说话的艺术读后感作文

说话的艺术读后感作文（精选8篇）

说话的艺术读后感作文 篇1

改变性的言词没有任何存在的价值，任何批评都像是仰天吐口水，终究会吐在自己的身上，组织中批评的话多了，优秀的人才就进不来，也留不住，因为再完美的人也是需要被肯定的，而批评却像冬天的寒风，是无孔不入的。

一句话正面积极，鼓舞人心，可是难辨真伪，这种话我们不能讲，因为未经证实即表示可能改变，如果我们一旦说出口，而结果并非我们所言，将失信于组织，一旦组织认为领导们的话可信度不高时，这个组织就失去了忠信度，更不会团结，且可能四分五裂、各自寻求答案、各自保有一部分真相而各自为政。

说话是一门艺术，作为龙城人更要懂得和学会这门艺术，将龙城的优良传统发扬光大，以崭新的面貌面向未来。

周星馳「功夫」裡的胖子，為何要裝狠？因為一開口就破功，為什麼一開口就破功，因為在他的語調中，並無像是流氓的(江湖氣概)，就像說話是種藝術一樣，話說的好便演什麼像什麼，或說的不好便是話不投機半句多，應考慮當下場合、狀況與氣份為重。

語言、文字、動作都是傳達思想的工具，其中又以語言的使用量最大。

夫妻感情的維繫、工作飯碗的爭取、人際關係的搭建、人生理想的拓展都跟言語有關。「一言興國」、「一語喪邦」、水能載舟、亦能覆舟，語言亦同，良好的談吐可以助人成功，蹩腳的談吐也可以令人萬劫不復。然而說話的藝術，不是每個人與生俱來，但是卻可以從中學習。

這是一本「習練之道」與「改善方法」的傳授要領，需要親自操練才能發現其中精髓。讀完這本書之後讓我了解，嘴巴是我們工具，語言是我們的思想，如何表達出來並使人感到興趣，是我應該從中學習的。

《说话的艺术》介绍了：我国人对于说话的态度，最高的是忘言，但如禅宗“教”人“将嘴挂在墙上”，也还免不了说话，读后感《说话的艺术读后感》。其次是慎言，寡言，讷于言。这三样又有分别：慎言是小心说话，小心说话自然就少说话，少说话少出错儿；寡言是说话少，是一种深沉或贞静的性格或品德；讷于言是说不出话，是一种浑厚诚实的性格或品德。这两种多半是生成的。第三是修辞或辞令。至诚的君子，人格的力量照彻一切的阴暗；他用不着多说话，说话也无须修饰。只知讲究修饰，嘴边天花乱坠，腹中矛盾森然，那是所谓小人；他太会修饰了，倒教人不信了。他的戏法总有让人揭穿的一日。我们是介在两者之间的平凡的人；没有那伟大的魄力，可也不至于忘掉了自己。只是不能无视世故人情，我们看时候，看地方，看人在礼貌与趣味两个条件之下，修饰我们的说话。这儿没有力，只有机智；真正的力不是修饰可得的。

看了这本书，我受益匪浅。社会之所以发展得那么快，一切源于人与人之间的交流，在交流之中可以得到很多信息。我们生活在这社会里，少不了与人交流。如果语言运用得不恰当，就会给对方留下不好的印象，甚至会产生误会。所以我们应该好好把握说话的技巧，将它化为一种艺术。

说话是一门艺术，在这个日异月新，飞速发展地时代，说话尤为显的重要，说话虽不是万能，但不会说话是万万不能的。其实人的一生总在不断的说话，不断地与人交往，从而让自己的生活丰富起来。

身为外联人的我，更应该要掌握好说话的艺术。说话可以体现一个人的魅力、才华、性格。读着这本书时，我想起了我们部门的叶龙方师兄。平时与他工作交流或生活交流时，不难看出他是个很会运用语言的人。如果与他交流时遇到尴尬状况，他很会圆场，缓解气氛。他还很会运用词语。例如，他问你对这事情还有什么想法时，你说了一个不是太好的想法出来，他不是直接说你这想法怎样怎样的不好，要怎样怎样才会有可实性。他会婉转地说：“你这想法还不错，不过如果能稍微修改一下，像这样做，会更完善，你觉得呢？”他巧妙地让你接受他的想法，且他的语言会很好地引导你去思考比较哪种做法会更好。

