如何加强民族团结

如何加强民族团结（精选11篇）

如何加强民族团结 篇1

要坚持不懈地开展民族理论、民族政策和民族法规以及民族团结、民族基本知识教育。

高度重视和防范出现伤害民族感情、有损民族团结不良信息的传播。

努力经过形式多样、扎实有效的宣传教育使党的民族理论和政策以及“三个离不开”的思想更加深入人心。

第二，不断巩固和发展社会主义民族关系。

坚持广泛深入地开展民族团结提高活动，真心实意地为少数民族群众和民族群居地方办实事、办好事，充分尊重少数民族的风俗习惯和宗教信仰，保障少数民族群众在节庆、饮食、丧葬等方面的特殊需要。

第三，正确处理影响民族团结的问题。

坚持讲原则、讲法制、讲政策、讲策略，坚持具体问题具体分析，严格区分矛盾性质，不把非民族性质的问题归结为民族问题，是哪里的问题就在哪里解决，

第四，切实发挥少数民族干部和民族宗教界代表人士的作用。

如何加强民族团结 篇2

1 加强新疆高校民族团结教育的重要意义

长期以来, 新疆是我国民族分裂主义活动较为活跃的地区, 如何有效抵御分裂势力的侵蚀和渗透, 不断增强各族人民的“四个认同”意识, 维护新疆的稳定发展是摆在新疆人民面前一项重要使命。尤其是民族分裂分子利用现代传媒工具, 大肆在青年人、特备是高校学生中宣传狭隘的民族主义思想, 极力拉拢高校部分政治立场不够坚定、鉴别能力较差、易受煽动的青年学生, 与我抢夺人才, 极力干扰高校的教育工作, 试图分化我教育战线。在新疆7·5事件中, 部分高校大学生参与其中, 就是一个很好例证。新疆高校着力加强民族团结教育, 具有非常重要的意义。

一是关系到国家的统一和社会稳定。高校培养的各民族高素质人才是建设中国特色社会主义和推进新疆快速发展的主力军, 是新疆美好未来的建设者和引领者, 他们走上工作岗位后, 将分布到新疆各地区、社会的各个层面和各行各业中, 他们的民族观念及行为是否正确, 将对我国的民族关系和新疆的稳定发展产生重大影响, 是维护民族团结的中坚力量, 因此在高校中开展民族团结教育并取得良好成效, 是新疆发展千秋大业、祖国和谐稳定重大任务的根本保障, 事关重大且意义深远。

二是关系到校园和谐与民族团结细胞力量的增强。加强民族团结教育, 直接关系到校园的和谐稳定和师生团结, 是增进各民族师生相互理解、相互体谅、相互关心、相互支持、相互学习、相互帮助的重要途径, 是增进校园各民族学生之间的了解和友谊, 消除误解, 提升思想认识水平的必要手段。同时, 来自于偏远地区的少数民族学生往往是家里学历最高者, 经过教育形成正确的民族观, 树立坚定的民族团结意识, 能够带动和影响家庭其他人员, 成为社会基层促进民族团结的有力细胞单元。

2 高校民族团结教育的内容

高校民族团结教育的内容要做到科学性与适用性、理论与现实、正面与反面的结合, 使民族团结教育既能提高学生的认识水平, 形成坚定意识, 又能使学生发现、珍惜、践行增进民族团结的行为。总体而言, 高校民族团结教育的内容在理论的高度上应包括马克思主义民族理论和党的民族政策、中国特色社会主义民族团结理论、民族地区发展史、宗教史和民族史等。在与现实社会的结合上, 民族团结教育的内容应包括建国后民族地区取得的巨大发展成就, 党的各项民族政策具体落实措施及取得的成就, 身边的民族团结先进事迹和典型人物等。在教育活动中, 还要注重正面教育与反面教育的结合, 以正面教育为主导, 辅之以反面教育, 在学生中形成只有维护和践行民族团结方能促进各民族繁荣发展, 破坏民族团结必将受到严惩和唾弃的思想意识。

3 高校民族团结教育的措施

1) 以校园文化建设为根基, 构建和谐团结校园氛围。

文化作为教育的软因素, 具有极强的渗透力和影响力。作为多民族高校来说, 校园文化是以科学文化为主导, 以中华文化为基础, 糅合各民族文化特色, 凸显青年学子文化需求的文化高地, 是社会文化发展的引领者和先进文化的倡导者。因此, 在多民族高校校园文化建设过程中, 要以坚定的立场和高度的包容性来营造一个团结和谐的文化环境。在构建校园文化的过程中, 要引导各族学生深刻认识我国各民族团结互助的历史传统和文化根基, 正确认识西方社会提出的民族关系理论的构建背景和局限性, 自觉抵御西方反华势力借他们所谓的“民族自决权”来挑拨民族关系, 进行思想文化领域的渗透[1]。要加强理论与实践的结合教育, 帮助学生深刻认清民族分裂主义极端危险性、围绕民族团结意识的培养, 开展丰富多彩的文化活动, 如民汉双语学习、结对子帮扶活动等。优秀校园文化具备的熏陶功能和潜移默化影响功能必然对在校各族学生产生积极的影响, 各族学生在其中学习生活, 会逐步养成团结互助, 互敬互爱的良好校园氛围。

2) 围绕教育工作, 构建校园民族团结教育保障机制。

民族团结教育工作要取得成效, 离不开思想上、物质上和制度上的充分保障。

首先, 高校领导干部要在思想上高度重视开展民族团结教育工作的重要性和必要性, 自身必须具备一定的民族理论素养, 以培养社会主义合格接班人和建设者为己任, 在坚持科学的民族理论和党的民族政策基础上, 善于总结, 积极创新, 勇于探索, 不断丰富和完善民族团结教育途径和内容, 增强教育的吸引力和影响力。

其次, 在物质保障上, 针对少数民族的民族习惯, 有针对性的在饮食上和住宿上体现更多的人文关怀, 在少数民族传统节日, 可以举办各类文娱活动, 邀请不同民族学生共同参加、共享欢乐, 在民族学生奖助贷勤等方面, 给予更大的支持力度, 确保少数民族困难学生顺利完成学业。但是, 在这些物质保障的过程中, 一定要注重感恩意识教育的跟进, 要在体现祖国大家庭温暖的同时明确向各族学生阐明他们所承担的责任, 不能将关怀帮助与责任相脱离。

最后, 要建立完善的民族团结教育制度和机构, 依托制度、机构构建民族团结教育长效机制。成立高校民族团结教育工作领导小组, 建立民族团结教育工作跟踪考评机制。多民族高校应根据学校实际情况成立民族宗教工作领导小组, 及时指导民族团结教育工作并排查解决各类民族问题, 同时成立民族学生工作委员会, 由民族学生任骨干开展自我教育、自我管理工作[2]。积极搭建少数民族学生成长成才的平台, 注重少数民族学生骨干队伍建设, 培养一批政治合格、素质过硬、能力较强的少数民族学生干部投入到民族团结教育工作中, 起到良好的引领示范作用。加强日常管理, 对于违背民族团结言行的个人及行为进行坚决的惩处和制止。

