山东作文优秀范文

山东作文优秀范文（共7篇）

山东作文优秀范文 篇1

【高考题目】

阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。（60分）

行囊已经备好，开始一段新的旅程。路途漫漫，翻检行囊会发现，有的东西很快用到了，有的暂时用不上，有的想用而未曾准备，有的会一直伴随我们走向远方……

要求：①选准角度，自定立意；②自拟题目；③除诗歌外，文体不限；④文体特征鲜明。

【立意参考】

①做什么事都要有充分的准备。凡事预则立不预则废，把将来可能发生的事考虑全面些，许多时候不是一帆风顺的，总会遇到这样那样的问题，一旦踏上征程，很可能发现困难重重，充分的准备会使你从容应对，有备无患。

②适当的的减负。总是带着沉重的行囊会加重负担，何况有的还是终生的负担呢。有的时候可以就地取材，或放开思路想想办法，谁能事事提前就考虑周到呢，有时候再大的困难也会“柳暗花明又一村”，重新找到新的出路，使我们豁然开朗。

③保持好的心态，缺着不灰心，用着也不得意。世界上没有走不通的路只有不敢走的路。“条条大路通罗马”，只要你敢走，很多时候“船到桥头自然直”。

如果仅仅把“行囊”理解为成功路上的知识储备或工具用品会显得很肤浅，边缘化的立意：扔掉多余的负担，轻装前进。因为谁又能知道那个是多余的呢？

【名师点睛】

今年山东卷作文仍然延续了材料作文的形式，材料取自许顺居的散文《行囊》，在形式上选取了一段富有哲思的语言材料，体现了山东卷作文命题选材的一贯风格。与去年相比，今年的作文题立意角度更加宽泛，更方便考生扣题。本题所给材料最鲜明的特征是极富思辨性，即“准备好的却没有用到”“没有准备的却可能有用”，“有用”与“无用”等二元概念的分析恰好体现学生的价值取向和情感体验。

这里的“旅程”可指具体的出行计划，更可指人生中的前行。路途漫漫，可指现实中的路途，更可指代“漫漫人生路”。“行囊中的储备”可以指比较务实有用的东西，如知识技能、处事技巧、健康体魄等，这些是人安身立命的根本，曾让我们用力准备，却可能在旅行的某些时刻被弱化或弃用；也可以指精神层面的东西，如理想、信仰、乐观心态、诗意情怀等，这些务虚的东西看似无用，没有刻意准备，却可以濡养人的精神气质，伴随整个旅程，“无用之用”，终为大用。行囊中的东西，也可以在一定情境下建立联系或互相转化。

行文过程中考生需要着眼全篇，抓住关键词，分析概念，探讨关系，同时也要重点突出，谈及个人体悟写出真情实感。也可以贴近时代现状，写一篇闪烁思想火花、凝聚理性智慧的文章。

【审题误区】 在这个作文的要求中，其实包含两个层面的内容，即显性要求和隐性要求。就“自选角度，自定立意”来说，很多考生可能会忽视后面列举的几种可能，较多地关注材料开始部分地背景提示，导致审题不准，角度出错；“自拟题目”这个环节，可能会忽视行囊与旅程的关系，导致简单采用“行囊”这一词眼作为题目，失去了立意上的针对性和思辨性，导致写作方向发生“质”地偏移，最后主旨和写作重心发生偏转，文题跑偏，失去分数；虽然本题排除了“诗歌”文体，但是由于很多学生文体意识不强，依旧可能会导致“四不像”的作文出现。这些都是领悟写作要求不到位而可能出现的低级错误。

从隐性要求上看，文中的“行囊”“新的旅程”和“有的东西”都有很强的隐喻性，必须把它具体化才好展开，比如“行囊”可能是我们做的各种物质准备或精神准备，“旅程”可能是未来美好的人生阶段，这一阶段充满了挑战、充满了希望，常常是困难与希望同在、机遇与挑战并存，这就是“新”的内涵；“有的东西”可以是具体的一件物品，比如伞、鞋子、砂砾，也可以是比较虚的事物，如精神毅力、苦难挫折、人性美德、法律规则等。最后一点，就是不能忽视行囊与旅程之间的辩证关系，忽视了这点，也会导致写作上的偏斜，最终留下考场遗憾，不可不防。

【优秀作文】

我的老爸，我的行囊

午后的阳光肆意地打在他的脸上。

车突突乱响，霹雳哐当。

“像你这么大的时候，我都是孩他爸了。”我坐在车后，看着他的背影，胡思乱想。

是啊，我都这么大了。这么些年，我们始终都是那个羽翼未满的孩子；而他始终都是那个给我一片天空的英雄。

抓着手中的行囊，我想起了过往。

那年，初夏的阳光已经有些热烈，有些浓重。

回家的路上，安静的出奇，鸟儿也似乎被熏晕了头脑，老老实实的睡去了。脑子里乱乱的，有点害怕，害怕他那威慑力十足的一脚两巴掌。其实我也不知道不明白：跳着去抢球，怎么就把人家的门牙顶下来了？我该怎么和他说明呢？

进门的时候，他正在修理那辆年代极其久远的三轮车。他满头大汗，满脸都是油，像是一个刚刚挖煤回来的工人！脸上的胡子也不知道长了几天，毛烘烘的；两只胳膊甩着扳手，手上的青筋尽显，嘴里还不是嘟囔着“我就不信治不了你”。

我停下自行车的时候，他才发现了我。

“怎么回来了？不是星期天呀！”他惊异地询问。

“惹事了，把„„俺，俺同学的门牙顶下来了，班主任明天让你去一趟！”我嗫嘘着。心里虚虚的。他曾经不止一次的教训我，别打那个球。

“哦，啥时候去啊？”说话的时候，手里的扳手并没停下来。语气似乎也平静下来了。

“明天！”

“放心吧，别害怕，我明天去。”他似乎找到了修理车子的门路，动作麻利了许多。

吃晚饭的时候，妈妈不停地给我添菜加饭；而他只是在旁边自顾自的吃着。第二天一早，妈妈忙碌着给我做饭，送我上学；而他一直是沉沉睡着。

我不知道他啥时候去的学校，也不知道他在办公室有没有遇到刁难和讽刺。只是，那天正巧还是体育课，我蹑手蹑脚不敢动的时候，他却已来到操场边，笑着说“放心玩吧，没事了，不用害怕！以后小心些就是了，千万别冲动。”那天他刮了胡子，初夏的阳光也格外靓丽，照着他干净稳重的面庞。我只记得，他超级帅。

那个宁静的夏天早已悄然过去。如今，我手抓行囊，要去做一个高飞的风筝。

昨晚，妈妈给我包里添加着各种零食，重复着那些早就准备好了的唠叨。他静静地磕瓜子，看电视，时不时地冒出那么一句“别忘了拿么啥，忘了可没人给你送。”

我嚷嚷着换书包，因为书包带拔丝了。妈妈抱怨我说得晚，又重复起节俭的话。

早上起来，我一眼看到我的书包带缝上了，一针一针，像模像样。我扯了扯，“哟，这么结实！”弟弟说，是爸缝的。

“霹雳哐当！”我转回神来。车依旧突突乱响；他依然冷峻，胡子乱竖，稀疏的额头上，白发刺眼。

一道阳光泼洒过来。我眼里湿润润的，抓起了行囊，背在身上。沉甸甸的，是父亲的力量和慈祥。

【点评】

主题鲜明，详略得当，情感真挚。文章精心选取父亲呵护我的故事，详略得当，眉目传神，通过语言、动作、神态等描写，生动细腻地刻画了一个关心孩子、沉默刻板、低调博大的父亲形象，钦佩感激之情流露字里行间。

作者以坐车上学、阳光照耀为背景，串联起回忆与现实，构思巧妙；语言流畅生动，善于描写，符合记叙文的特点。尤其是对父亲修车、临行前的动作描写，细腻准确，美好深沉，文句表现力很强。文章前后文照应较好，太阳光既推进情节转换，又服务于思想认识的转变，独具匠心。

有个性色彩，在生活中感悟父爱，作者不仅写出了父亲的个性深沉内敛，也写出了他博大乐观而又满怀期待的人文情怀，写出了父亲平凡而伟大的精神境界。

享文化之繁华

落日熔金，暮色四合，乘一叶扁舟，来到历史的彼岸：与苏轼探讨人的渺茫与伟大，与陶潜共享带月荷锄归的美好，与李煜分担愁如东流水的感伤„„用一指墨香，看尽文化之深邃与灵动。

文化从那翻滚激荡的黄河开始，便扎植于我们的心田，镌刻于基因。那寓意吉祥的中国结，那元宵佳节的灯谜，那雄伟的华夏庭院，无一不是珍贵的传统元素。而伟大的中华民族也正因这博大精深的文化而愈发绚烂壮美。

把文化作为生命的行囊，便让灵魂与文化一道，穿行在历史的音符与文字墨香之间。

文化，流淌在悠远的箫声中，诉说着哀怨与愁绪，文化，也弥漫在阿炳的二胡中，叹尽人生的跌宕起伏；文化，亦可以流转于锦瑟之间，轻拢慢捻之间净化内心的污秽。本无生命的乐器与乐曲结合在一起，便成为了文化的载体，寄予着心灵的世界，承载厚重的文化。

不仅仅在丝竹间，文化也在素净的宣纸上蔓延而来。张大千伏在洞底绘出的梦幻敦煌，诉说着那千百年前人们的信仰；齐白石着手画出的自然风物，亦传达着生命的灵动；壮观的《清明上河图》，也刺激着美的神经。中国画中的水淡云轻，妙手丹青的一点一描，拓开的不仅仅是墨，更是深厚的文化底蕴，文化之魂由笔底传承。

同样，龙飞凤舞的字亦为文化之腑脏；颜真卿规正而又洒脱的笔锋，王羲之隽秀玲珑的字体，张风子如带般拂过的清新之风，无一不是文化的符号。那挥洒自如之间掩盖不了中华文化之含蓄内敛，那笔锋回转之间亦彰显着文化之典雅深厚。亦深潭微澜，亦雪底苍松。

文化如辽远的江海，包容着一切。既有张翰的“江月年年初照人”的美好幽深，又有李白的“起舞弄清影”的飘渺烂漫。那篇篇诗词，字字珠玑，诗人惜字如金，落笔生花，留给世人一片芳华。

