传统美德高考作文（共14篇）
自古以来，“尊老爱幼”是中华民族的传统美德，我们为有这样的传统而感到自豪和骄傲。作为一个学生，人生的初级学习阶段，我们更应该深刻学习和体会并继续发扬这一传统美德。一直以来，有许许多多尊老爱幼的事例，如春风一样，感染着我们，打动我们纯洁幼小的心灵。
在电视公益广告中，随时可以看到传递：尊敬老人、爱护小朋友的信息。小朋友是祖国的花朵，未来的希望，正在茁壮成长。老年人是为了我们的祖国付出了自己的力量。如今，他们孤单，身体行动迟缓。我们每个人的一生都会经历从需要帮助的小朋友到需要陪伴的老年人。我爷爷已经70多岁了，他现在是个喜欢回忆过去的人，经常给我讲些他上学时候的故事，他的身体不是很强壮了，但是却是个闲不住的人。他仍然每天早上坚持锻炼身体，仍然坚持给我做饭，邻居有事情需要帮助了，他总是热情的忙东忙西，虽然忙完后说累的不行，但过后邻居有事情了，仍然能看到爷爷忙碌的身影。他说，在外面锻炼身体和买菜时，总是有很多人在帮助他，他只是做些力所能及的事情，这样活的才有意义。就让我们伸出友谊之手吧，尊老爱幼，每个人都会得到发自内心的快乐。
婆婆是个乡下人，没多少文化，从小节约惯了，连一只废塑料袋都要收藏起来备用。看看家里乱蓬蓬的样子，高丽敏哭笑不得，慢声细语地与婆婆拉家常，講卫生对健康的重要性。最终婆婆同意，收藏废品的习惯比先前收敛了许多。
都说婆媳关系难处，“城里媳妇乡下婆”之间的代沟就更大了。日常琐事不断，“一个锅里摸勺子，哪有不磕磕碰碰的”，高丽敏为了避免与婆婆起冲突，掌握一个原则：只要出发点是好的，即使结果不尽如意，坚决不说苛责的话。而每当婆婆做好一件事，高丽敏总是带着惊讶的表情，夸赞婆婆简直太厉害了。媳妇的夸赞让婆婆很是受用，老人家更把儿子的家当成了自己的家，没有丝毫拘谨。
高丽敏时常拿着菜谱下厨，每当学会一个新菜，总是让婆婆先尝一尝，鼓励婆婆给自己提意见。她还让润生把家乡的公公也接来，不让公公婆婆这对老夫妻过分居生活，老人家脸上的笑容更多了。
公公婆婆对自己的城里媳妇非常满意，逢人便说他家上辈子烧了高香，才会娶到这么好的媳妇。每次听到这样的评价，高丽敏都不好意思地笑笑说，自己不过是守着一个媳妇的本分，做了份内应该做的事情。
生了孩子的高丽敏，更加风姿绰约，浑身散发着烟雨江南的婉约之美，如她家乡的那只油纸伞，温婉、柔和、豁达、贤明，让人怦然心动……
如果说，旧时女子勤劳、孝敬、贤惠的传统美德带着时代的烙印，有着太多的隐忍；而高丽敏式女人呈现出来的，则是带着现代气息的传统美，她们与人为善，乐观向上，愉悦善待生命中遇到的每一个人，女性的婉约之美若隐若现，让人如沐春风。
《三字经》里就有一个孝顺父母的`故事。东汉时期，有个小孩叫黄香。一年冬天，天气非常寒冷，晚上小黄香想到父亲的被窝也很冷，就钻进父亲的被窝，用自己的体温把被窝变暖，让忙碌了一天的父亲可以睡个好觉。
今天，妈妈也给我讲了个感人的故事。就是妈妈的同学，一个与父亲相依为命的好女儿。在她还很小的时候，她爸爸因为从高处摔下来，双腿瘫痪了，她的妈妈就弃他们而去，丢下了他们父女俩。她爸爸瘫痪后，不能正常干活了，家里经济情况又不好，她就自己动手给爸爸做了一辆轮椅，还把家里所有的活全包了，有好吃的，也总想着先给爸爸吃。早上很早就起床了，给爸爸做好早饭，然后再去上学。晚上一放学，就狂奔回家，洗衣烧饭。夏天，酷热无比，家里没有电风扇，她就用扇子摇啊摇，给爸爸带去一丝丝凉意。晚上睡觉的时候，她总要起身好几次，给爸爸擦擦背，翻翻身，让爸爸睡得舒服点。冬天，寒风刺骨，她爸爸的腿冻得直发疼，她就用自己的双手揉啊揉，搓呀搓，尽管她的额头上冒出了汗水，她也没停歇，还是不停得搓呀揉呀，就想让爸爸不再那么痛苦。
我听了这个故事，即感动又惭愧。想想自己早上起床还得爸爸妈妈叫；自己的衣服要妈妈洗；吃饭的时候还要爸爸妈妈叫……真是太丢脸了。爸爸妈妈很辛苦，工作还很忙，却还处处关心着我，为我着想着。而我自己却老是跟爸爸妈妈顶嘴，经常惹他们生气。
我以后一定要做个孝顺父母的好孩子，不再做个饭来张口、衣来伸手的小皇帝。爸爸妈妈下班后，我会端上一杯暖暖的热茶，让他们感到温暖；在爸爸妈妈疲倦的时候，我会给他们捶捶背，让他们不再疲劳；在爸爸妈妈心情不好时，我会讲个笑话逗他们笑，让他们心情愉快……
虽然中华民族的成立时间比较晚，但是我们的国威，我们的`礼仪永远都像我们的母亲河一样，万里滔滔不绝，早在古代我们的礼仪之邦就开始成立了，“孔融让梨”—一个比我们小的孩子把大的鸭梨主动地让给了哥哥姐姐，堂堂一国首领刘备三拜诸葛亮，为了求学在白雪皑皑的天气下城门等了几个晌午，廉颇“负荆请罪”，蔺相如和蔼可亲，以理服人······尊老爱幼，知错就改，以理服人一些优秀的品德，永远在中华五千年的历史上名垂青史。
中国国泰民安，一个和平的年代，我们的经济虽然比不过发达美国，但是，校园枪杀案在我国寥寥无几，美国因法律的放肆，多少个即将成为祖国栋梁的成年人都在一阵枪响后被剥夺了生命。
山城动容
丹桂飘香时节，第十二届中国戏剧节在山城重庆拉开帷幕。这是每两年举办一次的全国性戏剧展示和评奖。剧团精彩演艺使山城动容。地方小剧种甬剧《宁波大哥》入选，不仅是甬剧的荣光，也是对甬剧的考验。因为在戏剧节上献艺竞技的，有来自北京、上海、西藏等18个省市自治区和中直以及部队系统的29个参演剧目，这些从全国100多台戏中过关斩将选拔的优秀剧作，涵盖了昆曲、京剧、川剧、豫剧、秦腔、越剧、黄梅戏等15个戏曲剧种以及话剧、舞剧、音乐剧。《宁波大哥》剧组人员则精神振奋、心态平静，正如主要演员王锦文所说：“我们在排演过程中，什么都不想，只是一味想把这个剧目演好。”
10月15日，《宁波大哥》亮相在重庆巴渝剧场，剧情演到最后一场，场内噪动。工作人员紧张，难道发生了什么事故，还是甬剧的宁波方言酿成语言障碍的倒彩？一听，观众席上有人嚎啕大哭；细听，还有哭泣声一片。原来是剧中人物王永强惊天地、泣鬼神的表演引起的。这使人记起共和国成立之前上演《白毛女》时，有一次观众看到台上恶霸黄世仁的胡作非为，有位战士竟然要拔枪打死饰黄世仁的演员，以至后来规定观众不能持枪进入剧场。
与当年《白毛女》激起的仇恨之情相比，《宁波大哥》让人迸发的是感恩之心所产生的震撼。演出结束后，不少重庆观众还给甬剧团打来电话，有个观众说：“我长久没有看到过这样的好戏，更没有见过催人泪下的好戏，惟独只有《宁波大哥》。”
知恩图报
《宁波大哥》的剧情发生在上世纪80年代之后，这是弘扬传统美德的新曲。