3) 充分挖掘和发挥课堂教育的主渠道作用。

课堂教育是高校思想政治教育工作的主渠道和主阵地, 在开展民族团结教育工作中, 不但要充分发挥思想政治理论课教学的积极作用, 更要深入挖掘专业课教师及学工队伍在日常的课堂教学及班会教育中的民族团结教育功能, 统一思想, 言传身教, 要将党的民族宗教政策和“五观”、“三个离不开”等思想通过课堂教学或言传身教灌输到所有学生的头脑中去, 同时不断创新教育方法, 增强民族团结教育的吸引力和影响力, 通过不断的强调反复及言传身教, 最终帮助学生将民族团结思想入脑、入心、入行。

4) 利用校园文化活动推动民族团结走向具体化。

相较于课堂教学注重理论说教而言, 校园文化活动能够更加直接的展现民族特色、密切各民族学生之间的联系, 并培养相互之间的友谊。高校通过开展具有多民族特色的校园文化活动, 一方面可以丰富学生校园生活, 提高自身综合素质, 另一方面可以促进各民族同学之间的了解和友谊, 增强校园凝聚力和影响力。在开展校园文化活动时, 学校应积极引导各族学生围绕增进相互了解, 促进团结友谊的目标开展, 利用联谊、多民族参与等途径, 为各族学生创造一个宽松、愉悦的交流平台, 使各族学生能够利用该平台展示本民族的特点和优点, 同时了解和学习其他民族学生的习俗和优点, 培养相互包容、欣赏、学习的良好氛围, 逐步达到相互了解、相互尊重、相互学习、相互帮助、共同进步的良好校园团结氛围。

5) 直接服务各族群众, 使民族团结教育更加深化。

在加大校园民族团结教育的同时, 利用社会实践将教育工作与服务各族群众结合起来, 将民族团结教育直接落实到践行民族团结活动中来。多民族高校应组织由各民族学生组成的社会实践小组, 开展志愿者服务、“三下乡”、社区调研等社会实践活动, 发挥专业优势, 为各族群众提供帮助, 在增强学生综合素质的同时, 让大学生对各民族地区的经济社会发展状况有更加直接客观的了解, 使他们充分认识到加强民族团结、促进民族地区经济社会文化发展的极端重要性, 进一步使各民族学生充分理解“三个离不开”思想, 进一步激发学生的民族团结意识, 自觉抵制民族分裂活动。S

参考文献

[1]孙剑坪.从文化视角论高校民族团结教育的深化[J].中国民族教育, 2011, 5.

论落实双语教学，加强民族团结 篇3

【关键词】边疆幼儿；双语教学；培养模式

一、边疆幼儿双语教学的意义

“双语教学”的目标不仅要关注幼儿语言知识的掌握程度，关注幼儿语言行为是否合乎规范，更要关注幼儿的语言活动所带来的心理体验，关注他们的内在情感和信念是否拥有了一种潜在的意识。边疆的幼儿从小在民族的语言环境中成长，父母和亲人都是用民族语言和幼儿交谈。因此，幼儿园自然就成为了培养幼儿民族情感的第一站，我们必须要创造条件，引导幼儿在汉语语言实践中去体验爱国的情感的过程。

心理学研究资料表明：“语言教育”的实践是一个长期的，持之以恒的过程。在这个过程中，我们要让幼儿树立学习汉语的骄傲感和成就感。一种良好的语言行为习惯是孩子成长的基础，也是提高孩子素质的基本要求。一方面不忘民族情，一方面又牢记自己是炎黄子孙，因此，“双语教学”的意义也是显而易见的。

教育的终极目的在于培养一个合格的“人”。学识的培养，能力的培养，终究要升华成高尚人格的形成。对于我们幼儿园的这些少数民族幼儿而言，迫切需要老师担任起“教书育人”的责任，帮助孩子们树立正确的思想道德观念，使他们成为一个品格优秀的人。

任何事情，都是一个从量变到质变的积累过程。语言的教育就更不例外了。所谓“冰冻三尺，非一日之寒”。所有的教育都不是一蹴而就的，都要经过一个长久的积累。终有一天，他们的创造力会如银屏炸裂，爆发出让我们震撼的力量。作为幼教工作者，我们要坚决落实《3-6岁儿童学习与发展指南》的精神，让孩子们树立一种热爱汉语学习、善于学习汉语的“养成教育”长效机制。这样有利于孩子培养良好的语言行为习惯，最终提升自己的爱国主义情感，健全孩子的心智发展。

二、边疆幼儿双语教学的实施方案

1.胸中有丘壑，放眼望全局——“目标激励自我”是关键

在教育过程中，我们首要任务就是为孩子培养目标。目标是一个人期望未来能达到的状态，目标是对一个人目的的说明和界定，我们每个人每天的生活都离不开目标。小到琐碎的日常生活，大到人生，不能没有目标。

我们的人生轨迹就是由一个又一个目标组成。想让孩子有一个积极的、正确的人生，就必须帮助孩子成为一个目标清晰的人，帮助孩子养成良好的语言习惯。对于我们来说，幼儿语言培养的目标，就是贯彻《3-6岁儿童学习与发展指南》，积极培养他们的语言能力和情感能力，坚决落实双语教学，让孩子在双语中健康成长，让语言成为孩子通往未来的第一条道路。这样，孩子才不会在生命的航程中徘徊不前，才不致在未来的人生中迷失方向和自我。

2.梅花香自苦寒来，宝剑锋从磨砺出——“语言习惯养成”是核心

良好的习惯是一个人一生一世的基础，是一个学校至始至终的任务。我们的习惯养成主要有以下几种：

首先，我们要求从老师做起，积极养成双语习惯。我们幼儿园有很多民族老师。每月，我们都会对民族教师进行培训和汉语学习，提高汉语水平。让老师们成为汉语的宣传者和引导者。

其次，对孩子也严格要求，上课时都使用汉语教学。我园民汉孩子在一起学习汉语，每个班都配有一个民族老师，教师在上课的时候使用的是汉语教学。教师上课的时候，特别注意教授民族孩子说一些简单的汉语，给他们提供听、说汉语的机会。孩子的可塑性是很强的，后来，随着环境的影响，民族孩子慢慢地会说或者能够听懂一些简单的汉语日常用语。此外，我们还进行“一帮一”结对子工程，让一些汉语说得好的或者能听懂的民族孩子帮助能力弱的民族孩子。

第三，请求家长配合，在家也尽量说汉语。我们接园时让民族孩子的家长回家后给孩子进行汉语学习。要求家人尽量用汉语讲话，尽量多看汉语的电视，提供一个良好的汉语环境。

最后，我们还“以赛促学，提升效果”。为了提高双语教学，每学期我园都会进行“双语比赛”，例如讲故事、朗诵诗歌等形式，鼓励民族孩子学习汉语的兴趣。

对于民族的孩子来说，我们要积极培养他们的心智，以“社会主义核心价值体系”为出发点，加深对少数民族孩子的社会主义核心价值体系教育工作，使少数民族孩子通过语言学习，增强自身的民族感和归属感，在今后的日子里为推进社会主义现代化建设、促进民族团结、维护社会稳定贡献自己的智慧和力量。

