魏书生班级管理经验

魏书生班级管理经验

魏书生班级管理经验 篇1

八年级二班 赵作堃

在魏书生的班级管理中，最重要的是实施自我管理。全员参与管理，相互制衡，人人都是管理者，人人又都是被管理者。如果在我们的班级内部，每个学生都能找到自己的任务（擦玻璃的、擦窗台的、摆桌椅的、撒水的......）由学生自主管理，每个学生既是管理者，也是被管理者，那么学生的自觉性、自律性就会明显加强，班级的综合能力也会显著提高。因此，我认为我们的班主任在班级管理中也应真正做到“事事有人管，人人有事做”。

当班主任就好比做父母，如果什么都是包办代替，那是培养不出成才的子女的，而应该是在民主的对待他们的同时，充分发挥他们的自主性，适当的时候加以引导。把班内的“人、财、物、事”都具体落实到班级每个成员头上，每位成员负责管理一项事务，人人都是班级的管理者，都是班级建设的主体，做到“人人有事做、事事有人管，时时有事做”。采用魏书生老师的理念，仿照魏书生老师的方法，我也制定了一份“人人有事做，事事有人管”的班规，明确各自职责。例如，检查校服是否穿了，校服是否干净的任务由陈钊负责；抹布由孙宇航负责；胶皮手套由李长胜负责；后面黑板报及时补字由周鹏宇负责；头型由李全兴负责；笤帚摆放由宋一阳负责；监督暖气片里的废纸由谢荣和曾晖负责；指甲问题由刘俊辉负责等等。认领这些任务的时候同学们举手积极，还因为没有领到任务而苦恼。我分配任务：还有什么地方需要专人管理，请大家想。祁崇旭同学有要求管理个别

同学的运动鞋的勤刷勤换问题，使班级空气更清新。

魏书生班级管理经验 篇2

魏书生曾说他的管理一靠民主, 二靠科学。在班级管理中, 魏书生采用的是“民主”管理的策略和以“法”管理的方式, 这也是他管理思想中最具价值的方面, 其实质是现代管理思想中的“人本”观念和“法制”思想。

(1) 提高学生对管理活动的认识。让学生自我管理, 是“人本”思想的体现, 并非魏书生的创造, 魏书生强调, 学生能干的事班委不干, 班委能干的事班长不干, 班长能干的事班主任不干……曾经有学生问他:“您还能做我们的班主任吗?”魏书生说:“为什么不能?”学生说:“我们看您太忙太累了!”“那我就请副班主任来管嘛!”学生问:“副班主任在哪?”魏书生说:“就在每位学生的脑子里![2]”谈话中, 魏书生不但巧妙地表达了对学生的信任, 还向学生传递了这样一个信息:管理对整个教育活动来说是必要的, 但管理不是教师约束学生, 而是学生在学习过程中的自我约束。这样, 在客观效果上, 减轻了学生对管理的抵触乃至对抗的情绪, 极大地提高了教育管理的实效。

(2) 强化规划、决策过程中的学生民主参与意识。魏书生的管理目标系统地反映在他们师生共同制订的“班规班法”中, 涉及的范围涵盖了学生德、智、体、美、劳及学生在校的其他各个方面, 有思想教育、学习检查、纪律监督、体育锻炼、卫生保健等, 做到事事有人管, 人人有事管。他通过引导学生自主参与制订“班规班法”, 既使学生的意志、愿望以及管理潜能通过合理渠道得到了充分的满足与发挥, 又大大密切了师生关系。同时, 由于学生需要为自己的目标负责, 这就使学生对自己的行为产生了自我约束力。

(3) 大胆转化管理机制。班级重新建立起以学生自我管理为主的新机制:全员参与、相互制衡。人人都是管理者, 人人又都是被管理者。管理因时而动, 权力彼此制约, 而教师则处在一个驾驭、服务的位置上。班级设立了值周班长 (个人自愿申报, 轮值2周) 、值日班长 (按学号轮值) , 这些学生与常务班长、团支书、班委会成员一起, 各司其职, 共同处理班级各种事务, 形成人人有事做, 事事有人做, 凡事皆有章可循的良好局面。如此管理, 教师如何不轻松?还有一个“督导组”, 对班委起着监督、制约的作用。

(4) 师生共同建立管理过程3个系统。管理实效来自管理过程。为规范管理过程, 魏书生带领学生建立了3个系统:一是计划立法系统, 包括一日常规、一周常规、一月常规、学期常规等;二是建立检查监督系统, 形成自检、互检、班干部检查、班集体检查、班主任抽检5级监测体系;三是建立信息反馈系统, 对执行过程进行信息反馈, 以便调整上述3个系统。通过加强对管理过程3个系统的管理, 从时间上、制度上对每项活动的开展做出安排, 以保证班级的一切活动都能按时、按量、高质量地完成。同时, 魏书生强调学生无论在管理上还是做任何事情时都必须要善始善终, 持之以恒。“凡事不做则已, 一做必做到底。”这样既显示了制度执行的一贯性, 又锻炼了学生的意志力。

(5) 管理教学, 相互结合。管理的目的是服务于教学, 魏书生的班级管理就包含大量的教学因素。对待犯错误的学生, 罚唱歌、写说明书、做好事、写“心理病历”, 让学生坚持每天做100次仰卧起坐或俯卧撑。开展“一分钟竞赛”、“学会使用‘边角余料’”等活动, 使学生养成良好的行为习惯。

魏书生大力倡导学生自我约束和自我管理, 帮助他们筑起一道心理防线, 尽量把问题消灭在萌芽状态。同时, 训练学生的书面表达能力, 他办的《班级日报》, 既加强了学生间的联系, 也让学生全面接受教育。魏书生还把德、智、体纳入班级管理的轨道, 如定期定人检查作业、批改作文等, 加强了教学与管理间的联系, 推动了教学管理与班级管理的整体自动化。

魏书生的做法使我们进一步坚定了以下认识。

虽然班级管理的对象是学生, 然而我们不能把学生看作没有思想、没有情感的被管理者, 而应该把他们当作有思想、有意志、有情感的主动发展的个体。成功管理的前提是尊重被管理者的意愿, 尊重他们的人格, 把他们当作实实在在的“人”, 而不是“驯服者”。

班级是学校教育教学工作的基层组织。从一定程度上说, 班主任作为班级工作的组织者、领导者, 是班级管理工作的灵魂, 但班主任不能只做学生活动的监护人与执法者, 教师要了解学生, 尊重学生, 相信学生。

从表面上看, 教师与学生, 一方是管理者, 一方是被管理者, 双方地位是对立的。但事实上, 共同的教育目标决定了师生在管理过程中合作的可能性, 大大超过了他们之间的排斥与对立, 学生完全可以成为管理活动的主人, 前提是教师要给予他们充分的信任并采取高明的教育策略。

传统班级管理的弊端在于管理无规则或制度不明, 所以班级管理或随机应付, 或有始无终, 学生常常无所适从。没有制度的管理不是真正的管理, 制度体现了学校的教育意志, 是对学生行为的一种约束, 在执行中必须考虑到学生对制度的接受程度。只有学生愿意接受、服从的制度, 才能发挥其良好的管理作用。而那些教师规定必须服从的“法则”, 则往往会受到不同程度的抵触甚至反抗。

没有痕迹的管理智慧才是最高的智慧。一种管理策略即使再高明, 如果固守不化, 效果总是有限的。只有因时因地因人灵活变通, 才能游刃有余, 超然于众人之上。兵法“运用之妙, 存乎一心”, 带兵打仗如此, 学生管理也是如此。佛家讲求修行, 而我们教师又何尝不是在自己的教学生涯播撒真爱、悟求真经呢[3]?因此, 如何做到“教育无痕”, 是值得我们认真考虑的问题。

关键词：魏书生,班主任工作,高效管理

参考文献

[1]魏书生.班主任工作漫谈[M].桂林:漓江出版社, 2005.

[2]张延权.21世纪班主任工作案例[M].杭州:杭州出版社, 2001.

魏书生班级管理经验 篇3

这幅图的灵感来自魏书生老师的一句名言“处天外遥望地球很小”。

对这样一句名言进行“图”的制作，我经历了相当长的过程：首先我将这句话熟稔于心，反复揣摩它的深刻涵义，不断深化认识从而产生创作激情；在揣摩中，静心想象再想象，常常想象如何从天外看地球、看社会、看学校、看班级、看老师、看学生；有时我会突发奇想，转换思路，立足班级，往远处看，往更高处看，无限宽广深远地看家庭、看学校、看社会、看自然，层层向宇宙看去。终于在2009年11月和2010年7月我分别绘成了这两幅“仰观自然无间图”。

面对着“仰观自然无间图”，我感慨万千：

班级、学校、家庭、社会、自然之间是“无间”的、一体的。

班级连着学校、家庭、社会、自然。班级是学校的一部分，是社会的一部分，归根结蒂都是自然的一部分。自然、社会、家庭、学校的所有信息都反映在班级之中，反映在班级中的人身上。仰望星空，班级要伴随着自然的演变，要跟上社会的发展，要与学校一起不断进步。

魏书生老师和学生虽身在教室，但他们与社会、世界息息相通。他们常常关注政治、经济、科技和教育，自强不息，认真读书；他们也会寻找春天，养花养鱼，摸鱼，打雪仗，热爱劳动，热爱生活。小小的人，小小的班，融入大社会，融入大自然。这样的教师，这样的学生，够大气，有美感，有悟性，有灵性；这样的教育就是我们所追求的大教育。

一个人的成长是自然、社会、家庭、学校、班级等共同作用的结果，自然、社会、家庭影响的合力远远大于班级教育的总和。

我们在强调学校教育重要性的同时，不能忽视社会和家庭的影响，尤其自然这个源头的影响。学校、家庭、社会对个人成长的影响，归根结蒂都要“道法自然”。我们应该牢记大自然的本质，遵循这世界上最伟大的规律，我们的教育应该：

