《石灰吟》说课稿
1、认识“焚”，会写“锤、凿、焚”3个字。
2、理解古诗内容，体会古诗表达的思想感情。
3、正确、流利、有感情地诵读古诗。
过程与方法：
1、引导并帮助学生理解诗句，在学习中培养、提高理解诗句的能力。
2、通过查阅历史资料、联系时代背景，更好地帮助学生理解古诗表达的思想感情。
情感态度与价值观：
体会古诗表达的崇高志向和节操，学习诗人高贵品质，并从中受到教育。
教学重点：
指导学生理解诗的内容，体会表达的思想感情。
教学难点：
了解“托物言志”的写法，感悟诗人的崇高志向和节操。
课时安排：
一课时
教具准备：
石灰石、生石灰、水、烧杯、于谦的相关资料
教学设计：
一、导入新课，简介石灰
1、师出示生石灰，问：“同学位，谁能告诉我，这是什么?”指名回答，让学生摸一摸，说说感觉，并板书：石灰。再问：“谁知道石灰是怎么来的呢?”指名回答，再引入课题：今天，我们就来学习一首写石灰的古诗(板书吟，再引导解题)，明确学习任务：看看诗人笔下的石灰是怎样的。
[设计意图：出示实物，让学生亲自感觉，再联系生活实际谈一谈，加强对石灰的认识，激发学生学习兴趣，使学生感觉到语文就在身边。]
2、出示学生课堂学习评价表，读一读。
[设计意图：在课堂学习之前了解评价内容，让所有学生有一个努力的目标，从而督促自己认真地投入到学习当中，激发学习欲望。]
二、多读古诗，熟悉文本
1、选择自己喜欢的方式把古诗多读几遍，注意读准字音，读通诗句。
2、指名朗读，并检查生字的学习情况(引导学生指出生字难写之处)。
3、师范读，提醒学生注意体会诗歌的节奏和韵味。
4、学生再一次进行练读。
5、全班进行小组赛读。(师随机点评)
[设计意图：诵读是学习古诗的根本，读懂的前提是读好。因此，在这一个教学板块中，将读好古诗作为重点，但不是泛泛的反复读，而是通过自由读、指名读、点拨读、范读、小组赛读等多种形式让学生有目的、有层次的去读，台阶式地逐步提高读的要求，让学生读得有信心、有收获。]
三、走进石灰，了解特点
1、轻声朗读古诗，结合古诗和注释，联系生活，想一想石灰的烧制过程，并划下诗中关键词语。
2、组织交流，引导提升
师：谁知道烧制石灰的第一步是什么?你从哪句诗中知道的?
①千锤万凿——开采
看着“千锤万凿”这四个字，你能想象石灰在运出深山之前，承受着怎样的痛苦吗?(每一次的敲打一定是很疼的;石灰被铁锤击破了头，砸断了腿;被凿子挖开了心，掏出了肚;)再指导朗读这一句。
②烈火焚烧——焚烧
看着这四个足以灼热你身心的文字，你能想象石灰正忍受着怎样的煎熬?(烈火的高温已经让石灰浑身发烫;仿佛要化了一样;)
——理解“若等闲”：可是我们的石灰表现得怎样?而对烈火焚烧，你知道石灰的内心想法吗?它会怎么说?(让烈火来得更猛烈一些吧!我根本不在乎!)再指导朗读这一句。
③粉骨碎身——粉碎
师演示石灰溶解过程，提示学生注意观察“石灰有什么变化?”再指名回答。
用“虽然……但是……”说一句话。
再指导朗读这一句。
④清白留世——使用
那么石灰经受着千锤万击、烈火焚烧、粉骨碎身，它最终的目的是什么呢?
⑤再读古诗，完成填空。
不管( )，尽管( )，即使( )，也要( )。
再引导用一个词语来赞扬一下石灰。(不畏艰险，坚强不屈，不怕牺牲，意志坚强。师板书)
师：你对石灰产生了怎样的感情(敬佩、赞扬)。并用这种感情读一读。
[设计意图：在这一板块的教学中，学生结合文本体会了石灰石历经千锤万凿、列火焚烧、粉骨碎身等痛苦的煎熬终于成为石灰的艰难历程，对石灰产生了无限的敬佩之情。在学生入情入境的描述中，引导学生走向文本，帮助学生体会诗句表达的意境。学生从诗句中想象意境，有助于发展形象思维和提升语言表达能力，让学生在无声处感受石灰内心的情感，于无声处见真情。再引导学生有感情地朗读，读出真情，读出真感受，读出对石灰敬佩之情。]
四、走进诗人，感受品格
1、唐代诗人白居易曾说，歌咏言，诗言志。那么于谦写这首诗，是想表达什么样的志向呢?他仅仅是想赞扬石灰吗?下面，请同学们介绍一下你对于谦的了解。
2、师播放背景音乐，并朗读诗人生平事迹材料，引导学生感受诗人节操。
1449年，蒙古族瓦剌部落入侵中原，明朝英宗皇帝被俘。瓦剌部落挟持英宗皇帝一直打到北京城外，明朝危在旦息。而打败瓦剌的最好办法就是再立一位新皇帝，让瓦剌手中的英宗皇帝失去要挟的作用。可是，没有一个大臣敢提出来，因为这样做是谋逆之罪，万一英宗皇帝获救后重登帝位，就会有谋逆之嫌，会给自己和家人带来杀身之祸。时任兵部尚书的于谦也完全陷入了两难的境地。当他看到，即使粉骨碎身也要在人间留下洁白干净的石灰时，于谦感触很深。
(1)此时，于谦会怎么想呢?(组织学生交流)
(2)他又会做出怎样的决定呢?(组织学生交流)
于谦也是这么想的，所以，他一边思索一边轻声地吟出这首《石灰吟》——(引导个人朗读)
于谦是这样想的，也是这样做的。于是，他在朝堂上提出“社稷为重，君为轻”的主张。他和太后一起拥立英宗的弟弟为新皇帝，并亲自率领部队杀退瓦剌，拯救了明朝。这时，于谦想起收复江山的艰辛，不禁激动地吟诵《石灰吟》——(引导女生读)
但英宗获救不久，就密谋发动了“夺门”之变，重登帝位。随后，于谦便遭到奸臣陷害，以谋逆之罪将于谦打入死牢。在狱中，于谦想到奸臣当道，想到自己所做的一切，他问心无愧，他想到了《石灰吟》，便在狱中仰天长叹——(引导男生读)
当于谦被押往刑场的时候，面对一个个泪流满面前来为他送行的京城百姓，他有千言万语想对他们诉说，最后，他把千言万语都浓缩到了《石灰吟》上，于是，他手扶铁镣，仰天慷慨悲歌——(引导齐读)
[设计意图：创设情境，老师引导学生在历史环境中去诵读品味，走进于谦的内心世界，这既是一种想象语言训练，又是对诗人崇高品质的感悟。这样做，赋予古诗文实在和具体的内容，由读懂到读出意境，使整首诗成为诗人一生的真实写照，从而引导学生感受到诗人的伟大情怀，给予学生心灵的润泽。]
3、师过渡：于谦的一生是精忠报国的一生，这首诗是他12岁时所作，成了他一生真实的写照。现在，大家说《石灰吟》仅仅是在赞颂石灰吗?