3.大鹏一日同风起，扶摇直上九万里——“民族情感培养”是归宿

我国是一个多民族的国家，因此民族问题一直是我国的一个重要问题。作为幼儿，应从热爱祖国的语言做起，少了解我国在民族问题上的基本立场。随着社会的不断开放，各民族间交往日益频繁，因此，对孩子加强民族团结教育，树立“汉语文化教育”有十分必要的现实意义。

从孩子的心理特点和认知程度上分析，由于幼儿年龄特点和认知层面的理解有限，我们需要让孩子在幼儿园和实践生活中理解，在社会主义建设中，普通话是语言的交流最重要工具。汉族离不开少数民族，少数民族也离不开汉族，从而培养孩子热爱民族的情感，热爱祖国的情感，树立民族自豪感和自信心。这才是从语言到品格的养成关键所在。

三、结语

问渠哪得清如许，唯有源头活水来。在幼儿教学实践中，语言的教学是树立幼儿情感的第一要素。由此可见，在幼儿园的教学活动中，我们必须坚决落实“双语教学”，加强孩子的语言表达训练，努力提高孩子的情感意识，让孩子从小树立正确的语言习惯和情感目标，长大以后成为促进民族团结的有用之材。

参考文献：

[1]周长春，新形势下少数民族幼儿思想政治教育探索[M]，北京：北京工业大学出版社，2005

[2]黄向阳，教育原理[M]，上海：华东师范出版社，2000

[3]贾晓明，幼儿心理健康[M]，北京：北京理工大学出版社，2005

[4]王秀兰，教书育人——幼儿语言教学的主旋律[J]，开封大学学报，2010（2）；5-9

“加强民族团结”主题班会 篇4

恰热克镇中学 2013年5月

“加强民族团结，反对民族分裂”主题班会 主题：加强民族团结，反对民族分裂

时间：2013年5月

地点：恰热克镇中学全部班级

活动目的:通过对民族团结知识的深层了解，讲述新疆民族团结的知识，希望同学们在经过“4.23”巴楚恐怖暴力事件之后，能不被犯罪分子蒙蔽心智，加强个民族同胞之间和睦相处，共同维护我们的美好家园

主持人：各班班主任

活动形式：提问、讨论、抢答、征文比赛等。

准备活动：

1、发动全体同学收集关于民族团结、民族风俗习惯的资料，更深层的了解我们的少数民族同胞。

2、组织班里有绘画基础的同学设计民族团结漫画。

3、发动同学们在课上讨论关于怎样维护民族团结的方法与意见

4、发动同学们收集民族团结的小故事在班会上讲故事比赛。活动总结：各个班级在讨论之后，老师进行总结，然后让学生交一篇以民族团结为题的作文，在班里进行民族团结心得体会交流，每班在班会后各交一篇民族团结的文章

恰热克镇中学2013年5月15日

恰热克中学开展民族团结活动总结

民族团结是一种精神、一种思想整合力量、一种追求，它对凝聚人心、整合社会起着重要作用。五月是我们的民族团结教育月，五月也是鲜花正怒放的时候，五月里民族团结之花会开的更旺盛，更鲜艳。

在我们新疆这个多民族、多宗教地区，民族团结是一个永恒的主题。2011年5月13日下午，我校36个班级举行“加强民族团结，反对民族分裂”的主题团会活动，通过系统学习使我认识到民族团结教育的重要性和必要性。我们中华民族是五十六个民族团结的大家庭，五十六个民族是不可分割的一个整体。作为生长在新疆的中学学生，我们更应该从身边小事做起，切实做好民族团结的事情。

我校每个班级的心

得体会都很

深刻，我校的全体师生都

积极参加了

此次活动，学

生的体会非

常深刻，好多

学生都进行

了发言，有的是以漫画开头来讲解民族团结的重要性的，有的是以自己知道的小故事来讲解的，听到这些，我校的领导对这次的班会非常重视，也对此次班会的情况进行了高度的赞扬，学生们还通过学习新疆地方史，全面正确地理解党的民族、宗教政策，增强反对民族分裂，维护祖国统一意识，维护社会稳定是每一个公民不可推卸的责任。

新疆有13个少数民族（朝鲜族、锡伯族、俄罗斯族、满族、蒙古族、哈萨克族、维吾尔族、回族、乌兹别克族、塔吉克族、达斡尔族、东乡族、塔塔尔族），各个民族都有悠久的历史和丰富的文化，并各自有着各自的文化传统、语言文字、宗教信仰和风俗习惯等。尽管各个民族之间在历史

上曾经存在矛盾与不和，发生过冲突和战争，但各民族之间的经济文化交流和友好交往，一直是历史的主流。

在新疆这三山夹两盆的土地上，每天都上演着一幕幕人间温情剧，感动着每一个人。

下面是本次班会中最好的一些故事请大家欣赏

新疆伽师县人艾尼·居买，在乌鲁木齐打工，为营救一名汉族女大学生英勇负伤，用鲜血谱写了一曲当代青年维护民族团结，伸张社会正义的赞歌，让民族团结之花异彩纷呈。

阿里木·哈力克，新疆维吾尔族库尔勒市和静县人。8年来，阿里木卖出30多万串羊肉串攒下的10多万元，全部捐献出来资助了上百名贫困学生。他唯一的要求，就是这些被他资助的学生，将来一定要回到贫困地区，告诉大家改变观念，要读书，要有文化。人们都亲切地称他为：烤羊

肉的“慈善

家”。

2007年9

月，乌鲁木齐汉

族女孩王燕娜

无意间看到一

篇报道：一个名

叫毛兰江的维

吾尔族少年身

患尿毒症需要

尽快做肾移植，否则将有生命危险。毛兰江是B型血，王燕娜也是B型血。2008年3月，毛兰江接受了换肾手术。手术后，毛兰江面色慢慢变得红润起来。谈到自己的行为，王燕娜平淡地说：“我认为真正的善、真正的爱，是博大无私的，是超越民族、不分肤色、不论贵贱、无需回报的。”

爱，多一点付出，就会得到更多更大的满足，也会让爱得到升华，因为，爱加上爱是更多的爱。这就是名族团结的大爱，民族团结的力量。

在长期的社会实践中，我们国家形成了平等团结互助和谐的社会主义

民族关系，各民族和

睦相处、和衷共济，共同团结奋斗、共同

繁荣发展，汉族离不

开少数民族，少数民

族离不开汉族，各少

数民族之间也相互

离不开。各民族是一

家，团结一心，共同

繁荣、共同进步、共

同发展。民族团结是

社会主义民族关系的主旋律，中华民族是一个大家庭，任何人在任何时候搞分裂、搞破坏都是不得人心的，都是各族人民不答应的。我们学校是一个各民族学生与老师和谐相处的大家园。学校有维吾尔族，柯尔克孜族的同学。虽然我们学校的民族组成少，但我知道爱自己的国家和人民；只有关系的和谐才能创造出一个充满生机和活力的新校园。

作为一名中学生，更应该立场坚定、态度明确、坚决反对民族分裂，从思想上筑起反分裂的钢铁长城，积极为建设平等的、团结的、互助的、和谐的民族关系而贡献自己的力量。我们要像爱护自己的眼睛一样爱护民族团结，牢固树立“三个离不开”的思想，促进各族群众相互信任、相互尊重、相互学习、相互支持、相互谅解，始终做到同呼吸、共命运、心连心。我们就必须从身边的每一件小事做起。