多一点自然的天然性，少一点教育的人为性；

多一点自然的无间性，少一点教育的割裂性；

多一点自然的综合性，少一点教育的单一性；

多一点自然的非线性，少一点教育的直线性；

多一点自然的默化性，少一点教育的功利性；

多一点自然的均衡性，少一点教育的遗漏性；

多一点自然的节律性，少一点教育的繁杂性；

多一点自然的乐天性，少一点教育的苦行性；

不了解大自然的规律是令人遗憾的，如果不想去了解则是可悲的。

魏书生班级管理艺术 篇4

近日，拜读了魏书生老师撰写的《魏书生班级管理艺术》一书，受益匪浅。下面浅谈一下自己的读书感受。

一、“以人为本”和“依法治班”的管理思想

关于管理，魏书生说他一靠民主，二靠科学。的确，魏书生在管理中采用的“民主”管理的策略和依“法”管理的方法，是他班级管理中最鲜明的特征之一，也是他管理思想中最具价值的认识之一，其实质是现代管理思想中的“人本”观念和“法制”思想。“民主”管理提高了学生对管理活动的认识，最大限度地调动了学生参与管理的积极性，解决了学生服从管理、投入管理的问题，极大地解放了学生的个性与创造性。魏书生的做法使我们进一步坚定了以下认识：

1、班级管理的对象是学生，是有思想、有情感、有意志的、能主动发展的个体，成功管理的前提是尊重他们的意愿，尊重他们的人格，把他们当作实实在在的“人”，而不是驯服物。

2、班主任虽然是班级工作的组织者、领导者，但班主任不能只做学生活动的监护人与严厉的执法者。他首先要做的是了解学生、尊重学生、相信学生。

3、从表面上看，教师与学生，一方是管理者，一方是被管理者，双方是矛盾的、对立的。然而，另一方面，共同的教育目标（即学生的学习目标）决定了师生在管理过程中合作的可能性大大超过了他们之间的排斥与对立，学生完全可以成为管理活动的主人，前提是要给予他们充分的信任并采取切合实际的策略。

二、自我管理的思想

让学生进行自我管理，是“人本”思想的发展，它并非魏书生的创造，然而魏书生的班级管理本身最鲜明地体现了这一思想：

1、注意提高学生对管理活动的认识。曾经有学生问他：“您还能做我们的班主任吗？”魏书生说：“为什么不能？”学生说：“我们看您太累了！” “那我就请副班主任来管嘛！” 学生问：“副班主任在哪？”魏书生说：“就在每位同学的脑子里！”谈话中，魏书生除巧妙地向学生传达了对学生的信任外，还向学生传递了这样一个信息，这就是：管理对整个教学活动来说是必要的，但管理不是教师来约束学生，而是学生在学习活动中的自我约束。通过引导学生对管理的认识，使学生自觉意识到管理的必要性，特别是自我管理的必要性，在客观效果上，减少了学生对管理的抵触以至对抗的情绪，大大减少了由人际关系不和谐产生的内耗，这无疑极大地提高了教育管理的实效。

2、魏书生创造性地创设了多种自我教育形式，如：写“说明文”，写“心理病历”等，大力倡导学生自我约束和自我管理，帮助他们在心里筑起第一道防线，以尽量把问题消灭在萌芽状态。

3、他大大强化了规划、决策过程中的民主参与，通过引导学生制订班规班法，既使学生的意志与愿望通过合理渠道得到了满足，又密切了师生关系。同时，由于学生有为自己的目标

负责的倾向，所以它容易使学生对自己的行为产生自我约束，真可谓“一举数得”。

（4）善始善终，持之以恒。凡事不做则已，一做必做到底，既显示了制度执行的一贯性，又锻炼了学生的意志力。

三、系统管理的思想

魏书生十分善于从哲学的角度来思考教育问题。他认为，管理从空间上说是人与事（学习活动等）相互协调的系统（如他提出“人人有事做，事事有人做”），而从时间上说则是一个从决策到执行再到反馈的系统运作的过程。因此，他花费了大量的心血来构建他庞大的管理工程，在推进管理自动化方面作了有益的尝试，且取得了成功的经验。以下笔者就他的班级管理工作中几个比较重要的子系统略作分析：

1、管理目标系统：魏书生的管理目标系统反映在他们制定的“班规班法”中，涉及的范围很广，有思想教育、有学习检查、有纪律监督、有多种体育锻炼、有卫生保健，内容涵盖了学生德、智、体、美、劳及学生在校生活的各个方面。多样的管理目标可以防止管理背离全面育人的轨道，促进了学生在德、智、体、美各方面得到健康协调的发展。

2、管理组织系统：魏书生当然直接参与班级管理活动，但纵观他的班级管理，主体永远是学生。他设立了值周班长、值日班长，这些同学与常务班长、团支书、班委会成员一起，各有不同的职责，共同负责班级各种事务的处理。对班级一些具体的用品及各项专门事务，魏书生还发动每一个学生进行承包，这样形成了由班主任、班级干部、学生组成的三级管理网络，人人参与管理，同时便于人人接受管理。

3、管理过程系统：管理实效来自管理过程。为强化管理过程，魏书生带领学生建立了三个系统：一是计划立法系统，它包括一日常规、一周常规、一月常规、每学期常规等；二是建立检查监督系统，形成自检、互检、班干部检查、班集体检查、班主任抽检五级监测体系；三是建立信息反馈系统，对执行过程进行信息反馈，以便调整上述三个系统。通过加强对管理过程三个基本环节的管理，从时间上、制度上对每项活动的开展作了安排，它保证了班级的一切活动都能按时高质量地完成。

魏书生班级管理的四大机制

一、竞赛机制

竞赛机制是魏书生班级管理工作的明显特点之一。

有一次，学习委员收书费，他要一个一个收，魏书生说，我没有让你这样收，你可以用手表啊。学习委员很聪明，马上拿着手表说，同学们注意了，各小组组长请站在你们小组的左侧，下面我们要开展收书费比赛，各就各位，预备开始。书费很快收起来了。可以想见，在魏书生的班级管理工作中，小组分得很细，工作讲求竞赛。这样，既活跃了教室的气氛，又提高了工作效率。

二、代谢机制

魏书生直接参与指导管理活动，但魏书生班级管理的主体是学生。

他设立了值周班长（自报，轮值两周），值日班长（按学号轮值），这些同学与常务班长，团支书，班委会成员一起，各有不同的职责，共同地负责班级各种事务的处理。同时他要求学生照章办事，责任明确。“人人有事做，事事有人做”，凡事皆有章可循。这里的临时常务班长制，就是所谓的代谢机制，班长像人体内的血液一样，不断地循环，常换常新，具有强大的生命力。

三、协调机制

魏书生首先注意到了教学管理与班级管理的协调，通过完善两条渠道，提高了管理的实效。在管理的方式方法上，魏书生除注意直接参与管理外，他始终把管理的重点放在启发学生进行自我管理、引导学生相互管理上。另外，他让学生办《班级日报》，沟通了同学间的联系，促进了班集体的班风建设，并采取了多种措施增强学生的向心力和凝聚力。这些为学生的发展、进步提供了一个良好的外部环境。他管理注意整体规划，分层管理，内外协调，有序运转。由此可以想到，魏书生的“协调小组”在班委的“执法”过程中，起着重要的催化剂的作用，极大地提高了班委的活力。

四、督导机制

魏书生大大强化了规划、决策过程中的学生民主参与。

魏书生的管理目标系统地反映在他们师生共同制定的“班规班法”中，涉及的范围很广，有思想教育、有学习检查、有纪律监督、有多种体育锻炼、卫生保健，做到事事有人管，人人有事管；内容涵盖了学生德、智、体、美、劳及学生在校生活的各个方面。他通过引导学生自主参与制订班规班法，即使学生的意志与愿望以及管理潜能通过合理渠道得到了充分的满足与发挥，又大大密切地拉近了师生关系；同时由于学生有为自己的目标负责的倾向，所以它容易使学生对自己的行为产生巨大的自我约束能量，真可谓一举多得。

在魏书生的班级中，人人都是管理者，人人又都是被管理者，管理因时而动，权力彼此制约，而教师则处在一个驾驭、服务的位置上。如此管理，教师如何不轻松？可以想象，一个“督导组”在对班委起着规范，监督，制约的作用

研读魏书生《班主作工作漫谈》的感悟

教学上，魏书生是成功的。因为学生喜欢上他的课。在班级管理上，魏书生无疑也是非常成功的。因为学生在毕业后还感激他。研读了魏书生《班主任工作漫谈》（后面简称《漫谈》）一书后，我领悟了魏书生班级管理之所以成功的秘密，明白了魏书生在繁忙工作之外，还能做两个班班主任的洒脱。其实秘密就是两个字“管”和“育”。即在班级管理中注重“管”但更注重“育”。

只要做过班主任，都十分重视对学生进行管理，但研读了魏书生班级管理之后，我发现同样都是“管”，但魏书生的“管”与绝大多数班主任的“管”是不一样的。最大的区别在于绝大多数班主任的“管”要么是保姆型的，事事操心，事事包办代替，要么是“严防死守”型，时时紧盯，时时督促，要么是“白色恐怖”型的，只许规规矩矩，不准乱说乱动，其结果不但没有管理好班级，反而“生怨沸腾”，师生关系紧张。而魏书生的“管”则不一样。首先有自己独到的管理理念。其次有过人的管理智慧。

正如魏书生自己所讲的：“我做班主任没有别的经验，就四个字：一是民主，二是科学。”的确，在《漫谈》一书中，到处都渗透着民主和科学的管理理念。在“学生应该是自身的主人，是班集体、国家、社会的主人”一章里，魏书生浓墨重彩般地展示了民主管理班级的实

