校园文化宣传对联（共12篇）
对联对仗工整，平仄协调，是一字一音的`中华语言独特的艺术形式。本文为银行宣传对联，希望对大家有帮助!
广开财路
巧管资金
聚沙为塔
滴水成河
投保一次
得利长年
一年保险
四季无忧
常存小额款
可聚大盘金
夺标常有望
积款自成多
花小钱保险
遇大祸无忧
节资须刻苦
储蓄莫无恒
小费君莫惜
后顾自无忧
保君年年满意
让您事事顺心
保险防灾防害
公司为国为民
存款有备无患
保险转危为安
投保利公利己
防灾为国为民
保来四面八方泰
险去千家万户欢
财产有价快保险
水火无情早防灾
参加保险防灾患
存款银行备急需
常将有日思无日
每到取时想储时
储存余款心常乐
蓄得良书读更勤
储蓄为盆能聚宝
勤劳如树可摇钱
广辟财源成大业
巧用资金奔小康
集少成多储为本
化零为整蓄当先
集资为九州四化
保险帮万户千家
家有千金宜防患
腰缠万贯保为安
金融富似春初草
事业繁如锦上花
聚财兴国安黎庶
存款便民秉赤心
鸟向青山春光好
人投保险好处多
人人保险人人乐
户户平安户户歌
社会交流凭货币
财源命脉系金融
四季保险千般好
一家受灾万户帮
投保得保保无虑
防险抢险险化夷
信贷无私为建设
资金周转利民生
幸福皆因政策好
财源恰是储存多
银行存款年年长
社会储蓄节节高
迎春歌唱九州乐
保险花开万户欢
自古辛勤能造福
从来集腋可成裘
出入角分尤当任怨
收支千万更要留神
防止天灾常备不懈
参加保险居安思危
风云不测您能免祸
水火无情我可救灾
扶危济困雪中送炭
保险保安锦上添花
户户家家人人保险
年年月月日日平安
计划用钱量入为出
坚持储蓄积少成多
节约多储支援建设
勤劳增产有利国家
尽力开源资财不竭
厉行节约周转有余
日异月新与年俱进
流长源远效益无涯
水火无情公司有义
工农有难保险无私
随来随保为民着想
防险防灾替国分忧
一折风行生财有道
万商云集获利无涯
管建设资金尽心尽力
办人民储蓄任怨任劳
财神不到懒户财神有眼
福星偏爱勤人福星多情
集资金储银行行行锦绣
对联是我国独有的一种源于五代十国, 流传至今的文学形式, 它在传统文学中一枝独秀, 它不仅是传统文学的一项艺术结晶, 同时也是深受广大群众喜闻乐见的一种特殊文体, 融艺术与生活为一体。
在对联一千多年的历史发展中, 对联曾一度被人认为是雕虫小技、是诗词歌赋的附庸, 难登大雅之堂, 真正懂得对联艺术的人肯定都明白这是对对联的一种误解, 实则对联不仅有深厚的文学渊源和一定的哲理内蕴, 还具有广泛的社会功能。可见继承和发展对联文化, 首先要对对联文化有一个广泛和深入的了解。
一、对联的含义及分类
对联由两段文字构成, 第一段文字称为上联, 也叫出边, 第二段文字称为下联, 也叫对边。构成对联的这两段文字可长可短但必须互相对称, 对联没有规定的固定句式, 但上下联节奏点必须一致, 而且上下联必须对偶。简而言之, 对联就是由两段既相互独立, 又互相关联的文字组成的一种文学式样。构成的最基本要素是对偶。
关于对联这种文学题材应该如何分类, 古往今来关于对联的书籍中有不少涉及的, 诸如清人梁章钜的《楹联丛书》以及近现代的《中国楹联大全》、《中国对联大辞典》、《中国楹联鉴赏词典》等, 但由于依据的标准不同, 对对联分类的结果也仁者见仁, 智者见智。
本文主要依据对联所表达的内容对对联进行简单的分类和探讨。对联依据所表达的内容大致可以分出颂扬庆贺联、写景咏物联、格言言志联、讽刺谐趣联等类。
颂扬庆贺联
颂扬对象主要是针对名人名胜。多见于一些名胜古迹或是大人物的哀挽联以及一些重大节日的庆贺联。
名人哀挽联如李俊彦哀悼林则徐的挽联:
千秋青史存公论;四海苍生哭此人。
这幅挽联很简单, 上下联总共只有14字, 却生动形象的写尽了林则徐的生前身后事。上联7个字“苟利国家生死以, 岂因祸福避趋之”写尽了林则徐以国家为己任的一生, 下联生动地再现了林则徐去世后举国齐哀的场面, 对林则徐的颂扬之情溢于言表, 对他逝世的哀痛之情跃然纸上。
庆贺类
庆贺类对联主要是针对喜庆之事例如新春、婚嫁、添丁、寿诞、乔迁、升学毕业、升职等撰写的表达庆贺和祝贺之意的对联。
二十举乡三十登第四十还朝五十出守六十开府七十归田须知此后逍遥一代福人多遐日;简如格言详如随笔博如旁证精如选学巧如联话富如诗集略数平生著述千秋大业擅名山。
以上是梁章钜七十大寿时他的好友王叔兰的庆贺联。上联概括了梁章钜的生平事迹, 下联嵌入了他生平五本著作, 梁章钜著有《楹联丛书》一书, 对对联很有研究, 他的好友以这种方式贺寿可谓颇有情趣。
写景咏物联
这类对联主要以描写自然风光和人文景观最为常见。
一水抱城西, 烟霭有无, 拄杖僧归苍茫外;
群峰朝阁下, 雨晴浓淡, 倚栏人在画图中。
这副题西山华亭寺的对联生动的渲染出了山寺周围缥缈朦胧、淡雅有致的环境, 宛如一首空灵优美的抒情诗歌。
格言言志联
言志联多是作者通过对联题写自己的居室、书斋、官舍来表现自己的情趣品性、志节操守或是理想愿望。