剧中宁波大哥李信良和王永强结成生死兄弟。18年前，年轻的王永强流落异乡，身染重病，在孤苦无助中，遇上萍水相逢的宁波老乡李信良，李信良毫不犹豫地伸出救援之手，从经济资助到长达四个多月的护理，悉心照顾王永强的生活；李信良至纯至美的言行，滋润了王永强的心坎，把王永强从死亡线上拉回来，鼓起了王永强的人生风帆。
王永强心中一直惦念着大哥李信良，要让企业赚大钱来报答恩人。但是商海风波，事业受挫，王永强为避债务，造成阴差阳错，18年兄弟之间擦肩而过未曾相见。待到18年后，叱咤风云的民营企业家王永强，千里寻恩人，终于找到恩深义重的李信良家。但恩人却在三年前患绝症去世。此时阴阳两隔、不胜遗憾。
第七场雪野荒原祭坟是全剧的高潮。王永强由沃幸康扮演，他全身心进入剧中角色，且听那千古知音的唱腔：
十八年我发誓要混出个人模样，到如今，混来了钱，混足了粮，混出了富裕和堂皇。岂料想兄弟相见隔阴阳，跪荒冢痛定思痛扪心思以往，多少事悔愧煎心无法再补偿。我只顾全部身心扑向创业场，却忘掉亲情需要时时慰寒凉。我只顾眼盯利润赚赔升与降，却忘了人生苦短天伦及时享。我只顾赚足金钱一总报恩账，却忘了人性温暖最美是家常。
王永强祭坟之后懂得大哥李信良的大爱无疆，怀着对大哥的深厚感情，设立了宁波大哥教育基金，把片片爱心洒向人间。
浙江骄傲
《宁波大哥》主要剧情确有其人其事。
“李信良”的真名实姓是李信国，宁波市海曙区人，宁波赴黑龙江知识青年，在宁波知青博物馆有李信国的雕像。
“王永强”的原型人物是王国军，余姚市小曹娥人，王龙集团总裁。2008年被评为“浙江骄傲”十大人物之一。
王国军外表平凡却志存高远。沃幸康为探索王永强的内心世界，多次与王国军谈心，认为王国军是一个非常低调的人，不喜欢张扬，但又有非常崇高的志向，一定要在市场经济中赚到大钱，用来报恩。
王国军的家乡小曹娥镇地处锦绣的宁绍平原，民风淳朴。小曹娥海涂旁边传说为曹娥父女沉江浮尸之地。后来小曹娥人建起曹娥殿，如今改称孝女庙，小曹娥的地名就由此而来。至今那里每年有以孝文化为主题的文化活动。王国军成长在孝文化之乡的土地上，从小沐浴着慈孝文化，受人滴水之恩，要报之以涌泉。
小曹娥镇人大主席李树强先生讲述王国军是当地有口皆碑的好人。《宁波大哥》把好人编成好戏，剧情生动有看头。剧目把知恩图报的主题演得丝丝入扣，使人间真情升华成大爱。
身为民营企业家的王国军，为报恩矢志不渝，百折不挠办好企业。小曹娥是中国榨菜之乡余姚市的榨菜发源地，王国军深谙以前榨菜加工使用防腐剂的弊端，他在原子能专家的指导下，筚路蓝缕，试制成山梨酸钾。这种安全、高效的食品添加剂由联合国世界粮农组织和世界卫生组织向各国推荐。王国军的公司所产山梨酸钾除出口外，国内市场的覆盖率占60%。《宁波大哥》折射出了企业文化的软实力，诠释了社会主义价值体系的丰富内涵。
锦上添花
剧本乃一剧之本。《宁波大哥》题材的选定，剧组人员忘不了慧眼独具的郭国强先生。2004年5月8日，他在宁波去北京的飞机上，看到宁波日报刊登王国军知恩图报的事迹，决计把它搬上舞台。但是，创作真人真事的现代剧，其难度为业内人士所共知。担任宁波市艺术剧院院长的郭国强更为理解，要把真人真事转化成艺术形象，难免有人要“对号入座”，体现人物内心的矛盾挣扎会担心不被认同。半个世纪前，离小曹娥镇5公里外有《斗诗亭》现代戏题材的产生地，造成那里的人为悲剧，令人扼腕叹息。所以有人把现代剧的作者比作“戴着脚镣跳舞者”。
宁波市的甬剧团、越剧团和歌舞团3个国有文艺团体在体制改革中，统一合并成立了宁波市艺术剧院，在建设文化强市的背景下，郭国强院长说，机制更活，管理更规范，艺术的生产力得到释放。《宁波大哥》的剧本，颠覆性的修改就有四次，至于小的修改不计其数。从改剧本、写唱词到作曲、排演，每一个环节都要下功夫，有的甚至白天连着黑夜地“熬”。为备战中国戏剧节，国庆节长假《宁波大哥》剧组人员一天都没休息，每天都在院里排演。
《宁波大哥》源于生活，又要本质地艺术地体现生活、高于生活，为此剧组人员深入到真人真事所在地小曹娥和黑龙江七台河煤矿，在故事发生地体验生活，男演员们还深入到600米深的煤矿里，感受主人公李信良当年的煤矿生涯。剧目的主演沃幸康、王锦文都是国家一级演员，《宁波大哥》的演出，无论在首都北京，还是在北陲黑龙江，观众反映剧情、人物没有“高、大、全”的宣传，唱词也没有拔高的说教，那贴近生活的演艺，在建设思想道德文化中更令人信服。《宁波大哥》宛转悠扬的唱腔，听起来隽永悦耳，具有浓郁的江南特色。地方小剧种，承担起厚重大题材，称得上越有个性和特色，越能传之久远。
《宁波大哥》荣获第十二届中国戏剧节剧目奖。
主演沃幸康荣获第十二届中国戏剧节优秀表演奖。□
Ningbo Opera Play Wins Top National Prize
By Chen Weiquan
The 16-day-long 12th China Theater Festival in Chongqing concluded on October 30, 2011. The biennial gala celebrates China’s regional operas as well as western stage arts such as drama, musical and dance drama. It serves as the final for the best plays after preliminary presentations across the country. The 29 plays at this year’s festival represented 15 regional operas across the country and were the winners out of the first round selection in which more than 100 plays competed.