清白：对于石灰来说是什么?(洁白的颜色)对于于谦来说呢?(不畏艰险、不怕牺牲、光明磊落、光明正大的高洁品格)
师：这个词语在这里包含了两层含义，我们叫它“一语双关”。找一找，诗中还有这样的“双关”词语吗?(千锤万凿、烈火焚烧、粉骨碎身)
4、师小结：
这首诗表面上写石灰，实际上是拿石灰自喻。表明自己不管遭受多大的挫折，经历多大的磨难，也要保持不畏艰险、坚强不屈、不怕牺牲、光明正大的高尚品格。我们把这种写作方法叫作“托物言志”。思考：本诗中的物指什么?志指什么?两者有什么联系?还有哪些古诗也用到了这种写作手法?
[设计意图：在充分理解石灰特点和诗人生平事迹之后，从“清白”一词入手，引导学生了解文中一语双关的词语的含义，进而让学生了解“托物言志”的写作方法。]
五、结合实际，勉励自我
1、学习本首诗之后，你有何启发?
2、让我们牢记这首诗，时刻告诫自己：在以后的人生旅途中，无论遇到多大的困难、遭受多大的挫折，都要保持顽强不屈、正大光明的高尚品格，遵守清清白白做人的法则。再一起来背诵古诗!
[设计意图：感受诗人高贵品质，结合生活实际谈启发，加强学生道德品质教育，实现语文课工具性和人文性的统一。]
六、课堂练习
1、完成学生课堂评价表，展示并提出要求。
[设计意图：引导学生结合自身课堂表现，实事求是地进行评价，帮助学生分析学情，感受学习的快乐和成就感，找出自身学习不足之处，明确今后努力方向。]
本单元的几篇课文都与科学知识有关，学习的目的是激发学生的求知欲望，培养他们的科学精神。《化石吟》是以诗歌的形式，赞美了化石对于人类认识古代生命的作用，目的是启发学生爱科学、探索科学的精神。因此，在本诗的学习中，除了诗歌知识的学习，还必需了解化石的有关知识作为背景，才能较深刻地理解化石对于生物进化论的贡献以及作者的赞美之情。
二、说学情分析：
学生对化石等古生物方面的知识较为缺乏，要靠教师补充和引导。
三、说教学方法：
1、预习背景知识的方法。教师提供化石与进化论方面的知识材料给学生预习，使学生对化石的感受能够丰富起来，侧重点是理解化石说明了生命演变的事实，证明了生物进化的真理。在此基础上理解作者赞美化石的感情，激发学生探索生命奥秘的兴趣。
2、拟采用多媒体教学的手段，出示远古动植物化石的相关图片和播放有关远古时代恐龙的科学幻想片(《侏罗纪公园》)。(这个做法能积累理解本诗第3节、第6节的知识背景)。
3、对比法。引入学生学过的《石灰吟》和本诗对比，同是赞颂诗，但赞颂的侧重点却不同。
4、朗读法。本诗与第6课《理想》一样，节奏感强，适合朗读。在朗读中理解化石的外表特征，如“冰冷的骸骨”，“肉体腐朽”，“黑色的躯壳”，“脸上道道皱纹”等。同时在朗读中理解本诗的押韵、设问、拟人等特点。
5、拓展延伸法：阅读本册教材第166~167页“进化论和神创论的激烈争论”，请利用学过的或查找的化石资料，为达尔文的进化论进行辩护，写出300字左右的短文。
四、说教学过程：
1、课前印发教师收集的“化石简介”的资料，学生自由阅读。
2、课堂提问，就同学们所看资料，回答：
a、什么是化石?
b、化石是怎么形成的?
c、化石分为哪几类?
d、科学家是怎样研究化石的?
e、化石说明了什么真理?