践活动。“培养什么样的学生”一节使我明白了魏书生民主管理班级理念是来源于自己对学校和班集体独特的认识：“学校、班集体绝不是制造统一型号，统一规格和升学零件的机器。学校、班集体是将学生载向远大前程的渡船；是培养学生生命的幼苗在合适的阳光、土壤、肥料、水分中长大的园地；是学生走向社会各个不同岗位的实习场所，实习小社会；是学生德智体美劳得到最大限度发展的培训基地。”“记者招待会”、“两个自我”“痛而后快”等节都讲述了与学生如何民主协商解决教学和管理问题的事例，事小理大。在“科学管理班集体”和“科学管理班级要靠班级的主人们”两章里，魏书生更是用细腻的笔触，将自己如何科学管理班级的实践活动娓娓道来，没有浮华，没有矫揉造作。“治病救人周”活动使学生主动找出了自己内心深处的弱点，敢于正视并改正这些弱点，从而增强了学生自我教育的主动性。“控制„三闲‟”使学生提高了时间利用率，培养了自控能力。“学生座位自愿组合”的原则，最大限度地优化了学生的学习组合，加深了同学之间的相互理解。“班级要做到„八有‟则营造了班级文化氛围，增强了同学们的集体观念和班级的凝聚力。“一料瓜子壳1000字说明书”，培养了学生良好的行为习惯，写说明书也成为他民主科学管理班级的一大特色。实际上，魏书生在科学管理班级方面的理念凸现他关注学生未来发展的意识。正如他讲的：“干部不觉得自己总是处于管理者的位置，同学们也不认为自己总是处于被管理者的位置。管理者和被管理者，经常有转换的机会，这也是现代社会的一个特点。学生从小多次受这样的角色转换，长大后，便容易适应社会。”事实上，魏书生在班级管理机构设置上，从选好常务班长到设立值周班长、值日班长，都反映了他一直在践行着科学管理的理念。我想这也正是他比别人伟大的地方。

记得李鸿章曾经说过：“不会当官（班主任也大小算个„官‟吧）的人是最愚蠢的人。”也许在官场，李鸿章的话是对的，但在班级管理上，此言大谬。的确，管理好一个班级，不仅需要理念、热情、责任，也需要智慧。在研读《漫谈》中，我认为魏书生在班级管理上的成功也与他过人的智慧分不开。他在管理方面的许多“发明创造”展示了他过人的教育大智慧。“一分钟内全班调动完座位”、“两分钟半收好书费”、花长、鱼长、炉长等管理机构的设置、“45分钟写完2400字”、学会使用“边角余料”、“一分钟竞赛”、“无规则数字板”、“犯错误，写说明书”“犯错误，写心理病例”等等活动都显示了魏书生在教育管理方面的大智慧。

如果注重“管”是魏书生班级管理成功的基础，那么，在“管”中更注重“育”则是魏书生班级管理成功的“灵魂”。“管”仅仅是手段，“育”才是真正的目的。所谓“育”就是通过“管”使学生成为一个知识充实，能力提高，个性张扬，习惯养成，素质提升，品格健全的人合格公民。用现在时髦的话讲就是有科学的发展观。纵观《漫谈》我们不难体悟出魏书生在“育”字上建树。

育人之心灵，是魏书生班级管理重中之重。“三十五年后的班会”和“站在月球上想到的”活动，使学生在畅想未来中，抛弃了狭隘和自私，目光变得更远大了。“人是广阔的世界”使我们看到了一句话可以拯救一个灵魂，也可以覆灭一个世界的伟力，正是这句话引领许多中学生站在一个广阔的人生看待自己，看待人生，获得了精神上的解放。“比天空更广阔的”则培养了学生博大的胸怀，使学生更能看清自己的位置，并能既顺其自然，又积极进取。“战胜自我，超越自我”（26则）培养学生勇敢面对自己，勇于挑战人生的气概。“送别”则使师生之间感受到了友谊和真情的可贵，更加珍惜在一起的美好时光。正是通过这一系列的活动，学生净化了心灵，陶冶了情操。

育人之责任，是魏书生班级管理贯穿始终的红线。正如他在“一人为全班，全班为一人”一文中讲的“这些年来，我向一届又一届的学生反复强调：„人人为我，我为人人‟，„一人为大家，大家为一人‟，„一人为全班，全班为一人‟”。同学们这样想，这样做，与他人，与集休的关系就融洽和谐，个人也会感觉心情舒畅，充满上进的力量”。“将近十岁的《班级日报》”、“养鱼负责人——鱼长”、“养花负责人——花长”、桌罩，“专人负责检查”、“劳动不吃大锅饭”“轮流教唱歌”等，篇篇都充满了责任，充满了义务。学生在责任中成长，在义务中成熟。

育人之身体，使魏书生班级管理贯穿始终的一大特色。“每天做100次仰卧起坐、俯卧撑”真实再现了这一点，“这不仅增强了学生的体力，更重要的是磨练了学生的意志”。“变„？‟为„！‟”一文使同学们在“请把„？‟拉直，变成„！‟号好吗？”的幽默中改变了自己的不良坐姿，保护了学生的视力健康，增强了学生的体质。“跑进快乐的天地”使学生在跑步中体验苦与甜，认识自我，战胜自我，超越自我，发现了一个新的天地。“全班学生坚持练气功6年”增强了学生的体质，激发学生的潜能。

育人之性情，使魏书生班级管理时坚持的又一原则。“课前陶醉在一支歌里”，增强了学生的注意力、想象力，陶冶了学生的情操，净化了学生的灵魂，培养了学生发现美、感受美、热爱美、追求美的能力。“春到双台河”、“开荒种地”、“寻求春天的踪迹”、“摸鱼”、“打雪仗” 使学生在大自然中融化了人的烦躁、人的不安，激发了人的热情、人的勇气，完善了人的品格，拉近了人和人的距离、人和自然的距离。

读魏书生班级管理有感 篇5

在认真学习了魏书生一系列管理经验后，不难发现这样一个事实，那就是：高效率的班级管理，是魏书生教学成功的一个不容忽视的重要因素。甚至可以这样说，魏书生的教学离不开管理，没有他成功的班级管理就没有他今天的教学奇迹，那么魏书生是怎样进行管理，并以此服务于教学的呢？我们又能从中得到一些什么有益的启示呢？

一、竞赛机制

竞赛机制是魏书生班级管理工作的明显特点之一。

有一次，学习委员收书费，他要一个一个收，魏书生说，我没有让你这样收，你可以用手表啊。学习委员很聪明，马上拿着手表说，同学们注意了，各小组组长请站在你们小组的左侧，下面我们要开展收书费比赛，各就各位，预备开始。书费很快收起来了。可以想见，在魏书生的班级管理工作中，小组分得很细，工作讲求竞赛。这样，既活跃了教室的气氛，又提高了工作效率。

二、代谢机制

书生直接参与指导管理活动，但魏书生班级管理的主体是学生。

他设立了值周班长（自报，轮值两周），值日班长（按学号轮值），这些同学与常务班长，团支书，班委会成员一起，各有不同的职责，共同地负责班级各种事务的处理。同时他要求学生照章办事，责任明确。“人人有事做，事事有人做”，凡事皆有章可循。这里的临时常务班长制，就是所谓的代谢机制，班长像人体内的血液一样，不断地循环，常换常新，具有强大的生命力。

三、协调机制

魏书生首先注意到了教学管理与班级管理的协调，通过完善两条渠道，提高了管理的实效。

在管理的方式方法上，魏书生除注意直接参与管理外，他始终把管理的重点放在启发学生进行自我管理、引导学生相互管理上。另外，他让学生办《班级日报》，沟通了同学间的联系，促进了班集体的班风建设，并采取了多种措施增强学生的向心力和凝聚力。这些为学生的发展、进步提供了一个良好的外部环境。他管理注意整体规划，分层管理，内外协调，有序运转。由此可以想到，魏书生的“协调小组”在班委的“执法”过程中，起着重要的催化剂的作用，极大地提高了班委的活力。

四、督导机制

魏书生大大强化了规划、决策过程中的学生民主参与。

魏书生的管理目标系统地反映在他们师生共同制定的“班规班法”中，涉及的范围很广，有思想教育、有学习检查、有纪律监督、有多种体育锻炼、卫生保健，做到事事有人管，人人有事管；内容涵盖了学生德、智、体、美、劳及学生在校生活的各个方面。他通过引导学生自主参与制订班规班法，即使学生的意志与愿望以及管理潜能通过合理渠道得到了充分的满足与发挥，又大大密切地拉近了师生关系；同时由于学生有为自己的目标负责的倾向，所以它容易使学生对自己的行为产生巨大的自我约束能量，真可谓一举多得。

在魏书生的班级中，人人都是管理者，人人又都是被管理者，管理因时而动，权力彼此制约，而教师则处在一个驾驭、服务的位置上。如此管理，教师如何不轻松？可以想象，一个“督导组”在对班委起着规范，监督，制约的作用。

五、引导机制

魏书生非常注意提高学生对管理活动的认识。魏书生在报告会上强调学生能干的事班委不干，班委能干的事班长不干，班长能干的事我不干……

曾经有学生问他：“您还能做我们的班主任吗？”魏书生说：“为什么不能？”学生说：“我们看您太累了！”“那我就请副班主任来管嘛！”学生问：“副班主任在哪？”魏书生说：“就在每位同学的脑子里！”

谈话中，魏书生除巧妙地向学生传达了对学生的信任外，还向学生传递了这样一个信息，这就是：管理对整个教学活动来说是必要的，但管理不是老师来约束学生，而是学生在学习活动中的自我约束，在客观效果上，减少了学生对管理的抵触以至对抗的情绪，极大地提高了教育管理的实效；其次，魏书生创造性地创设了多种自我教育形式，如：写“说明文”，写“心理病历”等，大力倡导学生自我约束和自我管理，帮助他们在心里筑起第一道防线，以尽量把问题消灭在萌芽状态；再次，他大大强化了规划、决策过程中的民主参与，通过引导学生制订班规班法，即使学生的意志与愿望通过合理渠道得到了满足，又密切了师生关系，同时由于学生有为自己的目标负责的倾向，所以它容易使学生对自己的行为产生自我约束，真可谓“一举数得”。

