高中作文最遥远的距离议论文

高中作文最遥远的距离议论文（通用13篇）

高中作文最遥远的距离议论文 篇1

无边无际的宇宙。自古以来，就有许多关于太阳、月亮和星星的神话故事。嫦娥和吴刚切开广西，用神秘的面纱遮住月亮。通过不断的实践，人类也揭开了这层面纱。原来月球上没有嫦娥和吴刚。所有这些都是劳动人民智慧的结晶。在古代中国，有关于牛郎和织女的神话和传说。他们培养男人，编织女人。他们自给自足的生活与古代小农经济下的人民生活是一致的。可以看出，神话和传说不是凭空想象的，而是包含着我们的传统文化。甚至我国发射的第一个月球探测器嫦娥一号也是以嫦娥命名的。宇宙的奥秘早已不是秘密。我相信在不久的将来，我们每个人都能感受到在宇宙中游泳的乐趣。因此，世界上最远的距离不是无尽的宁州。

生与死的区别是永恒的。在清明节，人类的世界是最宁静和凉爽的。人们怀念死去的亲人、朋友和爱人。然而，在怀旧和悲伤中，你会想到亲戚、爱人和朋友的美好期望和愿望吗？如果相爱的一方去世，另一方会非常难过。更重要的是，你甚至要和爱人一起去问“世界上什么是爱？”？教导人们一起生与死的爱”受到了广泛的赞扬。然而，我相信活着的人应该代替他们所爱的人去完成死者还没有时间去做的事情。如果对方有父母，他们可以为对方尽孝。虽然生者和死者被阴阳分开，但他们将永远忠于爱情。因此，世界上最长的距离不是生与死的永恒差异。

心灵的欺骗和背叛。在当今社会，经常会有一些欺诈现象，比如老人摔倒了，一个好心人扶起了他，但他却被家人指控。这让许多善良的人感到寒冷，有些人甚至学会了“摸瓷器”的行为，向别人勒索钱财。在整个社会中，这种恶劣的气氛已经形成，导致了一系列严重的下午。例如，一位老人突然生病，跌倒在地上两个小时，路上的行人只是随便看了他一眼就走开了。最后，老人死了，不是因为他们没有帮助他，而是因为他们不敢。他们害怕被“碰上瓷器”，不敢贸然帮助他，甚至不再关心他。结果，人们之间没有信任，他们互相欺骗。这难道不是世界上最被偷走的距离吗？

高中作文最遥远的距离议论文 篇2

一、凝视的产生与过程

《十诫之爱情短片》全片都围绕着偷窥进行叙事。“偷窥”这种自发的行为在生活中不是常态,但恰恰是这种变态而扭曲的行为构成了情窦初开的托梅克生活的全部。镜头中少妇玛格达的一举一动可以理解为偷窥者梅托克的主观镜头,这一个个长镜头正是托梅克长久而无言的凝视。从拉康的关于眼睛和凝视的辩证法来看,眼睛是一种欲望器官,人们从观看中得到满足欲望后的快感,同时由于眼睛受到了象征秩序的充分掌控,人们只会看到“想看”以及可以理解和接受的东西。而“凝视”则是对这种象征秩序的逃离,在凝视的时候,我们同时携带并透射着自己的欲望,从而使得我们在某种程度上逃离了象征秩序而进入想像关系之中,即进入了幻想之中。但幻想的功能是维持欲望而非满足欲望,凝视本身所印证的只能是欲望对象的缺席与匮乏。托梅克的偷窥行为本质上来讲便是凝视的过程。由于恋母情结,托梅克产生了对爱情的欲望。同时,对于爱,托梅克是存在一种想象性否认的。他的房东老太太多次跟他说让他带女友回来住,但是托梅克强调自己没有女友,他在想象中对自己渴望爱情进行了否认。匮乏的产生,对匮乏的想象性否认以及欲望的产生共同构成了进入镜像阶段的前提性因素。托梅克通过这种望远镜里的凝视,得以逃离象征秩序进入想象关系之中,进而进入镜像阶段。他对爱情对窗边少妇的欲望包含在了观看行为之中。托梅克的凝视是其自身对爱情欲望的一种投射,可以让托梅克在想象中获得欲望的满足,这便是通常所讲的意淫。但凝视本身只能印证欲望对象的缺席与匮乏,即托梅克在爱情方面的匮乏,因而托梅克很快便不再满足于单纯的偷窥。作为“凝视的观看主体”他希望沿着缺席(欲望对象的匮乏)抵达在场(欲望的满足)。从缺席抵达在场,这一抽象的理论过程在基耶斯洛夫斯基富有创造性的设计中变得很直白:为了实现“在场”,托梅克主动要求送牛奶,投递假的取款单,给邻居家打电话,甚至给燃气公司打电话搅局。尤其是在偷窥时给玛格达打电话这场戏中,托梅克打通了电话,手握着听筒却一言不发,眼睛盯着电话那头的邻居,耳朵里听着邻居恼怒却又无奈的声音,表面上制造着一种双方产生关系的假象,实则是实现了一种变态的在场,即托梅克的行为能真真切切地影响到少妇的生活,让少妇感知他的存在而不仅仅是躲在望远镜后面偷窥,这既是一次无奈的尝试,又是一份青涩而甜蜜的心意。

二、认同、窥视与恋物

影片以偷窥展开,以偷窥的终结而结束,在这一过程中导演很好地实践了麦茨对于影院机制和观影心理的讨论中凸显出的三个关键词:认同、窥视、恋物。托梅克的偷窥同样使观众获得窥视的快感,观众认同托梅克进而认同他这种不光彩的行为,进而和托梅克一同窥视并认为这是理所应当的。托梅克通过望远镜凝视玛格达,进入镜像阶段,同时观众通过银幕凝视托梅克,我们由此而成功地避开象征秩序进入想象关系之中。观众同样经历了欲望的匮乏和对欲望的渴望,经历了由缺席抵达在场的过程。影片的结尾,割腕未遂的托梅克面对多日来苦苦寻找他的玛格达,只说了一句话:“我不再偷窥你了。”这个结尾相当洗练,却又恰到好处。不再偷窥便意味着凝视的结束,即镜像阶段的终结。托梅克戒掉了想象之中的爱情,失去了最初的对爱情无限向往的本真。基耶斯洛夫斯基用这种近乎完美的镜像手法细腻地呈现出一个从男孩到男人的过程,还原出真实的关于爱的心路历程。出于心理认同机制,观众能获得相同的了悟,了悟到爱情的不纯粹和想象中的爱情与现实爱情的巨大反差。