3、请一个同学背诵《石灰吟》，另一个同学朗读《化石吟》，思考这两首诗歌的异同点。学生回答后，教师明确，两首诗歌都是赞美诗歌，但前者主要是咏诵石灰的坚贞的精神，目的是用来象征一种人;本课则是赞美化石讲述了令人惊讶的“神话”，是赞美化石本身，赞美它讲述了生命演化的故事，赞美它证明了生命进化的真理。
4、多媒体播放化石的图片。然后请同学们齐读诗歌，谈谈同学们对诗歌中描绘的化石形象做一个对比，增强对“冰冷的骸骨”，“肉体腐朽”，“黑色的躯壳”，“脸上道道皱纹”的理解。
5、同学们对图片上的化石形象也许有点失望，这样的化石怎么就“讲述了奇幻的神话”呢?播放《侏罗纪公园》中的凶猛的恐龙和原始森林片段5分钟。接下来请同学朗读诗歌的第6小节，理解作者对大自然的由衷赞美。(即“高明的魔法师”，“卓越的雕刻家”。)
6、再次朗读诗歌，分析诗歌的写作上的特点。结构分为3个层次，1、2小节设问，第7小节回答，形成首尾照应。中间3、4、5、6小节写化石对回答了真理，它的珍贵和证明了生命的不停息的事实。并归结到对大自然的由衷赞美。再分析一下拟人手法的使用好处及本诗押韵上口的特点。
7、小结作者赞美化石的深层次的原因。在于化石保存了远古生命的信息，使人类的认识前进了一大步，从相信上帝、相信造物主到相信科学的进化论，这是认识上的一次飞跃。在这里就有化石的功劳。
1、正确，流利，有感情地朗读课文，背诵并默写课文。
2、了解诗歌大意，感受母亲对儿子的慈爱以及儿子对母亲的真挚感情。教材分析与处理：
1、教学重难点：引导学生感受诗歌表达的真挚情感。
2、教学创新点：低声吟诵《游子吟》，想像一位慈母在孩子外出前，借着油灯的微光为孩子缝制衣服的情景，并把它写下来。教学理念：品味情感 升华体验 教学过程：
一、情境导入，揭示课题
1、课前播放歌曲《母亲》引出课题
师：知道这首歌表达的是什么内容吗？是啊，母爱是世界上最伟大、最无私的爱。古往今来，人们用不同的方式赞美母亲，在作家肖复兴的眼中，母爱是那一颗颗玲珑剔透的荔枝，在史铁生的笔下，母爱是那一句简短而深沉的叮咛：“要好好儿活！”那么，在唐代诗人孟郊的心中，母爱又是什么呢？这节课，我们一起走进孟郊的《游子吟》。（板书课题）
2、齐读课题
3、同学们知道“游子”是什么意思呢？在本文是指谁？“吟”又是指什么？
（游子：出门远游的人 吟：古代诗歌的一种体裁，我们还学过相关题材的诗，如《暮江吟》、《石灰吟》等）
二、初读诗歌，了解作者及创作背景
1、初读全诗：这首诗广为流传，耳熟能详，我相信同学们一定都会读，请一个同学来读读，好吗？（抽生读）
2、课件出示诗歌，听课文范读录音。齐读
3、交流感受：读了这首诗之后，你有些什么感受？
4、那你知道孟郊是在什么情况下写的这首诗吗？ 学生汇报课前收集的资料，然后师课件出示相关资料
师介绍：孟郊一生窘困潦倒，直到五十岁时才谋到江苏溧阳县尉的卑微之职。做官之后的第一件事就是他接母亲来溧阳，安享晚年。此时，孟郊眼前浮现出母亲关爱自己的一幕又一幕，于是写下了这首千百年来脍炙人口的诗歌。
三、细读品味，体会意境
1、那么，在这首诗中，孟郊选取了一个怎样的生活场景呢？请同学们认真读诗，结合注释，理解诗句，并观察插图，发挥想象，把这一场景描绘出来。（课件出示画面，放轻音乐，学生在音乐声中读、看、写。）
2、学生交流自己所体会到的意境，并说说从哪句诗体会到的。朗读与想象相结合。预设：抓住“密密缝”，体会浓浓爱。
（1）作者进京赶考前的晚上，母亲在昏暗的油灯下给儿子缝织衣服。你的感悟能力很强，请问你是从哪里得到这种感受的？插图是文字的再现，书上的插图再现了哪句诗？（“临行密密缝”）母亲为什么要“密密缝”？（使衣服结实耐穿，怕儿子迟迟不归。）你是从哪里体会到的？（“意恐迟迟归”）你很会读书，能联系上下文来理解。的确，在古代，有这样一个习俗，儿子出远门前，母亲都要为儿缝织衣服，缝得越密，儿子就回来得越早，缝得越稀，儿子就回来得越迟。所以母亲“密密缝”，“意恐迟迟归”。母亲担心的仅仅是儿子“迟迟归”吗？她还会“恐”什么？由此可想，母亲在“游子衣”里，除了缝进了密密的针线，还缝进了什么？请把母亲的担忧、祝福、牵挂和所有的爱，都缝进游子衣里，一起读读前四行诗。（2）可以说，一件游子衣，一片慈母心。你说，这样的深恩能够报答吗？所以，作者发出感慨（诵读）：谁言寸草心，报得三春晖。
3、重点理解“谁言寸草心，报得三春晖”
（1）、“晖”字有什么特点？这一句是什么意思？作者仅仅是写小草与阳光的关系吗？（作者表面上是说“谁言寸草心，报得三春晖”，实际上是说“谁言游子心，报得慈母恩”！）
（2）、作者把母爱比作春晖，把游子比作寸草，那么同学们认为还可以怎样比喻？
四、延伸意境，升华情感
1、的确，母爱就像春天的阳光无私地奉献给了小草，“临行密密缝”仅是母爱的缩影。你知道儿子远行后，母亲又是怎样忍受思念的煎熬？现在我们走进孟郊另一首《游子诗》。
2、学习《游子诗》。屏示并齐读： 游子诗
孟郊
萱草生堂阶，游子行天涯。慈母倚堂门，不见萱草花。
同学们，你们知道萱草是什么吗？在古代，不少游子远行前都会在母亲的房前种植萱草，希望母亲在春暖花开时节看到萱草盛开，就像看到了游子，以慰藉母亲的思念之情。从这首诗里，你仿佛看到了什么画面？（母亲焦虑不安、望眼欲穿、满眼泪花地盼望儿归。）你是从哪句诗体会到的？请带着你体会到的意境，再读《游子诗》。你们说，母亲对儿子这种强烈的思念之情能够报答吗？所以，作者发出感慨（诵读）：谁言寸草心，报得三春晖。
3、、同学们，当“临行密密缝”和“慈母依堂门”这两副画面交汇在一起的时候，我们更加深刻地体会到，无论在什么时候，我们都在母亲的心里；无论我们走得有多远，都走不出母亲的视线。因为，临行前，引读“临行密密缝，意恐迟迟归。”远行后，引读“慈母倚堂门，不见萱草花。”所以，作者发出感慨（诵读）：谁言寸草心，报得三春晖。