如明朝官员左光斗的一副自提对联:
霁月光风在怀袖;
白云苍雪共襟期。
这就是一副典型的言志联, 表达了作者立志要有“霁月光风”那样开阔坦荡的胸怀和“白云苍雪”一样明净洁白的心地。
格言联则是作者告诫自己应该遵循的品德行为和表现自己追求的理想愿望的对联, 这是从生活中总结出来的经验, 不仅对自己, 对别人也有一定的借鉴意义, 具有普遍的教育意义。
如有副对联云:
水惟善下方成海
山不矜高自极天
用山之所以成高山水之所以成大海为喻, 告诫人们想要成大学问、有大成就一定要积少成多、谦虚谨慎。
讽刺谐趣联
嘲讽联以讽刺社会上一些不公平的凶恶现象及丑恶本质为中心, 能用简单的字句巧妙地揭露出丑恶现象的丑恶本质, 如一副讽贪官的对联:
早死一日天有眼
再留三日地无皮
通过夸张手法进行讽刺, 简简单单的14个字就深刻的写出了人民对吸尽民膏民脂的贪官污吏的深恶痛绝。
谐趣联
谐趣联大都是以作者为了表现情趣或是才情以斗巧逗趣为目的的对联, 这种对联大都具有轻巧、灵便新颖尖巧的特点。
据传佛印曾吟出无山得似巫山好的上联, 苏轼和苏辙兄弟二人分别对出“何叶能如荷叶圆”和“何水能如河水清”。利用“无与巫”、“何与荷”以及“何与河”的谐音对出了看似平易, 实则奇绝的对联。
二、对联的艺术美和广泛的社会功能
下面以一首最为常见的对联为例, 来分析对联的艺术美。
风声, 雨声, 读书声, 声声入耳;
家事, 国事, 天下事, 事事关心。
从这副对联不难看出, 首先对联具有对称美。
对称能给人一种平衡、均衡的美感享受, 关于利用对偶的修辞手法来达到语言上的对称美, 在我国古代就被广为应用, 出现了如骈赋、骈文、律赋、律诗、排律等。但是, 对联出现之后, 没有任何一种文体能像对联人样把对称美发挥到这样淋漓尽致。如示例联所示, 对联的字数、词性、句式和声律都是两两相对, 完全均衡对称, 给人无穷的对称美的感受。
其次, 对联的音律美。对联对音律的要求虽不如词曲那样严格, 但也要求是平仄大体上相对, 因此, 对联大都读起来朗朗上口, 有和谐悦耳、娓娓动听的音律美。
再次, 对联有新巧美。
对联利用汉语言文学象形、会意、指事、形声等造字方式形成的语言特点, 采用拆字、叠字、回文在同一联中重复多次的使用同一词语等手法, 将汉语的特点发挥到极致, 从而创造出了许多尖新奇巧的对联, 十分新颖, 令人拍案叫绝。如示例联, 这一联反复重叠“声”“事”二字, 表现出那个时代的知识分子勤研苦读, 以天下国家为己任的重大责任感, 今天读来还能令人精神振奋。
对联广泛的社会功能
对联如同诗歌:可以兴、可以观、可以群、可以怨, 据考证宋代以来, 对联的作用就不仅仅是春联表示喜庆了, 对联还会在新婚、寿诞、乔迁、悼亡、升迁、送别等场合出现, 用来表达友谊、祝福、恭贺或是哀思, 对联还可以作为自勉或是题赠勉人, 同时, 对联形成以后, 还是揭露、批判和抨击统治阶级或是丑恶现象的有力武器。
与具有文学性和艺术性的一般文学体裁相比, 对联还兼具民俗性, 在对联的发展和传播过程中, 它不断的吸收来自民间的养料以及其他文学体裁的精华, 这不仅提升了其文学性和艺术性, 还在很大程度上拓宽了其社会功能性。
对联文化发展到今天, 除了具有其原有的功能外, 还增加了其教育文化作用和宣传广告作用。同时, 作为教育、宣传和广告工具的对联, 其超强的直观性是任何别的文学体裁所不能比拟的。
三、发展和继承对联文化
(一) 继承对联文化应从教育抓起
服务于生活, 贴近生活, 是一切文学形式赖以存在和发展的根本, 对联作为一种反应灵敏、传播迅速而又简明扼要的文学形式, 具有效果极好的记事记功、阐明事理和宣传鼓动的作用, 并广泛应用于各行各业。
对对联文化的传承一定要从教育抓起, 除了引入对联作品和对联常识到大中小学的教材中外, 还应积极的在社会上成立相应的对联培训班, 吸引社会各阶层的人来学习对联文化。
(二) 发展对联文化应去旧扬新, 彰显时代特色
“与时俱进”也是一切文学形式想要长久发展的必备条件。对联要求字数相等、词性相同、结构相似、平仄相对, 这是对联音律美的特性, 但是同时, 这些特征也很容易使对联落于俗套, 如果对联文化总是翻来覆去的照搬传统, 不能与时俱进的进行创新, 不能创作出具有时代气息的, 反应时代生活的作品, 就很难得到发展, 也就难以受到群众的追随和喜爱。
因此发展对联文化, 在继承的基础上, 一定要摒弃那些没有特色、不适应现代发展现代文明的作品, 而是应该从现实生活中去发现素材寻找素材, 创作出真正的具有时代感和生活气息的对联作品。
参考文献
[1]、余德泉.对联纵横谈[M].上海:上海古籍出版社, 1985.
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[4]、顾平旦, 曾保泉.对联欣赏[M].北京:文联艺术出版社, 1982.