三、结语

所谓艺术便是对凝视的诱惑和对凝视的驯服。由此可见艺术的意义就在于将凝视的目光变为了悟,了悟到欲望和匮乏的绝对。有美丽容颜和甜美笑容的玛格达诱惑了托梅克的凝视,而观众同样伴着托梅克一起产生了欲望的匮乏和对在场的强列兴趣。但当托梅克触碰到爱情最隐晦也最实际的东西——性爱,他的匮乏得到了满足,他不再拥有对玛格达的欲望,其凝视不再被诱惑,其艺术性也就从此丧失。在血腥中,观众从银幕构建的梦中醒来,感觉到了欲望被夺去后的不和谐。本片是十诫系列之六,而圣经十诫中的第六戒便是戒色,戒除美色的根本是从自身内心发现自己已经不再匮乏和渴望美色,是欲望的消失,匮乏的隐去。

摘要：长期以来,电影评论界对于波兰导演基耶斯洛夫斯基的研究集中于作者论上。但其《十诫之爱情短片》又处处体现出精神分析理论的特点。本文尝试使用精神分析理论,对影片中主人公偷窥的行为与心理作出分析,进而了悟到导演在摄影机背后所“凝视”着的欲望与无奈。

最遥远的距离 篇3

在她的婚礼上，看着她幸福快乐的笑脸，他默默无语。一个月后，他悄悄瘦了五公斤。从此以后，她失去了他的消息。她的婚姻并不如想象中的幸福，加上她以前习惯了他的细心、体贴及陪伴，她把丈夫对待她的方式去跟他的好作比较，开始怀疑当初怎么会看上现在的丈夫，她开始生气丈夫不如一个好朋友了解她关心她。一年后，她主动提出了离婚。

她开始怀念他对她的好，可是她没有勇气回头去找他。因为，她收到了他寄给她的喜帖。在他结婚前一个月的某个周末，他约她出来吃晚饭。她很疑惑为什么他即将结婚，却还要约她出来见面吃饭。那顿饭，他跟她都觉得好像回到了那个纯真的学生时代。他告诉她，自从见到她就开始爱她，却不敢对她表白，只能默默地做她最好的朋友。直到接到了她的结婚请帖，他决定要忘记她，于是去公司办理了停薪留职，一个人躲到日本去念书。在那儿，他认识了一个温柔细心的女生，陪伴他、照顾他、包容他的过去，那个女生让他重拾信心，再度相信爱情，现在他就要和这个女生结婚了。今天约她出来，是想把这段她跟他的过去做个了结，以后终于能够放开对她的眷恋，全心全意去爱他新婚的妻子了。

回家的路上，她所有的坚强和自信在那一刹那全部崩溃。其实她心里一直期待着他会对她说出那三个字：“我爱你。”于是她无法原谅他为什么不能主动追求她。

缘分就这样擦肩而过，再怎么不舍、再怎么后悔都已经来不及了。世界上最遥远的距离，不是生与死，而是，我就站在你面前，你却不知道我爱你。奉劝恋爱中的人们，如果你爱他（她），就要亲口对他（她）说出“我爱你”。

高中最遥远的距离议论文 篇4

那是寒假的第四天早上，我闲来无事，就在家里面玩起了竹蜻蜓。一开始，我怕把它卡在房顶上的灯带架里，就很小心翼翼，摩擦杆子的时候都没怎么用力，很轻很轻、很慢很慢，竹蜻蜓也就飞得很低很低。可是这样的高度满足不了我的欲望，在飞了两三次后，我渐渐地加大了手部的动作，竹蜻蜓开始越飞越高，我的心也跟着愉悦起来。让我没料到的是，有一次我刚松开手没过多久，就听到了“嘭”的一声巨响——那是有东西撞到天花板的声音！抬头一看，只见我的竹蜻蜓撞了天花板后摇晃了几下，然后就失去了平衡，一头扎进了放灯带的那个小夹层。

我心中大叫：“不好！”最不愿意看见的事情还是发生了！我急忙跑去拿来了晾衣叉，搬来板凳，踮着脚站在板凳上，左勾勾，右划划，试图把它弄出来，可惜就是够不着。我又去请了我家的两位“至高点”——爸爸和爷爷来帮忙，但是因为掉的太里面了，他们也无能为力。我颓丧地坐在沙发上望着竹蜻蜓好一会儿，只能干着急。心想，我都能看见它，怎么就弄不下来呢？这就是所谓的最遥远的距离吗？

在好长的一段时间里，只要我空下来，坐在客厅里，就会不由自主的抬头向那只竹蜻蜓瞄上几眼，心里痒痒的。如果你有什么好办法可以帮我吗？请告诉我，我想再去试试看。

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“谈最遥远的距离”作文讲评 篇5

题目：

什么是最遥远的距离？有人从天文学的角度说：还在不断扩大、无从探测边界的宇宙，就是最遥远的距离；也有说：最遥远的距离，是生与死的永远分别；更有人说：最遥远的距离，是我就站在你面前，你却不知道我的心思。试以“谈最遥远的距离”为题，写一篇议论文。

指导：

1、题目上的“距离”应理解为心灵的距离，应围绕着通过人与人之间的理解、沟通，交流，创设一种和谐的社会氛围，使我们的社会更加温馨。可以先通过反面列举人与人之间缺少联系，缺少沟通而造成的人与人之间冷漠的局面，之后分析原因，最后提出改变这一局面的具体做法，提出自己的美好愿望。

2、从文体角度看，本题可写成记述文，如从“慈母手中线，游子身上衣”悟到无私渊博的母爱；从泰戈尔的“世界上最遥远的距离不是天与地的距离，也不是我站在你眼前，你却不晓得我爱你，而是人与人之间挖下的一条不可逾越的边界”想到本人与父母的隔膜等；可以写成谈论文，如从“农夫告余以春及，将有事于西畴”谈两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。