文化之美常浮荡于我心间。那里有轩榭廊道，那里有至臻服饰的绣扣，那里更有吟唱千年的戏曲，那是中华之精髓，炎黄子孙之傲骨。它如枝头的梅花，傲吐芬芳。

愿乘文化之舟，度文化之沧海，享那份美好与挚真，低吟文化之妙语，歌吟一生，幸福一生。

这样的行囊，希望我们共同拥有，共同打造，共享文化盛宴。

[名师点评]

1、怎样才能享受文化之繁华？自然是将文化作为一生的行囊。文章用丰厚的历史底蕴引出文化是生命的行囊，然后在音乐、美术、书法、诗词、建筑、戏曲、服饰等之间穿行，具化了文化的内容，写出了它们对生命的意义。最后两段点题，照应题目。

2、文采飞扬。文章一开篇就是诗意盎然的呈现，后面写音乐，美术、书法，无论是人物，还是艺术的表达，都充满诗情画意。在句式上，整散结合，语言铿锵有力，古色古香。

（得分点：立意准确，排比修辞）

文化行囊

彭丽媛说：“传统文化是我最好的精神食粮。”生于斯，长于斯，浑金璞玉，天然美质。文化盛宴，浸了你的魂，摄了你的魄，卒成丰富的内在。

是的，文化是我一生的行囊。

也曾“之乎者也”翩翩儒雅风度，也曾大碗喝酒，畅快案酒果子刀切牛肉。文化熏陶渲染、陶冶心性，养育情怀。情感丰富来源于文化的底蕴。

如古语“玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯”。恰似朗月清风，不知不觉文化融在了品性里，成为一生的底色。

就好比沙龙孕育了林徽因这样的奇女子，骨子里都带着一种动人心魄的柔美。亦或是沈从文笔下的翠翠“好似山里的黄鹿，从不想痛苦的事，从不发怒，从不伤心。”眸子里显现着山水的灵性。这种无法否认又不抗拒的文化的力量，会让异域之人赛珍珠在晚年念念不忘曾养育她的中国，带着一种文化的忧伤。

文化是一个人的魂魄，无论是信天游还是沂蒙小调或是闵音，都在生命里唱响。

《雅舍谈吃》中，梁先生大谈令他魂牵梦绕的正阳楼的烤肉，薄如纸的烧饼和一鸭三吃的北平烤鸭。老北京的文化符号连同胡同与冰糖葫芦刻到了他的脑海里，在内心中未然成杯。抑或是叶子说她发了疯地想念南京，想念路边摊的虾皮小馄饨，想念夜晚柏油马路上油沆气混着半酸半甜的果皮的味道。嗔怪南京人将车站修在周围绿得不像话的群山。这是石头城的美，南京人的品性。文化地域的美及魅力让生活丰富且安详。

所以说，鸿蒙之初接受教育文化自然而然得了地域的灵气。

传统教育中《颜氏家书》更是以“令熟读经史子集”为教育目标的，潜移默化，耳濡目染，我们成了文化的一部分或者说文化成为自我的内在。而这种巨大的影响，是夏怀骂虫，玩物成痴的王世襄的率性人生，是沈从文念念不忘的凤凰古镇，是莫言传奇魔幻的山东高密乡。今生今世，定时和骨子里的文化白首相依，不离不弃。

罗素感概“参差百态是幸福本源”，那就和鲜活的文化一起，幸福到老，行囊永恒。

[名师点评]

1、主题突出。文章围绕文化是我一生的行囊，写出了文化对自己的影响。文章开篇以彭丽媛的话作为引子，指出文化浸润了人的魂魄，成为人生成长的一种底色。然后例举林徽因、翠翠、赛珍珠等为例，说明各种文化对人的影响。再以梁先生为例，说明地域文化对个人的生命的作用。最后点题：与文化行囊一起，直到永远。

2、文化底蕴。这是一篇典型的文化作文，与山东丰富的地域文化非常匹配。文章有大量的历史底蕴、名著底蕴、饮食底蕴、民俗底蕴、名言底蕴等，共同组成了文化方阵，加上语言优美，文采飞扬，自然成为阅卷场的亮点，获得高分。（得分点底蕴深厚文采飞扬）

行囊的故事

曾经梦想仗剑走天涯，看一看尘世的繁华，年少的心中总有些牵挂，总是忘不了诗与远方的花儿。

我不是去流浪，行囊里有我爱的人，爱我的人，我的梦想，还有些许不甘。人生旅程，你知道起点和终点，却无法预知沿途的风景，更不知道谁会陪你走完这段行程。那些一直紧随你左右的，可能提前下车；另外一些看似随时都会离开的人，最后却陪你走到终点。在车上，你会遇到很多人，每个人都背着行囊，我们比较、交换、争夺毛囊里的物品„„

我们虽然赤条条来，但是没有人能够四大皆空，没有人会甘心行囊空空。前半生，我们拼命向行囊里塞东西，走啊走，不要停；拾啊拾，不拣选，当你实在累得走不动了，后半生才刚刚开始。

后半生，你要学会舍得、放下，要把行囊里的东西取出一些，可是哪一样东西没有青春的印记？哪一样东西你捡起时可曾想过最终要放下？可是你不得不抉择——最难的决定不是选择要什么，而是选择放弃什么，这就犹如Sophie的选择：残酷的纳粹让她在儿子与女儿之间只能选择一个活下来，每一个都是亲生骨肉，这种选择本身就是残酷的，可是我们必须选择，因为这就是生活的本来面目。

生活本苦，可我们却要苦中作乐；生活本来充满不测——行囊里准备好的东西用不上，该死的救心丸却落在了窗台上，但我们依然前行，如履薄冰，矢志不渝。旅程风景如梦如幻，人生阅历如露亦如电，可是有些东西，我们一直不会丢：孔子说是“仁义礼智信”，孟子说“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”，王阳明说是“为善去恶”„„对于今人来说，那就是我们的理想与情怀——理想不能因贫贱而放弃，情怀不能因失意而忘怀。

情到深处人孤独，意到执著心不渝。当你修炼到能够以宽恕之心原谅一切施加于己身上的不公，你就站在了生命的最高处，不畏浮云遮望眼，你的行囊即使半空，可也充满富足。当伫立生命的最高峰，你就能够看轻尘事，看浅人情，看淡得失，行囊轻快，一路前行。

在凡夫看来，行囊本是身外之物，可在佛看来，这具臭皮囊，又何止不是行囊呢？《心经》有言：“色即是空，空即是色。”皮囊本是空空如也，后因色受想行识五蕴和合而成这具形体，可是世间凡夫又无比热爱这具皮囊，对它始终不离不舍，悉心照顾。

山东作文优秀范文 篇2

请以“春来草自青”为话题，写一篇不少于800字的文章。

要求：①自拟题目；②自定立意；③除诗歌外，文体不限；④文体特征鲜明。

写作导引

这个作文题具有三个鲜明的特点：

文学性“春来草自青”，多像一句美丽的诗。现在很多学生的作文，枯燥、乏味，让人不忍卒读，缺少文学色彩是重要的原因之一。现在以“春来草自青”为话题，其实也就规定了作文的行文风格，这就是要有诗情，有文采。

思辨性“春来草自青”，从字面意思来说，就是：春天来了，小草也就自然而然地返青了。春天来了，这是条件；小草自然而然地返青，这是结果。也就是说，前后存在着条件和结果的关系。如此，这个话题也就具有了思辨性，有了哲学意味。我们写作文，就应该体现这个关系。

发散性这是就作文的立意而言。命题人给了比喻的喻体，本体则需要我们补出来。补充之后，我们能够知道，“春”的本体可以是信心，可以是毅力，可以是机遇，也可以是改革，还可以是友谊，是爱心，是互助，是合作，是诚信，等等。“草自青”的本体可以是欣欣向荣的局面，可以是辉煌的成功，也可以是双赢的结果，等等。我们展开联想，用一个又一个的本体去置换喻体，展现在我们面前的自然就是一片广阔天地。

佳作show

爱是春天

山东一考生

你知道吗，女儿?就在我给你喂奶的时候，天摇地动，地震发生了!往哪里跑?住在五楼，我们。我和你躲进了卫生间。

看着你，我心中就有了幸福。常常想，你快快地成长，在上学的时候，我给你头上扎上漂亮的蝴蝶结，端详着你，心中便溢满了欢乐。常常想，一节课结束，你在校园里蹦蹦跳跳，和那么多的小朋友又说又笑；常常想，“六一”儿童节汇演，聪明伶俐的你在舞台上又是唱又是舞，让台下的我看得发傻发呆。

现在这一切已不能够，楼房塌了，水泥预制板不留情地砸在我的身上。垮塌的瞬间，我取了卧倒的姿势，将你护在了我的身下。我的双腿动也不能动，全被压住了，现在，我能活动的只有我的双手。我庆幸的是，你毫发无损，仍旧忽闪着大眼睛看着我，我的女儿啊!

看着你，我心中就有了幸福。常常想，你放学回家，还没进门，就已经在喊“妈妈。我饿了，快给我做饭”；常常想，接到通知去学校开家长会，班主任老师一遍又一遍将你表扬，说你是一个优秀的女孩；常常想，在电视机前，看你代表学校参加电视台组织的中学生辩论会，你出其不意的言辞让对方张口结舌难以招架。

时间已经过去一天，怎么还没有人来救援?是啊，我们的县城四面环山，如果隧道塌方，交通也就瘫痪，外面的人们又怎么能够进来?但没有必要失望，这么大的地震，国家、社会一定已经开始了救援，不用说，他们正在想方设法向这里赶来!孩子，你在笑，在笑什么?我知道，这是好兆头呢。

看着你，我心中就有了幸福。常常想，在大学里，你也是个喜爱读书的女孩，像妈妈一样，经常去图书馆借书，阅览室也是你最喜欢去的地方；常常想，在假期，你和同学结伴去旅游，长城、泰山、张家界，走遍祖国的山山水水；常常想，一天，你对我说你大了，我发出会心的微笑，知道你要找男朋友了，你好幸福!

时间又过去了一天。我的身体开始有些虚脱，奶水也越来越少。孩子，你不要哭，你要节省着吃呀!我们要等到人们来救援。什么，我怎么忘了，我还带着手机，可以打电话给你爸爸呀，让他快快赶来!没有信号，啊，没有信号!这可怎么办?我怎么有要睡去的感觉，不好，我怕坚持不住了。女儿，我留给你什么?就给你留一条短信：“亲爱的宝贝，如果你能活着，一定要记住我爱你。”相信有了妈妈的爱，你一定能够拥有生命的春天，即使你是棵小草，也会拥有一片青翠!是吗，女儿，我最爱的女儿!