4、同学们，当我们再次吟诵同一作者写的两首表达同一主题的诗时，你的心里涌动了什么情感？并把你体会到的情感朗读出来。（对母亲的赞美、热爱、思念之情等；或母爱的无私与伟大等；或想报答母亲的强烈愿望等。鼓励学生自由、个性的表达与诵读。）
5、是的，母爱是无私的，伟大的，温暖的，细腻的。无论在什么时候，无论用什么方式，都无法报答母亲的恩情。所以，作者不断地问自己：（齐诵）：谁言寸草心，报得三春晖。又大声的问所有的人：（齐诵）：谁言寸草心，报得三春晖。此时，让我们轻声的问问自己：（齐诵）：谁言寸草心，报得三春晖。
五、激活表达，提炼感受
1、刚才，你们都轻声地问了自己：谁言寸草心，报得三春晖。你们能报答自己的母亲吗？此时，你想对自己的妈妈说些什么吗？用你资料袋中的诗句、名言或是你自己的一两句话来表达吧！（学生交流）
2、孩子们的字字句句都包含了对母亲的深情。但仅仅用一两句话远远不能表达对母亲的深情，此时，让我们把心中对母亲无尽的爱融化在这首诗里，送给自己心爱的妈妈吧。
六、总结延伸，丰富内涵
1、感受名句的影响：孩子们，在孟郊的诗行里，没有深切的呼唤，没有高声的赞美，然而一分浓浓的真情却从这简单的30个字里自然流露，轻轻触摸着我们的心灵。直到现在，这首诗里的“谁言寸草心，报得三春晖”还广为流传，并且还化为了一个成语：寸草春晖。
2、交流名句的运用：今天，人们常常用这句话来表达自己的心声。请同学们想想在哪些情况下也可用上这句话？（学生交流课前收集的资料。）
3、引诵“谁言寸草心，报得三春晖”：是啊，人们在表达自己报答母亲，报答母校，回报社会，报效祖国的感情时，都会用上这一千古佳句。也许在下一个母亲节，你会情不自禁地吟出这一句： ——“谁言寸草心，报得三春晖。”
也许在你明年毕业，离开母校的时候，你也会情不自禁地吟出这一句： ——“谁言寸草心，报得三春晖。”
也许在你为国争光的时候，你还会情不自禁地吟出这一句： ——“谁言寸草心，报得三春晖。”
4、在伟大的母爱面前，一切语言都是苍白的。记得有位名人曾说过：“人的嘴唇能发出的最甜美的字眼，就是母亲，最美好的呼唤，就是妈妈。”让我们将内心的感激与赞美之情都化作这甜美的字眼，这最深情的呼唤（生：母亲！妈妈！）
让我们向在座的母亲们，向全天下的母亲们一起深情地呼唤（生：母亲！妈妈！）
5、在《游子吟》音乐声结课：最后，让我们在低回、婉转的音乐声中，把所有的感动融进这首诗里，再次吟诵《游子吟》。七：作业
1、回家把这首诗献给妈妈。
教材简析：《石灰吟》是苏教版小语第十二册课文。
这首诗托物言志，在赞颂石灰坚强不屈、洁身自好的同时，更以此表现诗人不怕磨难的精神，抒发诗人不怕牺牲的气概，进而表达诗人坚守高洁情操的信念。这首诗语言质朴自然，通篇流露作者磊落刚直的英雄正气。诗作者于谦，为明代名臣，民族英雄，其仕途坎坷。《石灰吟》是诗人一生之写照。
教学目标：
1、认知目标：学生通过学习能正确、流利、有感情地朗读课文、背诵课文。掌握生字“焚”，能理解诗句中重点词语的意思，并说说诗句的意思。了解作者生平事迹。
2、能力目标：学生能凭借诗歌语言文字，感受石灰坚强不屈、洁身自好的精神。结合作者生平体会作者不同流合污、坚决同恶势力斗争到底的思想感情。
3、情感目标：凭借课文具体的语言材料，感受古诗的意境美，并使学生受到情感教育。
教学重点：能说说诗句的意思，体会作者表达的思想感情。
教学难点：感受古诗美的意境，使学生受到情感教育
教学准备：
教师准备多媒体课件一组。
教学时间：1课时。
教学过程：
一、导入
1、我们今天将学习一首古诗：石灰吟（师板书课题）
2、（1）看题目你觉得这是一首写什么的诗吗？(咏物诗)
（2）理解“吟”
“吟”在字典里的解释有1，唱，声调抑扬地念,2，叹息，痛苦的声音,3，中国
古代诗歌的一种名称,4鸣，叫。请在括号里写出合适的解释：呻吟（）、吟诵（）、猿吟（）、石灰吟（）。（是一种文体，有赞扬、称颂的意
思）
（3）师小结：这是一首赞颂（石灰）的诗。
3、大家知道这是谁的作品吗？书：于谦
于谦12岁时，有一天他信步走到一座石灰窑前，观看了师傅们煅烧石灰。只见一堆堆的青黑色的山石，经过熊熊烈火焚烧之后，都变成了白色的石灰。他深有感触，略加思索之后，便写出了这首脍炙人口的诗篇。
过渡：下面我们就一起来读一读这首诗，看看到底赞颂了石灰的什么？
二、初读感知
1、黑板出示学习要求：（1）会读古诗，注意古诗的节奏、停顿、语气的变化；
（2）自学古诗，理解诗句和词语的意思；在自主学习的基础
上，有所得后，再合作解决疑难之处。
（3）感受石灰坚强不屈、洁身自好的精神。结合作者生平
体会作者不同流合污、坚决同恶势力斗争到底的思想感情
2、播放诗歌磁带：认真倾听朗读，关注读书的节奏、停顿、语气的变化。
3、指名读。学习生字“焚”，描红。
4、听着朗读你是不是也有跃跃欲试的冲动呢？放开来，自由读读吧！
5、教师范读。
6、指名读。教师评价
7、集体齐读。
三、走近石灰，了解大意
1、于谦笔下的这首诗，简练地展现了石灰的生命历程。老师这儿有一份资料，描述了石灰的制作过程。请同学们自由朗读，看看这份材料与《石灰吟》这首诗哪些地方是一一对应的？
投影：石灰自述：我的名字叫石灰。我的前身叫石灰石，大部分埋藏在深山之中，我被开采出来放入石灰窑中煅烧，就变成了生石灰。经过烈火的焚烧，我的主要成分发生了变化，这时的外形仍像一块块石头，但浑身雪白，十分耀眼。如果把我放进水中，水立即沸腾起来，像烧开的水一样。经过这次沸腾后，我又变成了熟石灰，模样也由石头外形变成了粉末状的白灰。这时，把我和水混合就成了石灰水。你们看，我们教室的白墙就是石灰水粉刷出来的。
2、学生对照材料与古诗，这份材料与《石灰吟》这首诗的哪些地方是对应的？
3、组织交流，教师提升：
（1）埋藏在深山之中——千锤万击出深山
看着“千锤万击”这四个字，你能想象石灰在运出深山之前，承受着怎样的煎熬磨难吗？