六、监控机制

魏书生提出“尊重学生，理解学生，关心学生”的口号。

魏书生班级管理模式研究 篇6

一、魏书生班级管理模式

魏书生班级管理模式是对魏书生长期从事的教育教学实践，特别是对班级管理实践通过理性分析概括、设计出来的一个理论模型。

魏书生班级管理模式与其他班级管理模式不同，它是一个在确认了学生的独立人格，尊重学生个性的教育平等的民主思想基础上形成的“以学生为中心”的班级管理模式。这一模式克服了我国当前普通教育中以教师为中心，以学习为中心，以规章制度为中心和以结构为中心的班级管理模式的弊端，把对学生的自我学习能力、自我教育能力、自我管理能力的培养作为班级管理的目标，与学校教育目标和未来社会发展对人的要求保持了完全的一致，是我国普通教育中具有鲜明个性特征的班级管理模式。

魏书生班级管理模式从班级是学校教育过程中的基本单位，是一个社会学习群体这样的概念出发，以魏书生班级管理实践为研究对象，对其做了理性的分析和概括，它包括了魏书生班级管理的理论基础、运行程序、构成要素、构成原则等内容，高度概括了学校教育过程中社会、学校、家庭等外部环境因素对班级的影响及学校教育目标和班级管理过程的全部内容。

二、理论基础

1．教育科学的理论基础

教育是培养人的一种社会活动，是传承社会文化、传递生产经验、生活经验及技艺技能的根本途径。学校教育是教育者根据一定的社会要求，有目的、有计划、有组织地对受教育者的身心施以影响，以使他们朝着社会愿望方向发生变化的活动。在当代教育中，“班级管理是学校管理的基本组成部分”1，对于实现学校管理目标和社会要求有着重大的意义。魏书生班级管理模式以教育学的基本原理为基础，从班级管理在教育管理中的地位和作用以及社会功能出发，整合了魏书生在实施班级管理过程中的管理思想、管理措施、管理目标等要素，建构起了魏书生班级管理模式。

2．管理科学的理论基础

管理是人类社会普遍的一种实践活动，是为保障社会或组织能够在有序状态下实现利益目标而开展的协调活动。结合魏书生班级管理实践过程中各要素的表现形态，在建构魏书生班级管理模式中应用了管理科学中的相关理论，如：古典管理理论中的科学管理理论、当代管理理论中的人本管理理论等等，对魏书生班级管理实践中的诸要素做了归纳、分析和综合，进而对魏书生的班级管理实践做出概括，形成了魏书生班级管理模式。

三、运行程序

魏书生班级管理模式是对魏书生班级管理实践做出的一个理性假设，是对魏书生初中班主任工作每三年一个周期形成的教育管理理论与实践的概括。通常情况下，一个管理模式的管理过程是从管理者到管理目标的实现过程，具体可表述为管理者→管理程序→被管理者→管理目标，是一个由管理者设计管理目标，制定管理程序，通过被管理者的执行实现管理目标的单向流动过程。在魏书生班级管理模式中，由于管理的主体与客体在管理过程中有着一个共同的管理目标，又由于被管理者即管理的客体在这里同时也是管理主体，所以一般意义下的管理过程发生了变化，表述形式演变成了管理者←→管理程序←→被管理者←→管理目标，其管理过程既是管理主客体双方互动的过程，又是双方在同一目标意义下同向联动的过程。

魏书生班级管理模式中主客体双方互动和同向联动的管理过程中内蕴了其模式的运行程序，如果用公式表示，其表述形式是：

设计目标←→执行程序←→参与管理→→实现目标

魏书生班级管理模式的管理过程与运行程序，充分体现了魏书生“以学生为中心”的民主思想和管理过程中的科学思想，这一班级管理模式无论是对改革我国当前普通教育中班级管理的现状还是改革我国的教育管理机制都有积极借鉴作用。

四、构成要素

1．班主任

班主任制度是我国教育制度的重要组成部分。在我国普通教育中，班主任是实施班级管理的组织者与领导者，是代表着社会规范与利益对受教育者施以教育的核心，是实现学校教育目标的重要环节。在魏书生班级管理实践中，作为班主任他摒弃了传统文化观念下形成的职业观念及影响，把学生看成是有个性，有独立人格的社会个体，强调班主任的服务意识和服务作用，形成了真正平等意义上的师生关系。他说：“班主任是在广阔的心灵世界中播种耕耘的职业，”是为学生服务的“公仆”，是为学生人生航船摆渡的“船工”。在实施班级管理的过程中，魏书生通过民主化、科学化的有效途径，发挥学生在管理中的主人作用，淡化自己班主任的教育者、管理者的色彩，形成了“以学生为中心”的班级管理机制。

2．民主化 科学化

“班级管理要靠民主与科学，”是魏书生在长期的教育管理实践中对班级管理的一个理性认识，同时也是班级管理的指导思想。民主化和科学化是魏书生在班级管理工作中实施管理的具体途径和过程。

在魏书生班级管理模式中，“民主”一词的意义指向是被管理者—学生舒张个性，实现全面发展的自由，具体内容是：（1）确认了在班级管理中师生的平等关系；（2）确认了在班级管理中学生的独立人格；（3）确认了学生在班级管理中的主体地位；（4）确认了在班级管理中执行民主的程序。“科学”一词的取向更接近“社会意识形式”的意向，但它被赋予了更多的是方法意义的内涵，其具体内容是：（1）确定的班级组织体系和组织程序；（2）确定的每个成员的管理职位和管理职责；（3）确定的日常工作的管理程序和计划；（4）建立计划立法系统、检查监督系统和信息反馈系统三者联动的管理程序，保证班级管理的有效性。“民主化”在魏书生班级管理模式中是其在班级管理过程中实施民主管理思想的具体途径和过程，基本可归纳为四方面内容：（1）尊重学生的个性，发展和完善学生自然的人性。“育人首先要尊重学生的自然人性，”魏书生把尊重学生的自然人性放在了育人工作中的第一位置上，是对中国传统教育观念的一个根本的超越。他这里所说的“人性”，基本剔除了人类生物本能中的自然属性的部分因素，认为是“那些真诚、善良、勤劳、尊重人、关怀人和愿意为别人、为社会的利益做出自我牺牲的品质”。承认学生的独立人格，尊重学生的个性，在班级管理中，是营造班级民主的环境氛围，实施民主管理的前提条件。（2）树立为学生服务的思想，建立平等互助的师生关系。“班级要实行民主管理，关键在班主任要摆正自己的位置”，魏书生认为这是实行民主管理必须解决好的问题。在师生双方关系上，魏书生认为；“师生关系应该是互助关系，教师帮助学生发展、完善自己，使人生更有意义，”这样“师生关系和谐了，班集体便有力量克服前进中的阻力”。（3）“在班级管理中发挥学生的主人作用。”魏书生认为学生是班级管理的主人，在班级管理中“如果不发挥他们的主人作用，他们就会丧失了自主、自立、自强的信心，失去了对集体的主人翁责任感”。因此在班级管理的实践中，“力求使每位学生对班级的各项制度、规定和活动都有表决权、建议权和批评权，充分发挥他们的主人作用”。（4）民主商量、平等对话、集体表决的决策过程。

魏书生在班级管理过程中凡是班级的每一项制度，每一个规定，或是一些大事，都通过班级集体讨论，让每一个人充分发表意见，最后用投票或举手的方式表决。这是民主集中制原则在班级管理过程中的具体应用。这种方法，既发挥了学生个人的民主，也维护和保证了班级集体的利益，使班级管理工作得以在民主的意愿中朝着既定的班级管理目标发展。

“科学化”在魏书生班级管理模式中是其实施“科学管理”思想的具体方法和过程。在魏书生班级管理实践中，他以制度、计划和规定为主要实施手段的管理可归纳为以下三方面内容：（1）确定组织程序。班会是班级的“立法”机构，同时也是最高决策机构。各项制度的订立，较大事情的决策，都要通过班会集体讨论后大家做出决定。班会做出的决定，班主任、班委会、班干部都要贯彻执行。（2）确定每一个成员在班级中的职位和职责，班级的工作从空间范围上做到“事事有人干，人人有事干”，从时间的范围上做到“事事有时做，时时有事做”。在空间范围上通过“班规班法”制度的订立明确从常务班长到普通同学每个成员在班级中所处的工作职位和与这个职位相对应的责任。这样，通过“班规班法” 及岗位责任的严格订立，确保班级的事“事事有人干”，班级的人“人人有事干”。在时间范围上，通过制定规范化的程序，使班级日常工作“事事有时做，时时有事做。”“一日常规”、“一周常规”，“每月常规”的制订，形成了班级工作在时间顺序上的程序化、规范化。（3）建立计划立法系统、检查监督系统、信息反馈系统。在魏书生的班级管理模式中，这三个系统是实施班级管理的执行程序，同时，它还具有确保班级管理工作有效实施的保障功能。

3．计划立法系统 检查监督系统 信息反馈系统

在魏书生班级管理模式中，计划立法系统、检查监督系统、信自反馈系统是魏书生班级管理的核心内容，是魏书生实施“班规班法”、“科学管理”的执行程序。计划立法系统，检查监督系统、信息反馈系统作为实施科学管理的执行程序，在实施科学管理的过程中三者各自发挥着不同的功能，在时间顺序上有一个先后的排序，在产生的作用上有一种因果关系，是一个动态的单向联动过程。在这一过程中，三者担负着不同的任务，行使着不同的管理职能。计划立法系统担负着将管理者的管理愿望和被管理群体的集体愿望转化为可操作信息，即管理计划和制度传递到被管理者成为其必须遵照执行的具有一定约束力的外在要求或是必须履行的责任或义务。在启动和使用这一系统的过程中，魏书生首先确定了组织机构和组织程序，然后从时间维度和空间维度上，设计严密、细致的管理程序，制定出“科学管理”意义下的班规班法。检查监督系统担负的任务是对“计划”与“立法”等规章制度执行情况检查、监察、督促、督办，是促进和保证“计划”与“立法”有效实施的过程和手段。在班级管理过程中，检查有自检、互检、班干部检查、班集体检查、班主任抽查五种形式。信息反馈系统担负的任务是在时间的顺序上，“对执行过一段时间的班规班法进行总结、评议，对不合理的进行修改，对不完善的加以补充”的任务，它有个别讨论反馈、班干部反馈、班集体反馈、家长反馈四种方式。

