚持，是非功过，丑恶好坏必须分清；但态度要耐心、细心，方式方法要缓和、文雅，时间不能太急促，太紧迫，毕竟父母亲是年老之人了，生理上，心理上都有一个逐步转变逐步适应的过程。做子女的能够体谅到父母的这一特殊情况，又能决心帮助其改正错误，纠正过失，这要算是“孝”的一个重要标志。

八、要认真地对待父母的遗嘱。父母的遗嘱不论是文字的或是口头的，大都是经过长期思考，深思熟虑的结果。因此，对于遗嘱一定要反复学习，认真思考，深刻领会其中的要领，掌握其中最重要的精神实质。继承遗嘱，最主要的是要传承父母遗留下来的精神财富，这是人世间最珍贵的东西。物质财富是有数的，有形的，花一个少一个，用完一件废一件。而精神财富则是无形的，是统领人的一生的灵魂，是取之不尽、用之不竭的法宝，是别人抢不走、小偷偷不走的财富。牢牢掌握这笔财富，继承发扬这笔财富，才是尽了最大的孝道。在对待物质财富上，一要谦让，二要宽厚，要讲风格，讲气度。要不争、不夺，互敬互让，协商合议，合理分配，最终达到合家团结、和睦相处的目的。

做到以上这几条，才算是做到了为人子女的尽孝之道。

我们每个人实际上都具有双重身份，在父母面前是子女，在子女面前又是父母。因此，孝敬父母，弘扬孝道，是我们每个成年人的责任。需要父传子、子传孙，代代相传，发扬光大。

百善孝为先作文 篇11

在《二十四孝》中，最让我难忘的故事是《孝感动天》。故事的主人公舜，出生在一个部落里。巫师说他是部落的克星，刚出生就把自己的娘给克死了;出生的第一个桃花盛开的季节，部族就被大水给冲没了;出生的第二个季节，部族就被别的部族给占领了，所以大家都认为他是族里的祸害。他的家人跟他断绝往来，并把他赶出家门，说他不是这个家的一份子。即便如此，舜还是对他们不离不弃。舜离开了家，来到历山后建造了属于自己的部落，成了部落首领。他每年都为家人送食物，可家里人还是躲着不见他。

有一次，他的混账弟弟闯下了大祸，一家人跑到历山去苦苦哀求，舜代替弟弟受火刑。就在火苗快触碰到草堆时，“天公不作美”，下了一场倾盆大雨，舜这才逃过一劫。尧帝把位置传给了舜，舜又让象当上了部落首领。一家人感动得痛哭流涕，跪下对舜道歉，舜欣然接受了。我觉得舜是一个不计前嫌、不斤斤计较、孝顺父母的人。

再想想我自己，孝顺父母的方式却微不足道。平常我只是帮助父母干干活捶捶背。在妈妈干活时，我就为她捶一会儿背，让她不觉得太累。在寒冷的冬天，我会把烫水倒在木桶里，让妈妈等一会儿泡泡脚、驱驱寒。

虽然舜被赶出了家门，但是他坚持每年回来看望父母，给他们带来食物。再看看我自己做的事，简直就是九牛一毛，不值一提。我平时应该多跟他们谈谈心、交流交流，让他们生活在快乐之中。

百善孝为先作文 篇12

前几天，我家附近来了个老公公。他的身上只穿了一件短裤，就这样光着身子到处寻觅。从他的皮肤看得出他已经流浪几天了，脚上全沾满动物的粪便。过后，我的父母拿了些柑给他，他狼吞虎咽地把手上的柑吃完，应该是饿了几天。我从他的眼神中看出了悲哀，老人被亲生儿女所遗弃的悲哀。

不久，我的爸爸联络上老人的家人，他的家人没有因为找到了自己的爸爸而开心，反而有种多了种负担的感觉，他们的表情让我觉得如果他们比较希望自己的爸爸有什么三长两短会比找回他更轻松。唉，想起老人的孙子用责备与不耐烦地语气命令他上车，我真替他无奈。

孙子仅仅只有4、5岁，却像个霸王般无礼地对待自己的爷爷。老人是因为受到唾弃而离家出走吗?还是他知道自己带给了家人负担?

