《黄金时代》读书笔记

《黄金时代》读书笔记

《黄金时代》读书笔记 篇1

这几部小说的主角都叫王二，《黄金时代》写在云南的王二和医生陈清杨的爱情;《三十而立》写王二与小转铃的爱情;《似水流年》写王二看着线条和龟头血肿的爱情;《革命时期的爱情》写的是在豆腐厂当工人的王二，调皮捣蛋，和改造帮教他的团支书海譍的爱情;《我的阴阳两界》写有阳痿病的王二，和以结婚治他的阳痿阳的小孙大夫的爱情

看罢这本小说集，深感王小波很有思想，写作的风格让我喜欢。他的妻子李银河，也是位让人钦佩的女学者，她对王小波的评价是：“浪漫的骑士，行吟的诗人，自由的思想者”，看罢此书，感觉李银河对丈夫的市评价很贴切。我还觉得应该是灰色的浪漫，孤苦的行吟，寂寞的思想者，如果不经历那个时代，是理解不了王小波的。

这是一部九十年代出版的作品，在那样的时代，能在书上有那样的思想绝对是很少见的。书中的很多话很有意思，在此几句摘录。

人都是为了要表演，失去了自己的存在。——《黄金时代》

人生是一条寂寞的路，要有一本有趣的书来消磨旅途。——《黄金时代》

写诗如性爱，灵感来临时就如高潮，写在纸上就如射精，只有和我有性关系的女人才能看。——《黄金时代》

一次爱情就像吃一个巧克力壳的冰棍，开头是巧克力，后来是奶油冰激凌，最后嘴里剩下一个干木棍。——《我的阴阳两界》

寂寞是可以做一切事的自由，寂寞纯黑如夜，甜蜜如糖，醇如酒。——《我的阴阳两界》

这部书应该是对_的控诉之作，只不过用了一种黑色的幽默手法来控诉的。在《革命时期的爱情》里看到了_时期的武斗场景，感受到那个时代的动荡。个性受到压抑，革命就是生活的全部，人们是非不明，善恶不清，命运飘忽不定，连爱情也变得荒诞可笑。

而在其他另几部作品里，让我感受到知识分子受歧视，丧失了自我意志和个人尊严。

书中对性的描写很多，我的感觉是：王二的头脑不白给，Wanger’spenis不白长。但性的描写，是为了突出那个时代的扭曲，那个时代的荒诞和黑色幽默，在王二的性中体现出来。这是真诚的表现了人性，高扬了人的尊严和价值，直言性的美好，也是就说人性本真。

写性也就是写时代。在《黄金时代》里，王二和陈清杨，在那个恐怖荒谬的环境下，面对各种不公正的待遇，他们却摆脱了传统文化人的悲愤心态，用一种特殊的方式来反抗：即然不能证明自己的无辜，那就用行动证明自己不无辜。于是他们以性爱来对抗迫害，把性爱表现的放浪形骸又纯洁有趣。这些都是网上一些文章对书中性爱描写的评论，我觉得说得很对。

有人说王小波的作品没有积极向上的主题，但王小波自己也坦言自己不是在说教，也不是在教诲人，写小说是让人尽量爱看。没有丰厚的思想基础，没有积极的生活态度，也不会写出这样的小说。

《黄金时代》读书笔记 篇2

读懂这本书，笔者认为需要做好两个理论体系的准备：哲学中认识论的部分;另一部分是对于人类发展的历史要有一个轮廓，最重要的是了解解读历史的角度，例如：政治经济学的、文化史的、技术发展史的，等等。

从上世纪70年代末80年代初，我国学者对于国外的大众传播研究，无论是来自实证派的还是批判派的，都贯彻“拿来主义”，到现在已经硕果累累。中国学者对于大众传播研究的基本路径，总体上看来，是依循着经典的哲学认识论的思路：从古希腊时开始哲学家无条件确认的人与动物的绝对的区别，在认识领域里则明确表现为感性与理性、主观与客观、物质与精神、本质与表象的毅然对立。这些思路不仅体现在新闻理论研究中，例如对新闻的真实性的界定上，而且体现在对于电子媒介这样的以技术手段取胜的媒介的批评中，工具理性主义占据着人们的头脑，人似乎毫无例外地与其所处环境对立起来。人们沿着实证派的道路在对一个个孤零零的个别的媒介事实进行无休止的调查与实验的同时，又用批判的怀疑精神去质疑前者所谓的“客观性”原则究竟能否带来经验的可靠与确定。而《思想无羁》中所讲的媒介环境学与其它学派最大的不同之处在于它将哲学的思辨和人类历史的脉络作为其思想的起点和最终的归宿。人与技术、人与由技术所构成的环境之间不是割裂的关系，而是辩证一体的。

而另一个对理解该书极有帮助的是另一本同样来自媒介环境学派学人的书，即林文刚编辑的《媒介环境学：思想沿革与多维视野》，对于这门学科来说，该书无疑是最具有引领意义的入门必读书。笔者正是寻着该书的思想轨迹一点一点认识媒介环境学并领略该世界的精彩的。至于书中介绍的这门学科的缘起、发展，学派之间的影响等等不是本文讨论的重点。按照该书的说法，它旨在对“文化、技术和传播关系的各种解释”。(Lum, 2007, p.5)这反映在以下几位学者的学术成就里，他们是伊丽莎白·爱森斯坦、雅克·艾吕尔、詹姆斯·凯利、埃里克·哈弗洛克、哈罗德·伊尼斯、苏珊·朗格、麦克卢汉、路易斯·芒福德、沃尔特·翁、尼尔·波兹曼和本杰明·沃尔夫。其中没有保罗·莱文森这个名字，但他是该学派第三代的核心领导学者，在他的文章中到处可见他受到上述学者的深刻影响。麦克卢汉被尊为媒介环境学的开山学者;到了上个世纪80年代，尼尔·波兹曼则被看作是该学派的精神领袖;到了90年代，保罗·莱文森———这位既擅长写科幻小说，又创办网络远程教育的才子———成为该学科的领军人物。而就是在这个时代，互联网全面而快速地发展起来，电视依然占有不可动摇的传媒霸主地位，报纸等纸质媒体继续保有重要的一席之地，他比之前的伊尼斯、麦克卢汉等人都有机会接触并受用了人类迄今为止最为先进的传播工具，领略了现代媒介技术的发展历程。因此，他对于当今大众传播媒介的发现与体会应该是与我们的体会最有可能最为接近的。

