读红旗谱有感1000字（共11篇）
平山完小王颖
五星红旗翩翩飘扬在中国领土的空中，荡漾在我们中国人民的心田，驱使人们走向成功。历史的辉煌，祖国的复兴，让中国人的心灵汹潮澎湃。历经了重重困难：红军长征、抗日战争、土地革命……新中国成立了！读了《红旗飘飘引我成长》这本书，我深有体会。
《红旗飘飘引我成长》讲述了一段无数仁人志士为民族独立而壮烈牺牲，到中国人民站起来了，再到改革开放，最后全面建成小康社会的壮丽史诗。
有了壮烈牺牲，才有今天繁荣富强的中国。很多壮士死在保卫国家的战场上，他们抛头颅、洒热血，前赴后继，最终取得了革命的胜利。
方志敏出生于1899年，逝世于1935年。1934年11月初，由红七军团北上抗日先遣队到达闽浙皖赣边区，与红十军组成红十军团。方志敏任红十军团军政委员会主席，奉命率红十军团北上抗日，在皖南遭国民党重兵围追堵截，艰苦转战两月有余，被七倍于己的敌军重重围困在怀玉山区。他带领先头部队奋战脱险，但为了接应后续部队，冒着雪雨和危险，复入重围，寻找部队，终因寡不敌众，弹尽援绝，于1935年1月29日被俘。被俘时，国民党士兵搜遍方志敏全身，除一块怀表和一只钢笔，没有一文钱。方志敏在南昌转为中国共产党员。他写下了一句话“共产党员—这是一个极尊贵的名词，我加入了共产党，做了共产党员，我是如何的引以为荣啊！从此，我的一切，直到我的生命都交给党去了。”方志敏是多么伟大啊！
除了方志敏，还有很多战死沙场的英雄。如：在抗美援朝时，为了不暴露埋伏地点，双手插入烈火中，一声不吭，直到壮烈牺牲的邱少云；在上甘岭战役中，用身体挡住枪口的黄继光等。
石老师在上这篇课文时, 围绕着“初学铺垫”这个训练目标分三个阶段完成学习任务。第一阶段叫“链接生活, 明确目标”。石老师从生活中选择具体的实例, 引导孩子领悟什么叫“铺垫”, 并且初步感觉到在一段话里有没有“铺垫”所产生的效果是不一样的, 有了铺垫会使得人的情感变得更加强烈。第二阶段, 借助教材, 消化目标。以教材为例子, 让孩子们感受到课文的第一自然段在全文中所起到的铺垫作用, 引导孩子更好的消化“铺垫”这个教学目标, 从而提高教学效果。第三阶段, 超越文本, 落实目标。通过写铺垫, 评铺垫的训练, 实现知识向能力的转化。
这堂课我虽然没在现场听, 但是通过反复阅读这堂课的教学实录, 仔细回味石老师所设计的每一个环节, 真是独具匠心, 奇巧无比。细细品味, 怎一个“妙”字了得。
一、一课一得, 巧设学习目标
看了石老师很多的课堂实录, 发现他的课堂导入语从来没有什么花架子, 也许这一个细节也正是他“求真务实”的细微体现。所以经过反复研读, 我发现他的课堂导入有这么几个特点:一是为目标而导入, 他的导入语直接体现学习目标, 让学生在上课之初就非常明确课堂上所要完成的任务是什么;二是为生活导入, 导入语所用内容都是生活中的事例, 这样一来学生容易理解, 容易产生兴趣, 容易调动气氛;三是为知识导入, 他的导入既是课堂的引领, 又是一种知识的体现。比如说石老师在执教这一堂课时, 就是非常巧妙地设置了一个问题。课前他说自己把一件衣服晾到阳台上, 被风吹掉, 跑下去却找不到了, 问学生碰到这样的事, 心里怎么想。对于这么简单的问题, 学生很随意地回答说那是可惜了。接着石老师又说这件衣服, 是出差到北京在耐克专店买的运动服, 那颜色特鲜艳, 老远就给人有醒目的感觉, 那款式穿在身上真是酷, 如果再戴上一副墨镜, 那简直是一个贝克汉姆, 用手摸一摸, 那手感特好, 滑滑的、软软的, 真舒服。这样一件衣服, 洗了晾在阳台上, 风一吹, 掉下去找不到了。大家觉得——, 听完这番描述, 此时学生已经是急切地回答:那真是太可惜了。
看到此处, 不禁要问:为什么石老师要对同样一件衣服进行两种不同的设置?如此对衣服的描述又与《一个小村庄的故事》有何干系呢?说实话, 我作为老师尚且不知道他葫芦里卖的到底是什么药, 学生更不必说。当我正期待着石老师像其他老师上公开课一样, 立马解答学生的疑惑, 道出他这样设置的意图, 并引入课题时, 石老师仍是不紧不慢地专门设置了分析训练。他让学生说说为什么前面回答的是“可惜”, 而后面回答的却是“太可惜”。学生非常自信地分析道:耐克衣服是名牌呀, 颜色又那么鲜艳、醒目, 款式又那么酷, 摸起来的手感又那么好, 这样的衣服掉了, 肯定是“太”可惜啦。对于这样的回答, 可以想象得出, 石老师很满意学生的分析, 于是到此时才给学生小结说刚才对耐克衣服做的一番描述, 叫铺垫。并且在黑板中间的最上方板书“铺垫”二字, 还补充道:“铺垫”呢, 就是写一件事, 为了使别人感觉更强烈, 在前面所做的一番描述就叫铺垫。石老师还特意问学生以前是否学过“铺垫”, 当然, 对于一群小学三年级的孩子们来说, 回答是否定的, 所以石老师在铺垫前面加上“初学”二字, 告诉孩子们今天这节课学习的目标是“初学铺垫”, 并且将通过学习《一个小村庄的故事》一课来完成这个目标。
石老师经常强调:课堂学习不是简单地为文本内容而设置, 不是为教教材而教学, 从来都是教学生学习的方法, 通过传授方法, 让学生能够独立运用所学的知识解决类似的问题。细致品味, 石老师的教学设置真是妙不可言!竟然能在悄无声息之中通过和孩子们聊家常, 聊孩子们最熟悉的一件衣服这样的话题, 从而引起孩子们的兴趣。更微妙的是通过对衣服的补充描述, 又引导孩子们对前后两次情况的分析, 引出了最要紧的学习目标, 真有“随风潜入夜, 润物细无声”的效果。
二、文本写法两不误, 巧设衔接
当学习目标如此巧妙地生成之后, 我的好奇心就更强烈了!因为接下来的重头戏是如何完成这个学习目标, 其实想要完成这个学习目标也不难, 直接找出文中的“铺垫”, 然后分析给学生听就行。可是文本呢?这还只是第一课时呀!课文内容也得学习呀!总不能直接揪出“铺垫”进行讲解吧?那不成了应试教育的练习课了吗?