一、 要努力培养学生学习对联的兴趣
孔子说过：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”要想让学生愿意学习对联知识，就必须从提高他们在这方面的兴趣开始。古代儿童进私塾学习，首先从“对对子”开始，循序渐进，对得多了，就会了，这一点在鲁迅的作品《从百草园到三味书屋》中曾经写到过。而兴趣也就从中得到培养。我们可以从很多古代的文学典故中得知，上至封建帝皇，下至一些文人墨客，每逢集会，经常喜欢即席“对对子”。例如：乾隆五十年时，乾隆皇帝举行了一次千叟宴，有近4000人赴宴。宴会中，乾隆皇帝指着一个141岁的老者出了这么个上联：“花甲重逢，增加三七岁月。”花甲重逢指两个60岁，三七21，加起来正好是141岁。而大学士纪晓岚当即对出下联：“古稀双庆，更多一度春秋。”古稀双庆指两个70岁，一度春秋就是一年，加起来也是141岁。这一类的故事实际上是很考智慧和应变能力的一种文学游戏，类似于今天的“脑筋急转弯”活动，不少学生对此也是有兴趣的。因此，教学中可以从这里入手，事实证明也是可行的。笔者的一位吴姓同事，是数学老师，每年的教学成绩在学校总是远远超出同一备课组其他老师，学生非常喜欢他，我就曾经听他说过，经常到对联网上找一些上联或下联，用三两分钟让学生“对对子”，以此来吸引学生，而学生也总是兴趣盎然，更喜欢他的数学课了。可见学生对学习对联也是感兴趣的。
二、要指导学生学习对联的有关知识
我们很多老师，包括语文老师往往对对联不甚了了，这就客观上阻碍了教师向学生传授对联知识，所以，要让学生懂，先要自己懂。这就要求语文老师必须熟知有关知识。下面笔者做个简单的介绍。
对联，俗语叫做“对子”，由上联和下联组成，就是上下句之间，既要对，又要联。只有对，没有联，不是好对;只有联，没有对，也不是好对。何谓对？就是上下句中相对的词的词性要相同，比如古代儿童读书的启蒙教材《笠翁对韵》里的“东”韵：“天对地，雨对风。大陆对长空。山花对海树，赤日对苍穹。雷隐隐，雾蒙蒙。日下对天中。风高秋月白，雨霁晚霞红。牛女二星河左右，参商两曜斗西东。”上文的“天对地”，“天”和“地”都是名词，这就构成了词性相对，一般而言上下联对应的位置上，词性必须相同;所谓联，就是下联的意境要跟上联的意境连得起来，构成一个整体。如果各自为用，意境就算差了一筹。当然，我们看到的许多对联不是这么严谨，这就另当别论了。
另外一点，对联极为讲究的对，还要求上下联之间平仄相对。何谓平仄？其实也好理解，大家都学习过普通话中的四个声调，即阴平（第一声）、阳平（第二声）、上声（第三声）、去声（第四声），前面两个属平声，后面两个属仄声，不过古汉语中有一个普遍的入声现象，也属仄声，虽然在现在的普通话中是没有的，全部归进其他声调了;但在客家话和广州话中还有很多。入声是什么情况？就是发音有力且极为短促的那些字，举个例子来说，比如“一”和“日”，其实就是入声。对联中的上下联平仄相对的要求是很重要的，如果大家留心观察，基本上是看不到一副平仄不谐的“对”联的，即使有，也不是好对联，或可称之为口号式对联。
大体来说，对联的平仄运用，跟五言和七言诗一样，但对联可以往前后加字，构成长联，但平仄仍然要遵守。比如上联是“平平仄仄平平仄仄平平仄”;下联就应该是“仄仄平平仄仄平平仄仄平”。一般“一三五不论，二四六分明”，说的是一三五的位置可以稍宽，二四六一定要严格;另外，上联的最后一个字必须是仄声，下联的最后一个字务必是平声，这样才能保留对联的和谐美和对称美，这也是区分上下联的一个主要标志。前不久，笔者随同学校一批领导和教师去到广州从化某学校交流，该校以国学教育为特色，校长也是语文老师，书法不错，刚去美国交流回来，一进校，我们就被一副对联吸引住，但上下联最后一个字都是仄声，且上下联的位置贴错了，结果同行的几位老师不相信笔者的判断，就争论哪句是上联下联，最后这位校长亲自说话，支持了笔者的说法。这实际上是对联的作者忽略了“上联的最后一个字必须是仄声，下联的最后一个字务必是平声”的规则，而贴对联的人又不知道“面对大门，上联贴右边，下联贴左边”的规矩。这也再次说明了普及对联知识的必要性。
下联：亭旁云霞思故梦。
上联：会当击水三千里;
下联：直须扶摇九重天。
上联：横峰一小真善美;
下联：和谐校园处书香。
上联：和谐引杏坛天地;
下联：书声起万里风声。
上联：和谐家园促和谐;
下联：适宜校园添诗意。
上联：疯狂朗读日日有;
下联：共享日记篇篇优。
上联：志存高远书创业新篇;
下联：心怀壮阔成栋梁伟才。
上联：楹柱韵校园廊可载道;
下联：联言溢诗意书能致远。
上联：音乐欣赏，抒情乐曲我沉醉;
下联：每周一诗，快乐朗读人开心。
上联：学尚实真厚德载物育桃李;
下联：心存诚敬自强不息成栋梁。
上联：学而不厌扬华夏千古美德;
下联：诲人不倦育神州万千桃李。
上联：心中脉脉感知教育紫藤花放;
下联：陌上青青沉醉校园三叶草香。
上联：心如清水净尘埃;
下联：度若春风润桃李。
上联：霜叶红映艺馨文昌杏坛高志;
下联：丹桂飘香德睿智笃云梯远泽。
上联：书香校园环境好;
下联：名师讲堂个个强。
上联：书声琅琅 朗朗书声 伴一年四季;
下联：硕果累累 累累硕果 随一校千秋。
上联：诗怡校园书香弥漫;
下联：文韵长廊歌声绕梁。
上联：诗词擂台赛，擂鼓阵阵发挥妙;
下联：亲子读书会，书声朗朗表现佳。
上联：情随朗朗书声乐;
下联：心系欣欣学子情。
上联：亲子读书会，共读书籍本本妙;
我国的悠久文化,主要依靠汉字流传至今。汉字是华夏文化的重要载体, 没有汉字，中华民族的普遍认同感，炎黄子孙的强大凝聚力是不可想像的。以方块字、单音节为特征的汉字系统,形声兼备,信息量大,组合方便,传播久远。在文学园地中,诗歌、散文、小说、戏剧等文学形式成为文化传播的重要载体,而各呈异彩。同时，汉字也是中华民族几千年文化的瑰宝,它兼有象形、表音、表意功能,简单优美,内涵丰富。但是这些文学形式并不是汉语文化所独有的,而只有对联是中国特有的一种民族传统文学形式,是文学园地中的奇葩,散发着民族文化的芳香。对联这一文学形式言简意深、对仗工整、平仄协调,有其独特的艺术魅力,只有通过汉字才能得到完美的体现。因此,对联是中国特有的一种民族传统文学形式,是汉字文化的集中体现。汉字本身的博大精深,使得对联内蕴深厚;汉字声调的多样,给对联增添了节奏感;汉字独特的造字法在对联创作中的巧妙运用,又大大增强了对联的表现力和趣味性。