首先，我们应具有爱国意识、民族意识，热爱我们的祖国，以作为中华民族的儿女为骄傲。祖国它很普通，普通到每个人一生中都会无数次地提及；它也很神圣，神圣到每次提到都会感觉到一种荣耀、一种责任、一种无法割舍的情愫。每当鲜艳的五星红旗在激昂的国歌中缓缓升起，每一个人的心中难免都会被一种情愫触动。国是我的国，家是我的家；家是最小国，国是千万家。当北京奥运会成为世人的经典，我们为自己是中国

人而骄傲；当六十周年华诞成为全世界关注的焦点，我们为自己是一名中华民族的儿女而自豪。

其次，我们应当加强思想政治学习，深入学习实践科学发展观活动。我们要深入学习实践科学发展观，就是要坚持以科学发展观为重要指导方针，旗帜鲜明反分裂，坚定不移抓稳定，不断推进新疆从基本稳定走向长治久安，不断推进小康新疆、平安新疆、和谐新疆建设。

最后，我们更应了解和尊重各民族的风俗习惯，维护民族团结。了解并尊重各民族的风俗习惯，是各民族团结的前提，相互尊重，才能相互相

处进而一起共同努力共

进。因此，我们大学生，应该多了解各民族的风

俗习惯，理解和尊重各

民族的兄弟姐妹，促进

民族的团结。

在漫长的历史进

程中，我国各族人民密

切交往、相互依存、休

戚与共，结成了血肉纽

带和兄弟情谊。我们中

怎样加强和维护民族团结 篇5

国家

民族区域自治制度，是我国的一项基本政治制度，是建设中国特色社会主义民主政治的重要内容。

民族平等、团结和共同繁荣是我国处理民族关系的原则。

1、加强党的民族理论和政策的宣传教育。要坚持不懈地开展民族理论、民族政策和民族法规以及民族团结、民族基本知识教育。高度重视和防范出现伤害民族感情、有损民族团结不良信息的传播。努力通过形式多样、扎实有效的宣传教育使党的民族理论和政策以及“三个离不开”的思想更加深入人心。

2、不断巩固和发展社会主义民族关系。坚持广泛深入地开展民族团结进步活动，真心实意地为少数民族群众和民族群居地方办实事、办好事，充分尊重少数民族的风俗习惯和宗教信仰，保障少数民族群众在节庆、饮食、丧葬等方面的特殊需要。

3、正确处理影响民族团结的问题。坚持讲原则、讲法制、讲政策、讲策略，坚持具体问题具体分析，严格区分矛盾性质，不把非民族性质的问题归结为民族问题，是哪里的问题就在哪里解决。

4、培养和使用少数民族干部，切实发挥少数民族干部和民族宗教界代表人士的作用。进一步提高依法管理民族事务水平，妥善处理涉及少数民族风俗习惯和宗教信仰的矛盾和纠纷，维护法律尊严，维护人民利益，维护社会稳定。

5、在民族观上，坚持民族平等和民族团结政策。迄今为止，通过民族识别并经中央政府确认，我国有56个民族，其中，汉族人口最多，少数民族因人口较少而被习惯上称为“少数民族”。我国反对民族压迫和民族歧视，汉族和少数民族不分大小，一律平等，共同享有平等的权利与相应的义务。

民族平等团结，既是创建新中国的重要历史基础，也是建设国家的基本前提和重要政治保证。

6、在政治文明建设上，坚持民族区域自治政策。民族区域自治是在国家统一领导下，各少数民族聚居的地方实行区域自治，设立自治机关，行使自治权。新中国成立伊始，民族区域自治就在《中国人民政治协商会议共同纲领》中被作为一项国策规定下来，此后一直被载入我国宪法。

7、在物质文明建设上，加快发展少数民族地区经济建设。邓小平在新中国成立之初就指出：“实行民族区域自治，不把经济搞好，那个自治就是空的。”新中国成立以来，国家把加快民族自治地方发展摆在突出位置，努力缩小民族地区与发达地区、民族地区内部的发展差距，着力帮助特困少数民族、人口较少民族、边疆少数民族加快发展。

8、在精神文明建设上，坚持积极发展少数民族教育文化事业政策。少数民族文化是中华文化的重要组成部分和中华民族的共有精神财富。为了传承和弘扬少数民族优秀传统文化 为推动社会主义文化大发展大繁荣，促进各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展，2009年7月，国务院出台了《关于进一步繁荣发展少数民族文化事业的若干意见》，要求加快少数民族和民族地区公共文化基础设施建设和新闻出版、广播影视、文化产业的发展，大力开展群众性少数民族文化活动，加强对少数民族文化遗产的挖掘和保护，尊重、继承和弘扬少数民族优秀传统文化。到2020年，民族地区文化基础设施相对完备，覆盖少数民族和民族地区的公共文化服务体系基本建立，主要指标将接近或达到全国平均水平，少数民族优秀传统文化将得到进一步有效保护、传承和弘扬。

个人

(1)维护民族团结，是我们应尽的责任和义务。

(2)自觉履行我们的责任和义务，敢于同破坏民族团结的行为作斗争。

(3)尊重各民族的宗教信仰，尊重各民族的风俗习惯，尊重各民族的语言文字。

青少年应该怎样做？

(1)树崇高理想，立报效祖国之志；

(2)努力学习科学文化知识，提高科学文化素质，掌握专业技能和本领；(3)加强修养，提高自己的思想道德素质，恪守道德，遵纪守法；

(4)积极参加社会实践，培养创新精神和实践能力；

(5)勇于面对挫折、困难和逆境，意志坚强，开拓进取；

(6)树立正确学习观念，珍惜受教育的权利，自觉履行受教育的义务；

(7)增强社会责任感，承担当代青年的历史使命，做有理想、有道德、有文化、有纪律的公民；

(8)发扬爱国主义精神、艰苦创业精神。

1、具有爱国意识、民族意识，热爱我们的祖国，以作为中华民族的儿女为骄傲。祖国它很普通，普通到每个人一生中都会无数次地提及；它也很神圣，神圣到每次提到都会感觉到一种荣耀、一种责任、一种无法割舍的情愫。每当鲜艳的五星红旗在激昂的国歌中缓缓升起，每一个人的心中难免都会被一种情愫触动。国是我的国，家是我的家；家是最小国，国是千万家。当北京奥运会成为世人的经典，我们为自己是中国人而骄傲；当六十周年华诞成为全世界关注的焦点，我们为自己是一名中华民族的儿女而自豪。

2、关心国家大事。民族的团结关系着一个国家的强大，一个国家的国民素质关系着这个国家的发展。在校期间，我们不仅学习专业理论知识，也要关注国家大事，从西藏打砸事件，四川大地震，7.15事件到国庆庆典以阅兵仪式等等，增强爱国之心。

3、关心和了解各民族相关政策，搞好民族团结。

4、了解和尊重各民族的风俗习惯，维护民族团结。了解并尊重各民族的风俗习惯，是各民族团结的前提，相互尊重，才能相互相处，进而一起共同努力共进。因此，我们大学生，应该多了解各民族的风俗习惯，理解和尊重各民族的兄弟姐妹，促进民族的团结。