所以难就难在既要完成这个学习目标, 还要带领孩子们顺利地学习文本知识。也就是如何做好导入语与文本内容学习的衔接问题。为此, 石老师在这堂课中给我们提供了一个很巧妙的学习范本。他先通过过渡语:“那好, 今天石老师就教你们初学铺垫, 我们借一篇课文为例, 来学这种写作技巧, 这篇课文的题目是《一个小村庄的故事》”。一个“借”字就把目标和文本很自然地拴在了一起, 接下来他又安排了一个出人意料的环节, 让学生自由阅读课文的同时, 思考一个问题:小村庄的故事的结局是什么?
石老师竟然让学生先从村庄的结局开始思考, 带着这种好奇感, 学生通过阅读找出小村庄被大水冲走, 最终消失的原因。通过这种新奇的教学方式, 学生很自然地体会到那种“太可惜”的情感。于是石老师趁热打铁, 让学生重点阅读第一自然段, 这个段落也正是学习铺垫的要害所在。通过让学生概括和背诵小村庄那曾经的美丽, 渐渐的……无论是对小村庄的怜惜还是对“铺垫”二次感知, 都在学生的脑海中悄无声息地得到升华。
先从课文结尾开始学习, 如此安排既照顾课文内容的分析讲解, 又巧妙地引出事情发展的原因, 巧妙衔接“铺垫”这个学习目标。就好像在不知不觉之中树立了一个靶子, 让学生瞄准这个目标, 学习这个目标, 突破这个目标, 做到有的放矢, 箭无虚发。
三、思维辩证, 巧设质疑
《一个小村庄的故事》一文揭示了村庄里的人的错误行为以及其引发的严重后果——不爱护大自然, 必将受到大自然的惩罚。围绕这一中心主旨, 很多老师都把这篇文章的教学目标定位为让学生认识到保护环境的重要性, 所以在课堂上直接把它当成思品课去教学。“环保”这一主题, 作为这篇文章的一个学习重点自不必说, 关键问题出在很多老师对待文章, 对待学生的一些极端做法, 为教教材而教学。在课堂上想方设法地引导孩子去发现和思考曾经美丽的小村庄发生灾难性变化的原因, 当学生找出“环保”这一主旨之后, 老师的教学过程要么戛然而止, 转而讨论另外的话题;要么顺势拓展, 让学生说出身边类似不环保的同类现象, 由此就觉得课上成这样就算是完成了。
然而, 在这堂课上, 石老师却是让孩子们用另一种方式去思考问题。他先是问学生:村子里的人为什么要砍树?学生不假思索地回答说是因为村子里的人要盖房子、做家具、做工具、当柴烧。石老师紧接着话题, 又问学生砍了树怎么就会有这样悲惨的结局, 学生依然很容易就从文章中找到答案, 那是因为他们一年又一年地砍, 树砍光了, 山上土地裸露了, 才会出现这样悲惨的结局。学生把问题思考到这里还是不难, 可是接下来想要对土地裸露之类的生态问题进行理解还是很有难度的, 因为他们没有相关的生活阅历。考虑到毕竟只是三年级的学生, 所以石老师又鼓励他们通过小组合作的方式来讨论土地裸露、水土流失是怎么一回事。最终让学生明白老百姓盖房子是应该的, 不可能让村民们永远住茅草房;砍树做家具也是应该的, 不可能让村民们永远像原始人那样用石头当桌子、当凳子;老百姓要耕地种庄稼, 没工具不行, 所以树可以砍, 关键在于砍了后, 更应当把树种好, 砍的应当是少数, 种的是多数, 这才是真正的环保, 这才能永保我们的地球是绿色的世界, 这才是大自然的良性的循环发展。看完石老师安排的这个环节, 真是让我获益匪浅。石老师竟然训练三年级的孩子的辩证思维能力, 名师就是不一样。由此, 一方面告诉我们孩子的能力是不能低估的, 我们在课堂上应当充分相信学生, 充分调动学生的积极性, 充分挖掘学生的潜能;另一方面告诉我们, 语文课也是思维训练的主场地, 并不是只有理科性的学科才能训练思维, 用石老师讲座中的话来说, 老师就应当通过课堂训练孩子的思维, 思维的成长才是最重要的, 语文知识的学习只不过是个例子而已, 通过这些“课例”达到训练思维的真正目的。
四、联系生活, 巧设强化练习
这堂课刚开始就以衣服从阳台上掉下后却找不到为例子, 引出学生对衣服在失去后通过不同的描述, 所产生的不同情感程度的体验, 继而引入到文本的学习。其间为了让三年级的小学生易于理解土地裸露、水土流失的危害, 又列举老百姓衣食住行都离不开合理砍伐树木的事实, 从而训练学生辩证思考树木砍伐的合理性。最后为了让学生对“铺垫”的写作掌握透彻, 再次进行强化训练。先后安排了三次情境训练。如有一位同学的一支钢笔掉了, 要使别人感觉到很可惜, 前面该怎么铺垫;再如有一位同学没吃早餐就到学校来上课, 要使这位同学到了中午感觉很饿很饿, 前面该如何铺垫;又比如班级劳动委员工作很负责任, 有一天开完运动会, 该扫地的那一组同学都跑了, 他一个人把教室打扫干净, 要使人感觉到他很累很累, 该怎么铺垫。
这些例子都是源自生活, 贴近生活, 学生易于理解。在不知不觉之中, 通过“巧识铺垫”、“巧学铺垫”、“巧练铺垫”这几个过程, 学生便掌握了“铺垫”这个知识。由此可见, 让学生的知识学习在生活的事例中得到强化是多么的巧妙, 多么的有趣, 多么的有效!