4．学生

学生在人类的教育实践活动中是学校教育的对象，学习是其主要任务。在魏书生班级管理模式中，学生的个体差导得到承认，并被作为班级管理的主人，同时学生个人发展的愿望与班级管理目标、学校教育目标和社会发展要求完全一致。

5．班级管理目标

班级作为学校教育过程中的一个基本单位和一种社会学习群体，它的管理活动是学校教育活动的一个组成部分，同时也是社会活动的一个组成部分，那么它所要实现的管理目标必须要与学校教育目标和社会发展对人才的需求保持一致。在魏书生班级管理模式中，他的班级管理目标被界定为：培养学生的自我学习能力、自我教育能力和自我管理能力。培养学生的自我学习能力通常从学校教育的内容看是应将其列入到教学管理的范畴中作另类处理的，但在魏书生班级管理模式中，学生的自我学习能力则不仅包括教学管理中培养学生对课程计划之内的文化知识的自我学习能力的内容，而且还包括对各类科学知识、生活知识、生活技能等多种社会知识的自我学习能力。魏书生认为，“自学能力是一个具有不同层次的、立体的范畴，它不属于一般能力”，“从心理学上讲，既是一种优良的心理品质，又是一种个性特征”，显然，自学能力在这里被赋予了“学会学习”、“学会生存”这样的当代社会发展对人的发展对学校教育提出的基本要求的意义，这是魏书生班级管理模式在人才培养目标上区别于其他教育管理模式的不同之处。

培养学生的自我教育能力、自我管理能力，是班级管理的重要任务和所要实现的管理目标。这两种能力是学生在个人成才过程中不可缺少的内驱力，是他们实现社会化的重要条件。魏书生认为培养学生自我教育能力主要在减少学生的“内耗”和“空耗”，让他愿意学习，愿意思考。培养学生的自我管理能力，就是让学生成为“班级管理的主人”。这两种能力的培养从班级建设与发展的角度看，它在班级集体建设方面一利于蕴积班级建设与发展的内驱力量，二利于培养学生的协作精神，增强团队意识。培养学生的自我教育能力、自我管理能力，也是当代社会发展对学校教育提出的又一个客观要求。

在魏书生班级管理模式中，“培养全面发展的人”这既是班级管理的目标，也是学校教育的目标，也是人类社会发展对学校教育提出的客观的时代要求。基于这样的认识，魏书生在教育教学及班级管理的实践中一直强调培养面向未来社会的有创造性的人才，他说教师“最重要的，不仅要教给学生以眼前知识，更要培养好有利于未来，有利于人类的个性”。魏书生的这种着眼于未来的人才培养观念和人才发展观念符合了人类社会发展的时代要求，与学生个人的成长和发展方向在主观和客观上都实现了统一。6．社会、学校、家庭

社会、学校、家庭是存在于班级这一社会群体之外对班级有着巨大影响的外部环境。这三个环境因素从不同的角度，不同层面对学生产生不同程度的影响，这些影响通过对学生个体的影响而对班级集体产生影响。

在班级管理中，针对来自社会、学校、家庭的环境因素的影响，整合其中有利的积极因素，采取有效措施，实现班级教育管理的有效目标是班主任的一项重要工作。针对来自社会方面的影响，魏书生在班级管理实践中通过指导学生树立正确的世界观、人生观和价值观，提高学生的思想认识来消弥来自社会的负面影响。但与一般的教育者不同，魏书生在做学生的思想工作时不是靠讲空洞的道理，强迫学生去认识、去接受一个道理、一个观念，而是结合发生在班级、发生在身边的一事一情，融情融景，使学生能在认识具体问题的过程中提高思想认识。同时魏书生在语文教学中随时将育人的工作在不知不觉中完成，以“润物无声”的教育艺术、管理艺术，整合存在在社会环境中的各种积极因素，化解其中的消极因素，巧妙地实现育人的目标。

学校是对学生实施教育的重要场所。为了充分发挥这一场所对学生的教育影响作用，魏书生在教育改革的实践中始终重视营造学校的民主气氛和科学管理的环境，“民主治校，科学管理”是他实施教育改革的主要思想。在长期的教育改革实践中，魏书生形成了一套“民主与科学”的管理机制。同时他重视环境教育的作用，把校园环境建设作为对学生实施教育的一个组成部分，整合学校教育资源，为班级管理创设良好的环境基础是魏书生教育改革思想的又一个组成部分。

魏书生在教育改革中一直重视家庭教育，他认为“首任教师是父母，第一学校是家庭”。他的《家教漫谈》一书，阐发了他对家庭教育的认识及对此持有的自己的独到见解。在班级管理实践中，魏书生首先教育学生发扬中华民族的传统美德，热爱家庭，孝敬父母，同时指导学生家长正确对待孩子的学习，把孩子的健康成长作为家庭教育的首要任务，并通过有效的途径与家长建立联系，使学校教育与家庭教育形成合力，共同实现把学生培养成未来社会发展需要的全面发展的人的教育目标。

魏书生在长期的班级管理实践中，坚持民主与科学的指导思想，在把学生培养成具有独立人格、个性意识和学习生存能力的全面发展的人的前提下，积极引导学生，通过树立正确的世界观、人生观和价值观，正确对待来自社会、学校和家庭方面的种种影响，整合其中的积极因素，在班级管理中努力实现“管理育人”的教育目标。

五、构成原则

1．客观性原则

所谓客观性原则，就是运用教育科学理论、管理科学理论在概括、归纳、分析魏书生班级管理实践这一客观事物中，力求遵循魏书生班级管理实践的客观性和真实性，从而使魏书生班级管理模式能够高度概括出魏书生班级管理的本质属性及真实的、符合客观实际的内容，从而在实践层面上，利用对魏书生班级管理的思想、管理的途径、管理的方法等的了解和把握，在理论层面上，利于其理论价值的提升和理论意义的升华。

2．整体性原则 所谓整体性原则，首先是在建构魏书生班级管理模式过程中将魏书生班级管理实践中的各个管理要素和各个管理环节视为一个有机的整体结构，而不是将其中的某个构成要素单独加以强调，突出其功能及作用。其次是将魏书生班级管理实践作为独立存在于魏书生教育改革实践子系统，在建构魏书生班级管理模式的过程中始终考察魏书生班级管理实践这一子系统与其他子系统构成的有序联系及相互关系，也就是说在魏书生教育改革实践的整体视野中建构魏书生班级管理模式。

六、魏书生班级管理模式的意义

在教育教学改革实践中，魏书生始终注重管理工作，并一直在寻求适合我国学校教育实际的教育教学途径和方法。经过多年的不懈努力，不断探索，形成了有自己特色的班级管理模式。魏书生班级管理模式以民主和科学为指导思想，以学生为中心，通过民主化与科学化的管理途径和过程，在实施班级管理的过程中，取得了理论上的丰硕成果和实践上的宝贵经验。

1．民主管理

在物质文明高度发达的当代社会，人性的舒张，人的自身价值的实现受到了人类前所未有的关注。在这样的社会背景下，魏书生从社会发展的视角审视未来社会发展的人才需要，汲取西方管理理论的积极成果，结合自己教育管理的实践，他认为“民主管理是文明与进步时代的选择”，所以在教育管理的实践中选择了“民主管理”的思想和方法。

在古典管理理论中，虽然人的因素引起了注意，但在那里人仍被看作“是纯粹的经济人，忽视了人在情感方面的要求”。2 在行为科学管理理论中，对人的认识全面而深入地展开，围绕着个体、群体、组织行为等，出现了人的需要理论，动机和激励理论等等。在现代管理科学“丛林”中，对人的研究更加深入，巴纳德的社会系统理论论述了人在管理中的主体作用。进入 80 年代，由于生产领域发生了巨大变化，物质文明的高度发展，促进了人们生活条件、工作条件的变化，员工的自主意识不断提高，跨文化管理的范围不断扩大，员工的积极性、主动性和创造性发挥的程度成了企业生存与发展的关键，人在管理中已成为主要因素。

魏书生在班级管理实践中一直注意对管理科学理论的学习和应用。1984 年他在《我的指导思想》一文中提到了“教育与管理学”的衔接问题，“感到语文教学与管理学有很大关系”，初步有了对“学习程序管理”和“学生相互关系管理”的想法。经过不断的学习、探索与实践，最终形成了他“民主管理”的教育管理体系。

魏书生在实施班级管理过程中，坚持民主思想，他确定了平等互助的师生关系，把师道尊严观念下衍生出来的种种不正常的师生关系恢复到了人与人平等的正常状态，从而使尊重学生的独立人格、发展学生的天性，把学生作为班级管理的主人成为了可能。这样，学生的主动性、积极性、创造性得到了真正发挥，学生在教育者的引导下，实现个人和班级管理预定的目标。魏书生实施“民主管理”的核心在于他把学生“当作有思想、有意志、有情感的主动发展的个体„„而不是驯服物”。他的这种“民主管理”思想吸收了行为科学管理理论和现代管理理论中的积极成分。魏书生认为“所谓人性，就是那些真诚、善良、勤劳、尊重人、关怀人和愿意为别人、为社会的利益做出自我牺牲的品质。„„人类在不断进化这一事实，又决定了人心灵中人性的成分会越来越发展，占主导地位，占绝对优势”。正是基于这种人性善的认识，他才在班级管理中坚持民主管理，把学生作为管理的主体，用民主的方式，通过协商、讨论、对话等形式，在充分调动了学生主动性、积极性、创造性的前提下，实现班级管理的有效目标，即培养学生的自我学习、自我教育、自我管理能力，实现学生个人与学校教育的目标，完善学生的人性，培养未来社会发展需要的全面发展的人。

魏书生在班级管理中采取民主管理，提高了学生对管理活动的认识与参与程度，调动了学生的主动性、积极性、创造性，增强了学生自我教育、自我管理的能力，解决了传统观念下班级管理中存在的诸多弊端，将民主管理思想和方法引入到教育管理之中，为教育改革提供了新的参考途径。

2．科学管理

魏书生在班级管理中，坚持民主思想和民主管理的方向，努力通过民主化的管理途径去实现班级组织和学生个人的目标，在实施“民主管理”的过程中，他结合中学生生理、心理的特点，从学校教育的班级工作实际出发，为了确保班级组织行为的社会性、有效性，在制定班级管理的规章制度上，选取了“科学管理”的理论与方法。