5、同破坏国家统一、威胁国家公共安全的行为做坚决斗争，配合政府等国家机关的工作。从西藏的打砸烧伤事件到新疆7.15事件，我们知道有极少数的极端分子在安稳发展的时代，故意制造绝大多数人愤慨的破坏事件，因此，我们关注这些事件，并用自己的方式同这些行为作斗争，维护民族的团结。

加强民族团结演讲稿 篇6

热孜玩古丽艾则孜

各位评委，同志们大家好！

我今天演讲的题目是：我骄傲我是中国人，我自豪我在社区工作上学以后，我学会的第一句话是：“我是中国人”慢慢又知道“没有共产党就没有新中国”、“没有共产党就没有中国的强大”中华文明上下五千年，四大发明改变了世界；

56个民族56支花，56个兄弟姐妹是一家；

香港、澳门顺利回归，经济发展又快又稳；

中国在世界屋脊修建了世界上最高的青藏铁路，三峡工程的建设；

中国加入了世界贸易组织，2008年奥运会申办成功了……祖 国——意味着这片古老的土地和世代相传的人民。千百年来，她牵系、造就了我们民族至高的美和至深的爱。无数的共产党人、人民解放军浴血奋战、抛头颅、撒热血是为了她；无数的科学家、艺术家、文学家毫不保留地献出自己的智慧、才华，艰辛地劳动是为了她！这是一种抵御外侮、众志成城、团结一心、勇于拼搏的精 神。这是中华民族的优秀传统和民族精神。

亲爱的祖国，五千年的蕴涵和积淀，六十年的扬弃和继承，一个东方巨人到了可以说“不！”可以发言的时候。您聚集当今世界上最多最广最大的人气和景气，不管风吹浪打胜似闲庭信步，和平与发展是您热切表达的心声！您不卑不亢不躁不惊，以坦荡豁达和深邃、闲 静，阔步在新世纪的黎明！在党的“十七大”的东风劲吹中，新一代的中国领导人正继往开来带领着中华民族走向新的辉煌。

长期以来，我们党始终将 “全心全意为人民服务”视为宗旨，在新的历史时期，又将实践“三个代表”作为自己的主张和要求并带领广大党员为此进行不懈努力。坚持以民族团结促进社会稳定和践行科学发展，建立“平等、团结、互助、进步”的新型民族关系。热爱民族团结的无数干部、群众，在生活和工作中，数十年如一日地贯彻民族团结精神，在各自的工作岗位上默默付出。涌现出吴登云、卡德尔.巴克尔、姜英、艾买尔.依明、章华生等一批优秀分子。

我是一名社区工作者,可能有很多人还不了解社区，“社区”一词，起源于拉丁语，意思是共同的东西和亲密的伙伴关系。这个词既有地缘上的归属感又有心理上的认同感。我对社区的理解是“社会大家庭”，既然是家庭需要人与人的沟通、心与心的互动和情与情的牵伴。然而，很多时候我们不得不承认，在现实社会中存在在这样那样的不和谐因素，高高的楼房拉开了我们的距离、互联网让现实中的人际关系变得陌生、金钱利益充斥着人们的头脑，社会在呼唤真情、人们在企盼友爱。所以，解决这些不和谐因素，让居民体会到社区家庭的温暖，便成为了我们社区工作者义不容辞的责任。我们必须怀着真情帮助群众、感动群众，用每一个行动拉近与居民群众的距离，这样才能建立起和谐的人际关系，才能让每一个居住在社区里的居民都凝聚在社区这个大家庭之中。

一心为民动真情，洒遍社区皆是爱，干什么工作最难，我认为做群众工作最难。新中国成立后，毛泽东同志把全心全意为人民群众服务作为了党的宗旨不动摇。从此广大党员开始投身到为人民服务的伟大实践中，随着政府职能的转变，这个重任托付给了社区，所以说我们身上的担子很重，同时也大有可为！

社区工作是一项实实在在的工作，它的一切出发点和落脚点，都是为了提高居民的生活质量，使老百姓得到看得见、摸得着的实际利益。当孤寡老人病卧在床时，也许一杯开水也会让老人两眼泪流；当下岗工人对生活失去信心的时候，也许一句短短的鼓励也会让他信心百倍；当贪玩的少年沉迷于游戏时，也许我们的一翻教导会改变他一生的路……做好社区工作需要我们去发现，用真情去帮助那些需要帮助的人。社区工作要想干得好、叫得响，需要有源源不断的真情去倾注，家家有本难念的经，社区这本经更难念，面对居民的琐事需要我们耐心的对待，把他们当作自己的家人去对待。

我们必须在自己的工作岗位上，唱响“爱党、爱祖国、爱社会主义”主旋律，团结各族人民群众，为我县经济社会又好又快发展尽力，让祖国明天更美好。

我骄傲我是中国人、我自豪我在社区工作！

沙雅镇色旦巴格街社区

如何加强民族团结 篇7

关键词：法治中国,宗教渗透,宗教管理,宗教极端思想

一、依法加强宗教管理的必要性

全球化的时代下, 世界上的各种宗教加快了向我国传播的速度。正如一把双刃剑, 一方面, 宗教的传播促进了我国宗教的发展;另一方面, 也使境外敌对势力的魔爪在宗教外衣的庇护下开始深入到了我国的政治领域, 旨在颠覆社会主义政权, 破坏民族团结统一战线。宗教渗透、宗教极端思想的产生是境外敌对势力与我国分裂势力相结合的表现, 对处于社会主义初级阶段的中国社会带来了极大的危害。

1. 宗教渗透对我国构建和谐社会的危害

我国多民族多宗教的特点, 决定了解决我国宗教问题的复杂性和艰巨性。新形势新时期下民族地区的宗教问题及其带来的不利影响在构建社会法治国家和和谐社会的进程中越发凸显。宗教渗透是境外敌对势力打着宗教的旗号、披着宗教的外衣对我国进行政治上的干预, 旨在破坏民族团结和社会稳定。

以2008年12月7日达成的“旧金山共识”为例。“旧金山共识”是美国基督教组织以“自由”、“人权”为幌子, 为扩展其势力, 编织了中国要想走向更加自由和文明的社会, 必须借助上帝的力量来实现的谎言。恩格斯在《反杜林论》中说“一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映, 在这种反映中, 人间的力量采取了超人间的力量的形式。” (1) 这些超人间的力量被赋予了上帝——拯救苍生的救世主, 它不仅能使万物免于遭受水深火热和各种灾难, 而且掌管着人类, 当然也掌管着中国的历史、现在和未来。“旧金山共识”把处于转型期的中国社会看作正在面临着道德沦陷、诚信匮乏、社会脱序的巨大挑战。归其原因是缺乏神圣的信仰资源供国人汲取, 缺乏上帝这个大能施恩于中国。一些披着“仁慈”外衣的不法分子利用这个契机传播他们的价值理念来侵蚀那些思想防线薄弱的群众。更为甚者, 境外宗教组织与我国分裂势力相结合, 培养在华代理人, 对我国宗教事务进行干涉, 散布谣言, 蛊惑信教群众, 破坏民族团结。