五、前后照应, 巧设教学环节
石老师听年轻老师的课有点古怪!他从不做笔记, 却非常重视课堂每个环节的时间记录。他喜欢评判每个教学环节占用了课堂多少时间, 产生了多少效果, 学生学到了多少知识, 时间用得值不值。他曾经说过, 课堂之上不能省的环节绝不能少, 没有价值的环节一个都不能多。上课绝不能浪费时间, 浪费自己的时间就是悲哀, 浪费别人的时间就是谋财害命, 一个班级有那么多孩子, 如果在课堂环节上浪费时间, 那将伤害到多少生命。所以课堂上关于每个环节的设置一定要争分夺秒, 惜时如金。
回顾石老师这堂课的每个环节, 那真是充分诠释了惜时如金的含义。从感知“铺垫”到解读文本, 到辩证思考环保再到分析课文中的“铺垫”, 最后到“铺垫”的巩固训练, 无不环环相扣, 层层推进;如果再浓缩了之后看课堂每个环节的要点, 无非就是三点:感知, 分析和强化。从导语开始到文本解读到巩固训练都是运用感知分析强化这三个方式, 做到前后照应, 简单易行。真所谓把课堂时间充分运用到了极致。
从观众的角度来看石老师这节课:那真是直截了当、明确目标, 照顾周全、兼顾知能, 辩证发展、训练思维, 前后照应、惜时如金, 简明扼要、易于仿效;从学生的角度来听石老师这节课:那真是一课一得、学有所成, 既学知识又得能力, 善思善辩、学会成长, 反复训练, 不断强化。
1、经济方面
首先，管仲关注国家重大的经济问题，强调政府要调动民众有效利用土地发展经济。“道曰：“均地分力”(《乘马》)”把土地公平的分给农民，公平的收取他们的劳动。向农民讲清楚生产所得的分成，百姓知道自己的所得和国家的税收，百姓明确知道自己应该上交的份额，就会尽力工作，这样就能促进农业发展，农业丰收，百姓生活有保障，国家就会安定。其次，管仲重视市场，强调市场的作用。“市者，货之准也。(《乘马》)”市场，是货物在交换中显示各自价值的地方。所以，从市场可以了解国家的治乱兴亡，可以明晰社会财富的多寡，这样做起事情来，才能够有章可循。最后，管仲倡导大力扩大奢侈品的生产和消费，认为奢侈品能够极大的促进劳动就业和改善底层群众的生活。“饮食者也，侈乐者也，民之所愿也。(《侈靡》)”改善饮食、奢侈逸乐是民众的愿望，满足他们的欲求，才能够役使他们。管仲提倡奢侈消费的观点在现在看来是错误的观点。百姓合理的需求，我们要满足;不合理的需求，我们应该制止。
2、政治方面
首先，管仲提倡治理民众要顺应民心，必须满足民众物质、精神两方面的要求，行政不可欺压百姓，不可做一是侥幸的事。民是国家之根本，民生问题是我国最重要的工程。我国倡导以人为本，为人民服务。“政之所兴，在顺民心;政之所废，在逆民心。(《牧民》)”政治兴盛，在顺应民心;政治衰退，在忤逆民心。懂得给予百姓是为了更好的向他们索取，才是掌握了国家政治的法宝。有舍才有得，道理亦是如此。其次，管仲提出“五辅”这一施政纲领。一是体现“德”的六项措施，即改善民生、疏导财货流通、改善交通、减税宽刑、救人之急、救济贫困之人;二是体现“义”的七项行为准则，即孝悌慈惠、恭敬忠信、公正有爱、端正克制、勤俭节约、敦厚朴实、和睦协调;三是保证八个方面有“礼”，即上下有义、贵贱有分、长幼有序、贫富有度;四是五个不同地位的人即君主、大夫、官长、士、庶各尽其职;五是权衡考虑三方面的因素，即天时地利人和。最后，管仲强调依法治国。法令一经确立，不能随意更改;一旦制定，必须执行;严禁法令被扣押和被违反。同时，倡导君主要以身作则，自觉遵守法令，维护君主权威。我们今天所倡导的法律面前人人平等也是其思想的体现。“凡君国之重器，莫终于令。(《重令》)”法令受到尊重，君主权威就得到尊敬，国家就会和谐安定。“不法法，则事毋常;法不法，则令不行。(《法法》)”不依法推行法度，国家就没有常规;法度不依法推行，政令就不能施行。要令行禁止，禁律能够管束君主自身，那么政令就能施行于民众。
3、军事方面
管仲提出用兵作战的目标：不仅要胜利、没有伤亡，而且要不用尽国内之财，管理好国内的土地和民众。要达到这个目标，有三个环节：一是作战准备上准备掌握情报、储存军粮、改进装备、赏罚严明;二是行军上章法有度;三是作战时迅速、专心、敏捷、勇猛。同时，要以德养兵。“故夫兵，虽非备道至德也，然而所以辅王成霸。(《兵法》)”战争虽然不是最道德高尚的，但是却是成就桓王霸业的凭借，管仲很重视战争。
4、外交方面
桓公九会诸侯，无兵车，最终成就春秋霸业。我认为诸侯会盟与今天所倡导的人类命运共同体有异曲同工之妙。诸侯会盟，共商天下之局势。各诸侯国之间平等相向，诸侯国之间关系的维护以各诸侯国核心利益为前提，夷狄入侵，各诸侯国便一致对外。如今我们所倡导的人类命运共同体是在维护本国利益的同时，兼顾他国合理关切。从提出背景来看，诸侯会盟是在各诸侯国战乱频发，局势动荡，需要一个国家站出来维系整个大局，协调各诸侯国之间的关系。如今世界多极化、经济全球化深入发展，国家之间联系更加密切，随之带来的冲突和竞争不断，这时需要各个国家形成共同体意识，在维护本国利益的同时，兼顾他国合理利益。从个体之间关系来看，诸侯会盟，各诸侯国之间虽有国力差距，但是在重大问题谈论时，各诸侯国地位平等，共同商议。我们所倡导的人类命运共同体，各个国家之间地位平等，各个国家共同进步，共谋发展。