亮点品味

山东卷高考优秀作文 篇3

恍然记起小时候，最向往的地方莫过于新华书店了(因为根本没见过图书馆)，那里对我来说有无尽的吸引力，但我对那里却充满复杂的情感，每次进城都要到位于市中心的新华书店，心中满是庄重，走进去，打开一本书，那油墨的香味就伴着书页的翻动淡淡散出，但总不能安心读个过瘾，工作人员或提醒或警示或不屑的眼神总让我惴惴，而每本书的价格又让我却步，所以每次从那里出来都有“逃”出来的挫败感，甚至还有点屈辱，但下一次又会不顾一切地走进去。于我而言，有书的地方就是神圣之地，就是心灵的栖息地。

那缕书香，魅力永远都在;

书中的浩瀚带给我的敬畏，让我欲罢不能;

而能尽兴徜徉其中的幸福感，让我对那里持有数年如一日都不曾削减半分的热情。

大学几年，我尽享图书馆带给我的快乐。我喜欢那份肃穆，沉醉于那安然静谧的时光，迷恋窗外斜射的阳光伴着书香环绕身旁。在那里，我寻到了心灵自由之所在，感受到高尚的灵魂面前，自己的那份渺小，并且深深喜欢这渺小，它让我敬仰，让我思考，让我进步，让我坚定内心的追求，让我前行的脚步更加笃定，让我内心更纯净，更相信历史的足迹，相信时光的伟大，相信人类的力量。一如那年的西藏行，触目可及的是山连着山，上面是蓝天，远方还是山，我们在这份神秘与永恒中如蝼蚁，但我全身心每个毛孔感受到的都是令我颤抖的幸福和激动。心，有了皈依;灵魂，便不会忧惧。

可惜的是，工作以来，城市中再没有这样的读书之地。中学校园里的图书馆规模小且不说，更重要的是形同虚设，师生根本无法享受到大量藏书和在其中读书的氛围。书店兴起，尤其是学校附近，各类教辅资料充斥其中，一家专售文学类书籍的席殊书屋，伴我度过刚工作那几年的孤寂时光。但就在前年，也关门了，老板不无伤感：似乎没有人愿意读这些书，真的无用吗?

有人抱怨这个社会越来越功利，有人批评世风为何如此暴戾，有人站在教育者的角度指点学生多做题目、与高考无关的书少看……这个世界似乎越来越忙碌，城市越来越繁华，邻居大姐的服装越来越漂亮，但粗俗势利依然存在，更多的人感受到：心，无处安放!

可喜的是，我们等来了全天开放的城市图书馆，看到越来越完善的公共服务体系，看到更多的人尽享社会公共服务给大家带来的便利，我欣喜于这个变化，我相信，在图书馆里，不管你是读书还是休息，你都会在那个氛围中安静谦和，那一排排的书会消解你的狂妄自大，融化你内心的喧嚣和焦躁，你能在那里找到一片土地，滋养性灵，陶冶灵魂。就像赫尔岑所说，那里是思想的公共餐桌，应邀者围桌而坐，各自寻觅所需的食物。

我有一个梦想，不久的将来，每个社区都有一个相对规模的图书馆供居民读书休息，都有一批具有人文情怀的图书管理员，每个居民都能从阅读中受益，都能发自肺腑热爱阅读、热爱生活。

山东省高三优秀作文 篇4

曾经听说过这样一句话，“当繁华落尽时，一切如梦无痕。”梦，抓不住，摸不着，猜不透，来得诡秘，去得无踪。记忆会因此像它一样消失得无影无踪吗?

总有些事情寄存在心灵深处。随着时间的流逝，渐渐地搭起围栏，筑起高墙，最后在轻轻地上一把锁。就好象人们将自己最宝贵的东西锁在小箱子里，怕被损坏，怕要丢失。于是越藏越深，深到人的思维触摸不到的地方。因此渐渐地淡忘了。直到有一天，一个不乖的小细胞悄悄地拿走了记忆之匙，踏上漫漫长路，去寻找心灵的宝藏。最终来到了高墙之外，禁门之前，欣喜地掏出记忆之匙，沉沉地插入那封存已久的宝库之锁。就在那推开门的一刹那间，束缚已久的记忆如同涛涛江水，滚滚而流，那简直是在飞湍啊!顿时，大脑受到了刺激，那一切如同以往，使人回往。于是记忆再一次重现。

记忆不会随时间而风化，反而像那上等女儿红，越存越香，越存越深刻。这是从感性到理性的一种转折，这是思想进一步提高。时间只是一种镇定剂，使我们冷静下来。于是记忆的存稿，在理性地分析下，使我们思想更加深刻。记忆也再不断地更新，获得新生。

山东作文优秀范文 篇5

汀州梅花香

山东考生

最终分数：60分

鸦片战争的炮火打破了一个天朝沉醉的迷梦，四万万人民的眼泪映不出神州的方向，天安门前学生们的怒吼唤不醒一个早已枯朽的中国。但有一些人，用他们的身与心，用他们的意志与精神，撼天动地，共三光而永光。

一朵梅花落在你的眼睛里，可这本该是中国历史上最黑暗的日子之一。

实在不敢想象，你这个戏称自己是“一佳顶双目”的男人，在临刑时该是怎样的豁达，怎样的英气逼人。

你手夹赴刑场的那半支香烟还燃在历史的光影里，你沿途高唱的国际歌还响彻在长汀公园的刑场上，你奋力去照亮社会前进的道路，甚至不惜举全身而自燃，一颗仙星从此陨落，秋白不朽！

孙中山说：“惟我辈既以担当中国改革发展为己任，虽石烂海枯，而此身尚存，此心不死。”

而你，是即使此身不存，此心也不死的人。你在临刑前的从容与对中国共产党的坚信，激励了后世不知多少志士，你心中的“大丈夫文武忠孝，求仕为国”的豪言壮语始终像鞭子抽在你瘦弱的身躯上，于是你宁肯倒下，也要去铺平中国革命的道路。

你从不灰心，也从不因困难而缩步。哪怕你被王明驱逐出了中共中央领导层，哪怕你后来被捕，被国民党威逼利诱，你一直很坚定地走革命的道路，与你同时代的好多人却做了软骨头，在敌人的刀剑下乞怜。

你是真正的，目睹人民沉浮于水火时操起菜刀去救国救民的人，用自己柔弱的身躯。又偏偏演出了一场泰山崩于前而不动的英雄戏。

你是文人，信奉过“穷则独善其心，达则兼济天下”，你本该在书斋里实现自己的文化价值，本该将“瞿秋白”这三个字镌刻在文人榜上，可你没有。

你将自己的全部都倾注在了中国革命上，一路披荆斩棘，遇刀剑水火而不退缩。

我想，这大概就是所谓的“哲人者，宁肯舍其事而成其心”。

你终其一生，也未留巨著传世，然而我却在你喝破魔界，喉震浊世的声音中听到了真正知识分子存在的价值和意义。

你为中国发展而献身，为世界进步而殒命的理想贯通了天香楼到罗汉岭，以至后世，虽几经变迁，而你，永垂不朽！

“此地甚好，开枪吧！”你盘膝坐下，笑容温和而恬静，一如数年前，你刚加入中国共产党时露出的笑容。

汀州何其有幸，从此抱紧了一个坚强伟大的灵魂。

莫隐逸勇担当

山东考生

最终分数：59分 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。自隐于青山绿水，固然可以获得精神的超脱自在，但这世界需要的，是以天下为己任的胸怀与担当。纵观中国古代文化史，恬然隐退的思想家的思想贯穿始终，沉醉于湖光山色令人向往，却缺少了心怀天下的担当。“式微，式微，胡不归？”历代文人骚客，每逢官场受挫，便小舟轻摇，自隐于山色湖光，皓月当空，青松如盖。他们在繁花丛中流连忘返，在朗月清风中吟诗作对。“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。”他们在自然之中陶冶性情，逍遥自得。然而剖析他们的心路历程便不难发现“红颜弃轩冕，白首卧松云”的气节背后，是怀才不遇的悲伤。他们不能在社会中一展才略，便躲进自然天地中自娱自耗，他们有着十年寒窗、博览文史的学识与才情，有着超乎常人的天下意识与宇宙感悟，却因一时的怀才见弃便忘却了以天下为己任的担当精神，绝尘远去，将才华埋没进一座座孤山。历代隐逸之风，与其说是安贫乐道的高风亮节，不如说是消极避世的狡黠与懦弱。黄钟毁弃，瓦釜雷鸣都不是逃避的理由，“事修而谤兴，德高而毁来”自是人生常态，但真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血，敢于以担当的精神力挽狂澜于既倒，扶大厦以将倾。蔡元培面对乌烟瘴气的北大，以担当之精神引进德国的办学理念，在北大提倡学术民主、思想自由。蔡元培用单纯的理想、坚贞的信念驱散了密布的乌云，赋予了北大一个兼容并包的全新灵魂。崔永元面对电视界的商业化、庸俗化，他孑然一身、矢志不渝，以一己之力对抗这世道的浅薄与浮躁，呼唤社会和民众的道德与良知，尽管饱受抑郁、失眠的折磨，他仍以担当的精神、坚定的信念坚守着良知，为世界带来一丝曙光。蔡元培和崔永元，他们心怀天下之兴衰，不计一己之得失，终会因责任意识和担当精神而被历史铭记。宋儒张载有云——为天下立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平。这正与孙中山先生“以担当中国改革发展为己任”的精神相契合。在社会的发展浪潮中，梅妻鹤子固然清高，却缺少了指点江山的豪情与担当。

王孙兮归来，山中兮不可留。漫漫人生路，勿忘与担当同行„„

把梦想和祖国相连

山东考生

最终分数：58分

郑思肖在泛黄的史页上高呼：“一心中国梦，万古下泉诗。”梦与国相连，志与国同趋。

品读梁启超的《少年中国说》：“少年强，则中国强。”我不禁叹，当社会上对美少男的追逐成为时尚，当非主流的自拍阴霾了天空，当苟且与懦弱联系上了色情与暴力„„试问，千百年来我英武前辈的中国梦还能否实现？自古英雄出少年的传奇是否已成浮云？中国之少年之中国还能否华彩惊艳？ 答案是肯定的，中国之富强是顺潮之必然，年轻的我们要将梦想与祖国连系起，让这一点点未来的希望燃起，让这一朵朵娇艳遍染东方之苍穹。明末清初的顾炎武于乱世中呼号“国家兴亡，匹夫有责”彰显匹夫爱国之志；匠人吴良镛用生命书写“匠人营国”的心志；科学巨匠钱伟长深情展望 “祖国的需要就是我得我的专业” „„悠悠五千年浩浩荡荡的中华文明，它们前赴后继、始终不渝。而今迈开我们的脚步，让梦想融入这历史的长队中，踏上这义不容辞而又光辉荣耀的征途。