优秀习作：

谈最遥远的距离

我的爷爷说：他怕远，怕合上双眼永远地离开。

我的姐姐说：他怕近，怕冲闯不出近处的风景。

怕远的，留恋近处；怕近的，向往远方，人呀，你在哪里呢？

都说你在天边，在最遥远的地方，就像苏子说的远在“千里”是吗？就像李白说的远在“长江天际”是吗？可是你不是在“婵娟”与共吗？你不是在儿女“沾巾”吗？千里不算远，因为有心相连；万里不算长，因为有情相依。那天，你在太空行走；那天，你挥舞着五星红旗；那天，你行走在我们未曾到过的空间；还是在那天，你，我，还有他，我们所有的人走的又是那么近，好象彼此都听到了对方的呼吸！我们明白，你到最远的地方也就是你我最近的时候。

都说隔海相望，都说鸡犬相闻，都说同根同源，可为什么一轮朗朗的明月，恍惚各有其华；为什么一弯浅浅的海峡，仿若事隔千年？能说近吗？当年的德国只有一道柏林墙却隔绝45年。能说近吗？二战之后东西两方只是意识形态的不同彼此却陌生近半个世纪。再说人情，吴宓与毛彦文擦肩而过，终不能成为伉俪；刘兰芝与焦仲卿本可朝夕相伴，可却饮恨而逝。我们明白，你在最近的时候也就在最远的地方。

都说距离是一堵墙，盈盈一水间，脉脉不得语。都说距离是一抹泪，儿童相见不相识，笑问客从何处来。都说距离是一种共鸣，同是天涯沦落人，相逢何必曾相似。最遥远的距离是不能用公里一类来测算的。它近在咫尺，却远在天边；它早晚出现，却恍若隔世。于是有人说：最遥远的距离，是我就站在你面前，你却不知道我的心思，我的追求和我的希望。

大洋彼岸，一份牵挂，轻轻点击，一封E-mail在最遥远的距离里传递你与他的情话。千年企盼，一样血统，众口相传，一个神话在当今社会里撒播文明与和平的种子。没有一脉相承，没有魂牵梦绕，没有心灵相通，朋友，你我永远只能处在最遥远的地方。

于是我的爷爷说：他不怕远，远的地方也有祭拜。

于是我的姐姐说：他不怕近，近的地方令人回味。

【点评】

起笔与收笔，语言相似，意味不同。没有开门见山摆出中心论点，而是隐隐提及。就全文而言，论点是一步一步慢慢张显，“最遥远的距离，是我就站在你面前，你却不知道我的心思”，快要结尾的时候，才旗帜鲜明的提出来，这样有水到渠成之妙。语言方面讲究对称，用例方面讲究简洁，分析方面讲究沉实，是一篇较好议论文。

谈最遥远的距离

距离会使本来不很完美的人看上去很完美。——题记

印度诗人泰戈尔在诗中说：“世界上最遥远的距离，不是生与死，而是我就站在你的面前你却不知道我爱你。世界上最遥远的距离，不是我站在你面前你却不知道我爱你，而是明明知道彼此相爱却不能在一起。”的确，真正的距离并不在乎路程的长短，心与心如果能靠近，那天涯也如咫尺一般切近。

我没有去过太空，但我听说，从太空遥望地球，那是一颗美丽的天蓝色的星球，像一颗宝石，在摇曳着光辉，但从小就生活在地球的我，每天看看脚下的土地，工厂不停地排出的废气、污水，一切似乎没有了那份祥和和宁静。于是，我理解了距离产生美的意义。

一直不相信完美而又一直在追求完美的我们，有时太过于接近目标，以至于它那微小的裂痕都被我们一览无余，尽收眼底。于是我们厌倦了这些不完美而去追求别的完美，人生也在这一次次放弃和追求中充实。之后，我明白了，真正的完美需要距离的修饰。

有一个画家，在他作画的时候，总是不时地后退几步来观察自己的作品。因好奇心的驱使，问他后退的原因，他的回答是为了更好地看清自己的作品。哦！不识庐山真面目，只缘身在此山中。所以，我猛醒：作为人，了解不需要形影不离，喜爱需要有一定空间来彼此放松。

距离的存在使我大悟，原本优雅的山峰，欣赏其优雅，无需身临其境；原本汹涌的大海，要领略它的波涛，也不必登上海轮，你只要站在高高的岩石上，任海风吹乱发丝，任骄阳晒黑皮肤，任潮水拍打脚下的巨石。如果你还觉得不够，那么，让自己飞翔，化作一只苍鹰，你会看到蓝天、白浪、金色的沙滩、暗红的礁石。这时，你说你找到了通向美的道路，我衷心向你祝贺。

其实每个人都能看到美，感受美，只是有人太急于求成，把一切都抓取到眼前，以致无美可言，于是抱怨这个世界太不美。想一想吧，不是吗？有的人或抱得太紧，或看得太清，而世间本就没有完人，所以他们的一生充斥着孤独和失落。人与人就像两个运动的分子，只有拉开了距离才会相互吸引，只有距离才会使本就不完美的人看上去完美。

于是距离成了一双眼睛，她明亮、她迷离，她使世界因她而充满了美。彼此不要如此紧密，世界就会因充满了距离而美丽。

谈最遥远的距离

冰冷的防盗门，虚拟的网络世界，四通八达的电话网，林立如劳笼的高楼大厦。这一切，告诉我们世上有种东西，叫距离。

爱琴海边，阿波罗神殿的石柱上，塔列斯那意味深长的铭刻：“人啊，认识你自己。”唤醒了人类。人类不再相信君权神授的谬论了，不再沉守刀耕火种的愚昧了。人类进步了，可是他们抛弃陈旧的同时丧失了什么？

是的，我们忘记了坦诚相待。我们开始学会给自己戴上面具，去抵挡所谓的伤害，周旋于纷繁的尘世。周而复始，我们就渐渐习惯了这样的生活。心安理得。

是不是很久没和朋友谈过心了？准备好一肚子的苦水，在电话接通的那一刻，从嘴里说出来的却是莫名其妙的一切安好，满腔愁苦却在网络里成了无谓的打情骂悄？

是不是很久没看过一封手写的信了？开始相信如果自己都无法保守的秘密又怎能奢求朋友为自己保密。是不是，淡然于透过打印纸整齐的铅字排版？却是看到了对方格式化的脸，格式化的心。