在大家都纷纷畅言媒体如何推进和谐社会建设的当下，笔者试图从西方传播理论论著关于媒介生态的篇章、段落中寻找一些论证的灵感。在媒介之于我们已经难舍难分的今天，看看究竟是否还有从哲学的意义去理解媒介的必要以及究竟如何在哲学的观照下继续发展媒介技术。换句话说，媒介环境学究其根本是在讨论媒介技术的发展如何影响了人类思维(思想认知)，知识的进化是如何在媒介技术的进步中实现的，它背后的哲学及历史意义何在。再确切一些说，就是在粗览了伊尼斯的《帝国与传播》、麦克卢汉的《理解媒介》、波兹曼的《娱乐至死》等论著之后，笔者突然意识到，这一系列的对于媒介理解的思想的轨迹正是西方哲学从19世纪末到20世纪中的转型并发展的折射。从这一系列的著作中可以看到当时的学者或哲学家对于时代的那种共同的关注和体恤。这个时代的哲学观发生了深刻的变革。被称为美国当今最主要的哲学家之一的理查德·罗蒂的哲学思想就是这个变革的先驱与代表，同时他对时代的回应与当时的学者都不可避免地产生了碰撞并擦出了火花。启蒙运动、理性主义将人们从愚昧无知中解放出来，而经过相当长的时间的磨练，它又带领着或者说推动着人们朝另一个被奴役的目标走去，重新回到了一种思想统治之中———科学、理性。这科学与理性的终极代表就是我们所熟知的“真理”。而真理真的能够解释人的所有经验，救人于选择的徘徊和决策的苦难吗?人类自身的经历已经明白无误地回答了这一问题。而罗蒂真正做的事情是将哲学从科学的确定性中拉出来，哲学不再是科学实验工厂里的在被反复证明与论证的因果关系的代名词。

因此，与其说《思想无羁》是一部关于媒介理论的书，不如说它是一本以哲学的终极价值来观照现实的著作。媒介以及由它引发的关于技术、科学、理性的种种认知是这本书要解读的对象。对于这个问题，作者自己讲得更为具体：

“《思想无羁》把知识作为技术产品来研究。检查的主题是，人脑如何通过技术生成去把握世界的准确知识———如此产生的知识成为技术改造世界的基础，世界的改造又按照人的具体要求来进行。人的知识增长，人对环境的重新塑造，和有机体的进化有关系，和人的进化也有关系。”

进化论的核心意义“选择功能”被用来作为作者论述最为有利的武器，“有了技术之后，人就变了，人就从进化的产物变成了进化和变革的生成者，就从现存世界的理解者变成了新世界的创造者。技术的故事实际上是三个主人公———进化、思想和技术———的故事。”人再次被肯定，人的思想被肯定。这样的论述是将人从绝对理性主义中、人已被工具化被异化的窘境中拉回来。“本书主要是把知识当作个体大脑的产物。每一个大脑都是悠远漫长的宇宙进化和生物进化的产物，每一个大脑都有潜力用技术来体现思想，并以此改变宇宙和进化的进程。”而其实更为精彩的论述在这段话的后面，大意是：个体之所以被强调，是因为每一点知识、每一个念头都刹那间源于一个大脑;而正是因为每个大脑产生知识的社会条件各有不同，其中有促进、有阻碍、有起到决定性的作用，因此，从个体到群体，知识的批评和传播成为必然，这也就成为了人之所以进化的可能的条件之一。后现代思潮影响下的人文精神转向是“人活得更丰富而不是更正确”，保罗·莱文森正是以对自己所擅长的领域的研究为此作着说明。

知识的来源也许并不是《思想无羁》中最为精彩的论述，但“技术”的出场与被高度肯定则是这本书的精华之一。作者在整理了前人如康德、马克思、杜威、波普尔等人对于“技术进化论”和“认识论”的论述之后，认为“他们的思想里面还缺乏一个关键的技术图像。”对于知识的生成、批判和传播的三阶段：生成、淘汰和繁育来说，技术———即传播媒介在其中扮演着角色。一切技术都体现知识，这就是书中提到的从树到牙签或纸张的过程表明纸张既非纯粹的物质又非纯粹的思想，而是思想化的物质和物质化的思想。

许多哲学家曾经通过各种各样的途径去认识宇宙和人自身，而保罗·莱文森的论证也绝不繁琐，他只不过是适时地为技术找到了一个很好的落脚点。人类在宇宙的进化究竟需仰仗什么?保罗·莱文森的答案很明白———技术，而技术的进步又是依靠人自己。因此，这已经非常清楚了，理性，从来都不等同于去追求绝对的那个大写的“真理”，人不能成为自己想象和用语言逻辑推理出来的那个绝对的偶像的奴隶。

居伊·德波在《景观社会》中对大众传播媒介所塑造的“景观社会”进行批判，当然还有很多学者在做类似的批评研究，批判人类正在被大众传播媒介所塑造的社会所奴役，从此受制于媒介而无从选择;这种批判工作恰恰证明了人类从没有忘记自己的大脑有思想的能力。如果真的有一个完美无暇的“真理”在前方等待着我们，那么，我们哪里还会有选择的痛苦，我们只需朝最正确的方向走去即可。而这是不可能的，这恰恰是与人的理性的本质相背离的。因此，当笔者读到该书最后的时候突然想到：只要有人不断地叫喊着例如“电视会让人们越来越笨”时，即使人类不可能走向超级智慧物种但也绝不可能走向弱智。

参考文献

[1]、[美]林文刚编, 何道宽译:《媒介环境学:思想沿革与多维视野》, 北京:北京大学出版社, 2007

[2]、[美]保罗·莱文森著, 何道宽译:《思想无羁:技术时代的认识论》, 南京大学出版社, 2003年第一版, 南京

[3]、[美]保罗·莱文森著, 何道宽译:《手机:挡不住的呼唤》, 中国人民大学出版社2004年第一版, 北京

[4]、[美]保罗·莱文森著, 熊澄宇译:《软边缘:信息革命的历史与未来》, 清华大学出版社2002年第一版, 北京

[5]、[美]保罗·莱文森著, 何道宽译:《数字麦克卢汉:信息化新纪元指南》, 社会科学文献出版社2001年第一版, 北京

[6]、[加]哈罗德·伊尼斯著, 何道宽译:《帝国与传播》, 中国人民大学出版社2003年第一版, 北京

[7]、[加]哈罗德·伊尼斯著, 何道宽译:《传播的偏向》, 中国人民大学出版社2003年第一版, 北京

[8]、[美]詹姆斯·W·凯瑞著, 丁未译:《作为文化的传播:“媒介与社会”论文集》, 华夏出版社2005年第一版, 北京

[9]、[加]马歇尔·麦克卢汉著, 何道宽译:《人的延伸:媒介通论》, 四川人民出版社1992年第一版, 成都

用读书日记代替读书笔记 篇3

笔者曾经对所在学校中高年级的一百名学生就读书笔记问题做了随机抽样调查。调查发现，不喜欢写读书笔记的学生有67人，无所谓的有26人，喜欢写读书笔记的只有7人(笔者所在学校的读书笔记分为三大部分：阅读的内容的基本情况、摘抄、感想)。

学生不喜欢读书笔记有这样一些理由：

“老师规定了字数，我们在写的时候手都写麻了。”“一天一页读书笔记，很是烦人。”“写完之后，我又不会去看它。”“整天都是写文字，烦死了，一点趣都没有。”……

老师为什么让学生写读书笔记?读书笔记中的那些规定项目有什么样的根据?