（2）经过烈火的焚烧——烈火焚烧
看着这四个足以灼热你心灵的文字，你似乎感受到此时的石灰正处于怎样的状态？（烈火的高温已经让石灰浑身发烫；仿佛要化了一样；）（3）石头外形变成了粉末状的白灰——粉骨碎身
（4）教师过渡质疑：在我们看来难以承受的千锤万击、烈火焚烧、粉骨碎身，石灰为什么能“若等闲”“全不怕”呢？（要留清白在人间）
石灰之所以忍辱负重，承受煎熬，原来有着这样远大的理想与崇高的气节。
4、教师总结：，（1）通过对石灰制作过程的了解，你知道这首诗的大意了吗？（2）在了解诗意的过程中，石灰给你留下了什么印象？
清白——指石灰装点人间的亮丽的风景；指石灰不怕牺牲、乐于奉献的高洁品格。
5、小结石灰的高贵品质并指导学生练读全诗，读出对石灰的尊敬。
6、由这样的石灰你会想到什么样的人？（刚强勇敢、勇敢奉献、勇于牺牲的英雄）
五、读古诗，融情感，练诵读。
1、于谦仅仅是写石灰吗？他为什么要写这首诗呢？（他要做个像石灰一样清清白白的人，不畏艰险、不怕牺牲）齐读全诗，读出赞扬之情。
2、于谦是个怎样的人呢？（课件出示于谦生平事迹）了解于谦生平事迹及当时时代背景，在这个过程中逐步引导学生朗读古诗，深入体会作者在诗中表达的情感。
（1）（出示）于谦：明代著名的政治家、军事家和诗人，民族英雄。公元1421年，考中进士，他为官清正，不畏强暴，救济灾荒，关心百姓，深受人民爱戴。于谦外出巡按江西，昭雪了被冤枉的几百个囚犯。
这样的人值得我们景仰吗？齐读全诗，读出景仰之情。
（2）（出示）正统十四年，蒙古瓦剌部大举入侵，宦官王振挟持英宗亲征导致英宗被俘，震动朝野。于谦升任兵部尚书，全权负责京师防御。当时朝廷中有些人主张南迁，于谦提出“社稷为重，君为轻”，反对南迁，并拥立景帝，率京师群众击退瓦剌军，使千百万人民免遭涂炭，局势转危为安。景泰八年，景帝病重，英宗复位，于谦却遭受诬蔑被定为谋逆罪，判处死刑。
此时，于谦后悔了吗？他会对自己说些什么吗？引读第3、4两句。
（3）（出示）于谦被杀之后，按例应该抄家，可抄家的官员到于谦家时，才发现于谦家里什么也没有，除了生活必需品外根本就没有多余的钱财。于谦死的那天，阴云密布，天下百姓痛心疾首，齐声为他呼冤。
看到这儿你有什么感想？于谦的一生正像他诗中写的一样：（引读全诗）。
六、教师小结
（1）同学们，在今天我们所学的这首古诗《石灰吟》中，如果只保留一句诗你会保留哪句？（要留清白在人间），如果要把这首诗锁定一个词，你会选哪个词语？（清白）（2）是的，清白是励身之本；清白是名族之魂。最后，送同学们一句话:要留清白在人间。
七、板书
石灰吟（于谦）
千锤万击烈火焚烧粉骨碎身
清白留世不怕磨练
不畏艰险勇于献身
20《古诗两首》教学设计
内 容：《石灰吟》单 位：草 铺 小 学年 级：六 年 级授课教师：张 佳
2012年4月16
乐至县中天镇明德小学陈明忠
【教学目标】
1、认知目标：学生通过学习能正确、流利、有感情地朗读课文、背诵课文。掌握生字“锤”、“凿”、“焚”，能理解诗句中重点词语的意思，并说说诗句的意思。了解作者生平事迹。
2、能力目标：学生能凭借诗歌语言文字，感受石灰坚强不屈、洁身自好的精神。结合作者生平及当时时代背景体会作者不同流合污、坚决同恶势力斗争到底的思想感情。
3、情感目标：凭借课文具体的语言材料，感受古诗的意境美，并使学生受到情感教育。
【教学重难点】
1、能说说诗句的意思，体会作者表达的思想感情。
2、感受古诗美的意境，使学生受到情感教育。
【教学准备】多媒体课件
【教学时间】1课时
【教学过程】
一、谈话激趣，介绍学习古诗方法。
1、同学们，我国是四大文明古国之一，有着悠久的历史、灿烂的文化。在源远流长、丰富多彩的文化长河中，诗歌朝气蓬勃，弥久不衰。我们从小一直学古诗，请同学们回想一下，你还记得哪些诗？（指名吟诵两至三首古诗）
2、复习古诗学习方法：“解——诗题、知——诗人、读——诗文、抓——字眼、明——诗意、想——意境、悟——诗情”
二、导入新课，揭示课题。
1、出示石灰实物，引出课题。
⑴、生谈石灰的相关知识
⑵、课件出示《石灰的自述》，引导学生了解。
（3）板书课题《石灰吟》，齐读诗题。
2、释题：石灰吟，石灰赞歌；吟：古代诗歌体裁的一种名称，如孟郊的《游子吟》、白居易的《暮江吟》、李白的《白头吟》等。
3、了解诗人：《石灰吟》的作者是明代诗人于谦。于谦(1398-1457)，浙江杭州人。明代著名的政治家、军事家和诗人。明代名臣，民族英雄，与岳飞、张煌言并称“西湖三杰”。曾在皇帝被瓦剌（là）族俘（fú）获的情况下率军民奋力抗击，转危为安，成为民族英雄。但仅在被俘的英宗皇帝平安南归后重登皇位的第六天，就被诬陷而死。
4、质疑：作者为什么要吟诵石灰呢？
三、初读古诗，抓字眼，明诗意。
1、出示古诗，学生自由读诗，要求读正确。
2、指名读，正音。学习生字“锤”、“凿”、“焚”。
3、范读，明确节奏。
石灰吟
千锤/万凿//出深山，烈火/焚烧//若等闲。
粉骨/碎身//浑不怕，要留/清白//在人间。
4、指名读，生评价。
5、听录音，感受诗的韵律美。
6、生再读古诗，体会诗的韵律美
6、默读，想一想有什么不懂的地方，要求用编号的方式做上记号。
7、小组交流，师巡视参与。
8、集体交流：
⑴字词
⑵诗意
四、再读古诗，想意境，悟诗情。
1、讨论交流：读1、2两句你想到了什么样的情景？“千、万”说明次数多，这个词说明了什么？（抓住“千锤万击”引导学生想象山石承受千锤万击以及烈火焚烧的情景）。见到此情此景，你体会到了石灰的哪些品质？（不怕磨难、不畏艰险）齐读1、2两句。
2、过渡：石灰还受到了什么磨难？读3、4两句，这时你看到了什么画面？这两句写出了石灰的什么特点？（勇于献身、清白留世、洁身自好）齐读3、4两句。
3、小结石灰的高贵品质并指导学生练读全诗，读出对石灰的尊敬。