本来，我觉得自己还挺能说的，与人相处得不错。但在看完这本书，才发现自己在许多方面差强人意，不足的地方还有很多，比如说话这方面，它并不是别人告诉你怎样说就是怎样说的那么简单，而是自己去悟、看、思考。怎样才能做到说话没有漏洞，怎样去把握局面，不让自己处于被动状态，这才是最重要的。我们总是在犯着同样的错误，就是言多必失的毛病，其实言多并不必失，关键是我们怎样说，怎样领悟说话窍门，做到这些了，即使自己说了很多话，别人也会欣然接受的。

一个说话随便的人，一定没有责任心。话多不如话少，话少不如话好，多言不如多知，即使千言万语，也不及一件事实留下的印象深刻。多言是虚浮的象征，因为口头慷慨的人，行动一定吝啬。凡有道德者，不可多言；有信义者，必不多言；有才谋者，不必多言。多言取厌，虚言取薄，轻言取侮。

当你面对一个人谈话的时候，如果你只一大套一大套地把自己想好的话讲出来，而不了解对方的看法和兴趣，不能观察对方对你的话有什么反应，有什么疑问，不能及时地解除对方心理的症结，那你就不能算是一个好的谈话者。

能掌握好说话的人，无论与哪一类人都很能相处得来，能在别人身上得到许多资讯，学到很多东西。这是我的目标。

说话的艺术读后感作文 篇2

米兰在《说话的艺术与言论的环境》一文中谈到:说话的艺术有两种, 一种是你虽然表达了原本对方会很尴尬的意思, 但含蓄而委婉地说得让对方接受你的批评又感到很舒服。如说:“你这篇文章写得很好, 但还有很大的修改空间, 再写两稿, 可能是一篇很漂亮的作品。”这肯定比“你这篇文章有致命的弱点, 除非伤筋动骨、大拆大卸, 否则很难改好。”效果要好得多。另一种则是谄媚, 为了某种不可告人的目的, 将白的说成黑的, 看着上司的脸尽说好听的。

说什么, 怎么说, 是由理念、思维决定的;同时, 与其知识多少及经历、地位、年龄、性别、职业有密切关联。至于说什么, 怎么说, 关乎一个人的前途乃至命运, 也许并非每个人都能深刻地认识到以至时时恪守说什么、怎么说的“准则”。

说话的艺术 篇3

在职场上光会干还不够,还要会说。你想仅仅凭着熟练的技能和勤恳的工作,就在职场游刃有余、出人头地,也许有些天真了。虽然能力加勤奋很重要,但会说话,却能让你工作起来更轻松,并且可能帮助你加薪、升职。

1.应答上司交代的工作:我立即去办。

冷静、迅速地做出这样的回应,会让上司直观地感觉你是一个工作讲效率、处理问题果断,并且服从领导的好下属。如果你犹豫不决,只会让上司不快,会给上司留下优柔寡断的印象,下次重要的机会可能就轮不到你了。

2.传递坏消息时:我们似乎碰到一些情况……

一笔业务出现麻烦,或市场出现危机,如果你立刻冲到上司的办公室报告这个坏消息,就算不关你的事,也会让上司怀疑你应对危机的能力,弄不好还会惹上司的责骂,成为出气筒。正确的方式是你可以从容不迫地说:“我们似乎碰到一些情况……”千万不要乱了阵脚,要让上司觉得事情并没有到不可收拾的地步,并且感到你会与他并肩作战,解决问题。

3.体现团队精神:某某的主意真不错!

小马的创意或设计得到了上司的欣赏,虽然你心里为自己不成功的设计而难过,甚至有些妒忌小马,但你还是要夸夸小马:小马的主意真不错。善于欣赏别人,并富有团队精神,会让你拥有更多的信任。

4.如果你不知道某件事:让我认真地想一想再答复您,好吗?

上司问了你某个与业务有关的问题,你不知道如何作答,千万不要说不知道。而“让我认真地想一想再答复您,好吗?”不仅暂时让你解围,也让上司认为你不轻率行事,是个三思而后行的人。当然,要记住按时给出答复。

5.请同事帮忙:这个策划没有你真不行啊!