很多老师是这样回答的：“要求学生写读书笔记，是因为要有一个手段来督促学生读书，而且当学生在做读书摘抄的时候，也能够积累一些好的词句，以便在写作文的时候用得上(但令人遗憾的是，学生在写作文的时候还是没有用上读书摘抄下来的好词句)。写感想是为了能够让学生对于所阅读的内容进行感受，进而受到教育。”

读书笔记上的感想和摘抄的依据是什么，很多老师都说没有思考过。只是说凭自己的感觉要这样做，或者是看到别人这样做了，所以也这样做的。

但是不管怎么说，很多老师还是认同这样的事情：读书笔记我也知道学生不喜欢，而且学生写了读书笔记之后阅读能力也没有多么大的提高。但是不这样做就不能够检查学生是否阅读了课外书。

由此看来，读书笔记是一个让老师和学生都不喜欢的东西。但是为了应付上级的检查，为了应付老师对于阅读的检查督促，双方都在承受着煎熬。

读书笔记似乎已经走到了十字路口，读书笔记是不是该安静地走开?还是留下来?如果留下来，怎么样留下来?

理性审视之，写读书笔记的好处是毋庸置疑的：可以增强记忆，便于查阅，容易梳理故事情节……因此，提出让读书笔记走开的想法是不对的。完全从成人的角度来写读书笔记，而且在写作的时候随意为之，不去考虑所作的项目是不是符合逻辑，是否有理论依据，这样的读书笔记学生是不欢迎的。因此，读书笔记的记录还是要根据小学生的年龄、心理特点来设计，并且在记录的过程中要有目的性，所作的记录项目要符合逻辑。鉴于此，我尝试用读书日记来代替读书笔记并取得了较好的效果。

具体做法是这样的：

用一本24开、24页的笔记本来做读书记录。每天记录一页，每页的第一行写上日期，第二行写上书名、作者、如果有小标题写上小标题，没有小标题就直接写上从第几页到第几页。第三行开始写书中的主要人物，一个人写一行。然后隔一行写上地点、时间。剩余的地方，要求学生在旁边画上自己所感兴趣的和与阅读内容有关的一幅画。每周五利用二十分钟左右的时间阅读自己的阅读日记，或者交换阅读其他同学的阅读日记。

从一开始记录读书日记的时候，我就告诉学生，我们是在写一本书，这是我们读完别人的书之后所写的书。这就让学生产生一种创作的冲动。这样做还有一种隐喻在里面：那就是一个人的阅读历史就是一个人的精神发育史，既然这是一部精神发育的历史，就应该留下他的足迹。其次，对于每天记录的日期，是让学生养成每天都阅读的习惯。当然更是“美好的一天从阅读开始”的隐喻所在。同时也是一种任务驱动的做法，以便于教师的检查和督促。

记录人物、地点、时间的做法是出于这样的考虑：在记录读书笔记的时候，学生往往都是在读完整本书后就忙着写感想，学生所感受到的往往只是一个局部，或者是泛泛而谈的一些适合所有文章的万金油式的话语。而学生在做读书日记的时候，我要求学生把讲述中所出现的人物都写出来。按照人物出现的先后顺序写日记的过程就是一个学生对阅读的内容进行回忆的过程。学生对于人物关系的梳理过程就是学生对于所阅读内容的整理过程，这样的过程也是一段重新温习的过程。

当学生整理出故事中的主要人物之后，随后要求对于这些人物之间的关系用箭头线段来表示。这样的过程也就是学生回忆思考阅读内容的过程。学生在整理这些人物关系的时候也就是学生探究文本关系的过程。

所谓文本的意义就是文本中的人和人之间的关系、人和物的关系、物和物的关系等诸多关系的总概括。所以，从这样的角度来审视阅读内容中的众多关系的联系过程就是对文本意义的探究过程。

之所以要求学生在读完之后画出这样的图示，是基于人的遗忘规律来考虑的。艾宾浩斯的遗忘曲线告诉人们：在学习中的遗忘是有规律的，即“先快后慢”的原则。这条遗忘曲线告诉我们：学得的知识在一天后，如不抓紧复习，就只剩下原来的25％。随着时间的推移，遗忘的速度减慢，遗忘的数量也就减少。有人做过一个实验，两组学生学习一段课文，甲组在学习后不久进行一次复习，乙组不予复习，一天后甲组保持98％，乙组保持56％；一周后甲组保持83％，乙组保持33％。乙组的遗忘平均值比甲组高。由此看来，对于所阅读的内容要能够在一天之内进行复习，要求学生画出人物关系图就是一种方法。

之所以让学生画画，是学生对于所阅读的内容进行具体化的过程。对此，苏霍姆林斯基曾经这样说过：“图画成了施展创造性想像力的源泉……可以毫不夸张地说，图画能‘打开话匣子’，它能让平时沉默寡言的、非常腼腆的儿童都开口说话。”

事实证明，孩子对于画画是非常感兴趣的。有一个孩子曾经这样对我说：“我发现我们现在所阅读的内容不光可以说出来和写出来，还可以画出来。”是啊，我们为什么一定要强求学生用文字来表达自己的阅读感受呢?