是不是已经学会逢场作戏？在一大片肆无忌惮的笑声里强作欢颜。听阿桑的《叶子》，孤单是一个人的狂欢；狂欢，是一群人的孤单。却毫无心悸。

而在一个个孤单清冷的午夜，我们会用这样一句话来安慰自己：距离产生美。

其实我们早已心知肚明。我们所谓的距离并不是真正的距离，我们的生活也没有因距离而变得更加美好。太近的不是距离，是干涉，侵犯；太远的也不是距离，而是冷漠，隔阂。真正的距离，是恰倒好处的远近，是不妄加干涉，也不置之不理。

才明白塔列斯的铭刻为何被后人咀嚼，也明白了我们所迷失的岁月里，需要怎样的距离。

谈最遥远的距离

什么是最遥远的距离？泰戈尔说得好，世界上最遥远的距离不是生与死，而是我站在你面前你却不知道我爱你。其实遥远的距离并不需要追究它到底有多少米，多少千米，或许只是你放过了一个身边可以抵达成功彼岸的机会。

如果你真是无心，那么身边遥远的距离真是甚多。有的人不注意小节，公共场合大声喧哗。随地吐痰。有时候脚下有片纸屑而垃圾桶就在几步之遥。你却以懒或没时间为由不去捡。那么你做到文明的这一步是那么遥远。在我们学习生活中，困难固然是有的，有的人粗心大意，没有耐心，本身思路对了，到最后只是因为计算出错。或懒得算下去就白白地把一道送分的计算题放掉。等出了成绩才后悔不已。或许有的人有了这几分，就可以达到优秀。有的人因为这几分可以及格。而现在你却离他那么的遥远。

如果你真是无心，那么身边遥远的距离真是甚多。职场竞争也是如此。警察局里要提拔干部。而考题只是念一份报纸，念报纸这件事人人都会，只是考题另外还有，考官在考场门口似是无意的摆放了一个倒了的扫把，有的人按耐不住激动的心情，看都没看地从扫把上迈过，有的人嫌它碍事，就饶了过去。而只有有一个人把扫把扶了起来，念报纸可能确实不如其他人流利，不如其他人识字多。但是就是一个扶扫把的动作，这个人也可能被提拔。

有的人总是抱怨成功有多困难，以为是命运的坎坷，或上帝不公平的眷恋。孰不知，有多少成功的机会从你身边悄悄溜过。设想一下，如果你多走几步把纸屑捡起，如果你再耐心点儿把计算题检查一下，如果你将倒了的扫把扶起。那是一个多么相反而又美好的结局啊！又是一个看似多么遥远可又多么轻而易举得到的结局啊！

如果你真是无心，那么身边遥远的距离真是甚多。我们大家都经历过的800、1000米测试，800米可以算是遥远的距离了。还记得第一次掐时记成绩，我半途因为累而停下走起来，没有坚持到终点。

后来认真想过，也确实很后悔。当时只要我坚持住再往前迈上一步向前跑，或许没有多好的成绩，也跑完了全程，这就是胜利。于是接下来的每一天，我都不断的鼓励自己多向前迈出那一步，为迎接到终点的胜利曙光奋斗着。当我觉得很累，呼吸困难，腿抬不起来，非常难受的时候。当我想要放弃的时候，激励自己，告诉自己，再迈一步就是成功。就这样，不断缩小着与成功之间的距离。终于在最后体育测试中取得了优异的成绩。回首望去，原来，成功只有迈上一步这么遥远。

没有永远抵达不了的遥远距离，也没有闯不过去的难关。更没有征服不了的困难。遥远的距离也阻断不了什么，所以身边缩短与成功的距离的机会有很多，不要让他们轻易溜过。

谈最遥远的距离

世界上最遥远的距离不是生与死，也不是相隔千山万水，而是与朋友成为陌路。心与心的隔阂诗人时间最难逾越的鸿沟。

曾经几时你对我说我们是最好的朋友；曾经几时我们猫在被窝里说着悄悄话；曾经几时我趴在你的怀里痛哭，诉说着内心的委屈；曾经几时我们对天发誓此生要作永远的朋友……不记得了，一切都已变得模糊，像是在昨天，又像是在遥远的从前。

记得相识的那一天，我们都是独自一人，寂寞难耐。一番搭讪让我们开始了最初的交往。志趣的相投让我们成了无话不谈的好友，那时的感觉就像是干枯的沙漠里出现了绿洲。内向的我开始变得活泼开朗，到处都会看到我忙碌的身影。朋友越来越多，快乐始终围绕。心与心的交流拉近了我们的距离，我们常常甩掉一大堆朋友躲在角落里谈心，你笑着对我说那么多的好朋友当中，我是你最好的朋友，我小鸡啄米似的点头：“嗯，我也一样呢。”

从此以后，我们形影不离，惹来多少羡慕的目光。可想不到我们之间也会产生矛盾，而且越来越多。我的学习比你略微好些，你总是说羡慕我，让我帮助你，可我的确是力不从心，我说不会做的题目，有时你却认为是我不愿给你讲，怕你赶上我；自习课上，你让我帮你打掩护看小说，我没有帮你，你说我不够朋友。越来越多的矛盾是我感觉我们的交往出现了问题。

记得那天在考场上，你暗示我把答案传给你，可我认为我们不应该弄虚作假，没有照办。考试结束后，你不理我了，我向你解释，你听不进去，反说我无情。你抛给我一句话：“没想到你是这种人，还朋友呢，要你这样的朋友有什么用呢？还是不做的好！”我懵了，我错了吗？眼泪在眼眶里打着转，这就是我的朋友？

几天后，你托人送了一封信给我，有一句话我至今记得，“我们不再是朋友，就当没有认识过。”结束了？一切就这样结束了？曾经那么令人羡慕的友谊就这样结束了？我反复问自己，埋葬了这友谊的是我还是你？

直到今天，我们见面还是视而不见，可你知道吗，每次擦肩而过时我的心里都会有丝丝隐痛。曾经亲密无间，现在形同路人。虽然近在咫尺，却不能交流，何时我们才能超越着遥远的距离，再回到从前呢？我期待着……

谈最遥远的距离

人在身边，觉得遥不可及，人在天边，觉得驻在心间；你在远方，我百般期盼，你往眼前，我十分厌烦；你和我稀薄头不见抬头见，手与手无缘相牵；你和我从没唔面，心与心永恒相连。