“Brother from Ningbo,” a Ningbo Opera play staged by Ningbo Arts Troupe, was the only regional opera performance that represented Zhejiang Province at the national theater gala. It won a Best Play Award at the festival. The play was staged at Bayu Theater in Chongqing on October 15. The stage manager panicked when a commotion occurred during the last act. For a second, he did not know whether there was an accident or audience finally revolted because Ningbo dialect became an unbearable language nuisance. But he soon felt relieved. Someone among the audience was crying loudly and many were sobbing. They were all being touched by the tear-jerking finale of the play.
In the play, Wang Yongqiang, a sick young man down and out in the world, runs into Li Xinliang, a man from Ningbo. Li goes out of his way to help the young man in trouble. He foots all the medical bills of Wang and nurses him back to health over a period of four months. Wang comes back from near death. The two become sworn brothers. In order to return Li’s generosity and big-heartedness on his own terms, Wang Yongqiang works hard and swears to become rich enough before he sees his savior again, but he fails to make it soon enough. After he finally succeeds as a businessman after 18 years of hard work, Wang goes proudly to find his savior. Unfortunately, Li died of cancer three years ago. Wang visits the cemetery and weeps at the tomb of his sworn brother. The final act depicts how Wang expresses his regret and that was what moved the audience to tears.
The play is based on real people and real events. Li Xinliang in the play is based on the story of a man named Li Xinguo. A native of Ningbo, he went to Heilongjiang Province during the Cultural Revolution (1966-1976). A generous man, he helped people and died of cancer. Today, his statue stands at a Ningbo museum in honor of the young who left home and went to the rural areas during the Cultural Revolution. The character Wang Yongqiang in the play is based on the story of Wang Guojun, an entrepreneur and philanthropist of Ningbo origin. Wang now runs a business that produces potassium sorbate, a high-tech food additive for making various pickles in China. Wang’s business has 60% share of the national market.
Guo Guoqiang, president of Ningbo Arts Troupe, played a key role in choosing Li and Guo as the heroes of the new play. Guo Guoqiang read about Wang in Ningbo Daily during his flight from Ningbo to Beijing on May 8, 2004. Inspired, he decided to make a play to tell the story. However, it would be very challenging to tell a story about real people on the stage. People in the theater circle in Zhejiang learned it the hard way. Half a century ago, an inspired playwright wrote a play based on a real event. It caused political trouble and suffering to innocent people. But Guo decided to go ahead. After all, the world had changed a great deal.