对联，雅称“楹联”，称对子。它言简意深，对仗工整，平仄协调，是一字一音的汉语语言独特的艺术形式。可以说，对联艺术是汉字文化的独特产物, 是中华民族的文化瑰宝。对联是由律诗的对偶句发展而来的，它保留着律诗的某些特点。古人把吟诗作对相提并论，在一定程度上反映了两者之间的关系。对联要求对仗工整，平仄协调，上联尾字仄声，下联尾字平声。这些特点，都和律诗有某些相似之处，所以有人把对联称为张贴的诗。但对联又不同于诗，它只有上联和下联一般说来较诗更为精炼，句式也较灵活，可长可短，伸缩自如。对联可以是四言、五言、六言、七言、八言、九言，也可以是十言、几十言。在我国古建筑中，甚至还有多达数百字的长联。对联无论是咏物言志，还是写景抒情，都要求作者有较高的概括力与驾御文字的本领，才可能以寥寥数语，做到文情并茂，神形兼备，给人以思想和艺术美的感受 楹联是题写在楹柱上的对联，亦指对联，是我国一种独特的文学艺术形式。它始于五代，盛于明清，迄今已有一千多年的历史。
一、对联的历史
早在秦汉以前，我国民间过年就有悬挂桃符的习俗。所谓桃符，即把传说中的降鬼大神“神茶”和“郁垒”的名字，分别书写在两块桃木板上，悬挂于左右门，以驱鬼压邪。这种习俗持续了一千多年，到了五代，人们才开始把联语题于桃木板上。据《宋史蜀世家》记载，五代后蜀主孟昶“每岁除，命学士为词，题桃符，置寝门左右。末年（公元九**年），学士幸寅逊撰词，昶以其非工，自命笔题云：新年纳余庆，嘉节号长春。”这是我国最早出现的一副春联。宋代以后，民间新年悬挂春联已经相当普遍，王安石诗中“千门万户 尤眨 馨研绿一痪煞 之句，就是当时盛况的真实写照。由于春联的出现和桃符有密切的关系，所以古人又称春联为”桃符“。一直到了明代，人们才始用红纸代替桃木板，出现我们今天所见的春联。据《簪云楼杂话》记载，明太祖朱元璋定都金陵后，除夕前，曾命公卿士庶家门须加春联一副，并亲自微服出巡，挨门观赏取乐。尔后，文人学士无不把题联作对视为雅事。入清以后，对联曾鼎盛一时，出现了不少脍炙人口的名联佳对。随着各国文化交流的发展，对联还传入越南、朝鲜、日本、新加坡等国。这些国家至今还保留着贴对联的风俗。
二、对联的种类
从反映的内容和使用的场合来看，对联可以分为：
（一）春联：
以除旧迎新，言明志向，充满豪情，展望未来为主要内容，专门在元旦、春节时粘贴的对联，因时效性较强，人们就称为春联。如：一元复始 万象更新
（二）楹联：
为了表达某种愿望或满足装饰需要，过去常在官廷、府宅、庙宇、园林的楹柱之上，或用木板刻制，或在壁石上雕琢的联语，统称为楹联。
如：一九七九年，杭州”岳庙"修复一新，当代著名词人兼书法家赵扑初，化用岳飞《满江红》词意，为重新塑好的岳飞巨像两边的大柱上，精心撰写了一幅古为今用、气魄宏伟大新楹联：观瞻气象耀民魂，喜今朝祠宇，重开老柏，千寻抬头望, 收拾山河酬状志，看此日神州，奋起新程，万里驾长车。
（三）婚联：
专门在举行结婚仪式那天选用或编写的能够表达热烈气氛的对联。如：巧借花容添月色 欣逢秋夜作春宵
（四）挽联：
为了评价先人的生平业绩，抒发后人诚挚的怀念之情，在追悼会或纪念会上所用的对联。如：悼念敬爱的周总理的一幅挽联：心血劳干革命事业似巍巍泰山震环宇 骨灰撒遍总理恩情如滴滴雨露润人心(五)寿联：
当老人喜过生日，子女为了表达对长辈的祝福之情，常以延年益寿、福满家门为主要内容，精心书写一些吉祥的词语，或贴在门上，或挂在厅堂，这样的对联就叫寿联。如：福如东海阔 寿比南山高
三、对联的特点
对联文字长短不一，短的仅
一、两个字；长的可达几百字。对联形式多样，有正对、反对、流水对、联球对、集句对等。但不管何类对联，使用何种形式，却又必须具备以下特点：（1）、要字数相等，断句一致。除有意空出某字的位置以达到某种效果外，上下联字数必须相同，不多不少。（2）、要平仄相合，音调和谐。传统习惯是「仄起平落」，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用平声。（3）、要词性相对，位置相同。一般称为「虚对虚，实对实」，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上。（4）、要内容相关，上下衔接。上下联的含义必须相互衔接，但又不能重覆。此外，张挂的对联，传统作法还必须直写竖贴，自右而左，由上而下，不能颠倒。与对联紧密相关的横批，可以说是对联的题目，也是对联的中心。好的横批在对联中可以起到画龙点睛、相互补充的作用。
四、汉字与对联之间的关系
汉语由单音节语素组成。由这样的语言载体构成的词汇，其中配合成对偶的能力是无限的。世界上诸多广泛使用的语言中，只有汉语具有这种天生的属对能力。绝妙处还在于，为了适用于记录汉语，汉字从其创制之始，就成为一种兼表形、音、义的单音节方块型文字：一个字代表语言里的一个音节，一般每个字又都有属于自己的一定的意义（有的字还不止一种意义），由一定的笔画构成方块字形。这就像同类形状的积木或方砖，能搭成一堵堵整齐划一的墙那样，为它们两两相对搭配造成了基本条件。再看汉语的词、词组、句子的结构，也是相当整齐划一的。汉语词汇中的词，大部分是单音词和双音词，就是多音词，也是由一个个单音节构成的，同样很便于两两搭配。由这些词构成的词组和句子，其结构搭配方式不多，不外有：联合（并列）和偏正、动宾（包括使动和意动等变通用法）、动补，以及仅为记音的不可分割的连写（联绵词、音译词语等）等等。因其有上述的单音节方块字为组成基础，所以同结构形式的两两搭配也很容易。