爱因斯坦说：“人只有献身于社会，才能使生命在这实际短暂而又充满风险的时间显现意义。”把梦想与祖国相连，像保尔一样把人生献身于人类解放的革命事业，像周总理一样为中华之崛起而读书，像卢驭龙一样让特斯拉线圈的中国电流为世界充电„„人当立志，理想的空白与梦想的缺席是可怕的，然而我们更要立大志，为国立志，让赤色的心为中国而动。把梦想与祖国相连，让梦想闪烁为现实，让祖国更加繁荣强大。我少年中国要有“扬天地之正气，法古今完人”的豪气壮我国威；要有“几人平地上，看我碧霄中”的霸气为我国助力；要有“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”的英雄气概贯我中华„„ 拥有梦想，为国而奋斗，本就是我等年轻一辈身当的职责，不神圣、更不高尚，这是我们的使命。不求闻达，不求显赫，只求中国强大。

把梦想与祖国相连，举起心中的青春旗帜，舞动中华，舞动我们的中国梦！

“我身虽瘦，必肥天下！”把梦与国相连，让梦点亮中国，让我们一起给力中国！

你我改变中国

山东考生

最终分数：58分

当下社会，有些现象的确应遭千夫所指，万人唾弃，然而，叫嚣和指责都是懦弱者的行为。真正的强者会去思索如何挽留渐行渐远的道德遗风，会去考量如何重建天下一家的治世太平。

我们身份普通，力量微薄，但这能阻止我们成为强者吗？不，中国的改革发展，应由你我一起来推动。

秀美的江南小城，杭州，有一位铮铮铁骨的汉子。

飞来的横祸打穿胸腔，击碎内脏。普通的大巴司机吴斌紧握方向盘，平稳刹车，打开大巴车的双闪，强忍剧痛起身嘱咐乘客：“你们不要乱走。”

辽阔的北国大地，佳木斯，盛开着一朵美丽的茉莉花。

大巴车失控，张丽莉用力推开学生，自己却被卷入车下，永远失去了双腿。这位普通却是最美的教师，苏醒后对医务人员说的第一句话是“谢谢”。

我仿佛看见，大江南北瞬时燃起道德的火炬。在彭宇案将老人们推上风口浪尖之时，在小悦悦事件将人性剥离得只剩下阴暗之时，中国在一位位感动你我的平凡人的推动下，迈出了道德重建的步伐，虽然沉重，但很坚定。

中国的网民曾是“堕落”的代名词。他们职业平凡，身份普通，也许只是大街上熙熙攘攘中的一员。然而在高考改革中，他们的大声呐喊，终于换来了山东异地高考破冰；在温州动车事故后，他们用微博声讨铁道部，终于换来了铁道部部长的检讨和改革承诺；朱清时 教授自筹南方科技大学，他们毫无保留地献上了对自主招生新举措的声援，终于换来了教育部的认可；校车改革，爱心午餐，哪里没有中国网民的影子？个税改革，直通两会，哪里没有中国网民的声音？

他们都是强者。

我生在这片热土，就要热爱这片土地。她的成长，虽然会遇到困难，然而我绝不会灰心失望，因为她一直在进步。

转型期的中国改革任重道远，但社会的进步依赖于每一个普通民众的觉醒。这不是领导层的决策规划，这是每一个中国人应有的担当。

时代呼唤你我，你我就应担当改变中国的重任。

以青春之自我，创建青春之人类

山东考生

最终分数：58分

当城市竞相顶礼膜拜那些美少年，当社会竞相跪地崇拜那些娘娘腔，当苟且变为一种时尚，当软弱成为一种潮流，这个时代的青年就会变得脆弱。这不是我们所希望的，青年人应当充满激情，充满斗志，充满霸气，以青春之自我，创建青春之人类！

几百年前，面对国势渐衰的事实，谭嗣同喊出“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的豪情；几十年前，诗人北岛喊出了“我不相信”的质疑；十几年前，一本书中写道“中国，你可以说不”的怒吼；而现在，面对复杂的社会矛盾，青年们只是在网络上冷不丁地冒一句“我被你雷倒”的无奈。这不是当今社会所需要的青年。

青年人就应当充满激情。

傅斯年，五四爱国运动的杰出代表，是对“激情”最好的诠释。他面对宋子文等皇亲国戚的耀武扬威，高喊出“誓死要和这般败类斗争到底”，凭着青年的激情，他成功了。正是那无悔的激情，使他在五四洪流中熠熠生辉。面对前辈，看看我们，沉浸在“温一壶阳光下酒”的柔情中，沉醉于“此情不关风和月”的柔媚中不能自拔，似这般无激情的青年，怎能承担正在崛起的祖国重担。

青年人就应当充满斗志。

当今的青年穿的是“哈韩装”，梳的是“爆炸头”，画的是“黑眼圈”，迷恋于“看这般花花草草随人愿，生生死死由人恋”的乐园„„刚刚登上时代的舞台，聚光灯就锁定了我们青年人太多的负面新闻。爱因斯坦有言：“我从来不把安逸和快乐看作生活本身，这种伦理基础我叫他‘猪栏的理想’。”是的，正在飞速发展的中国不需要柔情似水的青年，祖国需要的是充满斗志的青年。

青年人就应当充满霸气。

看一看“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”，品一品“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，悟一悟“是七尺男儿，生能舍己；作千秋雄鬼，死不还家”。青年人应当有松一样的坚韧，钢一般的意志，脚踏实地不抱怨，胸怀社稷不沉沦，不为前进道路上的挫折所羁绊，所向披靡，霸气冲天。那些以小资作为时尚，以花前月下为荣耀的人，绝不是当代青年应有的气质，绝不是当代青年所崇尚的风范。

山东作文优秀范文 篇6

摘要：对3名山东省优秀游泳运动员蹲踞式出发技术进行分析。从运动学指标蹬离时间、腾空时间、膝关节角度、重心高度、蹬离角等运动学参数发现优秀游泳运动员蹲踞式出发蹬离时间较长，建议通过专项爆发力进行训练加以提高。预备阶段后腿膝关节角度偏小，建议增大后腿膝关节角度，以便更好地利用臀大肌及下肢肌群的力量，提高出发速度。入水角度虽偏小，但是能获得较大水平速度，建议注意入水方式，减小入水阻力。利用Kistler专用起跳三维测力台进行动力学数据测试，发现运动员分别存在双腿蹬离发力顺序不佳，前脚第一峰值缺失，前脚前后方向蹬力较小等问题，建议运动员优化发力顺序，增加前脚前后方向蹬力，优化空中姿势，提高水平方向的初速度。

关键词：游泳；蹲踞式出发技术；运动学；动力学

中图分类号：G861.1文献标识码：A文章编号：1006-2076（2015）04-0064-04

出发是游泳比赛的重要一环，随着游泳出发技术的发展，蹲踞式出发技术已受到越来越多教练员、运动员的重视。目前，蹲踞式出发已成为世界级运动员普遍采用的出发技术方式。蹲踞式出发与抓台式和摆臂式出发技术相比具有身体的稳定性好、水平速度快、出发时间较短的优点，特别适合短距离自由泳[1]。当今对游泳出发技术的研究重点是蹲踞式出发的运动学和动力学两个生物力学因素，前人对游泳出发技术运动学方面研究较多，但动力学方面很少，本研究拟综合运用运动学、动力学方法对游泳蹲踞式技术进行研究分析，探寻它的特点和规律，拟为教练员训练计划的安排、训练手段的选取提供一定的理论依据。

1研究对象和研究方法

1.1研究对象

选取山东省队男子优秀健将级自由泳运动员3人进行测试，详细资料见表1。

1.2研究方法

1.2.1文献资料

通过阅读有关游泳出发技术的研究论文、书籍资料，对前人的研究进行概括、总结，了解游泳出发技术发展的趋势和动态，研究了游泳不同出发技术的运动特征及相关研究方法，为进一步研究提供科学依据。

1.2.2实验设计

采用两台Sony1000E摄像机，拍摄频率50 Hz，快门速度1/1 000 s。一台安置在出发台前1 m处（垂直距离），主光轴与出发台前沿平面成水平，此摄像机主要拍摄运动员测力台上动作。另一台摄像机在出发台10 m水线处，主光轴与泳道垂直，此相机主要拍摄运动员空中飞行动作轨迹。使用APAS运动生物力学视频解析软件对录像进行三维分析，分析指标包括运动能员身体重心、各关节角度、运动轨迹及速度等。采用瑞士Kistler专用起跳三维测力台进行动力学数据测试，采集频率1 000 Hz。在试跳之前运动员进行10 min的热身，正式测试之前可以试跳几次，采用自己平时最习惯的出发动作，运动员每人蹲踞式出发技术跳5次，取3次最好的成绩进行解析。运动员每次出发后尽量以自由泳全力游到15 m处。

2研究结果

2.1蹲踞式出发技术的运动学指标

本研究将蹲踞式出发动作分为预备阶段、离台阶段、腾空阶段、入水阶段共四个阶段进行研究[2]。运动学方面选取了重心高度、蹬离时间、入水距离、膝关节角度、离台角和入水角等多个运动学指标进行研究。

如表3所示，运动员两脚间距离为0.60、0.58、0.58 m，重心高度为0.56、0.62、0.58 m，重心投影点到台前沿距离为0.20、0.26、0.20 m。运动员陈×重心位置靠后，即重心的投影点离出发台前沿较远，与前人研究一致[6]，可以保证起跳前身体的稳定性，同时促进前臂和下肢蹬力的充分发挥。运动员王××和运动员张××重心投影点离前沿距离较近。

如表4所示，运动员前腿膝关节的角度为138、122、134度，后腿膝关节角度为66、58、74度，离台角为33、36、25度。运动员陈×后腿膝关节角度偏小，张××离台角小。本研究针对山东队运动员的问题选取了3个入水角，分别是手入水角：运动员手触水时手臂与水面的夹角。腰入水角：运动员腰入水时腰与水面的夹角。小腿入水角：运动员即将完全入水时小腿与水面的夹角。运动员王××和陈×手入水到小腿入水角度依次增加，张××先增加再减小。