魏书生班级管理模式强调了“科学管理”的必要性和重要性，在班级管理的实践过程中，魏书生认为“科学地制定计划，严格地按计划办事，形成有序的操作规程必然会事半功倍”，“重视计划性和有序性”，“主张学校、班级可以适当借鉴工厂企业管理措施”4，并吸收泰罗科学管理理论的积极成分，通过科学化的方法，建立了班级管理的组织体系，制定了严格的规章制度，通过计划立法系统、检查监督系统、信息反馈系统的执行程序的单向联动，形成了规范、有序的管理程序，从而在班级管理实践中创设出了“事事有人干，人人有事干”和“事事有时做，时时有事做”的班级文化环境。

尽管魏书生“科学管理”的思想与方法的产生和形成受到了古典管理理论的启发和影响，二者在管理形态的某些特征上相近或相似，但它们之间却有着根本的差别。（1）古典管理理论中的“科学管理”是“以物为中心”的物本管理，是以“经济人”的人性假 设为出发点，认为人们关心的只是经济利益，忽视了人的本质特征，管理的着眼点在于如何最大限度地发挥物质技术设备的潜力；魏书生班级管理模式中的“科学管理”是“以人为本”的“人本管理”框架中的一个结构成分，是存在于以人为主体的管理过程中服务于班级管理目标和学生个人目标的一个执行程序。概括地说，“科学管理”在古典管理理论中是目标与手段的结合，而在魏书生班级管理模式中科学管理则只是一个实现目标的途径，是手段。（2）古典管理理论中的“科学管理”主张“将科学与工作相结合”，“用准确的科学研究方法和知识来代替旧式的个人判断的经验，保证一切工作都按已发展起来的科学原则去办”。工作内容中有工作方法和工作条件的标准化，工作时间的标准化、实行“差别计件工资制”，明确划分计划工作和执行工作，实行职能制管理和“例外原则”等内容；魏书生班级管理模式中的“科学管理”是将班级的工作从时间到空间的范围按照班级管理目标的需要按合理原则做了具体明确的划分，在实施管理的过程，则从适情原则出发，通过激发学生自我教育，自我管理的内驱力去实现个人与组织的共同发展。（3）古典管理理论中的“科学管理”中的“标准化”是按科学原则在研究各项工作、分析工人的操作、所使用的设备、工具、材料及工人的工作消耗等后，为提高劳动效率制定的严格的规定，带有显著的封闭性静态特征；魏书生班级管理模式“科学管理”中的“班规班法”是从班级管理工作的实际出发，结合了学校、社会对学生的要求及规范，通过学生的民主协商、平等对话、集体讨论等形式制定出来的。特别是通过检查监督系统和信息反馈系统运作，对以前制定的“班规班法”可视执行情况做必要的补充、修正，具有明显的开放性动态特征。（4）在古典管理理论的“科学管理”中，从集中到计划或设计部门，留给工段长和班组长的只能是纯属执行性质的工作，6 实行“职

5能管理制”和“例外原则”，使管理的职能驱于专门化，管理的层级职权划分过于细密，基层管理者和员工的管理权限受到限制；在魏书生班级管理模式中“学生是班级管理的主人”。在实施“科学管理”的过程中，无论是制度的订立，还是执行、检查、监督，都是由学生自行完成的，充分体现了被管理者的意志。在管理的层级上，从班主任这一层级到班级管理中的每一项具体的工作，都对应着一个被管理者，简化了“科学管理”中职能的限制和层级的限制，通过组织结构层级的削减，增大了基层管理者即每一位具体工作管理者的权限，从空间范围上做到了“事事有人干，人人有事干”，在管理的组织结构上出现了扁平化趋向，在管理的过程中出现了决策权下移的趋向，真正实现了管理上全员参与，并表现了当代民主管理的时代色彩。

魏书生班级管理模式中的“科学管理”思想是对古典管理理论“科学管理”思想在新的历史条件下和新的管理领域的一种发展和创新，它吸收古典管理理论“科学管理”理论中积极有益的成份，借鉴了“科学管理”中的利于实现班级管理目标的方法和原则，通过班规班法的制定，使班级管理在民主的前提下，实现了管理的程序化、规范化，形成了“人人执法、人人守法、人人依法监督别人、人人又依法受别人监督”的全新的民主管理模式。

3．魏书生班级管理模式的意义

魏书生班级管理模式是以教育科学、管理科学等理论为基础，在客观性原则和整体性原则下建构起来的高度概括了魏书生班级管理理论和实践的一个管理模式，在这一模式中，“民主与科学”作为主导思想，民主化与科学化的管理方法得到了有机结合，做到了和谐统一，形成了自己独特的理论特质。同时，这一模式中的构成要素，运行程序等结构成分也者具有鲜明的、独特的个性特征，从魏书生班级管理模式的内涵、结构、特征等方面看，这一管理模式无论是对教育科学理论、管理科学理论，还是对我国普通教育的改革实践都具有重大的意义。世纪后半叶，由于人类社会物质文明的跨越性发展，给人类社会带来了一系列不得不做出答复的问题，人类自身的生存价值、生命意义受到前所未有的关注，管理学学科理论的发展，从管理思维，管理导向、管理目标、管理中心、管理视角、管理技术、管理方式、管理边界、管理维度等诸方面都 发生了深刻的变化，重新认识人的意义，关注人在管理中的作用，实现组织目标与组织成员个人目标的共同发展，无论是在理论上还是在实践中，都已成为了社会的共识。

魏书生班级管理模式是按照未来社会发展对人的需要设定人才培养目标的，在重视对人类知识承继能力的培养上，更重视对学生自我教育能力、自我管理能力的培养。班级管理的目标是以学生的能力培养为基础，在时间顺序上，超越了以知识为核心构建起来的其他学习模式。魏书生的这一班级管理实践，把非理性的个性化的目标要求与理性的有效实现途径有机地结合到了一起并在其班级管理中有效地运行着，在班级管理中实现了个人愿望与组织愿望的共同发展，为管理领域提供了新的研究现象，在当代管理理论和实践上是一种创新，因此魏书生班级管理模式的理论与实践对管理理论本身有着重大的意义。

魏书生班级管理模式是对旧的班级管理模式的一种改革，是在魏书生教育改革的探索和实践中形成的，它改革了传统教育管理模式中只重智力学习的弊端，把对学生自我学习能力、自我教育能力和自我管理能力的培养作为班级管理的目标，把培养全面发展的人作为教育目的，以全新的人才发展观念重新确定了学生在班级管理中的地位、作用，把班级管理目标与学生个人发展目标和未来社会发展对人的要求结合起来，坚持“民主管理”思想与方法和“科学管理”的思想与方法，建构出了具有极强适情性的班级管理模式。这一模式中所内蕴的理论价值和实践意义对我国的普通教育有着重要的意义，特别是在提高受教育者的能力素质的发展与培养上，有着其它理论或模式不可替代的指导作用。

注释：

1．袁振国：《当代教育学》，第 322 页，教育科学出版社，1999。

2．兰邦华：《人本管理：以人为本的管理艺术》，第 29 页，广东经济出版社，2001。3．侯器：《魏书生班级管理初探》，《教学与管理》，第 23 页，1988。4．周建成：《魏书生教育观念系统初探》，《教学与管理》，第 12 页，1997。5．王德中：《管理学》，第 44 页，西南财经大学出版社，2001。

魏书生:恪守常识坚守宁静 篇7

他教语文, 长期不上课, 不留作业, 不批作文, 不测验, 但学生成绩在全省名列前茅。他当班主任, 把各班倒数5—l0名的学生“调”到自己班里, 不盯、不堵。他每年外出讲课、演讲好几个月, 从不请人代课、带班, 而班级秩序井然。他身兼数职, 语文教师、班主任、校长、局长角色独立担当, 却从容自如。

“处天外遥望, 地球很小;居体内细察, 心域极宽”是魏书生得以“松静匀乐”的幸福辩证。信与不信, 难道是师者能否离苦得乐的分水岭?

2012年5月9日, 北京师范大学敬文讲堂掌声一片, 腰杆笔直的魏书生结束了两个小时的演讲。在互动环节, 一位大学三年级的女生不无担心地问:“魏老师, 您19岁登讲台, 我19岁参加高考, 从教比您晚了4年……虽然我比您多了4年的大学读书经历, 但我还觉得自己懂得太少, 到现在还没读过什么“斯基”、什么“姆”的书, 我真怕自己到时候会误人子弟啊!您说我该怎么办呀?”听众们为女孩的坦率而鼓掌。

魏书生也笑了:“怎么办?给自己找长处, 守住自己的长处。你至少有20条长处适合当老师。从你的言谈举止, 从你谦虚的心态, 从你……你一定能跟学生相处得特别好。一个怕误人子弟的人, 肯定能从他人的角度想问题, 保证能当个好老师……只要跟学生一块儿商量, 你指定越教越好。”

一、恪守常识———温故而知新

魏书生有一个著名的8分故事。一个学生考了8分, 心里正打鼓, 一想老师准是指着试卷劈头盖脸一顿:“怎么考的?就是瞎蒙也不止8分啊?”没想到新班主任魏老师满眼真诚与惊喜地说:“你一不听讲, 二不写作业, 三不看书, 还能得8分, 这是天赋哪!”谁听了不愿意验证一下“天赋”?学生来了劲, 成绩一步步提高了———魏书生说自己就这么点本事, 善于把人家积极向上、乐观的情绪激发起来, 爱上自己的长处, 哪怕长处就是那“8分”。他说:“越批评, 后进生越泰然处之, 给他找优点, 他反倒脸红了。”“找自己长处”这招儿, 魏书生也经常用在管理教师身上。他对落后的教师恳切地说:“你肯定有至少20条长处。你要是找不着, 我这个当局长的给你找。”

魏书生常说, 是学生教会了他教书, 是落后学生帮他提高了当班主任的能力。现在挺时兴的一句话叫“教师和学生共同成长”, 这在2000多年以前《学记》上写得明明白白, 叫“教学相长”, 多简单啊, 这不是常识吗?