有个策划,你一个人搞不定,得找个比较内行的人帮忙,怎么开口呢?你可以诚恳地说:“这个策划没有你真不行啊!”同事为了不负自己内行的形象,通常是不会拒绝的。当然,事后要记得感谢人家。

6.减轻工作量:我知道这件事很重要,我们不妨先排一排手头的工作,按重要性排出先后顺序。

首先,强调你了解这项工作的重要性,然后请求上司指示,将这项工作与其他工作一起排出先后顺序,不露痕迹地让上司知道你的工作量其实很大,如果不是非你不可,有些事就可交给其他人或延期处理。

7.承认过失:是我一时疏忽,不过我已经……

犯错误在所难免,所以勇于承认自己的过失很重要,推卸责任只会使你错上加错。不过,承认过失也有诀窍,就是在上司批评你之前,尽最大的努力去挽回你所造成的过失。

8.打破冷场的话题:我很想知道您对这件事的看法……

当你与上司相处时,有时不得不找点话题,以打破冷场。不过,这正是你赢得上司青睐的好机会,最恰当的话题就是谈一些与公司有关、上司很关心又熟悉的话题。当上司滔滔不绝地发表看法时,也会对你这样一个谦虚的听众欣赏有加。

9.面对批评:谢谢你告诉我,我会仔细考虑你的建议的。

说话的艺术作文 篇4

镜头四：第二天，沸羊羊上学迟到，他说：“村长你上的课太生动，让我晚上想着都失眠，所以迟到的。”慢羊羊听了心里暗自高兴，就让他先回座位。沸羊羊经过喜羊羊座位时说：“你今天真帅。”经过懒羊羊座位时，懒羊羊不高兴地说：“为什么村长批评我迟到，却不批评你？”沸羊羊拍拍懒羊羊的头发说：“那是因为你的发型太酷了，村长嫉妒。”懒羊羊被说得恍然大悟，不但消了气，还自豪起来。沸羊羊回到座位又对美羊羊说：“你的围巾太漂亮了，很适合你的气质。”美羊羊诧异地问：“你昨天还说我的围巾老土来的。”沸羊羊解释道：“我说的老土是一种传统，传统又是一种美德，美德更是一种时尚。”三言两语让美羊羊脸上笑开了花。

真是“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”语言真是一门学问，如果我们会用欣赏的眼光去看待别人，自然会发现别人身上的闪光点，用智慧的美言与别人交谈，那我们的人际关系不就会更加和谐，更加美好了吗？今天我也“喝”到了一点“美言果汁”了，你“喝”到了吗？

说话的艺术作文精选 篇5

在生活中，有些人拥有一张烫金的文凭和吃苦耐劳、任劳任怨的精神，工作能力也极强，但是就因为不会说话，或者是不会说别人爱听的话，结果总是让自己活在气喘吁吁的感觉之中;相反，有些人没有文凭，工作能力也一般，但是就是一张好嘴，结果做什么事情都顺顺利利。这种对比，不是简单的，而是无数事实证明的金科玉律。说话的艺术往往不是从道听途说中得来的，而是要靠自己的一天一天地感知，才能够真正顿悟出来

我们每天和同事、领导、朋友之间难免有话要说。说什么、怎么说，什么话能说，什么话不能说，都应“讲究”。可以说，在工作中“说话”也是一种艺术。很多时候，有些人吃亏就是因为没能掌握住说话的艺术。如：自己的同事穿了件新衣服，别人都称赞“漂亮”、“越来越年轻”之类的话，可当人家问自己感觉如何时，如果你直接回答说：“你身材太胖，不适合。”或者说：“这件衣服的颜色不合适你的肤色，装着不好看。” 这话一出口，不仅搞得当事人很不高兴，而且连原先赞美她的同事也觉得很尴尬。尽管自己说的是事实，可是缺乏艺术性和技巧性。

美国总统柯立芝有一次批评他的女秘书：“你这件衣服很漂亮，你真是一个迷人的小姐。只是我希望你打印文件时注意一下标点符号，让你打的文件像你一样可爱。”女秘书对这次批评印象非常深刻，从此打印文件极出错。

说话也是一门艺术。所谓“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”，有很多人，说的很多话，立足点和出发点本来是不错的，但由于不注意说话艺术，往往导致无谓的误解和争端，甚至影响团结。