这就是神奇得带点蛊惑的距离，这就是美得有点迷人的距离。

雾里看花，楼头望月，芳草更得更远而生，地平线在远处走近还远，长距离生发美感受，生发诱惑，生发想象，生发无穷的期盼与追求；鱼翔水里，蜂落蕊中，轻轻地贴着你的脸，融入你的心房，零距离使人融，使人亲切，使人幸福，使人与人产生爱的火花，使心与心产生情的雨露，产生真实可掬的美妙感觉。

你看我时很远，我看你时很近。一堵厚实的墙让人无法进放，一张薄透的纸也让人终生相融，咫尺天涯，对面沟壑，相邻也常是天堑；相逢常是美丽的错误码率，距离短短，将人生拉得迢迢又远远；短短距离，将情感推得长长又遥遥。君住长江头，我住长江尾，这端与那端，流水滔滔，白云悠悠。手与手不能相牵。梦与梦却日日相连；眼与眼不能对望，心与心却时时交错。关山千万重，阻不断绵绵的思念；水路千万里，隔不开苦苦的牵挂。距离是思念与牵挂的生产线，大批量地生产人生最真挚最热烈的爱怨交织与悲欢交集的情感。距离是一块橡皮，拉长，感情才有绷紧的张力；距离是一张弦弓，拉长，感情才有冲动的欲望；距离是一根弹簧，拉长，感情才有接近的期求。如果人对鲜花已经熟视无睹，那么鲜花，你不必四季开放，你可以隔着冬夏，待到养大才灿烂开放；如果人对鲜花已经举伞躲避，那么鲜花，你不必日日光临，你可以隔着风雨，隔着霜雪，待到冬后才倾情明媚。在爱情缺乏少许情的时候，你该要的也许不是接近，而是疏远；在亲情乏至的时候，你应该也许不是厮守，而是分开。

零距离让人亲密，也产生摩擦；长距离产生思念，也让人遗忘。距离是烦人的鬼怪，距离也是撩人的精灵；距离是碰伤感情的恶魔，距离也是愈合伤口的天使。走吧，熟悉的地方没有景色，远方才有梦想；来吧，陌生的地方没有感情，故乡才是门宿。

从此岸到彼岸，是路程的距离，我们不倦跋涉，在跋涉中感受风景，感受生活，感受酸甜苦辣；从此时到彼时，是岁月的距离，我们不倦奔走，在奔走中体验过去，体验现在，体验悲欢祸福；从此心到彼心，是心灵的距离，我们不倦往来，在往来中品尝苦恼，品尝人生，百般滋味皆备的喜怒哀乐。

有一种距离，我们渴望抵达，那就是爱与爱的距离；有一种距离，我们渴望出发，那就是梦与梦的距离；有一种距离，我们渴望拉长，那就是生与死的距离；有一种距离，我们渴望缩短，那就是心与心的距离。

谈最遥远的距离

曾记得泰戈尔说过：世界上最远的距离，不是生与死的距离。而是，我站在你面前，你不知道我爱你……而在我看来，距离的远近决定于个人的感情。当你想得到某物却无法得到时，当你失去某物却无法挽回时，你才会知道“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”的含义，你才能体会得到“盈盈一水间，脉脉不得语。”的悲哀。

对于这个问题，一千个人可会有一万个答案。但是无论他的答案是什么，所回答的必定是他渴望的。也正是由于这段距离，给予了人们走向成功的动力，正是由于哥伦布的渴望，使得欧美大陆间漫长的距离被征服，正是阿姆斯特朗的渴望，使得地月间那一线的距离被串联。在中考临近的日子里，在申奥临近的日子里，大大小小的计时牌都在提示着我们距离越来越近。它为什么会给我们压力，给我们动力，给我们那满怀的激情，不是这段距离，不是我们心急，而是我们对距离背后那成功的渴望。老人们坐在摇椅上，把着草扇，唏嘘着当年的岁月，那是对青春的渴望。病人们卧在床榻中，捧着热茶，承接着明媚的阳光，那是对健康的渴望。我们坐在这教室里，捧着课本，读书学习，就是为了和自己的目标减少距离。

我们的答案都不相同，却各有各的道理。古有“我住长江头，君住长江尾”的爱情。近有“我在这头，大陆在那头”的乡情。而对现在的我来说，其实本没有最远的距离，不要自己吓唬自己，目标很近也很远，但是我坚信它很近。

在距离的路上，铺满了勤奋的砖。作为年轻一代的我们，有充沛的体力，有灵活的头脑，还有用不尽的汗水，磨不灭的毅力。最远的距离，可能……只在你的脚下！

谈最遥远的距离

泛舟于历史的诗海里，古人提笔兴诗留下了不朽的篇章，使那段即将快被风干的距离再一次焕然一新起来。《汉乐府》中唱到：“上邪！我欲与君相知，长命无绝衰，山无棱，江水为竭，冬雷阵阵，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。”这种“愿得一心人，白首不相离”的山盟海誓往往到了最后被现实催作了世间最心碎的悲痛，最遥远的距离。

“回眸一笑百媚生，后宫粉黛无颜色。”后宫佳丽三千人，各个都是国色天香，可命运就是会捉弄人，在一个大雪天的骊山脚下，玉环与三郎相识了，有人说这一见钟情开开始了他们缠绵的爱恋，但我认为“夜雨闻铃肠断声”说的没有错，从此他们走向错误，走向陌路，断送了开元盛世。

安史之乱后，重色误国的李隆基还未意识到自己的错误，一心追求这段黄昏恋，三郎对玉环真是”衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”从此不再顾问故事，沉迷于美色中，他忘记了一个国君的责任，愧对自己是一国之君！“宛转蛾眉马前死”马嵬坡上六军不发，三郎被迫用一条白练隔开了彼此生与死的距离。作为一个国君，他最后选择了国政，作为一个丈夫他抛弃了自己的爱妻。真是“不及卢家有莫愁”谁会料到结局竟是“一抷黄土收艳骨，数丈白绫掩风流”呢？难道古人的教训与遗作把这份情墨韵的不够遥远？不够深邃吗？