《简爱》这本小说，主要通过简爱与罗切斯特之间一波三折的爱情故事，塑造了一个出生低微、生活道路曲折，却始终坚持维护独立人格、追求个性自由、主张人生平等、不向人生低头的坚强女性。
简爱在罗切斯特的面前，她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师。而感到自卑，她认为他们是平等的. 不应该因为她是仆人，而不能受到别人的尊重。也正因为她的正直，高尚，纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染。使得罗切斯特感到自惭性秽，同时对她肃然起敬，并深深地爱上了她。他的真心，让她感动，她接受了他。后来，简·爱发现罗切斯特已有了妻子, 她的自尊自重再次出现, 毫不犹豫地离开了他。
最后，简·爱得知，罗切斯特为了拯救在活中的妻子不幸双目失明. 躯体严重残疾, 完全丧失了生活能力，而同时又妻亡财毁。简·爱全身心的爱再次投入了他的怀抱......
以前我们都曾学过这样一篇文章《小草与大树》，这篇文章讲述了夏洛蒂三姐妹从小出生于贫困家庭，虽然生活贫苦，却始终没有停止过写作尝试，希望用笔敲开幸运之门。然而，命运对她们来说却是残酷的，先是遭到自己所崇敬的文学前辈的讽刺和挖苦，后来姐妹三人又自费出版了一本诗集，结果仅卖出了两本!在困难前面，她们并没有低头。姐妹三人经过慎重思考，从写诗改为写小说，争分夺秒，孜孜不倦，最终获得了成功。 从何这篇文章中可以看出夏洛蒂·勃朗特屡次失败，可却还是坚持不懈，最后靠自己的双手为自己闯出了一片天空，也许成功总是跟着有准备的人，也许只有具备坚强的意志力和聪明智慧的人，才能拥有精彩的人生。夏洛蒂就是这样才写好了《简爱》。
方琼琼
有句名言说：“一句话可改变一个孩子的命运，一本书可改变一个家庭的命运，一位教育家则可改变一个民族的命运。”
我最近所读的这本《致教师》就来自于教育家朱永新教授。朱教授用一个个真实而又急切的问题与我们分享他的教育观点与智慧，读起来更像是在几位无奈的老师和朱老师之间真实对话的场景里。因为真实而又平凡，所以让人觉得感同身受。
朱老师把教师职业大致分成四种境界：第一，是让学生瞧得起的老师；第二，是让自己心安的老师；第三，是让学校骄傲的老师；第四，是让历史铭记的老师。对于最基本的第一种境界来说，当我们愿意成为一个让学生内心瞧得起的老师，那老师必须成为与时俱进，不断学习的老师，从起点开始一步一步坚持往前走，我们也一定能从教学中得到成长，收获幸福。在我工作第一年，我的初中老师曾经告诉我，“当老师是个良心活。”这应该是做老师的第二个境界，教育得对得起自己的良心，做自己应该做到的事情。对于第三、第四境界来说，我还差的太远太远了。那如何提升自己的境界呢？朱老师也给出了回答——读书和写作。
教师，既是一份职业，也是一个志业；那既是一份职责，更是一种使命。让教师能过上幸福完整的教育生活，给教师带来职业的尊严与幸福感，点燃教师的激情，成为教育的追梦人
书里提到：“你的阅读生活，绝不仅仅是帮助你获得知识，获得教育的智慧，更重要的是帮助你拥有宁静的心态，儒雅的姿态，积极的状态。”读书绝对是教师成长的必经之路，不说教材和教参，每本好书都是对教师内在修养的一个提升。读书拓宽了我们的视野，敞开了我们的胸怀，让我们与几千年来的教育智慧进行了一场场跨越时空的对话。除了会看，还要会记录。“真正的思考是从写作开始。从某种意义上说，真正的生活也是从写作开始。”，把记录当成自己的工作习惯吧，越写就越会思考。教师的胸怀有多大，他的教室就有多大，孩子们的世界就有多大。“我们常说，爱是教育的底色。但是，作为教师，仅有爱是不够的。或者说，真正的爱里，一定包含着智慧。”是啊，为了能看得更远的孩子，我们首先要变成更出色的老师。
读完全书，我想除了解答了我的很多困惑意外，最可贵的，是这本书把老师定义一个普通的人。我们为什么成为老师？ 书中是这么说的：“归结为平凡，会认为教师只是一份赖以谋生的职业，会放松对自我的追求，最终在懈怠中迷失。归结为神圣，会过于强调教师的奉献与牺牲，容易导致神化和苛求，动摇了扎根于现实的坚实根基。”怎么做？如何做？我想面对三尺讲台，每位老师都会有自己的态度。朱教授真诚地希望我们能相信自己，用自己的胸怀、努力、眼界、思考、学习做好这事关国家和孩子未来的“学问”。
李伟，2014年8月就职于海外分公司物资部，目前在越南轻轨项目部物资部负责物资设备清关及验收工作，兼任担任公司越南办事处团支部书记。
“逢敌必亮剑“，这是我读完了都梁《亮剑》一书后，非常记忆犹新的一句话。我常常在思考这样一个问题，到底何为亮剑？又亮的是怎样的一把剑？这把剑对于一个国家与民族，又有怎样的意义与责任。