2.2蹲踞式出发技术动力学指标

从图1三维受力曲线和表5可以看出，运动员前脚左右方向蹬力最大值为0.11、0.14、0.14倍体重，前后方向蹬力为0.25、0.18、0.22倍体重，上下方向为1.04、1.16、1.06倍体重；后脚左右方向蹬力为0.09、0.12、0.04倍体重，前后方向蹬力平均为0.18、0.12、0.21倍体重，上下方向平均为0.81、1.10、1.02倍体重。3名运动员前脚波峰的数值在前后、上下方向上都要稍大于后脚波峰的数值。运动员王××和运动员张××前后脚蹬力均呈双波峰结构，且每个双峰后面峰要高于前面峰，蹬力曲线的波形陡峭；两个波峰间距离较大。运动员陈×前脚呈单峰结构。

3讨论

我们主要通过研究游泳运动员蹲踞式出发技术的出发时间、身体稳定性、蹬离角度、入水角度等运动学指标，反映运动员的出发技术。通过全程的三维测力探究运动员在整个出发过程的用力情况，从运动学与动力学两方面对运动员进行评价分析，发现其存在问题。

3.1各阶段时间指标分析

出发离台时间由神经反应时间和蹬离时间组成。神经反应时间为运动员听到发令到身体开始有所反应的时间，从电子信号仪发出信号到测力台出现数据；蹬离时间为身体开始反应到身体离台的时间，测力台出现数据到数据消失。从表2中可以看出运动员神经平均反应时间为0.22 s，它是由运动员的先天因素决定的，3名运动员与世界优秀运动员出发时间是相近的[3]。蹬离时间与优秀运动员相比有差异，蹬离时间与运动员肌肉反应速度有很大关系，建议通过肌肉爆发力的训练加以提高。

3.2预备阶段身体稳定性

一般来讲重心越低身体的稳定性就越大，本次试验得出运动员在使用蹲踞式这项技术时平均的重心高度比之前的研究高一些，但符合出发技术特征，利于身体快速起动。运动员王××和运动员张××重心投影点离前沿距离较近，容易犯规，且不利于后腿发力。建议在今后的训练中应适当让身体重心靠后，以保证身体的稳定性与下肢力量的充分发挥，这样才能使这项技术发挥得更加完善。

3.3蹬离台前前后腿膝关节角度

研究发现运动员离台前前腿膝关节的角度为138、122、134度，运动员王××与运动员张××前腿膝关节角度与国外优秀运动员膝关节角度相似[7]，运动员陈×角度偏小，但在正常范围。该膝关节角度使腿的位置和身体重心靠前，起跳前有较好的预拉伸，滞台时间较短，起动较快，所以运动员陈×反应时间最快，但蹬离时间长是受到了前腿膝关节角度偏小的影响。后腿膝关节角度为66、58、74度，数值偏小，虽然不利于利用肌肉的弹性势能，但是运动员可以降低身体的姿势，出发的蹬力方向更加接近离台的水平方向，增加从预备到身体的腾空衔接时推力水平分量，建议增大后腿膝关节角度，可以更好地利用臀大肌及下肢肌群的力量，增加蹬力，提高出发速度。

3.4入水阶段各入水角变化

从表4看出，运动员张××的入水角与前人研究世界优秀出发运动员入水角相比稍小[8]，分析可能是因为其腾空不够，不利于运动员身体充分伸展的完成入水动作。然而入水角度偏小，却能使运动员获得较大的水平入水速度，建议运动员注意入水姿势，减小入水阻力。从水下录像及从入水过程中角度变化来看，运动员王××和陈×手入水到小腿入水角度依次增加，入水过程中运动员塌腰，建议加强腰腹肌和背肌的协调用力；运动员张××手入水到小腿入水角度先增加再减小，说明腰入水前，身体后倒腰腹部支撑力度不够，入水后期腿部放松过早，增加面积从而增加入水阻力。[JP]

3.5离台时前后脚蹬力曲线变化

蹲踞式出发技术的身体姿势不需要用身体的前倾来提高离台加速度[4]，但却利用腿部蹬伸的力量，在缩短整个出发时间的同时调整蹬离角度，增加蹬力的利用率。蹲踞式出发的关键就是脚在出发台的用力大小和方向，蹬离出发台时两腿可以分别用力，便于运动员蹬台时双腿发力叠加且出发更迅速[9]。研究结果表明，运动员王××在蹬台过程中，前脚先蹬离，这样不利于身体重心迅速向前上方移动，超过出发台前沿，后脚蹬离时发力不顺畅，先经过了一个小平台，再骤然发力，虽然蹬力曲线的波形陡峭，说明获得了较大的快速发力，但是发力不顺影响了峰值；两个波峰间距离较长，说明双腿蹬离发力过于分散，不利于后面动作的快速起跳。运动员张××前后脚蹬力均呈双波峰结构，且每个双峰后面峰要高于前面峰，说明发运动员有两次加速蹬伸的过程，但是前脚第一波峰的数值太小，说明在起动阶段，前脚参与发力较少，但是其双脚配合发力优于运动员王××；运动员陈×前后脚上下方向蹬力最大，水平方向蹬力最小，其能获得的上下方向加速度就越大，腾空越高，这在腾空重心高度的数据上也有所显示，但是蹲踞式出发技术主要是为了让身体重心获得较大水平速度，腾空过高会延长起跳时间，减少水平速度，建议运动员陈×在保持增加前脚前后方向蹬力大小的同时，提高水平方向蹬力，也可以优化空中姿势，提高水平方向的初速度。

4研究结论与建议

4.1运动员王××

预备阶段重心投影点离台前沿距离较近，后腿膝关节角度偏小，蹬离过程中，前后脚两个用力波峰间距离较长，双腿发力过于分散。手入水到小腿入水角度依次增加，入水过程中塌腰，建议加强腰腹肌和背肌的协调用力。

4.2运动员陈×

前后腿膝关节角度偏小，增大了蹬离时间，建议增大后腿膝关节角度，前后脚上下方向蹬力最大，水平方向蹬力最小，其重心腾空较高，减小了水平速度，建议提高水平方向蹬力，优化空中姿势。

4.3运动员张××

出发蹬离时前脚第一波峰的数值太小，建议加强前脚发力；手入水角偏小，手入水到小腿入水角度先增加再减小，腰腹部支撑力量不够，入水后期腿部放松过早，建议增加腰腹及下肢力量训练。

参考文献：

[1]张铭，王琰.游泳出发技术研究综述[J]. 2003，29（5）：64-66.

[2]王伯超.游泳蹲踞式与抓台式出发技术运动学特征的比较研究[J].广州体育学院学报，1999，19（1）：110-113.

[3]林洪，李汀.游泳技术监测系统的研究与应用[J].体育科学，2000（2）.

[4]张铭，等.3种游泳出发技术的运动学分析[J].中国体育科技，2003，39（12）：27-32.

[5]满明辉.浅谈游泳出发台出发技术研究现状[D].上海：上海体育学院，2004.

[6]陈瑜.游泳抓台式出发技术的运动学特征研究[J].武汉体育学院学报，2005， 44（3）：66-70.

[7]时昌松.我国优秀游泳运动员出发和转身技术分析[D].杭州：浙江师范大学，2010.

[8]马保雷.游泳出发起跳器上两种蹲踞式出发技术的生物力学的研究[D].西安：西安体育学院，2011.

山东作文优秀范文 篇7

面对《咬文嚼字》的挑错，著名作家积极以感谢和理解回应，令人为之动容。我总以为，唯有积极面对别人的批评和挑错，人生境界才能不断升华，生命才能日益趋向不朽和伟大。

挑错的必要性，来自于主观世界的狭隘与片面。我们常常沉醉于自己超于常人的流光溢彩，而忘了在骄傲的同时保留一份面对不足的谦卑。

所以善待别人的挑错，是为了塑造一个更理性的灵魂，它让人清醒，让人自如。智者如曹禺，也深谙这一哲理。当美国剧作家蒙特来华拜见这位剧作大师时，交流正酣，曹禺拿出黄永玉对他的批评信：“我不喜欢你后来的戏，一部也不喜欢，你丢失了通灵宝玉，你为势位所误！”如此辛辣，一针见血，指出曹禺“重政治，轻创作”的错误，曹禺硬是让翻译一字一句译给蒙特听„„可见曹禺的伟大，除了对艺术的不懈追求，还体现在了对挑错的理性面对和坦然接受。

然而，若一味妄自尊大，对别人的挑错“充耳不闻”，人生之路只会越走越窄，甚至不可避免地接受失败的苦楚。李经纬，在改革开放后建立了“健力宝”公司，创造了可与百事可乐比肩的商业传奇。可是，面对前无古人的成功，李经纬却对别人的挑错一概拒绝，面对公司上至领导下至员工的批评与阻挡，他不管不问，集巨资在广州建造健力宝大厦，最终超出公司的承受能力。面对业界好友对他“不考虑商业规律，一味拉广告招商”的挑错，他拒绝诚恳吸收，最终让健力宝暗淡于历史的长河之中，他自己也身陷囹圄。那么，如何善待批评以追求完美自我呢？

首先，面对别人尖锐的挑错，要保持一份淡定平和的心态，不急不躁，不躲不藏；如季羡林所说的那样：“别人说的话是鼓励是批评是鞭策，都是对我好。”其次，要学会甄别“有价值”的挑错与“一味为了挑错而挑错”，也就是说，在面对别人挑错时，不是固定的屈从，而是要保持一份起码的信任。如演员于是之一辈子都在接受观众的挑错与批评，但必须经过“审视——消化——吸收”的过程，最终把一个个鲜活的角色演到了人们心中„„

人生逆旅，每个人都会犯错，迷失甚至被异化，而往往一份善待别人挑错的胸襟，能够带领你欣赏更旖旎的风景。

【名师点评】阅卷组专家认为，这篇文章的成功之处有以下几点：首先题目拟得好——“善待错误，人生境界顿开”，把善待错误上升到人生境界的高度，这就远远高出了那些只知就事论事的考生，这说明一个好的标题可以激活全篇。当然，作者在选择论据上也费了一番心思，曹禺一例是正面的例子，论述了“善待别人的挑错，是为了塑造一个更理性的灵魂，它让人清醒，让人自如”，李经纬一例则是反例，从反面论述了“别人的挑错‘充耳不闻’，人生之路只会越走越窄，甚至不可避免地接受失败的苦楚”。文章最后指出了对待批评和挑错的正确做法。可谓层层递进，水到渠成。