第二天，她再次来到人才交流中心，一眼就看见一家公司开的条件很适合自己，于是就一个劲的往里面挤。由于动作太快，一挤就把一个大汉手上的东西给撞丢了，昨天刚吃了亏的她怕耽误了时间，竞争失败，所以，也顾不上瞟那大汉一眼就匆匆地走开了。
这回，张媛媛再也没有让位给人家，就争了个第三位，心中自然欢喜。轮到她面试时，对方见她的条件很优越，也就相当满意。她欢喜不已，心想，这次该成功了。
于是，张媛媛按照对方要求坐在外面的大厅里等候消息。此时，她的心情不能自己，在大厅里四处走走，简直像春天的小鸟一样，要自由地飞向天空。
当她看到别的应聘者带着一种失落的神情走出来时，她更是踌躇满志，认为这个职位非她莫属了。
经过一段时间的讨论、比较之后，公司负责人终于走了出来，第一个叫的就是她张媛媛。张媛媛受宠若惊般地蹦了过去，就等着负责人对她说一声“张媛媛，你已经成功了”。张媛媛刚走进办公室坐下，一个大汉进了来。大汉对她说了几句后，张媛媛就走了出来，她的神情十分难看，刚才那兴奋的劲头消失得一干二净。
原来，她又吃了“竞争”的亏。这家公司找的是服务部的工作人员，恰恰不需要那种竞争意识太强的人，而是需要她原来那种谦让、热情的传统美德。
别的应聘者正想过去问问张媛媛到底是怎么回事时，办公室那个大汉走了出来，他自我介绍说，他就是这家公司的经理。“啊?”张媛媛情不自禁地喊了出来。
这位大汉就是被张媛媛撞掉手中东西的那位。张媛媛全都明白了，她这次竟然是吃了没有谦让的亏。
记得有一次，妈妈带我到小河边散步，我看见湖面银光闪闪的`，十分美丽。妈妈就跟我讲了一个故事，她娓娓动听的讲起来，我听得入迷，恍如身临其境。忽然，我看见有一个小孩，在湖边的小亭子里写作业，只听到她自言自语说：“这个题还真难，到底应当怎样做呢?”这时，我想起了雷锋精神，于是我就走过去抱住她。我看了一下题目，啊!这道题我在补习班做过。我便把这道题的解题思路详细的告诉她，她又动了动脑筋，最终写了出来，又连忙说声多谢。我也连忙说声不客气，心里可是乐开花了，帮忙人的感觉真的好。
我还记得，有一次爸爸的朋友送给我一只苏格兰牧羊犬，它的毛很好看，摸起来毛茸茸的，十分舒服。妈妈也挺喜欢小狗的，每一天我放学，妈妈就牵着它来带我，我心里有说不出来的高兴。有一天，我的小狗和别的小狗打架，我觉得我家的小狗很厉害，等回家了，我发现它的毛脏了，既然狗市人类的好朋友，我应当给它洗洗澡。洗完了过后的它，全身干干净净的，香喷喷的，真漂亮!我帮忙了小狗，我想，小狗心里也很高兴吧!
【关键词】德育教育 传统美德 中华文明 初中生
由于现代经济发展迅速，国与国之前的交流也越发的密切起来，所以学生们通过不同的途径接受了许多外来知识、不断的增长了自身的见识。但也是因为这些“来路不明”的生活经验使得学生们在成长的过程中逐渐的树立了各式各样的人生观念，这些观念有积极向上的，但也有消极的，所以许多学校在目前的德育工作方面都或大或下的受到了不同的挑战。社会生活是丰富多彩的，但是它也存在糜烂不堪以及黑暗的一面，尤其是对初中学生来说，他们处在对社会生活好奇心最强的阶段，他们渴望自由、刺激的生活，所以在这一阶段教师如果没有引导学生们树立正确的人生观念和积极的生活态度便使得学生很容易在社会中迷失自我、误入歧途。所以教师一定要对初中学生展开积极的德育教育，让学生们能够在学习中学会判断事物的好坏、善恶，进而有效的使学生自觉的树立正确的人生观、价值观，从而为自身今后的身心健康发展打下良好的基础。
一、现阶段社会对学生德育素质的影响
虽然初中阶段的学生还没有完全确立长久的人生观念，但他们在发展的过程中受到一些因素的影响后已经有了一个大概的成长趋向，但这些趋向中有的是积极的，如受社会中平等竞争关系的影响，学生们不断增强了自身的竞争观和平等观；受自身对未来期盼的影响学生们自觉的朝着目标进发，努力拼搏；社会市场竞争是激烈且残酷的，为了适应“适者生存”的原则学生们必须不断的提高自身的知识水平以及技术水平；看到了社会给学生发展带来的积极作用外我们也要看到它带来的消极作用，教师应该结合学生们的实际情况找到合适的方法来端正他们现阶段缺乏的良好德育素质，一步一步的引导学生们找到正确的人生发展方向。
二、集体主义观念淡薄
受我国计划生育的影响，大多数学生都是家庭中的独生子女，他们在家中享受着“帝王般”的呵护和关爱、过着衣来伸手饭来张口的生活，所以致使许多学生在成长的过程中个人竞争意识不断增强，偏激、任性的个性也因此而形成，从而导致他们的群体合作意识和协作精神被逐渐的消磨殆尽，长期下去将会导致这些学生淡忘自身的社会责任感和社会义务感，忽视了国家和集体的利益，只在乎个人的利益而不会顾全大局，虽然他们个人得到了快速的成长，但是在集体的力量中却得不到发展，进而逐渐的脱离群体。没有拥有良好的集体观念不论在任何地方都找不到立足之地的，这对青少年健康正直的德育素质发展来说是非常不利的，所以教师们一定要积极的创设有效的教学方式来引导学生们认识集体的作用和必要性，让学生们能够自觉的领悟凡事要“顾全大局”的原则。例如，在平时的教学课堂中，教师可以通过合作探究学习或者是课外合作游戏的方式来引导学生们树立正确的集体观念。