总的来说，汉语和汉字，从它的产生开始，就自然而然地给对偶创造了条件。在世界诸多语言文字中，这种特殊性质是其他语言文字所不具有的。日本从古代到近代，大力推行汉化文化，什么都向中国学，他们的优秀汉学家甚至具备写律诗和骈体文的能力，可是中国明代以下在社会上广泛流行的对联，在他们那里没有流行起来。这是因为对联是汉语对偶修辞格发展到极端的产物，非汉语系统的人学习起来究竟太吃力了，不容易被普遍接受。而对联是一种社会性实用性极强的文体，需要得到社会上公众的认可与爱好。要想让日本人像中国人那样把对联当成一种人际关系交际工具，对于他们来说，恐怕是太吃力了。当然，在中国对联大流行的时代即明清两代，日本已经逐渐开始向西方学习了，这也是另一个社会原因。相对来说，那时候的朝鲜半岛地区还没有向西方学习的打算，仍然一心一意地面向中国，因而他们接受对联这项比较新鲜的人际交往工具，使用得相当普遍。
五、总结
随着我国经济的快速发展，国际影响的不断提高，汉字的影响力也不断提升。汉字是中华文明之魂、生命的符号，也是先祖以无穷智慧创造的、世间独有的文化传播工具；汉字亦是我们民族的命脉，我们的灵魂。文化是我们中华民族赖以安身立命的根基，说起中国的文化，不能不说中国汉字，她是不可回避的一大功臣，没有她，就没有中国的文明，就没有中国的文化，她是承载文化的重要工具。不同的方言都使用汉字作为共同书写体系，因而汉字在历史上对中华文明的传播起到了重要作用，并成为东南亚文化圈形成的内在纽带。在汉字发展过程中，留下了大量诗词、对联等文化，并形成了独特的汉字书法艺术。
关键词：宣传展板；主体设计；宣传效果
抛开主体，从单一方面来讲，宣传展板是大学生宣传工作最为重要的一方面。但是从另一方面来讲，宣传效果也是大家努力在追求的。为了加大宣传力度，提高宣传展板的宣传效应，提升校园文化活动的影响力和关注度，必须创新展板的主题设计、色彩搭配、宣传理念及宣传内容。
一、展板主题设计
校园宣传展板的设计要求主题明确、欢快。标语就是展板的主题，要符合活动内容、节日及特殊纪念日等。展板的设计形式直接影响着宣传效果，活跃、热烈的主题会带来积极的宣传气氛，能够激发学生参与活动的热情。一些较大的展板则是详细介绍活动流程，明确活动内容。因此，较大类型的展板往往更需要设计者对整个版面精心构思和策划。虽然大型展板的设计比较复杂，制作起来也比较麻烦，但是同样的主题，大型展板的宣传效果往往是小展板所不能及的。所以，对大型活动和比较重要的会议、庆典及纪念日来说，采用大展板往往更能突显宣传的效果。
二、展板的色彩
色彩是展板设计的重点，在自然欣赏、社会活动方面，色彩在客观上是对人们的一种刺激和象征；在主观上又是一种反应与行为。强烈的色彩往往会引起热烈的反应。色彩心理透过视觉开始，从知觉、感情而到记忆、思维、意志、象征等，其反应与变化是极为复杂的。
日常生活中观察的颜色在很大程度上受心理因素的影响，即形成心理颜色视觉感。在色度学中，颜色的命名是三刺激值。然而在生产中则习惯用桃红、中黄、翠绿、天蓝、浓淡、亮鲜等来表示颜色，这些通俗的表达方法，不如色度学的命名准确，名称也不统一。根据这些名称的共同特征，大致可分为三组，即用色相、色光、色彩表示的归纳为一组，用明度、亮度、深浅度、暗度、层次表示的归纳为一组，用饱和度、鲜度、纯度、彩度、色正不正等表示的归纳为一组。这样的分组只是一种感觉，没有严格的定义，彼此的含义也不完全相同。所以，不同的颜色会带来不同的心理效果，比如：褐色、棕色和咖啡色系会给人一种沉静、平和、亲切的感觉；红色象征激情、性感、权威；粉红色则是甜美、浪漫、轻松，可以软化攻击、安抚浮躁……所以，根据不同的展板主题，选用不同的颜色，会给人带来不同的心理感受，让人感觉这样的展板很有亲合力，具有带动性，进而更好地达到设计者的宣传目的。
三、展板的摆放位置
同样的一块展板，放在不同的地方会有不同的效果。所以，将展板的摆放要求归纳为以下几个方面：
第一，充分展示它的整体性，从而引发观赏者的阅读欲望。
第二，展板本身就是推销和展示自身形象，也会令阅读者产生阅读欲望。
第三，利用展板的色彩优势，摆放在合适的人流位置，会引起扩散效应。
第四，摆放展板的角度会让观赏者有舒适的阅读方式，才能使观赏者充分接受。
根据合适的策略，采用不同的搭配方式，会产生不同的效果。展板可以营造一种良好的和谐氛围，也起到宣传的作用。同样，“吸睛”即夺取人们的眼球也是一种策略，鲜艳的色彩容易吸引人们的视线和注意力。
展板的宣传效果还与个人的喜好有关，部分人对色彩和内容有独特的喜好，所以根据观赏者的喜好，展板需要用不同的方式表达。
面对欣赏人群，年龄段也是影响展板效率高低的一种原因。青少年人群比较喜欢卡通、动漫的设计效果，所以设计者应从展板布局和色彩方面精心定夺，往往这类人群比较活跃，对色彩比较敏感，色彩鲜艳的东西最能吸引他们的眼球，以争取更多的视线。年龄比较大的人群，对于色彩已经不太敏感，他们的生活方式使他们对于成熟稳重更具有倾向感，对于这类人群，深红、深蓝这类不太跳跃的色彩反而使他们更具好感。所以，抓住不同类别的人群的心理感受，会取得更好的效果。
此外，营造氛围会增加宣传效果。如汶川地震的时候，为缅怀逝者，制作的展板应该利用偏深和庄严肃穆的色调，往往黑色给观赏者最严肃的感觉；而对于比较盛大的节日或者庆典的展板，应该采用比较活跃的色彩，如党的十八大宣传展板，设计者应当将红色和中黄色作为版面主体颜色，这样可以将事件的盛大与重要性联系起来。
综上所述，抓住观赏者的心理，结合节日、事件的气氛，采用最巧妙的设计理念，放大设计者的宣传目标，这些都可以提升宣传效果。
下联：认认真真写春秋。
上联：兢兢业业育桃李;
下联：岁岁年年写春秋。
上联：一路风雨前程磨砺意志;
下联：半载苦乐同享铸就辉煌。
上联：阳光普照园丁心坎春意暖;
下联：雨露滋润桃李枝头蓓蕾红。
上联：学海无涯勤可渡;
下联：书山万仞志能攀。
上联：舞风翔鸾旌歌闹处处迎新;
下联：披星戴月紫竹宁岁岁登高。
上联：树雄心攻克科学堡垒;
下联：立壮志攀登世界高峰。
上联：术业宜从勤学始;
下联：韶华不为少年留。
上联：书声朗朗校园萦瑞彩;
下联：笑脸盈盈文苑出新人。
上联：世上无难事无心人不就;
下联：科学有真谛有志者竟成。