经常看到一肚子学问而讷于言辞的人，也不时听见不学无术的人废话连篇。因而，交谈最根本的条件是：既要有充实而有价值的，又要善于表达，使人听得痛快，而且回味无穷。所以“有话可说”实在不是容易的事，要达到“言之有物”的境界，更要不断学习，力求充实自己。

说话是一门艺术作文 篇6

说话，谁都会，有的人说个没完没了，有的说得很“简陋”。就拿这说话没完没了的人说，没什么坏处，他不内向，胆大，和陌生人谈得来，这很好，不过不要没有分寸地罗嗦。

在公用电话亭，拿起电话，不管是什么话都要说，好像嘴漏了个洞。这种习惯很不好，把自己的快乐建立在别人之上，让很多人不方便，一点也不果断，说得像长作文大论。本来两三分解决的事，用了两三个小时。当然，这只是个玩笑，但还真有这样的人，希望他们可以改掉这个毛病，和那说话“简陋”的人学学。

太“简陋”了，还不行。为什么?这说话也是一门艺术，现在是“白话文时期”，不能像文言文那样“简陋”。我估计，这样的人大部分都是冷冰冰的，待人比较冷漠，不太爱说话，不和陌生人交流。所以，太“简陋”不行，应该适当，把废话去掉就行了。

作文二：说话的艺术

说话是一门艺术，是每个人都具备的一门艺术，地球每时每刻都能听到人们说话的声音，读书声，唱歌声，哭声，笑声，吵闹声，说话是人类特有的一种交流方式，但是的生物似乎也有“说话”的现象呢，古今中国，人类也是靠说话来交流的，没有了说话这个艺术，也许就没有我们现在的生活优秀，没有了说话这门艺术，人类和动物应该就没什么区别了。

说话是一把双刃刀，它对人类有利，但有时候也会有弊，在不同的时间，不同的地点，不同的场合也会有一个说话的规矩，不同的时间，不同的地点，不同的场合，该不该说话，不同的时间，不同的地点，不同的场合，该说什么样的话才符合当时的环境，这都是有严格的规定的。

地球上各个国家都有自己独特的语言，语言，是它们古老的文化交流传下来的，比如像中国五千多年的文化，从甲骨文到汉文，文字是我们说话的必要，说话实质上说就是将一段文字用自己的话表述出来，文字创造出了人类智慧的结晶，书籍是人类智慧的结晶，成为我们获取知识和技能的钥匙，一个人的心智要得到较快的发展，需要比书籍为精神食粮，也就是说，我们的成长离不开文字，更离不开说话，从这个意义上说，一个人的成长史，实际上就是一部阅读史。

口语教学让说话成为一门艺术 篇7

一、说普通话

每个人的生活环境不同, 接触人物不同, 造成了学生的普通话水平也不同, 尤其是外地人口, 方言较重, 一些本地居民也有平舌、翘舌不分的情况发生, 诸如此类的弊端很难改正。不管是低年级还是高年级, 不管是口语交际课还是其他课, 教师都应要求学生说普通话, 这是一个国家一个民族文明素质的体现, 也是新时代小学生热爱祖国的表现。

二、我要说

口语交际是在特定的环境里产生的言语行动。这种言语活动, 离开了“特定的环境”就无法进行, 因此口语交际的交际活动“应在具体的交际情境中进行”。教育心理学也指出:需要是个性积极性的源泉, 当学生感到口语交际是一种需要时, 这种内在的潜力就会极大地被调动起来。所以, 教师要多创设口语交际的情境, 让学生感到口语交际真正是自己的一种需要。在上课伊始, 我首先邀请班级学生为来自全国各地的游客当导游, 从而引出话题, 激发学生积极参与交际的兴趣, 把学生带进了夸家乡的交际情境, 让学生在导游与游客、老板与游客互动的角色体验中, 懂得如何介绍家乡。由于创设出来的情境与实际生活相近, 学生在具体的交际情境中, 有一种身临其境、似曾相识的感觉, 情绪十分高涨, 他们既争先恐后地想“说” (对感兴趣的话题发表意见) , 又如数家珍地能“说” (简要讲述自己感兴趣的见闻) , 交际氛围十分浓厚、自然、放松。