“我是人间惆怅客，知君何事泪纵横”又是一个多情郎，他年少聪颖，读过的书目既能成诵，在书法、绘画、音乐方面都有一定的造诣，他以词为闻，哀感顽艳，有南唐后主遗风，令人不忍卒读，他就是“断肠声里忆平生”的纳兰性德。

在性德眼里前朝的三郎与玉环只不过是“何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿”易破碎的物语，“骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。”只不过是场过剧而已，他的词见证了历史，也承载了许多幽情。身在权贵家族的他当挚爱的妻子离他而去后从此“悼亡之吟不少，知己之恨尤深”，沉重的精神打击使他在以后的悼亡诗词中一再流露出哀惋凄楚。

是啊！在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期……

他的一曲”何事秋风悲画扇“记述了班婕妤在后宫里面凄凉哀婉的怨歌行，班婕妤自知，自己如秋后的团扇，再也得不到汉成帝的轻怜蜜爱了。不久，赵飞燕被册封为皇后。汉成帝过世后，班婕妤守着灵柩，清清冷冷地渡过了余生。

对啊！人生若只如初见，若与相爱的人如同初次相见那样惊艳和期待，是多么美好的事情啊！那么三郎和与玉环、性德与爱妻、班婕妤和汉帝的距离也不会那么的殊途。但现实是残酷的，历史中的诗词都记载了一切并告诉我们当美好的事物瞬间支离破碎的时候，是最心碎、最遥远的距离！……去年紫陌青门，今宵雨魄云魂。

最遥远的距离作文600字 篇6

我认为，最遥远的距离是，梦想与现实的距离。一个人如果只拥有梦想，可是却没有实现它的方法，那么它终究成为泡影，成为最遥远的距离。

俗话说，不为失败找借口只为成功找方法，可是真正能做到这一点的又能有几个人呢?

20xx年春晚，有这么一个节目《不怪我》，说的是一个人在职场和情感上总不顺利，而他从来不在自己身上找原因，而是把原因所有的过错都归结于外界，终究一事无成。

其实，这个节目反映的是一个社会现象，有一部份人，对于梦想只是喊喊口号。或者对于自己的失败没，只会把原因归结于外界的影响。对于这种社会现象充分体现了许多人拥有梦想，但是却没有以实际的方法实现它。这便照成了，现实与梦想的距离，终究会成为泡影。世界上最遥远的距离是你有梦想，却没有实际可行的方法实现你的梦想。并不是没有能力实现，而是不想从失败中寻找自己身上的原因。最终与梦想擦肩而过，如同水上的泡泡终究破灭。

爱迪生曾经说过，天才等于百分之九十九的汗水，加上百分之一的灵感。

牛顿小时候并不聪明，成绩常常是垫底，但是他一直很努力，有一次老师布置做一个小发明，牛顿的发明让老师大吃一惊，长大之后的牛顿，依然有着百折不挠的精神。最终成为了伟大的物理学家。

代沟：世上最遥远的距离？ 篇7

“敲门？要敲门的话，我能知道你在学习的时候玩手机？你要我尊重你，你也得有让我尊重的理由啊！”

因为这样的对话一再发生，“90后”女孩毕思竺给她的妈妈写了一封信。很快，这封信被各大网站转载。

信中，毕思竺表达了对妈妈的感恩之情：“你给了我生命和人生，然后不得不担负起这个世界上最难胜任的职业——家长，不得不研究起这个世界上最艰深的学问——跟一个不断成长的生命打交道。妈妈，我感谢你的哺育之恩。”但更多的，是希望得到理解：

“妈妈，为什么太多在我们看来天经地义的事情，你们都会质疑？你们看不惯我们把照片上传到社交媒体上，认为那是虚无的自恋行为；你们在日记本上写日记，却看不惯我们在网上写日志；你们喜欢在现实的世界里旅游，却看不惯我们在网络的世界里漫步；你们在实体商店里乐此不疲地扫货，却看不惯我们在网店购物。我在写作业的时候，你在上网；我在上网的时候，你在旁边恶狠狠地盯着我看。你们对我们的质疑和责备，都和这个时代及技术有关。是的，我喜欢在做作业的时候玩手机，但做家长的你不看手机又能忍受多久呢？”

毕思竺认为，像她这样的“90后”一代，生来就处在网络相伴的环境下，一个与互联网隔绝的人或许会成为学校里的好学生，但一定是与社会格格不入的。她希望妈妈不要单凭自己的好恶来评判她的生活方式。

这封信引起了广泛的讨论，不少“90后”网友就此发表了自己的看法。

@依然骄傲：女孩说的不是全无道理，但也应该找找自己身上的问题，比如，边做作业边玩手机真的好吗？抱怨母亲不理解自己的时候，为什么不尝试去理解母亲的想法？而做父母的，即使出发点是好的，也应该审视一下方式是否合理。

@柠檬水7号：许多时候，我也有冲动把这些话跟我爸说，但是每次还是忍着眼泪咬着下唇把话咽回肚子里。因为，我的爸爸已经不是意气风发的年轻人啦！我顶嘴一次，就会增加一分他对我未来的担忧，加快一分他的衰老，我怎么忍心！

@不爱自然卷：父母总是以他们认为正确的方式对你好，或许我们会感到被束缚被压制，但换位思考一下，父母这样做都是为了我们好。我也是“90后”，我理解父母。

李 建： 善意的声音不容错过

深夜，一个年轻人行走在山谷里。天很黑，看不到星星和月亮，他找不到走出山谷的方向。突然，他听到夜空中传来了一个声音：“年轻人，地上有石子，捡几颗，天亮了会有用的。”年轻人感到不可思议：石子有什么用？但那声音一遍一遍地响起。最后，那声音几乎在哀求了，于是他照做了。天亮了，他懵懵懂懂地走出了山谷，借着黎明的微光，年轻人伸开自己的手掌察看，哇！那些石子竟然是金灿灿的黄金！

有人觉得这个故事很荒诞，但这样的例子大量而真实地存在于我们身旁。总有一天，你会发现，曾经自己认为不可理喻的父母的声音是善意的，是为自己好！

王海韫： 千里马也需驯马人

千里马纵使能日行千里，也需驯马人精心照看与管教。如果说我们就像一匹匹成长中的骏马，那父母就是我们的驯马人。儿时乱窜马路犯错被呵斥，现在边做作业边玩手机被教训，看起来严厉的管教其实指引着我们在正确的道路上奔跑前行。当然，作为父母，当儿女已经可以迈开步子奔跑时，何不给他们更多空间和宽容？