1. 借鉴与创新:守住根本

有教师一下讲台就沮丧地说:“魏老师, 这节课我讲失败了。”魏书生说:“你先别研究失败, 先研究你的成功。”对动不动就反思的教师, 魏书生说:“你先别反思, 你正思。佛学里说了修行的八正道:正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。”

关于借鉴与创新, 魏书生认为, 放眼世界, 凯洛夫有道理, 赞可夫有道理, 巴班斯基有道理, 苏霍姆林斯基有道理, 布卢姆有道理, 布鲁纳有道理。对这个“斯基”那个“姆”的理论, 以及一切有道理的经验, 教师要拿来为自己浇水用, 千万别把人家当大斧子, 咔嚓一下把自己砍死。老祖宗早就告诉我们了:怎么学?学以致用, 学而时习之, 循序渐进, 持之以恒;怎样教?有教无类、因材施教、寓教于乐、教学相长。这些最基本的东西, 古代如此, 现在依然, 将来再过100年也不会改变。教育, 特别是基础教育, 盯住了过去那些对的东西不动摇, 用真心往深里做、往实里做就完事了。千万别弄得自己忘了根基, 忽略了根本的东西搞所谓的创新。

从1949年到现在, 在教育最根本的问题上, 始终没有变化过。教什么?教人做事, 教人做人。做什么人?就是要做追真、向善、求美的人。在根本的问题上是不需要创新的, 静下心来守住根, 本就不会变。只不过有时候用词儿有点变化, 换个词儿不代表创新。比如, 过去叫“大纲”, 现在叫“课标”了。本来民国那时候就叫“课标”, 后来到1952年, 从哪儿引进来一个词叫“大纲”, 那时候叫“大纲”就显得多么革命、多么进步啊!现在又不革命了, 又换成“课标”了。

无论第几次课改, 教师们要做的无非三个守住:守住传统常识, 守住新中国经验, 守住自己的长处, 不动摇, 不懈怠, 不折腾。守住我们正宗的根, 根扎得越深, 枝叶就会越繁茂, 想不创新都不行。

2. 民主与科学:轻松快乐

新学期开学, 魏书生第一节课就问学生:“这册新书学得怎么样了?”很多学生回答:“自学完了!”魏书生问:“自学完了怎么办?”“期末考试。”魏书生又问:“什么时间考?”“明天!”就这样, 每次放假学生就把新书学完了, 一开学就进行“期末”考试, 成绩却总是喜人。

这都是些什么样的学生?实际上都是重点中学挑剩下的学生。1979年3月, 魏书生班级语文入学成绩40分以下的就有8名。但两年半以后的中考, 93%的学生考入中专和高中, 平均成绩比重点中学高出7.8分, 连入学时仅24分的学生也升入了高中。魏书生作过统计, 每个学生平均写了18万字日记, 读了21000页课外书, 长跑2190公里。

吕叔湘先生曾为此惊叹, 称赞魏书生既有博大精深理论又卓有实践成效, “不是一般的教育家”, 又说“如果自己再年轻一半, 会拜魏书生为师”。

记者问魏书生, 培养出这样的学生他是否必须日以继夜、废寝忘食?他说恰恰相反, 懒教师才能培养出勤学生。他每天到点就下班, 也不允许其他教师加班。

他当局长, 教师每天工作6小时。他一般不用个人时间干公家的事, 下班时间自己支配, 做自己喜欢做的事———看书、写文章、锻炼、看连续剧, 一点没耽误。

如此轻松而神奇?现今一些班主任可是“苦字当头累在心”。魏书生说他用的是“长了胡子”的老办法———民主和科学。

所谓民主, 就是不摆教师架子, 和学生商量。魏书生当时的日记曾记下了很多这样的故事:“回校后安排学生明天看电影带凳子的问题。我的意见是到校来取凳子, 大部分学生的意见是放学时就先把凳子带回家去。举手表决时, 我请求把我们的意见当做10个人的意见列入我那一派中, 结果大多数同学坚决不同意, 只好作罢。照多数同学意见办。”

所谓科学, 就是按规律定规矩, 班级管理靠计划、执行、评价系统自动运转;学生自我管理, 事事有人干, 人人有事干。

魏书生的班级制度无所不包, 30多项岗位责任制度和考核制度, 形成了一整套计划系统。如班级一日常规、一月常规、一年常规。学生每天写一则格言, 课前唱一支军歌, 集体跑步5000米, 写一篇日记、写50字左手小楷等。每项任务, 要通过5种检查, 各种检查互相制约, 考评细则量化便于操作。长此以往, 学生的好习惯自然形成。

在魏书生的班里, 普通学生能做的事班干部不做, 班干部能做的事班长不做, 班长能做的事班主任不做。与一些忙得一塌糊涂、叫苦叫累的班主任相比, 魏书生显得很“轻闲”。班里事务, 事无巨细, 都有人承包。如负责桌罩的、负责养花的、负责养鱼的、负责名著的、负责白手套的……

学校规定, 学生上操要戴白手套, 魏书生的班总是做到一个不落。如何做到的?有一次, 魏书生发现承包手套的赵文宇桌斗里有很多手套, 便问:“赵文宇, 你放一堆手套做什么?”“给大伙预备的, 万一谁忘家了也不至于被学校扣分。”魏书生说:“你这样不把大伙管懒了吗?以后大家都向你借, 怎么办?”赵文宇摇头:“不可能都向我借, 借戴一次要写250字的借条呢。”“那人家不朝你借怎么办?”赵文宇胸有成竹:“那不可能, 只要没戴手套还不朝我借, 那他就得写500字的说明书。”

魏书生说:“学生把事管得这么好, 还用我干什么呢?我又当书记又当校长, 还当两个班的班主任, 教两个班语文课, 靠谁管班?我的副班主任。最多的时候两个班146名学生, 我就有146名副班主任。”他坚信每个学生心灵深处都有善意, 都是教师助手。“一个当教师的, 既然没本事跟人家学生作对, 就得高高兴兴走进人家的心灵世界, 让人家能做事。越不管人家, 人家把班级管理得越兴旺。我离家20来天, 一回来学生就说, 魏老师, 没有你我们照样过得挺好的。运动会一班第一名, 七班第二名。”

记者问:“既然课不怎么上, 班也不用管, 那您在学校整天干什么?”魏书生平静地说了一句:“观察和思考。我一直琢磨着我的学生还能干点什么。”

二、坚守宁静———苦行而乐修

魏书生教了3年书就被评为省先进班主任, 教了6年就被评为全国优秀班主任和特级教师。全国劳动模范、全国中青年有突出贡献的专家、首届“中国十大杰出青年”等荣誉也接踵而至。专业成长的速度可谓惊人。

但也有人说, 魏书生的经验只适用于魏书生本人, 只适合于他当时的年代, 现在的人学不来, 学也学不像。起码那时没有班主任津贴, 他自然不会为此犯难。如果魏书生的学校也用食堂“就餐率”、校服“订购率”、保险“入保率”等指标来考评他的班主任业绩, 他会怎么办?他还会怀揣民主与科学的准则, 用和学生商量的眼光, 培养学生良好的习惯吗?如果可以穿越时空, 让20世纪80年代的魏书生穿越到当今做一回青年教师, 他还会成为一代名师吗?

记者曾拿着网络文章《当前班主任的九大阵痛》与魏书生交流, 以为他会评判那些叫苦叫累的班主任管理不得法, 给班主任们开一剂良方、指点一二。也许出于对包容的信仰, 抑或出于“处无为之事, 行不言之教”的常态, 他淡然一笑:“我自己是这样管班的, 这样做班主任的。有些优秀班主任事必躬亲、加班加点, 也有管得很好的。我不能按自己的方法做着省劲, 就说人家的方法不好。”在普通教师如何找到幸福之门的问题上, 他不愿评判别人的是非, 而更愿回顾和剖析自己。

1. 苦行

魏书生是老三届, 1968年作为第一批知青在盘锦地区新建农场落户。他在一线劳动了10个月后便来到陈家大队的红旗小学。最初, 魏书生并不想当“孩子王”, 但对比一里地以外的知青点来说, 那所没有阶级斗争、没有人人自危的农村小学简直就是魏书生的乐土。尽管教室不足10间, 除了黑板、粉笔就是破桌烂椅, 尽管当时优秀教师的最好出路是被提拔成售货员, 但魏书生为了能教书, 竟然轻易地放弃了多少人梦寐以求的回城指标。1971年在学生、家长、亲友的再三劝说下他才回城, 在盘锦机电厂当了6年政工干部。在6年里, 他平均以半个月一次的频率, 口头和书面向领导申请150多次, 坚决要求去教书。包括在被确定为厂级接班人的情况下, 他仍然非要去当教师。

在那个知识分子都是“臭老九”的年代, 教书有什么令人心驰神往的?魏书生曾说, 如果那时工厂里的环境也和学校一样纯净和自由, 他也许就不会要求回去教书了。这不禁令人思考:是时代偏爱了魏书生, 让他更容易找到幸福吗?魏书生说:“幸福既可外求, 也可内取。不能外求时, 便要内取。也不能说我生存的环境不喧嚣, 但我的内心可以说是比较宁静的。”在当时环境下, 有多少人像魏书生一样不喜欢阶级斗争呢?有多少人不喜欢归不喜欢, 依旧融入斗争洪流呢?喜欢世外桃源的真、善就一门心思去寻, 这是个人的选择标准, 魏书生执著得似乎不可思议, 哪怕历经生死。

1974年魏书生因说过“对待孔夫子应一分为二”而成了“准反革命”典型, 遭受了长达两年的批判, 最多一天要挨批3次。专案调查组从他的日记、稿件中找出了“否定文化大革命”“攻击革命造反派”“鼓吹唯生产力论”等“反动言论”共108条, 基本定论为“魏书生有一个完整的反动思想体系, 绝不是一般的问题”。他在日记里曾这样记录:“由于日夜徘徊于牢狱及死亡的边缘, 这时自己便很轻生, 生死存亡的分量由重得不可估量变得轻飘飘的, 人生的甘苦, 世太的炎凉, 更响亮地撞击着心灵。济世与玩世, 抗争与苟安, 自制与放纵, 许多复杂的情感, 在心灵的土地上, 激烈地争夺着。”