正视批评，成就谦谦君子之风

在《咬文嚼字》杂志开辟专栏，专门为名作家著作挑错之后，这些作家纷纷表示感谢，诚恳承认错误，可见，接受别人的指正与批评，正视自己的错误，是消除谬论的好方法，显示了一个人大度谦和的君子之风。胡适一生名满天下，也谤满天下，赞扬和批评他的人都表现到了极致。他有一句名言：“容忍比自由更重要。”他从不以激烈的言辞攻击自己的反对者，而是正视别人的批评。这不是懦弱卑下的表现，恰是温文尔雅的谦谦君子之风。他年老时身居台湾，大陆人民不认可他，他坦言：“我这一辈子做了百分之六十的事对国家有益，剩下百分之四十我是不怕骂的。”并说：“允许别人说话是形成民主政治的必要条件。”人之老矣，仍保持一份平和谦卑的心态，正视别人的指责，他的谦和君子之风永远存留在人们的记忆中。

而与此相对的，是其好友陈独秀。两人初为同道，后因政见不同而成为政治上的死敌，然而私人的友谊仍在。陈独秀主张激进革命，拒绝接受渐进改良派的任何批评建议，最终因自大而决策失误，致使无数共产党人被杀害，其本人也被开除党籍。然而在其穷困潦倒之时，发动北大全体教授营救他的却正是胡适。接受别人的指责，正视自己的错误，是成功路上必备的态度。“文化大革命”后，改革开放总设计师正视群众的指责，及时修正错误，做出正确决策，迎来了开放口岸的汽笛声声、交易所的铃声阵阵„„

在当今中国，青年们拥有越来越多的话语权，他们敢于对混乱的现状提出自己的看法，而我想说，青年人要发出属于自己的好声音，首先要练就一副好嗓子，选择那些有可能对现实造成危害并要继续危害下去的事，以慷慨激昂之音为促进社会的调整和改变发声。而我们的国家，只有正视来自各方的指责，才会让这个几千年来以智慧、谦和而著称的国家，不失应有的谦谦君子之风。

正视批评，让我们一起做出努力，成就谦谦君子之风，消除谬 误和浮躁之气。

【名师点评】这是一篇意蕴深厚、条理清晰、比较规范的考场议论文。文章直接截取材料，由此引出自己的观点：接受别人的指正与批评，正视自己的错误，是消除谬论的好方法，显示了一个人大度谦和的君子之风。这样入题迅速，点题明确，又能避免偏题，使文章干净利落。结构严谨、清晰，由材料起，引出话题和中心，再到选取胡适、陈独秀一正一反的例证，相互对照，同时例证之间又相互关联，形成正反对比论证，深化了主题。最后一部风，表达对国家之关怀，结尾处从青年人的角度发出号召，有气度，有担当，情深意切。首尾相扣，一气呵成。对人物素材的娴熟运用，对文化名人的中肯评价，将话题演绎得机警而成功，使文章立意深刻，思想卓然不群，意蕴丰富，具有不可抗拒的思想力量。

腹有雅量气自华

我喜欢门外的那条河。

它平和静谧地流过时光，将所有的杂质一一沉淀，白云苍狗之间，仍清澈见底。偶有桀骜不驯的一次，人们为它加固堤坝后，它就继续温顺地滋润农田。

河流有如此雅量，那些被《咬文嚼字》指出错误的作家们又何尝不是如此呢？雅量，是一种直视错误的大气魄，是一种虚心聆听的大胸襟。有雅量的人，可通往精神的罗马，可到达花开的彼岸，亦可安然走过黑夜里的山路。

直视错误，腹有雅量，气自芳华！

金銮大殿上，群臣惶恐，惧怕天威。她读完骆宾王将她骂得狗血喷头的《讨武檄文》后，莞尔一笑，大赞此人才华。臣子们面面相觑，她却责备宰相不能早日发现这一人才。

这是何等的雅量啊！面对批评和指责，作为天子的她不仅不愠，反而欣然接受。她敢于直视自己的错误，如玫瑰般铿锵的她从不为自己歌功颂德，而为自己留下了一块无字碑。她深知，无字，方能不朽；无言，方能万言！

雅量，让一代女皇，托起日月当空！滚滚长江东逝水，是非成败转头空。而雅量，却如同那幽谷芝兰，香飘千年，至今仍在。

坚净斋里，他挥毫泼墨，一横长城长，一竖字铿锵。“诗思清深诗语隽文衡史鉴尽菁华。”启功先生就是这样一位大师。他有着博大精深、无所不容的学问，也有着隽秀洒脱、卓尔不群的书法。可即使如此，他仍常常虚心请教于人，每当别人指出他的不足时，他便欣然如一个得到礼物的孩童。

这便是雅量。对待不足敢于直视，胸怀如天地广。雅量，让一代大家山高水长！

雅量让铁凝与莫言真挚感谢为他们挑错的人，让他们的作品更上一层楼。于人如此，于国家，未尝不是如此。

遥想百余年前，鸦片战争的炮火攻破了我“天朝上国”的美梦，我泱泱大国就这样跪倒在了《南京条约》之下。但是面对闭关锁国的错误，我们敢于直视，敢于面对。

于是，有这样一群人站了出来，他们以年华为桨，涉万里河疆。自此，辛亥革命的旗帜飘扬在祖国的大江南北，井冈山的杜鹃开出血与火的颜色，南海边的渔村也地覆天翻，北京奥运火炬点亮中华„„

雅量，让一个民族屹立东方！

而我当代青年，更要直视错误，虚心改正，不计过往，意气风发，铿锵前行，因为——

腹有雅量气自华！

【名师点评】这篇文章最大的特点就是运用了“先咏他物，然后引出所咏之物”的起兴手法。由眼前河流的雅量写起，由物及人，古今结合，联想到武则天、启功以及铁凝、莫言等人直视错误的气魄、胸襟，再由个人上升到国家，叙述一代代直视错误并虚心改正的国人的雅量，层层深入，结构紧凑，过渡自然，让人不得不佩服作者高超的语言驾驭能力。这也是获得阅卷老师青睐的一个主要原因。再者，此文题目“腹有雅量气自宽”很有特色，使得文章主旨鲜明，让人耳目一新，可见考生无论是在对文题的理解上还是在选材上都高人一筹。另外此文诗一般的语言，流畅通顺，夹叙夹议，长短句结合，读来朗朗上口，铿锵有力，具有强烈的感染力，这也为作文增色不少。

闻吾过，心窃喜

三闾大夫说：“尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明。”天地万物皆有其不足，人生在世，也难免有过失。就算是圣贤，也会有百密一疏的时候。那么，圣贤和庸人的区别在哪里呢？其关键就在于对待过失的态度上：闻过则怒，是为庸人；闻过则喜，是为圣贤。

孔老夫子说：“过而能改，善莫大焉。”我们且不说改正错误，单说知错，便已是不易。对于别人提出的批评，是恼羞成怒，还是虚心接受并对别人表示由衷的感激？

闻过则喜，可以成就一个人的事业。美国芝加哥大学校长罗勃初任校长之职时，流言从四面八方席卷而来。这位年仅30岁的年轻人，出身低微，阅历浅薄，顿时成为舆论的众矢之的。面对那些如山崩落石般打在他头上的批评，他没有灰心丧气，更没有恼羞成怒，而是认真收集那些批评他的语言，反省自己，并一心扑在芝加哥大学的管理工作上，终成该校历史上最著名的校长之一。试问，假如罗勃面对铺天盖地的批评退缩怯懦了，或是冲动恼怒了，那么他又如何能名垂青史，成为芝加哥大学的骄傲呢？面对批评，我们应有的不正是这样一种谦逊的低姿态吗？

闻过则喜，可以带领一个集体走向胜利。纵观历史风云，哪一次战役的作战计划不是经过了一次次的修改、审议，再修改、再审议才最终制定的？如果作战计划的制定者没有闻过则喜的胸怀，何来一次次战役的胜利？如果他一意孤行，又会有多少士兵的生命白白葬送？又会有多少无谓的牺牲？面对批评，我们要学会冷静，冷静地去思考，到底是不是我们的错，有则改之，并做出改进，为多数人的利益去奋斗。

闻过则喜，可以兴盛一个王朝。“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”唐太宗虚怀若谷，从谏如流，对于魏征直截了当的批评，他没有以皇帝的威严震慑他，而是欣然接受。正是唐太宗这种闻过则喜的品质，才开创了贞观之治的盛世局面，才有了仓廪富足、百姓安居乐业的空前盛况。

闻过则喜是一种修养，是一种胸怀。中国作协主席铁凝、诺贝尔文学奖得主莫言面对“咬文嚼字”的纠错所表现出的，不正是闻过则喜的胸怀吗？闻吾过，心窃喜，这是中华民族的传统美德，是中华文人所崇尚的道德修养。

闻过则喜，助你在人生路上走得更稳，行得更远！

【名师点评】在考场上，难见这样一篇颇具杂文风格的好文章——睿智深刻而不消极，语句锤炼彰显生动。考生匠心独运，题目用“闻吾过，心窃喜”一语，句式工整，既概括了文章主旨，更彰显了考生的文言文功底。考生以三闾大夫的名言做开门之句，引人入胜，用孔老夫子的名言过渡，承上启下，借唐太宗的话收束全篇，这些名言的引用彰显了文章的厚度。令阅卷老师拍案叫绝的是，文章多处反问连用，增强了气势，大大增强了论证的效果。此外，文章开篇提出论点，并逐层深入摆事实讲道理，可谓精彩。

文字留香

我没有尊贵的身份，但我仍以虔诚之心敬畏汉字的丝丝留香——题记 五月湛蓝的天空下，樱花早已一片片的纷落，浓郁的树荫下，我摊开双臂上漫卷的书，书香萦萦将我围绕。稀疏投影下的阳光交织着野蔷薇的芳香，撩人的是那书上的文字精灵。我知道，这方方正正的汉字已成为我血液流淌着的气息，烙下芳香。

曾几何时，我倔强地写了又划，划了又揉，揉了又扔，扔了又写。我惊讶于那一个“永”字，老师教我们练了如此之久，四面白墙，曾经年幼的我，烦躁地听着知了的叫声咬着笔杆，恨不能将那一笔捺写得赏心悦目。