百善孝为先作文 篇13

或许孝太难，可是如果你认识他们――“武陟县孝亲敬老十佳小孝星”，那么你就会觉得，一件微不足道的一件小事，就是孝。

看到比我大、比我小或与我同龄的一个个孩子们，吃苦受罪，挑起家里的重担，我的心里酸酸的，当他们在家里、田里，在烈日炎炎下挥洒着汗水，帮家人干活儿时，我们正在家里，或许吹着空调，或许吃着雪糕，享受着夏日带来的欢乐……

在这二十位“十佳小孝星”中，令我影响最深刻的，是二年级的刘毅。他还那么小，就挑起了家里的重担。家里唯一能劳动的是年过花甲的爷爷，刘毅很懂事，帮爷爷干活儿，帮爷爷买雪糕……

看着看着，我不禁想起了自己，妈妈让我干什么，我总是找各种理由搪塞过去，还惹妈妈生气。什么都不会干，还要依赖妈妈。

如果我们两个人摆在一起，那就会形成多么鲜明的对比：一个懒惰，六年级了还不会帮妈妈干活儿;一个勤劳，能吃苦，才二年级就会帮爷爷分担重任。

所以，我要向这位小弟弟学习，学习他的懂事，学习他的勤劳，学习他帮爷爷分担重任的精神!

道德讲堂-百善孝为先 篇14

聆听道德故事，感悟道德人生，沐浴道德洗礼，品悟道德力量。尊敬的各位领导,亲爱的老师们，大家下午好！欢迎来到XXX“道德讲堂”！我是主持人XXX 有一种爱，是伴随我们一生的暖流；有一种情，是相伴我们一世的幸福。这种爱就是深深的父母之爱，这种情就是浓浓的爱子之情。是父母给予了我们的生命，赋予了我们的灵魂，影响了我们的一生。中国有句古语： “百善孝为先”,孝——是中华民族的传统美德，今天道德讲堂的主题是——百善孝为先。道德讲堂有以下七个环节：省自身、唱歌曲、学模范、讲故事、谈感悟、诵经典、送吉祥

一、省自身

首先，进入本期道德讲堂的第一个环节“省自身”。下面请大家闭上眼睛，伸出自己的右手，放在胸前，扪心自问以下问题：

你有没有经常回家看望父母？ 你一年能为父母做几次饭？ 你记得给父母过生日吗？

当他们越来越糊涂、行动不便的时候，你能否对他们多一点耐心？ 当他们被病痛折磨的时候，你能否陪在床前照顾他们？

现在请大家睁开双眼，我相信大家心中都有了答案，如果觉得自己做的不够好，当及时行孝，不要让爱来的太迟。

二、唱歌曲

下面，让我们怀着对道德的崇敬之情，共同走进本期道德讲堂的第二个环节——唱歌曲。请大家起立，请工作人员放音乐。（播放歌曲：《母亲》）

谢谢大家，请坐。

三、学模范

让我们通过屏幕观看2012年感动中国人物——陈斌强，“绑着”母亲上班的孝子故事。请播放视频。

刚才这段视频，为我们再现了陈斌强老师感人的孝心故事，这是中华民族朴素且真挚的人性之美，让我们深深地感动。

四、讲故事

接下来，进入第四个环节“讲故事”，首先由请XXX老师为大家讲述四个孝心成语故事，大家欢迎！

接下来，请XXX老师为大家讲述我们身边感人的孝心故事，由请X老师！

五、谈感悟

在观看了道德模范故事、聆听了孝心故事后，相信大家都有所感悟，接下来，请大家谈谈自己的感想。

谢谢几位老师与我们分享了自己的心灵感悟。大家都说的很好，相信每一位经受过道德洗礼的朋友，在今后的生活中一定会做的更好。百善孝为先，父母给予我们生命，哺育我们长大成人，有一天他们老了，走不动了，我们应该像小时候他们照顾我们一样照顾他们，常回家看看父母，多陪他们聊天，买他们心意的物品，使他们有生之年享受天伦之乐。

六、诵经典

下面，我们进入第五个环节“诵经典”。请大家一起来诵读经典《游子吟》

《游子吟》 慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，抱得三春晖。谁言寸草心，抱得三春晖。

下面由XXX老师为大家朗诵冰心的《荷叶母亲》，请大家欢迎！

七、送吉祥

道，源于教育；道，重在传承；道，贵在坚持。父母对我们的爱是无私的，希望大家常怀一颗感恩的心，随时回报父母。真诚的希望今天走进道德讲堂的每个人，见贤思齐，择善而从，在平凡的工作中都能成为道德的传播者、实践者和受益者，以良好的职业道德树立人民教师的崇高形象，为培育下一代贡献我们的智慧和力量。5月14日是母亲节，在这里祝愿我们亲爱的母亲和在座的各位母亲，母亲节快乐！祝愿天下所有的父母身体安康，万事如意！

本期的道德讲堂到此结束，谢谢大家的参与！