生与死相连, 一个人对死的态度是他对生的态度的总结, 一个人如何面对死, 便可知他如何把握着生。魏书生白天挨批, 晚上还像每天一样坚持打拳练武术。看管的人查问, 他说为了第二天接受批判好有劲。这个借口很管用, 他没有崩溃, 没有颓废, 日复一日地打拳练筋骨, 踏踏实实地做着快乐的囚徒。魏书生说:“我这个人好活, 在哪都快乐地活着。人字, 一撇一捺, 既有上坡之日, 也有下坡之时。无论生活的大浪把咱冲上高峰或抛入谷底, 咱都高高兴兴地活着。”

记者曾问及魏书生对于生死问题的思考始于何时。魏书生说, 他15岁时开始思考生之何来, 死之何去。从此生命被哲学照亮, 痴迷于艾思奇的《辩证唯物主义纲要》和一本哲学讲义。18岁下乡时食不果腹、劳动量超负荷的劳动生活, 让他有了真切的人生感受。那时知青们挑着一两百斤的担子走二三里路去劳动, 饿得头晕眼花, 随时可能昏倒。魏书生说:“我有一位同学, 各方面条件都非常好, 和我一起下乡到同一个生产队。刚下乡108天, 为了拦住惊马, 献出了自己的生命。多年来, 我经常和他比, 于是觉得该珍惜这延长了的生命。”

一个人总要死, 或重于泰山, 或轻于鸿毛。能够在那个饱受饥饿和艰难困苦的年代顽强地活下来, 恐怕不仅仅因为身强体壮, 或许更在于“只要死得重于泰山就比什么都值得”的人生信念。在“奔着死去活”“活着就是便宜”“当班主任更是占了大便宜”的思想支配下, 还有什么东西能让他因为非要得到而茫然、而愤懑、而抱怨、而沮丧、而犯难呢?非但不犯难, 魏书生还舍弃了许多常人认为的本该所得。

当年, 知青回城, 他不走;工厂推荐读工农兵大学, 他把名额让给别人;1977年恢复高考, 已经体检报名了, 得知当教师有了眉目, 坚决放弃读正规大学的机会, 在1978去读自考;职称, 从来不申报。

魏书生的生活成本很低, 头发自己理, 穿衣都省颜色。一看他穿黑蓝, 冬天来了;一看他着白衫, 夏天到了。作报告从来都不坐, 只喝白开水, 只吃盒饭工作餐。讲完就走人, 坚决不吃请、不请吃, 烟酒糖茶不沾, 鸡鸭鱼肉不尝。这是他的“苦行”吗?

魏书生说人的幸福有两种:一是满足“欲望”, 而欲望永无止境;二是制服“欲望”, 不为物役, 精神自由。20世纪80年代“倒爷”下海, 周围的人也有爆发成“万元户”的, 魏书生认为心有波澜属正常, 但心中有宁静, 幸福就不会远。浙江台州“书生学校”是他创办的全国第一家教育股份制学校, 他任校长。学生优秀远近闻名, 学校发展迅猛, 经济实力也与日俱增, 但他只当他的校长, 不计报酬。魏书生的上衣总会别着周恩来总理的像, 他说:“我崇敬雷锋, 把为人民服务当做最大幸福, 也崇敬马克思为全人类服务的开阔胸怀, 更崇敬周总理把最后一口丝都吐出来献给人民的伟大人格。尽管我经过毕生的努力也达不到他们的境界, 但朝着这种境界攀登, 本身就是一种进步, 就会产生一种幸福感, 一种自豪感。”

有人认为, 调子太高了, 真假不让人怀疑吗?现实条件太恶劣, 前景不让人怀疑吗?《人民日报》评论部主任卢新宁在北大中文系2012年毕业典礼上对学弟学妹们说:“我唯一的害怕, 是你们已经不相信了———不相信规则能战胜潜规则, 不相信学场有别于官场, 不相信学术不等于权术, 不相信风骨远胜于媚骨……在你们走向社会之际, 我想说的只是……在这个怀疑的时代, 我们依然需要信仰。”梁漱溟先生的父亲自杀前三天曾问儿子:“这个世界会好吗?”梁漱溟先生毫不含糊地说:“我相信世界是一天一天往好里去的。”会有人相信, 一个像魏书生一样好活的人, 今生就是来多做事的人, 执著于信仰的人, 无论穿越到哪个年代, 到哪个学校教书, 都会是名师。

2. 乐修

有的教师说:“我相信教育的‘追真、向善、求美’, 但感觉只有特级教师、名师才是幸福的。他们头顶荣耀的光环, 附带最实惠的工资晋级, 对普通教师来说, 特级教师的光环遥不可及。”从来没有申报过职称的魏书生说, 他没想过追求卓越, 他想的是总能高高兴兴地活着。如何做到的?关键在于“视觉调焦”和“心灵保健”。

魏书生说, 人面对着三个世界:外在的大世界、内在的自我世界, 第三个就是本职工作。在他放眼三个世界的时候, 绝对不用固定“焦距”去观察:“我们算啥呀, 不就是茫茫宇宙中一个小小星星上的‘微’生物吗?”这是天文望远镜中的视野, 连渺小短暂的生命都踪迹全无, 哪里还有“微”生物的荣辱得失呢?多么卓越都微不足道, 多么功利都枉费心机, 不妨甘于平凡;“一个淘气的学生, 往我跟前一站, 哟, 这不是一个宏大的世界吗?”这是电子显微镜下的视野。“这个地球上任何一份平凡的工作都是一个宏大的世界, 都有无穷无尽的学问。当你进入舍身忘我的境界, 你钻研起来当然有无穷无尽的乐趣。”

魏书生在盘锦市教师笔记本上都印上这么一句话:“学习、工作、尽职、铸人是享受。”教育局连续多年的“工作计划”的结束语都是号召大家用平平常常的心态, 多做平平常常的事情, 结尾是句号而不是感叹号。魏书生说:“我觉着人在平常里感觉快乐是最便宜的一件事, 因为别人没有办法让你不平常。在平常中品尝人生的快乐, 找到自己施展才能的舞台, 发现自己学习研究的方向, 那你不就是一个天天快乐的人吗?人生最大的痛苦就是总想把自己说了不算的事说了算。只有对自己说了不算的事, 不攀比, 不埋怨, 不懈怠, 不折腾, 才能高高兴兴注意脚下, 寻找当下的幸福和快乐。”

有人说这是阿Q的心理自慰, 有人说这是精神催眠。人们距真正的快乐到底有多远?魏书生认为, 幸福快乐只是一种感觉, 与贫富无关, 同内心相连。孔夫子能够教给我们的快乐秘诀, 就是如何去找到内心的安宁。如同佛门的“四禅八定”, 只有在生活中勤修定力, 开发潜能, 才能在禅定中改变人生, 魏书生幸福辩证的法眼源于“视觉变焦”。

比如, 魏书生每天带学生早上跑步, 跑了20多年。有人说, “魏老师你何必自己跑, 多累啊。”魏书生说:“不累啊, 我这是用公家的时间在锻炼自己的身体啊。”结果他几十年没吃过药、没打过针、没请过假, 真占了大便宜。

再如, 面对逆境, 他说‘我这一辈子, 遇到压力、打击, 最好躲开它、绕开它、钻过去。这个倒霉的事绕不过了, 就得想通过这个倒霉事, 我能赚点什么便宜呢?要活在哪, 爱在哪。提高素质, 等待机遇。哪怕练了十年内功了, 机遇还不来, 那也不吃亏———就好比是一头“大”马拉着一辆“小”车, 不是悠哉游哉的挺轻松吗?多逍遥自在啊!”

魏书生不仅时时保持着“视觉调焦”, 而且坚持“心灵保健”。他和学生的“道德长跑”日记一天不落, “松静匀乐”的注意力体操一天不停。魏书生说:“我管写日记叫作道德长跑。那些年复一年坚持长跑的人, 身体都变得健康、强壮。我觉得写日记如果长年坚持, 就能使人心灵健康。因为绝大部分人写日记时都说心里话、说真话, 这便起到了教人求真的作用;一般都劝自己上进向善、助人改过, 在日记中针砭丑恶、赞扬美善, 这便起到了教人向善、爱美的作用。学生要‘学中求乐, 苦中求乐’, 我让他们写日记, 写《谈学习是享受》之一、之二、之三……直到之一百。为什么?这是第一要紧的事。一旦学习成了享受, 还怕他不学习吗?”

魏书生班的教室很特别, 后面有100张空椅子, 欢迎随时听课。学生每天都唱歌。唱歌时大家不仅站直, 双眼还聚焦于黑板中间点, 并把这个点看做是电视, 边唱边想像出歌曲内容。唱“大海啊!故乡”, 这个点就是大海, 唱“跨过高山, 走过平原”, 这个点就是高山平原。这就是魏书生常说的“松静匀乐”注意力体操。松, 身体松;静, 心灵静;匀, 呼吸匀;乐, 情绪乐。魏书生认为, 当浮躁、冷漠、旁观成为社会流行病时, 唯有训练自己闹中求静、苦中求乐、忙中求闲、失中求得的能力, 才能在面对挫折、磨难、打击, 面对误会、指责、毁谤时, 坚守住追真、向善、求美的领地, 随时随地处于一种“松静匀乐”的状态。

魏书生的学生桌斗中必备名人传记, 桌上有自己偶像的名言, 学生不仅能背诵名言, 讲述偶像人物的生平轶事, 还时时冥想自己成为心中偶像的彼情彼景。和学生们的每日精神修炼一样, 魏书生家里有五尊像:中间是周恩来, 两边有孔子、关羽和观世音、圣母玛利亚。想必偶像无论凡俗, 无论古今中外, 无论神仙圣人, 凡代表着“追真、向善、求美”的精神追求, 都进入了他“温故而知新”的日常功课。