一纸深秋，遍地深沉的金黄。暮雨如画中，我们吟着离愁，将吟诵之声绘入这纸深秋。笑那红雨瓢泼中人生只如初见的情愁，笑那泛黄史章中曹操还贪慕着小乔，羡那《诗经·小雅》中“呦呦鹿鸣”的闲适，恨那旷古离骚中竟无人懂你屈平的无奈。“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，这曾经惆怅得令人心痛的文字，伴我渐渐成熟，我抚摸着这些汉字，生怕自己才疏学浅，误解了这博大精深。汉字留香，我不敢轻浮地一嗅。

岁月带走了我的最美韶华，却带不走这汉字留下的芳香。时光荏苒，等我终于到了可以摊开一本厚厚史册之时，我不知该以何种表情，何样心情来容忍那简单的错字。当看到“蒜薹”被写成“蒜苔”之时，当看到“启示”被写作“启事”之时，我的心竟像被黄蜂狠狠地螫了一下。我没有尊贵的身份，不能纠正这不堪的错讹，无法表达对汉字的敬畏，我却依然在心底里偷偷哭泣。

挑灯夜战，我揉着发涩的眼睛，却执拗地不肯潦草一笔，这汉字的方正，我难以将其扭曲，我看着作业本上红笔勾画的地方，我又将“翱翔”写成了“遨游”，抬头对着老师的目光，我将嘴角上扬。老师您放心，我将以虔诚之心敬畏汉字。

我不是作家，没有人屑于纠正我的错误，没有人会因我将“启示”写成“歧视”而指责我，但指尖触碰着的笔杆，余温烘托出汉字的芳香，我无法控制自己的嗅觉贪婪地吮吸这香气，唯有沉浸其中，心生敬畏。

汉字留香，敌得过这清晨中蓬勃的泥土香。汉字留香，值得我守护这一抔中华香。【主题点评】 考生从“咬文嚼字”中提取“文字”，围绕“汉语文字”进行写作，写成了一篇中国汉字的颂歌，歌颂了汉字的美好。汉字传承的美好。考生的表达感情是独特的，立意的角度也是独特的。【选材点评】 考生选用自己练习汉字的独特经历以及汉字误写的相关材料来写，增强了真实性和亲切性，同时也选用了汉字所承载的汉语爱恨情愁，来抒写自己对汉字的敬畏心和热爱情。

【结构点评】 这篇文章先写一句题记，为整篇文章奠定了感情基调。开篇写景，渲染美景，抒发美情。然后以时间为序，先回忆幼时练字的情景，然后写读书时汉字所传达的爱恨情愁，写读书遇到错别字和自己写错别字，暗扣了材料内容，最后点出考生写作之依托，文章结束时，独立成段，抒发感情。

【语言点评】这篇文章情美文美，通篇弥漫着汉字馥郁的香气，这得益于考生的语言美。题记中作者化抽象为形象，让“汉字”“丝丝留香”，开头“湛蓝的天空”“浓郁的树荫”“萦萦的书香”“稀疏的阳光”，将“汉字”书写成“精灵”，多美富有诗情画意。

“写了又划”几句将幼时练字的情景再现，“咬”笔杆的描写极为精到。“一纸深秋”用字简洁洗练，然后一组排比将汉字所承载的爱恨情愁抒写得淋漓尽致。一个“嗅”，有李清照 “却把青梅嗅”的味道。当作者写道遭遇错别字时，作者说“我的心竟像被黄蜂狠狠地螫了一下”，一个比喻写出了自己的心痛。

最后将汉字之香与泥土之香作比，进而升华为“中华香”极尽歌颂之意。

人言可敬

古人常言“人言可敬”，诚然，谣言与诽谤着实可畏，不单可畏，而且可恨，有一种人言却是可敬的，它让我一心遮掩的谬误与瑕疵曝晒于阳光之下，让那些见不得人的龃龉无所遁形，它比三人成虎的谣言更可畏，但正是这可敬可畏的人言让我们在光明的道路上走得更远。

我曾感慨于北宋的党派之争，王安石感于百姓生活的苦楚与政事的壅蔽，决心改革；司马光看见权力斗争的复杂与利益的波流暗涌，保守拒进。势不两立中，这两位后世声名显赫的文学家无愧于其君子之质，以谏为剑，以劝为刃，相促相进，使北宋在这谦谦君子之争中获得长久的安宁。犹记得王安石去世之时，司马光悲痛不已，涕落满襟，这其中，也因那可敬的人言从此不再有了罢！

我亦感慨于成吉思汗的雄才大略与耶律楚材的悲悯情怀。当成吉思汗发誓要为枉死的国人报仇雪恨时，我看见耶律楚材眼中的敬佩与向往；当成吉思汗的铁蹄向着更远的西方踏进时，我看见他眼中的忧虑与疑惑；当成吉思汗所过之处哀鸿遍野，繁华散尽之时，我看见他眼里的坚决与痛苦。他站在成吉思汗面前，不卑不亢，指责他对人格的违背与尊严的伤害，他毫不顾虑这可畏的人言，是否会为他带来杀身之祸，他只知道必须要说，惟其如此，那沉浸于征服与杀戮的帝王才能幡然醒悟，改正自己的过错。

人言可敬，汉武帝因有东方朔的直言不讳成就千古英名；唐太宗不辞魏征的直言进谏方成太平盛世，是他人的挑错成就了自己的伟业，那光彩逼人的身后正是可敬的人言。

人言可敬，商纣王剖出比干的七窍玲珑心，以封其谏；刘阿斗不顾诸葛孔明的劝谏而乐不思蜀。不听挑错人言，终使他们坠入师心自用的泥潭和贪图享乐的陷阱，毁掉了他们紧攥手中唯恐丧失的权柄和地位。

正如莫言所说，请别人挑错可能是消除谬误的方式，接纳人言，当是自然的，就如磨破的袖口缝上补丁，在流血的伤口敷上草药，丑陋和疼痛在所难免，但也唯有丑陋和疼痛，才能使人刻骨铭心，规避前车之鉴，在光明的道路上走得更远。

人言可敬，在那苛刻地审视看你的目光中抬起头吧，因它铸就的是你潮平两岸阔的锦绣前程。

【主题点评】考生运用逆向思维，结合对导引材料的阅读——将“挑错批评”视作人言，从“人言可畏”的反面入题，写成“人言可敬”。一个“敬”将接受别人的批评和挑错，作为一种信仰，显然立意是独立高标。【选材点评】考生选用司马光与王安石、成吉思汗与耶律楚材、汉武帝与东方朔、唐太宗与魏征、商纣王与比干、刘阿斗与诸葛亮等材料，材料虽多，却不显繁杂，这得益于考生叙述的详略得当，前两个材料作者进行详写，后面几则材料略述，详者密不透风，略者疏可走马。

【结构点评】这篇文章开篇引用常言，由“可畏”入“可敬”自然妥帖。“我曾感慨于北宋的党派之争”“我亦感慨于成吉思汗的雄才大略与耶律楚材的悲悯情怀”两则材料过渡衔接自然，后面两个段落以“人言可敬”打头，一正一反，构成对比，然后“点”一下材料并展开说理，最后发出号召。整篇文章一气呵成成，如行云流水。

【语言点评】这篇文章行文自然流畅，简洁明快。在开头由“可畏”过渡到“可敬”，由北宋的党派之争到大汗和楚材君臣恩遇，语言自然流畅，由汉武帝、唐太宗到纣王、阿斗，用语简洁明快，最后作者将“挑错”比喻成缝补丁和疗伤口并展开叙写，说理形象生动。

我看“咬文嚼字”之回归

古人赏花，形香俱在为上品，由此拓展“形”可视为文学作品的文字载体，香可视为文学作品表现出的内在气韵，一部好的作品也需要形与香相辅相成，以致《咬文嚼字》专栏的开设让我不禁拍案叫好。

“咬文嚼字”一词古代就有，它代表着一种精益求精的学术精神，它穿越千年的旷世风华，破空而来，为这个世界荒芜的世间注入了甘霖，为痛苦呻吟的中国文学注入了鲜活的生机。“咬文嚼字”之回归，首先是读者意识的觉醒，我国长期处于封建社会，三纲五常压抑人性，专制皇权高高在上，人民早已失去了自我意识，多半是权威的应声虫，随风而倒的墙头草，只会唯上、唯权与唯书，独独失去了唯真。而读者为当代作家的作品挑错，指出一些语言和文史知识的差错，是读者求真求实精神之回归，像王朔叫板金庸，观众对“嬛嬛”两字读音的微博之争让我看到了读者意识的回归，此乃叫好原因之一。

“咬文嚼字”之回归，其次是作家责任意识之回归，这一点才令我看到了“大家”的风范，铁凝作为中国作协的主席，莫言作为中国获得诺奖的第一人，面对读者对自己作品的挑错，首表感谢之情并诚恳接受了指摘，让我知道真正的学者不在于他权威的论断或厚厚的著作，而在于他们心中对真善美的永恒追求，一种对文字的虔敬，同时我也相信，读者审美品味挑剔目光的提高也会成为他们不断创新完善的动力。中国文学会迎来一派醉人的风光，我想国外影视界“金酸莓奖”和中国影视界的“金扫帚奖”的设立，也是出于这个原因吧，由此来激励影视界人士创造出抒写真情的高水平之作，此乃叫好原因之二。

“咬文嚼字”之回归，从深层次上是民族敬畏意识之回归。是一种对中国文化的尊重，是守护民族文化家园纯净的决心，郁达夫曾言：“有了伟人出现而不珍惜的民族是没有希望的奴隶之邦。”我们呼唤民族文化的复兴，文化软实力的提升，“咬文嚼字”之精神岂能缺少？文化敬畏之回归，此乃叫好原因之三。

“咬文嚼字”之精神内涵，不应仅仅局限于文学艺术领域，它要渗透在生活工作中的方方面面，让我们一起发扬这种精神，此刻我仿佛看到求真的种子在萌芽！

【主题点评】 考生从《咬文嚼字》杂志社为作家“咬文嚼字”入手，挖掘了“咬文嚼字”的深层意义，这在五十万考生中绝无仅有，有幸的是考生作文被质检组专家、山东师范大学文学院副院长常庆教授遇到，避免了遗珠之憾。