4、由这样的石灰你会想到什么样的人？（不畏艰险、不怕磨炼、敢于粉身碎骨的献身精神和清白高洁的人）于谦是不是这样的人呢？还有些什么人？
五、深化古诗，升华情感。
1、于谦仅仅是写石灰吗？他为什么要写这首诗呢？（他要做个像石灰一样清清白白的人，不畏艰险、不怕牺牲）齐读全诗，读出赞扬之情。
2、于谦不仅是这样说的，也是这样做的。（课件出示于谦生平事迹）了解于谦生平事迹及当时时代背景，在这个过程中逐步引导学生朗读古诗，深入体会作者在诗中表达的情感。
（1）（出示）《两袖清风》
（2）（出示）《抄家》
看到这儿你有什么感想？于谦的一生正像他诗中写的一样：（引读全诗）。
3、师总结：《石灰吟》是一首托物言志诗，诗人把石灰的炼制过程用拟人的方式形象地描写出来，借石灰的自吟表现自已那种不畏艰险、不怕磨炼、敢于粉身碎骨的献身精神和清白高洁的优秀品质。诗如其人，《石灰吟》正是于谦一生的写照。激情朗读全诗。
六、拓展（托物言志）
1、师：出示粉笔——赞扬教师
2、生讲其它一些物品，如蜡烛、竹、菊„„
七、布置作业。
1、有感情地朗读古诗、背诵古诗。
2、这首诗给了你怎样的启发？把自己学习这篇课文的感想写一写。
附1：板书设计石灰吟
石灰石千锤万击不怕磨练
生石灰烈火焚烧清白高洁不畏艰险
上周，我和小邱同课异构，执教了《石灰吟》。对于第一次选古诗作为研究课的我来说，这的确是一次非常难得且宝贵的经验。之前，何平说，不能试教，王老师事先也不指导，就是要体现我们自己的思考。因此，我一直怀着一种忐忑的心情，怕自己上砸了辜负了王老师的期望，况且还是在“杭州名师培训周”上课呢!但是，在课堂上，我很快找着了一种古诗教学的感觉，直至课后，我胸中澎湃的情感似乎还在暗涌，久久不能平静。几天来，我一直在思考，思考这节课的得与失。
回忆教学的设计过程，我觉得第一个“得”首先是我更认同了文本细读的意义所在。自从《珍珠鸟》的备课，我对文本细读的意义有了初步的了解。这一次，从备课到上课有七天多的时间，我用了一半以上的时间来做文本细读，当然，这种思考在上《珍珠鸟》之前已经模糊地进行着了。文本细读的过程是一个非常微妙的心理体验。上次的《珍珠鸟》，我在文本细读中，时常感受到一种难以言传的温馨与幸福;这次的《石灰吟》，我更多的体验是感动，甚至激动，写着写着，不知不觉已然泪下。所以我想，文本细读是教师与教材对话的必经之路。从什么角度解读，往往决定了教什么。我以为，一个真正成熟的教师，应该把更多的时间花在对文本的解读上，而不是仅仅用在设计教学环节和形式上。文本细读是“童子功”，是我以后一定要坚持下去的。
第二个“得”是学以致用。这一段时间，我在各种讲座、王老师的评课和听课活动中得到了很多启发。因此，我的教学设计在三天多里五易其稿，因为我希望把更多的所学(尽管暂时只是囫囵吞枣式的)运用到实践中去。在整个设计中，我的初稿是缺少学生的活动的，但听完王老师《走向视域融合的对话策略》讲座后，我不断地修改着，给学生留出更多活动的空间。在指导学生朗读时，我本来是没有很细致的指导的，但是听了庞老师的课，使我反思自己，于是从初读时起便先给予学生朗读技巧的一些指导。我又运用了王老师所说的感性学习的一些策略，把作为零度观察者的学生化为主体者。在“于谦之死”这个情境中，凄切的乐声中，于谦被抄家的`文字令学生震惊，这时我突然感到，教室里有一个“场”正在发生和凝聚，使我和学生都必须努力地屏住呼吸。学生融入了情境中，“于谦就义前的慷慨吟诵”“百姓的轻轻应和”“男女老少感天动地的声音”“天地回音”这几个层次的读，读得激情、深情、动情，把感人的气氛推向高潮。读完以后，我看到很多学生深受感动，于是我脱口而出：“刚才，我看到很多同学很感动，我也很感动——为于谦所感动，也为你们的感动而感动。”所以，这节课朗读的质量我自己是比较满意的，我也由此悟出，读的指导，必有的技巧的指导，但更重要的是让学生有了情感体验，才能有真正理解的、发自内心的读。
第三个“得”是学会了在千头万绪中，确认自己这节课的首要目标。设计之初，我有很多想法，到底是知人论世呢，还是学习读咏物诗的方法，还是把此诗和文天祥的诗放在一起比较言志的相同与不同?方向不同，方式和手段也就迥异了。正如王老师所说，我最后定下来的是“由诗到法”，由《石灰吟》的教学，让学生明确读这样一类咏物诗的读法，那就是“托物言志”的诗，要先从物读出人，再从人读出志，再把此诗放入同类的诗歌中，互为比照地读。我想，对于一节课的40分钟而言，什么都让学生学一点是不可能的，也是低效的，所以只能有一个侧重点。对于我来说，从什么都想教到不断做“减法”，是一个艰难的过程，当然也是非常有意思的，因为“舍”，才能“得”啊。
王老师的评课，也使我反思了自己在古诗教学中的不足。比如，“要留 在人间”本身就是一个伪命题。为什么会出现这样的“低级错误”，我认为还是解读得不够。在解读中，我过于侧重于谦其人的细读，忽略了对文字本身的深层内涵的理解。要留正气、勇气、忠义等在人间，是对《石灰吟》拟人化的表达方式的不理解造成的。因为石灰是物，物有它的特点，对于石灰而言，留在人间的只能是“清白”，这就是它最大的特点，也是于谦之所以要选它作为自己志向化身的原因。我只想到了清白的内涵可以包括这些，想着这样的填空可以让学生更深地了解于谦，却恰恰忽略了这首诗的“文本秘妙”——把石灰拟人化。正是因为拟人化的写法，才有了“若等闲”和“全不怕”，才有了“要留清白在人间”。这就是“以我观物”，因而“物皆着我之色彩”啊。
我在深深折服于王老师评课的同时，反思着自己这个设计的问题。设计的问题折射出的是解读的问题，解读的问题折射出的是思维方式的问题，而思维方式的问题背后，正是文学底蕴的问题啊。《人间词话》我没有读过吗?读过啊，还读过好几遍，还说“王国维是我至爱的四才子之一”，看到拱小教师阅览室那一套《王国维全集》心里还羡慕得不行。可是为什么该用的时候用不出来?“书到用时方恨少”，其实更“恨”的是自己没有足够的底蕴去使之真正内化啊!