让学生撰写阅读日记之后，我发现这样做有一些好处：

阅读日记给阅读交流提供意义支撑点。

以往，在组织学生讨论所阅读的书籍的时候，学生只能从自己的头脑中去寻找所阅读的内容，但是那毕竟是没有支撑点的，而且在这个时候，留在学生头脑中的印象也往往是比较概括性的。而往常，学生虽然写读书笔记，他们所写的往往只是在读完书后的一个局部的感受，或者是一个整体的万金油式的感想。只不过是学生在阅读之后的一种被动地说话而已。

阅读日记虽然记录的是一些简单的要点，但是这些要点能够让学生回忆起与之有关的要素之间的关系。从而激活学生大脑里的库存信息，达到阅读内容的重现。它能够为学生在读书交流中提供发言的支撑点。

阅读日记激发学生的二次阅读欲望。

笔者认为对于学生而言，要学会对于所阅读的书籍进行再次阅读。“旧书不厌百回读”说出了再次阅读的重要意义。

作为教师都知道，真正能够对自己发生影响的书籍是在再次阅读之后，只有通过二次或者三次甚至多次地阅读同一本书，我们才能够从中获得阅读的乐趣所在。而学生通过每周五翻阅自己的阅读日记，往往会为自己所记载的内容感到惊奇，进而能够产生再次阅读的欲望。通过调查，笔者发现，通过读阅读日记来再次阅读同一本书的学生达到了百分之三十八，这一比例远远大于写读书笔记的学生。

阅读日记能够激发学生的阅读成就感。

往常的阅读中，我们往往偏重于让学生进行大量的阅读，但是学生只是进行了一次性阅读，阅读之后往往就会忘记，甚至连书中的故事梗概都忘记了。时间一长，学生甚至连书中的主要人物都忘记了。这样的阅读能够给学生带来怎么样的阅读帮助?但是通过阅读日记，所记录的是一些简要的内容。它能够给学生带来一种阅读的成就感。不到一个月的时间他就能够写出一本书，这样的做法还是能够激发学生的阅读热情的。

阅读日记培养学生的良好阅读习惯。

每天的阅读，能够让学生在阅读日记中合理安排自己的阅读时间，从而培养学生良好的阅读习惯，做到按照计划进行阅读，从小培养良好的学习习惯。

《获利时代》读书笔记 篇4

保持了独特的风格，在慎密的思维下构建了可以代表时代特征的商业矩阵。

2、你不跨界，也会有人来趁火打劫，跨行是一种泛化的措施，只

是跟着时代的大趋势在自我衍变，而这种时代中很多大型企业都在不断吞噬着其他行业的市场。

3、新商业模式的四大特色：商品主题化、运营移动化、企业多元

化、用户互联化。

4、巴菲特：我们之所以取得目前的成就，是因为我们关心的是寻

找那些我们可以跨越的一英尺的障碍，而不是去拥有什么能飞越七英尺的能力。

5、很多企业在这样的市场环境下纷纷夭折，导致中国企业的平均

寿命仅为2.5年左右。其实，当今的一切商业活动早已打破了往日的格局，开始遵循一定的网络逻辑在发展、在改变。如果一家企业无法及时创造符合当前时代的商业模式，那么他们面临的必将是灭亡。

6、在当今新时代，网络深度融入市场、融入社会，什么样的商业

模式才能确保企业的长久生存？必然是移动互联网的商业模式。

7、商品主题趋势在未来很长一段时间内将占据主导地位，在这种

模式下企业的主体产业可以减少竞争，快捷发展，而且可以构建更宽广的商业模式。主题的传播，推广速度远远大于商品自身。

8、今日移动互联网商业模式下的商品已经被企业、商家赋予了灵

魂、赋予了生命，在商品主题模式下，商品自身可以随着社会舆论、民族文化以及焦点话题进行自主宣传、自主传播。

9、所谓运营方式碎片化是指将企业商业模式中的运营模式缩减环

节，使其具备灵活性和快捷性。

10、多元化发展战略主要分为两大方式：第一种是相关行业发展，从互联网行业的PC计算机、到移动互联网行业的智能手机，再到智能手机之上的游戏平台，这些都是利用联想原产业主体优势而产生的相关行业利益获取；第二种方式并不是全新行业的无脑介入，而是大资金进行控股。

11、多元化是时代的一种发展趋势，不要再拘泥于企业活力的产业

主体之上，多思考他们获利的模式、多对比他们获利的程度，这才是我们发展时需要关注的重点。

12、企业与用户之间的联系主要体现在三个方面：用户体验、企业

黏性以及互联网的链接程度。

13、大数据是什么？是电商模式不断飙升的交易数字，还是信息技

术创造的蓝海市场？或者说是媒体、商家谈论中的巨额财富？都不是，大数据是全球范围内的商业价值，是所有财富的综合，它不是一个数字，更不是一种利益，而是一种模式，一种掌握财富的金融模式。

14、这是一个大数据时代，是一个数据大于利益的时代，而且这个

时代是网状的，因为移动互联网就是网状的。任何一个点都存在着一组数据，而这些数据就代表移动中国的金融。

15、在移动互联网时代，大众的生活模式就是企业的市场模式，而

企业市场模式的基础，就是移动端软件系统的建立。

16、目前移动互联网领域最大的三大盈利模式就是游戏、电商以及

大数据时代读书笔记 篇5

——读《大数据时代》有感

学号：130606z109姓名：廖翠玲 大数据，或称巨量资料，指的是所涉及的资料量规模巨大到无法通过目前主流软件工具，在合理时间内达到撷取、管理、处理、并整理成为帮助企业经营决策更积极目的的资讯。而在维克托·迈尔-舍恩伯格及肯尼斯·库克耶编写的《大数据时代》中大数据指不用随机分析法（抽样调查）这样的捷径，而采用所有数据的方法。

维克托教授说大数据的真实价值就像漂浮在海洋中的冰山，第一眼只能看到冰山的一角，绝大部分都隐藏在表面之下。数据，这个21世纪人类探索的新边疆，正在被云计算机发现，征服。如今，大数据作为时下最火热的IT行业的词汇，随之而来的数据仓库、数据安全、数据分析、数据挖掘等等围绕大数据的商业价值的利用逐渐成为行业人士争相追捧的利润焦点。

物联网、云计算、移动互联网、车联网、手机、平板电脑、PC以及遍布地球各个角落的各种各样的传感器，无一不是数据来源或者承载的方式。像“高富帅”、“白富美”、“月光族”、“喵星人”„„这是大家都知道的可口可乐“昵称”。据称可口可乐“昵称瓶”的创意真实地反映了中国互联网社会现实，甚至通过可乐瓶来引导社交和社会对话。为了更好的回应网友对可口可乐质疑，百度帮助可口可乐通过定制问答APP，分别在品专、关键词搜索、鸿媒体、知道专题内进行入口推广，炫酷地展示了可口可乐的故事和品牌。从效果来看，一方面消除了消费者对可乐的理解误区，另一方面也加入足够的新奇点，通过“趣味知识有奖问答挑战”等形式来提升消费者关注度。