这使我想到了，书中的主人公李云龙。他是一个略带草莽气息，且有几分绿林好汉味道的人物。他虽然大字不识几个，曾经只是一个平凡的不能在平凡的乡间篾匠，但是凭借骨子里的那一腔热血，那种“国家兴亡，匹夫有责”的信念，他为了民族大义而战，为了国之尊严而战，他曾经说过，“做为一名军人，就算是死，也要战死在冲锋的路上”；我认为在李云龙身上所体现的，就是这种“亮剑”的精神。亮剑，亮的是一种智慧与谋略，亮的是一种中华民族迎难而上，攻坚克难，团结一致，不断创新的民族精神。
通过我自己阅读《亮剑》这本小说，让我有了很多的启发和感悟。我个人觉得亮剑的第一精神就是：团队精神。小说中李云龙确实是一个英雄，一个出其不意的奇才，他带出来的队伍犹如钢铁般坚固，这就是一种团队精神，一种力量。在我们越南轻轨项目这个大家庭中，只有大家团结一致，明确一个共同的目标,即越南轻轨项目按时保质的开通运营，将每个人的力量有机的凝聚在一起，心往一处想，劲往一处使，这样才能展现旺盛的生命力，我们的工作才能做得更好，更加完美。亮剑的第二精神：即创新精神；书中主人公是没有一个经过系统化培训的革命者，但他敢于突破，想别人不敢想，做别人不敢做，正因为他具备这样一种精神，才使他打赢一场又一场的战役。所以学习亮剑精神我们还必须要有创新精神，发挥团队中每一个人的聪明才智、利用各种有利因素进行创新，用科学文化知识武装自己的头脑，让自己的工作有条不紊、顺畅进行。
通过自己在书中领悟到的亮剑精神后，我们就要将这种精神用在我们实际开展进行的各项工作在中，作为项目物资设备部的一员，今后做事情要积极、主动的全力以赴。因为每个人在自己普通的岗位上，都扮演着不同的角色，承担着不同的责任和任务。我们在明确自己的责任以后，就要积极的去完成。
虽然2017物机部承担大量的物资发货及现场收发料的过程中，会遇到各种困难，无论是业主方、监理方还是自身问题上，但只要我们站在公司乃至集团公司，甚至是中国中铁的利益上，积极主动的去处理协调和解决问题，项目各部门乃至公司各部门团结一致，基本上所有的困难都会被克服掉。我们的本职工作，做不好，也许就是个人能力没达到，但如果不去做。或者不积极去做，去推动，所有的问题就会停滞不前，就是一种态度问题。首先态度问题没端正，工作效率肯定会大打折扣，个人在工作中的能力也得不到锻炼和提升，态度决定一切。我们轻轨项目每一个人只有真真切切的体会了亮剑精神，端正了工作态度，团结一致，敢于创新，真正的将亮剑精神运用到实际工作中去，才能做好自己的本职工作，才能更好的为公司乃至集团公司创造效益更大化。
蒋安兰 通信141
2学习马克思主义就绝不能绕过哲学这个话题。马克思在谈到德国人民的解放时，曾用非常明确的语言指出：“这个解放的头脑是哲学”。这个比喻非常精辟地说明了先进哲学的巨大社会功能。真正的哲学不是僵死的教条，而是思想解放的强大武器。马克思主义哲学是整个马克思主义思想体系的基础和灵魂，是无产阶级政党和广大劳动人民认识世界、改造世界的强大思想武器，是哲学迄今为止取得的最高成果。
马克思主义哲学从来不故作神秘，哲学本质上是属于全体人民的智慧，而不是少数人的专利。它产生于实践，也应该而且必须由广大人民来掌握。因此，哲学不应该只通过艰涩的语言来表达，哲学的通俗化、大众化我们需要提倡。艾思奇先生作为一个爱国知识分子，从走向社会的第一天起，就自觉的选择了用马克思主义哲学作武器批判旧世界、开创新时代的道路，并且在这条道路上工作了一生，战斗了一生。他为传播马克思主义真理、为学习研究马克思主义哲学做出了卓越的历史性贡献，比如说这部《大众哲学》，是艾思奇先生在他24岁时写就的，是中国学者把马克思主义哲学大众化、通俗化的开山之作。
《大众哲学》揭示哲学的踪迹可以在日常生活里找到，哲学和我们的日常生活密切相关。哲学之所以神秘，主要还是因为他被唯心论者加上了一重神秘的迷雾，要打破神秘，需要我们从日常生活中做起，同时也要研究最进步最正确的哲学系统，这样我们才可以在哲学中，愈更深刻地认识到最切实的、最不神秘的事物本身的真理。
艾先生告诉我们哲学是人们对于世界的根本认识和根本态度，我们要有意识地去获得正确的哲学。本书从本体论、认识论、方法论三个方面阐释了马克思主义哲学，用通俗易懂的语言告诉我们哲学的主要任务和指导作用，以及我们如何运用哲学解决问题，进而改变世界。
按照人类对生活的见解可以把人分为四类：厌世主义者、现实主义者、宿命论者、享乐主义者。而从本质上看无非两类，即唯物主义和唯心主义。所谓二元论，不过是将唯心论和唯物论接连一下，并非是什么新的东西。而无论唯心论还是二元论，作者多次强调它们最后都会走到宗教的怀抱里去。人类认识唯物论也不是一蹴而就的，法国十八世纪的唯物论是机械的唯物论，它只承认数量和位置的变动，后来被十九世纪以黑格尔为首的客观的唯心论打败。新唯物论不只承认数量的变化，也承认性质的变化，于是它打败了客观的唯心论。