三、享乐主义、拜金主义思想滋长
初中阶段的学生已经处于大孩子阶段，而且家庭中对其偏爱有加所以他们基本上都是想要什么就能得到什么，再加上现在社会上多姿多彩、外来文化冲击着学生们的生活，逐渐的出现了享乐主义和拜金主义，这两大负面主义严重危害了初中学生的心灵成长，使得学生们养成迷恋金钱，崇拜金钱的不良习惯，讲究“吃喝体面”一味的去攀比和追求奢侈品牌，当他们养成这个肆意挥霍的恶习之后很有可能在将来没有钱的时候走上犯罪道路。所以教师们一定要及时的帮助学生扼制这两大不良主义的恶意滋长，通过有效的方式来引导学生树立勤俭节约、艰苦奋斗的中华传统美德精神。例如，教师可以在课堂教学的过程中给学生们播放一些贫困山区儿童的成长视频，让他们直观的感受一些同龄孩子艰苦的生活环境和对学习以及走出那片山区的强烈愿望，从而使他们能够自觉的了解到别人在为了生活在顽强的努力，而自己却在这么幸福的环境中挥霍，惭愧感油然而生；如果条件允许的话，教师还可以与山区孩子开展“书信作文批改”的活动，让学校统一把山区的孩子作文收集起来寄过来，然后给每一个学生发放一篇，让他们通过作文的审阅去感受山区孩子心灵的淳朴与真实，进而逐渐的感化学生们的心灵，让学生们能够在成长的过程中自觉的树立勤俭节约、艰苦奋斗的优良精神，为今后学生健康、正直的身心发展发展起到一定的促进作用。
结论：
的确，总的来说一个人的行为道德素养往往影响一个人的一生，一个人在公共场合以及自己独处的过程中都能保持良好的道德形象那么就算是拥有了良好的德育素养。所以教师们在初中生成长成型这一发展中，一定要积极的引导学生树立正确的集体主义人生观念以及勤俭节约、艰苦奋斗的优良精神，从而找到准确的人生发展方向，使学生们能够在步入社会之后迅速的适应社会的浪潮，并在浪潮中站稳脚跟而不会迷失自我，进而为学生未来的全面发展打下牢固的基础，随着岁月的发展、良好德育素质也得以更加完善、成熟。
【参考文献】
[1]毛谦余.德育生活化的实施途径与尝试[J].课程教育研究，2012（34）.
古代儒家把“齐家”作为“治国”的前提条件。《礼记》上说：“家齐而后治国。”《孝经》上说：“爱亲者，不敢恶于人;敬亲者，不敢慢于人。”
如果真正做到爱自我的父母，那么，必然会以同样的心态去尊敬周围的长辈。正所谓“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”
在很久以前，在马路边老人在路边捡树枝，捡回家烧火做饭，结果捡了一大堆树枝，又拿不动，所以就慢慢的在地上拉，拉了很长时间，自我已经无力，腿已经麻木，走不动路，就坐在路边于是许多大车过那里，并且路又很窄，所以很难经过。于是老太太看见有车来了，可是自我已经无力就是足了力气向路边靠。突然，打车开过来了，到了老太太的面前，发现老太太就像一动不动一样，那开车的人还想老太太大呼小叫，于是我走过那里就把老太太拉到了旁边，老太太连忙感激，我发现那个人一点也不懂礼貌。
做好尊敬他人孝敬父母必须要有“孝敬父母、尊敬师长。”“见利忘义”“诚实可信”这几句话。
在古老的时候有一位人十分的孝敬长辈尊敬父母尊敬其他人。
东汉人黄香9岁是母亲就去世了，于是他把对母亲和爱全部都倾注到父亲的身上。冬夜寒冷，黄香就钻到父亲的被窝里，用自我的身体把被子捂热;夏夜很热，黄香就用扇子把父亲的枕席扇凉。人们都称赞他是一个孝顺的好孩子。黄香长大后，担任魏郡太守。有一年，魏军遭受特大水灾，百姓苦不堪言。黄香就用自我的钱财赈济救民。百姓十分感动，称赞他“天下无双，江夏黄香。”
上个星期五放晚学后，因为爸爸临时有事，不能来接我和妈妈了。我们只好乘公共汽车回家了。
来到公交车站，等了一会儿，3路车终于缓缓地驶过来了。我和妈妈急忙登上了车，如料想的一样，人挤得像罐头里的沙丁鱼。我站在车上，随着颠簸的车子一起运动，一会儿被挤到左边，一会儿又被挤向右边，东倒西歪，我感到头很晕，心里觉得一阵阵恶心……真希望立刻下车，呼吸一下新鲜的空气。
当我觉得特别难受，快要坚持不下去的时候，耳边突然响起了一个亲切的声音：“小妹妹，来!坐在我这儿，窗户我已经打开了，透透气吧!”我寻声望去，是一位背着书包，系着红领巾的大哥哥，他正从自己的座位上站起来，微笑着望着我。我十分感动，不知说什么才好，只是一个劲儿地说：“谢谢!谢谢!”大哥哥笑着说：“不用谢，这是我应该做的!”
我坐在车上，看着窗外流动的风景，呼吸着新鲜的空气，心里觉得舒服多了。想起刚才的一幕，我不禁眼红了……多好的大哥哥呀!
美德就在我们身边：一个细微的动作，一句朴实的话，一个善意的微笑……都能深深地打动人心，让人在冬天里都能感觉到春天般的温暖，这就是美德。
我决心向那位让座的大哥哥学习，将他的这种美好思想进行传递。我相信：如果人人都奉献一点爱，世界将会变得更加美丽与和谐!