上联：十年树木 树社稷栋梁;
下联：百年育人 育经纬之才。
上联：三好学生人人夸奖;
下联：模范队员个个赞扬。
上联：人梯巧搭登攀路;
下联：心血勤浇栋梁材。
上联：勤奋学习争三好;
下联：刻苦钻研登高峰。
上联：兢兢业业育桃李;
下联：勤勤恳恳做园丁。
上联：一园新蕾逢喜雨百花吐艳;
下联：千顷幼苗沐甘霖万木争荣。
上联：培育新时期儿童是光荣职责;
下联：建设现代化祖国乃锦绣前程。
上联：妙笔生辉作文本上洒心血;
下联：忠诚可鉴心灵深处勤耕耘。
上联：量杯量桶怎能量老师情谊;
下联：卷尺直尺何可测先生胸怀。
上联：蓝天高正看鸳鸯比美;
下联：校园阔欣期龙凤呈祥。
上联：看一代少年人人雄姿英发;
下联：为千秋伟业个个斗志昂扬。
上联：钢铁铸锤镰开天辟地;
下联：灯烛煌火炬接力传薪。
上联：抚育校园新花朵;
下联：培植祖国栋梁材。
上联：一路风雨前程磨砺意志;
下联：十年山河大地雕琢时光。
上联：一路风雨前程磨砺意志;
下联：十年江山锦绣雕琢时光。
上联：一路风雨前程磨砺意志;
下联：十年山河锦绣雕琢时光。
上联：一路风雨前程磨砺意志;
下联：经年烟云往事尘封精神。
上联：一路风雨前程磨砺意志;
下联：经年烟云往事陶冶精神。
上联：向名校进军百炼成钢唱出青春无悔;
下联：圆人生梦想半载奋斗笑吟三年等待。
上联：勇攀书山甘洒汗水放飞心中梦想;
下联：泛游学海竞逐群雄一朝金榜题名。
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2、溪西犀喜戏。囿右鼬悠游。
3、霜降降霜，谁怜孀妇双脚冷。谷雨雨谷，我惜姑娘孤身寒。
4、清风满地难容我；明月何时再照人；
5、鸡饥争豆斗。鼠暑上梁凉
6、日在东月在西天上生成明字；子居右女居左世间配定好字；
7、玛瑙原非马脑。琅玕不是狼肝。
8、月月月明八月月明明分外；山山山秀巫山山秀秀十分；
9、泥肥禾尚瘦。晷短夜差长。
10、一大乔，二小乔，三寸金莲四寸腰，五匣六盒七彩纷，八分九分十信娇。十九月，八分圆，七个进士六个还，五更四鼓三声向，二乔大乔一人占。
11、蒲叶桃叶葡萄叶，草本木本。梅花桂花玫瑰花，春香秋香。
12、寸土为寺，寺旁言寺，诗曰：明月送僧归古寺。双木为林，林下示禁，禁云：斧斤以时入山林。？
13、天近山头行到山腰天更远；月浮水面捞到水底月还沉；
14、龙怒卷风风卷浪；月光射水水射天；
15、日月明朝昏，山风岚自起，；石皮破仍坚，古木枯不死。
16、天上月圆，人间月半，月月月圆，逢月半；今年年底，明年年初，年年年底，接年初？
17、禾花何如荷花美。莓子每比梅子酸。
下联：年年年尾接年头。
上联：玉燕迎春春常到;
下联：金雀报喜喜迎门。
上联：一片秋香世界;
下联：几层凉雨阑干。
上联：叶落疏桐秋正半;
下联：花开从桂月常圆。
上联：新年纳余庆;
下联：佳节号长春。
上联：万里阳和春有脚;
下联：一年光景月当头。
上联：万里河山铺锦绣;
下联：满城笙管乐太平。
上联：万家灯火同秋月;
下联：大地光明不夜天。
上联：万户管弦歌盛世;
下联：满天焰火耀春光。
上联：万户春灯报元夜;
下联：一天瑞雪兆丰年。
上联：天增岁月人增寿;
下联：春满乾坤福满堂。
上联：闲翻迁史，咏杜诗，芸窗内，收古今绝艺;
2017阳光校园“”迎新春、送春联”公益活动
活动概况
临近新年佳节之际阳光校园携手衢州市城市投资发展有限公司、宗棠后院茶文化体验中心、古城琴行、陌生人街舞，并邀请徐志伟老师中国语文报刊协会规范汉字书写专业委员会会员，衢江区书法家协会副主席兼秘书长；叶其述，字明弘，号石父，现为三衢琴社社员，江山画院特聘画师，长期从事国学、中国画、书法及金石篆刻的研究与创作工作，优秀获奖学生代表现场书写春联免费赠与市民，为即将到来的新春节日营造喜庆的氛围。
并通过电视、网络等媒介以及其他各种形式的宣传，进一步扩大活动的影响力。现场琴棋书画，中国婺剧等传统文化尽聚双眼井文化广场。
二、活动意义和主题
意义：
1、回馈市民，回馈社会，展示中华民族书法的艺术魅力；
2、展示中国传统文化艺术魅力；
3、提倡公益行动，奉献爱心。主题：“迎新春、送祝福”
三、活动组织：
主办单位：衢州市城市投资发展有限公司、书法家协会、阳光校园网、宗棠后院茶文化体验中心、古城琴行、陌生人街舞 策动广告
承办单位：衢州阳光校园网
四、活动执行安排：
1.活动时间：2017年1月21日早上9:30 2.活动地点：双眼井文化广场。
五、活动实施：
1、由书法老师、学生喜好书写春节吉祥语并赠送春联。
2、工作人员认真负责把写好对联、福字夹在固定好的绳子上，并维持好现场秩序。
3、舞台另一边可以让等待的群众看古筝、婺剧等表演，喝功夫茶。
六、宣传方式：
1、横幅悬挂地点：双眼井文化广场。2017年1月21日 横幅内容（活动主题）：
2017阳光校园“”迎新春、送春联”公益活动，用15张纸红色方纸写上这几个字，准备好双面胶粘到舞台上
七、具体工作：
1、活动策划书及活动场地申请，“宗棠后院茶文化体验中心申请”；
2、订做横幅、宣传栏并进行宣传“阳光校园负责”； 3、1月20日下午悬挂横幅“阳光校园负责”； 策动广告
4、购买活动的一些必需品，如专用春联纸、墨汁、颜料、砚台等“阳光校园负责”；
5、准备好活动必须事项及物品于1月21日活动当天上午8点半之前搬运到活动场地，并布置妥当； 6、9点30分，“迎新春、送祝福”送春联活动正式开始。1.播放音乐，主持人开场； 2.古城琴行：4架古筝弹奏； 3.王仁权老师
3.古城琴行：葫芦丝表演；
7、宗棠后院茶文化体验中心负责现场茶具茶文化布置；
8、古城琴行负责现场氛围提升；
10、宗棠后院茶文化体验中心尽地主之谊，负责午餐接待工作；
11、阳光校园准备礼品赠送参加活动书法老师和学生。
衢州策动广告有限责任公司
上联：秀萃明湖游目客来过溪处; 下联：腴含古井怡情正及采茶时。
上联：小天地，大场事，让我一席; 下联：论英雄，谈古今，喝它几杯。
上联：香飘屋内外; 下联：味醇一杯中。
上联：香分花上露; 下联：水吸石中泉。
上联：为善读书是安乐法; 下联：种竹植茶是明妙心。