我们对于物质的世界，由实践证明它具有两大特点：独立在人的心意之外；能自己运动变化。而物质的运动有一定法则，我们要认识这些法则，并利用它们，才能做有效的斗争，化干戈为玉帛，将不利转为有利的条件。
原创： 何梅
这应该算是我第一次读完一本企业的传记，吴晓波老师作为旁观者比较客观地呈现了当时的腾讯和那个时代。以往看得比较多的是创始人的传记，更多的着墨于创始人的思想和管理方法，普通读者往往只能倾佩、敬仰然后就没有然后了。
花了两周读完的这本书，读完后立马将同时代的阿里、小米传记加入我的书架。平日的生活里到处都是腾讯，可从没有去思考过腾讯为何会成为市值首屈一指的互联网公司？为何腾讯提供给我的这些产品都是免费的？为何腾讯允许一些小程序出现在微信，但与淘宝却不互通？为何会有中国这些优秀的企业腾讯、百度、阿里都是外国人控股，明明创始人都是实实在在的中国人？看了《腾讯传》对这些问题有些明白了，但我还希望读读同期其他的企业传，以便能更全面的了解那个时代，了解那个互联网飞速发展的时代。
虽是90后，但很惭愧并没有成为过腾讯任何产品的首批用户，这也就发现自己对新鲜事物缺乏好奇心，开放性不够，也就属于引爆点后才会被吸引的那批客户，很难把握到流行。如果想在互联网时代找到适合自己的知识兑现方式，那这个毛病必须根治。下面说说我第一遍读完《腾讯传》的几点想法吧。
首先是金融环境同步的重要性，因为我第一份工作是金融行业所以相对比较敏感。为什么说金融同步性？第一，是腾讯最初提供的一些增值服务因为没有合适的支付方式，只能借助通讯行业的电话订阅和短信订阅实现代收费，这对腾讯推出服务的客户就进行了限制，利润也被摊薄。第二，在最开始做QQ时，并没有找到合适的盈利模式，所以就靠其他的业务养着QQ.可是随着QQ用户的急剧增长，服务器已经完全不够，其他的业务利润也在下滑，找投资又因为看不到未来的盈利方向，无人敢投。幸得当时的南非MIH投资人有个习惯，到一个地方调研就喜欢去网吧看看占据桌面最多的软件是那个，就发现了当时的QQ前身，拉了腾讯濒临绝境边缘的腾讯一把，才有了后来的全民实时通讯QQ.而这时国内还没有资本的运作集团，所以当时的互联网企业都只能倚靠国外的资本支持，才能在全球互联网寒冬屹立不倒。
其次，没有行业老大，只有全民公敌，赢者的诅咒各有各不同。腾讯在实时通讯拥有的用户无疑是全球第一，拥有了如此庞大的用户群，在定位“一站式在线生活”后，腾讯开始把触角伸向各行各业，引来了一片“抄袭”、“以强欺弱”、“封闭”等舆论声讨之声。在流量之王、资本热捧之下，创始人团队仍能不断向外看，探索新的发展方向和业绩增长点才让腾讯的赢者诅咒只是停留在外部舆论。Pony（马化腾英文名）有别于大多数能言善辩的企业家，所以腾讯并不是他一个人思想统治的企业，他鼓励形成内生态圈，允许一定的企业冗余去形成内部的竞争和创业氛围。拿微信举例，当时很多公司都在集中精力推出一款移动端通讯工具，但腾讯内部有几款通讯工具在开发，只是用户选择了微信。
最后，企业的最终价值是要能造福社会。腾讯拥有那么庞大的用户，那也是一份沉甸甸的责任。如何引导好舆论？如何尽其所能的连接一切提供便利？如何塑造一个健康自由的互联网世界？这些都是腾讯可以也应该去做的，所以在造福社会这条路上还任重道远。
这本书留给我的印象，首先就是其幽默风趣的语言。在看书时，我经常被书中的语言逗的发笑，比如书中描写鲍小姐比较暴露的打扮“有人叫她‘熟食铺子’，因为只有熟食店会把那许多暖热的肉公开陈列;又有人叫她‘真理’，因为据说‘真理是赤裸裸的’。鲍小姐并未一丝不挂，所以他们修正为‘局部的真理’”，还有描写赵辛楣“他到四五岁时身体长大的像七八岁，佣人每次带他坐电车，总得为’五岁以下儿童免票’的事跟卖票人吵嘴。他身大而心不大，像个空心大萝卜”。作者在书中大量使用比喻句，生动巧妙让人惊叹：“孙太太眼睛红肿，眼眶似乎饱和着眼泪，像夏天早晨花瓣上的露水，手指那么轻轻一碰就会掉下来。”书中妙语无法一一列举，只能感叹不愧是名家经典。
除了语言，书中的人物也让人印象深刻。本书人物众多，但每个人都被赋予了鲜明的特点。先说方鸿渐，他是主人公，整本书就围绕着他在爱情、事业、婚姻几座围城中几进几出。方鸿渐此人，赵辛楣对他有一个很贴切的评价“不讨厌但毫无用处”，他是一矛盾的好人，既善良又迂执，既正直又软弱。在我看来，他既有悲剧的一面也有幸运的一面，他不能得到最爱的女人，事业上一无所有，家庭上矛盾重重。但同时他又有点小幸运，他虽然没什么学问，也没有什么本事，虽然他学历造假，但总有人帮他谋得一个职位，他虽然得不到喜爱的女人，但也不乏女人爱他(这个不知道是幸还是不幸)。赵辛楣是我最喜欢的人物，他有能力，有主见。他爱了二十年的女人嫁给了别人，但他并没有因此而消沉，而是幽默自嘲，甚至去参加婚礼，回过头来又与当初视为情敌的方鸿渐冰释前嫌，成为挚友，对鸿渐百般照顾，其豁达与义气可见一斑。再说说女子。女子中我印象深刻的一个是唐晓芙，她显然是作者偏爱的，书中称她是“摩登文明社会里那桩罕物——一个真正的女孩子”。她聪明漂亮，活泼可爱又率性，作者在书中讽刺了很多女性，却舍不得讽刺唐晓芙，她纯真又美好，让人无法不喜欢。另一位孙柔嘉则让我大吃一惊。我本以为她就像她的名字“柔嘉”一样，温和柔顺，没想到她其实是一个工于心计的女子，她以柔克刚，步步为营，最终嫁给了方鸿渐，这虽然让人有些不舒服，但也是无奈之举，父母漠视她，方鸿渐是她所能找到的最好的伴侣，但两个人婚后并不幸福。故事的最终，方鸿渐与孙柔嘉大吵一架，企图冲出婚姻的“围城”，离家出走，发现无处可去后有复返，而孙已经离开了家，故事在钟声中结束，令人唏嘘不已又意犹未尽。