关键词： 中华传统美德 青少年德育教育 方法与途径
中国是一个具有五千年悠久文化历史的文明古国，在漫长的文明历史进程中，形成了博大精深的中华传统美德，体现着中华民族的优良传统和优秀品质，代表着中华民族整体的道德精神面貌，是中华民族精神的集中体现。传统美德一代代传承至今，净化人的灵魂，推动中国社会进步发展。然而，在当前市场经济条件下，由于利益凸显和价值多元论，对传统美德提出新的挑战。社会不诚信、不道德、没有信仰已构成对社会的威胁，尤其是青少年传统美德的缺失已经影响到青少年的健康成长。正所谓“少年强则国强”，青少年是祖国的未来、民族的希望，加强对青少年传统美德教育已变得刻不容缓。
一、传统美德是中华民族几千年形成的宝贵精神财富
中国学者王文慧指出，“所谓中华传统美德，就是指中国历史流传下来、具有影响、可以继承、有益于后代的优秀道德遗产，其内容十分广泛”。中华传统美德从古至今代代言传身教，流传至今，最早的可见于《三字经》、《千字文》等过去的启蒙读物中及《论语》、《孟子》等中华文化重要文献中。关于传统美德的内容，没有固定说法，有学者概括为“忠、孝、礼、义、廉、耻”，最新的书籍将传统美德分为爱国、诚信、知耻等20个部分。结合青少年德育现状，中华传统美德集中表现为修身齐家治国平天下、自强不息、仁爱孝悌、重义轻利、“力行”等这些方面。
二、青少年中华传统美德缺失现象原因分析
青少年传统美德的严重缺失，与青少年自身特点密不可分。埃里克森曾提出：“人们的行为举止受心理和社会因素决定的，只有在这一前提下，人们才能按照自己的意志行动，而不是出于他们的需要。”因此，青少年德育的缺失除了青少年自身的因素，受到其他外界因素的影响与制约，如社会、学校、家庭等。从国内外角度考虑，青少年传统美德的严重缺失主要由以下几方面原因所致。
第一，受市场经济的负面影响，西方腐朽没落的生活方式和思想文化渗透并侵蚀青少年的头脑。第二，社会对传统美德教育不予重视，近年来传统美德在青少年素质教育中的地位越来越脆弱。社会各层面把科研成果当做国家发展的指标，忽视社会文化与道德；同时，社会对传统美德的宣传力度不够，没有为青少年培养优良的传统美德营造良好的社会氛围。第三，学校对中华传统美德的宣传力度不够、方法不对，没有引起教师和学生的关注。很多学校只注重对学生的智力培养，很少把美德纳入学期量化管理中，在日常教育内容和教育方式上缺少对传统美德教育的指导。第四，从家庭方面看，一方面，很多家长溺爱孩子、娇惯子女的现象十分普遍，忽视对孩子传统美德的教育与培养，无意中拉大他们与传统美德的距离。另一方面，部分家长忙于工作，很少有时间与孩子交流与沟通，时间久了，很多孩子容易成为“问题少年”。这些都直接或间接导致青少年德育缺失，不利于青少年健康成长。
三、加强对青少年传统美德教育方法的途径
首先，社会要大力宣传与弘扬中华传统美德，并充分发挥教育部门在加强和改进青少年思想教育中的主导作用。教育部应针对青少年教育中出现的问题，改革教育制度，提高传统美德教育在素质教育中的地位，为青少年健康成长营造良好的学习环境。此外，社会其他部门应大力宣传与弘扬中华传统美德。
其次，家长要努力为孩子营造和谐的家庭环境，并对青少年进行传统美德相关教育。家庭是社会的重要组成部分，而家长是子女最早的、也是时间最长的老师。因此，家长应切实履行对未成年子女的教育义务和抚育义务，从小培养孩子形成一个良好的思想品德和行为习惯。
再次，学校大力宣传传统美德的相关知识与故事，并加强传统美德教育，提升德育在素质教育中的地位。学校是青少年接受教育的直接源泉，学校方面可以从以下几个宏观方面解决青少年传统美德的缺失问题。第一，培养当代青少年的忧患意识，增强责任感；第二，引导青少年对社会尽责，勤奋学习，刻苦锻炼。第三，提高青少年美德修养的自觉性，培养青少年持之以恒的精神。
最后，青少年要自觉学习中华民族传统美德，提高自身修养。青少年应从小自觉学习传统美德，提高自身素质，努力克服“青春期”带来的逆反心理，认真学习科学文化知识，避免接触社会不良信息与外来文化，做一个自制的人。从主观上说，这是青少年传统美德观念培养的最关键途径。
传统美德是五千年中华文明的历史积淀，也是中华民族宝贵的精神财富。传统美德体现着中华民族的优良传统，体现着中华人民的优秀品质，代表着中华民族整体的道德精神面貌，传统美德对当前社会主义现代化建设仍然具有深远的指导意义。青少年是祖国的未来支柱，是国家富强的强大力量，继承和发扬中华传统美德是每一个中国人，特别是青少年一代的历史责任。我们应该清楚地认识到：成才先成人。要想让青少年成为担负新世纪伟业建设重任的一代强有力的新人，必须重视传统美德教育，使青少年一代在拥有智慧头脑的同时拥有一颗善良、勇敢的心，进而受到社会的认可和支持，使中华传统美德得以发扬和光大。因此，加强青少年传统美德教育是当务之急，社会、学校及家庭要共同努力，为青少年健康成长营造良好的社会环境与家庭环境，同时为社会蓬勃发展贡献一份力量。
参考文献：
[1]王文慧.加强中学生中华传统美德教育的理性思考[J].社会科学，2006（5）.