再如, 一些境外宗教势力利用举办宗教文化交流活动为借口, 以举办慈善事业、加强经济合作为噱头, 通过互联网等一些现代媒体手段对我国的跨境民族进行宗教渗透。以云南跨境民族为例, 云南一些跨境民族地理位置上可以与境外宗教势力往来比较便利, 文化上又因其文化水平的落后以及思想的不成熟, 经济上发展水平普遍比较低下等这些因素极易受到境外宗教势力的蛊惑, 被他们操控, 从而达到他们离间爱国群众与国家的关系、引起民族冲突的目的。

境外敌对势力对我国进行宗教渗透带来的危害, 使人警醒。为了建设和谐社会以及响应习近平总书记“依法治国”的号召, 建设社会主义法治国家, 必须依法加强宗教管理, 防止宗教渗透, 铲除宗教极端势力。

2. 宗教极端思想对我国少数民族地区的危害

宗教极端思想既不是宗教问题, 也不是民族问题。“宗教极端思想虽然打着宗教的旗号, 但它并不是宗教, 而是带有宗教色彩的野蛮落后的陈旧观念。” (2)

宗教极端思想作为一种反动的思想, 它反映了宗教极端势力的反政府、反社会、反科学、反人类的行为。宗教极端思想在新疆的表现尤为明显。近年来, 宗教极端势力制造了一系列的暴力恐怖事件, 如新疆巴楚暴力恐怖事件、乌鲁木齐爆炸案等。这些恐怖案件牺牲了许多无辜群众, 使多个家庭支离破碎, 严重扰乱了社会的和谐稳定, 给各族群众生命财产造成巨大损失, 使本民族陷入了社会动荡和倒退之中。宗教极端势力践踏人道主义、漠视人权, 实行非法行径的恶行, 把自己推向了全国的对立面。

针对这种宗教极端势力的狂妄行径, 我国民族地区曾推出一些法律文件加以打击。例如2013年新疆自治区出台了《关于进一步依法治理非法宗教活动、遏制宗教极端思想渗透工作的若干指导意见 (试行) 》。此文件的核心内容是依法治理非法宗教活动、遏制宗教极端思想渗透。虽然出台了此类政策, 但是宗教极端思想及其势力却依然存在, 最主要的原因是背后有反动势力的支持。宗教极端势力与民族分裂势力和暴力恐怖势力相苟合, 为我国消灭宗教极端思想增加了难度。因此, 为了实现社会和谐, 为了引导宗教与社会主义社会相适应, 必须把依法加强宗教管理提上法制日程。

二、依法加强宗教管理, 对我国少数民族地区的意义

随着十八界四中全会的落幕, “法治中国”这一主题的提出推动了我国依法加强宗教管理的进程。依法加强宗教管理, 不仅能推进我国的法治社会建设, 更对少数民族地区的发展有着重大意义。宗教作为一种意识形态和社会历史现象, 时时与民族问题息息相关。在绝大多数人信仰宗教的少数民族中, 宗教存在于这些少数民族的民情风俗、生活习惯、文化艺术、道德规范之中, 成为了这些民族共同文化和社会生活的组成部分。当代民族学家谷苞教授曾撰文指出:“在世界上, 没有哪一个民族没有宗教信仰, 也没有哪一个现代民族从来只信仰过一种宗教。” (3) 要想为我国民族地区构建稳定、和谐、发展的社会环境, 就必须要处理好宗教的关系。

我国少数民族地区受宗教渗透和宗教极端思想侵蚀的原因主要是因为少数民族地区经济发展的落后, 以及文化水平低下。解决少数民族地区的宗教渗透和宗教极端思想的渗透不仅要加大国家对少数民族地区经济的扶持力度, 更要从法治层面来束缚这些邪恶势力和极端思想的滋长, 为我国民族地区的发展保驾护航。

1. 依法加强宗教管理, 有利于发展少数民族地区的经济

依法加强管理宗教, 就要求“高举民族大团结旗帜”, 在处置涉及民族、宗教等因素的社会问题时有法可依、有法必依。只有消除了社会中的动荡因素, 取缔一些非法宗教组织、非法宗教活动, 保障信教群众和不信教群众的切身利益, 才能为少数民族地区营造良好的有序的社会法治环境, 从而可以使他们安心地从事社会生产, 发展社会经济。

2. 依法加强宗教管理, 有利于促进少数民族地区的团结

依法加强管理宗教, 就要抵御境外利用宗教对我国民族地区进行渗透。要依法铲除宗教极端思想产生的根源, 使少数民族地区本土的宗教得到保护, 保障信教群众宗教信仰自由的权利, 也要保障不信教群众不受宗教信仰的权利, 从而为少数民族地区的团结提供凝聚力。

三、依法加强宗教管理的措施

依法加强宗教管理就要以坚持宗教信仰自由为宗旨, 以独立自主自办为基本原则, 以积极引导宗教与社会主义社会相适应为目标。

1. 依法加强宗教管理, 必须要以坚持宗教信仰自由为宗旨

以坚持宗教信仰自由为宗旨, 首先就要保障公民有信仰宗教的权利和不信教的权利。公民的信仰自由属于个人的精神范畴, 是主观上的思想追求。因此, 公民的宗教信仰自由, 在不危害社会利益的时候受到法律的保护。其次, 要保障公民宗教活动自由的权利。公民宗教活动的自由必须是在宗教政策和法律法规的许可下才可实行。坚持以宗教信仰自由为宗旨, 就要从以上两点出发, 要看清一切非法宗教活动的本质, 对一些不法分子打着宗教的旗号进行破坏社会秩序、危害公民利益的活动要严加制止。

2. 依法加强宗教管理, 必须坚持独立自主自办原则

独立自主自办原则, 是指我国的宗教事业由我国的宗教信徒自助办理, 宗教团体、宗教活动场所和宗教事务不受外国势力支配。“长期以来, 西方国家一直把民族、宗教问题作为遏制或颠覆社会主义国家和他们不喜欢的国家的手段。……一些外国宗教组织企图重返中国, 恢复旧有的隶属关系和在宗教上的特权, 以重新控制中国的宗教。” (4) 境外敌对势力利用宗教对我国渗透的渠道不断多样化, 危害也不断加剧, 但是他们破坏我们国家统一、干涉我国宗教事务的目的是不变的。依法加强宗教管理, 在重申我国《宗教事务条例》独立自主自办原则的同时, 也要以国际公约的约束力来打击境外势力的渗透维护我国的宗教事务。

3. 依法加强宗教管理, 必须完善宗教法律体系

目前我国的宗教法律体系尚不完善, 在实践中有些问题还无法可依, 因此, 在依法加强宗教管理的实践中还要出台一些应对突发情况的法律制度。在加强宗教执法的过程中尽可能的使每一件具体的事都有法可依。“这就迫切需要将宗教政策的‘柔性’与宗教法律法规的‘刚性’有机地结合起来, 从而大大增强宗教事务管理的有效性和及时性, 取得良好的管理效果。” (5)

4. 依法加强宗教管理, 必须大力加强宗教普法工作

少数民族地区的经济贫困, 决定了其文化意识形态的相对落后, 导致了宗教法制意识缺失, 这是宗教极端思想渗透的重要原因。加强宗教普法工作要从全方面做起, 普法的对象不仅仅是信教群众, 而是每个社会公民。政府宗教事务部门更要肩负起普法重担, 定期举办宗教普法活动, 宣传宗教法制思想。在切实加强对信教群众的法制教育, 促使他们自觉地依法从事宗教活动的同时, 还需要对爱国宗教团体以及宗教教职人员进行宗教法制宣传教育。只有宗教法制思想深入人心, 才能从根本上抵制宗教极端思想的渗透。

综上所述, 依法加强宗教的管理, 就要在党的领导下, 坚持马克思主义宗教观, 以建设法治中国为目标, 通过贯彻落实党的政策方针, 加强政府部门的执法力度, 在建设和谐社会的进程中积极引导宗教与社会主义社会相适应。

注释

11 马克思, 恩格斯.马克思恩格斯选集[M].北京:人民出版社, 2012:703.