上联：为人忙，为己忙，忙里偷闲，吃杯茶去;
下联：谋食苦，谋衣苦，苦中取乐，拿壶酒来。
——关于对联的综合实践案例
山东省泰安肥城市石横镇南大留小学张金兰
一、活动背景及总体介绍
中国文化源远流长，对联以其独特的方式传承着中国文化，发展至今，更显其精妙与独到。在我们的现实生活中，每逢过年还保留着贴春联的习俗，在一些旅游地也经常能见到对联，但现在的孩子由于对这种文化了解甚少，所以显得莫不关心。小学语文第七册有《春联》一课，学生通过学习已对春联有了一定的了解，但有些学生提出来，他们还发现有些人家墙壁上也挂着类似春联的句子，砌新房上梁时也要贴，那么这些是不是也叫春联呢？他们觉得了解的还不够深入，还想进一步了解。为进一步宏扬中国文化，提高学生的文学素养与审美情趣，通过活动，使他们更深刻地了解对联，了解中国的文化。
二、活动目标：
1、了解对联的起源、形式、类型以及有关对联的故事等。
2、在了解对联的有关知识的基础上，有能力的学生学写一些简单的对联。
3、培养学生利用现代教育技术查找、搜集、整理信息的能力。
4、使学生在实践活动中，学会合作、学会方法，培养学生主动探索、团结合作、勇于创新的能力。
5、培养学生发现问题、处理问题的综合实践能力。
6、通过小组合作的集体研究，感受与他人合作交流的乐趣。
7、通过查找资料、调查研究，懂得生活中中处处有学问，发展学生的审美情趣。
三、活动过程：
第一阶段：准备阶段
（一）选题分组
1、谈话激趣
大家通过学习已对春联有了一定的了解，那你还在哪些地方见过类似的句子？这些也是春联吗？
通过讨论，学生得知这些不叫春联，而是对联，春联是其中的一种形式。
2、师出示对联“长长长长长长长，长长长长长长长”。教师这里有一幅奇特的对联，有谁能读一读。
请学生读一读。
3、这幅对联应该怎样读呢，这里有一个有趣的故事。师讲述有关这付对联的故事。
4、你们还想了解对联的哪些方面？
5、学生分小组讨论。汇报讨论结果，教师把学生的问题板书出来。
6、整理问题，进行归类，生成研究主题。
（对联的历史、对联故事、怎样写对联、对联的类型„„）
7、根据自己的兴趣，自由组合成小组，确立自己感兴趣的研究专题，设计研究方案。
（二）商讨小组活动计划
1、引导学生根据自己的兴趣爱好，自由组合分组，民主选定组长。
2、讨论小组分工，聘请指导教师，撰写小组研究计划书。
刚才大家讨论得非常热烈，下面我们一起交流一下，根据你们确定的研究主题，你想通过哪些途径来获取你所要的信息。学生交流，自由发言。
归纳获取信息的途径：
1、上网查资料
2、图书馆找资料
3、书店买一本有关对联的书。
4、访谈村上写对联的人或老师
5、把人家贴在门上的对联写下来。
6、请专家作讲座。
7、打电话给亲戚、朋友。
（四）师小结
希望每位同学在研究中能发挥自身的特长，积极参与、勇于探索，大胆实践，取得能力和知识的双丰收。
第二阶段：实施阶段
（一）自主探究
学生根据自己选定的主题，采用课内与课外、校内与校外相结合的形式，分组进行研究。
1、调查访问（学生以照片、录像、录音、记录等形式记录采访过程）
（1）、访谈有关老师。
（2）、采访村上写对联的人或自己的亲人。
对联研究访谈记录：
研究主题：对联的用处
访谈对象：张老师
访谈时间：2012年10月28日
访谈地点：学校办公室
具体内容
问：张老师，我们如今哪些地方还用对联？它们有什么用？
答：用对联的地方还是比较多。如在过年时，家家户户在门上要贴春联；人们在结婚的时候，要在新房门上贴婚联，以祝愿新人幸福美满；再如有老人祝寿时，要在中堂上挂寿联，来祝愿老人与天齐寿。
问：我还看到有些人家在一幅画的两旁挂对联，这是怎么回事？
答：这就是人们常说的中堂，主要来显示主人的文化品味和文化修养，对联的内容通常要和画的内容相配。
2、查找资料（教师指导综合实践材料记录的方法）
（1）教师提供相关的网站或教学生用“百度”网站搜索有关资料。
（2）让学生到学校图书馆借阅有关书籍资料。
（3）有条件的学生到书店购买有关书籍。
（4）找找身边的对联，到村上把人家贴在门上的春联收集起来。
3、填写研究记录
对联研究记录：
研究主题：妙联巧对
研究人：张亚茹、张瑞琪
研究方式：查阅书籍
资料来源：楹联世界、家中的书籍
研究时间2012年11月3日
研究地点：家中
具体内容：
对联是我国独有的具有民族特色的一种文学形式。它由数字相等、词性相同、内容相关、对仗工整、音韵优美的特点，故享有诗中之诗的美誉，许多妙联巧对，更使人赞叹不已。如：海水朝朝朝朝朝朝朝落，浮云长长长长长长长消；
心得体会
原来我对对联一点也不了解，即使看到了也没有仔细去读，现在通过研究，觉得很多对联写得非常精采，我国古时候的人真厉害。我越来越喜欢这些对联了，我去公园也看见有些亭子的柱子上写着对联，但那些字我不认识，看样子我还要继续努力。——张瑞琪
（二）阶段性反馈交流
1、各小组整理收集到的材料。
2、交流收集到的资料，并说说是采用怎样的方法收集到的。
3、谈谈在研究中所碰到的困难，讨论解决问题的办法。
4、调整自己的计划。
5、写反思日记。
6、组织阶段评价。
首先，每位学生对照自评表，对自己在活动是的表现进行分析和评价。然后展开组内交流，同时小组成员对他进行组内评价，并提出建议。然后指导教师根据其表现进行口头或书面评价。
第三阶段：成果展示
（一）谈话导入
通过这段时间的调查研究，同学们一定收获不小，你们愿意与大家一起分享吗？
（二）成果汇报展示
1、妙联巧对组汇报。（部分）
学生：通过查阅资料，我们知道了很多有关对联的故事，如：《王羲之妙书春联》讲的是：
东晋书法家王羲之有一年从山东老家移居到浙江绍兴，此时正值年终岁尾，于是王羲之写了一春联，让家人贴在大门上。对联是：春风春雨春色，新年新岁新景。可是此联一贴出，便被人夜揭走。家人告诉王羲之，王羲之也不生气，又写一付贴上，内容是：莺啼北星，燕语南郊。谁知天明一看，又没了。可这天已是除夕，眼看左邻右舍都贴上了春联，惟独自家门前空空，急得王夫人催着王羲之想办法。王羲之想了想，又写一付，但此次只贴半截：福无双至，祸不单行。夜里又有人来揭了，但一看，这付对联实在不吉利，只能溜走了。早晨刚亮，王羲之亲自把另半截贴上，大家一看，此联变成了：福无双至今朝至，祸不单行昨夜行。众人看了，齐声喝彩，拍手称妙。