一、理解大意
1.导入解题
师：这节课，我们学习一首赞美石灰的古诗《石灰吟》。（屏幕出示全诗，教师范读。）同学们见过石灰吗？在什么地方见过？都用来干什么？
建房子的时候放在混泥土里面；粉刷墙壁的石灰粉；
师：其实我们石灰有很多用途，在工业、农业、建筑业都有用到石灰。
2、释题：
1）看题目你觉得这是一首写什么的诗？
2）师：“吟”我们在哪些学习过的古诗词中也有这个“吟”
《暮江吟》
(唐)白居易
一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。
《游子吟》
【唐】孟郊
慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。
师：“吟”带有什么意思呢？ 有赞扬、称颂的意思。
3）师小结：这也就是一首赞颂（石灰）的诗。
3.理解诗意
（1）过渡：石灰这种看似普通的东西作者为什么要去赞颂它呢？下面我们就一起来学习这首诗，看看到底赞颂了石灰的什么？
（2）播放课文朗读录音，谁可以来读读这首诗。谁读得更好的？
（3）读了这一首诗大家知道这首诗什么意思吗？同桌同学互相用自己的话说说每一句诗的意思，不明白的字词画出来。同桌交流。（学习古诗词时利用好注释的内容帮助我们理解）
（4）师：有什么不明白的字词吗？
“若等闲”是什么意思？
师： “若”是“好像”的意思，“等闲”呢？
是平常的的意思，整句诗的意思是烈火焚烧好像是很平常的事。师：对我们在《长征》：“红军不怕远征难，万水千山只等闲……”，或者《满江红》：“莫等闲，白了少年头空悲切。”学到的“等闲”也是这个意思。
“千锤万凿”、“烈火焚烧”这两个词我认为要好好理解。
“千锤万凿”的“千”和“万”是虚词表示和多次，我觉得“千锤万凿”和“烈火焚烧”主要表现了石灰的制造过程的艰辛、困难重重。
（5）师：借助工具书后，关于字词你们还有什么要提出的吗？谁能完整地说出全诗的意思？
（这首诗大体意思是：制作石灰十分困难，先从深山中千锤万凿取石头，然后用烈火煅烧取来的石头。石灰具有崇高的品格，为了造福人类，它把清白留在人间，即使粉骨碎身也全然不怕。）
（6）吟诵：这就是石灰的品格，既平平凡凡，又轰轰烈烈，难怪诗人于谦如此敬佩地赞颂道——（学生诵读全诗。）
二、感受品格
1.历尽磨难：感受石灰和于谦的形象
（1）石灰的生成历尽了千辛万苦，可谓“千锤万凿出深山”；面对磨难与危险，石灰又是那么的从容自若，真是“烈火焚烧若等闲”。
读一读第一、二句诗，想一想，你仿佛看到了什么，你有什么感受。
（比如：为了烧制石灰，深山里的石灰石被铁锤击破了头，砸断了腿，被凿子凿开了心，掏出了肚；石灰石被运下山，又忍受熊熊烈火焚烧。顽强的石灰面对这一切磨难，无所畏惧。真是太了不起了！）
（2）这就是坚韧不拔的石灰，这就是宁死不屈的石灰。难怪诗人如此敬佩地吟诵道——（学生诵读全诗。）
（3）按常理来说石灰只是一种没有思想，没有情感的物质，但是在诗人的诗中却感觉到石灰好像有了思想和感情。再自由读一读，诗中哪些词语和句子让你感觉到了。在课文中画出来，体会体会。
1、你觉得作者仅仅是在赞扬石灰吗？那你觉得他是在写谁呢？
老师：于谦是明朝著名的民族英雄，浙江钱塘（现在杭州）人。中进士，任地方官十几年。在任期间，于谦严格执法，廉洁奉公，救济灾荒，关心百姓，具有很高的威望。但是，于谦不仅没有受到嘉奖，反而遭到朝中恶势力的迫害，以叛逆罪被杀害。《石灰吟》是于谦年轻时写下的一首诗，正值热血青年的于谦慷慨激昂地吟诵道——（学生诵读全诗）真是诗如其人啊！《石灰吟》就是于谦一生的写照。
2.永留清白：体会石灰和于谦的品格
（1）对比讨论：石灰留给了人间什么东西？于谦把什么留给了后人？（同桌同学讨论。）
（2）交流体会：（学生交流看法，老师引导升华：石灰被用在建筑物上，它留给人间的是洁白的墙，哪怕粉身碎骨也全然不顾，坚强不屈、纯洁高尚。于谦的一生就像石灰的一生，他的品格体现了石灰的品格。）
（3）拓展联系：你还知道哪些像于谦一样的英雄人物？（岳飞、文天祥等）他们也留下了满留乾坤的清气在人间，请读——
屏幕显示: 过零丁洋（南宋）文天祥
竹 石（清）郑 燮
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
咬定青山不放松，山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
立根原在破岩中。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
千磨万击还坚劲，人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
任尔东西南北风。
在狱咏蝉
(唐)骆宾王
梅花(宋)王安石
墨梅(元)王冕 西陆蝉声唱，南冠客思侵。
墙角数枝梅，我家洗砚池头树，那堪玄鬓影，来对白头吟。
凌寒独自开。
朵朵花开淡墨痕。露重飞难进，风多响易沉。
遥知不是雪，不要人夸颜色好，无人信高洁，谁为表予心？
为有暗香来。
只留清气满乾坤。
三、谈谈自己感受
1、导入解题