22 谷苞.民族研究文选[M].新疆:新疆人民出版社, 1991:202.

33 立木.以“三个区分开”团结各族各界群众共同反对宗教极端思想[J].中国统一战线, 2014 (07) :43.

官却才旦:加强民族团结至关重要 篇8

官却才旦希望科研单位能开发出更多促进西部发展的好项目，从根本上改变西部地区贫困的现状。比如，用太阳能取暖、农村沼气利用等等新能源的开发利用，都是非常实用的。开发利用太阳能不会污染环境，它是最清洁能源之一，在环境污染越来越严重的今天，这一点是极其宝贵的。太阳能的利用目前还不是很普及，利用太阳能发电还存在成本高、转换效率低的问题，官却才旦希望成本能尽快降下来，让中国的每一位农民都能享受到这个科学发展的成果。

对于“十二五”规划，官却才旦有自己的看法。他说，我们青海省人大也对“十二五”规划进行了讨论，相信通过“十二五”规划，中国的发展会越来越好。对于怎样落实科学发展观的问题，官却才旦说，我个人认为，有三个方面：一、加强民族团结至关重要，青海是个欠发达地区，是个多民族聚集区，更要珍视民族团结，各民族没有高低优劣之分，都为社会发展和历史进步做出过自己独特的贡献。每个民族所以能够作为一个民族而长期生息繁衍，都有自己生存发展的能力、优点和特点。拉萨“3•14”打、砸、抢、烧事件已涉及到国家主权，类似的问题，希望今后不要再重演，因为它的负面影响波及民族团结。通过“十二五”规划的实施，要进一步促进民族的团结、社会的和谐与发展。二、防止重复建设。决策上的失误会导致劳民伤财，今后要坚决杜绝。三、防止 “十二五”期间的产业转移，破坏生态平衡。西部的生态已非常脆弱，现在要加强环保，不要让西部地区的濒危生物面临灭绝的危险。

加强民族团结 维护社会稳定 篇9

促进辖区居民和谐稳定

时间2013年4月22日 下午15:40作者 朱凤

我国是多民族国家，对于多民族国家来说，民族关系是我国至关重要的社会关系，而民族团结是社会主义的基本特征，同样对于别斯托别乡文化路社区来说，辖区居民集结了汉族，回族、哈萨克族、维吾尔族等多个民族组成，俗语有一句 “牙齿和舌头都有打架的时候”，为了确保工作更好的开展，同时也为积极响应乡领导安排，致力于辖区社会管理工作机制为目的，开展“加强民族团结 维护社会稳定”活动主题，从而促进辖区居民和谐稳定。

活动由文化路社区干部及社区民警通过以传单形式，将传单发到辖区居民手里，居民也通过干部及民警的讲解和传单上的内容，从而更加了解相关内容与知识。

如何加强民族团结 篇10

“开展加强民族团结，构建和谐校园。”

-主题班会

八年级（5）班：符佐文

为深入贯彻落实科学发展观，高举维护国家统一、维护社会稳定、维护各民族大团结的旗帜，落实关于在我校开展民族团结教育的指示精神，围绕庆祝新中国成立70周年，在各班学生中深入开展民族团结教育，构建和谐校园。主题班会活动。活动通过宣传教育、爱国影片班级巡回展演，学习先进典型、爱国征文比赛、座谈交流等形式展开，围绕“民族团结友爱”、“ 构建和谐校园”等主题进行。

首先，同学们观看了北京天安门广场五十六根民族团结柱的视频，进而引发出本次班会的主题——维护民族团结，构建和谐校园。从这段视频中，同学们体会到了五十六个民族聚在一起欢度国庆时的喜悦，也对五十六个民族大融合充满了期待。

1、利用各种资料说明我国自秦朝以来就是多民族的统一国家，各民族之间数千年来和睦相处、共同发展；

2、我国56个民族之间的团结和睦关系不会因为少数分裂分子的破坏而受到本质影响，这些不法分子的破坏将进一步增强各民族之间的友爱、将进一步激发各族人民建设民主、文明、富强、和谐的社会主义国家的热情；

3、所有同学应该积极关注各民族自治区域同学的情绪；

4、组织收看《新中国重大决策纪实》这一大型纪录片的第六集——《民族团结》；

会上，班委同学播放了有关乌鲁木齐“7•5”事件的视频短片。观看视频后，各小组代表一一对这类事件发表了各自看法，同学们纷纷表示，乌鲁木齐“7•5”事件，给人民生命财产造成了巨大损失，在各族人民心中留下了深重伤痛，但是这起事件破坏不了社会主义民族大家庭平等、团结、互助、和谐的主旋律，动摇不了各族人民和睦相处、和衷共济、和谐发展的信心和决心。

维护和巩固民族团结，就是要高举爱国主义旗帜，反对民族分裂，维护祖国统一。祖国统一是民族繁荣进步的根本保障，民族团结是社会安定、国家昌盛的必要条件。历史和现实都表明：国家统一、民族团结，则政通人和、百业兴旺；国家分裂、民族纷争，则国破家亡、人民遭殃。各民族之间的团结，以祖国统一为基础，以国家的繁荣富强为依归。坚决反对一切破坏团结、分裂祖国的活动，坚决维护国家的利益、尊严和荣誉，是各族人民的共同心愿和光荣使命。在社会主义制度下，我国实现了各民族政治上的平等，各族人民的根本利益是一致的。在社会主义法制的框架下，充分尊重民族特点和民族差异，充分重视各民族在经济文化发展上的差距，切实保障各民族的平等权益，促进各民族互相尊重、互相学习、互相合作、互相帮助，民族团结才有坚实的基础，共建共享和谐社会的理念才能真正落实。

国内外反动势力蠢蠢欲动，意在借此机会打击祖国的统一事业，我们应该持以清醒头脑，分析反动势力的拙劣伎俩，坚决予以反对和打击，坚决拥护中国共产党的领导，拥护祖国的统一大业。

通过本次民族团结教育，大部分同学表示开始认真思考，从小事做起，关爱身边的同学，构建和谐校园以及构建和谐社会，为民族团结做出自己应有的努力。最后，主题大班会在热烈的气氛中胜利结束！