[2]丁祯彦，等.中国哲学史教程[M].上海：华东师范大学出版社，1989.
[3]靳明.宣讲贯彻十八大礼泉处处显生机[N].咸阳日报，2012-12-13.
[4]鲁洁，等.德育新论[M].南京：江苏教育出版社，2010.
我们知道中华传统美德是跟我们息息相关的。当你路过时，随手捡起垃圾丢进垃圾桶;不违反各种规则，都是美德的体现。“美德”这个字眼，或许对某些人来说很生疏，但在我眼中“美德”却在我心中留下了深深的烙印。它不仅仅是“美德”这两个字。更是我们应该去弘扬它，去传承它。我们都知道“美德”的含义，但却不知道做这两个字，它是我们中华民族传统的标志，是我们时时刻刻都应该从自己的身边做起，从小事做起。在我看来，有些人特别的张狂。甚至他们践踏“美德”这两个字。这是多么耻辱的事。他们任务事关无己，不仅仅是破坏了中华民族这两个字，更是破坏了我们中华民族历史以来的榜样。所谓“美德”是一个人要做到讲诚信、热爱祖国、团结帮助、保卫国家。
不随意破坏国家的一切，用自己去保护国家的一切。因为国家就像是我们的母亲，没有国家，就没有现在的我们。所以我们更应该去弘扬传统美德，让国家变得焕发光彩。让世界因为我们而自豪，我们因国家而骄傲。在现代生活中，有些学生们没有做到“美德”更重要的事，他们还想要怎样去践踏它。这对我们学生来说，是多么残忍的事啊!作为学生，每一个人都应该有责任心，要做一个有道德，有文明、有修养的人。不要做有伤害国家的人。伤害国家就等于自相残杀。相信大家都不愿意做这种类似的人。通过上述我对大家的讲解，相信同学们对“美德”这两个字有了更深进一步的了解，能够正确的弘扬我们中华传统的美德。让自己越做越好，找不到一个缺点地方将会是中华民族的骄傲，更是我们的骄傲。
国家会因我们而自豪。这才是我们。对于美德，相信也有一些人还未懂。但是即使自己未懂，我们也要弘扬中华美德。中华传统美德这些激烈的字眼是我们做人的根本。我们不求最好，只求更好。之所以说美德。就是我们应该以身作则。为国家做一些力所能及的事。即使是一点小帮助，哪怕是关系到我们身边的种种一切，都是我们所谓的美德。我们要弘扬中华传统美德，复兴伟大中华。弘扬中华传统美德将会是我们奋斗的目标，弘扬中华传统美德将会是我们前进的目标。弘扬中华传统美德，将会是我们努力的成果。让我们一起用自己的努力，自己的爱心，去帮助每一个需要帮助的人，做自己力所能及的事。即使是一点点在小不过的事。我们也会因此而自豪。因为要弘扬中华传统美德。一直弘扬下去，让每一个人都成为国家的骄傲。用自己的爱心去弘扬中华传统美德吧!相信自己一定行!未来的路将由你开辟，让未来的梦想成为现实吧!
就在一个阳光明媚的早晨，妈妈让我下楼去买一袋盐，我一蹦一跳的下楼去了。我刚走到院门口，便看见一位老奶奶正站在马路边，左顾右盼。此时我心中浮现出那天小男孩给老奶奶让座的一面，我想如果小男孩可以做到的话，我难道就做不到吗?我飞快的跑过去，对着老奶奶笑了笑，急忙说：“老奶奶您好，我扶您过马路吧!”老奶奶微笑着摸着我的肩膀，用颤颤巍巍的声音说：“谢谢你了!”我双手扶住老奶奶的一只手，在过马路时我左右看，老奶奶还时不时的提醒我，我扶老奶奶到了马路对面，老奶奶摸着我的肩膀，连声说：“好好好……“还一直向我表示感谢，我不好意思地笑着说：”老奶奶，这还是一个小男孩教给我的。”说完，我跟老奶奶挥了挥手，像只蹦跳的小兔子，欢欣雀跃地买盐去了。
是啊!这一个小小举动不正是对中华传统美德的传承吗?也许美德就产生于生活的点滴小事，我们的一个举手之劳就可以弘扬我国的传统美德，让我们行动起来吧!争做中华最美时代少年!
[关键词]农村 学生 传统美德教育
中华民族拥有五千多年灿烂的文明史,优秀的传统文化和传统美德源远流长,丰富多彩。中华民族博大精深的文化底蕴和现代学校德育呼唤中华民族传统美德教育。中学德育追求的最高境界与中华民族传统美德教育的实质是相一致的。因此,在全面建设小康社会,加快构建社会主义和谐社会的新的历史时期,加强对中学生的传统美德教育,继承和弘扬中华民族的传统美德,就显得尤为重要。那么,在建设社会主义新农村的今天,农村中学传统美德教育的现状如何呢?