(1)上节课，我们学习了王冕写的《墨梅》，体会到了墨梅的纯洁、高尚。在这首诗中，诗人这样赞颂墨梅(学生接背)——“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”墨梅把迷人的清香与纯洁的品质留给了人间。这节课，我们继续学习另一首赞美石灰的古诗《石灰吟》。(屏幕出示全诗，教师范读。)
(2)谁知道石灰?(学生交流后，教师小结：石灰是将石灰石放入窑中用烈火煅烧而成，它的外形仍像一块石头，我们叫它生石灰。生石灰加水就变成了粉末状的熟石灰。我们教室的白墙就是用熟石灰粉刷出来的。“吟”在这里指的是古代诗歌的一种体裁，如《暮江吟》《游子吟》《女儿吟》等。)
2、读通诗句
(1)通过自读、抽读、齐读，让学生读准每一个字的音。
(2)教师相机正音，重点订正平舌音和翘舌音。
3、理解诗意
(1)讨论：同桌同学互相用自己的话说说每一句诗的意思，不明白的画出来。
(2)解疑：请学生提出不明白的字词，师生解答。重点讲解“若等闲”的含义。(“若”是“好像”的.意思，“等闲”是平常的，整句诗的意思是烈火焚烧好像是很平常的事。)
(3)讲述：让学生完整地说出全诗的意思，不恰当的地方师生订正、补充。(这首诗大体意思是：制作石灰十分困难，先从深山中千锤万凿取石头，然后用烈火煅烧取来的石头。石灰具有崇高的品格，为了造福人类，它把清白留在人间，即使粉骨碎身也全然不怕。)
(4)吟诵：这就是石灰的品格，既平平凡凡，又轰轰烈烈，难怪诗人于谦如此敬佩地赞颂道——(学生诵读全诗。)
二、显象：感受品格
1、历尽磨难：感受石灰和于谦的形象
(1)石灰的生成历尽了千辛万苦，可谓“千锤万凿出深山”;面对磨难与危险，石灰又是那么的从容自若，真是“烈火焚烧若等闲”。读一读第一、二句诗，想一想，你仿佛看到了什么，你有什么感受。(比如：为了烧制石灰，深山里的石灰石被铁锤击破了头，砸断了腿，被凿子凿开了心，掏出了肚;石灰石被运下山，又忍受熊熊烈火焚烧。顽强的石灰面对这一切磨难，无所畏惧。真是太了不起了!)
(2)这就是坚韧不拔的石灰，这就是宁死不屈的石灰。难怪诗人如此敬佩地吟诵道——(学生诵读全诗。)
(3)读了这首诗，不由得让我们想起于谦伟大的一生。学生交流收集到的有关于谦的资料，老师补充：于谦是明朝著名的民族英雄，浙江钱塘(现在杭州)人。中进士，任地方官十几年。在任期间，于谦严格执法，廉洁奉公，救济灾荒，关心百姓，具有很高的威望。但是，于谦不仅没有受到嘉奖，反而遭到朝中恶势力的迫害，以叛逆罪被杀害。《石灰吟》是于谦十六岁时写下的一首诗，正值热血青年的于谦慷慨激昂地吟诵道——(学生诵读全诗)真是诗如其人啊!《石灰吟》就是于谦一生的写照。
2、永留清白：体会石灰和于谦的品格
(1)对比讨论：石灰留给了人间什么东西?于谦把什么留给了后人?(同桌同学讨论。)
(2)交流体会：(学生交流看法，老师引导升华：石灰被用在建筑物上，它留给人间的是洁白的墙，哪怕粉身碎骨也全然不顾，坚强不屈、纯洁高尚。于谦的一生就像石灰的一生，他的品格体现了石灰的品格。)
(3)拓展联系：你还知道哪些像于谦一样的英雄人物?(岳飞、文天祥等)在于谦的诗作中，还有一首《咏煤炭》，同样表现了于谦的高尚品格。(学生诵读，难读的字加上拼音。)
三、诵读：内化积累
1、一诵——少年抒怀
于谦十六岁就写下了《石灰吟》这样慷慨激昂的诗。想想少年于谦为什么能写下这首诗?(学生交流。如，于谦是个很有志气的人，从小怀有精忠报国的理想，立誓做一个品格高尚的人……)假如你就是当年那个意气风发的于谦，你会怎么高声诵读这首诗?(学生诵读全诗。)
2、二诵——为官感悟
为官后的于谦依然不忘自己年轻时写下的《石灰吟》。当他回首自己十几年的为官生涯时，感慨万千。他会有什么深刻的体会呢?(学生交流。如，我一生清清白白，为国为民，总算实现了自己年少时立下的誓言。)假如你是为官后的于谦，你会以什么样的心情再次吟诵这首诗?(学生诵读全诗。)
3、三诵——临刑陈词
本该受到重奖的于谦，却惨遭陷害。临刑前的于谦一定有无数的话想向世人诉说。他最想说什么?(学生交流)千言万语道不尽于谦的心情，不如化作声泪俱下的吟诵——(音乐起，学生诵读全诗。)
4、四诵——后世评价
一、搜集资料
二、在下面古诗句上标上节奏停顿符号，大声朗读并背上。家长签字：
石灰吟墨梅
千锤万击出深山，吾家洗砚池头树，烈火焚烧若等闲。个个花开淡墨痕。
粉骨碎身全不怕，不要人夸好颜色，要留清白在人间。只流清气满乾坤。
三、解释
1、字词
吟锤击若等闲焚粉骨碎身 清白吾痕夸清气乾坤
2、诗句解释
《石灰吟》
《墨梅》
四、品读欣赏
比较这两首诗有何异同？
五、质疑
在自学的过程中，你还有什么疑问，请提出一个有价值的问题。
《古诗两首》作业纸
一、默写
二、填空
1、《石灰吟》作者代的。吟是。诗人用的方法，通过对石头不畏“”和“”，即使“”也要留下清白石灰的描写，赞颂石灰的品质，抒发了诗人的思想感情。名句是：
2、《墨梅》作者的。这是一首。借墨笔画出来的梅花来表达作者的高尚情操。名句是：
3、再写两首关于梅花的古诗。
4、再写两首托物言志的诗。
三、发展练习
