《园冶》借景篇（通用2篇）
摘要„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„2 1.前言„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„3 2.定义„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„3 3.中国古典园林的起源„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„3 3．1商周时期„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„3 3．2春秋战国时期„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„3 3．3魏晋南北朝时期„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„3 4.中国古典园林的风格特征„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„3 5.中国古典园林分类„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„4 5．1中国园林按照地理位置„„„„„„„„„„„„„„„„„„„4 ．2按照占有者身份„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„4 6．中国古典园林之借景„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„4 6．1借景种类„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„4 6．1．1近借„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„4 6．1．2远借„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„4 6．1．3邻借„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„4 6．1．4互借„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„4 6．1．7应时借„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„4 6．1．6俯借„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„4 6．1．5仰借„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„4 6．2借景方法„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„4 6．2．2增加高度„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„4 6．2．3借虚景„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„4 6．2．1开辟透视线„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„4 6．3借景手法„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„4 6．3．1抑景 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„4 6．3．2添景 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„5 6．3．3夹景 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„5 6．3．6漏景 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„5 6．3．5框景 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„5 6．3．4对景 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„5 6．4借景内容„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„5 6．3．1 借山、水、动物、植物、建筑等„„„„„„„„„„„„„5 6．3．2借天文气象景物„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„5 6．3．3借人为景物„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„5 7．总结„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„5 8．参考文献: „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„6
园冶——中国古典园林之借景
马昕璐
摘要：园林巧于‚因‛、‚借‛，精在‚体‛、‚宜‛，愈非匠作可为，亦非主人所能自主者，须求得人，当要节用。‚因‛者：随基势之高下，体形之端正，碍木删桠，泉流石注，互相借资；宜亭斯亭，宜榭斯榭，不妨偏径，顿置婉转，斯谓‚精而合宜‛者也。‚借‛者：园虽别内外，得景则无拘远近，晴峦耸秀，绀宇凌空，极目所至，俗则屏之，嘉则收之，不分町疃，尽为烟景，斯所谓‚巧而得体‛者也。体、宜、因、借，匪得其人，兼之惜费，则前工并弃，既有后起之输、云，何传于世？予亦恐浸失其源，聊绘式于后，为好事者公焉。
因者，随基势高下，体形之端正，碍木删桠，泉流石注，互相借资；宜亭斯亭，宜榭斯谢，小妨偏径，顿置婉转，斯谓‘精而合宜’者也。
关键词：园冶；借景；造园
1．前言：
“巧于因借，精在体宜”是这本书中最为精辟的论断，也是我国传统的造园原则和手段。书中把“因”与“借”相结合，系统的讲述了我国造园技术的各个层次。在此处，“因”所指的是院内，主要说明的是如何利用园址自身的条件加以改造与加工。“借”则指的是院内外景物与周围环境的相互联系。在此书中特别强调的是“借景”。“借者，园虽别内外，得景则无拘远近”，他的原则是“极目所至，俗则屏之，嘉则收之”，方法是在园中布置适当的眺望点，使视线越出园墙，使园内外的景色尽收眼底。如果遇到晴山耸翠的秀丽景色，古寺凌空的胜景，绿油油的田野之趣，都可通过借景的手法收入园中，为我所用。这样，造园者巧妙地因势布局，随机因借，就能做到得体合宜。
2．定义：
借景是中国古典园林的传统手法之一，指的是建造者有意识的把园外的景物“借”到我们所贴近的园内视景范围中来，如此而形成了格局不同，但在总体之中又会相辅相成的新景色。这一手法所形成的景物在园林中占有十分特殊而重要的地位。中国古典园林借景手法的主要目的则在于把各种在形态、声音、气味上能增添艺术情趣、丰富画面构图的外界因素引入到原本的景色空间中来，使的原本的景色更具特色和变化。园林中的借景有收无限于有限之中的妙用。由于一座园林的面积和空间是有限的，为了扩大景物的深度和广度，丰富游赏的内容，除了运用多样统一、迂回曲折等造园手法外，造园者常常运用借景的手法，收无限于有限，从而形成了现在多样的园林景色。
3．中国古典园林的起源
3．1商周时期
园林在中国产生甚早,早在商周时期我们的先人就已经开始造园活动了。园林最初的形式为囿，只供帝王和贵族们狩猎和享乐之用。随着历史的发展，园林也不断改善和进步。3．2春秋战国时期
春秋战国时期的园林中已经有了成组的风景，既有土山，又有池沼或台。园林的组成要素到这个时期已经基本具备，已经和最初的园囿有所区别。3．3魏晋南北朝时期
魏晋南北朝时期是中国园林发展的转折点。佛教的传入及老庄哲学的流行，使园林转向了崇尚自然。
4．中国古典园林的风格特征
园林总的来说，本于自然，高于自然;建筑美与自然美得融糅；诗画的情趣；意境的涵蕴。这就是中国古典园林的四个主要特点，或者说，四个主要的风格特征。中国古典园林建筑无论多寡，也无论其性质、功能如何，都力求与山、水、花、木这三个造园要素有机地组织在一系列风景画面之中。突出彼此协调、相互补充的积极的一面，限制彼此对立、互相排斥的消极面。5．中国古典园林分类
5．1中国园林按照地理位置
可分为北方类型，江南类型，岭南类型 5．2按照占有者身份
可分为皇家园林，私家园林。
6．中国古典园林之借景
6．1借景种类
6．1．1近借。
在园中眺望点欣赏园外近处的景物。
6．1．2远借。
在不封闭的园林中看远处的景物，例如靠水的园林，在水边眺望开阔的水面和远处的岛屿。6．1．3邻借。
在园中欣赏相邻园林的景物。6．1．4互借。
两座园林或者是两个景点之间彼此借资对方的景物。6．1．5仰借。
在园中仰视园外的峰峦峭壁或者相邻寺院的高塔。6．1．6俯借。
在园中的高视点俯瞰园外的美好景物。6．1．7应时借。