说到可口可乐，不能不提百事可乐。某种程度上，可乐借助百度推广品牌的案例刺激了百事，百事也从中看到了平台的重要性，如百度数据中心以每日上亿次的海量搜索数据为基础，对网民地域消费特点以及网民消费偏好的交叉分析，这些数据对饮料行业的营销很有参考价值。

2013年，百事可乐签约吸金女王吴莫愁为品牌代言人，其关注度和销售量飙升。在第六届金投赏国际创意节上，百事可乐说出了他们为何找吴莫愁代言的原因。通过分析百度大数据发现，吴莫愁具有相当多的美誉度，并且个性鲜明、带有很强的新生代正能量。这成为百事选择吴莫愁的另一个要素。而根据百度推出的“2013年华语女歌手吸金榜”、百度指数、百度风云榜等来看，去年人气第一位的就是吴莫愁，其关注度和知名度甚至超越了王菲、李代沫等热门人物。最后，百事根据认知度、美誉度、相关性、差异性四个维度，借助大数据优选了这位吸金女王。从中可以总结，在互联网大数据时代，代言人不能只凭直觉，而依靠大数据才是最靠谱的。

邓小平时代读书笔记 篇6

《邓小平时代》不单单是对邓小平生平的记录以及对他个人形象的深化，与我翻阅之前所设想的个人英雄主义所不同的，它不仅有着传记似的介绍与描摹，还有着更宏观的历史感与时代特色，将人物的轨迹融入历史的历程中，使得历史的推进演变有了依据，使得人物思想与形象有了源头。由此而见，这本书是我们大学生对那个时局动荡的时代客观而深入了解的有力工具。

它不是刻板的专业书，面向广大读者，更开放易读。

这本书是由美国作家哈佛大学教授傅高义所写，起初是想写给美国人看的，向美国人介绍一下亚洲地区最有发展影响力的国家领导人，最后他选定了中国改革开放的引领人——邓小平。因为他知道在亚洲中国是现代史上经济发展最快最有影响力的国家，而邓小平做为继毛泽东之后的第二代领导人，对中国现代发展历程造成了深远而巨大的影响，使中国从一个落后、封闭、僵化的社会主义国家，变成了一个拥有现代化经济的世界大国。在改善众多人口的生活水平方面，20世纪里没有任何其他国家领导人能比邓小平做得更多，也没有哪个领导人对世界历史产生这样巨大而深远的影响力。另外，作者想通过此书让更多的美国人了解中国现代的发展情况，让更多的美国企业和中国合作，实现世界经济共同发展。作者说，现在在美国，对中国发展有所了解的是高级知识分子一般处于文化、知识、技术领域的中上层地位，他们支持中国改革开放，发展经济，并积极促进两国间的经济合作。但是很多美国老百姓、教育水平不高的人不了解中国和它的领导人，有些人甚至害怕中国经济发展，害怕中国实力强大起来，会对美国经济产生竞争与威胁，极少数甚至反对与中国合作提出“中国威胁论”，想方设法要抑制中国的发展。为此，他要写此书，要让更多的美国人了解影响中国现代史走向的中国领导人，以及他所影响下的中国变革时代，让更多的美国人知道中国正是从邓小平时代开始走向和平发展的伟大复兴之路。目前中国经济的发展对世界经济的发展做出了越来越大的贡献，中国经济与美国经济一样已进入到世界经济一体化的格局中，一荣皆荣，一败皆伤，美国经济的兴盛更需中国的合作与推动。所以，作者倾10年之力，寻觅邓小平的足迹，他去过邓小平出生地四川广安县协兴乡牌坊村、红军革命圣地江西瑞金、八路军战斗游击之地太行山区，走访了很多与邓小平接触过的国内外政要，包括江泽民、李光耀、美国前副总统蒙代尔、基辛格、美国前总统卡特、以及数位驻华大使、多位美国国务卿、白宫顾问，受访者多达300余人，才完成了英文版传记式《邓小平时代》，书中仅仅注释就有100多页。该书以美国人的视角来客观地描述和评价邓小平以及他所处的时代，同时对中国改革开放之路进行了全景式描写，该书2010年一经出版就因其独特的视角与详实的资料而广受好评，引起国外主要媒体关注，《纽约时报》先后两次发表书评，评价此书是“一部详尽及时的文献之作”，是“迄今为止中国惊人而坎坷的经济改革之路的最全面的记录”。

傅高义非常崇拜邓小平，他说如果有一名让大多数中国人都会感激的人物，那这个人就是邓小平了，因为他让大多数中国人真真切切地感受到了生活水平的提高带给大家的幸福感。正是在他的执政期间，以政治家的气魄，拨乱反正扭转了文革时期极左而僵化的政治思想，提倡实事求是的去继承与发展毛泽东思想，让广大中国人民了解到中国共产党人领导的社会主义国家不是要让人民去贫穷挨饿，去搞阶级斗争人整人，而是要让人民走共同富裕的康庄大道。邓小平不但在意识形态领域将人们从“阶级斗争”意识转变到“发展经济”思维上，还切合实际地进行了经济体制改革，从农村“包产到户”至城市国企全面放开，以“市场调节为主，国家统筹为辅”的经济模式在全国全面推进，对不适合市场发展的僵化企业关停并转，将社会资源重新优化组合到竞争力强大的企业中，从而调动了广大人民的生产积极性，同时大胆地“摸着石头过河”创办经济特区，对外开放引入外资与先进的生产设备、技术以及管理理念，提升了国民生产力水平，使国家经济水平快速得到增长。一代伟人邓小平，在中国现代发展史中树立起改革开放的里程碑，就此历史性地转折了中国革命方向从“阶级斗争”为纲的，打碎旧世界，建立新中国的毛泽东时代，进入到“发展经济为纲”的建设中国特色社会主义的邓小平时代。

2013年之后《邓小平时代》译成中文在国内发行，由三联书店出版后，迅速登上各大书店畅销榜前列。因为是外国人所著，所以更像是外国教科书里的中国近代史。读起来的感觉，并不像有些外国著作的咬文嚼字，晦涩难懂，也没有很专业化很革命热血澎湃的内容，反而很客观，就如旁观者转述一个故事，接受起来并不困难，一下子就能被吸引进去。这本书是以美国老百姓作为读者而写的，所以行文按美国人的习惯来写，不像中国政治书籍那样样式刻板，内容枯燥，而是颇为流畅好读如行云流水，有时还会点缀一些有趣的生活花絮，比如邓小平喜欢抽烟，几乎烟不离手，在和李光耀会谈多时后则会忍着不抽烟，此时作者将邓小平强忍烟瘾的动作表情描写得丝丝入微将伟人的生活日常化，给读者一种亲近感。