三、听我说

口语交际的核心是“交际”二字, 注重的是人与人之间的交流与沟通。它是一个听和说二者双向互动的过程。而倾听是现代人在口语交际中的基本素养。只有专注、耐心、礼貌地听别人讲话, 把别人的话听清楚、听准确、听明白, 才能作出准确的应答。没有听清楚就乱发表意见, 或没有听完就打断别人的话, 是口语交际中的大忌。有人说, 会说的不如会听的, 听是说的一半。因此, 在教学过程中, 教师要注意引领和准确把握时机, 围绕重点来组织教学。除了倾听之外, 交际也是重中之重。因为只有交际的双方真正处于互动的状态, 才是真正意义上的“口语交际”。为此, 口语交际教学应想方设法保持和实现听和说的双向互动。本课教学围绕“夸家乡”这一话题, 我从以下两个方面引导学生展开互动。一是通过师生互动, 带动生生互动, 让学生在互动中学会文明和谐地交际, 提高学生交际的文明素养。如交谈时, 双方可以发表自己的意见等。二是通过“互动夸风光”促使“互动夸特产”, 环环相扣, 让学生有充足的语言实践时间和空间。这样, 不仅让学生学会了倾听与交流, 学会了介绍家乡的方法, 也有效地促进了学生个性化语言的发展, 提高了学生倾听表达和应对的能力。学生是活生生的人, 是一个发展中的人, 是一个发展很不平衡的人。学生有智力的差异, 有个性的差异, 有品行的差异, 有语言水平的差异等。作为教师, 一定要尊重这些差异, 要相信差异就是资源, 要以生生的个体差异为本, 针对不同的学生采取不同的方法进行口语教学训练。因此在教学中, 我特别注意平时不爱说话、不善于交往的学生, 对他们的每一点细微的进步都予以充分肯定并及时表扬。

四、说得好

在学生“游览”了风光秀丽的日月潭、“认识”了热情好客的维吾尔族老乡、“见识”了热闹的傣族泼水节以及“重温”了繁华的首都北京之后, 我安排了《夸家乡》这一口语交际课。前苏联著名教育家赞可夫曾说:“我们应该打开窗户, 让沸腾的社会生活、奇异的自然现象, 映入学生的脑海, 借以丰富学生的感性经验, 激发学生的表达欲望。”为了激发学生说的兴趣, 上课时我引导学生模仿《葡萄沟》的写法来夸家乡。在给予学生充分的思考时间之后, 有个学生是这么说的:“我的家乡在瓦房店市驼山乡, 这里盛产水果, 有苹果、梨、桃子、草莓。我们家乡的苹果比其他地方的苹果更大更红, 吃起来香甜可口。去年, 我们还开了“大连国际苹果节”, 让更多的人认识了我的家乡。要是你在苹果红了的时候来到这里, 热情好客的驼山老乡准会摘下最大最红的苹果, 让你吃个够儿。驼山真是个好地方。”

学生说得非常精彩, 我都感到非常意外。模仿是一种能力, 学会模仿是学以致用的最好体现。

紫砂艺术 会“说话”的泥土 篇8

先从说这句话的人谈起吧，他是谁呢，他说自己是一个爱壶的人。这是一个唯一的标签。

他是宜兴丁蜀镇上的一个青年，丁一飞。他说自己从小在蜀山上嬉笑玩耍，脚下踢踩的是世间罕有的优质天然陶土，手中把玩的是年代久远的古龙窑里的紫砂残片。他熟悉蜀山上的一草一木，对各种矿料的质地、颜色、分布了然于心。原矿是天然的陶土，他从山上把土挖下来，经过筛选、加工将其变成做壶用的熟泥。

宜兴的紫砂和全世界任何一种陶土都不一样，之所以称之为紫砂，是因为这陶土制成的茶壶无论何种颜色，冲泡后，静观其表面，都有一定程度的紫光蕴藏于胎内，时隐时现，且其中的茶水不易霉馊变质。

“其实，紫砂土本身也是色彩斑斓的，任何大自然中的颜色在紫砂土中都能找到。此外，也可以将不同种类的陶土相互调和，产生新的色彩。”

丁一飞强调：“紫砂的美，在于朴实无华。所谓紫玉金砂，指的是砂料像金子一样昂贵，像玉器一样柔软。紫砂壶经过泡养，褪去窑气，矿料的美就会展现出来，那是一种柔和之美，朴质端庄、容雅大度。”