一、农村中学传统美德教育的现状
从理论上讲,开展传统美德教育需要学校、家庭、社会的共同参与,家庭教育是基础,学校教育是重点,社会教育是补充。但是,事实并非想象中的这么理想。
1.家庭教育不到位
家庭教育本该是传统美德教育的基石,但是,由于农村经济欠发达,剩余劳动力大量转移,村里大部分是留守老人和孩子。而且,为了减少开支,打工者难得回家。学校想开家长会,难度很大,家长不是通过电话向老师打招呼,就是叫孩子的爷爷奶奶来。老人们来,效果是微乎其微的,因为,这一辈人基本上都是文盲,他们视孙儿们为宝贝,极其溺爱,就别提什么传统美德教育的要求,不起负面影响就是造化。而难得回家的父母们,在他们与孩子相聚的短暂日子里,因为对孩子抱有歉疚心理,于是很少给孩子提要求,更多的是补偿。因此,就农村的实际情况而言,应有的家庭教育很不到位。
2.社会教育有误区
社会教育确实是传统美德教育的又一好途径。良好的社会环境对孩子的健康成长起积极作用,反之则有消极的影响。如果学校精心设计,完全可以通过开展社会实践活动,让学生体验中华民族传统美德的无穷魅力。但事实上,农村中学教学质量普遍不高,应试都忙不过来,哪有闲情搞课外活动。所以,社会教育的正面影响往往得不到充分发挥,反面作用却又无法回避。学生一旦走出校门,就如同掉进了染缸。社会上那些与传统美德相悖的个别现象,如短斤少两、缺乏诚信,乱丢乱弃、不讲文明,在各方面还不成熟的中学生眼中,被放大成普遍现象,他们会在不知不觉中受其影响。
3.学校教育力度小
学校是社会主义精神文明建设的主要阵地。但是,就在全面推进素质教育的今天,学校在传统美德教育功能的开发上还存在明显不足:(1)重智育,轻德育。重视知识、技能和能力,轻视情感、态度、价值观。(2)传统美德教育的素材有待进一步开发。初中各门学科中都蕴含着丰富的传统美德教育素材,但是,农村教师对传统美德教育素材的运用带有很大的随意性,影响传统美德教育功能的落实。(3)传统美德教育的方式有待进一步改善。 由于农村教师研究气氛不浓,致使传统美德教育的方式单一、刻板,难以入心入脑。
由于多种原因的共同影响,在农村部分学生身上出现传统美德缺失现象。比如,撒谎、说脏活、抄袭作业、考试作弊、涂改成绩报告,怕劳动、冷漠等。
二、农村中学传统美德教育的对策
1.重视学校教育
由于农村中学的特殊性,学校教育成为传统美德教育最有效的途径。如何才能尽量使学校传统美德教育的功能最大化呢?笔者认为,主要应从以下几个方面入手:
(1)充分挖掘各学科传统美德教育的资源
思想品德课是学校德育工作的主渠道。初中思想品德课到处闪烁着中华民族传统美德的光辉,教材对中华民族传统美德的内容做了高度概括。它包含:公正无私、诚实笃信、戒奢节俭、防微杜渐等修身之道;敬业乐群、公而忘私的奉献精神;天下兴亡、匹夫有责的爱国情操;“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的崇高志向;自强不息、艰苦奋斗、勤劳勇敢的昂扬锐气;“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的浩然正气;厚德载物、达济天下的广阔胸襟;奋不顾身、舍生取义、见义勇为的英雄气概;“以天下为己任”的社会理想;“己所不欲,勿施于人”的处世之道等。除此以外,还可以结合时事政治,如“社会主义荣辱观”对学生进行教育。
相比之下,历史教材中传统美德的故事尤为丰富。体现忠心报国的,如甲午战争中的爱国将领邓世昌;体现公而忘私的,如孙中山提倡“天下为公,大同世界”;体现艰苦奋斗的,如隋文帝身体力行,崇尚节俭,形成隋初良好的社会风气。诸如此类,不胜枚举。
此外,初中设置的其它各种课程,对丰富传统美德教育都有自身的优势与特色,各学科教师应充发挥这些资源的作用。
(2)充分发挥校园文化育人环境的优势
①国旗下的讲话要行之有效
学校要规范升旗仪式,利用国旗下的讲话,有组织、有计划、有目的地开展系列化中华传统美德教育,将中华传统美德教育内化为学生行为规范。国旗下的讲话可分为:爱国爱家、孝敬父母、尊敬师长、团结友爱、谦虚好学、文明礼貌、诚实守信、勤俭节约、爱护环境等篇目。
②主题班会要循序渐进
为了使传统美德教育落到实处,我们应该按照《中学德育大纲》要求,本着由浅及深,循序渐进的原则组织主题班会。在班会上老师与学生,学生与学生进行情感交流,思想交流,在主题教育中认识自我,教育自我,挑战自我,树立心中有祖国,心中有集体,心中有他人的意识。
③实践活动要丰富多彩
实践是美德养成的根本,只有在不断做的过程中才能达到修身的目的,这正如西方哲学家亚里斯多德所说:“通过不断实践正义的行动,我们成为正直的人;通过不断练习自我控制,我们成为有自制力的人;通过不断做出勇敢的行为,我们成为英勇的人。”因此,学校在美德培养上,应当非常注重教育的实践性,可以把《中学生行为规范》中的若干要求,分解成若干主题活动,让学生去行动去实践,把知变为情、变为行动。
此外,还可以结合重大节日,利用宣传专栏、黑板报、征文比赛和演讲比赛等形式,对学生进行传统美德教育。
2.与家庭教育相结合
学校要想方设法取得家长的支持和参与,努力开好家长会,使每个现代家庭都能充分认识传统美德教育的重要性,从而切实重视家庭教育,关心孩子的健康成长。同时,家长也要了解学校开展传统美德教育的要求,以事明理,循循善诱,引导孩子分清是非,辨别善恶。
3.与社会教育相结合
学校可以组织学生参观社区的一些传统美德教育场所,了解社会上传统美德教育的情况;可以聘请社区的一些模范人物做报告;可以组织学生到敬老院做好事;可以组织学生帮助单位或村镇大扫除。这样,既能培养学生关爱他人、关心社会,服务他人、奉献社会的意识,又能提高他们自身的美德修养。
参考文献:
[1]教育探索.2006,(2).
[2]现代教育科学(普教研究).2006,(4).
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[4]素质教育大参考.2006,(5).
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