《邓小平时代》一书中很多内容是来自国外的资料，为读者提供了新的理解角度。

据查阅，作者傅高义在哈佛大学荣誉退休之后的2000年开始有了将中国最有影响力的当代领导人邓小平事迹写成书的想法，想以此作为一个窗口来让美国人更多地去认识中国。从此他用了十年之久时间来收集资料。在收集资料中，作者遇到的最大难题是邓小平在生前自己没写什么文章，也没有写日记，作者所依据的材料，主要来自中国大陆的出版物，是一些公开发表的文献和书籍；其次则是美国、香港图书馆的档案资料和其它国外及境外的出版物；还有一大部分材料是他进行了一系列独家访谈所获知整理出的，当年作者在中国大陆走访了许多邓小平的部下、家属、相关的学者来了解邓小平的生平，轶事，以及重要活动与历史背景；在国外作者还走访了英国、美国、日本、新加坡的政要、外交官等上百人，收集他们与邓小平接触会谈的情节背景以及他们对邓小平的评价等资料。而正是因为这些国外资源以及走访的成果，使得这本书多了很多在中国大陆没有登载的新的史料内容与新的不偏离客观实际的见解，比如在描写关于七十年代末八十年代初邓小平的对越南外交手段、军事行动的活动纪实时，就有从当时外媒角度的看法，使得对越自卫反击战事件更为立体了。

通过阅读我对邓小平和他所处的时代都有了更深的感悟。

书中所叙，邓小平一生充满了传奇色彩，经受过战争的烽烟、经历过革命的艰辛，体验过摘得革命果实的喜悦，又在政治领导层中几经波折，大起大落，惨到被游街示众，被迫违心悔过，但是靠着他这股坚韧不拔的精神以及永不向命运低头的顽强意志，在他暮年时期，不但挺过了所有的挫折和风险，同时还在改革开放的实践中创立了社会主义伟大复兴的基石——邓小平理论，并成为了引领我们前行的指明灯塔。作者在评价邓小平在中国改革开放中所起的作用时说，邓小平选择从经济体制改革入手进行改革开放是非常明智之举，与前苏联、东欧国家的政治改革为先的效果对比看中国式经济体制改革是成功的，以经济体制改革开放为先发展了中国经济，广大中国人民得到实惠，生活水平显著提升，从而更加稳固了中国共产党的中央集权领导地位，稳定了走社会主义道路的大方向。在改革初期邓小平是大勇大智的，在前途未卜的时刻敢于摸着石头过河的设计师，他一手开创出经济改革开放的试点——深圳经济特区，为未来中国经济发展模式构建出草图，从此中国转入了伟大复兴的起航时代——邓小平时代。

书中还记录有很多邓小平的名言，有一句是这样的：“我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民。”这句朴实的话语，隐藏着的是邓小平对祖国浓厚的情谊，以及为国效力的伟大爱国报负。同时通过这句话还可以看出邓小平对人民的热爱，对人民群众怀着无比深厚的感情，反应出了邓小平群众观的思想理念。他始终把中国老百姓的利益放在心中最高位置，放在一切工作的首位。时刻关注人民群众的根本利益。

纵观全书，这样的群众观也是邓小平在改革开放和现代化建设的过程中始终坚持的一个原则，并构成了邓小平理论的核心，重中之重。在邓小平执政时期，每一次重大改革探索、每一项政治决策出台前，邓小平都要依照群众观的原则，对这些举措进行预先的可行性判断。通俗地说就是要看你所办的事，你所提出的主张，“人民高兴不高兴”，“人民赞成不赞成”，“人民答应不答应”，“人民拥护不拥护”。邓小平说：“凡是符合最大多数人的根本利益，受到广大人民拥护的事情，不论前进的道路上还有多少困难，一定会得到成功”，“我们的路走对了，人民赞成，就变不了”。邓小平永远把人民群众的利益作为首要判断和衡量政策正确与否的标准，永远把人民群众的利益作为中国共产党新时期制定方针政策的出发点和归宿，而这样的理念也成为将近四十年来中国改革开放取得巨大成功的秘诀。

《邓小平时代》的出版，也从侧面反映出中国在崛起。

中国经济与文化对世界的影响力越来越大，受到西方人的重视，使得西方人会主动出书来让更多的西方大众去了解现代的中国和当今的领导者。同时也让身在伟大变革与崛起中的中国人感受到了中国文化的影响力，增强了对自己民族文化的自信力。这正是十九大所提到的中国文化自信对世界影响的有力佐证。从80年代开始的邓小平时代，中国在经济上发生惊人的崛起，使得“世界不得不需要重新认识中国制度的优越性。”这是一位法国学者的论断，这种论断在世界范围内成为越来越广泛的共识。就像傅高义对邓小平的记录，是一种文化的记载，也是对当时的政策的认可，对党的认可，对中国文化的一种拜读。在这本厚厚的书里，傅高义毫不掩饰对于邓小平的钦佩之情。他在前言里写道：“我尽力客观地对待邓小平的言行，也没有掩饰我对邓小平的钦佩。我认为他对世界有着巨大的影响，改变了一个当时还承受着‘大跃进’与‘文革’后果的国家的前进方向。我相信，没有任何一个国家的领导人，对世界的发展有过更大的影响。我希望中国人民认可这本书”。因为它是以西方人的视角去理解中国改革开放时代的一次严肃的尝试。

这本书很客观的记载了邓小平为首的共产党人带领亿万人民，取得了历史性成就，迎来了中华民族从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃。而书中描述的中国改革经历的艰辛探索和取得的惊人成就正是我们今天更开放、更自信的底气来源。

读《邓小平时代》同时让我们深谙过去，怀着感激的心憧憬未来。如今我们站在新的历史起点，已经经历过那些动荡的时代，走在前辈用鲜血与汗水铺就成的康庄大道上，中国共产党带领中国人民以更加开放的心态、更加昂扬的斗志，迈进新时代，在新一代中国领导人习近平主席掌舵下开启了中华民族伟大复兴的新征程。我们相信中华民族将在不久的未来创造出更加辉煌的历史篇章。

周末读书笔记——有效的阅读延伸 篇7

周末读书笔记的周期长、内容广、形式多,需有的放失,自成体系。在笔者平时的教学中具体做了如下安排。在初中生开学第一课就强调周末读书笔记的重要性,并明确提出具体要求。读书笔记在学生的整个中学阶段都是语文学习的重要内容,对提升阅读能力和写作水平起着至关重要的作用。