读完后，我不禁陷入了沉思，乌塔只有十四岁，父母就放手让他独自游欧洲，这不仅是因为乌塔有这良好的自理能力和自我保护意识，更重要的是国外与国内是两种截然不同的教育观念:外国家长给予孩子的是信任、失怀、鼓励，因为他们相信孩子，但不过分宠爱孩子，所以孩子们更不会辜负他们。有时，孩子遇到了困难，父母不会伸手帮他们一下，为的就是锻炼他们独立自主的能力，让他们懂得依靠自己，相信自己。而中国的家长给予孩子的，是过多的疼爱，甚至溺爱，把孩子呵护得像小皇帝似的，使孩子们像温室里的花朵，其结果是让孩子时时事事都依赖父母。父母们整天把孩子埋葬在书山题海之中，一心希望他们学业有成。孩子们只是认识到了书本那小小的天空，如果不让他们出去闯闯，是无法认识到大千世界的奋妙的，无法领悟人生的真正含义。父母不可能教孩子一生一世，如果某一天父母不在的话，那他们该怎样养活自己呢?有些大学生上大学时，生活竟不能自理，还需要父母跟去照顾饮食起居。那么生活培养这种无法自理、自主、自强的大学生有什么用呢?
《乌塔》这篇文章，给我留下的是深刻的感触，还有莫名的惊恐。也许大家一看这个课题，都会以为文章在写一座著名的塔，恭喜你们，答题答错了。其实文章在写一个14岁的名叫乌塔的德国小女孩独自一人游历欧洲，课文表达了乌塔那自强、自立的品质。她关心别人，她有经济头脑;她做事仔细每到一个地方，她总会打个电话问候一下父母，家里人需要的东西，是用自己辛辛苦苦挣来钱买的;为了这一次漫长的旅程，她从头计划，计划起来就是三年。
当我读到“爱孩子，为什么不能让他独自出远门”这句意味深长的话时，我感触很深，乌塔立志远大，她在表示:我已经长大了。她是代表着全世界的儿童，勇敢的发表自己的意见啊!她胸怀大志，独自一人出门，这是一件惊天动地的事，就是有力的证明。对于没出过远门的孩子来说，也是一件不敢想的事。但是，这位14岁的小女孩，经得起生活的考验，才锻炼出一颗独立自主的心。不但这样，这对一个孩子来说，前景一定有好处。机智勇敢的鸟塔。我相信，她一定能成为世界人民学习的形象大使，也能成为一位经验丰富的冒险家，将为探索大自然的秘密探索做出贡献。
想想自己，和她相比之下，我不禁觉得自惭形秽。在这个年龄，我们没有这种勇气与胆识。当我一个人独处时，我感到很孤独，很无助、茫然无措，像个流浪儿似的，孤立无援。因为这种莫名的恐惧，使我们把自己闷在家里，虽然有图书、电视，但是并不能满足我们的愿望。“使之锁内金笼听，不及人间自在啼。”是呀，我们的家就像个大鸟笼。而我们是笼中之鸟，没有自由，不能感受生活，也不能去体会人生的哲理。未来是我们的，父母们，请放开对我们的束缚，让我们经受风雨的磨练，在这大千世界中开辟出一片属于自己的天地吧!
同学们，你们知道哪本书被鲁迅先生称为“史家之绝唱，无韵之离骚。”哈哈!这个问题很简单对吧，那就是——《史记》。
“史记”可谓是一部无比伦比的文学巨著。《史记》在我国史学史和文学史都具有很高的地位。这次去书店我一见到这本书就两眼发光。妈妈奈何不了我勉强给我买了一本。这哪能勉强，《史记》又不是坏书。
一回到家我就迫不及待地翻开书的目录，一个一个地选择，当我看见《赵氏孤儿》一文的题目时，就深深被它吸引住了。我翻到那篇文章开始阅读。
文章看完后，我深深被程婴、公孙杵臼的所作所为感动了。
本文的大概内容：在晋国相国赵盾死后，儿子赵朔继承了爵位。图岸贾图谋诛灭赵氏家族。当图岸贾担任了司寇，以为大权在握，就准备实施灭赵的计划。图岸贾告诉将领，要灭赵氏家族。大将韩厥万分危急，叫赵朔逃走。赵朔却说：“我的妻子庄姬已经怀孕，如果天幸生男可饱一脉香火，这点骨肉望将军饱全。”赵朔门下有一心腹叫程婴，为人正直。程婴把孩子抱到公孙杵臼那里，说：“孩子满的瞒得了一时，瞒不了一世。公孙君有什么办法?”他说：“如果能找到一个婴儿，假称赵氏孤儿，我抱到山中躲藏，你去告发，说出孤儿所在的地方。这样他得到‘孤儿’就会罢手。”于是，他把真的藏到自己家，去向图岸贾报告，图岸贾得知孤儿所在之处，连忙上山，找到孤儿，以为真的是他拿走孤儿。把程婴当做自己的心腹，把程婴的“儿子”当做义子，没乡到二十年后，自己的“义子”杀了自己。
读完我明白坏人终究会得到报应的。我们还是不要做坏事好，不要像图岸贾一样哦!