谈到紫砂壶，他的热爱之情溢于言表。

从开始学习到成为紫砂匠人，每个弟子都有其相应的学习期限。头一两年要好好看，到第三年才能上手接触。关键你是要有听取的姿态，掌握会看的能力，之后，倚赖你的悟性和努力的程度。

古话有云：习艺一事，不外乎师人，师心，师造化。师人者以古人为师，师心者以己身为师，师造化者以自然为师也。

等到做出真正放在哪里都不觉得丢脸的作品，这最少需要十年的时间。

“如果三月播种，九月将有收获，焦虑的人啊，请不要守着四月的土地哭泣。土地已经整平，种子已经发芽，剩下的事情就交给时间完成......”

对于一个匠人，要在日复一日里触摸，成为，转化，最后生出，这必须在时间的维度里进行。

他所做过的壶里面，没有哪一把是用模型、模具完成的，依靠的仅仅是一双手，几十个金属的、竹制的小工具，所以两把壶即便是塑造同样的装饰画面，心念一动，或是有了其他的想法，画面中的任何一个花瓣、一根枝条都会略有不同。细微之处见技巧，泥火相生，天人合一。

他从来不勉强自己，慢慢地一心一意去做东西，做到力所能及就好。和到手的泥土面对面，心对心就好。

在他的造壶字典里，没有好的精工，怎么都不能算上是好壶，而那些最顶级的精工是要靠天赋的，非一般人力所为，很多工手辛苦一生都无法达到那种境界，这就是百年出一大师的原因，那是一种灵感，与辛苦无关，与勤奋无关，很多好壶都是工到型随，自然天成的。

而好工是好型的保证，同一种样式的壶，好坏差别就在工上。这是工手技术高低的体现，万变不离其宗，是最基本的，不会因时代变化而改变，以前遗留下来的古壶的精工程度至今难有人企及，激励人们不断攀登，希求于超越，这是紫砂魅力的根本所在。

型是工手艺术修养和审美水平的体现，是一种更偏重感觉方面的东西，具有很强的时代特色和个人偏好，不同时代的人们对型有不同的喜爱，即便是同一时代的人们不同时期也有不同喜好，不同的型造就了紫砂的千变万化，当然，那些经过历代先哲提炼而成的基本壶型是一切变化的基础。

有人说紫砂是火的艺术应不为过，正是火的力量使得脏兮兮的紫泥变成人们手上把玩的紫砂瑰宝，它是紫砂质变的必要手段和催化剂，不同时期采用不同的窑烧方法，而这些不同的方法和温度的高低形成了紫砂不同的颜色和形态，也是紫砂断代的依据之一。

临到末，他提醒喝茶之人，诸多要点，比如——

“经常喝茶的人要多准备几把壶轮着用，好让壶能歇歇干透了，一般一把壶连用三天就要停三天，这样壶才不会不受茶。 ”

“不要为养壶而喝茶，顺其自然，慢慢来，这事不急。 ”

“茶壶是用来喝茶的，壶是为茶服务的，要根据茶来选壶，利茶的壶才是好壶，从实用意义上讲，一把用了多年养的很棒的半手工壶用来泡茶要比一把一万块的新壶强很多。”

“开壶的时候一定要认真，要尽量把壶里外一些小砂料、杂质、灰尘去掉，等你养到一定程度再想起来就晚了。”

在他那里，紫砂是会“说话”的活的泥土。

土一直在变形，最后变成紫砂壶，仅仅是这个过程就非常有趣，做壶，就是为了享受这种变形。

你的手接触泥土时，你就是泥土，煅烧时你就是火。

每个瞬间不知道会与什么样的造型最终相遇，把你的心交给你的手。

“隔一段时间就做一把，每次完成后就会有新的感受，下次再制作时就有不同的处理手法了。”

“思维和感官同是美好之物，人应当专心地倾听并习练两者，从中聆听最深处的神秘之音。我们应该相信并等待隐藏在肉身里的某种神性，它会带领你抵达一些无法预知的地方。”

“即便我们最终会离开这个世界，要担心的不是离开自己所眷念和痴迷的一切，比如亲人，爱人，外物。而是应该问自己，这一生是否做过有益处的事，对他人，对世界。是否真实面对过自己的心。”

艺术，到了最后，它其实是一个但见本质的旅程。