具体而言,每位学生给自己的读书笔记本取一个有诗意的名字,如艺海拾贝、驿路诗语、心灵之声等等。读书笔记内容分为两部分:单周摘抄和双周随笔,摘抄和随笔字数均不少于七百字。每篇摘抄首行必须标明原书名或文章名、页数和日期。摘抄的内容分为四部分:好词(十个)、佳句(三个)、美段(一至三个)和感悟(一百字以上)。随笔则根据作文教学进度,每月给定主题依次为青春成长、情感体验、生活感悟、哲理思辩;文体则依次练习记叙文、散文及议论文。学生长期坚持,必能将获益匪浅。

将读书笔记与课前三分钟相结合是展示读书笔记的好方法。在每节语文课的前三分钟,学生上讲台分享自己的读书笔记,两个学生听后当堂点评。一学期下来,每个学生有两次的分享机会,四次点评的机会。通过这种活动,一方面培养了学生的台风、勇气、分享精神;另一方面温故知新,互相借鉴,让学生更重视课外阅读。

读书笔记与作文课也是密不可分的。“文学艺术源于生活而又高于生活。”作文教学在讲经验技巧的同时,更要源自学生切身体验的生活,抒发真情实感。将作文课与学生的随笔点评放在一起不失为一种好的做法。以学生的随笔为例进行赏析,不仅改变了作文课远离学生生活的实际,激发了学生的兴趣,更能够将周末课外阅读与写作训形成一个体系,互相促进,相得益彰。

读书笔记还与现代文阅读息息相关。课堂教学涉及到适合学生借鉴,作为周末摘抄的优秀篇章,不妨提醒学生多多留意,比如宗璞的《紫藤萝瀑布》就是一篇摘抄的佳作。课外现代文阅读教学也是很好的素材,很多文章不仅文笔优美、情感真挚、哲理深刻,而且特别适合学生借鉴学习。周末摘抄与作业评讲也有相通之处,不必割裂,这也是语文教学过程中的值得注意的地方。

一苇庐读书笔记 篇8

一

文字是有生命的，它经过作家生命的孵化，发生了激烈的撞击，当它们在纸上出现的时候，创造了另一种生命。

文学不是寄生虫，依靠别人的施舍，跟随在别人的后面。

一个作家应该吸引不同的思想光电，在自己的天空放电，形成厚重的雷雨云。大量的思想光电，像一匹脱缰的野马，在亢奋地狂奔，纠缠不清，终于在一个夜晚，蕴积的雨云，产生了裂变，一声石破惊天的响雷，划开了天空，文字的雨，挟着情感的风，在纸的大地上降临。

文字像绘画的材料一样，各种字和词在作家的调度下，经过情感的酝酿，挥发出一种特殊的文字。

在纸的画布上，精神的笔蘸着文字的颜料，写下第一划的时候，作家的生命融化在上面。好的文字，不是形容词的堆积，名词和动词是骨胳，它准确、朴实、真诚，没有染上流行的色彩。文字是有道德感的，一个写作者不能丧失底线，要不断地发起“整风运动”，肃清一些行文中多余的东西，还文字的纯净性。

二

我要用纯粹的文字去表现自己，不会因为篇幅的长短，去虚假的充添。文字不是游贱，设计一个个惊险的程序，刺激人们的神经，在诱人的陷阱中，消耗精力和时间。文字的秘语，是需要生命的解读。

纯净和真诚，是一种弥漫在纸上的最基本色调，它决定作家创作的走向。今天的文字丢失太多本质的东西，更多的是受流行的污染。

每天成吨成吨的文字垃圾，在网上、报刊堆积，有几个真正的清洁工，挥动手中的精神铁锹，猛烈地铲出这些散毒的垃圾，把它们投进精神的炉火中。谩骂、抄袭在今天是最时髦的，窃取别人的文字，像是胸前佩戴红花的劳模，到处可以演讲、出书、发表作品。捧和杀是它们手中的狼牙棒，可以无羞耻地挥舞。

一个真正的作家，必须像堂吉诃德一样，手持长矛，向时代挑战。他不会屈服庸俗文化送给他的披风，宁可裸露膀子。

我越来越喜欢画家和诗人的文字，他们的文字充满了湿润的诗性和想象。对艺术的独特感受，有科学的准确、情感的丰富和宗教的虔诚，这是当代作家所缺少的。

三

我现在对书越来越挑剔，不会易地去翻阅一本书了。我对书的选择，是对精神背景的守护，防止污染最后一块圣地。我喜欢传记，真实的传记，而不是为了时髦，为了立碑建传所策划的商业的传记。在阅读中随大师们走过一生，学到很多的东西。一个大师在时代中的表现，每一处细节，每一句话都是那么充满魅力，他们对人，对事件，对自己的艺术追求是真实的，没一点矫揉造作。

阅读大师的书，不是看他们的成绩有多大，而是人生的态度，和独特的艺术个性。文学作品不是工业生产的流水线，把材料送进去，经过严格的、统一的工序，削磨棱角，变成模样一致的产品，贴上合格的标签。

一个作家要有忏悔之心，对自己做过的事情，要有道德的评价。这样良心才能保持高度的纯洁，作品变得辽阔、广大。一个写作者，不能只读一些文学作品，要拓宽阅读的视野，也读心理学、伦理学、哲学和绘画的书。通过知识的积累，把自己磨练得更加敏锐，对事物和人的看法不是形式的了，而是切入内核。

四

文字不仅仅是摹仿生活中的物与事，而更多的是要观察细腻的人的神情，和对事物的独特发现。每一个文字，饱涨写作者浓烈的情感。

每天思想最活跃的时候，是在上下班的路上。那时，我的想象如同一只鸟儿，在喧闹的街道上飞翔。我跟随着它，跑出很远的地方，我们一同沿着回忆的路，采摘很多花朵。

夜晚是阅读的时候，我讨厌一切书房外的活动。书房是孤独的岛屿，是壮美的山野。我不想让任何人打扰，只想坐在藤椅中，背略略斜在椅背上，借助黑暗中的一盏灯光，静静地读一本书。我在文字的森林中穿行，呼吸精神的空气，听大师们讲述一个遥远的故事，我就是在这样的环境中，一年年地生活。