如果你们有空可以去书店看看这本书，这的确是一本好书哦!
史记读后感
高三，从进入高中那一刻起，就如同一片抹不去的黑压压的云笼罩在我的上。如今，我离这个一直被渲染得昏天黑日的时刻只有一步之遥。如果把短短的高中三年看成一生的话，我就处在更年期了吧~~会敏感，会烦躁，会反叛，会去关心：高三，老了会是个什么样子?今天，在虹图书架上搜索，我的视线扫到这本《高三史记》时眼睛一亮。对我这种几乎注定高三选文科的人来说，读史书总是多多益善的吧。
(以上叙述皆符合今天鄙人之实际想法与经历。)
《高三史记》，戏说高中三年史事。从化学、物理到政治、历史;从高考、作弊到补课、翘课;从情书、留言书到直升加分书、志愿书;还有此列传彼列传等等林林总总共计35篇文章，再加一序一前言一后记两自述，全书总计40篇大作。其中39篇由刘嘉俊和夜Χ两位大侠泼墨挥毫;序则是“哄动”一时的焦点人物的韩式寒文。
(以上叙述皆符合《高三史记》目录。)
我绕有兴致地逐篇而阅，时不时地嘴角露出坏坏的一笑。笑是由于其中所言有时因太恰如其分而显示出此二生平凡中的一点不平凡。前人即已如此，那么后生必然可畏啊!至于说到那个“坏坏”嘛，实则其中某些 篇章段落正中鄙人下怀。一向就觉得那些敢言人之不言者和敢为人之不为者为有胆识之人，其中尤以韩寒为经典人物。如今看来，此类人物似乎是新概念之宠儿，自韩大师兄后继又有刘、陶二辈(夜Χ实名陶磊)，其作品似乎也有一脉相承之势。有多少人能把对老师的“不恭不敬”搬入正史，一笔一划一字一句落于纸;又有几何人能把诸如作弊此等如同古代禁毁小说一般被老师三令五申禁止的行为如此堂而皇之地剖析;还有把翘课这类似乎一贯不登“大雅之堂”的内容堆字成文。言其实，不论老师心目中的好学生或者后劲生(无论老师的评判标准为何)，总有那么几次或者十几次，多则无以记数次的“思想越轨”。看到此类拍案叫绝的文章自然不禁窃喜：同是天涯读书人，做文何必曾相识!
(以上叙述皆符合鄙人初读此书的第一感觉。)
这本书，我认为，可以作为学子之间的交流、老师了解我们学生的一个小窗口。轻松的文字，风趣的言语，直率的笔触，真实的情感，让人阅读的时候没有一点疲劳乏味的感觉。它或许不足以视为一值得深究的文学含量高的作品集，却可成为让师生彼此沟通的以座桥梁。
史记读后感
史记是一部伟大的历史画卷，在这部画卷中可以看到中华民族历史悠久的文明史。
这是一部说不尽的“史家之绝唱”。
在司马迁笔下的每个人都栩栩如生，他也将自己的看法融入这本书中，他饱含热情地歌颂了贤君敬畏上天，修行德政，为民谋利的历史业绩;又无情地贬抑了昏君的刚愎自用，拒谏饰非，荒淫无度，迫害忠良，残害百姓的暴行，情节跌宕起伏，让人回味无穷。
读《史记》使我认识了为国驻守边疆，上战场多次的卫青，霍去病;生灵涂炭中，起兵反秦的陈胜吴广;紧急危难中，无所畏惧的蔺相如;流亡在外却终登皇位的重耳……历史风云，世间百态一次又一次的震撼着我。
史记读后感
《史记》历史之记。《史记》，根据书名就知道内容主要是写历史的记载。
史记的第一页就写了目录，继续写的是炎帝，黄帝的介绍。他们曾经联合大战过SHI尤，SHI尤吃了败仗，由于这一重创，使SHI尤在军事方面指数在量减少，结果导致了SHI尤后来的失败的一个原因。
还有一个因素是SHI尤无能，鱼肉百姓全天下都起义了。古人记载历史就是让我们现人了解人类的生存来之不易，他们所付出的一切为我们奠定基CHU，所以我们人类才有今天。
史记读后感
《史记》一个如此庞大的体系，又是用晦涩难懂的文言文写成，对一般读者来说，就不那么容易读懂了。而《漫画史记》，以轻松幽默、形象直观的漫画去解读这部千古宏文，让普通的读者也能读懂《史记》。
我对齐国的历史比较感兴趣，于是选了《漫画史记》中的《大周贤相姜子牙》，书里面内容精练，图画生动，使我记忆犹新。
商朝末年，纣王残暴，民不聊生。出生贵族的姜子牙隐居于山林，垂钓于渭河之上，终于明主——周文王。八十高龄的姜子牙从此开始了他神话般的生涯。辅佐文王、武王灭商建周，又任齐王，治理有方，使齐国成为泱泱大国。齐国八百多年的历史，在姜子牙的努力下拉开了序幕……
多么辉煌的历史，多么有贤能才干的人物。让我一下子就记住了好多著名的历史故事。它让我在学习中体验乐趣，正可谓何乐不为了。而书中那精美的图片让我以最快速度记住故事的情节。原来我认为历史枯燥无味，那么多年代、任务、国家全都要记背。可在漫画中记可真是乐趣无穷。它让我知道了姜子牙的历史形象，治国方案，发展国家的蓝图。与齐国的君主习性，以及齐国的有盛到衰再到灭亡的过程。还发现君主的残暴统治对百姓的危害，让我学会要“仁”爱对人