茅为蕙： 爱不是束缚

把子女当作自己的私有财产可能是父母们最容易犯的错误，所以才会有不经同意就进入子女房间、监视子女做作业、要求子女按照自己的标准来办事等各种让人无法忍受的行为。电影台词说得好：“爱就是克制。”无条件的爱，不可以演变成无止尽的控制和教条。

李 婕、钱智星：

代沟不可避免，但可以温柔跨越

在我看来，代沟是道德伦理的载体——父母长辈的唠叨里蕴含的是传统的道德观价值观、丰富的人生经验。代沟的存在不可避免，时代的发展、成长的叛逆时常让我们觉得父母长辈给予的爱与教诲是落伍的，有时候，我们甚至根本感受不到他们的深情。就像父母总认为“早睡早起身体好”，因而假期里看到我熬夜上网追看电视剧，妈妈总会念叨“别看了，早点睡吧”，而这份关心却被我视作老生常谈，不予理会。若是唠叨多了，甚至还会招来我的不耐烦。

为了跨越代沟，我们作出的努力常常是激烈的反抗，然而代沟却越来越深。其实大可以从一封信、一次谈心开始，吸取父母教诲中的“营养成分”，接受必要的传承，并温柔而坚定地与他们沟通新时代的观念，让代沟在良好的互动中慢慢消融。

成长需要快乐

学会换位思考，解决问题宜疏不宜堵，这是代沟问题给我们的写作提示。

父母与孩子之间应该如何相处，看了同学们的见解，就知道不用我唠唠叨叨地再谈互相体谅、换位思考这些道理了。

只不过审视家长，观察他们教育孩子的言行，我发现一个很有意思的教育现象，在我们传统的教育理念里，或多或少都有一点“禁欲主义”的倾向，似乎让人快乐的，都是禁止的：不能睡懒觉！不能看电视！不能看漫画！不能玩手机！不能上网玩游戏！不能谈恋爱！……

首先，这样做是不是简单粗暴了一点？成长需要快乐，家长们除了简单地告诉孩子什么不能做之外，是不是更应该告诉孩子该做些什么？什么时候睡懒觉是可以的，怎么样用手机用电脑才是正确的，谈恋爱应该怎么谈……体会成长中的快乐，我觉得非常重要！

其次，这种“不允许孩子做这个做那个，不能犯任何错误”的理念，对孩子的成长真的好吗？谁都知道疏比堵更有效，怎么到了教育上，这一条就被遗忘了呢？

最遥远的距离议论文作文 篇8

最遥远的距离是生与死的永远分别……生与死，是一个世界到另一个世界那么远，而生就像是地上的世界，死就是天上的世界。你永远不会知道天上都发生了什么，也永远不会知道距离是多少。

丁字路口的小狗经历过的应该是少数人也经历过的，小狗的妈妈躺在地上。鲜红的血液在它周围流淌着，此时的他已经不能再像以前那样陪伴在他的孩子身边了。也不能再跟随着他的主人去散步了。小狗在无助地望向他的妈妈。时不时的在妈妈身上蹭一蹭。终于他的眼泪流了下来，心疼的舔着妈妈的脸。像是在说“妈妈你快起来。”就这样，他的妈妈离他远去了，去了天上的那个世界，小狗使出全身力量把妈妈拉到路边。依偎在狗妈妈的身边，他还在享受着最后一点温度。

生与死的世界是截然不同的，距离也是最遥远的，因为死便是离开了这个充满活力和生命的世界，去了另一个黑的世界，那里永远都没有五彩缤纷的活力，有的只是黑白两色。

最遥远的距离是生与死的永远分别，生命距离黑白世界很远。当我们想念那些人或物时。只能通过剪留下的照片来怀念他们。他们离这个具有生命的世界是有多么的远啊?而这两个世界的距离是说不完的单位长度。

世界上最遥远的距离高一作文 篇9

什么是世界上最遥远的距离?是生死相隔?想象永久的别离，肝肠寸断的相思。生死的.确无法逾越。然而生死有命富贵在天，生与死又能有多远?

生命诚可贵，爱情价更高。如若我站在你面前，你却不知道我爱你。冷漠的眼神，无情的言语，将我一步步的推向万丈深渊，永远无法跃起。即便我留在这里，爱到痴迷，却任旧不能说我爱你，那我的心早已远离。想你想得痛彻心脾，还是只能深埋心底。我不敢问你是否知道我爱你，即便彼此相爱，却也不能够在一起。哪怕真爱无敌，我们只能装作毫不在意。我已感受不到心跳的韵律，更无法找寻你的心飘向了哪里。

爱情是经久不衰的历史，是亘古不变的定律。因为爱情，让我们相遇;因为爱情，让灵魂相依。被阻隔的爱，又岂止生与死的距离。

树与树之间，可以通过茂密的枝叶联系，可是同根的树枝却无法在风中相依。怎奈的相互了望的星星，相见，却没有交汇的轨迹。纵然出现奇迹，也不过是转瞬就将永远分离，再也无处寻觅。这也好过两条平行线间，延续到天涯海角任然等距，永远的可望而不可即。

鱼与飞鸟相隔水天。鸟儿拥有双翼，却只能遥望游鱼。鱼儿一生游动，却始终无法接近一个倒影。是鱼儿一生流泪，只为在他的世界里留下一个虚幻的影?还是鸟儿飞行一世，只为寻觅?

最遥远的距离 篇10

当老人悄然逝去，子女潸然的那一刹那――世间最遥远的距离?

当孩童遥数星星，星数渺茫的那一时刻――世间最遥远的距离?

距离，是应该用什么来衡量?米尺?当然不止或者说是不明智。因为世间最遥远的距离不是按物理上那样所说的“位置的变化”来衡量。而是用“心”。心与心之间的距离才能够被分成远与近。

生与死的距离不过是灵魂与身区的距离，说不上近，但不是最远;天与地的距离也更只是位置上的差别，谈何远?