借助一年中的某一季节或者一天中的某一时刻的景物，主要是借天文景观、气象景观、植物季相变化景观河即时的动态景观。
6．2借景方法 6．2．1开辟透视线
开辟赏景透视线，对于赏景的障碍物进行整理或去除，譬如修剪掉遮挡视线的树木枝叶等。在园中建轩、榭、亭、台，作为视景点，仰视或平视景物，纳烟水之悠悠，收云山之耸翠，看梵宇之凌空，赏平林之漠漠。6．2．2增加高度
景点的高度，使视景线突破园林的界限，取俯视或者平视远景的效果。在园中堆山，筑台，建造楼、阁、亭等，让游者放眼远望，以穷千里目。6．2．3借虚景 借虚景，如朱熹的“半亩方塘”，圆明园四十景中的“上下天光”，都俯借了“天光云影”；上海豫园中的花墙下的月洞，透露了隔园的水榭。
6．3借景手法 6．3．1抑景
中国传统艺术历来讲究含蓄，所以园林造景也绝不会让人一走进门口就看到最好的景色，最好的景色往往藏在后面，这叫做“先藏后露”、“欲扬先抑”、“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，采取抑景的办法，才能使园林显得有艺术魅力。6．3．2添景
当甲风景点在远方，或自然的山，或人文的塔，如没有其他景点在中间、近处作过渡，就显得虚空而没有层次；如果在中间、近处有乔木、花卉作中间、近处的过渡景，景色显得有层次美，这中间的乔木和近处的花卉，便叫做添景。如当人们站在农家乐园区的垂柳下观赏远景时，景色因为有倒挂的柳丝作为装饰而生动起来。6．3．3夹景。
当甲风景点在远方，或自然的山，或人文的建筑（如塔、桥等），它们本身都很有审美价值，如果视线的两侧大而无当，就显得单调乏味；如果两侧用建筑物或树木花卉屏障起来，使甲风景点更显得有诗情画意，这种构景手法即为夹景。6．3．4对景。
在园林中，或登上亭、台、楼、阁、榭，可观赏堂、山、桥、树木„„ 或在堂、桥、廊等处可观赏亭、台、楼、阁、榭，这种从甲观赏点观赏乙观赏点，从乙观赏点观赏甲观赏点的方法（或构景方法），叫对景。6．3．5框景。
园林中的建筑的门、窗、洞，或乔木树枝抱合成的景框，往往把远处的山水美景或人文景观包含其中，这便是框景。6．3．6漏景。
园林的围墙上，或走廊（单廊或复廊）一侧或两侧的墙上，常常设以漏窗，或雕以带有民族特色的各种几何图形，或雕以民间喜闻乐见的葡萄、石榴、老梅、修竹等植物，或雕以鹿、鹤、兔等动物，透过漏窗的窗隙，可见园外或院外的美景，这叫做漏景。
6．3借景内容
6．3．1 借山、水、动物、植物、建筑等。
如岫屏列、平湖翻银、水村山郭、晴岚塔影、飞阁流丹、楼出霄汉、堞雉斜飞、长桥卧波、田 畴纵横、竹树参差、鸡犬桑麻、雁阵鹭行、丹枫如醉、繁花烂漫、绿草如茵。6．3．2借人为景物。
如寻芳水滨、踏青原上、吟诗松荫、弹琴竹里、远浦归帆、渔舟唱 晚、古寺钟声、梵音诵唱、酒旗高飘、社日箫鼓。6．3．3借天文气象景物。
如日出、日落、朝晖、晚霞、圆月、弯月、蓝天、星斗、云雾、彩虹、雨景、雪景、春风、朝露等。此外还可以通过声音来充实借景内容，如鸟唱蝉鸣、鸡啼犬吠、松海涛声、残荷夜雨。
7．总结
中国古典园林艺术是人类文明的重要遗产。它被举世公认为世界园林之母，世界艺术之奇观。其造园手法已被西方国家所推崇和摹仿，在西方国家掀起了一股“中国园林热”。中国的造园艺术，以追求自然精神境界为最终和最高目的，从而达到“虽由人作，宛自天开”的审美旨趣。它深浸着中国文化的内蕴，是中国五千年文化史造就的艺术珍品，是一个民族内在精神品格的生动写照，是我们今天需要继承与发展的瑰丽事业。在中国的古典园林中，从山水造景到空间的意匠，以及一系列空间处理的技巧和手法，都偏重于感性形态，但在感性的经验中，却又充满着古典的理性主意精神，在艺术思想上提出了许多对立的范畴，闪耀着艺术辩证法的光辉。中国古典园林将园林与自然溶于一体，使人在观赏中也更贴近自然，相信我们也能更加体会那种意境美。
参考文献: [1]朴爱民景观论文—浅谈中国古典造园艺术
[2]周维权，《中国古典园林史》，清华大学出版社，1990 [3]张薇，《园冶》文化论[M].北京：人民出版社，2006.117-139.[4]陈植，《园冶注释》卷1《说园》[M].北京：中国建筑工业出版社，1988.51.[5] 陈有民.文化论.中国园林2007年06期
一、巧借空间
1. 内景
中国传统园林的借景从实际理法上来分,可分为借内景和借外景。从借景方法来分就可分为远借、邻借、仰借、俯借。借内景是在合理运用地宜的基础下,以园中不同要素的位置来做出赏心悦目的构图。这些要素包括了山、水、植物、建筑等等。用以组成构图的方法主要为运用园林中的漏窗来框借。漏窗大多位于园林内部的墙面上,以长廊和半通透的庭院较多,在一些水榭或楼阁中也有运用。比如复兴公园荷花池边的水榭透过几何图案漏窗,远处错落有致,色彩和谐的树木尽收眼底。在江南古典园林中,景点或景区多由建筑、山石、水泉、林木以及花草或禽兽、鱼虫等组成,而通过不同的观赏景面和观赏角度,就会得到不同的景观,从而达到空间层次上的变化与丰富,引起人们不同的心理感应。如苏州拙政园的游廊,通过廊上的花墙漏窗使得两面的山水景色相互衬托、相得益彰。