我们小组还收集了许多奇联妙对，今天先考考大家，看大家的水平如何。请在下面的对联中填入动物名称，组成对联。
（1）江水腾（）影，春晖照华年。（龙）
（2）横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子（）。（牛）
（3）扬鞭策（）入新岁，举杯祝酒迎来年。（马）
（4）一马当先辞旧岁，三（）开泰贺新年。（羊）
（5）（）啸青山千里秀，风拂翠柳万户春。（虎）
（6）风拂杨柳千山绿，影随玉（）万户春。（兔）
乾隆皇帝下江南时，遇到一位年过百岁的老人，令他十分惊奇，乾隆出了上
联，纪晓岚略加思索便对出了下联：花甲重开，外加三七岁月；古稀双庆，还多一个春秋。同学们，你知道这位老人有多少岁了？
2、对联写作组汇报。
我们通过活动，已基本掌握了写对联的一些要求，并且也学着写了几幅对联，现展示给大家看，请多提宝贵意见。（学生把自己写的对联贴在黑板上）
古往今来，许多名人都把自己勤奋读书的感受或经验写成对联，以鞭策自己，激励别人。现在把这些对联送给大家：
发奋识遍天下字，立志读尽人间书。——苏轼
愿乘风破万里浪，甘面壁读十年书。——孙中山
有关家国书常读，无益身心事莫为。——徐特立
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿
3、在学生认真听取各组汇报后，引导学生讨论交流：
（1）、听了他们的汇报，你有什么收获？你认为他们哪些地方值得你学习？
（2）、听了他们的汇报，你对他们有什么建议？
（三）组织评价。
首先，对照评价内容，让学生用描述性语言进行自我评价；其次，课题小组成员通过观察、记录等对小组成员进行口头评价；然后通过家长问卷让家长进行评价，接下来由教师根据学生在活动中的表现、活动档案袋等作出鼓励性、协商式评价；最后，引导学生进行反思，作出对自己的终结性评价。
同学们，通过大家的努力，我们已经深入了解了有关对联的知识，但还有很多知识值得我们进一步去探究，让我们积极行动起来，参与到今后的综合实践活动中去，在活动中锻炼自己、充实自己、展示自己，相信大家一定会取得更大的成功。
四、活动的结果与评价。
活动结束后，我们对学生的学习过程和学习结果进行了评价。我认为，在这次活动中，学生不但对“对联”有了进一步的了解，更重要的是通过学生自己的精心策划、准备、实施，使他们明白了合作精神的重要性。通过实践接触社会，大大增强了学生的社会交际能力、语言表达能力、写作能力、应变能力。在活动中，同学们体验到成功的喜悦，失败的辛酸，困惑的苦恼，获得的艰辛，所有的这些，锻炼了每一位学生，增强了他们的自信心，并培养了顽强的毅志力和责任心。主题活动的开展，为培养学生综合利用、自主创造信息的能力也提供了广阔的天地。
五、学生的收获。
1、发挥了自主探究精神。
由于是自己感兴趣的课题和内容，所以学生表现出了极大的热情，他们不仅仅从书本上、课堂上获得知识，而且也走出课本、走出课堂，走向了社会，通过主动的探索，去发现和体验。
2、学生学会了收集和处理信息的方法。
学生通过大量的社会实践活动，明白了获取新知识的途径很多，如查阅资料、网上查询、实地考察、采访专家等。在收集了许多信息的同时，他们对这些信息要进行筛选、分析，并进行归纳。从而培养了学生收集和处理信息的能力。
3、交流和合作的能力得到培养。
外出活动、课间讨论要交流，课堂上谈自己的方案要交流，对别人的方案提意见或建议要交流。采访对方，要对方合作；制定方案，要小组合作；课堂上要
与老师、同学合作；课后要与同学、家长合作。
4、增进了学生与社会的密切联系。
在活动中，有的学生挨家挨户把门上的对联抄下来，有的学生到镇文化站去采访；有的去向一些经常写春联的长辈讨教等等，所有的这些，增进了学生与社会的联系。
六、指导教师的认识和体会。
综合实践活动课程是以学生的兴趣和直接经验为基础，以与学生学习生活和社会生活密切相关的各类现实性、综合性、实践性问题为内容，以研究性学习为主要学习方式，以培养学生的创新精神、实践能力及体现知识的综合运用为主要目的的一门新型课程。基于这一理念，我和我的学生一起共同开展了“对联”这一活动，在活动中有了更深的体会。
1、从学生的兴趣入手，体现活动的自主性。
这次活动充分激发了学生的兴趣，尊重了学生的爱好，为学生自主性的充分发挥开辟了广阔的空间。从主题的选定到小组成员的确定，再到聘请指导教师，制定活动计划等，教师只对他们进行必要的指导，没有包办代替学生的活动。
2、走出课堂、走向社会，体现活动的实践性。
实践性是综合实践的核心。此次活动学生投入了大量的时间和精力去开展实践活动，在采访、查阅、了解、探究等活动中发现和解决问题，体验和感受生活，发展实践能力和创新能力。
3.通过各种方法，提高学生的信息素养。
观察生活，养成收集信息的意识、习惯学生每天生活在社会中，可接触到很多信息，而他们已具备了一定的观察生活的能力。联系生活实际，经常提出一些问题，让学生围绕问题从生活中收集信息，能使他们养成自觉搜集信息的习惯。合理利用各种信息，在分析处理相关信息的基础上，围绕某一问题的解决，创造出新的信息，这是培养学生信息素养的核心。主题活动的开展，为培养学生综合利用、自主创造信息的能力提供了广阔的天地。
4、突破学科之间的隔阂，体现了课程的综合性。
综合性是综合实践活动课的基础特性。活动课程的学习内容来自于学生周围的现实生活，许多问题自身带有很强的综合性。在这次活动中就包括了语文（创作对联）、书法（写对联）、历史（对联的起源）、社会（风俗）等方面的内容，围绕着“对联”这个主题进行了综合、重组，使学生对“对联”有了全方位的认识。
5、建立了新型的师生关系，体现了课程的互动性。
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