“世界上最遥远的距离，不是生与死，不是天与地，而是我站在你面前却不知道我爱你。”很优美，也很哲理的一句话。人心的距离亦然造成了比生与死，比天与地还要遥远的距离。

当你在街头遇到十几年前的老朋友，你的满心欢喜却遇到了他那陌生的眼光，一种感觉就是“我们的距离好远，好远”;当你来到他乡，面对着那么一些笑容满面的人，却还是感觉到远，只是因为“你不了解我，我也不了解你”;你站在姚江上，看到那么壮美的景色，却不知他的沧桑，可以说你们的距离是远的;武则天的称王之心，使她与她的儿子之间的距离无比遥远――两颗心，如何才是最近?看过《战地钟声》的人无不为主人翁感到惋惜与祝福。“你就是我，我就是你，你生就是我生――“这是罗伯特对玛日亚说的一句话，以鼓励她离开。很简单却很有力量。因为此时他们的两颗心是最近的，甚至是合一了。这就是世间最近的距离。

最遥远的距离_ 篇11

把无知变成已知，这是千百年来，无数科学家，乃至每一个人努力的方向。“无知”和“已知”，虽然只相差一个字，但却拥有着最遥远的距离。

每一个无知到已知，都带来天壤之别的变化。在1774年，一个叫做舍勒的瑞典化学家首次发现了氯气，从此以后就有了漂白剂，消毒水。在第二次工业革命中，人类首次解开了电和磁之间的谜团，掌握了电的产生规律，于是各种电气发明如雨后春笋般纷纷上市。每一个突破无知的小进步，却可以让人类一下子进入下一个时代，这样的距离可不谓不遥远。

每一个无知到已知，都要一-代人甚至几代人的辛苦奋斗，才能在那个领域上小小地前进一点。袁隆平爷爷，可谓是家喻户晓，被誉为杂交水稻之父，如此荣耀的背后却是从1960一直到现在，将近六十年的不断钻研，才取得了如此的硕果。每一项发现，每一项发明都是如此堆积出来，由每一代的人们用汗水，智慧，时间堆积出来的。每一小步，相去天渊。

已知可以变成无知吗?答案是肯定的。科学证伪主意的观点是:理论可以证明是错的，但不能证实。也许明天就会有一个新的理论证明你昨天是错的呢。在很久以前，所有人都认为地球是宇宙的中心，有一个哥白尼的人却说，太阳是宇宙的中心，大家都不信，哥白尼也因此被烧。但在若干年以后，太阳是太阳系的中心已经成了常识。但每一个已知变成无知也不是一件坏事，它代表着人类对它的认知更加客观、真实。

无知和已知之间的轨道，看似处处交集，却又转瞬间消逝。但我们对未知的好奇、神往、恐惧....却又让我们不顾艰难，飞快地探索着。在《流浪地球》中有一段话：“当你发现了一个谜团，你实际上就已经解决了它。”

是啊，相对于第一个细胞的诞生到第一个对天空产生好奇的森林古猿的出现，与这期间那么漫长的岁月相比，破解这个谜团所用的几百年时间是这么的微小，简直可以直接约掉。

最遥远的距离的唯美语录 篇12

◆那些曾经以为念念不忘的事情就在我们念念不忘的过程里，被我们遗忘了。我们放下尊严，放下个性，放下固执，都只是因为放不下一个人。

◆喜欢一个人，是不会有痛苦的。爱一个人，也许有绵长的痛苦，但他给我的快乐，也是世上最大的快乐。

◆只想找一个在我失意时，可以承受我的眼泪，在我快乐时，可以让我咬一口的肩膊 。

◆对於承诺，男人非常慷慨。 男人一生向女人所许下的承诺，多不胜数，几乎连他自己忘了。男人知道，女人的爱情，离不开承诺，没有承诺，就是没有将来

◆最好的丈夫, 是让妻子享尽荣华富贵的丈夫。 最好的情人是随传随到, 而且每天令我有惊喜。

◆女人在床上留的眼泪﹐ 比在任何一个地方多。 男人在床上说的谎话﹐ 也在任何一个地方多

◆失望，有时候也是一种幸福，因为有所期待所以才会失望。因为有爱，才会有期待，所以纵使失望，也是一种幸福，虽然这种幸福有点痛。

◆世上最凄绝的距离是两个人本来距离很远，互不相识，忽然有一天，他们相识，相爱，距离变得很近。 然后有一天，不再相爱了，本来很近的两个人，变得很远，甚至比以前更远。

◆爱情使人忘记时间，时间也使人忘记爱情。

◆两个人一起是为了快乐，分手是为了减轻痛苦，你无法再令我快乐，我也唯有离开，我离开的时候，也很痛苦，只是，你肯定比我痛苦，因为我首先说再见，首先追求快乐的是我。

◆凡事皆有代价，快乐的代价便是痛苦。

◆开始的时侯，我们就知道，总会有终结。

◆爱情还没有来到，日子是无忧无虑的，最痛苦的，也不过是测验和考试。当时觉得很大压力，后来回望，不过是多么的微小。

◆有些人注定是等待别人的，有些人是注定被人等的。

◆缘起缘灭，缘浓缘淡，不是我们能够控制的。我们能做到的，是在因缘际会的时侯好好的珍惜那短暂的时光。

◆曾经相遇，总胜过从未碰头。

◆为什么要那么痛苦地忘记一个人，时间自然会使你忘记。如果时间不可以让你忘记不应该记住的人，我们失去的岁月又有甚么意义?

◆我以为爱情可以克服一切，谁知道她有时毫无力量。我以为爱情可以填满人生的遗憾，然而，制造更多遗憾的，却偏偏是爱情。阴晴圆缺，在一段爱情中不断重演。换一个人，都不会天色常蓝。

最遥远的距离议论文 篇13

现代的科技发展极其迅速，但是现代的社会却恍忽间变得人心淡漠。楼房越建越高，几乎要耸入云巅。但这不仅仅使空气愈来愈稀薄，就连人们相互的了解也愈加稀薄了!试问现代人：在你们关上防盗门的刹那，是否怀念过那些四合院?尽管简陋，但人们的心却紧紧相连。

每个生命都走不出情感的射程，人生一路，处处有情。“慈母手中线，游子身上衣”，游子的千层底缝进了亲情，“海内存知己，天涯若比邻”，心灵间的距离临界了咫尺与天涯，“此情无计可消除，才下眉头，却上心头”，一颦一笑之间饱含了对恋人的思念……