2. 外景
在《园冶》兴造论中:“借者:园虽别内外,得景则无拘远近,晴峦耸秀,绀宇凌空;极目所至,俗则屏之,嘉则收之,不分町畽,尽为烟景,斯所谓‘巧而得体’者也。”借的意义:园林虽热有内外之分,但能观赏到的景色是没有远近之分的,晴朗的天空下山峦秀丽高耸,青红色的古朴建筑凌空而立;眼睛所能看到的地方,不美丽的就遮挡住,美好的就收入眼中,不分草莽田野,都看作如烟似雾的景色,这就是所说的“巧而得体”。拙政园是能够做到借外景巧而得体的经典案例之一。拙政园向西借北寺塔,利用园内假山、流水、建筑布局来勾画景致。北寺塔本是苏州最古老的一座佛寺,高76米,八角九层,雄冠江南。登高可俯瞰全城风光。拙政园将这座古刹巧妙得取进自己的镜框,让景色虚实有致,妙不可言。
二、依时为景
1. 四季
计成在《园冶》借景篇中,重点强调了“切要四时”。“花殊不谢,景摘偏新。因借无由,触情俱是。”四季都有不凋谢的花朵,观赏的景致内容可以随着四季的变化而变化。因此借景是没有固定原因由来的,能够触动内心之情的都是美好的。把握四季景色交替的可观赏性可以通过运用植物季相变化、山水之景等来提升。春花、夏荫、秋实、冬枝,每个节气都有相应的花卉开花,每个节气都有不同的美妙景致。
将这样四季之景尽收于园中,可以让欣赏者们在一日之内就感受到不同的季节。比如扬州个园的设计,匠心独运的四季假山,幻化出春夏秋冬。春山由竹石为主,竹影摇曳,春意盎然。夏景由湖石叠山,小谭碧波,清凉宜人。秋山以黄石堆叠,丹枫围绕,夕阳西下倍感秋意。冬景运用白色宣石,让人感受残雪犹存,运用后墙上的空洞给人以北风呼啸之感。就在悠然漫步中,可以感受到四季的更迭,静享时光。
2. 一日之时
时光流逝,日复一日,随着太阳的东升西落,园中景色也会随之改变,带来不一样的美景。一日之计在于晨,太阳初升,万物复苏,第一缕阳光透过云层印上沾满霜露的树叶,流露一种清新自然的美丽。在中国古代园林中,就有明嘉靖间安国私园西林的晨光坞,是专为欣赏晨光而设计的地方,用于寄托人们对于万物的希望。黄昏时,带来彩霞无限,余晖也能让人生出几分感慨。比如颐和园的夕佳楼,借由西窗,可看到夕阳缓缓坠于天际线,伴着昆明湖的水气,随着西山的绵延,带着夕阳的嫣然,如一幅动态画卷,尽收眼底。关于夜幕降临,计成在《园冶》园说中写道:“溶溶月色,瑟瑟风声;静扰一榻琴书,动涵半轮秋水”。月色朦胧,风声略带凉意,夜色中的影子扰乱了床榻上的琴谱和书籍,吹动了映着半轮月的秋水。夜色降临,月轮升起,即可幽静赏月。
3. 气象
在中国园林借景中,主要借用了气象中的风雨雪霜雾。虽然在中国有节气之说,但是气象变化的偶然性是毋庸置疑的。就是这样不可预测的气象给中国园林造景增添了变化和多样性。江南多雨水,烟雨蒙蒙一直是其代名词,楼台烟雨,若隐若现,给人迷远缥缈的感觉。风雨也常用于园林景色,主要是通过声音造景,风声雨声,风雨吹动击打植物,风吹竹动,芭蕉夜雨,这些来自自然的声音,在不同的景色中营造出不同的意境。雪景大多于冬,傲雪凌霜,雪压枝头,都为意境增色。另外,因为气象变化常常与特定的时间发生联系,在人的常识中特定的气象变化是在特定的时间内发生的,中国园林的设计者们藉此触发灵感,创作出许多臆绝灵奇的作品。气象变化做为随机的一种借景方式,使得园林景物异常丰富多彩,拥有一种充满生命活力的变化不尽之美。
三、寄心于境
中国园林设计者会在有限的空间里表达无限的天地来。造园中极尽模拟之能事,堆土为山,叠石为峰,凿池为塘,垒土为岛,师法自然,缩写山水。借景自然是要观赏者通过自身的视角来看待园中景物,例如在中国园林里,不同季节美的植物在园林中和谐生长,形象地展示着天时运转、四季相承。园内植物被框进一个个窗户里,设计者利用植物自然的形态、色彩、香味以及外部特征,寄物抒情,透射出主体的人文精神,营造特殊的意境和氛围。
中国园林植物被赋予了道德、人格和精神的象征,观物即是观己,从而物我神会,境由心生。不仅追求园林外在感性形式的天然之趣,而且使主体在悠然祥和中,达到心灵的共鸣。在自然幽趣之情境中,寄托情思,使心境融入物境之中,融情趣、意趣与景趣于一体,从而寄心于境,志趣盎然。
参考文献
[1]计成(明)原著,胡天寿注释.园冶注释[M].重庆出版社,2009.
[2]长北.中国古代艺术论著集注与研究[M].天津人民出版社,2008.
[3]孟兆祯.中国风景园林的特色[J].广东园林,2006(1).