【选材点评】 考生选用国人读书的唯上、唯权、唯书的特点和王朔叫板金庸、甄嬛传，国内国外影视界最差影视剧评奖，郁达夫纪念鲁迅文章里的话语等内容来写，选材都是细细碎碎的，能把这细细碎碎的内容连缀起来，全靠作者的见识。【结构点评】这篇文章开篇 “先言它物以引起所咏之词也”，是为起兴手法，写赏花到赏文学作品，进而到咬文嚼字。然后用“‘咬文嚼字’之回归”引起三个主体段落，每个段落“此乃叫好原因之”收束，这样一步三回头的顾盼生姿是最让阅卷老师喜欢的结构，也是最容易获取高分的。【语言点评】这篇文章语言具有古典的韵味与雅致，让人读起来能够感受到传统文化与现代思想的高度融合，感受到考生深厚的学养。开篇由花起兴，紧接着追溯“咬文嚼字”之渊源，谈读者意识兼及古代与现代，谈责任意识触及国内与国外，谈敬畏意识，升华为民族复兴。语言上典雅大气。

文字安好，便是晴天

天地玄黄，宇宙洪荒，中华文化的源远流长以典籍为依托，生生不息的精神以文字为载体，一个个方块字，融汇着我们的古老，我们的文化。

现如今，一些著名作家和学者会在作品中出现文字和文史知识的差错，被指出后积极改正固然很好，但事情不该就此结束，这反映出文化缺失理应被进一步揭示。有一个词，叫“国学”，国学之于我们，到底意味着什么？ 当晚清的暮钟与新时代的歌声同时响起，有这样一些人，给了中华文化自由和希望。辜鸿铭留学11年归乡，将“四书”中的三书译成英文传播中国文明，他推崇西方的先进，却不改对中华传统文化的守护；王国维瘦弱的身躯，独自挺立在北大国学院的讲台上，他用自杀的方式捍卫自己的清洁，捍卫他对国学不易的信仰；而刘文典的激愤与刻薄，却是对传统文化最绝望的保护，当他骂沈从文不值四毛钱的时候，已经依稀看到一种文明渐行渐远的背影，胡适之和陈独秀等人的新文化运动带来了人们的思想解放，但又在不经意间，把国学生生撕开一个缺口。

曾经看过一个访谈节目叫“民国范儿”，正如王学斌曾言的“民国底气”，而这股孤傲之气，在当今已很难找到，因为文字褪色，文化远走。没有了文字，我们就是漂浮一族，是王开岭所言的“从石头缝里蹦出的人”。

许多人所不齿的日本作家三岛由纪夫却是让我深深震撼的人，无论他是否颠倒黑白，是非不分，但他那对日本传统文化精髓的坚守，以死祭古的豪情，那么真，那样美。现代人正是缺了这样一种坚守，一种守护，一种“民国范儿”。

世界已然掀起一股“孔子热”，全球最优秀的人才去当了“汉学家”，可不管中国文化多么普及多么热，它是我们的，始终是，永远是。若我们，特别是年轻的一代，已将文字抛在现代科技的身后，用“图”替代字，用“打字”替代书写，那源远流长、博大精深的传统文化，会不会真的断掉，断在我们面前。

文字，是文化的魂，我们的楷如泰山稳重，行如浮云流水，草如龙飞凤舞，隶如燕头蚕尾，美丽的方块字镌刻着对国学的守护，书写着对文化的向往。若文字一切都好，好在我们新一代的研究与书写中，中华文化便会褪去阴霾，文明古国将迎来有一个文化的晴天。

愿你渐远的背影即将回头，愿你曾经的笑容重新绽放。

【主题点评】 考生从“文字”背后所折射出的“文化”切入，论述“咬文嚼字”所反映出的文化缺失问题，运用仿写拟制了“文字安好，便是晴天”这样一个标题，颇富韵味。虽然这不是阅卷组所提供的几种立意方向，无疑它是切合所供材料含义的，是合题合意的。受到作文阅卷组长、山东大学博导王小舒教授的赞赏是在情理之中的。

【选材点评】 考生对中国近现代文学史上的文学掌故了如指掌，信手拈来。辜鸿铭、王国维、刘文典、王学斌、王开岭等等，还有国外的三岛由纪夫。显示了考生非凡的阅读视野和思维视野，纵使一般的本科毕业生也未必能有如此广博的知识视野，所以文章内容的充实，材料的丰富自不必言。其中流露出的对国学的热爱、对国学现状的忧思，对高三学生来说是难能可贵的，透露出考生的“国学功底”自然让博导激赏。

【结构点评】 这篇文章开篇如坠巨石，突兀而来，紧接着点出材料，设置问题，引发思考。考生在晚清的暮鼓与新时代的歌声中将思绪聚焦于辜鸿铭、王国维、刘文典身上，笔锋一转谈及“民国范儿”，然后由中而外，论及三岛由纪夫，由时下的孔子热表达自己的忧思，最后用对汉字的赞美，发出自己美好的宏愿。【语言点评】这篇文章磅礴大气，可谓2013年山东高考作文的顶尖之作。开篇看似套语，实为文章奠定基调，一个“文化缺失”让考生独具只眼，在第三段中对辜鸿铭、王国维、刘文典，虽片言只语，但他们傲然“挺立”的形象，跃然纸上。在论及汉学热是，多用短句，字字铁，句句钢，“它是我们的，始终是，永远是。”在对汉字进行描写时，运用排比对“楷行草隶”进行比喻，一气呵成。

听听那冷雨

行走在纷杂的世间，成长中我们并不是那样完美，所以总会听到击打在我身上的雨声，看到淋湿的衣帽，实则洗去了一身泥泞。不妨俯下身来，听听那冷雨，冷雨不冷。

潇潇冷雨看似冰凉，打在身上却是热的，面对“语林啄木鸟”《咬文嚼字》杂志的纠错，铁凝、莫言等作家大度地表示理解，并表达了对挑错者的感谢，那毫不留情的纠错，就好似道道雨丝，打在这些作家的身上，维护那文字的严谨，消除了谬误。

一代明君唐太宗遭受冷雨的洗礼似乎比历代帝王都要多，所以他的贞观之治也为大唐奠定了盛世的基础，“以铜为鉴，可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失”，他俯察民意，倾听谏言，以谦卑的姿态面对他人的批评，成就了他千古明君的盛名，也成就了繁荣昌盛的大唐。透过历史的烟尘，我们看到了繁荣，也看到了衰败。李唐后主李煜，才华横溢，文采超群他听惯了群臣的赞美与歌颂，却不能忍受那些劝谏他励精图治的大臣，最终在一片虚假的“吾皇圣明”声中，葬送了自己的国家，将祖宗留传下来的千古基业拱手让人。不经冷雨的击打，一味蒙蔽在自我满足之中，只能在“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”的怅恨和惋惜中走向生命的尽头，这是何等的悲凉。

不经冷雨击打，怎知天气寒冷！近日，饱受世人诟病的红十字会，算是真正领略了冷雨的温度。一起郭美美事件，让红十字会颜面扫地，面对公众凝结血汗的善款，红十字会给出了模棱两可的交代，在善款不知去向，红十字会内部腐败成风的情况被曝光后，社会各界的批评像洪水般涌向红十字会，作为官方机构，红十字会的不作为让老百姓寒透了心。伴随着那萧涩（瑟）的冷雨，红十字会或许应在这场冷雨中听出民意，让百姓凝结着希望的冷雨冲刷掉积淀多年的泥垢，听听那冷雨，改正自身的问题。否则，有何颜面面对充满爱心与希冀的百姓。

冷雨虽冷，但打在身上心里却是暖的。面对老师的批评，同学的指责，我们在厉声断喝中听到那热切的关怀和殷殷的期待，在那些指责中看到自己的不足。听听那冷雨，让我们更加成熟。

冷雨打在身上，声音柔和不似打在窗上那般凄（利）厉，这冷雨虽冷，却帮助我们改正错误，完善自己。

听听那冷雨吧！

【主题点评】 考生拟题为“听听那冷雨”用“冷雨”比喻“冷嘲热讽”的批评，文章立意为认真听取别人的批评，是切合题意的，笔者质检过另一篇《听听那冷语》，也是高分之作，但略逊一筹。

【选材点评】 考生选用了经典素材，如唐太宗李世民、李煜，也运用了鲜活素材，如郭美美事件等，还有切近实际的生活素材。素材不多但作者善于运用，将李世民、李煜糅合在一起，构成对比。

【结构点评】文章开篇从生活场景入手入题，然后引述材料，既点材料，又做论据。然后论及唐太宗的接受批评和李煜拒绝批评，然后转入“近日”，最后联系考生自己的学习生活的实际，最后点明冷雨的作用，收束全文。整篇文章“冷雨”反复出现，贯穿全文，即使再马虎的阅卷老师也不会判为跑题。【语言点评】这篇文章开篇颇有苏轼《定**》的意味，第二段 “冰凉”与“热” 构成对比，“道道雨丝”运用比喻，增强了说理的形象性。在文章主体段落中，同时李唐，对比鲜明，叙述事例兼有引用，叙写郭美美事件则很详细，联系实际颇为简略，最后一句，崭截有力。

2013年高考开头不好的作文

1.《挑错》：挑错之后而改之，方能使我们在春天踏青，感受“风乎舞雩”的惬意；使我们在夏夜谈心，感受蛙声一片的怡然，使我们在秋日登高，感受落木萧萧的壮美，使我们在冬夜神游，感受“千树万树梨花开”的意境。

你或许潇洒，我或许淡然；你或许腼腆，我或许豁达；各行各业，各式各样；然而，只有以诚挚的心，以感谢的态度，请别人为自己挑错，我们人皆可成就华美篇章。

2.《成功因否定而熠熠生辉》：阳光，从树林中穿过，留在树干上圈圈年轮；溪水，从河流中淌过，映出粼粼波光；我们，从山峰上跃下，留下一抹自信的身影，因为敢于否定，可以从容自信。

3.《消除谬误》：一杯水是什么？如果你是化学家，也许你会告诉我它的分子构成；如果你是物理学家，也许你会告诉我它的质量；如果你是生物学家，也许你会告诉我它的循环过程。没有人会百分之百的说明白水究竟是什么，接受别人的指正会更加趋于完美。

泰戈尔说：“生如夏花般灿烂，死如秋叶之静美。”只有肯于接受别人的建议，夏花才会一直灿烂开放。

4.《虚心助你前行》：山，遇上春天就山花烂漫，因为它懂得虚心，虚心接受春天所赐予的改变；山，赶上夏天就百草丰茂，因为它懂得虚心虚心接受夏季带来的雨润；山，邂逅冬天就银装素裹，因为它懂得虚心，虚心接受冬天所给的漫天飞雪。山之所以丰富多彩，是因为它懂得虚心接受。