散文是心灵的敞开，让生命的情感奔流而出，而不是当下的散文对生活的模仿。一些小情调，小忧伤，缺少灵魂的躁动。一个贫血的写作者，只能写出水肿的美丽。

五

罗兰·巴特说：“实际上，只有童年才有故乡。”他的话没有多余的赘言，却撞开了我记忆的大门。敞开的窗子扑进一潮潮的热气，今年我很少打开空调，我在网上接收朋友从故乡发来的照片。那是一些山野之花，土豆花、地瓜花、野百合，还有清晨雾朦艨的小镇，一缕炊烟缓慢地缭绕。罗兰·巴特对故乡有自己的看法，我想说：“童年的故乡是一朵向日葵，漂泊的人儿是疾飞的蜜蜂，飞到那盘花蕊上采撷。”

作家离开了生活，写出的作品就像豆芽菜，长得漂亮，没有泥土的气味。作家一旦离开了生活，离开了大地，作品就变得水肿，更谈不上精神了。

一场细雨，淋湿了酷暑中灼热的线条，湿气一潮潮地卷了进来，撞击干燥的空气。我穿行在书中的巴黎，跟随毕加索进出酒馆、餐厅、画室和旧街上，那个时期毕加索在画布上刮起一阵蓝色的风暴。

读书不是为了数量，快餐似地吞吃。读书是用精神排出体内的浮躁、媚俗的毒素，滋养心灵。读书不是做面膜，保护脸面。

写作不是机器，流水线产出产品，然后以最快捷的方式，推向市场出售。创作是生命的爆发，一瞬间，倾泻出激情的活力，用尽全部的情感，去大哭，大唱，大笑，决不是像劣质的电视剧中的演员，在买弄技巧。

丧失了诗性的写作，远离了生活，在复制中写作，不断粘贴，一个人，一群人的作品似曾相识，没有了个性。许多作品靠俗气、起哄，贩卖身体吸引读者的注意力。一些作家在卖弄花拳绣腿，拉开虚张声势的架子，博得人们一赞。

六

在和蒋蓝的一次对话中，他说：“我们身边不是没有好书，而是人们没有深读的耐心，他们至多需要来一点‘心灵鸡汤’。一个人要像铁锚一样慢下来读书，‘比缓慢更缓慢’，似乎就有被时代之船抛弃的危险。”我喜欢这句话，朴实没有赘语，形象非常扎眼。他说出了一种道理，读书要有选择，选择一本书，一个作家的作品，不但影响创作，会影响人的一生。读什么书，这是极苛刻的。读书严谨的人，在写作上也会有自己独特的东西，不可能和别人一样。读书不是时装秀，跟风似的追求时代的潮流。读书需要心静，在一处僻静的地方，让情感缓慢，静下来。流成一条溪水，涸进文字中去，像蒋蓝的铁锚，紧紧地抓住精神的土地。阅读的目光，跋涉在古典的恬静中，寻找历史的真实和痕迹。浮躁和虚假被抛进记忆的垃圾箱中，运送到处理厂。我们不要随便丢失自己的精神和情感，让它们白白地耗费掉。读书是一场战斗，决不能有一点宽容。

七

当代的作家不是对自己的作品倾注大量的心血，多的是浮光掠影的写作。写作变成功利的机器，不断地开足马力生产。文学失去了丰富的创造力，而是机械地产出，一批批地贴上合格的标签，推向社会。这样的作品没有了生命的鲜活，情感的抚摩，文字中没有了饱满的躁动的激情，那么这个作品不可能是永远的，只能如云烟过眼。

一个作品的完成，就像画家作完一幅画，不要急于装进画框中，挂到墙上向人们炫耀。修改稿子，是一个艰苦的劳动，需要耐力和大量的时间。修改稿子是作家水平的真正体现。文章是润色出来的，一篇文章不经过千锤百练，不可能成为经典。文章的完成，只不过是框架的构成，修饰和装补，需要漫长的“修”和“润”，把充足的情感，注入到文字中，使它有了鲜活的能量。

八

立冬了，时间迈着笨重的步子，冲进了一年中最冷酷的时节。

冬天是让人产生友谊的季节，在寒冷中寻找温暖，一件棉衣，抵挡寒冷的侵袭，一间暖融融的房子，帮助人们度过冬天。从楼道里走出，一下子陷进寒冷的沼泽地，身上的热气，被风撕扯得七零八碎，吹向天边。风像一群饥饿的野兽，一次次地扑来，人是无法逃辟的。

在台灯下，我摊开一叠B5的打印纸，灯的光线充满了激情，在光滑的纸上举行一场盛大的舞会。旋转的舞步，无声的音乐，把舞会推向高潮。我拿出一支中性笔，一点点地描绘动人的情景。我选择了一双修长的腿，她在疯狂地舞动，我似乎听到带起的风，吹圆了美丽的裙子。我注决到一双手，在空中做出种造型。纤细的手指，像一只开屏的孔雀的头。我在B5的纸上，留下一行文字的线条。我的文字爬满了纸的空间。夜已经深了，揿动台灯的开关，收拢一缕缕光线。屋子顿时一片黑暗。

《时代广场的蟋蟀》读书笔记 篇9

《时代广场的蟋蟀》讲述了这样一个故事：一只名叫柴斯特的蟋蟀在纽约碰见了玛利欧，玛利欧把柴斯特带回了他的报摊，要把它放在报摊里养，可妈妈不同意，说会把它的同伴招来，要扔掉它，但爸爸却同意了。从那时起，柴斯特就住在了火柴盒里。不久，柴斯特又认识了住在排水管里的亨利猫和塔克鼠，它们三个成为了好朋友。一天，玛利欧给柴斯特买了一个蟋蟀笼子，可柴斯特更喜欢住在火柴盒里，于是把笼子让给了塔克。塔克用几张钞票当床垫和被子，可在夜里，柴斯特不小心把两美元的纸币吃掉了。这可是玛利欧两天都赚不到的钱，妈妈坚持要把柴斯特扔掉，塔克只好拿出自己的两美元送给了柴斯特，让玛利欧家不损失两美元。

柴斯特是一只非常有音乐天赋的蟋蟀，是整个世界上最厉害的音乐家。每当它演奏时，所有的人都会静止下来，聆听柴斯特美妙的歌声。于是，它帮助玛利欧家走出了困境。然而成功的柴斯特却非常失落，思念着以前在大草原上的生活。后来在朋友们的帮助下，它回到了自己的`故乡大草原。

《时代广场的蟋蟀》深受大人和小孩的喜爱，它让我们永远记住了蟋蟀柴斯特的鸣声，也让我们懂得了音乐的重要。读了这本书后，我还要学习书中小动物们之间的友谊，做到同学之间要团结友爱，要互相帮助，要好好相处。

最触动我的句子：

1、就像是小提琴的琴弦被弓弦急促划过所迸发出来的声音，又像是竖琴突然受到挑动响起的琴音。