八年级（5）班班委会

如何加强民族团结 篇11

近日,教育部、国家民委组织召开了全国中小学民族团结教育工作视频会议。会议强调,民族团结教育工作是学校育人工作的重要组成部分,在全国中小学全面、深入、持续地开展民族团结教育,是一项长期的战略任务。各类学校要始终坚持用党和国家民族理论和民族政策教育青少年,为全面构建社会主义和谐社会打下坚实的思想基础;要在全国中小学全面、深入、持续地开展民族团结教育;大力推进学校民族团结教育,不断增强各民族的凝聚力和向心力;不断提高学校民族团结教育的实际效果,是正确处理民族问题,防止境外渗透,大力发展“平等、团结、互助、和谐”的社会主义民族关系的长远大计。

会议提出了针对性建议:要确立民族团结教育在中小学教育中的重要地位;按照素质教育的要求,科学安排各阶段的教育教学活动;有效开展学校民族团结教育工作,加强教师队伍建设是关键;建立保障机制,促进学校民族团结教育有序、有效开展;加强领导,大力推进学校民族团结教育工作顺利开展。

(教育部网站2009年7月17日)

上海:生命教育、生活体验成暑期生活新亮点

上海市各区县引导学生度过一个“安全、健康、快乐、有益”的暑假,爱祖国、迎世博成为今年暑期活动的主旋律,生命教育、生活体验系列活动也成为今年暑期工作新亮点。

今年,虹口区暑期工作的主题是“我爱我的祖国”——向国旗敬礼,为世博添彩!为迎接新中国诞辰60周年,虹口区将组织学生走访多伦路名人故居和革命历史遗址,增强国家意识和家园观念。普陀区则将开展“读红色诗文,明爱国之理”、“赏红色影视,悟爱国之道”、“唱红色歌曲,抒爱国之情”等系列活动。体育活动成为今年暑期一大亮点。虹口区体育局、教育局联合开展“人人运动,学会游泳”活动,并加强学生防溺水教育。卢湾区则要求各社区工作站精心组织“弄堂游戏”活动,让学生就近快乐健身。卢湾区和普陀区都要求学校和社区要特别关注学生的心理健康,开设“成长空间”工作坊,及时进行咨询服务,加强未成年人青春期健康教育。

(《新闻晚报》2009年6月23日)

江苏:积极探索社会教育新机制 给孩子一片灿烂天空

如何让未成年人的校外生活更有意义更有趣味?如何有效地利用社会教育资源,让学校教育和社会教育有机融合?江苏省率先探索社会教育新机制,为全省1000万中小学生打造集生活照顾、课业辅导、思想教育、游戏娱乐和心理疏导等多功能于一体的“校外教育辅导站”,深受家长的认同和孩子们的喜爱。

“这样的校外教育辅导站在江苏有近2万个,118万名老干部、老战士、老专家、老教师、老模范成为革命传统和法制教育宣讲员、网吧义务监督员、结对帮教指导员、校外教育辅导员,成为开展未成年人思想道德建设的重要社会力量。”江苏省关工委主任曹鸿鸣说。这张遍布全省城乡的校外教育辅导站网络,搭起了江苏未成年人社会教育新平台。

校外教育辅导站是江苏基层关工委的创造。上个世纪90年代初,南通市最早开始校外教育辅导站的探索。2007年6月,江苏省关工委在南通召开现场经验交流会,向全省全面推广校外教育辅导站建设。曹鸿鸣介绍说,江苏在全面推进校外教育辅导建设中努力做到“四有”,即有活动场所、有辅导员、有规章制度和活动计划、有实践教育基地,力争到2010年底前实现校外教育辅导站基本覆盖全省所有建制村和城镇社区。

(《人民日报》2009年7月24日)

王福照:由灌输走向对话,道德教育的理念转向

灌输理念指导下的学校道德教育弱效、低效乃至无效的现状,表明其走向已是“山穷水尽”。对此我们应作出深刻的批判和反思,建构道德教育新理念。“对话”作为一种时代精神开始渗透于人类生活的各个领域,成为人类的一种生存方式。道德教育应积极吸取其合理因子,建构自己的理论体系,实现德育理念的转向。实现道德教育由灌输走向对话理念的转向,关键在于完成相应观念上的根本转变,包括道德教育目的观、师生观、课程观的转变。即道德教育目的观由“约束人”走向“发展人”;师生观由“我它”关系走向“我你”关系;课程观由“脱离生活”走向“回归生活”“拥抱生活”。

(《教学与管理》2009年第7期)

任仕君:论学生自由及其限度——道德教育的自由困境与解决途径

价值多元是当代社会的一个重要特征。为了在价值多元的社会中和平共处,人们普遍呼吁自由、平等,以保护多样的价值观和生活方式。这种社会思潮对学校德育产生了巨大影响,很多专家学者呼吁保持教育的中立性,给学生更多自由。这种主张存在的问题在于自由的尺度很难把握,给学生自由太少,限制太多,难以培养学生的创造性和自主性。与此相反,容易走向的另外一个极端是给学生太多自由,则可能导致无纪律、无秩序的放任,更让德育工作者们担心的是自由容易导致价值虚无。

自由是德性养成的基础,学生自由应以发展为目的。从自由的积极方面看,学生自由是平等参与和自主发展的自由,而从消极方面理解,学生自由是免除阻挠他们参与和发展因素的阻碍的自由。因此,只要教师的管束和引导目的是为了学生的平等参与和自主发展,就与学生的自由不相冲突。由此看学生自由的限度就是那些阻碍他们参与和自主发展的因素,这些阻碍因素的力量越大,学生的自由就越小。影响学生参与和自主发展的因素非常多,其中主要有教师对学习、游戏等活动的组织和引导、其他学生的影响等。学生自由的限度应以不妨碍学习活动的正常开展、不妨碍自身以及其他学生的发展为限度,可以从他人与学生之间的互相影响以及学生的活动对自身的影响两方面来理解。

在道德教育中,通过师生平等对话、自由讨论等方式对各种价值观进行澄清,以教化的方式培养学生的道德责任意识、道德判断能力、理性精神,是道德教育走出困境的主要路径。

(《教育理论与实践》2009年第5期)

王淑玉:生态道德教育:21世纪青少年德育的新课题

随着世界经济与科学技术的快速发展,人类生活水平不断提高。但由于人们片面追求眼前的物质利益,毫无节制地向自然索取,全球性的生态灾难频繁发生,直接威胁着人类的生存与发展。因此,加强青少年生态文明和生态道德教育,树立生态道德观念,是21世纪世界各国人民的共识。青少年生态文明与生态道德教育应是系统的、全方位的社会工程,必须与社会公德意识教育、生态忧患意识培育和生态责任意识、生命教育、消费教育、自然科学与环保知识教育、环保法律意识教育等有机结合,才能卓有成效。培养具有生态文明素质和生态道德的21世纪人才,也是实现我国经济增长模式由拼资源、拼廉价劳动力向依靠科技进步、劳动力素质提高和管理创新战略转变的关键,是贯彻落实科学发展观、构建和谐社会的首要条件,也是时代赋予我国青少年德育的重要课题和重要内容,具有深远的历史意义和重要的现实意义。